发布时间: 21:53:00　　
&nbsp&nbsp&nbsp 关中人过去盖的是土木结构的瓦房，在修建过程中有一道工序是上梁，即把房屋的正梁架上去。人们很重视这一程序。上梁时，要事先通知亲戚、朋友、邻居，几月几日上梁，届时大家要到场祝贺，礼金多少不等，礼物种类不限。等午时一到，长串鞭炮点燃，劈里啪啦一阵响，贴着大红纸和用红布缠绕一圈的大梁被缓缓吊上去，安放在它的位置上。大红纸上写着吉祥语，主持人一边大声念着祝福的顺口溜，一边从斗中抓起粮食、水果、硬币混合起来的“五谷豆”从房梁上撒下去。这时孩子最高兴，争抢不休。这叫“撒五谷豆”。这一仪式结束后，大家上席，举杯祝贺主人家。 　　为何如此重视上梁？这是因为完成这一道工序后，说明房屋的屋架已搭好，表示房屋已站立地面，建房已基本成功。这是一个宣告，不仅宣告房屋本身，还在宣告建房者是成功人士。宣告其人生价值的实现。因为在农村建房是家庭硬件设施中最大的事情，关系到家庭的稳定、延续，儿女的婚姻以及人们的评价等等，所以人们格外重视。 　　现在，大多数水泥小楼不再用木梁了，但它照样还要打承重梁，所以仪式一如既往，不过换在浇灌承重梁的时候进行了。&nbsp&nbsp
优质农产品
中国优质农产品名录，海内外名优企业库。
有疑难问题，请教农业专家！
[生产技术?畜牧]&[][生产技术?蔬菜]&[][生产技术?畜牧]&[][生产技术?菌类]&[][生产技术?畜牧]&[]
[市场分析?粮油]&[][生产技术?兽医]&[][生产技术?兽医]&[][市场分析?其他]&[][生产技术?蔬菜]&[]
生产技术市场分析生产技术生产技术
打造中国最大、最专业的农业品种数据库。
汇四海同行朋友、说市场、论技术、评三农。
针砭时弊，替农民说话，直通三农的评辩论坛
专业策划、高端组织，最深入的专题报道！建房上梁时，烧香叩头，向哪位神仙叩首，或者说祭祀的是什么神？_百度知道
建房上梁时，烧香叩头，向哪位神仙叩首，或者说祭祀的是什么神？
我有更好的答案
按默认排序
真神只有一位，就是创造宇宙万物的主宰——上帝，其它都是假的。
梁不可以压床。用六爻起吉日。念地藏菩萨
建房动土和上梁应注意的问题女听众：有同修准备在一块空地上造房子，动土和上梁的时候应该注意什么问题？台长答：动土和上梁最好是早上，多多念经、多多求平安，还要多烧给房子的要经者（一般几张？）至少21张（动土的时候21张，上梁的时候21张，是吧？）对。以下请了解：末法时期，佛菩萨已经全部到每个人的家里来，如果每个家里设佛坛供奉佛菩萨，那么每个家就是一座小寺庙，佛菩萨每时每刻都会保佑你的家庭吉祥平安、合家欢乐。修心灵法门主要供奉的是观世音菩萨，观世音菩萨像最好是瓷制的，画像也是可以的，画像最下端要紧贴佛坛的台面，不能腾空挂起。尽量不要选有龙之瑞兽的。最好是没有开过光的，请回家自己请菩萨来。（能让台长或其他高僧大德开光当然更好）。末法时期，观世音菩萨的慈悲愿力就是只要家里如理如法的供奉观世音菩萨，就一定会得到菩萨的保佑，只要诚心学佛、修心、念经，油灯一定会结莲花，只是会非常小，如同米粒一样挂在灯芯旁边，如果请好菩萨后立即做功课，莲花就会慢慢变大，以后可以通过观察油灯内莲花的大小，来判断菩萨有没有来和自己学佛修的好不好，如果修的好，还能闻到奇异的香味，如果香弯曲打卷的话，就说明护法、菩萨到来了。佛菩萨像要供奉在专门的佛坛，不能和祖先排位供奉在一起，佛坛储物空间内只能放佛法方面的法宝和日常供奉需要用的器具，不能堆放杂物，闲杂书籍等乱七八糟的东西。佛坛两旁不要有类似“招财进宝，财源广进”等这样的对联，佛坛顶上的横批最好是“佛光普照”也不要用关于招财方面的字，因为财富主要是靠前世今生修行布施得来的。佛坛不能靠近或者背对厕所（家里厕所门要及时关上）。不能正对厨房，在厨房墙的旁边也不好，不能放在电视机上面，不能放在夫妻的卧室，露天室外。如果是杂乱的房间需要理干净，佛坛对面不能有镜子，佛坛下面的地板如果能反射出菩萨的形象也是不行的。如果佛坛贴墙的另一面房间的气场不好，比如是夫妻睡房，杂物间，别人家的房间不确定是否干净等，可以在佛菩萨像后面贴张山水画来阻挡不好的气场，山水画中不要有人物和动物。菩萨的位置最好是坐南朝北（南半球），坐北朝南（北半球），如果条件不允许，坐西朝东或其他方位也是可以的。佛菩萨像的高度一定要以佛菩萨的脸高于你站立时候的脸为宜，如果太低可以在菩萨像下面放硬纸盒子垫高，盒子最好是黄色或者红色为主，不能用装过荤腥或者鞋盒，如果盒子颜色很杂也可以在外包层黄布和红布。菩萨像的顶上最好不要装灯泡。油灯莲花灯与蜡烛油灯必须要有，上面不能有瑞兽或者经文，如果家里条件允许，最好是供几位佛菩萨就放几盏油灯，空间小经济拮据的放一盏也是可以的，经常添加灯油，会使人耳聪目明，增添智慧，灯油用植物油，如菜油，葵花籽油等味道不重的油比较好。太香的油比如花生油，香油，会把檀香香味盖掉。供奉佛菩萨的油最好专门买一桶或者小瓶装的，专门供佛菩萨，不要拿去烧饭菜。每次拜佛上香时，先点油灯，后用油灯的火点香。熄灭油灯时，可以用一个干净的盖子盖在油灯上，空气没有后油灯自然就熄灭了，不要用嘴去吹。跪拜完毕就可以盖灭油灯，人不在了油灯就可以盖灭了。如果菩萨来的话，油灯一定会结莲花，莲花的大小会随你修行的功力而变化。心灵法门一般不建议点蜡烛，如果有蜡烛一定要成双，高度不要超过菩萨。插电的莲花灯或蜡烛灯是可以用的，但是前提是必须有真的油灯与蜡烛。灯泡的颜色要暖色调，不能是大红色或彩色小灯，灯和蜡烛不能24小时长明，一般情况下可以上香磕头做功课时打开，要在香燃尽前把所有灯和蜡烛关掉。长期开着莲花灯或蜡烛灯容易招惹灵性来。调整油灯灯芯要双手合十，把油灯举高过额头，请下来以后弄，弄好以后再放上去，在佛台上调整灯芯等是不恭敬的。净水杯供水是必须的，有几尊佛菩萨最好就供几杯水，水每天要换一次，净水杯最好是有盖的，上面最好不要有任何字和经文和佛菩萨像，一定要全新未使用过的，不能用自己的嘴巴去喝杯子里的水，可以把净水杯内的大悲水倒进另外一个喝水的杯子，喝时先双手恭敬的把水高举过眉心，在观世音菩萨像前说“请大慈大悲的观世音菩萨保佑我身体健康增加能量”然后把水慢慢喝下，同时心里想着观世音菩萨净水瓶的水正沿着你的头顶慢慢往下灌注，流满你的全身。如果水太冷可以温热后再喝，不要放微波炉热，或者其他任何方式去直接加热大悲水，这样会破坏大悲水的效果。香炉香炉最好用瓷的，不要有经文或者招财进宝的文字，或者龙之类的图案。每天早晚各上一支香，初一、十五或逢年过节上三支香，如果你菩萨像加起来有三尊以上 那就最好一直点三支，续香可以续一支。上香的时间最好固定，最佳上香请佛菩萨是早晚八点、十点正。香最好用线檀香，就是整一支香没有木棒子，断香不能用，香不能人为去熄灭后下次再用，左手点香双手插香，点油灯时一定要点香。如果家里条件拮据的话，香点着后可以把油灯熄灭，不一定要同时点着油灯。人在佛台前做功课，开光，或做其他任何佛事的时候香要一支接一支的燃着，不能断。香上有火苗时不能用嘴去吹，可以双手拿香快速往头顶上一举来熄灭火焰。鲜花供奉鲜花会使供花人变的更美丽。供奉佛菩萨的花，可以通过名字来判断，菊花，玫瑰花，百合花与兰花等是可以供奉佛菩萨的，桃花，喇叭花等都是不能供奉的。富贵竹、观音竹也是非常好的供奉菩萨的植物，适合花稀缺的季节和不能经常换花的人供奉。（注意：所有的供具都不能带有经文或者佛菩萨像）
其他类似问题
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁苍麓书院二三事
&在昆明弄书印刷的事，接到老李来电，让我务必要在15日前回去大理参加苍麓书院上梁庆典，我作为最初的发起人，必须按照习俗是要拜梁的，还得致辞。
&& 我说好，就写首诗吧。
&&三年前，我在昆明发起成立一清书院，但以失败告终。
回到大理，遇到老李，颇投缘，遂商议成立书院。老李在观音塘旁有一块地，13亩，原来是瓦窑，烧琉璃瓦，后来破败，荒草丛生。我和老李在经过两天两夜的交流后，决定恢复书院，传承文明，沟通古往今来。
老李干事很扎实，今年六十三岁，还有心脏病，古建专家，一手好书法，辞章对联也不错，最重要的是有一颗独立思考的脑袋，并拒绝与强权和庸俗合流，这才是我们能惺惺相惜的原由。
原来起名大理书院，但政府不批，旋即更名为苍麓书院，古时候的苍麓书院，位于云南太和(今属大理)。又名苍山书院。明弘治十二年(1499)云南御史谢朝宣建于城外西南角苍山下、洱海前。督学王臣撰有记。前有明伦堂，后有尊经阁，下建升仙桥，有斋舍10余间。正德间知府汪标、学使赵维垣均增置学田。万历八年(1580)巡按御史刘维又置田36亩。崇祯二年(1629)参政王景增修，并增置学田30亩，学使康承祖撰有《苍麓书院碑记》。清乾隆时废。
时隔数百年，重新恢复苍麓书院，还是有点意义的。
我们想把这个书院传给后人，不能当成私人财产，这也是老李的初衷。因此他拒绝了家人的参与，我们设置了稳定而灵活的机制，以期在运作中尽量继承古代书院育人济世之传统，保持独立思考的民间立场。
“集天下贤士承传中华文明
& 会世界学者求索人类福祉”
这是写在书院上梁邀请函上的文字，尽管口气看起来很大，但表达了苍麓书院的胸怀，苍麓书院是天下人的书院，是无私而存的。一切人类美好的文明、思想、艺术、都可以在这里讨论、汇合、对话。
&&&&&&&&&&&&&&&&&
（&书院大门 图片为尹晓玲摄，这是在早期拍的啦，现在已经焕然一新）
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。记住我们的网址祥安阁风水网
农村自建房上梁风水习俗
祥安阁风水网 编辑：azg16805
农村自建房上梁风水习俗很重要！上梁是整个房屋建筑的关键，它不仅关系到房子的结构是否牢固，还关系到主家的吉凶祸福。上梁主要是指安装房子屋顶最高一根中梁的过程。上梁是建房最主要的一环,时间应择于&月圆&、&涨潮&时辰进行,取合家团圆,钱财如潮水般涌来之意。
农村自建房上梁
农村自建房上梁择吉日
上梁也是要选个好日子！上梁的时机一般选择在上午或傍晚。上梁都要选择吉日，一般都选上梁吉日在初六、初八、十六、十八，或者二十六、二十八。日子一旦选定，千方百计也得把准时间，否则，是不吉利的。
& & 日出东方架金梁，&
& & 新建华堂喜气洋。&
& & 黄道吉日树玉柱，&
& & 紫薇星临凡照金梁。&
& & 龙盘柱、凤登梁，&
& & 主人家安顺又吉祥。&
古代建筑房屋时，在上大梁以前，要举行一种诵唱&上梁文&的仪式，以祈求根基牢固，诵祝房舍平安长久。
上梁时如家人生辰时刻与上梁时辰相冲，必须避讳。上梁前必祭神，祭品有&全猪&（即用猪头一只，猪尾一根，意即全猪），俗称&利市&。鱼、鹅、豆腐、蛋、盐与酱油五色或七色，用木制红漆祭盘，置于供桌上端，其他菜肴廿四碗及南北果品十二盆。贴&上梁欣逢黄道日，立柱巧遇紫微星&之类的对联。对联用黄或绿色纸，切忌用红纸。梁之两端挂红绸，红绸下垂清顺治铜钿一枚，取&平安和顺&之意。&
上梁仪式要找好栋梁
要举行隆重的上梁仪式，首先得先找好&梁树&（即用来做栋梁的树），一般在房子快修好的时候，主人就会带着木匠上山去寻找合适的&梁树&。&梁树&一般选择杉树，杉树纹理平直，质地致密，百年千年亦不变形。木质结构房屋，多用杉木作梁立柱，既不易腐朽，又少受白蚁蛀食，因而许多古代杉木建筑，至今依然保存完好。杉树要成栋梁之材，得经过长期积累。&凡二十年之杉木，质白而松韧，不合于用，非迨四十年后，木色渐变微红而质自坚；故凡树龄愈久，木色亦愈深，方堪称良材。&（引自《花经》）。同一根木头，质地也不一样，梢部木质疏松，做不了大用，俗话有云：&杉木尾子做不得正梁&。
挑好&梁树&后，主人就要在树上系上一块红条。然后在即将举行上梁仪式的头天晚上，与木匠一起打着火把上山把树砍下来，带回新房处准备好。在砍梁树前，木匠要举行一个祈祷仪式，主人要备好鸡、鱼、肉等物品，还要放鞭炮。砍完梁树后，主人还要留下一个红包在树桩处。主人留下的这个红包，其他人看到了是可以拿走的。
上梁祭祀过程
上梁还有工匠给主人的祝词以及祭祀请词：
在上梁时木匠会开始念到：诸洞赐我一只鸡，头有冠来尾有邸，身穿五色龙袍衣，别人拿去无用处，弟子拿来解煞气，解天煞，解地煞，解斧头煞，解木马煞，天煞解天，地煞解地，鲁班门前一笔清，神听木人嘱，莫听间人言，今日帮你解煞气，福贵双全是万万年来万万年。
在给梁木两头系红绸时念：诸洞赐我两匹绸，正如清山细水流。
梁木翻身时念：梁木翻过身，家也发来事也兴，家发好像春水涨，人兴好像那水登灵来水登灵。
正式上梁时念：赐以良辰吉时上梁，天地开仓，怀阴到此，大吉大祥。一爷升梁头，恭喜诸候顺滔滔，二爷升梁尾，祈福君主业万世。升梁！！！
礼毕，由木匠叫放炮，礼成！
农村自建房上梁如果遇到下雨，主人会更高兴。认为这是洪福冲天，老天爷来报喜的。天水可冲去各种瘴气，主家的人会更加平安。
您可能有兴趣阅读文章
推荐文章列表农村盖房上梁喜歌
　　在胶东地方,民间建房都有一定的民俗风情。旧社会,老百姓建房都请风水地理先生用罗盘定方向。因为其说:只有老道住的观,和尚住的寺和宫殿,阁,庙等朝正南,所以,百姓建房多数正门向南偏东。方向定好后,再放鞭炮开基动土,烧香发纸,洒奠酒磕头。盖房上梁这天，在明间东挂柱上贴对联：上梁欣逢黄道日；西挂柱上贴下联：立柱巧遇紫微星。或写：吉日上梁增百福；良辰立柱纳千祥。东西梁陀上都贴“上梁大吉”，住条上贴“上住大吉”。而后，木匠师傅背靠明间东墙，瓦匠师傅背靠明间西墙，面对面。鞭炮一响，两位师傅开唱喜歌。木匠师傅唱：鞭炮一响把门开，金童玉女下上来。我问仙童何处去，东家上梁请就来。瓦匠师傅唱：香炉蜡台桌上摆，猪头三牲上面排。金杯玉盏左右放，我请东家把香栽。【二位师傅各自登上提前摆好的梯子】木匠师傅唱：手把金梯步步高，我上花梁走一遭。今天正是黄道日，王母娘娘在天霄。瓦匠师傅唱：太阳一出东方红，脚踏银梯上九重。见过八仙吕洞宾，又见财神赵公明。【待读】脚登云梯步步高手攀花枝摘仙桃要问徒儿哪里去我到金梁走一遭眼望高高一条龙摇头摆尾往上行行到空中定了位单等主人来挂红挂红挂在九龙头年年五谷大丰收挂红挂在九龙尾为官爱民清如水正念喜抬头看来了福禄寿三仙增福仙 增寿仙还有刘海撒金钱一撒金 二撒银三撒骡马成了群金银撒在宝梁上荣华富贵万万年农村在上梁、立柱等生产活动中，有供奉面花的习俗。莱州一带盖新房上梁时为求上梁大吉，要供奉老虎、圣虫、龙凤呈祥、狮子把门、猪拱门等面花，以象征“蟠龙抬头”、“凤落宝地”、家业兴旺。盖屋上梁供奉的面花“圣虫”有的重达十多斤，形状庞大，上面遍插各种小面花。除了大圣虫，还做各种不同形状的动物面花，有狮子、猪等。供奉摆放时狮子的头朝外，当地百姓说，狮子把门——头朝外，肥猪拱门——头朝里，这样吉利。供奉品中的小猪面花也是捏制的，用面做猪脸要短，身子要肥胖，不然面猪不好看。此外，还要蒸制上百个花样不同的小饽饽，在上梁时撒给乡亲。莱州面花的制作有烫面和发面两种，一般大个儿的面花如圣虫的身躯、金鱼、饽饽、富贵等多是用发面做成，但发面的面花容易干裂，蒸制后容易变形，而烫面做的面花形状不变，所以当地一些小的面花大多是用烫面做成，形态逼真，且能较长时间保存。圣虫为虎头圆形，身体成盘蛇状。大小不一，小的如馒头大，大的高约二尺。上梁用大圣虫，一个大圣虫要用十几斤白面做成，分为三层，最上面是圆形的头部、中间、最下面两层为圆圈形，即身躯部分，因体积太大，三部分分三次蒸。圆形的头部因体积太大难以蒸熟，内部要填入干面。圣虫蒸熟后先在躯干部简单描画，然后在圣虫的身上插一些小的花鸟鱼虫等，这些小的面花是用烫面做成，未上锅蒸制，干透后装饰描绘。大圣虫蒸熟后，先在头顶上插上吹唢呐的仙女，再在两耳边对称插上两个抱琴的仙女，在中间的身躯部分插十二生肖，生肖中一般把龙的形体做的最大，二龙相对，为二龙戏珠，插在圣虫的正面。而圣虫的背面则要插一对凤凰，组合起来为龙凤呈祥。有的根据十二生肖动物的习性还点缀其生性喜欢的东西，如猴子怀抱鲜桃，兔子的怀里抱着粉红色的大萝卜。另外还插着仙女，怀里抱着尘拂，仙女是保护十二生肖的。圣虫嘴的下方左右插有小龙。在各种动物之间还间隔插有各种植物花鸟，还有喜鹊登梅花，两只喜鹊插在梅花的左右。除了装饰一年四季盛开的各类花卉外，还插有金鱼、青蛙、虾、蟹、蝴蝶、童子等。最后在圣虫的头顶插三面红旗，据艺人讲，彩旗谐音“财气”，可以给上梁的人家带来财气，财源滚滚来。待各类动植物面花插好后，用白锡纸贴在两只圆鼓鼓的黑眼睛上，最后一道工序是用花生油涂一遍，一是保护面质不干裂，表面有光泽，也使色彩更鲜艳、亮丽。上梁立柱大都集中在每年春天和秋天，上梁时要请风水先生测风水、看方位，只要时辰一到，上梁便可以开始。在莱州，上梁的吉时到来之前，东家除了要协助完成木匠与瓦匠两位掌尺师傅的安排，还要四处张罗上梁所需的各种材料、家什等；女人则一边准备丰盛的上梁酒宴，一边准备上梁饽饽。上梁用的饽饽在莱州倍受重视，饽饽有两种，一种专置于正间梁头上方用于镇宅去邪的大圣虫，还有一种就是做成龙、凤、虎、花、燕、桃、佛手等各种形状的小饽饽，放在柳条编的粮斗内专用于抛撒哄抢，小饽饽的数量要根据家中老人的年龄来定。大梁由东家从家中抬出至新房，梁上书有“某年某月某日吉日，某某（东家长辈姓名）上梁大吉”，系有红布，钉有一窝五颜六色的面燕，正应了“燕子只落善良家”之句。面燕有大燕子和小燕子，都施彩描绘。上梁的时辰一到，对着正间的屋外空地上放好供桌，桌上燃一对红烛，供奉鸡、鱼、酒、肉，两侧各放五个大枣饽饽，中间设香炉焚香。供桌后面置红布封口、内盛小饽饽、栗子、红枣、糖块等物的柳斗。大梁一般是香椿木，当地认为香椿为木中之王。东家要在供桌前焚香烧纸、磕头祭拜，还要燃放鞭炮，经过一系列的叩拜祭礼之后，木匠与瓦匠两位掌尺师傅边唱喜歌边上房梁，“上梁上梁盖瓦房，盖起瓦房住新娘……”，“上梁大吉四邻美，一步一个大元宝……”。这样唱着，两位掌尺师傅便登上房顶，木匠居东，瓦匠在西。然后二人便开始向上拉大梁，梁离地后，点燃事先缠挂好的鞭炮，掌尺师傅边拉大梁边唱喜歌，待梁到顶安装好以后，再次放下两根红绳，木匠提斗，瓦匠提酒，酒与斗拉到屋顶后，瓦匠打开酒瓶，沿梁撒下，木匠则拆开封斗的红布清嗓高唱：“一张桌子四角方，酒壶菜碗都摆上，许多东西成对成双。兴许（或许）仙人看，也许凡人望。这把壶儿打得强，烧黄二酒里面藏。东家不敢吃，凡人不敢尝，但等鲁班师傅来上梁。空案一张摆在当阳，一对金蜡插在两旁，齐（音）墨斗齐（音）墨斗，齐（音）下墨斗圣人留。南方修下观音阁，北方修下五凤楼，楼上插金花，富贵荣华头一家。”“进门一来看四方，四个金砖垫主脚，四个主脚架金梁。这架木真好木，这架梁真好梁，生在何处长在何方，树根扎在东洋岱海，树梢遮了空中太阳，牛车一辆马车一双，都送在这庄上。”“当家的（意：东家）接饽饽，孙子孙女一拖落（意：一群）。饽饽先打东北角（音：觉），打得粮食没场着（意：搁），当家的来接糖，一年更比一年强。”撒完饽饽，上梁仪式便宣告结束。有的木匠、瓦匠不会唱喜歌，东家则要请专门唱喜歌的，唱喜歌的一定是口齿伶俐、能说会道之人。唱喜歌时可以根据东家的情况编一些令人逗笑的词句，围观的人也必定是笑声不断。当天中午，东家摆上丰盛的上梁酒宴，款待所有工匠宾朋，大家为新房的即将落成共同庆贺，气氛喜庆热闹.类别：强取?明夺 |& | 分享到i贴吧 | 浏览(564) | 评论 (12)上一篇：山东面花（四）生子与婚丧&&& 下一篇：儿子开始休假了最近读者：登录后，您就出现在这里。刘仁杰1314秦中新王大膀子三毛jj来了bjxiaoxiao22chunzhiwu413老南京建房上梁习俗徐龙梅，南京民俗博物馆馆员，南京市民进文化支部委员，白下区文协会员，著有《日历上的楹联》（合著），并有诗歌散文多次获奖，作品入选《金陵地方特色文化》、《玄武新志》等书徐延平，江苏省作家协会会员，中国金陵报告文学学会理事进入农闲，不少郊县农民乔迁之喜，搬进公寓式的“农民新村”，这在过去是做梦也想不到的好事。最近南京市公布了87项市级非遗名录，“上梁仪式”忝列其中。民间盖房造屋，众人相帮，反映了当时的社会文化背景和邻里和睦的淳朴民风。虽说整个仪式中不乏迷信成份，但其作为一种历史文化的载体，传承一个地区千百年历史的“文化灵魂”，反映人们对住宅天长地久、家业兴旺的美好愿望。它是我们城市生活的一部分，我们应该保存这一份城市的记忆。民间盖房规矩繁多造屋建房，历来是老南京的人生一大事，“安居”才能“乐业”，事关成家立业、子孙兴衰，因此我们祖祖辈辈都很看重盖房子这项百年大事。过去由于科学不发达，迷信活动几乎贯穿造屋建房全过程，乃至现在一些农历、挂历上还标注“今日不宜动土、上梁，不宜安门、入宅”等字样。如果违反就犯了大忌，会产生不良后果。其实这些大都属于无稽之谈，但在一些地方依然有它的市场。选地 在哪里盖房造屋，这是头等大事，如果选择了风水宝地，这一家必定平安发达，万事如意；如果选择了不吉利的地块，这一家就会倒霉。因此老南京建房，大都要请风水先生“相地”，总是选择前有抱(塘)，后有靠(山丘)，左流水，右有道的富贵之地。千万不能选乱坟岗(忌阴阳同宅)，不能屋后有水塘(忌冷水浇屁股)，不能建在原水井之上(忌“安地钉”)。据明代《营造门》一书记载，风水先生总认为选地基要选“顺势”，坐高朝低，依山面水，方为吉地，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武更佳，风水理论较能切合建房者生理和心理上的要求，且符合人们对建筑环境的重视和择地原则，故能长期为建房者接受。定向 风水先生为屋主选择房屋朝向，总以坐北朝南为佳,背风负阴、抱阳，“向阳门第春常在”，就连大门的朝向和位置也不能正对前面人家的烟囱，否则你就容易被“黑煞神”烧得“焦头烂额”，不吉利。择邻 过去民间建房，还要顾及左邻右舍，如在一条线上建房，你家不能“支”出来，这叫“孤雁出头”。另外，建房高度要大体一致，如果你家房子高，邻居屋矮，“高的压了低的风水”，被压邻居会人财不旺，对你家不满。人家如有病灾，都会归咎于你家建房，坏了人家的风水。动土 破土动工要选黄道吉日，诸如初六、十六、二十六，表示“六六大顺”。挖基槽、平地基前要确定“太岁”方位，千万不能“在太岁爷头上动土”，否则不吉利。与动土有关的老南京习俗就是埋石奠基。届时屋主在进门三步远处埋下青红白黄紫五色小石子，寄愿金木水火土“五行调和”；有的还在墙角砌进一块刻有“泰山石敢当”的条石，以示驱鬼避邪，不让恶鬼前来侵扰。喜庆热闹的上梁仪式在整个建房的一道道工序中，上梁仪式最为隆重。大梁摆得是否稳定坚固，关系到新屋的安危持久，乃至户主子孙后代的福祸。因此老南京人倾一辈子积蓄来建宅造屋，就上梁仪式一项，就有很多规矩，长期以来成为一种风俗。祭梁 上梁之日，主人家要好酒好菜款待木匠、泥水匠师傅，称之“待匠”。如得罪了工匠大师傅，他们略作手脚，会造成种种麻烦。正梁做好后，置于中间堂屋的木凳上，梁上贴有红纸写的斗方、条幅，大都为“旭日东升”“紫微高照”“上梁大吉”“姜太公在此，百无禁忌”等吉祥用语。屋主率家人向主梁作揖行礼，表示对主梁的敬意和屋主全家的诚意。这里所说“紫微高照”源自明代朱元璋的典故，某日朱皇帝微服私访，见一人家上梁，朱元璋说：今日是狗食日，不吉利。房主说：宋濂先生讲今有紫微星路过，大吉。后来这户人家，九世同居，大梁“不牵蛛丝”，厅内无蚊蝇。从此以后大家都在上梁时，贴上“紫微高照”红纸，祈盼家业兴旺、四世同堂。浇梁 上梁有的一道程序，又叫“暖梁”，瓦木匠被人比作哼哈二将或和合二仙，借他们的手沾一点“仙气”，用酒从梁的小头浇到大头，边浇边说喜话（合子），图个吉利口彩。系梁 按照规矩，木匠站东，泥水匠站西，为大梁两头挽上系有红布条的“金绳”“龙绳”，让主人拴好，然后燃放爆竹、高升，开始起梁，主人还要在梁下帮助用竹篙往上顶。安梁 瓦木匠踏着步步高（梯子）上屋架，将主梁提至山墙，将大梁对准中柱的榫头，即由木匠取出贴有“黄金万斗”字条的木制“发槌”，捶实梁榫，使其稳固，此时木匠大声喊“恭喜主家”，随之鞭炮声大作，木匠瓦匠在高处为大梁插金花，悬挂发槌红布。有的还将一只贴着“宝”字的馒头，用红线从梁上悬挂下来，让主人家的儿孙们“接宝”。抛梁 大梁架稳后，瓦木匠将屋主事先准备好装满定升糕、欢喜团子的篮筐提上来，进行上梁仪式的“抛梁”，将那些被染红的带着彩色图案的糕团、馒头（有的里面还有意包一枚硬币，让人去哄抢），。糕饼、欢喜团子抛至梁上，被弹回，被碰落，凡来参加上梁的亲朋好友、左邻右舍和围观看热闹的人，都在梁下接宝、争抢，谁能抢到手，谓之能交好运。如果在抢糕团的人群中十二生肖齐全，主家就会更加高兴。上梁席 上梁仪式结束后，主家要摆上梁席，招待工匠和亲人以及送贺礼的近邻、朋友，共饮“上梁酒”，给瓦木匠发放喜钱。主梁安妥后，主家即安排匠人钉椽子、铺望砖、盖屋顶、做屋脊，在此不一一赘述。有趣的上梁喜歌上梁仪式能作为南京市级非物质文化遗产，其主要原因之一在于他的文化内涵，在上梁的每道工序里，都伴随着一串串行话、祝福词和整套的喜歌，至今还活在一批老匠人的嘴上和记忆里，经过民间文艺工作者的收集整理，已成为蕴藏南京历史文化的“活化石”。上梁敬酒歌 笃信风水的屋主，上梁多选在吉日良辰、或月圆或潮涌之日，寓意合家团圆、财如潮涌。不但要在所选宅基地以酒敬天地，还要在主屋墙上悬挂镰刀、米筛、秤、尺子和镜子等物，取“辟邪镇魔”“称心如意”之意，并让镜子、米筛等作为镇鬼驱邪之用。同时高唱敬酒歌祭梁，“一杯酒，敬天地：主家今年造府堂，楠木柱脚柏木梁。府堂盖在龙头上，一年更比一年强。二杯酒，敬正梁：一条金龙卧正堂，文东武西分两旁。四面金砖来砌墙，块块金砖闪金光。三杯酒，敬主家：主家鸿运正当头，父在当朝儿登科。纱帽头上插金花，左金花，右金花，赛过江南第一家。”浇梁歌 “浇梁头，代代出诸侯。浇梁腰，银子动担挑。浇梁尾，福禄长江水。梁头梁尾都浇到，世代子孙坐大轿”，表达了屋主对美好生活的憧憬。系梁歌 在屋主为大梁系龙绳时，瓦木匠又乘兴唱道：“手拿金绳挽金梁，左挽三道状元郎。左边上到右边来，又添喜来又添财，喜来财来喜年长，喜福喜寿喜双全。”一切准备妥当，即开始起梁、安梁，此时瓦木匠师傅象民间说唱艺术家一样，唱出一套套喜歌。起梁歌 “手持金绳提金龙，金龙挂在半空中；摇头摆尾真威风，我问金龙归何处？金龙奔向紫微宫。”上梁登梯歌 泥匠：“一对和合笑嘻嘻，你向东来我向西，你向东面摘圣桃，我向西面摘仙果，圣桃仙果一齐到，代代儿孙戴纱帽。”木匠：“脚踏云梯步步高，一年更比一年好，左脚开步踩仙果，右脚开步踩圣桃，圣桃仙果踩得欢欢笑，上八洞神仙一齐到。”正梁登位歌 到大梁安稳固定后，接着又唱挂红绿、插金花歌：“一片绫罗一片纱，苏杭两州带回家，鲁班与我高堂挂，赛过江南第二家。”“手拿金花亮旺旺，我与主家上金梁，左插金来右插银，主家捧过聚宝盆。”上梁歌 上梁时唱：“手拿发槌四角方，我给主家上正梁。 一敲主家年年富，二敲公子伴当朝，三敲入选翰林院，四敲尚书名位高，五敲五子夺金魁，六敲六国戴纱帽，七敲七子并八孙，八敲满堂金鸡叫，九敲富贵十敲财，荣华富贵一齐来。”盖房上梁的种种忌讳上梁的喜歌多，上梁的忌讳也不少。现在随着时代的进步，房子越建越好，而且联排大楼、欧美别墅多由房产开发商去操办，这些建房上梁忌讳也渐渐淡去，信者极少，下列种种已成为谈资。选材 大梁只能用松杉杨榆椿等树材，不能选杂木、楝树，因“杂”字谐音“铡”，“铡”在头上悬，总让人提心吊胆；“楝”字谐音“链”，镣铐锁链也让人发怵，不宜。南京民间建房有规定“头不顶桑，脚不踏槐”，“桑”“槐”谐音“丧”“坏”，做梁做门做窗甚至做门槛，都不妙，犯忌。择地 自家建房也有不少讲究，多间房屋忌“前大后小”，这样形同棺木，择基地不能前高后低，否则被视为“阴宅”，如果宅基地两头高中间低，俗称为“小鬼挑担子”；两头低中间高，称为“小鬼抬轿子”，都不吉利。上梁 梁是房屋的重要部位，至高无上，梁头摆放主屋时，不能沾到血，不能在梁上晾晒裤头，更不能让人在梁上跨来跨去，系梁上山墙，不能喊成“吊梁”，不吉利，还不能有“半边人”（寡妇或鳏夫）在场。睦邻 建房者要顾及邻居，对宅前屋后的邻居住房要讲究门窗的位置，如门窗笔直相对，谓之“大眼瞪小眼”，易生口角；大门不对前屋屋脊的龙爪，寓意龙爪会抓人；同时大门不对巷口、水沟头、路头，防止冲走财气，甚至还有路似暗箭会伤人之说。总之，忌讳多多，没有什么科学根据，只能作为一种旧时湮灭的习俗，故妄听之。
来自：&&&《》
更多精彩，关注微信号：360doc
馆友评论（0）
您好，请&&或者&&后再进行评论
合作登录：