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免责声明：以上所展示的信息由企业自行提供，内容的真实性、准确性和合法性由发布企业负责，全球花木网对此不承担任何保证责任。我们原则上建议您选择全球花木网的星级会员!④⑥【解析】试题分析：（1）植物的组织包括：保护组织、营养组织、分生组织、输导组织，保证体内水分、无机盐和有机物运输的组织是输导组织。（2）植物体的结构层次：细胞→组织→器官→植物体，种子是一种生殖器官．用种子繁殖，这属于有性生殖。（3）生物多样性通常有三个主要的内涵，即生物种类的多样性、基因（遗传）的多样性和生态系统的多样性，划线部分体现了福建省生物种类的多样性，其中能开花、结果的“树王”有④榕树和⑥桂花。考点：本题考查的是植物体的结构层次和生物多样性的内涵。 
请选择年级七年级八年级九年级请输入相应的习题集名称(选填)：
科目：初中生物
来源：2014年初中毕业升学考试（福建龙岩卷）生物（解析版）
题型：综合题
阅读以下资料，回答问题：近日，某幼儿园突然出现多名患手足口病的孩子。手足口病是肠道病毒（主要是EV71病毒）引起的传染病，以人群密切接触传播为主。患者主要为学龄前儿童，可反复感染；成人通过隐性感染产生相应抗体，获得免疫力。幼儿园迅速采取了如下措施：①劝家长带患儿或可疑患儿离园治疗，及时送诊；②要求全园孩子饭前、便后洗手；③对餐具、玩具等物品及公共场所进行清洗消毒；④保持室内通风。（1）手足口病的易感人群是
。（2）幼儿园采取的措施中，属于控制传染源的是
。（填序号）
（3）在此病例中，刺激人体产生相应抗体的抗原是
 免疫。  
科目：初中生物
来源：2014年初中毕业升学考试（福建福州卷）生物（解析版）
题型：选择题
关于人类和现代类人猿的说法中，以下正确的是A.都有共同的祖先
B.都通过语言文字交流
C.都过着树栖生活
D.都以直立行走为主 
科目：初中生物
来源：2014年初中毕业升学考试（福建福州卷）生物（解析版）
题型：选择题
大豆种子的营养物质主要储存在A.胚芽
D.胚乳 
科目：初中生物
来源：2014年初中毕业升学考试（福建漳州卷）生物（解析版）
题型：探究题
第二十九届吉林省青少年科技创新大赛中，孙宁岳同学凭借“维生素B1对玉米幼苗的生长有影响”等研究成果获得金奖。某兴趣小组为验证该研究成果，制定了实验方案，探究过程如下表所示（实验的装置相同）。 探究过程花盆花盆甲花盆乙花盆丙适量加入土壤浸出液
各植入10株相同的玉米幼苗每天滴加2.5ml含2.5%的维生素B1溶液
2ml含1.5%的维生素B1溶液每天观察并记录幼苗的生长状况       请回答：（1）本实验探究的变量是
。（2）表格中的①应填
。（3）完善探究过程后，预期结果得出结论。a.如果观察到的实验现象是：花盆甲、丙中玉米幼苗的平均长势比花盆乙的好，则实验结论是
。b.如果实验结论与孙宁岳同学得出的研究成果不相符合，则实验结果是
。（4）维生素B1不只是对部分植物有作用，还能够预防和治疗人类的
等疾病。 
科目：初中生物
来源：2014年初中毕业升学考试（福建漳州卷）生物（解析版）
题型：选择题
小亮同学参加中考1000米跑体能测试，图中能分别表示该过程中他体温变化和单位时间内耗氧量变化的曲线是A．a和c
D．b和d 
科目：初中生物
来源：2014年初中毕业升学考试（福建漳州卷）生物（解析版）
题型：选择题
云霄枇杷素有“开春第一果”的美称，枇杷花中能发育成果实的结构是A．胚珠
D．花柱 
科目：初中生物
来源：2014年初中毕业升学考试（福建漳州卷）生物（解析版）
题型：选择题
“大鱼吃小鱼”体现了生物之间的关系是A．寄生
D．竞争 
科目：初中生物
来源：2014年初中毕业升学考试（福建泉州卷）生物（解析版）
题型：选择题
德化戴云山上，阔叶林分布在海拔较低的地方，针叶林分布在海拔较高的地方。影响这一分布的主要因素是A．阳光 B.空气 C.温度 D.水 提示您：你还未登录。
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很高兴看到前面回答的朋友都喜欢《这个男人来自地球》这部电影。电影似乎在“打破”一个神话，耶稣基督的神话。然而却用另一个神话来代替，那就是：有人活了14000年。也许你看过电影后，相信人可以活14000年，但却不相信耶稣是基督…这真是怪事。如果非要从人为的角度来解释，我能想到的原因有一个：你花了87分钟听一个男人说话，但这男人是演员扮的，而不是真实的耶稣基督。如果你花同样的时间，听一听耶稣的话，你会少些什么呢？这样的87分钟之后，很可能，会有些不同的事情发生，至少，你可以得到更清晰的结果。而这时的清晰，是真实的，是历史的，是预言的，是不变的。约翰福音20章30-31节耶稣在门徒面前另外行了许多神迹，没有记在这书上。但记这些事要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。约翰福音21章24-25节为这些事作见证，并且记载这些事的，就是这门徒。我们也知道他的见证是真的。耶稣所行的事还有许多，若是一一地都写出来，我想，所写的书就是世界也容不下了。耶稣是基督，是神的儿子，即使有人反对，事实是无法改变的。不用说是神，就连凡人，“某人是某人的儿子”会因为一万个人说不是，而有任何改变吗？何况这世界上，历史中，见证耶稣基督是神儿子的人，正是你我这样的人：没有学问的小民，孤独的先知，勤劳的技工，富有的国王，待处决的囚犯，深宫的弱女子，坚强的战士，杀害基督徒的人，病痛缠身者，穷困潦倒者，歌手，恋爱中的妹纸……四十多位作者的六十六卷书，用他们各自的文字风格，神奇地——是的，神做的奇事，神奇——讲述了同一件事，那就是：神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。知道某人活了14000年，是否给你永生的盼望呢？我有！个人以为，对于真的基督徒，《这个男人来自地球》这部电影没什么反基督的地方，只是艺术发挥了一下。要探索信仰还推荐看看《小活佛》——也不要看名字就以为这是反基督的电影。而且后者对信仰的探讨会比《这》片具体得多。如果你吃过一顿烤肉，便自信顿悟了厨艺，那接下来，是时候聊聊刀工和火候了吧。----补充：因为《这个男人来自地球》有很多调侃的色彩，而我个人也比较喜欢这部电影，可能造成这篇回答也过分地调侃了一点，想表达的是，真实的信仰是可以拿出来谈的，不同的“政见”是可以互相交流的。但也因为过度想表达，会让一些朋友觉得“信耶稣很优越吗”。在这里真的说声对不起。没有任何优越。一个人能彻底信耶稣，他以前一定不是什么好人，真的。（基督徒弟兄姊妹，如果你不同意，请点“没有帮助”，让这答案折叠起来，留言让我直接删除也可以！）一个人能彻底信耶稣，他以前一定不是什么好人，真的。他一定有很多难以启齿的日子。终于有一天他承认，自己不能改变自己，唯有神的大能，能改变一个人。从这天开始，他也真的开始改变，不再是那个人。对一个人来说，比“耶稣是不是佛教徒”更重要的问题是，他知道自己可以改变，知道自己需要改变，知道自己如何改变。剩下的就只是何时改变，是神的计划。整本圣经没有说过“耶稣不是佛教徒”，我也不在真理上加添这句话。我信耶稣是基督，永生神的儿子。
不是1.耶稣是犹太人，圣经并没有记载耶稣到过印度，学习过佛教，我也没听说过别的确凿史料，如果有的话，请提醒，谢谢。2.以色列与印度相隔太远，在当时那个年代，路途艰难，并且远方是一片未知地，耶稣去干嘛？当时佛教也没有传到以色列，现在犹太人也基本不接受佛教，我也没有看到印度文化对以色列的影响。3.最重要的是，佛教与基督教的理念相差太多，甚至就是风马牛不相及。旧约从公元前1500年开始写，并且预言了耶稣的降生。耶稣所传的道也是秉承旧约。我真的找不到一点点耶稣是佛教徒的证据。 PS:我也听过很多耶稣是佛教徒的阴谋论，感觉都是捕风捉影，没有确凿史料。
所以楼上还是去读读圣经先吧。 电影和小说…………这样的事
就和《达芬奇密码》一样离谱 就像我初中时
”书放着当枕头，知识会进入细胞，然后我考试能考高分“一样荒谬呢
耶稣基督不是佛教徒。1.作为真实的人，耶稣所持守的鉴定的独一上帝信仰，他在面临魔鬼试探的时候说：“经上记着说，当拜主你的上帝，单要事奉他。”故此，独一上帝信仰，与原始佛教的无神论，还是后来受到婆罗门教影响的多神论佛教，有着像瀑布一样巨大的落差，故此，耶稣不可能是佛教徒。2.圣经并没有记载耶稣到过印度学习过佛教，而且耶稣也没有去印度学习佛学的理由。耶稣在《马太福音》5：17-18说过：“ 莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”而旧约明确讲到：“以色列啊，你要听！耶和华我们上帝是独一的主。”（《申命记》6：4）那么，耶稣是犹太人，他的信仰建构在旧约圣经之上，必然也不可能是相信上帝是独一的主。3. 耶稣基督是真正的上帝，也是真正的人，是完全的上帝，也是完全的人。耶稣基督一直是上帝（《约翰福音》8：58，10：30），他是上帝的儿子，是三一上帝的第二个位格。耶稣是由圣灵感孕而来，并不意味着他在被孕育之前不存在。当耶稣在母体里，他成了一个人，同时仍然是上帝（约翰福音1:1，14）。4.耶稣基督生平最大的神迹是从死里复活，而佛教寻求的是涅槃。上帝的儿子耶稣从死里复活，给在罪恶与死亡里挣扎的人类开通了一条崭新而唯一的恩典之路。耶稣用他自己战胜死亡的大能宣告——他就是复活和生命。而至今还唯有佛教徒从死里复活。或者说，佛教徒根本不屑于从死里复活，他们更加愿意永远地跳出生生死死的轮回。
根据道教的说法佛陀是老子变的，信不信由你：是时太上老君。以殷王汤甲庚申之岁建之月。从常道境。驾三气云。乘于曰精垂九耀。入于玉女玄妙口中。寄胎为人。庚辰二月十五日诞生于毫。九龙吐水灌洗其形。化为九井。尔时老君须发皓白。登即能行。步生莲花。乃至于九。左手指天。右手指地。而告人曰。天上天下。唯我独尊。 ……桓王之时。岁次甲子一阴之月。我令尹喜。乘彼月精。降中天竺国入乎白净夫人口中托荫而生。号为悉达。舍太子位。入山修道。成无上道。号为佛陀。始建悉昙十二文字。展转离合三万余言。广说经诫。求无上法。又破九十六种邪道。历年七十。示人涅槃。襄王之时。其岁乙酉。我还中国。教化天人。乃授孔丘仁义等法。尔后王诞六十年间。分国从都。王者无德。我即上登昆仑。飞升紫微。布气三界。含养一切。后经四百五十余年。我乘自然光明道气。从真寂境飞入西那玉界苏邻国中。降诞王室。示为太子。舍家入道。号末摩尼。转大法轮。 ——《老子化胡经》
等于问一个不吸烟的人戒烟了没有，其实那只是因为宗教之间的互相诋毁而捏造的传说。
当然不是了。关于耶稣是佛教徒，很多年就有这种传说了。而这种传说，很有可能来自于这本书。The Aquarian Gospel of Jesus the Christ这本书的作者叫Levi H. Dowling，是一个据称有通灵能力的美国人，经常进入冥想状态，能够神游世界，在美国，这种人是很多的，多到不计其数。据他自己说，他能感受到宇宙中一种神秘的认知和编码体系，叫阿卡西记录（Akashic records，wiki：），他自己把其中一部分关于耶稣的内容记忆了下来，写了一本书叫“宝瓶福音”，你也可以翻译成“水徒行传”，关键是Aquarian这个词的词根是Aqua，水的意思。这本书的基本观点就是，人类终于发现自己背离了上帝，正在回归，要进入一个新的时代叫“宝瓶时代”云云。此书只是部分的提到了一个观点，书耶稣在12-30之间去了印度，波斯等地方游历后返回加利利，这个时候他已经学会了多种语言，并且证明了自己就是上帝挑选的人……更让人神奇的是，耶稣在拉萨遇见了孟子，还在一个寺院里面学习佛经……这当然是不可能的，因为孟子比耶稣早三百多年，而耶稣的时代，西藏根本没有佛教……这些是是而非的东西，自有人类以来都是很有市场的，广为流传也不稀奇。主要是这个奇思妙想的创作者没真的去考证历史而已……后来一个叫冯冯的加拿大基督徒，在一家书店里面看到了这本书，误以为是圣经中失踪的《彼得福音》（这本书似乎从来就没出现过），就觉得自己发现了一个大宝贝。于是开始广为宣传，他犯了不少错误，比如《水徒行传》这个名字，就是他翻译的，很明显是错误的，另外不知道为什么他把孟子翻译为孟德斯高僧，藏语梵语不可能有这种名字吧……不过以讹传讹，很多人都以为是真的了。做这种考证，还是 来吧！
条条大路通罗马，天下只有一个真理，最初体现的形式不同。佛经讲：方便有多门，归原无二路。究竟归到哪里呢？外来终难会，自悟方可知。
电影和小说，还有传言都不可轻信。想要了解耶稣的话，最靠谱的就是去读下圣经。耶稣不是佛教徒，耶稣是上帝的儿子，道（真理）成了肉身，成为人的样子，来到世人当中与人生活，让人们看到上帝对人的旨意。建议你去了解下圣经，每周日你所在地区的教堂都会免费开放，可去咨询。也可以通过网络了解。如
没看过佛教经典的当然都说耶稣不是佛教徒，我前几年在看圣经新约时就感觉这部咋就和旧约或其他起源于中东的诸教套路相差这么大，信啊爱啊永生啊还有耶稣替人受罪啥的，感觉好多都是佛教净土宗的元素在中东特色化后与旧约杂交成一样，后来网上查了下，还真有这说法，什么《使徒水涉什么传》的好像，说消失的十年在喜马拉雅山练密宗，后来一想也不是没可能，公元前200年阿育王时期佛法就在中东一带传播了，看最后的晚餐耶稣穿的衣服也和他们不一样，印度衣服一样。还有就是耶稣画像居然头后有太阳，这可是佛教道家等修行人才会有的啊（能量场相机拍人能发现一条中脉，修行把能量由会阴逼出头顶才算成功）而西方其他宗教都没见过这现象。所以我感觉吧，耶稣就算不是佛教徒，那也是觉悟的修行人。
曾经在科幻电影《这个男人来自地球》里听过这种说法。电影讲一名历史教授突然辞职，送别之际，透露他其实是一个活了14000年的克洛曼侬人，甚至声称自己曾是耶稣。大家当然不信，但他们提出的各种质疑，男主角都能给出合理的答案，逻辑上无懈可击。他说自己曾遇到过佛祖，学习了佛祖的道义。500年左右，他回到地中海，成了伊特鲁利亚人。来到罗马帝国，不想看到他们变成屠杀机器。来到近东，想到"为什么不把佛祖的道义用现代版本教给大家呢？"他发动了反罗马政变，失败。接下来的就是历史记载的了。而耶稣复活，他的解释是他用在西藏和印度学来的知识减缓新陈代谢，让其他人认为他死了。他本想偷偷离开，但因为信徒始终守着他，于是他”复活“了。他从未跟信徒说自己是上帝的儿子，只是说过有一个比他更伟大的人（这里指佛祖），但并没有说那是他父亲。========================【节选部分电影台词】===============================一条条看，基督教的哲学教义是希伯来口音的佛学——仁慈，宽厚，义气，博爱。冷酷的现实主义者承认生命即在当下，即在当时。天国意味着良善，天国就在这儿，它还能去哪儿。“我就是我”。这是佛祖悟出的道理。但一条会说话的蛇诱惑女人吃下了禁果，我们搞砸了。天国和地狱论被传播。接着，牧师们可以通过引诱，恐吓，救赎我们从未犯罪的灵魂来进行统治。Taken alone, the philosophical teachings of jesus are buddhism with a hebrew accent-kindness, tolerance, brotherhood, love. A ruthless realism acknowledging that life is as it is here on earth, here and now.The kingdom of god, meaning goodness,Is right here, where it should be."I am what I am becoming. "That's what the buddha brought in. But a talking snake make a lady eat an apple, So we're screwed. Heaven and hell were peddled. So priests could rule through seduction and terror,Save our souls that we never lost in the first place.我指出一条明路，他们将它发挥到极致。我看到庆典，仪式，队列，屈膝，呻吟，吟诵，神圣的饼干和葡萄酒。我在想，这不是我想要的。那是梵蒂冈的瞎话，和上帝无关。I threw a clean pass.They ran it out of the ballpark.I see ceremony, ritual, processions, genuflecting, moaning, intoning, venerating cookies and wine,And I think...It's not what I had in mind. But that's vatican flapdoodle. It doesn't have a thing to do with god.有人说， 如果佛祖和耶稣知道那些以他们的名义做的事，不知道是会大笑还是哭泣。It's been said that buddha and jesus would laugh or cry if they'd known what was done in their name.=========================================================================Disclaimer：这只是一部在虚构基础上利用知识和逻辑make sense的电影，我对宗教知之甚少，no offense。我是在答非所问咩(⊙_⊙)？
在西方对于新约的解读有着各式各样的文献，而其中重要的组成部分就是把新约当作历史文献进行解读。根据圣经中词汇的用法、句式的构成以及词汇在当时的意思，西方的学者们从中分析出了大量的史料性的东西，新约中来源于古希腊的思想及观念比比皆是。西方的一些学者通过史料的分析甚至确定了耶稣的诞辰为公元前4世纪。所谓与佛教的相关性，个人觉得是完全没有学术依据的。
这是两种信仰，耶稣不是佛教徒
您好，在摩尼教（明教）的文本中，“耶稣”被称作“夷数佛”赞夷数文第二
　恳切悲嗥诚心启：满面慈悲真实父！
愿舍所造诸愆咎，令离魔家诈亲厚。
无上明尊力中力，无上甘露智中王，
　普施众生如意宝，接引离斯深火海。
恳切悲嗥诚心启：救苦平断无颜面！
乞以广敷慈悲翅，令离能踃诸魔鸟。
无知肉身诸眷属，并是幽邃坑中子。
内外堛塞诸魔性，常时害我清净体。
一切恶兽无能比，一切毒蛇何能类。复似秋末切风霜，飘落善□□□□。
恳切悲嗥诚心启：美业具智大医王！
善知识者逢瘳愈，善慈愍者遇欢乐。
有碍无碍诸身性，久已伤沉生死海，
肢节四散三界中，请众还升超万有。 　 更勿断绝正法流，更勿抛掷诸魔口。
降大方便慈悲力，请苏普厄诸明性。莫被魔军却抄将，莫被怨家重来煞。以光明翅慈悲覆，舍我两般身性罪。惟愿降大慈悲手，按我三种净法身。除荡旷劫诸缭缚，沐浴旷劫诸尘垢。开我法性光明眼，无碍得睹四处身；无碍得睹四处身，遂免四种多辛苦。开我法性光明耳，无碍得闻妙法音；无碍得闻妙法音，遂免万般虚妄曲。开我法性光明口，具叹三常四法身；具叹三常四法身，遂免浑合迷心赞。开我法性光明手，遍触如如四寂身；遍触如如四寂身，遂免沉于四大厄。解我多年羁绊足，得履三常正法路；得履三常正法路，速即到于安乐国。令我复本真如心，清净光明常闲寂；清净光明常闲寂，永离迷妄诸颠倒。愿我常见慈悲父，更勿轮回生死苦。诸根已净心开悟，更勿昏痴无省觉。我今依止大圣尊，更勿沉迷生死道。速降光明慈悲手，更勿弃掷在魔类。恳切悲嗥诚心启：降大慈悲恒遮护，恕我旷劫诸愆咎，如彼过去诸男女。我是大圣明羔子，垂泪含啼诉冤屈。卒被豺狼诸猛兽，劫我离善光明牧。降大慈悲乞收采，放入柔濡光明群，得梯秀岳法山林，游行自在常无畏。
复是大圣明谷种，被掷稠林荆棘中。
降大慈悲乞收采，聚向法场光明窖。
复是大圣蒲葡枝，元植法园清净苑，
卒被葛勒藤相绕，抽我妙力令枯悴。
复是大圣膏腴地，被魔栽莳五毒树； 　 唯希法镢利刀镰，斫伐焚烧令清净。
其余恶草及荆棘，愿以戒火尽除之。
荣秀一十五种苗，申畅一十五种干。复是大圣新妙衣，卒被魔尘来坌染；唯希法水洗令鲜，得梯法身清净躲。恳切悲嗥诚心启：众宝庄严性命树，最上无比妙医王，平安净业具众善。常荣宝树性命海，基址坚固金刚体，茎干真实无妄言，枝条修巨常欢喜。众宝具足慈悲叶，甘露常鲜不凋果，
　食者永绝生死流，香气芬芳周世界！已具大圣冀长生，能苏法性常荣树。智能清虚恒警觉，果是心王巧分别。恳切悲嗥诚心启：具智法王夷数佛！令我肉心恒康梯，令我佛性无缭污；一切时中增记念，令离能吞诸魔口；令离能吞诸魔口，永隔恶业贪□魔；放入香法妙法林，放入清净濡羔群，令我信基恒坚固，令我得入堪褒誉。恳切悲嗥诚心启：慈父法王性命主！能救我性离灾殃，能令净体常欢喜。　　作宽泰者救苦者，作慈悲者舍过者，
与我明性作欢愉，与我净体作依止，
能摧刀山及剑树，能降师子噤蚖蝮！
难治之病悉能除，难舍之恩令相离。
我今决执法门帏，大圣慈愍恒遮护！
殷勤称赞慈父名，究竟珍重愿如是！出自摩尼教《下部赞》另：敦煌所出文献证明，老子化胡经亦为摩尼教（明教）所著。
一个印欧文明体系相信因果论，矛盾论这种东西，一个是闪族文明相信事物一直向前发展。也许会收到一些佛教的启发，但是绝不会信奉
如果说耶稣是佛教徒，那按照咱们这儿老子化胡的说法，佛教源自老子，那可真是天下宗教出老子了……
不是。题主你是怎么产生这个问题的？
平安夜是基督教里面耶稣诞生的前夕，根据圣经的记载有三名来自东方的智者，观星像而至伯利恒城来迎接耶稣的诞生。因为预言家跟当时的王说明天有婴儿诞生会成为地上的王，当时的王就下令屠杀所有当天出生的婴儿。当然，故事的延续就是耶稣被方在木桶里沿河顺流而下逃过这场劫难。在“耶稣在印度”一书里面记载了耶稣到印度学佛求道的证据，其时间正好是大乘佛教兴起的时候，正是佛陀涅槃后约五百年。学习有关大乘佛教的菩萨道精髓，普度众生，不为自己求安乐，但愿众生得离苦。后声称以自己的血为世人赎罪。而其原罪论也与佛教认为众生被贪嗔痴三毒荼毒，颠倒梦想有一点相似。当然佛教的区别是认为这颗真心本来是清净无染的。基督教提出的三位一体“天父，圣子，圣灵”本来是融合的，一体的。这又和佛教的“心、佛、众生三无差别”有一点类似。心者，我们本来面目，识得此心即能见性成道。不过还需要悟后起修。就好像天父/上帝本身是基督教徒的依赖依附对象，要“认天上的父作父”，就好像佛教里面的要识得此心。而圣子耶稣就如同佛陀的概念，以人身来救度众生，是一位觉悟的人。至于圣灵，也和众生相等，众生本具佛性，神识轮回娑婆世界。不过这个“灵”在基督教里面定义比较狭窄。上天堂能享永生，也和阿弥陀佛的极乐世界有相似之处，往生净土能够花开见佛，听阿弥陀佛讲经说法，不再堕轮回之苦。而基督教要入天堂的基础就是对基督的信，这又和净土法门的唯信能入非常相似。而基督教反对偶像崇拜，也和佛教的不拜偶像非常类似。因为这就变成心外求法。圣经中关于耶稣12岁到30岁之间的记录只有一段话：耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。(And Jesus increased in wisdom and stature, and in favour with God and man.) (新约 -- 路加福音(Luke) -- 2:52). 那么这些年耶稣在哪儿呢，他在干什么呢？为什么圣经不记载呢？俄国贵族诺托维奇在1894年表示在喜马拉雅山脚下拉达克的赫米斯寺院（法戒寺）里亲自读到两卷西藏经书，记载着耶稣在14岁时因为逃婚而随同商人来到印度地区学习6年，后来又到尼泊尔继续学习佛法6年。此后至少有七批基督教徒去法戒寺实地考察证实了“耶稣曾到印度西藏学习过六年佛法”。下面是维基百科中关于 耶稣与佛法的关系记载：由于耶稣在12岁至32岁之间的事迹并没有在任何经典中提及，因此引来了后人的猜测。有人指当时的耶稣与家人前往埃及避祸，但以新约全书内有关埃及的记载，似乎难以符合这个说法。有耶稣曾经到印度学佛一说，并拍摄了电影《水徒行纪》。根据这份由新世纪运动者Levi H. Dowling宣称由灵视观看阿卡西记录的《水徒行纪》记载了耶稣在这段真空期间的事情，耶稣经由当时是罗马帝国一部份的小亚细亚，然后路经安息王朝的波斯及刚刚统一的贵霜帝国，然后才抵达印度及西藏等佛教圣地，在那里居住学习佛法约十年，才再经由波斯返抵以色列。然而却有错误资讯将此书传为由伯多禄所写并被视为伪经的书。俄国贵族诺托维奇早在1894年表示在喜马拉雅山脚下拉达克的赫米斯寺院里亲自读到两卷西藏经书，记载着耶稣在14岁时随同商人来到印度地区学习 6年，后来又到尼泊尔继续学习佛法6年。另外有一说指出耶稣钉上十字架后没有死去，而且移居印度，后来在克什米尔定居，并在斯利那加去世。科幻小说作者Paul Davids便是采用了这个题材而制作了《耶稣在印度》(Jesus in India)这部电影。现在斯利那加中有一个耶稣的墓穴供各大宗教的信徒敬拜。到了2007年，又有一位德国的亚洲研究博士生Christian Lindtner出版了一本名为《Geheimnisse um Jesus Christus》的书。在书里，Lindtner比较了希腊文版本的四福音书与巴利文及梵文的佛经内容。他的研究结果是：四福音书其实透过了各种手段，诸如利用了希伯来字母代码(gematria)的数值、双关语及同音字等来把古老的佛经内容重新包装。这个研究结果引起了正反双方的激辩。实地考察发现“耶稣曾到印度西藏学习佛法”的都是基督教徒，而不是佛教徒。佛教徒冯冯居士记载了这个历史如下。1. １８８７ 年俄国作家兼旅行记者尼古拉斯．诺托维茨来到拉达克邦国的首府列赫(Leh)市郊二十五英里左右的一座佛教寺院，名叫希米斯(Himis)，即『法戒寺』, 他费尽周折, 终於看到两厚卷因年久而发黄的按西藏传统的颂诗体写成的经卷, 记载着伊萨（耶稣的异译）在１４ 岁时, 耶稣十四岁父母为之聘妇，耶稣夜遁，参加商队东行，到达印度师事婆罗门祭司学法六年，后来改学佛法六年。……然后六年间，他来往于王舍城，卡西 (Kasi)等各处佛教圣地，然后，他前往参拜佛陀诞生圣地卡彼拉瓦斯土(Kapilavastu)，在彼处，他追随佛教僧人六年之久，学习巴利文及研读佛经。然后，他遍游尼泊尔与喜玛拉雅山，然后西返，他经过波斯，拜火教之地，( Earathustra)……他的声名已经遍传遐迩。他返回本国以色列之时，年方二十九岁，他旋即开始向国人弘扬和平博爱之道……伊萨在以色列被钉十字架殉教之后，大约三四年，乃有巴利文写成之伊萨行状文献问世，乃系根据曾经接触过伊萨之藏人、印人、商旅、及目击伊萨被以色列人钉十字架者……等人之证言写成。2. 原籍印度的英人史弯米．阿喜达南达(Swami Abhedananda)，阿氏于一九二一年七月，从旧金山乘船往印度，一九二二年，年已五十六岁的阿氏，率领一批学者，专程前往西藏法戒寺，探查伊萨传说一案。阿氏文章叙述同行众人均平安到达法戒寺，阿氏询问该寺主持及各主要喇嘛有关俄人诺氏之故事是否属实，阿氏日记这样写：『余从彼等获得答案，诺氏故事全部属实！』 阿氏获准请译员将伊萨经译为英文，列入他著作内一并出版，后来经学者鉴定，大意均相近诺氏一昼所载伊萨的经译文。3. 俄人，名为尼古拉斯．罗厄烈冶(Nicholas Roerich)，罗氏夫妇与一子佐治及六位友人，一共九人，组成探险团，于一九二四年至一九二八年间，遍游西藏、新疆、喀玛昆仑山脉、喜玛拉雅山、阿尔泰山、戈壁沙漠、甘肃、克什米尔、拉达克、潘闸、锡金……等各地，并专程去列城法戒寺查询伊萨经卷，一路考察民俗，做笔记，罗教授将旅游见闻写成很多本书，罗教授的『亚洲心脏地带』书中说：『在殊零那格(SRINAGAR──注西巴基斯坦接近拉达克边境之城) ，我们就初次听到耶稣基督曾来过该地的传说，稍后，我们发现这种传说多么广泛流传于印度，拉达克邦国，乃至中央亚细亚，都传说耶稣失踪年代就是来了此等地带。』罗氏说：『伊萨活佛的传说，流行于克什米尔，拉达克，蒙古和新疆，佛教喇嘛很多都知道此一传说，各说大同小异，共同点就是：耶稣的失踪年代就是来了印藏极亚地区。』罗氏在法戒寺黑暗角落找到了『伊萨经卷』，他的长子佐治精通藏文，又有藏僧洛氏同行，因此可以直接从经卷翻译，无需依赖译员，罗氏等发现的伊萨经卷，译文载于罗氏著作『喜玛拉雅』一书内，内容与诺氏著作『耶稣佚史』相近，无甚重大差异。4.一九三九年夏天，伊萨经卷才又重新引起世界注目。该年，有一对瑞士籍的音乐家夫妇卡斯柏里教授与其夫人来到列城法戒寺，卡夫人对伊萨经卷拍了照片留念，后来带回瑞士。在她八十五岁那年 (一九八四或八五年，未详考)。将照片交给美国一位基督教女作家予以公开发表，引起国际学者注意。5.一九五一年，美国最高法院大法官之一，威廉．德格勒斯(William Douglas)曾往印度旅行，一访法戒寺，返美后发表『喜玛拉雅山后』(BEYOND THE HIGH HIMALAYAS)一书，其中一段称：『拉达克省(邦国)的希米士大寺(法戒寺)仍是该地最引人入胜之观光所在，该寺年代久远，甚多传奇，其中之一为传说耶稣十四岁时曾来该地，二十八岁始离去西返祖国，从此断绝音讯，传说耶稣来法戒寺之时，名字为伊萨。』6. 一九七五年，美国加州大学诺烈治分校人类学教授拉维兹博士(Dr. Roberts．Ravice．UC-North Ridge)往访列城。拉博士到了法戒寺，曾目击伊萨经卷，并得闻口译经文，内容与诺着相同。7. 一九八四年秋出版的美国加州旅行家兼地理学家，当时已高龄八十九的挪亚克(Edward F. Noack)先生笔记『在亚洲高原的冰雪与游牧民族中间』(Amidst Ice & Nomads In High Asia)亦提及曾于一九七○末年访问列城法戒寺经过，他说当时询问寺僧，一位喇嘛告以确有伊萨经卷锁藏于经楼，该经卷叙述耶稣曾到达拉达克邦国研究佛法。挪克先生是大英皇家地理研究会会员，亦是美国加州科学学会的会员(California Academy Of Science )，素有令誉，他与夫人于一九五八年起至一九八四年之间，曾作十八次探险研究旅行于西藏、尼泊尔、锡金、不丹、拉达克、阿富汗、中国西北等各地与土耳其斯坦，并曾四次访游列城，他的报导笔记，一向翔实可靠。
我觉得可能性很大
因为耶稣那个年代
就是所谓希腊化时代
耶稣老家跟印度是有文化交流的
埃及的亚历山大城
是有佛教的教团的
耶稣和他弟子去亚历山大上个培训班也不是难事儿