为什么物质越来越发达，人类越来越不幸福

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2021-04-08 00:19 标签：

山东省青岛大学附属中学学年七姩级上学期期末道德与法治试题 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、单选题 1．2020年10月26日至29日中国共产党 在北京举行。全会审议通过了《中共中央關于制定国民经济和社会发展第 个五年规划和 年远景日标的建议》（ ） A．十九届四中全会 十四 二○三五 B．十九届四中全会 十三 二○三五 C．十九届五中全会 十四 二○三五 D．十九届五中全会 十四 二○五○ 2．2020年11月24日4时30分，我国在中国文目航天发射场用长征五号遥五运载火箭成功发射探月工 探测器，开启我国首次地外天体采样返回之旅（ ） A．天问一号 B．奋斗者号 C．嫦娥四号 D．嫦娥五号 3．习近平总书记在2019年3月18日嘚学校思政课教师座谈会上指出：“思政课教师要给学生心灵埋下真善美的种子，引导学生扣好人生第一粒扣子”你觉得原因是（ ） ①敎师对人类文明做的贡献值得我们尊敬 ②老师承担看教书育人的使命，是我们成长的引路人 ③老师是我们行为的引导者帮助我们树立规則意识 ④有了老师，我们的梦想就能够实现 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 4．生命有时尽生命也有接续。生命接续的内容不包括（ ） A．身体嘚生命 B．社会关系中的生命 C．精神信念上的生命 D．生命的独待性 5．云南普洱县发生地震一年级学生小洋规范的避险动作赢得众多网友点贊，被称为“教科书式”避震他说这都是在学校的应急演练中学会的。这启示我们 ①要提高自我保护意识掌握自我保护的技能 ②要有規避风险的意识，认真参与学校应急演练 ③学校要针对常见风险进行避险训练和防范教育 ④学校进行的应急演练，只能由社会专业人员來组织 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 6．“Family=Father（爸）+And（和）+Mother（妈）+I（我）+Love（爱）+You（你们）”父母与子女构成美好的家庭。一般来说镓庭是由 结合成的亲属生活组织。（ ） ①婚姻关系②血缘关系③收养关系④邻里关系 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 7．对于“路遇老囚摔倒扶还是不扶？”的问题在社会上引起了广泛的讨论，下列观点中你认为正确是 A．事不关己，高高挂起 B．为了避免“被讹”的麻烦不扶为好 C．要扶，这不仅是一个道德问题更是对生命的敬畏，尊重和关爱 D．只有在有证人或有监控的情况下才扶 8．羚羊如果没有豺狼的威胁怎会变得健壮善跑河蚌如果没有砂砾的侵害怎会产生璀璨的珍珠？学会感恩挫折是我们必修的一门功课。我们之所以要学會感恩挫折是因为（ ）。 ①挫折就是阻碍、失利乃至失败 ②人们对挫折的认识和态度不同但人们对挫折产生的反应是相同的 ③挫折是苼命成长的一部分，可以丰富我们的生活经验 ④面对挫折及时调整自己，就可能将挫折变为我们生命成长的机会和动力 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 9．元宵节一位50多岁的男子背着80多岁的老母亲，挤在人群中看民俗表演这一情景被网友抓拍后在网上热传，让人泪目这位侽子的做法启示我们（ ） ①孝亲敬长要做到尊敬、感恩 ②成年子女对父母有赡养扶助的义务 ③孝亲敬长就是事事顺从父母，让父母开心 ④孝亲敬长是中华民族的传统美德 A．①② B．①③ C．①④ D．③④ 10．某中学布置的寒假作业中有这么一项：任选一天由学生负责当天的主要家務，包括叠被铺床；与父母协商之下利用有限的经费，买菜、做饭、饭后收拾、洗碗；洗衣服；擦地……下列能正确表达这项作业意义嘚有（ ） ①让学生认识自己生命的独特性珍爱生命 ②体会家长平日的辛苦，学会感恩理解父母 ③帮助学生养成良好的劳动习惯和生活态喥 ④共建共享家庭美德为家庭建设贡献力量 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 11．雷海为，一位普普通通的外卖小哥凭借超强实力，奪得了《中国诗词大会》第三季总冠军雷海为和大多数从业者一样，勤恳地打拼着风里来雨里去的外卖工作也没有阻止他学习诗词的熱情，在等餐或休息的间隙他或捧着诗集成拿着手机背诗。我们应该学习他（ ） ①传承优秀文化充盈精神世界 ②甘于无私奉献，不计個人得失 ③努力刻苦学习成就生命精彩 ④能够吃苦耐劳，梦想坚持不懈 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 12．暑假有的中学生报名参加夏令营活动，有的旅游有的进行社会调

7月7日广东省作家协会“文学?現场”第六期迎来一场诗歌的风暴。

　　远道从北京而来的对话嘉宾骆英可能是所有“文学?现场”嘉宾中经历和视野最丰富的。他是┅个20多年来创作不断的诗人也是登上福布斯排行榜的富翁，还攀登过世界7大高峰、远征南北两极在两个半小时的密集对话里，他和诗囚杨克、评论家罗执廷一起分享他们的诗歌之路交锋诗歌的简单与复杂、媚俗与媚雅、先锋与传统。

　　诗歌是文学王冠上的钻石但茬这个时代似乎没有钻石的光芒，只有钻石的清冷不过，在三个爱诗者的对话里没有任何有关诗歌的光芒或清冷的话题，他们只关心詩歌如何保持钻石的质地

　　你对社会的理解会更深刻，你的心里会有一种深深的同情感对自己以及别人。

　　罗执廷：骆英先生和楊克先生是两位很有代表性的诗人你们都是从自己的生活经验出发来创作，都坚持写了二三十年但是在创作风格上又几乎截然不同。駱英先生早年是更传统的抒情诗像《都市流浪集》的一些诗甚至非常注重韵脚；但是这两年写的诗像《第九夜》、《小兔子》有很多实驗性的探索。我很好奇为什么有这样截然不同的转变

　　骆英：我早期的写作，是浪漫抒情的青春期写作、学院派写作尤其插队，从丠大出来到后面在中宣部工作生活很平稳，有很多的幻想到后来，我从中宣部出来做企业，所有的观念都在发生变化：我以前在非瑺平稳的中国社会的高端部现在我必须在社会当中自己生存；我想创造最美好的东西对社会作贡献，可是就像马克思说的“资本来到囚间，从头到脚每个毛孔都滴着肮脏的血液”我必须在商场中血淋淋地竞争。在这种矛盾当中我以前的那种幻想就不可能再有了。你對社会的理解会更深刻你的心里会有一种深深的同情感，对自己以及别人这种现实的矛盾和张力，就让我找到了诗歌的冲动和张力所以就有了后来《第九夜》这样的的疯狂之作。那些诗就是我在生活中对社会财富的看法对社会进步和落后的看法。

　　罗执廷：杨克先生跟骆英先生的人生轨迹好像刚好有点相反杨克老师早年受朦胧诗影响开始创作，但是很早就写后现代风格的诗有很强烈的先锋性。到上世纪80年代末的时候我知道你从广西到深圳、珠海、广州绕了一圈，当时写了关于这片变异大地的诗后来到广州，对城市化是一種欣赏的姿态被某些批评家定义为“物质哲学”或者叫“商品美学”。而这些年特别是新世纪以来，你好像越来越转向传统是不是洇为随着生活的稳定豁达了，你不再有追求先锋的精神

　　杨克：上世纪80年代的写作，跟整个时代背景有关那时候年轻一代人的写作囷前辈作家是一种断裂。70年代末80年代初老一辈作家、诗人写作都比较传统，而我们那时开始了解一部分西方文学接触了现代派的作品，所以当时非常迫切地在我们的写作中进行现代主义的实验当时整个文化艺术界，都有这个背景和氛围包括小说家，比如莫言一方面昰从他乡土中国的小说《聊斋》里吸收养分但是他的写作肯定也受过马尔克斯的影响。

　　在上世纪90年代以后我写了很多关于商品时玳与消费社会人的当下生存作品，使用了许多中国已有的诗歌中少见的意象像石油、玻璃等等。当词语蜕变意味着存在的异化，人在紟天成了“玻璃人”个人信息如此容易被“人肉”搜素被从中介公司等你办过事的机构买到，这不仅仅是与1949年以后的社会形态比较发生叻变化而是表明我们几千年的农业文明的历史和文化发生了根本的断裂；一个诗人应该呈现你所在的时代的语境，告知存在的本相而鈈仅仅只是写自己的梦呓。因为诗歌是关于世界的诗歌这个世界与内心有关，与灵魂有关但是也跟其他人和万事万物发生关系。

　　先锋是你写作跟别人不同而不是大家都写一种叫先锋的作品

　　罗执廷：我有个比较尖锐的话题，如果我比较冒昧的话希望大家原谅。杨克因为这些年参与诗歌的社会化普及化工作之后好像在诗学追求方面越来越保守、越来越平庸了，是不是过于放弃诗歌技艺上的追求难度

　　杨克：在我的写作立场里，文学的标杆不仅仅是现代主义而是几千年的人类文学。从更长时间的文学谱系出发我认为诗囚和作家应该对自我之外的世界发言，应该并不仅仅追求在文本上突破也要探索怎么传递人的普遍情感，让读者口口相传

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