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张德生·合肥·痔疮全息反射无痛断根疗法临床应用研修班
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一、疗法介绍：
&&& 全息反射无痛根除痔疮，以中医理论为基础，结合现代医学理论，发扬祖辈传承精神，采用特殊专用器械，经过20多年的临床实践，效果已成为不争的事实，于2012年申报国家专利，2013年5月被正式批准！专利号：zl.9。
&&& “十人九痔”是当代不争的事实。传统疗法、医院现代疗法均不能彻底根除该病患。新加坡光明中医大学副校长张德生在祖辈遗传的基础上经过30多年的理论研究和临床实践独创出了一套无痛根除痔疮的特色治疗方法。其最大优点：
&&& 1、不尴尬。诊断痔疮不查看、接触患处。只在五官和皮肤全息反射区观察询问即可，叫“全息诊断法"。
&&& 2、无疼痛，无危险。 治疗时只在谋反射区皮下注射适量利多卡因，几分钟即可完成治疗 ，不用 开刀手术，不用吃药打针且无痛苦、无危害，无风险，安全可靠。
&&& 3、根治。 每次治疗几分钟，一般3至5次左右即痊愈或根除 ，遵医嘱永不复发。
&&& 4、费用低。彻底治疗只需一千多元，最多一千九百元包治
&&& 截流断根技术：截流断根是一个形象的比喻。 就是以中医经络穴位理论把一些特殊病兆用专用器械消除病痛使之痊愈。它也是调理（治疗）疾患中的一项独到的中医自然疗法。此技能是调理和根治痔疮、带状疱疹、风湿等疾患的专有技术，且能达到立竿见影之特殊效果。
&&& 温经通络疗法：温经通络疗法是祖辈遗传的一种纯物理疗法。它主要是针对人体风湿、类风湿、各种疼痛的调理方法，它配合其它自然疗法是专门调理（治疗）风湿、类风湿疼痛的克星。此方法有病治病，无病保健，强身健体。
&&& 全息反射根除颈椎病：当前，颈椎病患者越来越多，类型也各不相同，治疗方法也“百花齐放”，其实，从医学角度来说，颈椎病新的分型共分四个类型：一、神经根型。二、椎动脉型。三、交感神经行。四、脊髓型。其中脊髓型是最难以治愈的。
&&& 当前治疗颈椎病有多种办法，而我们不管治疗哪种颈椎病均采用最直观最有效的“特色疗法”，即运用平衡理论做“线干扶正法”。该疗法简单易学，一听就懂，一学就会。治疗开始从双臂末梢神经做起，接着从颈后部到整个膀胱经全部经络给予疏通。最后用正确的方法一次性矫正椎体部位一气呵成。严重者患者再加“温经通络”疗法。
&&& 工具介绍：痔疮全息反射无痛断根疗法主要治疗手段为针灸治疗，针灸采用张德生老师的专用针具，每套为大小型号两只，可重复使用。全息反射根除颈椎病疗法利用专门工具及手法治疗。
二、主讲专家：
&&& 张德生：毕业于吉林大学。中国针灸推拿协会“痔疮全息反射无痛断根疗法临床应用研修班”专题主讲专家，“中推”专家委员会委员。曾任：国家中医药管理局中和亚健康服务中心高级调理师；北京国际医药研究院长春分院特色疗法研究所所长；现任：新加坡光明中医大学副校长。
三、邀请对象：
&&& 各医院针灸科、中医科、骨伤科、理疗科、疼痛科、康复科从事推拿、软组织损伤、脊椎病、理疗、骨伤、康复、针灸、针刀等科室医师、理疗师和各从事医疗技术、教学、科研机构，以及从事医疗保健有关人员等。
四、研修方式及证书：
&&& 1、研修班由张德生老师亲自授课，以理论及实际操作相结合的教学方式授课，包交包会。
&&& 2、研修班结束经考核合格，授予中国针灸推拿协会中英文对照结业证书（可申请劳动部颁发全国通用高级按摩师证书及针灸科医师证书）。
&&& 3、经中推联合医学研究院决定，所有参会人员均颁发研究院结业证书，可以作为就业上岗的参考证明。
&&& 4、凭本研修班中推研究院证书自参会之日起24个月内，免费复习3次。
&&& 5、报到时交四张二寸免冠彩色照片。欢迎各学员收集整理临床病例现场与专家交流。
五、主办方与承办方：
&&& 主办方：中国针灸推拿协会&& 中推联合医学研究院
&&& 承办方：中推联合文化传媒有限公司
六、研修班时间和地点：第二十四期：日—9月20日（17日全天报到） 合肥
七、研修费及报名办法：
&&& 1、研修费每人2600元（包括：资料费、光盘、证书费、合影以及三次免费复习的费用）。食宿统一安排费用自理。
&&& 2、开班前10天通知具体上课地点及乘车路线。
&&& 3、参加学习的学员必须以传真、电话、短信、邮箱或其他联系方式报名注册。
&&& 4、为增加治疗效果可带病人到现场治疗演示，有病人者请提前预约。
&&& 咨询电话：&&&&&&&&&&&&&& 微信：
&&& 网址:（针推协会）&&& （中推医学）
&&& 联系人：张主任& &&&&&&&&&& 咨询qq：
联系方式:*
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中推联合医学研究院《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》浅释15
（按振霖师父在杭州桐庐的讲解录音记录）
记录人：灵空
信佛的人我们杭州也好多，上海信佛的人很多很多的，到处去捐钱。我们东岳寺现在搞的，明年可能要开光的，四大金刚就是上海人来助的。大家都在做这种好事，大家在信佛，对我们这个地方众业就消得好，所以大家就会得到福报。我们去看好了，像我们云南一些地方信佛的人就比较少。不要说我们现实生活中，你上网查一下，一打进云南，佛友很少，一打进我们浙江就很多，就是这样，昆明就很多的，所以昆明这个城市就很好。所以说我们信佛的人越多，众业就好。我们大家在做功德，所以我们这块地方就好。这次我们到七里龙你们桐庐来讲经，也是你们的因缘。你们有这样的机会，听过以后，大家也就明白了，以后在修这部《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》的人，可能越来越多，以后你们这个地方，可能就变了，慢慢的越来越富有，灾难离你们越来越远，这种现象就随之而来。这部经在香港，在台湾都有，只不过他们现在不明白，老是在争论，是给婴儿做超度用的，还是堕胎消业用的，搞不清楚。但是不管他们知不知道，毕竟他们在流传这部经，同样有功德。他们老是在印出来发，我看你们这里有两个版本。其中有一种版本是香港的，这个版本写的比较符合。有一个版本错字比较多，只要你去做，不管怎样，只要你在做，就有功德在。比如我们这里干旱的太厉害了，你们可以把大家约起来，约个一百来个人以上，大家坐在那里去求雨，求难陀龙王，婆难陀龙王来给你们下下雨，真的会来下雨的。我们有了雨以后，当然我们都有的吃了，不会再吃苦了，生命也就延长了。
&复次文殊，我灭度后，浊恶世时，一切众生，斗秤欺诳，不义得财，以其罪业，死入，从出，受畜生身，所谓牛驴象马猪狗羊等一切禽兽，蚊虻虱蚁。若有摩诃萨，以慈悲心，于畜生等，及虻蚁前，转读此经，一闻于耳，此经力故，随类皆解。此等畜生，舍此身已，得生天乐。若有，无慈悲心，不能广说此经典者，非佛弟子，是魔伴侣。&
& 随类皆解&这句话，你们一定要记得很牢！这段话就是说我们这部经，你不管念给那一道的众生听，他都听得懂，这就叫随类皆解。不管他是天人还是阿修罗、还是恶鬼、还是畜生、任何一种东西，你给他念，他都听得懂。我写的前面这个缘起，就是我那天读到这里的时候，这蚊子就来了，所以它是来显相的。我读着前面，它就不来，读到蚊子可以转世，它就来了，读到这里它就来了，我也知道它跟我有缘，我就叫它停在那里听，听完以后就可以转世去了，它果然转世去了。这就是说这部经里面所讲的东西都是真的，确实可信的！！！这里你们都看到都写出来了，&所谓牛驴象马猪狗羊&，我们为什么会转世到这里去呀？就是因为我们做生意的时候，&斗秤欺诳&就是说做生意从来不讲信誉，乱搞也会搞到畜生道去的。所以说我们做生意，从别人那里骗一点好一点，这不好。我也是生意人，但我从来不骗人的，到后来反而会做得很大，所以我们做生意也是这样，你们做得诚实，生意越做越大，靠斤斤计较搞来的，只能是小生意，越搞越是小生意。所以说你看，我们做成大老板的人，他不太会斤斤计较，他都是很大气的，平时也是很诚实的。就前些天，我们中央电视台不是在采访台湾一个女老板，她现在几十亿家产，年纪也很大了，有60多岁了吧。她做第一笔生意的时候，她原来在别人那里打工嘛。那个董事长，得到一份传真，他看到以后就不要，丢到纸篓里，结果这个人来了以后看到，拣起来，反正坐在那里空嘛，一看是钢材的订单。她就很认真的去做了，她以为这个东西好做，结果她跑来跑去，没人理她，台湾是没有钢材的了，结果她还是要做，生意谈下来了。结果这个生意做成了，做成以后那个董事长说：“这笔生意是你这样拣来的，我们各50%吧，给你酬劳嘛。”这个女的说：“不要这样。”董事长说：“啊，给你50%还不够啊。”这个女的说：“不是不是，我只要20%。她说后面做生意所有的成本都是你垫的，我只是这样拣到一个运气，我只要20%。”你看她多诚实，要不怎么能当大老板。我们有时候得、失并非就是得失;所以说我们丢掉一些东西，并不是说你损失了你吃亏了，我们有句老话，有句成语在讲：塞翁失马，焉知非福。你今天少了一件东西，并不一定是坏事情，说明你避过了一件祸事，所以说不要伤心它了。你丢了就丢了嘛，能找到就找到，找不到也就算了。所谓塞翁失马，焉知非福也就是这个道理。塞翁失马，焉知非福是什么意思呢？就是说以前在我们塞外有个养马的人，他有一匹雄马，这匹雄马是匹千里马，很好的。结果有一天，它跑走了，没有了，他心里很伤心，结果过了很长一段时间以后，因为这匹千里马是一匹雄马，它带来了很大的一群马，你说这是不是好事情。意思说我们丢掉一匹好马，你不要去伤心它，并一定是坏事情，说不定好事就跟着来了。就像那天，那个叫万生的人一样的，他给我打电话来，我顺便说你老公这段时间会挣钱的。他说：“没有啊，他这段时间刚刚生病，医掉差不多一千多元。”我说：“你那么笨啊，病过了就会来了呀。”结果过了两天，电话又打过来，他说：“师傅，你怎么真的像神仙一样的。”因为过了两天以后，他妹夫叫他去工地，他妹夫做工地的，做包工头，泥水匠的工地，让他到工地，叫他看像仓库一样的东西，这个现在很会赚钱的，你不要小看这个烂仓库，他丢下来的尼龙纸袋，还有钢钉杂物，卖卖就会有很多钱，所以这下他相信了。所以你也不要想生病是坏事情，也不一定的。就像我今天一上来，我跟你们讲的，你们身上有的病，有很多好象感觉重起来，你不要怕，它是来吓吓你的，它是来通知通知你，我打算要走了。畜生类的东西，只要念给他听，所以以后跑到你们家里这些畜生，最好不要去搞死它，你念念长寿经给它听，不要跑到我家里来，这里太热闹了，别人会搞死你的，你出去吧。然后你就念咒语，或者念这个经给它听,你就度化了它，以后等你成菩萨、成罗汉的时候，它来做你的徒弟，真是这样的，它一定来跟你的。接下来：
& 复次文殊，我灭度后，五浊世时，一切众生，心生欺慢，不信经典，毁呰我法，若有说法之处，无心听学。以此罪业，现世短命，堕诸地狱。若有讲说此长寿经处，一切众生能往听者，或能劝他分坐与坐。此人是佛栋梁，得长寿乐，不经恶道，转此经法，清净立坛，随室大小。&
这段话呢，就是讲过了；我们现在有的人，在这里搞这种法会，叫他来听他还不来，这是该他没有这样的福气，该他没有这样的福份，所以他生病，让他去生，有什么祸事让他还去痛、有什么厄运还要他去受。就是这个意思。&一切众生心生欺慢，不信经典，毁呰我法，若有说法之处，无心听学。以此罪业，现世短命，堕诸地狱。&我们不好好，不看经不修佛法，我们死了的时候，一定到地狱去的，那是一定会去的！你一个人不造罪不可能的，你今生以为没有罪业吗？你不不读经不消业，你一定是到地狱去的。现在不是也有人说，地狱门前僧道多，你去看看还真是这样。为什么？他们明知故犯，所以说他们一下子到地狱去了。这里说的：&心生欺慢，不信经典，毁呰我法&就是说他们这种人不但不信，还会诽谤，这些人是一定到地狱去的，这无可非议的。那么如果我们不是这样，反过来，比如说我们这里讲“若有讲说此长寿经处，”比如说我们这里讲经，你能到这里来听，或者&或能劝他分坐与坐&或者叫别人来坐在这里听，你这种功德很大的。你叫一个人来听，这个功德很大的。&此人是佛栋梁，得长寿乐，不经恶道&其实你不去念，就这点功德，就注定你不经三恶道了，就不进入畜生、饿鬼、地狱道去了。如果你在家里讲给别人听&转此经法，清净立坛，随室大小。&就是说不要注意房子的大小，你在任何一个地方，只要能去讲，只有你去宣传这个法，就是好的。我们用这部经叫别人来听，或者是有人走进来你分个座位给他坐，这个功德也是很大的。我们下面这一段：
&复次文殊，我灭度后，一切女人，身怀胎娠，杀一切命，食诸鸟卵，为无慈愍心，现世得短命报，临生产难，以产难故，能断其命，或是怨家，非善知识。若能广发誓愿，书写是经，即令易产，无诸灾障，子母安乐，须男须女，随愿得生。&
这个我已经讲过了，有人难产、如果去念这部经，就不会难产了，就是说有人怀孕了，如果她平时杀生，吃了这些东西，“食诸鸟卵”像有的人把鱼剖开，很喜欢吃那种籽，其实这种最好不要去吃，吃了我们万一再转世投胎，要生不出孩子来，那麻烦的。所以他说这种卵不要去吃，你把别人的孩子吃掉了，你自己也没孩子。我们现在不是有人喜欢吃腹胎鸡蛋，这种也不能吃的，你去吃这种东西，再转世投胎的话，我们会没孩子的。“现世得短命报，临生产难”就是会难产的。也可能我们生下来的孩子是冤家，&非善知识&所谓非善知识就是妖什么的，那么我们就有的闹了。&若能广发誓愿，书写是经，即令易产，无诸灾障，子母安乐，须男须女，随愿得生。&这里就告诉我们，这部经是可以求子孙的，你想求个女孩求个男孩是可以求的，他都告诉你了，只要我们去这样做，就可以做到。今天这部经我们马上要讲完了，然后就讲那天我跟你们说过的那个宝贝，给你讲这个宝贝有什么用的、那里好用、怎么用，要讲得详详细细的。不是像别人这样，这个可以用的很好的，好在哪里呀？不知道，那有什么用。我们现在这种很流行的，我们寺院里这个婆婆，也经常这样说的：她说你来做这个事情很好的，那你问她：好在哪里？她不知道，是吧。别人说拜什么忏，很好很好。为什么好啊，就不知道了。像我在讲，我就不会这样，我说这个东西好，我会告诉你们那里好，为什么好，哪里好，怎么样用才好，怎么样用不一定会好。所以说我们一定要跟它相应的，你不相应不行的。等会讲完这部经，接下去讲就那部经，那部经我只给你们讲这个咒的用处，全部讲下去不得了，那么厚一部经，有的好讲了。下面这段：
&尔时世尊告文殊师利菩萨：我今说此长寿灭罪十二因缘佛性经时，过去诸佛之所共说。若有众生受持读诵，多获福利，尽其寿命，满百二十，临舍化时，不被风刀诸一切苦。以佛性故，得金刚不坏诸佛常身，湛然清净，念念坚固。常有菩萨，一名观世音，一名大势至，乘五色云，六牙白象，持莲花台，迎念佛者，生不动国，自然快乐，不经八难。&
&满百二十&这里讲得很清楚的，一百二十岁。&临舍化时，不被风刀诸一切苦。&也讲得很清楚，只要你天天去修持，我们死的时候，不要受那种死一样难受的苦。死是很难受很难受的，当然你好了，不好的话就要受那种苦。&以佛性故，得金刚不坏诸佛常身，湛然清净，念念坚固。常有菩萨，一名观世音，一名大势至，&因为你得到佛性清净的原因，你就得到了金刚不坏之身，此身非实，无形无相。这两位菩萨我们都认识，就是我们极乐世界的观世音菩萨和大势至菩萨。因为他们是从我们娑婆世界修上去的，他们肯定会很关心我们娑婆世界的人，只要我们念这部经，只要我们发愿，他们呢就会&乘五色云，六牙白象&手&持莲花台&手捧着莲花台，&迎念佛者，生不动国&就是迎接你去极乐世界。&自然快乐，不经八难。&我们人如果死掉以后，到地狱去还要受八难的，因为它有海，有很多难要受的，这些东西大家没去过，不知道，去过了吓一跳。有的人是去过的。我自己有个叔叔，那年得出血热嘛，在医院里面昏死了七天，他当然哪里都去过了，像死掉一样的，所以他回来以后，他就开始信佛去了。其实有些时候我们用佛法去救他，会把他救回来。他都昏了七天，医院叫我们把他拉回去，不要放在这里，医不好了，他说。后来他的儿子女儿问我，我说不行，不能拉回来，他还有气呢，没气了我们才拉回来，所以要放在那里，我说你们不要着急呀，可能第二天他就醒过来，结果是第三天醒过来了。醒过来以后不会说话，只会眼睛动。医院又说：好象脑不对了，要他们动手术。他们儿子女儿又跑来问我，因为我父亲是老大嘛，说叫我们动手术，我说不行不行，这手术不能动，我说在新昌这种小医院动脑手术就完了，要动坏的，我说因为他才刚刚醒过来。当然我没告诉他因缘，我说他刚刚才醒过来，弱，你过个两天看看，保证会站起来，会吃饭了，结果好了。他回来以后，他一五一十的还记得，就是说去了哪里哪里。哦，好象很害怕，后来他说到了阎王那里，好象阎王说：你钱带得那么少，回去回去。让去过的人讲出来很好笑的，他们有时回来都记得。这段讲的很明白的。&尔时世尊告文殊师利菩萨 &就是这个时候，我们释迦牟尼佛，也就是如来佛，告诉我们文殊师利菩萨，我现在讲的这部长寿经，“过去诸佛之所共说”就是过去的佛也讲过的，不是我现在才讲的，因为我说的，过去佛现在佛未来佛，讲的东西都是一样的，包括现在真正懂得佛法的法师，他讲的法也是一样的，不可能有差别的。有差别的就不是了。他也讲了，就是如果有&众生受持读诵，多获福利&，就是说如果有人在受持读诵这部经，一定会得到福利的。那我们病好了，有钱了，家里风水好了，都是福利，一定会得到福利的。&尽其寿命&到我们临死为止。&满百二十&你这样会去修的话，你一定会活一百二十岁。&临舍化时&什么是舍化啊，就是临死的时候，我们的灵魂从我们身上走开了。这个时候我们有句话在说的，死一样的难受，他是一层一层的脱出去的，就是说如果他念这部经，这脱的过程没有了，我们一下子就从壳出去了。我们这个壳呀，就像我们的房子一样，我们住着人房子不会倒，我们人一走，不要两年，房子就要倒。我们自己家的房子就是这样的，我们老家的房子，本来我爸爸妈妈经常去住，后来我们自己城里房子造好了，他们也不去住了。啊，没过两三年，变成这样斜了，后来他们邻居老是来说，你们家的房子要麽卖掉，要麽去造造，我们自己有房子，也懒得去造，后来就卖掉了。卖了五千块钱，现在五十万也能卖了。所以说你看，我们的房子没人住，它也倒。我们的身体也一样的，我们真正的生命体，也就是我们所说的灵魂，也就是我们的元神，也就是我们的佛性，是住在我们这个房子里面的，一旦这佛性走了，我们这房子就会倒。但是灵魂从身上脱出去的时候，我们身体会很难受的，所以你看有的临死的人，在床上翻过来翻过去，咿呀呼呀的叫，说明很难受，但是我们在念这部经，不要受这种苦，他说的很明白：&临舍化时，不被风刀诸一切苦。以佛性故，得金刚不坏诸佛常身，&我们有了金刚不坏，诸佛常身，就是那个能量，自己能掌控了，为什么呢？因为&湛然清净，念念坚固&你常常念嘛，你已经坚固了，如果你发愿，要去西方极乐世界，那么常有菩萨就是我们观世音菩萨，我们大势至菩萨。你们可能用这部经修，到西方极乐世界，我们修净土的嘛，用这部经，可以修净土的。你发愿的时候，加上我要到西方极乐世界去，希望愿意去。希望我临走的时候，观世音菩萨，大势至菩萨能来接，能来告诉我们什么时候去。我们现在还活着，趁活的时候多说，每天说，每天说。比如说我们到几号几号要走了，你会做梦一样看见观世音菩萨，大势至菩萨来跟你说了，几月几号你跟我们去吧。你肯定说，好好，我愿意去，等待多时了，是吧。然后这时候你还可以跟家人亲属说，当然也不能告诉太多，这些事情我们不能露的，菩萨说了只能告诉你的孩子，某某日，某某时辰，你们注意点，我走的时候不要给我哭，你们信佛的话，最好是请别人来给我助念，或者你们自己给我助念，那是最好的了。然后不要大办，不要搞酒席什么的，不要杀生，这样子有助于你的。当你知道自己要走了，也可能你们一句话不说，丢下就走，真有的。为什么，因为好多人啊，观世音菩萨，大势至菩萨，一给他看见，他就一天都不想呆了，本来还有几天的，他马上就说：观世音菩萨，大势至菩萨我今天就走吧。就像我们庙前街的老婆婆一样的，她就是这样，早上还在村里转着：南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛这样在念，好，念到家里死了，她就是这种类型的，一让她看到观世音菩萨，大势至菩萨，她就想走不想多留一分钟，菩萨同意了，就这样她一下子就走了，很干净，很利索。其实只要我们想去，没有不可能不成就的。就像我们以前修行的时候，我师傅他们辈的和尚师兄里面，也有一个出现的。他是很笨的，然后老是犯戒，那寺院里连续有九个祖师都得道了，所以那时候他就问这个师傅，我能去吗？师傅说，只要你有心改嘛，七天就可以往生西方。他说真的吗，他说我罪业这么深重，也可以去吗？然后他说：可以的。他就发愿，师傅说，只要你七天七夜不吃不喝，要在那里念念成就，然后他连续七天不睡觉不吃饭在那里念，因为他本来就是练功嘛，辟谷一样，他能做得到的。那么像我们常人不要这样，七天七夜会饿死的，像他们练了多年，只不过他老是守戒守不住，所以他想去西方极乐世界，那么好的地方去修去，我在人间看来不行，修到老，可能要到地狱去，麻烦了，所以他问师傅了：我能不能到西方极乐世界。师傅说可以。结果念到第七天，他就出来了，他就告诉同门师兄，他说我几点几分我要走了，他们问你到哪里去？他说：我到西方极乐世界去，别人都笑话他。他平时老是犯戒，修行他最笨的，是吧，大家不相信，后来到了这个时辰，大家来看，果然他就站着念阿弥陀佛，阿弥陀佛，站着走了。我们说往生啊，就是有人会来接你。我们念阿弥陀佛的，每天在念，你可以发愿，让阿弥陀佛来接你，到时候你可能临走时，看见阿弥陀佛带着很多大菩萨一起来了。你就问他们我几点几点去，他就告诉你了，当然你马上就要走也可以的，你有这个要求，我那几天不要过了，现在就走，那他答应你了，你一下子就走了，一下子就去的话，不管他们怎么哭，你都管不着了，为什么呢？我告诉你们，你们答应的一瞬间，你一下子就已经到了西方极乐世界了。我们不能用人的想法想菩萨的事情，那个距离离我们娑佛世界有多远，你们女儿在哭，儿子在哭，你早就不知道了，所有的事情都不知道了，就在那么一瞬间，可能你在想返回来看他们的时候，可能已经二十年三十年过去了。一答应我们观世音菩萨也好，我们阿弥陀佛也好，你一答应他，他一把你接走，就是一个念头你就到了那里，你就在莲花里出生了，就那么出生的一个过程，你知道我们人间多少时间过去了，所以你再回来的时候，他们哪还会哭啊，早就没了。所以说我们不能用我们人的那种想法，去想这些事情，这是想不通的，这样想出来也不符合的，所以我给你们一讲，因为我是知道的，我跟你们一讲你们就明白了，不讲的话你们就想到人的路上去了，就离我们佛法远去了，这部长寿经是净土经，很多人都不知道，他写的明明白白，可以让你往生的，他认识你，你不认识他，而且我们修部经，可以让我们有的吃有的穿，身体又会好，何乐而不为呢？！你可以用这部《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》修净土。
那么下面这段&文殊当知，愚痴众生，不觉不知，寿命短薄，如石火光，如水上泡，如电光出，云何于中不惊不惧，云何于中广贪财利，云何于中耽淫嗜酒，云何于中生嫉妒心。如此生死，流浪大海，唯有诸佛菩萨能到彼岸，凡夫众生定当沦没。无常杀鬼来无时节，纵有无量无边金银财宝，情求赎命，无有是处。众生当知，须观此身而生念言，是身如四毒蛇，常为无量诸虫之所唼食，是身臭秽，贪欲狱缚，是身可恶，犹如死狗，是身不净，九孔常流，是身如城，罗刹处内，是身不久，当为乌鹊饿狗之所食啖，须舍秽身，求菩提心。 &
佛祖又说了，文殊啊，你应该知道，我们这些愚痴众生像傻瓜一样，我刚才说了六千多万钱放在那里，傻瓜一样是吧，把牙膏也拿进来干吗？我们真的是傻瓜呢，“不知不觉，寿命短薄”不知道，不能感觉到，我们这一百年一下子过去了，不要说我们一百年大多数都到不了，如石火光，就是说以前打火用石头，嚓，的一下就那么短，一眨眼就过去了。“如水上泡”，就是我们下雨的时候，呼，的下来水上会起泡，一弹就没了，就是说时间短。如电光出，像打雷，嚓，的一下时间短。我们在人间的时间多短啊，我们现在很多人不珍惜，还在那里喝酒，还在那里嫖娼傻瓜一样，我们才不搞呢！我们天天在那里念经，现在他们看我们像傻瓜一样，到死的时候，他们发现像我们这样修练好的人，当我们坐化的时候，别人把我们一烧，五颜六色舍利子那么多，别人就知道这个师傅是修炼成功的。像我们这种修炼好的人，走的时候会显示出一种很大的神通现象。一般修行成功的人，平时都不会太显现的，他要离开这个人间了，他会显示一种很厉害的神通让大家见到。如果是真的修行的师父，要走的时候，我们要能在他身边，能看到很多好东西，我们凡人啊是不知道这点的。所以他们老是&云何于中不惊不惧&他们整天嫖啊，喝啊还不知道，不害怕。&云何于中广贪财力&你看那个人，六千万钱，放在那里虫蛀，傻瓜不傻瓜，还要贪啊，他要不退休的话，六千多万还不够呢，&云何于中，耽淫嗜酒&就是嫖娼吃喝，就是在那搞这种东西。&云何于中生嫉妒心&就是生嫉妒心，还在嫉妒呢，是吧，他钱多我钱少，到别人那里说这个人怎么怎么坏，说怎么怎么；有什么好说的，跟你又不搭界。&如此生死，流浪大海&就是如果你是这样子，我们老是在生死大海中轮回，一会做狗了，一会做人了，一会做猫了，一会做神仙了，老是这样在轮回。&唯有诸佛菩萨能到彼岸&如果我们用佛法在修了，你修到菩萨道了，修到罗汉道了，那你一定能到彼岸，一定能回家的，不生死轮回了。&凡夫众生定当沦没，无常杀鬼来无时节&就是说我们一般的人不信佛，不修佛法，那你必定在六道里轮回，必定在地狱这些地方转，无常杀鬼来抓你的时候，&纵有无量无边金银财宝，情求赎命，无有是处&虽然你有钱，有财势，你怎么求都不行的，你得走的，留不住的。&无有是处&就是一点用也没有的。那么&众生当知，须观此身而生念言&就像我们刚才跟你们说，我们的身体就像一座房子，你不要可惜它，现在我们只是借它用，借这个东西修行。&是身如四毒蛇&我讲过了，我们的身体就像四条毒蛇一样，四毒就是地、水、火、风就像四条毒蛇一样，什么时候让我们去掉了都没数的。&常为无量诸虫之所厦食&无量诸虫，就是我们身上的细胞，在显微镜底下看起来都是虫子，就像厕所里的蛆一样，聚集在一起，因为它很小，聚起来很多，所以你看起来光光滑滑的。当你具备了法眼慧眼以后，你看都不想看，所以有本领的赶快把眼睛闭上，看上去这个女孩还漂亮吗？当然有功夫的人他可以闭上的，就是不去动这个念头，一动这个念头就麻烦了，就什么都看到了。我有几个徒弟，他就好笑的，他们远在千里之外，有的在安徽，他说师傅，你什么都会看到，那我们睡觉不是会看到了，我说我才不来看你们呢，当然我想看会看见，我不会去动这个念头。我多麻烦看你们睡觉，是吧。所以说他既然有这个本领，他就会安住这个念头，他安不住这个念头，就像崂山道士一样，看到隔壁那么多金子去偷了，一偷就撞包了。神通本来也就是这样的，你心里一旦有这样的念头，这神通马上随之就消失了。我们的本领就是这样出来的，你一点点拿下了七情六欲，它就一点一点演化出来了，谁拿得快谁就出得快，你们以后按着我说的方法话去做，你们身上都会出现很神奇的现象。所以以后你们练功的话，家里人不支持你学佛的话，你避开他们。像灵英这样子这种动作，都是我今天显示给你们看的。所以说他练功练到一定时候，很多东西都会出来，你们不要害怕，这是正常的。但是你们家里有人反对的话，你们要尽量避开，因为他们不理解，不然他会把你当妖怪的，当神经的，因为你的境界一天一天在变，比如说，你们跟我练、练，因为你们没掌控好嘛，炼到后来有神通了，脑子里在想石头，你坐在家里就是像块山一样的石头，放在那里，当儿女老公回来一看：家里怎么这么一大快石头呀！你听见了，马上变为人身，他们不要吓死啊，所以说我们不能让不修炼的人看到。所以我们有些东西不能让凡人，所谓的凡人就是不修炼的人。所以我以前跟我老婆开玩笑说：如果哪天，因为我有段时间掌控不了自己，就怕自己要进入禅定了，就是不想吃不想喝，自己好象要走掉了，所以有些人的顾虑。我跟我老婆说：她支持我练也不会怎么样，我说老婆以后你哪天看到我坐在那里不动，没呼吸没心跳，你不要把我拿去火化（哈哈），我说那时我没死呢，我只是暂时离开，我说你如果害怕的话，找块红布把我遮起来，放到阳台或者我们放杂物的地方。如果拿去火化了，我一回来找不到我自己，我回不来了。看起来像笑话，其实也是真话。我那个时候就是怕我自己掌控不好，一旦走了结果到天上玩了一天，差不多三十年五十年过去了，老婆把我火化了，我找不到自己身体了，那我只好附到灵英身上来了。（哈哈）所谓的附身这就是附身，我们自己肉身找不到，只好找个人来附了。所以说我们修到后来，也会这样，自己会出去，一旦玩的时间过长，回来一看，好多年过去了，那你麻烦了。所以我就跟老婆先说好，你一旦发现我脉搏停了，呼吸没了，我说你不能把我拿去火化的。你找块红布把我盖住，放到你们堆杂物的地方，不要把我火化掉就好了，而且我不会烂掉的，我活着的没有死的，只是去玩一下，我会回来的。我前些天跟他们开玩笑，说师傅现在你能见到，过了十年或者几年以后，师父要禅定了，你们到东岳寺来看我，只能在岩洞上看我一眼，我都不会和你们讲话的，我坐在那里，三年五年都不吃不喝，你们来叫我，我不理你们，那叫什么？那就叫禅定，我进去先去玩玩，现在说起来好像是笑话，说不定你真会遇到。所以我们的身体不值得我们去留恋，它只是一个壳，我们因为借这个壳修行，那我们这个壳要不要保护呢？我们要保护它，就像我们房子一样，你还要住，还不走。当你要走了，就丢掉，不管别人怎么处理。当然你如果用佛道的方法修上去的话，你火化的时候一定会有舍利子的。你不是有舍利子，有的人可能就像福建那个肉身舍利，整个身体全留下，不烂不腐。也可能有的不着这种相，他死的时候显示一种病相，我好象生病了死了，但是这种人他烧的时候还会有舍利子的，就像黄念祖老居士，她在的时候老是生病，生很重的病，别人都不知道她已经修炼的很好，她死的时候也是这样，她只是显相的，这就是告诉我们：生病同样可以往生。她死的时候，大家都不知道她已经是修行得道的，所以她的徒弟们也不知道的。她走的时候那一天，她国外很多弟子都要回来看她，她不让他们来。结果离的近的徒弟很多都去了，她死的时候，她后面好多徒弟，发现她虽然死掉了，但是身体很软不是硬的，然后坐在她背后的人老是闻到一种很香的香味，火化时有那么多五颜六色舍利子。而且她身上戴的佛珠都烧不掉，所以你看她是修行得道了。她也是居士，也能修成，只要我们符合佛法，一样能修成。这里讲那么多，就是告诉我们：我们的身体并没什么可爱之处，但是我们现在也要爱护它，我们要借它修炼嘛。所以说这里说“常为无量诸虫之所唼食”就是我们身体上全部都是虫子。&是身臭秽，贪欲狱缚&我们人很贪的，这贪欲的习性很难改！&是身可恶，犹如死狗&就像死掉的狗一样。&是身不净，九孔常流&我们都知道眼、鼻、口、耳...九孔长流，所以这九孔长流一点也不干净，好恶心啊。所以说你看懂了这些东西，你还会去看漂亮吗？大家都一样，一点都不漂亮。我们为什么有那么多流的东西呢？因为我们身上有贪欲，如果我们贪吃了，会流口水，有时我们悲伤了，就会流眼泪。我们这种欲望，这种贪性这种悲性，七情六欲出来的时候，它都会流水，水性是下沉的，你如果这种东西严重了，那你一定要到地狱去的，如果你想改呢，多想我想成佛成菩萨，我想到天上去，我想到西方极乐去，你这种想多了，就是我老叫你们发愿发愿就是想，要多想，你想多了你就轻了，你就往上去。所以说这个事情，在《楞言经》讲得很明白，很清楚。想多了到哪去，怎么想的到哪层天，怎么想的去修十地菩萨。我们活着的时候就会知道死的时候到哪里去，你只要去对照一下，他讲得很清楚的，那我们伤心多了，贪欲多了，恨多了，这些都是不好的，都会往下去的，所以我们愿望愿力很重要，第一天我就讲到这个问题，我们人将来到哪里去，是你的愿力在起作用，还有一个就是我们的业力。业力就是坏事、好事，你好事做得多那么善业；坏事做得多恶业。善业造就上升，恶业造就你下沉，去三恶道。那么善业我们能上天，能去其他空间，那么愿力是我们的助力，你有时候一面做善业一面发愿力，这两个作用非常大，所以这个愿力非常非常重要。你们不要小看发愿，很多人也不是小看发愿，其实很多人是不懂，不知道这力量大，所以总是把别人的愿望拣来：我愿西方极乐，我愿度众生。你根本没想过，怎么跟你相应啊，你明明脑子里想让我的病好吧，你偏偏不说，你想自己的病好你就说嘛，你想自己的孩子读书好一点，你就说嘛，把心里想的说出来，那么站在你身边的神仙，鬼，大家都知道了，哦，你读这本经再发这个愿，它也来助你，我们菩萨当然是知道的，菩萨你一动念他就知道，你一发愿要念经，好！菩萨的莲花瓣要掉一瓣，他马上就知道有人发大愿了。所以你看我们身体一点也不可爱，九孔常流。&是身如城，罗刹处内&我讲过了我们的身上这些虫子，都是罗刹鬼变的，罗刹住在我们身体内，把我们身体当做房子。&是身不久，当为乌鹊饿狗之所食啖&因为我们以前死掉后要葬掉的，有些人还葬不起，葬不起就会被乌鸦狗、拖走了。&须舍秽身，求菩提心。&我们不要太可惜我们的身体，关键是我们要求菩提心，我们天天念经或者打坐修炼，用佛门任何一种办法，八万四千法门任何一门你去做，你有一门会做，这样做干什么？我要找到菩提心！把我们的一心一念找出来，那你就会成就了！
&当观此身，舍命之时，白汗流出，两手横空，楚痛难忍，命根尽时，一日二日至于五日，膨胀青瘀，脓汗流出，父母妻子而不喜见，乃至身骨散在于地，脚骨异处，膞骨胫骨、腰骨肋骨、脊骨顶骨髑髅各各异处，身肉肠胃、肝肾肺脏为诸虫薮，云何于中横生有我，生存之时，金银财宝，钱财库藏，何关我事？&
这是讲我们人死的时候会很痛苦，如果你不修炼，那死的时候很痛苦。&两手横空&有的人死的时候；难过的时候两手往空中抓东西一样，哪会抓得到东西！&命根尽时&我们死掉以后放在那里，一天两天五天，你肯定要肿起来，要烂掉了。&脓汗流出&就是说我们烂掉了。当你烂的时候，儿子也不要见你，父母、妻子，就是我们所有的亲人都不要见你。&乃至身骨散在于地&有的人可能死了以后可能还到处散开了，我们现在骨灰不是散开了。&脚骨异处&他是说烂掉以后都分开了，各归各的家，结果我们有肉的地方全部被虫子吃掉了，变成泥巴了。“肝肾肺脏”我们内脏烂的最快了，一下被虫蛀掉了，如果你放在那里的话。&云何于中横生有我&哪里有我呀，只是我们现在有私心、都是因为我们有贪欲，都是因为有个我，我要吃东西、我要讨老婆、我要这个钱，你都因为有个我，哪里还有你啊？！“生存之时”就是当我们活着时候。这种&金银财宝，钱财库藏&放在仓库里的那个宝贝，关你什么事呀，你能拿走吗？明白好多人都明白，生不带来死不带去，做呢？我们偏偏就是那样放不下，往生西方了还要担心孩子们哭呢！我们人啊就是这样舍不下，明明知道这些东西生不带来死不带去；这些东西都跟我们无关，可还是那样放不下。我们都要好好修行，都要好好念经。把方法掌握对了，你慢慢的你会明白，这些东西真的与你无关，你真的会放下，不是说像我这样，我本来就有那么大的本领的，我今生也是一样的、也和你们一样的，我也是这样放不下，那样放不下。我以前每到公司资金卡住的时候，我心里特别的急，这钱到那里去搞呀！有时候你别人那里借不来、银行那里贷不来。也有这种情况的。你在办公司搞企业不可能不缺钱的，企业搞的越大，企业搞大了，老是被这个缺钱的问题困扰着，我以前也是这样，这个事情怎么办？！早早的把这个心担出来，我这个头发本来不白的，哪怕白几根过一段时间又会黑起来。但是现在没黑起来，就是我那段亏掉的时间老是为钱担心为钱烦，后来我想通了，后来修行佛法以后放下了，想通了也就放下了，这个钱比如要到半个月以后用呢，我现在半个月以前想都不去想它，到差不多到两三天我在去借、在去问也能解决，你早早担心把心提出来，一样没有用啊，所以干嘛不放下呢。所以修佛法的话你的心就不提出来了。（待续）
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