关于*资本主义萌芽的几个问题

　　*民族资本主义是在一个极其艰难的发展背景下发展起来的。下面是小编为大家收集的关于*资本主义萌芽的几个问题，希望能够帮助到大家。

　　*资本主义萌芽问题，五十年代曾有热烈讨论，*年来又深入一步，论著甚丰。作者因参加《*资本主义发展史》一书的工作，晚*才开始研究这个问题，自属初学，所见甚短。谨将学*中的一些个人看法，求教于前辈和专家。

　　什么是资本主义萌芽？

　　生于萌芽状态的东西，本来不易辨识，也不容苛求。不过，资本主义萌芽是一种社会经济现象，不仅要从微观上研究，还要从宏观上考察，才能定性。这里，我想提两点意见。

　　第一，资本主义萌芽指的是一种生产关系，而不是一厂一店，因而不能用举例子的方法来论证。它指的是一种社会关系，而不是个别人之间的关系，因而不能孤立地看待。这种生产关系，是在封建社会晚期，在社会经济发展到一定条件时产生的。在这以前，象在自然和社会史中许多事物一样，它会有一些偶发的、先现的现象，但不能因此认为资本主义萌芽已经出现。

　　这就是说，在考察资本主义萌芽时，必须把考察的对象放在一定的历史条件之中，看这个地方、这个行业有没有产生资本主义的土壤和气候。同时，考察的对象必须有一定的量，不能相信孤证。必然性是存在于偶然性之中，社会性是存在于个别事物之中，所以，真正的资本主义萌芽，总是具有多发性，是可以重复观察到的。

　　唐代何明远的丝织厂，仙君册的茶园，即使《太*广记》是可信的话，也只是一种偶发的、先现的现象。因为那时的社会经济条件还不允许新的生产关系出现。宋代经济有很大发展，当时的*，在农业、基本手工业和科学技术的许多部门，都居于世界先进水*。我想，单从生产力来看，宋代已经有了出现资本主义萌芽的物质基础。但是，从生产关系和社会条件来看，租佃关系、徭役赋税和工商业等方面的封建束缚，还未见松弛，政治上的专制主义和意识形态的僵硬，较唐代尤甚。因而，它只能说是资本主义萌芽的准备阶段。

　　第二，资本主义萌芽是封建社会内部的一种新的生产关系，它具有新生事物的生命力。它一旦产生，除非有不可抗原因，是不会中途夭折的，而是引导向新的生产方式。因而，真正的资本主义萌芽，应具有延续性和导向性。

　　这就是说，我们考察资本主义萌芽，是要探讨它的历史作用。如果只是一段插曲，也就不花那么大力气去研究了。任何经济现象，都是一个过程，不会突然发生，也不会蓦地消灭，必有它的继承性和发展阶段性。如果我们瞻前顾后，不满足于就事论事，*的资本主义萌芽史，只能从明代后期，或者说从十六世纪写起。这以前，确也有些个别事例，如徐州利国监的冶铁，徐一夔《织工对》中的丝织工场，但都后不见来者，不能成为一种新的生产关系的起点。我们所考察的后期出现的资本主义萌芽，都延续到清代*战争前，并有发展，看出明显的阶段性。清代前期出现的资本主义萌芽，也要在*战争后有个交代，看出它们的历史作用；这一点，后面将论及生产力。

　　产生资本主义萌芽的前提，不能用一句话回答。但归根到底，还是要社会生产力发展到一定水*。尤其是农业生产力。“一切剩余价值的生产，从而一切资本的发展，按自然基础来说，实际上都是建立在农业劳动生产率的基础上的。”

　　我国农业，从生产技术来说，大约宋代达于高峰。江南（这个*代*最富庶地区）水田的开发，引起绿色革命。耕犁制造的多用途化，可锻铸铁之应用于农具，早熟稻的引进以及农艺学的进步，使传统农业达于成熟。

　　明清两代，我国人口和粮食产量都增加约五倍。农产品的增加，主要是由于投入更多的劳动力和扩大耕地面积所致，属于量的变化。农具和耕作技术，基本上还是宋代水*。不过，先进地区耕作方法向落后地区传播，稻麦间作和双季稻的种植，以及玉米、番薯的引进和经济作物的显著发展，引起一定的地域性分工，这些也都有助于劳动生产率的提高。总之，这期间农业生产力的发展主要是适应人口增加而来的量的扩大，甚少质的变化。因而还不足以突破耕织结合的、小农经营的封建经济结构，也不足以使农业经营利润从封建地租中**出来。这大约是我国资本主义萌芽发展迟缓的根本原因之一。

　　明清两代，尽管在租佃关系和雇佣关系上的封建束缚有了松弛，农业中的资本主义萌芽却极稀微。据我们看，主要是在某些经济作物中、在新垦区以及在富裕棚民中，有了一些雇工经营。力农致富的人家曾不断涌出，但他们也不断地转化为新的地主和旧式富农。这种旧式富农以至佃富农，我看恐怕还不能算是资本主义，或者只是小业主经济。

　　“资本主义生产方式开始于工业，只是到后来才使农业从属于自己。”（《马克思*全集》第26卷，第三册，第443页）手工业和农业不同，须分行业来逐一考察它们的生产力状况。晚*发展经济学认为，影响一国经济发展最大的，往往不是总的生产水*，而是当时起主导作用的工业部门，如十八世纪末的纺织业，十九世纪末的钢铁业，后来的汽车、电子工业等。

　　我们考察明清以来有资本主义萌芽的十几个手工行业，它们的生产技术，大部分是在宋代水*上有所改进。这种改进，很多也只是在量的方面，如冶炉加大容积，榨车加大滚轴，坑道加深进尺等，但主要不是依靠投入更多的劳动力，往往还能减轻人力。它们的`改进，又很少是在生产工具方面，而多半是在工艺学和专业化分工方面。大约只有四川的井盐业在工具和设备上有比较显著的革新，这一业的资本主义也最为完备。

　　不过，对手工业来说，工艺方面的改进是很重要的。例如丝织业，明清所用织机，大约仍不外宋末薛景石的《梓人遗制》。但是，织机专用化了，织造工艺进步了，原料范围也扩大了；品种多样化，有的趋向坚实耐用，有的增强艺术效果，有的适于特殊用途，这都能增大产品的市场价值，推动资本主义萌芽的发展。在其他行业中，或则扩大专业分工，或则缩短工艺流程，也都有一定经济效果。生产力毕竟是最活泼的因素。

　　然而，总的说来，明后期，尤其是入清以来，我国工业的生产技术已是日益落后于世界先进水*了。乾隆中叶，西欧已开始使用蒸汽动力。我国矿产资源的利用，受到人工排水的限制；而水力动力的使用，似乎还不如往昔。尤其是当时具有主导作用的一个工业部门，即棉纺织业，落后愈甚。当西方出现16锭纺车时，我们还是单锭。它一直停留在农家副业上，成为建立新生产关系的绊脚石。整个明清时代，棉纺织业中未发现资本主义萌芽。这一点，不可低估。论文关于*资本主义萌芽的几个问题来自：

　　“商品流通是资本的起点。商品生产和发达的商品流通，即贸易，是资本产生的历史前提。”

　　但是，不能从商品流通直接引伸出资本主义萌芽。商品流通不决定生产方式。这要看：第一，它是否能为资本主义生产准备大市场；第二，它是否能积累大量的货币资本。最后还要看，它是否有助于改变自然经济结构。在这些条件下，小商品生产才能向资本主义生产过渡。

　　我国由于较早地废除领主制割据，贸易一向比较发达。但是，对史不绝书的商贾盛况，须按不同性质的市场区别不同性质的流通。

　　第一，地方小市场，如墟集贸易。作为小生产者品种调剂的场所，它原是自然经济的内容之一。只是在资本主义性的商业兴起后，它才具有某些商品的集散市场的作用。

　　第二，城市市场。和西方中世纪城市不同，我国的城市原来都是封建*的各级统治中心，消费人口大量集中，所以零售商业以及饮食、服务等业一向比较发达。但是，这种商业（在*代消费社会兴起以前）并不是执行流通任务的职能商业资本，而是一种“不执行职能或半执行职能”的商业。象《东京梦华录》《清明上河图》所描绘的繁荣景象，只不过反映封建经济的高度发达而已。其后，沿交通要道工商业城市的兴起，才真正反映商品流通的扩大。这主要是在明清两代。而县以下的工商业镇市的兴起，尤具重要意义。

　　第三，区域市场，如通常“岭南”“淮北”这些要领以及一般省区范围内的市场。它们是由同一自然条件和共同生活*惯形成的，一般不反映生产的地域分工，而可视为自然经济的延伸。原来所谓自然经济，并不是一家一户的自给自足（那从来是不可能的），而是指氏族、村社、封建领地这种“单一的经济单位”，因为绝大部分经济条件可以“直接从本经济单们的总产品中得到补偿和再生产”。不过，就一个省区范围来说，究竟它已为商品交换所补充了，尤其是区域内城乡之间的交换，反映一定的社会分工。但反过来，区域内自给自足的发展，有时也可招致封建性割据，而不利于商品流通。

　　第四，突破区域界限的大市场，亦可称为全国性市场，相当于西欧的民族市场。这种市场的流通，也就是长距离贩运贸易，包括海外贸易。这种贸易才是资本主义产生的最重要的前提。不过，我国从来不是个海上国家，资本主义的产生和发展，基本上依靠国内市场。

　　我国很早就有了比较发达的长距离贩运贸易。但在宋以前，主要是香料宝货等奢侈品贸易和土贡式的地方特产贸易。这两种贸易，其对象是已生产出来的东西，不因商业的有无而影响生产方式；其消费又限于皇室和贵族，纵有影响亦微不足道。明中叶以后，贩运贸易才逐渐以民生用品为主了。

　　我国几条千公里以上的贸易路线，除从闽、浙出海的南洋航线开通较早外，南北大运河是明初才全部开通，从上海到华北、东北的北洋商运（非指官漕）到明后期才居重要地位，而长江航运是清代才畅达上游，汉水和西南水运也是清代发展起来的。

　　商人资本的大规模货币积累，也要靠长距离贸易。小地区内的剥削可以积累财富，但不能积累资本。所谓里有人君之尊，邑有公侯之富，但出不了资本家，资本家的腿要长些。即使是封建性的大商人资本，如徽商、山西商、陕西商、海商等，也都是在明后期才显赫，是在、茶、布、木等长距离贩运贸易中发展起来的。据我们考察，这些所谓大商人的资本，在明后期还是50－100万银两的规模，到清中叶以后，有些就可以1，000万两计了。

　　资本主义（capitalism）是一种以生产资料私有制为基础的社会制度。主要内容是占有生产资料的资产阶级通过购买劳动力进行剥削。以下是小编精心整理的资本主义三个特征，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　资本主义经济制度的基本特征，总起来讲是资本剥削雇佣劳动。具体说来，这里有三个要点。

　　第一，资本家阶级垄断了对生产资料的占有。

　　第二，广大劳动者对生产资料“一无所有”而成为靠出卖劳动力为生的雇佣劳动者。

　　第三，资本家无偿地占有雇佣工人创造的剩余价值，对剩余价值的追求成为社会生产的决定性动机和根本目的。

　　资本主义的基本特征

　　经济上，以私营经济为主，没有*干预或者*干预很少。政治上，资产阶级政党掌权，或实行资本主义的民主政治制度。

　　一，生产力高度发展，社会富裕，鼓励自由的市场经济，*对经济的干预尽量少。

　　二，商品生产发展到很高的阶段，成为社会生产普遍的和统治的形式，劳动力变成了商品。

　　三，资本家占有生产资料，用雇佣劳动的方式剥削工人阶级，生产的目的是创造利润（用马克思的表达式：生产的目的是攫取工人创造的剩余价值）。

　　四，以使用机器的大生产为特征，生产社会化同资本主义的私人占有之间的矛盾构成资本主义社会的基本矛盾，这一基本矛盾贯穿于资本主义发展的始终，它在经济上具体表现为个别企业生产有组织和整个社会生产的*状态的矛盾，在政治上表现为资产阶级和无产阶级的矛盾。资本主义的发展经历两大阶段－－自由竞争的资本主义和垄断资本主义。

　　五，与资本主义生产关系的统治形式相适应，资本主义以前的各种上层建筑被资产阶级的上层建筑所代替，产生了资产阶级的国家*、法律制度和思想体系，形成包括资本主义生产方式和与它相适应的上层建筑的社会制度。

　　根据马克思所说，资本主义是以资本家占有生产资料和剥削雇佣劳动为基础的社会制度。

　　资本主义的标志之一：经济自由度指数

　　在经济研究上有时也会使用颇具争议性的经济自由度指数。两个最著名的指数之一是由*和美国传统基金会所发布的，另一个是由加拿大的弗雷泽研究所（Fraser Institute）所发布的。两个指数都试图测量每个国家的经济自由度，主要是以法规、*干预程度、私人财产权利、和贸易自由为主。经济自由度指数将“经济自由”定义为“人民对于产品和服务的生产、销售、和消费不受*的强迫和约束”（这也被称为自由放任）。

　　他们以一些独立组织如联合国的资料来计算每个国家在不同项目上的分数，例如*规模、税赋比率、财产权利的安全性、自由贸易的程度、以及市场管制的程度。许多发布的资料也被其他独立的智囊机构用作研究资本主义与贫穷之间的关系。弗雷泽研究所主张实行资本主义越彻底的国家有着更高的国民所得、最贫穷的10%人口也有更高的所得、更高的*均寿命、更高的识字率、更低的婴儿必死率、更多使用水资源的`机会、和较少的腐败现象。而资本主义国家和非资本主义国家间最贫穷的10%人口所占有的总收入比率也是相同的。一些人则强调资本主义里信用制度的重要性，尤其是小额贷款所发挥的功能。

　　资产阶级与无产阶级对立的原因：

　　资本家制定的制度主要是维护资本家自身的利益；而社会主义是由无产阶级统治，无产阶级制定的制度也主要是代表着无产阶级的利益；资产阶级的利益与无产阶级的利益显然是存在对立的，但资本主义与社会主义并非对立的。而在乎于执行的人怎么去做。资本即是社会，社会即是资本。最终目的都只有一个。

　　听那烈柴紧紧抱起的灰烬

　　死亡啊！能量泪水，也会

　　沸腾的；一个短暂姿势也有了温度水纹。

　　何止死亡！它燃放了光颜

　　焚烧不能描述的黑（黑势）

　　在荒野坟茔，划出一道活者出口的路碑。

　　把一杯黑道蹂躏的痛苦去干旱

　　力量，鲜红肌肉象征火山的骨。

　　挣脱在黑势欺凌的冰冷的死寂

　　叫醒，甚至吹出一道白色气体。

　　一个短暂姿势也有了温度水纹

　　去不要亏心良知的呼喊

　　去不要冷漠正义的倒跌。

　　划出一道活者出口猛烈爆发的正义批判与*。

　　无论在学*、工作或是生活中，大家都接触过很多优秀的句子吧，句子是语言运用的基本单位，它由词、词组(短语)构成。其实很多朋友都不太清楚什么样的句子才是好的句子，以下是小编收集整理的关于批判的经典句子，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1、人类的存活就是适应，适应肮脏，适应死亡，适应背叛，适应流逝。游刃有余交际于社会各层面的人，定是最适应黑暗，并且将黑暗转化为有利资源的人;而最正义善良的人，往往适应不了，他们也许逃跑，也许躲藏，也许斗争，也许灭亡。

　　2、我们生活在一个物质世界中，时代的发展使功利诱惑越来越难以抵挡，身陷其中的害处愈来愈彰显。

　　3、*教育是把人培养成机器，而不是人。

　　4、喜剧的本质就是讽刺的，就是批判的，喜剧真的不是单纯的搞笑。

　　5、在每一个当代，知识分子都是对当代有话要说的，不批判、不谏言，就不是知识分子。

　　7、你不能找一个多年被铁链锁脚的人，将他释放，把他带到起跑线上然后说，“你可以自由地与别人竞争了，”而且仍自信你做得完全公*。

　　8、在一个没有灵魂的社会，进行一种无关痛痒的写作，不过是在浪费生命而已。

　　9、现代人正在过着残缺而悖谬的生活：一方面是物质的极度丰盛，另一方面是心灵的日益荒芜。

　　10、一个坚定、独立、不对任何人负责的灵魂，应该对任何事物都保持一种批判的品格，怀疑的精神，保持一种在野的、边缘的身份。

　　11、读书要用批判的眼光，要取其精华，去其糟粕。

　　12、因为美的力量超乎想象，它会让你看到越来越好的自己，越来越好的世界。

　　13、人生有两个悲剧，第一是想得到的得不到，第二是想得到的得到了。

　　14、一天做多少事不要紧，重要的是你多少天都在做同一件事。

　　15、这个世界就是这样。善良的人总会被欺负。还好，我不是什么好人。

　　16、岁月静好，很想我们就这样安然老去，不紧不慢，不慌不忙。

　　17、别让心态毁了自己，切忌抱怨生活，心态决定幸福。

　　18、信佛，信因果，在真正的因果面前，人的力量是微不足道的。

　　19、本来想靠这次考试咸鱼翻身的，结果没想到粘锅了我哭！

　　20、把不忙不闲的工作做得出色，把不咸不淡的人生过得精彩。

　　21、当你不在乎，你就得到；当你变好，你才会遇到更好的。

　　22、有时候感觉生活真的很糟糕，好想把自己封闭起来什么也不听什么也不想。

　　23、只有在心灵的考场上战胜自己，才能在人生的考场上战胜别人。

　　24、世上有很多不可能，不过不要在你未尽全力之前下结论。

　　25、不要急着说你别无选择，也许、在下个路口你就会遇见希望。

　　26、房子大小合适就好，回家的路又短又长，短的是距离，长的是心情！

　　27、人最大的财富，不在于自己所拥有的，而在于能够克制自己的欲望。

　　28、你欠某个人的，会有另一个人要回去。某个人欠你的.，会有另一个人还给你。

　　29、是非只为多开口，烦恼皆因强出头。人生七十古来稀，问君还有几春秋。

　　30、终于有一天，你会静下心来，像个局外人一样看自己的故事，笑着摇摇头。

　　31、每一个清晨，都是一个新的希望，做一个勤奋、努力、诚信、感恩的人。

　　32、导致成功的最大问题，是我们从自己的错误中得到的经验教训。

　　33、人人都希望过幸福的生活，战胜困难也应当人人尽力。

　　34、人生若只如初见这山长水远的人生应该会繁华很多吧！

　　35、攀登高峰，做事如山，努力就能经历沧桑，懒惰就迷茫自己。

　　36、生命是一只陶器，你想把它塑造成什么形状，它就会变成什么形状。

　　37、没有人撒盐能伤得了你，除非你身上自有溃烂之处。

　　38、人有良知，才能看清别人，人没有本事，容易让别人产生误会。

　　39、情绪的交错，错乱的思绪，让我们一次又一次的陷入迷茫。

　　40、脚步不能达到的地方，眼光可以达到；眼光不能达到的地方，心境可以达到。

　　41、走众人都选择的老路是最安全的，然而经常会遇到交通堵塞。

　　42、想你一次，心痛一次，什么时候才能不再想你，什么时候才能把你忘记。

　　43、只要你肯相信，就没有失败，只有暂时停止成功。

　　44、人生最宝贵的不是你拥有的物质，而是陪伴在你身边的人。

　　45、知足不代表不思进取，是对拥有的一切格外珍惜。

　　46、有大快乐的人，必有大哀痛；有大成功的人，必有大孤独；这就是情感的节奏。

　　47、选择一条适合自己的路坚持走下去，只要坚持，就会取得成功。

　　48、作决策以人为本当戒急功*利，干工作求真务实应求有口皆碑。

　　49、爱恋的精髓不在于初见的魂飞魄散，而在于漫长岁月中的难舍难离。

　　50、有亏让人占，并非自己愚笨，而是自身的能力使然。

　　资本运作又称资本运营，是指利用市场法则，通过对资本本身的技巧性运作或资本的科*动，实现价值增值、效益增长的一种经营方式;即是以利润最大化和资本增值为目的，以价值管理为特征，将企业的各类资本，不断地与其它企业、部门的资本进行流动与重组，实现生产要素的优化配置和产业结构的动态重组，以达到企业自有资本不断增加这一最终目的的运作行为。

　　资产置换是指上市公司控股股东以优质资产或现金置换上市公司的呆滞资产，或以主营业务资产置换其非主营业务资产等情况，资产置换包括整体资产置换和部分资产置换。

　　资产置换以后，上市公司的产业结构会发生变化或调整，资产状况一般将得以改善。

　　回购协议有两种，一是债券质押式回购交易，一是债券买断式回购。

　　回购协议是指由借贷双方签订协议，规定借款方通过向贷款方暂时出售一笔特定的金融资产(证券)而换取相应的即时可用资金，并承诺在一定期限后按约定价格购回这笔金融资产(证券)。其中的回购价格一般为售价加利息，这样就在事实上偿付融资本息。

　　回购协议实质上是一种短期抵押融资方式，那笔被借款方先售出后又购回的金融资产(证券)即是融资抵押品或担保品。回购协议分为债券回购和股票回购两种。两种形式都是融资的手段，而且一贯都被认为是比较安全且回报高而快的方式。

　　所谓债转股实际上就是将债务转换为股权，使债权人成为企业的股东，而企业则由债务人变成持股人的公司。债权转股权一般有三种途径:(1)直接把对企业的债权转换为对企业的股权。(2)将债权出售给第三方，第三方再将这笔债权转为股权。(3)将股权交给第三方管理，再从第三方获得股息和分红。

　　一般来说银行、非银行金融机构、企业、自然人等都可以充当债权人。

　　下面举出的德隆的运作案例并非传统意义上的债转股，它并没有变更权益关系，但本质上却是利用关联公司的错综复杂的关系对债转股的另一种更高明的应用。

　　1996年2月新疆屯河、新疆德隆参与注册成立新疆金融租赁公司。其中，新疆德隆和新疆屯河各出资700万元，各占新疆金融租赁12.73%股权。6月，新疆屯河上市。10月，新疆德隆成为新疆屯河第三大股东，持股10.185%。

　　1997年4月，德隆通过新疆金融租赁首次发现了新*第一只为期3年的一亿元特种金融债券，年利率11%。为该特种金融债券提供担保的两家公司均是德隆系公司:其中之一是新疆德隆，其质押的是所持有的新疆屯河8.19%即1410.18万股法人股及其质权登记日后的分红派息;另一家则是乌鲁木齐德隆房地产开发公司，抵押的是其下属的城市大酒店的部分楼层。如下图:

　　新疆德隆对新疆金融租赁的`担保，其结果有两种，一种是债权人对新疆金融租赁的债权转变为其对新疆屯河的股权，另一种则是对新疆金融租赁自身的股权，使债权人直接成为新疆金融租赁公司的(间接)股东。

　　首先看第一种情况:新疆德隆对新疆金融租赁的担保是采用股权质押的方法，其质押标的物是新疆屯河8.19%的法人股与质权登记日后的分红派息。由此，如若新疆金融租赁无法偿还债务，由新疆德隆来偿还，新疆德隆如果由于种种原因不能或不愿偿还，则债权人有权利对其质押品进行占用与处理，而其质押品却是股权，那么最后债权人对于新疆金融租赁的债权就转换为对其的股权;第二种情况继续使用第一种情况的假设，即新疆金融租赁无法偿还债务，而德隆亦不能或不愿偿还，最终使得债权人对新疆金融租赁的债权转变为对新疆屯河的股权，由于新疆屯河是新疆金融租赁的大股东，成为新疆屯河的股东，那么实际上也就是新疆金融租赁的间接股东。

　　从德隆的手法来看，实在是非常巧妙，本来新疆金融租赁对于债权人的债务是要负责任的，但却最后使得债权变股权，由债权人自负责任。另外，两家担保公司所担保的方式也有微妙但本质却相差甚远的区别，新疆德隆采用质押方法，最坏的结果就是失去对新疆屯河的一部分股权，而不用背负债务，由债权人自负盈亏;而德隆对于其房地产这个实业部分却采用抵押方式，德隆依然对其拥有占有权。

　　债转股是解决企业债务问题、对企业实施重组的一个重要方法，如果运用得当，不仅能够避免企业因资不抵债而遭破产的厄运，也能够使债权人减少损失，从而给债权债务双方一个共同解决问题的机会。当然，在本例中，这种方法事实上是为企业融资提供渠道，如若企业无法上市或无法配股融资，那么该方法就无疑是上策。

　　债权转股权的另外一种方法是:易股方案。具体来说就是母公司利用所持有的子公司的股票来交换自己的债务，即债务易股;对于债权人来说，即用对母公司的债权来交换对子公司的股权。

　　杠杆收购是企业兼并的一种特殊形式，其实质在于举债收购，即收购者利用杠杆原理，用少量自有资金，以被收购企业的资产和将来的盈利能力作为担保从而筹集大量资金用于收购行为进而控制或重组目标公司的一种资本运作方式。

　　在收购活动中，收购方需要大量的资金才能运作，尽快筹集一定数量的资金成为收购方亟待解决的问题，而如果由收购方自己从外部融资支付收购价款，这无疑与直接支付被收购方价款是一样的，而LBO的特色就在于买方收购股权的资金，主要以目标公司的各种资产作抵押，由目标公司向金融机构及其他来源贷得，而买方只支付一、两成的现金。这样做的后果就是公司的资本结构中债务资本占了绝大部分，收购方的偿债压力极大，而债务资本的提供方即债权人一般要求较高的利率作为补偿，且附有苛刻条件。一旦经营不善，或是收购前规划和收购后现金流规划出了问题，收购方极有可能被债务压垮而破产。而这种高度负债的收购方式，需要收购者做出精确的计算，使得收购后公司的收支处于杠杆的*衡点即收购后公司的收入刚好支付因收购而产生的高比例负债。

　　战略并购是并购双方以各自核心竞争优势为基础，出于企业的自身发展战略需要，为达到公司发展战略目标，通过优化资源配置的方式在适度的范围内继续强化企业核心竞争力，并产生一体化协同效应，创造大于各自独立价值之和的新增价值的并购活动。如:横向合并、纵向合并、市场占有率增长、产品或市场保护、生产能力提高、财务协同、专业合作和多元化经营等，均属战略并购范畴。

　　以上可看出，战略并购至少应包括四方面内容。第一:战略并购以企业发展战略为目标，通过并购达到既定目标或为达到战略目标而选择手段，属于长期战略考虑。第二:以增强企业核心竞争力为基础，使并购后的企业形成更强的竞争优势。第三:产生协同效应，其主要体现在生产协同、经营协同、财务协同、人才与技术协同。第四:战略并购与财务并购有很大区别。并购学术界把整合并购于一体为前提进而谋求企业价值增值的活动，称为战略并购;而把不涉及整合并购公司于一体，直接谋求并购企业增值的称为财务并购。

　　战略并购后期整合非常关键，整合的好，效果非常突出且对于企业来说在确定其优势产业、占领市场将发挥重大作用。

　　另外，战略并购根本目的在于追求竞争上的长期战略优势，使公司适应不断变化的环境，而并非单纯追求规模扩大和财务上的短期盈利。这必然说明公司不仅要关注并购本身，还要更多关注并购后整合工作的顺利完成。

　　资产证券化是在资本市场上进行直接融资的一种方式，资产证券化发行人将缺乏流动性但能够产生未来可回收的现金流的资产(即基础资产，underlying asset)在资本市场中通过向投资者发行资产支持证券进行融资，它与债券和股票等金融产品的不同之处在于资产证券化产品的还款来源是一系列未来可回收的现金流，而产生这些现金流的资产可以作为基础抵押资产对资产证券化产品起到支持作用。因此，资产证券化的实质是出售未来可回收的现金流从而获得融资，其最大作用是提高资产的流动性。

　　资产证券化运用组合基础资产的现金流来发行证券，因此一般又被称为资产支持证券(Asset-Backed Securities，ABS)。现在几乎任何金融资产―只要具有可预测和可回收的未来现金流，都可被用做资产证券化的基础资产。

　　资产证券化使投资者选择的投资方式增多，企业融资渠道扩展，使其可不通过传统占主导地位的银行而获得融资。

　　1、有些人没把我当自己人，我也不会当你们自己人，孝顺不孝顺不是做给别人看的，在孝顺，有些人就是孝顺不进，倚老卖老的，表兄弟姐妹我很多，不差你们几个

　　2、没有亲人的孩子想着法找亲人，被爱呵护着长大的我却千方百计想摆脱你们，如此不孝顺。

　　3、老人被自己儿媳妇赶出门了，还是路上的交警和好心路人帮忙他们找的旅馆，好缺德的儿媳妇，现在居然还有这么不孝顺的人。

　　4、宝宝，你怎么这样呢，每次每次为娘想睡觉的时候你就在里面做全套的广播体操，这样小就开始不孝顺了，怎么这么不可爱呢……

　　5、有种要崩溃的感觉！自私自利，小肚鸡肠，心胸狭隘，固执己见，迂腐，自大，觉得自己就是完美的，不孝顺，有这样的长辈，这就是我的命！

　　6、国名党怎么说都是生于大陆，亲生的对祖国还是有点情怀的，*纯属后妈生的孩子，叛逆不孝顺。无法想象*执政后回搞出什么幺蛾子。

　　7、有时候觉得自己挺不孝顺的，总是把坏情绪传染给亲爱的他们，让他们担心。

　　8、因为我有一个不孝顺的哥，所以毕业后我要养我爸妈，男朋友家里没钱，又希望我能和他一起挣钱供房，突然觉得压力山大！

　　9、没有隐私的生活感觉好可怕 打个电话也会被偷听 跟妈妈吵架就是不孝顺 还要大家不跟我做朋友 我特么也是醉醉的

　　10、拼命提醒自己，工资不允许我任性！洗脑洗脑洗脑中！对不起干爹，今年我就不孝顺您老人家了！

　　11、最看不起那些*范了！表里不一，瞎几巴装！一点不真实。对老人不孝顺，我就他妈看不起你。别以为是我长辈咋滴啦！

　　12、这辈子最看不起不孝顺的人，要是我哪天抽风结婚生子了，生的孩子不孝顺，我就让他尝尝一丈红是什么滋味！啊，我太狠毒了！

　　13、唉，我的钱钱啊，就这一天，心疼死了，还没有一件是给我自己买的，不过，给父母，给亲人，心里踏实。和有些比起来，我真的一点都不孝顺……

　　14、我也没有资格说哥哥要孝顺 因为以前我说如果他不孝顺就由我来孝顺 我说的其实我都记得的。

　　15、有的时候还是弧度一下好，对老人尤其如此，你跟他们讲道理，他们很生气，觉得你不孝顺，有觉得你什么都不懂，所以不想当不肖子孙就弧度一点。

　　16、即使可以让我选，我还是要做你们女儿。万一你女儿不是我，不孝顺，我心该有多疼。

　　17、再一次迷茫。。。想想父母想想未来真的好心酸。。。我是真的不孝顺。。。

　　18、今天我突然想奶奶了！感觉自己特别不孝顺，怕什么来什么。奶奶最疼两个孙子！可是却等不到我俩拿到通知书，进大学的那天！我突然好暴躁，好想见见奶奶！

　　19、很少会觉得自己自私，都说大母脚趾长的人不孝顺，也许是吧。我想说没办法，可还是会脸红。没办法。

1.一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动， 乐观 而不盲目。 马克思

2.女孩不成熟的表现：把爱情当成 生命 中最重要的东西；靠衣服来表现自己的气质；轻易为男的盲目改变自己；逢人就讲自己的 感情 经历；不断问男友你爱我吗；轻易与网友见面；用怀孕的理由挽留感情；总是幻想嫁个有钱人；总是不肯承认错误；把失恋当做世界末日

3.．不要向井里吐痰，也许你还会来喝井里的水。 《静静的顿河》

4.．你以为我贫穷相貌**就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是*等的。 《简·爱》

5.对产品质量来说，不是分就是分。——日本经营之神松下幸之助

6.我们人所以有受苦的根源就是来自于不清楚自己是谁，而盲目地去攀附 追求 那些不能代表我们的东西！

7.我们要时时注意，勇气常常是盲目的，因为它没有看见隐伏在暗中的危险与困难，因此，勇气不利于 思考 ，但却有利于实干。因为在思考时必须预见到危险，而在实干中却必须顾及危险，除非那危险是毁灭性的。所以对于有勇无谋的人，只能让他们做帮手，而绝不能当领袖。 培根

8.．爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。 《儿子与情人》

9.女人的悲剧不是因为男人都不好，而是你甘心选择待你不好的男人，盲目为他斯守一生，无了期等待浪子回头。这是慈母的迷信，和软弱女人自甘堕落的假无知。

10.英雄在我心中。通过宣传英雄模范人物事迹，组织学生观看爱国主义影片，阅读英雄革命家书，走访革命后代，举行歌咏比赛和文艺演出等，引导学生铭记英雄，崇尚英雄，捍卫英雄，学*英雄，关爱英雄，传承和弘扬无私无畏精忠报国的英雄精神。

11.．生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。 《哈姆霄特》

12.把我们顶尖的个人才挖走，那么我告诉你，微软会变成一家无足轻重的公司。——世界首富比尔·盖茨

13.用人不在于如何减少人的短处，而在于如何发挥人的长处。——著名管理学家彼得·杜拉克

14.不要盲目跟随人家的思维，人家会说你就会跟别人学。

15.有时在舞台上，无论唱得好还是不好，都有人鼓掌。你也不知道歌迷在拍什么，他们就是盲目的喜欢偶像。

16.同行最不宜 结婚 ，因为彼此是行家，谁也哄不倒谁，丈夫不会莫测高深地崇拜太太，太太也不会盲目地崇拜丈夫，婚姻的基础就不牢固。

17.．一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。 《老人与海》 ．认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。 《随笔集》

18.企业即人。——日本经营之神松下幸之助

19.．现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂您的不朽和存在于别人身上的您的生命。 《日瓦戈医生》

20.—岁是幼儿运动素质发展关键期

21.人才是利润最高的商品，能够经营好人才的企业才是最终的大赢家。——联想集团总裁柳传志

22.我们的节日。深入挖掘端午中秋重阳等中华民族传统节日的文化内涵，开展介绍节日历史渊源精神内涵文化*俗等校园文化活动，突出爱国主题，丰富内容形式，增强节日的体验感和文化感，更好弘扬爱国精神，凝聚爱国力量。

23.亲爱的自己，该醒醒了。你已经做了太多无谓的挣扎，太多荒唐的事情，太多盲目的决定，而错过了太多本来的 幸福 ，太多安静的生活，太多理性的选择。从现在开始，请认真把 痛苦 的过往都忘记，再用心把你错过的都弥补回来。你要更精彩的活，精彩的让别人注视和羡慕，而不只是关注别人的幸福。

24.企业的成功靠团队，而不是靠个人。——管理大师罗伯特·凯利

25.世纪是生产率的世纪，世纪是质量的世纪。——美国著名质量管理学家约瑟夫·朱兰博士

26.．网络投票方式：点击教育部门户网站人民网新华网光明网*青年网央广网*网*教育新闻网*教育网络电视台新浪网腾讯网搜狐网“全国教书育人楷模推选活动专题”页面链接，进入投票系统，按提示投票。

27.．将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。 《傲慢与偏见》

28.千方百计请一个高招的专家医生，还不如请一个随叫随到且价格便宜的江湖郎中。——管理学者詹姆斯·柯林斯

29.人需要激情。激情使人果断，激情使人执著，激情使人豪放，激情使人爱憎分明，激情使人无所畏惧，激情使人干练高效，激情使人锲而不舍，激情使人力量倍增，激情使人勇往直前。万不可盲目的亢奋而丧失清醒的头脑。激情不等同于冲动。

30.管理就是沟通沟通再沟通。——通用电气公司总裁杰克·韦尔奇

31.创新是惟一的出路，淘汰自己，否则竞争将淘汰我们。——英特尔公司总裁安迪·格罗夫

　　现如今，大家或多或少都会接触过论文吧，论文的类型很多，包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等。如何写一篇有思想、有文采的论文呢？以下是小编收集整理的重释*主义论文，欢迎阅读与收藏。

　　【摘要】："为达目的不择手段"，是我们所一般认为的"*主义"的核心。其实他的思想，不仅限于人性的高度张扬，而且还包括了他对于现实的深刻揭示。其现实主义的政治、伦理道德思想是*代民族国家形成的主要依据，并且对整个世界提出了自己独到的人生观与世界观，文章拟就分析其思想的形成，重释*主义。

　　【关键词】：*主义;《君主论》

　　众所周知，*主义现在是政治家们为达目的不择手段，玩弄阴谋权术，使用伎俩的代名词了。但在*生活的那个时代，他的马氏思想不仅没有为人们所唾弃，反而成为了弘扬人性的一面鲜明的大旗。就像*的思想一样，他本人既是文艺复兴时期的一名巨匠，同时也毁誉参半，几百年来，对于他的是非功过，尤其是其思想上的极其特色，人们都众说纷纭。以他的《君主论》为代表，他里面所包含的人文主义和现实主义，就引来了众多的非议。马基雅维里被描绘成一个“玩世不恭”的浅薄的强权政治维护者、恶魔、*、投机家、恼怒的官场失意者、真理的传达者、启蒙家、共和主义讽刺作家、唯科学论的政治专家、文艺复兴时期典型的政论家。在前人的研究中认为，历史上对马基雅维里的反应大致上可归纳为两个阶段：最初的反应是“一种恐惧和战栗”,这种观点盛行于17世纪以自由主义闻名的英国,在这里马基雅维里成了“一种狡诈、伪善、残酷和罪恶的象征”；18世纪的启蒙哲学家开始改变态度,对马基雅维里的赞扬成了19世纪德国哲学家的共识,这种观点随即被意大利的爱国主义者所津津乐道。但在很早就已经注意到了这种歧义存在的恩斯特卡西尔看来，这两种观点事实上都不符合马基雅维里的真面目,或许“这些读者们所做的唯一事情就是完全误解了他的著作的意义”。

　　*生于佛罗伦萨一没落贵族家庭，1527年卒于同地。1494年参加反美第奇家族的起义。1513年美第奇家族复辟，遭逮捕和监禁。恢复自由后，长期隐居庄园，著书立说。不久，他的《君主论》问世。这部代表作为他赢得了巨大声誉,并对后世产生了深远影响,至今仍被西方国家的理论界列为当代最有影响的世界十大名著之一。他是中世纪晚期意大利新兴资产阶级的代表，主张结束意大利在政治上的分裂状态，建立强大的中央集权国家。他的思想，极大的受到了这种生活经历的影响，并且明显的表现与他的思想体系矛盾之中，也就是我们所说的*主意中的道德与政治的二元对立。可以说，他作为一名政治家远远明显于他作为一名历史学家，或者我们应该这样说，在这个时期，史学与政治的结合不仅是意大利文艺复兴的一个重要的普遍的现象，更是马氏思想的一个重要特征。他的一生，似乎与别的人文学家要求打破宗教束缚、批判神学的理论有所不同，他更多追求的似乎还是要在世俗的世界中建立起一个强有力的权利中心，例如，马基雅维里主张君主在政治上只应考虑有效与有害,不必考虑正当与不正当,为了达到目的,必要时可抛弃道德、施展权术,甚至采取残暴狡诈、背信弃义,以至玩弄阴谋诡计等种种卑劣手段,只要能实现目的就行。他说:“当遵守信义反而对自己不利的时候,或者原来使自己作出诺言的理由现在不存在的时候,一位英明的统治者绝不能够,也不应当遵守信义。”故君主要保持国家“常常不得不背信弃义,不讲仁慈,悖乎人道,违反神道”。马基雅维里还认为,君主要同时效法狐狸与狮子,采取“欺骗和暴力”相结合的统治方法,巩固自己的地位。因为，在他看来，“历史研究的目的在于为政治家提供历史经验教训，以利于统治的实施”。《君主论》中说：“为着训练脑筋，君主还应该阅读历史，并且研究历史上伟大人物的行动，看看他们在战争中是怎样做的，检查他们胜利于战败的原因，以便避免后者而步武前者。”看起来真的是十分的“现实”。但这也恰恰区别于前期人文主义者，《新编剑桥*代史》认为这是马基雅维里和意大利文艺复兴的最大成就。

　　二、道德与政治的二元对立

　　现实主义是马基雅维里与前期人文主义者的最大相异之处。前期人文主义者极其重视道德,马基雅维里无疑与此相悖。他向君主献策，阐述了一套统治权术思想：如军队和法律是权力的基础、君主应当大权独揽，注重实力，精通军事、君主不应受任何道德准则的束缚、君主应注重实际，残酷与仁慈、吝啬与慷慨，都要从实际出发…他在《君主论》中大谈君主的美德,但又认为君主在必要时可以不顾这些美德,否则对君主来说是致命的'。马基雅维里教导君主“如果可能的话,他(君主)还是不要背离善良之道,但是如果必需的话,他就要懂得怎么走上为非作恶之途”，这清楚地反映了马基雅维里的困境。实际上就为后来“*主义”的诞生埋下了伏笔。不过，斯金纳认为马基雅维里与同时代人实质性分歧在于“两种道德原则的不同―对到底应该做什么的问题存在着两种互相对立的解释”。正是与前期人文主义的差别,马基雅维里的史学不像他们那样把历史作为美德的实例。他描写各种历史,无论是善的还是恶的。在这一点上,我们可以说马基雅维里的史学更接*于李维、普鲁塔克和塔西佗等古典史学家的精神。这样的“现实”也是*主义中的一个重要组成部分。

　　三、误解与片面理解

　　克罗齐曾正确主张,马基雅维里并非不偏不倚,亦非玩世不恭或不负责任,他的爱国主义,他的共和主义,他的奉献精神,都是无可怀疑的。他为自己的信念而痛苦,他不断思考着佛罗伦萨和意大利,思考着如何去拯救它们。然而,无论是他的性格,还是他的剧本,他的诗文,他的史学,他的外交或政治活动,都不是使他名声大噪的原因。

　　马氏抛弃了中世纪经院哲学和教条式的推理方法，不再从《圣经》和上帝出发，而是从人性出发，以历史事实和个人经验为依据来研究社会政治问题。他把政治学当作一门实践学科，将政治和伦理区分开?，把国家看作纯粹的权力组织。*家学说以性恶论为基础，认为人是自私的，追求权力、名誉、财富是人的本性，因此人与人之间经常发生激烈斗争，为防止人类无休止的争斗，国家应运而生，颁布刑律，约束邪恶，建立秩序。国家是人性邪恶的产物。他赞美共和政体，认为共和政体有助于促进社会福利，发展个人才能，培养公民美德。但他认为，当时处于人性堕落、*、社会动乱状况的意大利，实现国家统一社会安宁的唯一出路只能是建立强有力的君主专制制度。当时的人文主义史学家已经摆脱了以神的意志解释历史的束缚,转用世俗的人的眼光来观察历史。他们主要关心对已经接受的原则和说法的解释,而他们一直遵循的原则和说法就是亚里士多德、西塞罗的政治信条:政治行动导源于善的理智,实现特定目标的最有效的方法是遵循因袭的道德信条。因此,他们在著述中,对所涉及的事件往往采取“理想化、风格化的叙述”手法。这种不谐调性，正是使*的思想遭到人们误解的一个重要原因。而到了后来，与社会达尔文主义一样，*这个思想上片面强调集权与权谋的思想体系就被某些有心人士借用了，而其本人也成为了阴险政治家的开山鼻祖，或许这是他当时想不到的。但是不管怎样，我们都应该明白，*也好，其思想也好，还是后来的“*主义”也好，都是在一定历史背景下出现的特定历史名词，并不能只是看一个方面，就判断它的属性，同理，*主义也并不仅仅只是现实主义这么简单。

　　[1]恩斯特卡西尔.《国家的神话》,华夏出版社,1990.

　　[2]尼科洛马基雅维里.《君主论》商务印书馆,1985.

　　[3]张广智主编,《西方史学史》,复旦大学出版社,2005.

批判小说欧也妮·葛朗台经典细节描写

　　导语：《欧也妮·葛朗台》作者巴尔扎克是19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表作。这部作品里面有很多精彩的细节描写，下面是小编为您整理的欧也妮·葛朗台经典细节描写，欢迎阅读。

　　一、场景细节描写。

　　“葛朗台太太给苦恼磨折得比疾病还难受，尽管祷告也没法把父女俩劝和，终于在暮春时节的某天晚上，她把心中的隐痛告诉了两位克罗旭。”

　　在暮春这样一个万物复苏，生机勃勃的时节，葛朗台太太却要承受着疾病与苦恼的双重折磨，消极的心理与积极的环境是相互矛盾的，作者利用这样的强烈对比，衬托出葛朗台太太的难受，另一方面，作者利用这样的对比，合理的引出了故事的发展。

　　祷告是葛朗台太太一直坚信的，也是她在这样一个艰难处境下赖以生存的精神支柱，然而，在葛朗台太太看来祷告是具有无穷的威力的，但现在连“祷告也无法把父女俩劝和”了，这样一个场景的细节描写，不仅承接了上文父女之间发生激烈冲突，点出葛朗台太太患病的最终原因。由于老葛朗台的吝啬与贪婪，他不允许任何人把他的钱送人，甚至他的女儿，正是这样的原因，使得父女俩的冲突达到极致，这也从侧面揭示了老葛朗台对钱的疯狂的占有欲，即使是属于女儿的钱想要占为己有。同时，也为他为了不付给欧也妮应得的财产而假装讲和这一个情节埋下了伏笔。

　　“要是他起身继续散步，她便凑趣的坐在窗前瞧着围墙，墙上挂着最美丽的花，裂缝中间透出仙女萝，昼颜花，和一株肥肥的、又黄又白的景天草，在索漠和都尔各地的葡萄藤中最常见的植物。”

　　这一个长着野花的旧墙，在裂缝中顽强生长的肥肥的的野草，都是日常生活中最*常的事物，但这对于欧也妮来说却异常的不*常。因为这里有她曾经的爱情，有恋人纯美的山盟海誓。在忍受着父亲冷酷的压迫的同时，这里为她构建了一个心灵中的爱情天堂，成为她支持下去的动力。

　　这一些野花野草，是“在索漠和都尔各地的葡萄藤中最常见的植物”，正如亲情、爱情在日常生活中是最*常的感情一样。欧也妮缺少亲情、渴望爱情，一个在日常生活中最*常的，欧也妮却都得不到满足。她只有通过“瞧”来惦记她曾经拥有的爱情，感受现实残酷中仅存的一丝温馨。欧也妮忍受着常人无法忍受的痛苦的时候，“墙上挂着最美丽的花，裂缝中间透出仙女萝，昼颜花，和一株肥肥的、又黄又白的景天草”，暮春时分的春意盎然，一方面是展现了欧也妮乐观善良的个性，另一方面为下文，她付出全部的`爱情，换回来的只有一个彻底的负心汉，而她与丈夫也只能保持永远的友谊这一情节埋下伏笔。

　　在葛朗台身上，几乎他的每一句话以及作者对他的介绍，都使人们看到他的的贪婪吝啬、虚伪狡诘，俨然一个守财奴的形象。

　　作者选择的每一个语言细节都那么微不足道，但却又强烈集中地表现出葛郎台的性格特征，塑造出一个个性鲜明的人物形象。如当克罗旭让他请裴日冷先生来替葛朗台太太治病时，他说出了这样一句话：“咄，咄，咄，咄!你知道我女人闹什么病呀。那些医生一朝踏进了你大门，一天会来五六次。”仅仅这一句话，从他对于克罗旭先生提起钱时连续发出四个“咄”可以看出老葛朗台对于钱的紧张，为了“那些医生一朝踏进了你大门，一天会来五六次”这样一个不必要的理由，竟把自己妻子的性命视如杂草从这一个侧面可以表现出老葛朗台的极端的吝啬。同时，他通过这样一个不轻不重的借口来掩饰自己的吝啬，这也表现了他的狡猾。

　　当克罗旭威吓老葛朗台时，他说“爷爷的揪子!”这样一句充满葛朗台色彩的话语，充分展现了葛朗台因要分财产而害怕了，由于惊吓而脱口而出的一句话，就是赋有葛朗台个性的语言。从惊吓中清醒的葛朗台说：“人生残酷，太痛苦了”，他将应尽的义务比作痛苦，他认为要分钱的人生是残酷的，这一句话就充分暴露了葛朗台强烈的拜金主义思想。怀着迟疑的态度，葛朗台问：“克罗旭，你不会骗我吧，你得发誓刚才你说的那一套都是根据法律的。把民法给我看，我要看民法。”这一句通过“发誓”看出葛朗台对人是极端的不信任的，胸中城府极深，而且狡诈善谋。任何关于钱的事，他都要自己亲自处理，“把民法给我看，我要看民法”这两个意思相同形式不同的句子，凸显了葛朗台的狡猾，由请克罗旭把民法给他看到他要看，本质上有一个飞跃，从这一个飞跃刻画了葛朗台那令人叹为观止的丑恶嘴脸。

　　“噢，是真金!金子!这么多的金子!有两斤重。啊!啊!查理把这个跟你换了美丽的金洋，是不是?为什么不早告诉我?这交易花得来，小乖乖!你真是我的女儿，我明白了。”这一段生动的语言细节描写彻底展现了他的虚伪、狡诈、厚颜无耻的本质。一捧就知道金子是有“两斤重”的，现出了他贪婪的本性了，以及一连串的“金子”以惊叹的语气冲口而出，语调急促，语言简短，赤裸裸地表现其无耻而又无止境的贪欲。这些语言极其切合葛朗台作为资产阶级暴发户的身份，十分传神的描写出在葛朗台的眼中，只有金子才是最重要的，有鲜明的个性特征。

　　作者为了充分展现葛朗台虚伪与贪婪的个性，还细致描写了他在太太晕过去之后的一段话。 “呕，孩子，咱们别为了一口箱子生气啦。拿去吧!——拿侬，你去请裴日冷先生。——得啦，太太，没有事啦，咱们讲和啦。——不是吗，小乖乖?不吃干面包了，爱吃什么就吃什么吧……啊!她眼睛睁开了……嗳嗳，妈妈，小妈妈，好妈妈，得啦!哎，你瞧我拥抱欧也妮了。她爱她的堂兄弟，她要嫁给他就嫁给她吧，让她把小箱子藏起来吧。可是你得长命百岁的活下去啊，可怜的太太。嗳嗳，你身子动一下给我看哪!告诉你，圣礼节你可以拿出最体面的祭桌，索漠从来没有过的祭桌。”这段话中，葛朗台分别安抚了三颗受惊的心灵——欧也妮、拿侬、太太。虽然对象是不同，可是内容却是一样的，同样围绕钱。即使现在他还是以为她们是因为钱而不高兴，以为她们是为了他的钱，以为钱可以解决一切的问题，从这就可以刻画了葛朗台一个露骨的吝啬鬼，虚伪的守财奴，面目多变的阴谋家的形象。

　　另一方面，作者刻画葛朗台的鲜明个性还通过对称，通过欧也妮的善良和圣洁，对金钱的淡薄来反衬葛朗台因金钱而吝啬，虚伪。如克罗旭和葛朗台太太为葛朗台的残酷而痛心、为欧也妮的遭遇而愤愤不*的时候，欧也妮却为父亲开脱：“诸位先生，请你们不要管这件事。我父亲是一家之主。只要我住在他家里，我就得服从他。他的行为用不到大家赞成或反对，他只向上帝负责。责备我的父亲，等于侮辱我们。”这一段着重在刻画欧也妮的愚孝，即使父亲的行为荒谬至极，但她还是一心一意维护这个只对上帝负责的一家之主，“你们对我的关切，我很感激;可是我更感激，要是你们肯阻止城里那些难听的闲话”可见，善良孝顺的欧也妮是把父亲凌驾于自己之上的，她可以忍受身体和精神上的摧残，但不能容忍对父亲的“污蔑”。这就与她不顾父亲的反对而把自己全部的金币送给查理形成鲜明的对比，这一对比揭露出欧也妮对查理的真挚的爱情。

　　三、动作细节描写。

　　作者还善于捕捉生动的人物动作，让葛朗台进行充分、淋漓尽致的表演，从而揭露出极其贪婪、极其吝啬的性格特点。小说在写葛朗台看到查理留给女儿的那个金匣子时，他的“身子一纵，扑向梳妆匣，好似一只老虎扑上一个睡着的婴儿。”这一“纵”一“扑”强烈地辐射着葛朗台对金子的专注、贪婪，反映出他爱财如命的本质。但当他看到太太气得晕死过去时，“箍桶匠马上把梳妆匣扔在了床上”。因为如果气死了太太，女儿按法律将继承家庭财产的一半，狡诈的葛朗台知道以小失大划不来。这样一个细小的动作描写就鲜明地塑造出一个胸中城府极深，而且狡诈善谋、面目多变的阴谋家的形象。

　　当虚伪的葛朗台想借由金币来和好时，“他到密室去拿了一把路易来摔在床上”，又“一边说一边把钱拈着玩”。“摔”这个动作我认为并不是表现葛朗台的豪爽的，正相反，他因要付出金币而生气，而懊恼，所以“摔”从反面突出了箍桶匠的吝啬与深谋远虑的阴谋家个性特征。另一个动词“拈”描写的是箍桶匠对于金币的不舍，“拈着玩”而不愿放手，也突出他对金钱的专注。

　　在这一片段中有几个亲昵的动作描写，都从侧面准确描绘出吝啬鬼的个性特征。如送走克罗旭后，葛朗台“捧着她的头吻她的前额”，而当葛朗台太太晕过去后，“他吻了妻子的手”，这两个吻在文中作用很突出。为什么突然转变了态度?根源还是钱。这两个吻就栩栩如生的刻画了吝啬鬼葛朗台的虚伪与善谋。

　　四、心理细节描写。

　　心理细节描写是通过对人物心理活动的细致的描写，来表现人物的性格特征。因为心理活动是人物自身主观思想的直接展露，所以心理描写往往能够直接更壮丽人物思想性格。《欧也妮·葛朗台》中就有许多出色的心理描写，它不是大段大段冗长单调的心理描写，而总是在人物行动和语言中表现人物的心理。

　　而心理活动的高潮是在“抢梳妆匣”和“假装和好”。这两处小说几乎完全没有写老葛朗台的心理，但几乎他的每一句话，每一个动作都非常细腻地刻画了箍桶匠如何由抢梳妆匣时的疯狂到最后为了得到更多的金子而假装和好的过程，使人们清楚看到了他的贪婪吝啬、虚伪狡诘。

　　小说把心理分析、风俗描绘、细节刻画、哲学议论融为一体，取得了很高的艺术成就。作者为了塑造一个个性鲜明，形象突出的葛朗台，他运用了传统的艺术手法，提供人物个性化的动作、语言来表现人物的思想性格，有意识地将叙述、描写与人物心理分析结合起来，以更深一层地揭示人物的精神世界。

　　然而我明白了金钱并不是万能的，它并不能创造幸福。欧也妮虽然有巨额的财产，却没有亲情，也没有爱情，没有快乐，更没有幸福，只能成为一帮利欲熏心之徒追逐围猎的对象。老葛朗台，表面上是金钱的主人，其实是金钱的奴隶。在他的心里，钱比任何东西都重要，甚至在他生命垂危的时候，看到了钱便感到了“温暖”。这样一个人，我们并不能说他“爱钱如命”，因为在他的眼里，钱比命更珍贵。

　　的确，“这是一场没有毒药，没有尖刀，没有流血的*凡悲剧。”

1.少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。——刘向

2.表白遭拒后 处女座总结自己哪里不够好 处女座的人都很有批判精神，他们对任何事都有着很周详的计划。处女座的人在表白时如果惨遭拒绝，他们最想做的事情，并非怨天尤人的抱怨，而是立刻找个没人的角落面壁反思，想想自己到底哪里做的不够好，对方又是因为自己的什么缺点而拒绝了自己。 之后，向来完美主义的处女座会用记日记的方式来持续反思。如何纠正刚刚意识到的这些缺点，如何让自己更招异性喜欢，以便让下一次表白更加顺利。

3.没有科学和艺术，就没有人和人的生活。列夫托尔斯泰

4.感谢是美德中最微小的，忘恩负义是恶*中最不好的。

5.感恩是一种文化素养，是一种思想境界，是一种生活态度，更是一种社会责任。

6.读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者长疾瘤。——袁牧

7.教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。苏霍姆林斯基

8.科学不是知识，而是运用知识的本领，也可以说，是已换得成果的活知识。敦源

9.但我还是相信即使再糟糕的大众文化氛围，也会有一些有价值的大众文化产品和人文精神逆向而生，它的光泽被喧嚣的文化杂音所埋没。这些年我一直试图去寻找那些被埋没的东西，并记录下来，或者以一种批判的眼光去*大众文化的问题。作者：王小峰 出处：只有大众，没有文化

10.真诚即真实诚恳。做一个真诚的人，真心实意，坦诚相待，以从心底感动他人而最终获得他人的信任。真诚是人类最重要的美德之一，也是人与人沟通与交流的纽带。东汉末年，刘皇叔三顾茅庐，诚心诚意求贤若渴的举动，感动了南阳卧龙先生，卧龙最终答应出山，与刘皇叔共图兴汉大业，真正做到了三顾频频天下计，两朝开济老臣心。这便是真诚的佳话。精诚所至，金石为开。这是颠扑不破的人生真谛！可以说，做一个真诚的人，本身就是一个道德高尚的人。

11.哲学 精神怀疑，批判，创造，自由。作者：严春友 出处：西方哲学名著导读

12.没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。苏霍姆林斯基

13.青春虚度无所成，白首衔悲补何及。 —— 权德兴

14.首先， 教育 的目的如果有目的的话是让人成为他应当成为的人。天生我材必有用，而教育应该让每个学生找到自己最适合干的事，然后帮他朝那个方向前进。其次，教育应培养学生的想象力和创造力和批判精神，它的功能是把人脑独特的价值引导出来。最后， 老师 和家长必须*等对待学生，给他们充分的权利和 自由 。作者：钟道然 出处：我不原谅

15.我们根据我们对自己的朋友的满意程度，在自己心目中增加或者减少他们的优点，我们按照他们与我们在一起生活的方式而非他们本人来判断他们的价值。

16.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子

17.感恩无私的父母，感恩朝夕相处的朋友，感恩诲人不倦的老师，感恩给予自己温暖的亲人，感恩发人深思的生活，感恩激励一生的青春岁月……

18.很了解你们这种人……自私自我贪图享乐好吃懒做。你们反抗上一代人灌输给你的价值观，确有没有真正属于自己的观点;你们憎恨财阀的贪婪，感叹传统道德的狭窄，反对战争的无人道性。于是你们就用摇滚乐发表着自己的不满，彰显着愤世嫉俗的情绪。你们高呼着‘爱与和*’，自以为‘纯真激动伟大’，但这个世界并不是靠这些就能发生改变的。最终，当这一切过去。终有一天，你们的父母会老去。由于你们用各种冠冕堂皇的理由去推卸身为一个成年人应承担的社会责任，使得自己的青春最终在毫无意义的逃避中虚度。回头看时，你的背后站着一个愚蠢的青年，留着令人尴尬的发型抽着*高喊着空洞的口号。你们那套理想主义的东西听上去很美好，可你们并没有将其实现的能力。思想就是思想作者：三天两觉

19.美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。蔡元培

20.没有青春的爱情有何滋味？没有爱情的青春有何意义。 —— 拜伦