嵩山少林寺一日游/少林寺旅游攻略
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[导读]少林寺景区概括/天地之中建筑群/嵩山少林寺一日游应该注意的事项/少林寺/三皇寨有什么好玩的，这里统统介绍给您！亲们，了解了那么多关于少林寺的事情，是不是有种冲动，想立马去看看心中的功夫圣地呢！河南中州国际旅行社专业少林寺 洛阳 龙门石窟 开封 清明上河园 焦作云台山等地操作，专业专注 认真负责，我们的目的是让游客省心 省钱，回去唠起来比别人有更多东西，回忆起来比别人更难忘！ 1/郑州到嵩山少林寺、三皇寨一日游 （含武术表演塔林 上门接送） cn.com/xianlu/ 2/禅宗少林音乐大典门票1人也团购｜禅宗少林音乐大典 cn.com/ticket/ 3/郑州到嵩山少林寺 洛阳龙门石窟一日游（上门接送）_欣欣旅游网 cn.com/xianlu/ 4/郑州周边有啥好郑州出发到嵩山少林寺 洛阳龙门石窟 开封2日游 cn.com/cn.com/xianlu/ 5/郑州到嵩山少林寺 洛阳龙门石窟 开封清明上河园 云台山3日游 cn.com/xianlu/ 参加嵩山少林寺一日游亲们一定要看哦！！
禅寺礼仪四忌 嵩山上主要有许多名寺名庙，它们是旅游者颇爱光顾游览的重点，但旅游者在游历寺庙时有四忌需牢记心头，以免引起争执和 不快。 一忌称呼不当对寺庙的僧人、道人应尊称为&师&或&法师&，对主持僧人应称其为&长老&、&方丈&、&禅师&。喇嘛庙中的 僧人称其&喇嘛&，即&上师&意，忌直称为&和尚&、&出家人&，甚至其它污辱性称呼。 二忌礼节失当与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头 部等不当之礼节。 三忌谈吐不当与僧人道人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及食用腥荤等话，以免引起僧人反感。 四忌行为举止失当：游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛 事活动应静立默视或悄然离开。同时，也要照看好自己的孩子，以免孩子因年幼无知而做出不礼貌的事。 行程需知 1、寺里有一处小景点十方禅院，里面可以预见前生占卜后世，如有大师为您占卜，您需要慎重考虑是否愿意捐助香火钱。 2、佛教寺院的门槛是有讲究的，所以在我们过寺庙内每一道门槛的时候最好是跨过去。 3、少林寺寺院里的银杏树都是雌雄同珠的，它只开花不结果，被称为罗汉树，没结婚的青年男女千万不要和这个银杏树合影留念。 4、照相的时候千万不要把人和塔林照在一起了，少林寺塔林是少林寺历代和尚的坟墓。 5、观看武术表演时，旁边的购物店会有吆喝声传出。千万不要贪图小便宜购物，以免上当受骗。 到嵩山少林寺旅游怎么样能防&被宰& 郑州少林寺常见宰客招数一： 自驾游的朋友注意啦，到郑州少林寺旅游时，到停车场会时有人说可以带你进去，而且费用比门票便宜，只需要你在他家吃饭就好。 注意事项：少林寺景区里确实还有80 多户人家，他确实也能带你进入景区，但是你没有票，就只能在门口看看少林寺这三个字了，寺庙是进不去的，只能看一些景点，许多景点还是没办法看的。 拒宰妙招：所以，碰到这些时，一定要问清楚看哪些景点，根据自己需要选择，如果你只是想进嵩山，倒可以选择这样。 郑州少林寺常见宰客招数二： 少林寺对面过桥是个罗汉堂，如果进去的话，有人会引导你数自己的护身罗汉，想玩的话，玩到掏10 块钱拿罗汉就可以了。 注意事项：到罗汉堂时，有人除了引导你数自己的护身罗汉外的话，再教你做别的事时，就要注意啦。有游客没问清楚，一不小心就额外 多掏了100 块。 拒宰妙招：去少林寺的罗汉堂里，除了上面所说的玩外，直到出来整个过程千万别坐下，只要你要坐下，就有人会过来挖陷阱开始宰你。 要么，你一开始，直接明确地拒绝，说自己想独自想看看。 郑州少林寺常见宰客招数三： 在观看少林寺塔林的时候，塔林的确很奇特，不过大多数来郑州少林寺旅游的游客一般都在这里被&宰&。 注意事项：一般会为你去这里埋下伏笔，会有个师傅说他奉了旨意赐福与你，会给你个香包什么之类的，你进到好几个人坐着的房间，把 包搁到菩萨前作揖直接出去就好了。等你进去到里面房间时，又要叫你掏钱包了。 拒宰妙招：观看少林寺塔林时，可以静静地听下导游的讲解，一般这里有许多的故事或者少林寺每个塔林代表的含义。不过不要被像穿着&僧衣&的人迷惑，一般搭上来跟你讲什么事时，要警惕了，听可以听，不过不想时最好直接拒绝，别不好意思，不然你会一直被缠的。 总之，不管是否去郑州少林寺旅游，旅游的过程中都要适当地提高下自己的警惕心，掌握一些防骗术，即使在旅游业过度商业化的热门景 点，一样可以享受轻松假期。 少林寺娱乐 1、（点击可以进入预定页面，全网最低支持比价） & & &&禅宗少林&&音乐大典是河南最大的实景演出，主要表演舞台为一片峡谷。山呈竖状排列，近、中、远景层次分明，峡内有溪 水树林、石桥等，构成实景表演的要素。整个演区面积近七公里，演出最高点1400 米。 & & &&音乐大典演出规模宏大，音画一体，近600 人的禅武演绎，少林僧侣的现场唱颂，春夏秋冬的景观变化，直指心性的佛乐禅音， 合成了中岳嵩山辉煌的交响。 & & &&而每天晚上的定时演出，将成为中原文化旅游的一大亮点。演出按音乐结构排列，分为《水乐》木乐》《风乐》光乐》《石乐》 五个乐章。禅宗不著文字，直指心性，讲求顿悟。音乐是表现禅境的最佳方式，这曲在嵩山峡谷中奏响的禅乐与大自然的各种声响 &&水声、风声、林涛、虫鸣合在一起，构成一种天籁般的禅韵。 2、 & & &&少林武术表演是少林寺旅游的一部分，来少林寺旅游就是感受少林禅宗文化和欣赏精湛的少林武术表演。 & & & &少林武术表演节目主要是传统少林拳集体表演,单项表演,硬气功和少林绝技等。 主要有：木鱼功、集体拳、地躺拳、单刀、双刀、三节棍、双鞭、二人徒手对练、扑刀进枪、八段锦、头开钢板、象形拳、银枪刺喉、腹卧钢叉、五枪刺身、集体九节鞭、集体扑刀、十八般武艺、老少童子功、头开石碑、刀山钉床、三人对练、飞针穿玻璃、集体盾牌刀、集体棍、开棍、等多种武术展示。少林寺是中华武术爱好者心目中的武林圣地。有句武术谚 语叫&天下功夫出少林&，足以证明少林寺及少林功夫在武术界 的崇高地位。 文化活动 郑州国际少林武术节 活动时间：九月或十月份 郑州市每年举办国际少林武术节，郑州和登封是武术节的主要场所。武术节期间，将举办规模宏大、隆重热烈的迎宾仪式、大型文体表演、少林武术精英擂台赛、文艺演出、旅游观光等活动。这时既能欣赏明星荟萃的文艺表演，又能看到各路高手在擂台赛上展露绝技，还能游览郑州、登封的各处景点。 & & 嵩山少林寺附近的节日活动 月季花会 活动时间：5 月1 日至5 月20 日郑州都举办月季花会，不仅有主办单位拿出的各色月季花，而城中百姓也可以把自己家里培育多年的名品拿出来，届时满城皆花，公园、街巷处处都是美丽的鲜花，香气馥郁。 & 佛浴节 时间：农历四月初八 佛浴节也称&佛诞节&，是纪念佛释迦牟尼诞生的节日，是佛教最 大的节日之一。 浴佛节当天，少林寺方丈和全寺僧众一同礼赞诵经，随后持香跪拜、 唱浴佛偈或念南无本师释迦牟尼佛，僧众和居士一边念一边依次拿 小勺舀汤浴佛。浴完佛像后再用一点香汤点浴自己，洗心革面、消 灾除难。 美食 浆面条 浆面条，是将豆浆置于适当的温度下发酵变酸，然后放入锅内加热到80 度左右，液面便有一种蘑菇状的浆沐，这时加入少许的香油反复搅拌，待滚沸将杂面条下入，拌面糊使之呈糊状，然后将调制好的盐、葱花、青豆、芹菜、韭菜、辣椒加入，即成登封具有浓厚地方特色的名食。 颍阳牛舌头锅盔 颍阳牛舌头锅盔因原产于登封颍阳而得，是和芝麻焦盖烧饼齐名的特色面食。相传青牛精祸害四方，吕洞宾变为美女咬掉其舌头而将其制服，人们为纪念此事而炕制这种形如牛舌的特色食品。其一头厚一头薄，一头大一头小，约有半尺多长，放在锅内用文火蒸烤至熟。颍阳牛舌头锅盔以质脆肉厚，筋软可口，味香宜人，面味悠 长而闻名四乡。 芝麻焦盖烧饼 芝麻焦盖烧饼，传说是登封人为纪念岳飞抗金而被秦桧害死而创制的一种特色食品，起初形状类似老鳖，上有秦桧、王氏两个面人，后来演变成现在这种圆形。芝麻焦盖烧饼以色泽金黄、味鲜、香脆、形圆者为极品。以前，孙家烧饼、马家烧饼因其色香味形独占鳌头，而供不应求。特别是登封六中校门口最好吃。 &
少林八宝酥 少林八宝酥，是少林和尚的传统食品，它是少林和尚以灵芝、猴头菇、银耳、白果、木耳、嵩菇、香菇、茯苓八种山珍，补药分别制成的八种香酥，总称为少林八宝酥。因为它们各有疗效，交替食用，能起到强筋活络、提神健身、延年益寿的奇效，所以一直被武僧当作强身之宝。 猴头菇 我国多处地方都产猴头菇，但是嵩山地区的猴头菇多为野生，产于山林中的荫蔽处。嵩山上的宾馆、酒店中各色餐饮品类较全，极具当地 特色，其中尤以肉厚味香的嵩山猴头菇远近闻名，不可不尝。 焖子 焖子是流行于登封东部的一道特色菜肴。相传，清代时登封名人、礼部右侍郎加礼部尚书衔的景东阳幼时家贫，过年时因无钱买肉，其母 亲在煮好的骨头汤秫入粉芡，并加入肉末、粉条、五料，遂熬制而成了焖子这种风味小吃。因景东阳的影响，这种小吃风行于登封东部及 邻近县市。 桶子鸡 桶子鸡系开封特产名菜，它选用当地的优质筠母鸡，采用百年老汤煨制而成。色泽金黄，肥而不腻，鲜嫩脆香。 & 概况：少林寺，又名僧人寺，有&禅宗祖廷，天下第一名刹&之誉，是中国汉传佛教禅宗祖庭，始建于495年（北魏太和十九年），32年后，印度名僧菩提达摩来到少林寺传授禅法，敕就少室山为佛陀立寺供给衣食，此后寺院逐渐扩大，僧徒日益增多，少林寺声名大振。达摩被称为中国佛教禅宗的初祖，少林寺称为禅宗的祖庭。 中岳嵩山概况：古时，嵩山名为&外方&，夏商时称&崇高&。西周时称&岳山&，周平王迁都洛阳后，定嵩山为&中岳&，五代以后称&中岳嵩山&，少林寺在唐朝时期，享有盛名，以禅宗和武术并称于世。民国时期被军阀石友三几乎焚毁殆尽，现任少林寺方丈是释永信。嵩山，世界道教主流&&全真派圣地，旧时汉族民间广泛崇奉的神祇，即中岳嵩山君神。古称中岳，为中国著名的五岳之一。位于河南省西部，属伏牛山系，地处登封市西北面，是五岳的中岳。总面积约为450平方公里，由太室山哇咔咔！与少室山组成，最高峰连天峰1512米；东西绵延60多公里；东依省会郑州，西临古都洛阳，南依颍水，北邻黄河。嵩山地处中原，东西横卧，古称&外方&，夏商时称&嵩高&、&崇山&，西周时称天室山。公元前770年平王迁都洛阳后，以&嵩为中央、左岱、右华&，为&天地之中&，称中岳嵩山。嵩山又分为少室山和太室山两部分，共72峰。海拔最低为350米，最高处为1512米。主峰峻极峰位于太室山，高1491.7米；最高峰连天峰位于少室山，高1512米。而就是位于其中，自古有&不到三皇寨/枉为少林客&之说。嵩山北瞰黄河、洛水，南临颍水、箕山，东接五代京都汴梁，西连十三朝古都洛阳，素有&汴洛两京、畿内名山&之称。于奇异的峻峰，宫观林立，故为中原地区第一名山。嵩山曾有30多位皇帝、150多位著名文人所亲临，更是神仙相聚对话的洞天福地。《诗经》有&嵩高惟岳，峻极于天&的名句。 嵩山少林寺旅游交通： 抵达登封： 1．从郑州出发，沿郑少高速或豫03线可直达登封。 2．从洛阳出发，沿少洛高速或207国道可达登封。 3．从平顶山出发，沿许平南高速转至永登高速可达登封。 4．从许昌出发，沿永登高速可达登封。 登封至景区：1．：登封西客车站乘登封至少林班车或沿207国道西行可达 2．中岳庙景区：登封市区乘2路公交车至中岳庙下车即可 3．观星台景区：阳城路南乘告成班车可达景区 4．嵩阳书院景区：在市区乘2路公交车至终点站嵩阳书院即可 5．卢崖瀑布景区：在市区乘2路公交车至韩村站，乘出租车可达景区 6．太室山景区：在市区乘2路公交车至终点站嵩阳书院乘出租车行至太室山停车场，沿登山步道上山 7. ：在市区乘3路公交车或沿207国道至耿庄，沿旅游公路可达景区 8．法王寺景区：在市区乘2路公交车至终点站嵩阳书院乘出租车可达 市内设有1、2、3、6、8、9路公交车，网络完善，四通八达，市区各主要干道、各个站口均有线路标志牌 特别值得一提的是嵩山特别的地质构造：嵩山的地质构造，以其岩龄古老，构造复杂，地层发育完整，出露良好，经过多次构造运动的影响，保留着形态各异的构造形迹而闻名中外。嵩山的发展与形成是内、外力地质作用在漫长的地质历史(五个地质年代：太古代、元古代、古生代、中生代、新生代)运动的产物。可以称得上是五世同堂。 另外嵩山是三教的策源地，对三教的形成和传播都起到了极大的作用，嵩山是三教合一体现最为完美的地方。内三教九流碑便是对此的最有力的证据。 嵩山少林寺及其他景区门票政策： 通票： 嵩阳景区门票80元，中岳景区门票80元。媚游中原价格70元。 套票： 少林景区+中岳景区或少林景区+嵩阳景区套票180元，媚游中原套票160元。 少林景区+中岳景区+嵩阳景区套票260元，媚游中原套票220元。 门票须知： 1、开放时间：07：30&17：30 2、免票人群：儿童1.4米以下免票，对革命伤残军人、现役军人、残疾人、70岁（含70岁）以上老年人凭有效证件免票。 3、优惠政策：全日制学生半价优惠。 4、套票两日有效，少林景区必须第一天游玩，嵩阳景区和中岳景区可以第二天游玩。 5、通票取票点：嵩阳景区通票在嵩阳书院取票，中岳景区通票在中岳庙取票。 6、套票取票点：在少林景区取票。
亲们，了解了那么多关于少林寺的事情，是不是有种冲动，想立马去看看心中的功夫圣地呢！河南中州国际旅行社专业少林寺 洛阳 龙门石窟 开封 清明上河园 焦作云台山等地操作，专业专注 认真负责，我们的目的是让游客省心 省钱，回去唠起来比别人有更多东西，回忆起来比别人更难忘！ 1/郑州到嵩山少林寺、三皇寨一日游 （含武术表演塔林 上门接送） cn.com/xianlu/ 2/禅宗少林音乐大典门票1人也团购｜禅宗少林音乐大典 cn.com/ticket/ 3/郑州到嵩山少林寺 洛阳龙门石窟一日游（上门接送）_欣欣旅游网 cn.com/xianlu/ 4/郑州周边有啥好郑州出发到嵩山少林寺 洛阳龙门石窟 开封2日游 cn.com/cn.com/xianlu/ 5/郑州到嵩山少林寺 洛阳龙门石窟 开封清明上河园 云台山3日游
标签：嵩山少林寺一日游 少林寺旅游攻略 少林寺美食 防止在少林寺旅游被宰
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嵩山古名为外方、嵩高、崇高，位于中部，属伏牛山系，地处西北面，是的中岳。总面积约为450平方公里，嵩山又分为和两部分，共72峰，最高峰连天峰高达1512米。1982年，嵩山被中国国务院列为第一批国家级风景名胜区。日被地学部评选为“”。日，嵩山少林景区又被中国国家旅游局批准为。嵩山是中国道教圣地，的发祥地，也是中国新的诞生地。地理位置华北古陆块南缘，嵩箕地块的北中部占地面积149平方公里主峰海拔1491.37米
嵩山位于华北古陆块南缘，嵩箕地块的北中部。地层出露齐全，构造形迹清晰。　该区基底岩层为太古代和早元古代地层，属海底基性火山喷发及浅海碎屑岩、粘土岩相，岩层遭受区域 变质和混合岩化。此后，转为盖层沉积，自中元古代至早古生代早期，主要为海相碎屑岩-碳酸盐岩建造，缺失晚奥陶纪至早石炭纪沉积。晚古生代中期为海陆交替粘土质岩-夹含煤建造）沉积，晚古生代后期为陆相含煤建造和陆相碎屑岩建造。中生代-新生代早期为内陆断陷盆地碎屑岩沉积。区内地层层序清楚，徽体古生物遗迹和古生物化石丰富，接触关系清楚，岩相、厚度变化稳定，具有稳定地块的沉积特征。　基底岩层经嵩阳运动和中岳运动改造，表现为紧密的、复杂的褶皱形态，呈近南北向构造。盖层主要表现为升降运动，经历了少林、晋宁、燕山、印支、喜山运动，以强烈的断裂活动为主，褶皱运动次之，多形成近东西向的开阔背向斜。　各期构造运动均伴随有岩浆活动。嵩阳期以海底火山喷发为主，基性火出喷发夹中酸性火山喷发，均受深变质作用而形成变质岩石。也遭受了不同程度的区域变质。中岳期的岩浆活动为基性火山岩和酸性侵入岩。以后的构造期，岩浆活动微弱。[1]
嵩山风景区本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
位于嵩山主峰少室顶下。庙的前身为龙王庙，因庙内有二眼山泉，酷似龙眼，故名。该寺建于西汉，东汉重修，唐末“会昌法难”寺庙大部摧毁，后又于真宗大中祥符八年(1015年)由宏法长老组织重修，始定名为龙泉寺。该寺前后历经2 000余年， 90年代旅游业兴起，为游览之便，龙泉寺移址于少室顶东南的南风门口下环山处。古寺隐在万绿丛中，周围群峰凝黛，又有老子祠、饮牛泉，松槐密布，清幽异常。位于少室顶南， 海拔700余米。远望，颇似巨手五指伸屈之状，人们以其形而名曰“五指峰”。过龙泉寺，沿林间小道，拨棘而登，翻岭过丘，越沟跨谷， 旋转绕行约1公里许，可直达峰顶之下。仰视其上，岩石危峻，横斜怒张；俯观其下，巨石崔嵬参差，高约30余米。东侧有石径可攀，危岩险峻，荆棘丛生。以手足伏行，借木石攀援，方登至极巅。峰顶由十数块巨石自然组成，小者体积若屋，大者中部低凹，正看甚似手势数码“六”数之形，侧看像一手五指，卷屈舒伸之姿，山下从各个不同的角度观察，像握拳伸指，似像非像，耐人寻味。正中大石北侧，紧贴其根有松一株，干较直，枝杈刚劲虬屈，如龙舞蛇行，一派生机，为嵩峰树木之冠，因其依极顶巨石而生，名“倚峰松。”人至此，无不坐于松侧石上，欣赏评论、摄影留念。登此峰，倚石而望，白云浮游山半，村舍簇簇点点，仰观日近天低，顿觉身临太空，可谓“身居凌空非人间”的蓬瀛仙域。五指峰下，东北侧十数步处有峭崖，自谷底壁立陡起，顶端兀出岭脊约6米， 其上硕石孤耸。石之阴，坡度较缓，因年久日曝，风化坼裂，似多块组合，棘荆、葛蔴、野葡萄、山花野草挤生隙间，人可赖其相助，拽拉登上石顶。石之东， 垂直如削数十仞，略微外突。石之中、下部浑厚阔大，其宽6米余，上而逐步缩窄渐细，高达9米许。体量长、宽、高、低匀称适宜，结构和谐而美观。其周围环境秀美，背倚五指峰，东临深谷，两侧松柏杂树掩映，惟东南显露蓝天一片。游人至此，不论从任一角度观看，都能得到美丽的形象、不同的幻感。正视，峭崖与其连同一体，平地怒拔，若城垣屹立，高不可跻。细细揣摩，犹似佛像盘坐。在 夕阳压山之际，背后登高视之，颇像一老者面向东南蓝天，抬头望月之势，十分生动有趣，故名“望月石”。此处，群松拱卫，顶露平台，立云空，晚夕登临，望月赋诗，惬意神怡。嵩山群峰绵连，其中大崮巍峻突兀，为诸峰之冠，昔称“少室顶”，因其顶下有小石室、苏仙洞和“嵩高遗峰”石刻而名。
顶之西南侧，向下50米处有岩窟，名“苏仙洞”。洞口面南，躬身可进，空间较狭窄，室内可容三五人坐立。相传苏仙公遍游名山，见此背风向阳，人迹罕至，环境清幽安谧，是仙居修道之地，便寄居于此。白天奔波乡里，为人们祛邪消灾，施药疗疾，晚归洞中，修道炼功，深受广大百姓尊崇。时过三年，不详其往，人们感其恩德善行，称此岩窟为“苏仙洞”。洞下峭崖间，有唐卫国公李靖题刻，已剥蚀无迹。
少室顶，其东北隅有石壁，自山巅至底部一斧直削，高数百仞，俗称“百丈崖”。崖间罅隙、石坎、孔穴颇多，是鸟类的安乐窝。每至晨夕，百鸟啁啾争鸣，崖半翩翩飞舞，酷似一所“百鸟园”。循新修石阶，攀至其巅，但见满目玄岩怪石，树木稀少，惟有矮小的侧柏和荆棘灌丛，强生石缝间，点缀蓝天悬峰。俗称“大峪沟”，位于主峰少室顶(即大崮)之阴，东南西北向。长2.5公里许，宽约1.5公里余，总面积5000余亩，其为嵩山谷壑之最。谷底有山溪，长年不涸，其名因谷而称“大峪溪”。
谷内由于山峦沟壑分布奇特，气候异常。深秋到来，金风飒飒，山顶谷外树叶飘落，谷内却一片翠绿，犹如夏天。但山前春至，野花怒放，这里尚是寒冬之象，直至春末，树木方抽芽放绿、山花吐蕊含葩。个别幽壑深沟背阴处，直到初夏适冰化雪消。虽仅一山之隔，气候却相差半季。故有民谣曰：“大峪沟，天气怪，十月秋未至，四月春始来。山前百花落，沟内看花海。更有稀奇处，小满冻未解。”
大峪谷是禽兽栖宿繁衍的如意之地。林中鸟类有鹰、鸽、野鸡、喜鹊、黄鹂、鹧鸪、画眉、猫头鹰、山雀、伯劳、啄木鸟、绶带鸟等十几种，兽类中的獾、鼬、刺猬、果子狸时有出现，狼、狐狸为数不多，且都夜间活动，白昼少见。嵩山之域的齐长城 (即齐之内长城) 西起博山与沂源之界的太平山(原属临朐县辖)，东至临朐沂源之界的大崮，全长近50公里，跨越高300～920余米的山峰30余座，经博山、淄川、沂源、临朐四县(区)边境的近十个乡镇，与南线三岔店南的无路岭长城相衔接。是齐国防御鲁、莒、越、楚等国的战略要地，早为齐国所重。此城为双城复线。周匝崇山峻岭，中间呈口袋状，位于海岱的中心地带，地势南陡、北险，东西皆群山环抱。有齐鲁、齐莒两条故道，逶迤穿行于南北。四周高山再加筑长城，构成易守难攻的兵要格局。齐长城所经之域，山明水秀，气候适中，是人们寻幽、揽胜、度假休闲的绝好去处，亦是探险、考古和文化旅游的理想之地。位于嵩山脚下，西峪村凤凰山侧。现存的明朝石碑记：“左有凤凰起舞，右有暖水环绕，山明水秀”。这里西峪温泉与暖水温泉久负盛名，泉从石坎中涌出，昼夜不息，恒温清冽，内含多种有益健康的微量元素。盛夏酷暑，掬一口全身透爽，三九严冬雪不落泉，温煦惬意。在绿树掩映的山坳中，青石砌成的虹鳟鱼池，水清鱼跃，使游客乐趣横生。西峪鱼池南侧，有1947年陈毅元帅临朐战役时临时指挥所遗址。其上半崖荫蔽处，存有古老苍翠、状似雄鹰的拴马槐，谓之奇观。北岸有一院落为三官庙遗址，耸立的古碑记载着这里的沧桑。东侧架有嵩山水库西干渠“星火渡槽” ，高20米，长130米，雄伟壮观，系西干渠跨河12座渡槽之一。渡槽北端接人工之凿“先锋洞”，是西干渠五个隧洞之一，宽4米，长186米。
与西峪村隔河相望的南蒋村，有南蒋泉，旱涝恒涌不变，泉侧有一古银杏，树高32米， 胸围5.7米，树龄1300余年，树冠巍峨，超然洒脱，是临朐西南境古树之冠。
嵩山水库 镶嵌在深山的一颗明珠。烟波浩淼，云蒸霞蔚，是一幅绝妙的湖光山色图，它和沟河峪相连，是临朐著名的生态农业观光区。为嵩山北景区，景点有白芽寺、云台庵、五龙潭、龙溪瀑等。
白芽寺 汉称“白塔” ， “白芽寺里枯松树”，乃临朐古八景之一。民国《临朐续志·八景》载：“在县治西南五十里尹士社，由常家溜庄西北行二里许，有古刹森蔚，即白芽寺也。寺西山上有五龙潭，相传潭畔松树已枯，忽生白芽，奇异非常。今寺与五龙潭虽存，而枯松久已无存矣! 惟考寺之残碑，唐宋曰灵峰寺，元明始称白芽寺，盖邑内寺之最古者。”枯松复生白芽，给是寺平添无限神奇而诱人的色彩。故寺亦因之而更名白芽寺。
白芽寺，地处幽谷，山环水绕风光恬静，“?袛园溪洄，花木清芬，流觞曲水之乐随时可得。”实为临朐胜景。位于灵峰寺之阴、汉山之阳、沟壑西岸。遗址地处漫坡，北部略高而南半低平。其格局为四合单院式，占地面积三亩许。主体营造观音菩萨殿，于北侧正中，其面宽三楹，进深二楹。左右配殿，面宽、进深各一楹。三殿均为前出廊厦硬山式。主殿前东西两侧，分别建造日光菩萨、月光菩萨殿，二殿结构形式相同，面宽三楹，进深一楹，前出廊厦硬山式。南部东西两侧建僧舍、斋堂、厨房等数楹。山门面南，单楹，过道式。门内砌阔面影壁，正中嵌“云台庵”石刻匾额。门外山道，直通灵峰寺。是庵规模虽小，然地势高亢，环境优美，庵之北面汉山半环，如障似屏，松桧长青。其右，叠石盘叠，花木丛丛。左临沟壑，山泉涌流，小溪弹唱。清明时节，山花烂漫，桃杏盛开，犹红云落山，灿若丹锦。
周武氏长安二年 (702) 扩建该庵。 于两偏殿南中轴线上，高砌台基，营造 “送子殿”，其面宽三楹，进深一楹，为前廊后厦硬山式。庵址南扩，重修山门为三楹，并增修僧舍、库房等数楹，周边砌石墙，由单院改为二进院的尼寺。该庵增修扩建，规模宏阔，进香拜佛者倍增，驰名县外，是当时邑内四大尼庵之一。至唐末“会昌法难”，寺倒神毁僧尼散，至此，是庵一蹶不振，再无复建重修。位于白芽寺西，山坡之腰，沿峻岭石径而上百米余，西北转至山阴。这里杂树茂密，遮天蔽日，沿林间崎岖小道。行约半里，道转南去，登至山阿，有道横亘东西，较为宽平，有山泉，名“五龙潭”。潭北临深谷。其南、西两面，山岭半环，高峰于西侧，名“龙渊顶”，俗呼“羊栏顶”。山脊松桧苍翠，远望起伏若龙，与潭甚是和谐相应。
石庙白芽枯松，早已倒塌腐朽无迹，惟见龙潭碧水。潭之周边由人工石砌，形成长方水池，东西横置，其宽米许，长两米许，深1至1.5米不等。泉出潭底及其南侧石隙岩缝，大小不一，多不可计。大者若酒盅，突兀喷涌，小者如豆粒，沸涌作泡，犹串串珍珠。泉水经年常涌，即使大旱之年，山下河塘干涸，此处潭水依旧碧蓝泓澄，水清味甘宜饮。相传高僧重显游灵峰寺，住持取此水煮茶相待，觉得香沁心脾， 鲜爽怡神， 一再赞许曰：“当年陆羽若至此，龙潭之水必载入《茶经》。”潭水下泄成溪，其名也因潭称之曰“龙溪”。溪水弯转奔流出谷，复绕寺穿院东去，折而南流。龙潭之水，宜人饮用，且可溉田。加之潭高悬山腰, 水来奇异,下流成溪,屈曲多姿，为龙虎二山倍增秀色，给白芽古刹平添生气，其与山谷林泉，人工梵宇，交融一体，景色分外幽雅迷人。位于泉头村南。此处河流横贯，水之阴沙滩广阔平坦。其南峻岭名 “虎山”峭直陡起，颇似泉头村之天然映壁。山阴乔木挺拔参天，灌丛青翠茂密，野花红白繁杂。林间有羊肠小道可登，陡坡沙面，滑擦难行，数绕泥泞，几跃小溪，曲折迂回攀至山阿，其南侧断崖下有泉，名“龙溪泉”。泉出其底及西南侧石缝岩隙，泛泛涌出，古来未涸，从不结冰。清道光间邑进士刘清源，用是泉之水烹茶，看到汤色纯正，饮后清爽怡神，不禁赞叹：“泉出僻山，水媲谷帘”。其水之美，由此可见一斑。昔年，泉无池蓄水，其旁有数块大石半绕，水自流下泄，随山就势逶迤成溪，顺沟越坡，两侧分流，至山根崖上，形成瀑布，飞流直下，潺缓北去，注入泉头河。远望颇似一条巨大的银龙，扬首纵身，飞腾跳动，匆匆自山跌下，呈急奔河边之状，故名“龙溪”。尤其在夏秋汛时，山泉齐开，小溪狭窄难容，溢分两道，波涛汹涌翻滚，怒浪奔腾咆哮，如双龙竞舞，气势壮观。故又称为“双龙泉”、“龙溪瀑”。
龙溪泉，上有虎峰，巍峨耸立，下临泉头河，奔流东去。山泉长河，牵连一体。岸柳杂树，山花芳草，溪泉鸣琴，风景绝妙，引得人们竞相往观，讴歌咏之。为嵩山西景区。龙门水贯串其间，峪内树木葱郁，植被丰厚，被誉为“人世桃源”。主要景观有螭母潭、龙门河和崔木峪森林旅游区。大石水，千曲百折流至嵩山西南，突遇山岭阻挡，陡折北流，后被 “神物”冈相阻，水转而东北。冈之阴坡较缓，下有崔木河(即龙门河)。其阳有峭崖，高二十余米，长达里余，形成巨大石障，水至此，湍濑急流，波浪冲撞。久之，崖外地面下落深陷，崖底积水成湖。其外廓成矩形，面积近十亩，水深丈余，色澄碧，味甘洌，名“螭母潭”。
螭母潭北岸，陡崖巨壁，下临深渊，难以登攀。岩石隙缝中，野草松榆荆棘，交织丛生。崖上林间有石庵，庵全以石砌。庵前近悬崖处巨石上，镌有“螭母潭” 三个大字，为明邑人鞠珍(成化举人)书，体行楷，笔劲自然，气韵生动，一石一字。民国《临朐续志·山水》载：“螭母潭在嵩山西北仁里社，大石水北岸，悬崖十余丈，中忽高闪，状若龙门，有鬼斧神工之妙，俗称龙门河。夏秋水涨，自崖端奔腾而下，雷轰电激，飞涛怒溅，注于潭内，……”。
龙门谷南口外，右侧台地，前临潭水。台上古建“广德灵雨祠”，俗称“龙王庙”，始建于宋。周边多植观音柳，庙于清咸丰间横遭洪灾，倾圮荡尽，后重修，现旧址仍存。
庙东崖上通衢，是古代青州通往西南的驿道，然河上无桥梁，夏涉水，冬履冰，往来艰难。建国后，人民政府于河上两次兴建龙门河大桥，形成双桥驭驾之势。由螭母潭东望，3孔长桥如长龙纵跨两岸，乘车至此，立于桥头，凭栏西望，无寸步之劳，即可饱赏螭母潭壮丽之景色。从龙门口始，沿龙门河溯流西上，行四里余，即进入被誉为“林海花山”崔木峪区。
崔木峪山林3000余亩，广植松桧、橡栎、刺槐、水杉，其它杂树灌木多不可计， 遍布峻岭谷壑。主山“毛锥顶”，海拔500余米，其一巨岩直而峭拔高出，状若毛笔，因之而名。后因地震崩溃，又化为猫爪之形，故改称“猫爪顶”。山上万木争荣，尤其在春末三月，槐花怒放，满山如银似雪，香溢四野。
毛锥顶北为后峪顶，这里林幽树茂，是鸟类的乐园。谷壑间，羽族荟萃，有长尾雉、绶带鸟、山鸡、大小山雀、山翠、黄鹂、鹧鸪、啄木鸟、河翠、伯劳、画眉、喜鹊、人参鸟、鹰、鸷、各种鸠鸽等，计百余种。此处鸟类，绝大多数是农林益鸟，是临朐县的鸟类重点保护区，林场已严加保护。
后峪顶之阴，大壑幽深，名曰“大鹗谷”(俗称鱼鹰)，亦称“大鹗峪”。呈东西向，谷内树高林密，灌丛杂草葱茏。山岩嶙峋，怪石尤多，谷底有巨石，长宽各数米， 高4米许。因大石年久风化，顶部中间小而突出，其形神似猴头，俗谓“猴子石”。
峪中，崔木村傍河依山而建，房舍古朴，绿树掩映。小溪旁、山坡上遍种佛手瓜，立竿网架连片，纵横交错。当佛手瓜爬满绳网时，绿叶成荫，硕果累累，誉为“绿色长廊”。嵩山旅游线路（交通便利，有多条线路直达景区）：
1、济南——潍坊——临朐县城——五井镇——嵩山风景（旅游专车）
2、济南——潍坊——临朐县城——五井镇——嵩山——步行200米到风景区。
3、济南——潍坊——临朐县城——五井镇——嵩山水库——风景区。
4、济南——淄博——沂源县——临朐嵩山——步行到景区。
5、济南——淄博——淄川——临朐嵩山——风景区。[1]
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