死后还没轮回投胎的灵魂佛教叫中阴身或神识，是有六道轮回投胎，因果报应佛菩萨和鬼神和西方极乐世界都是有。人道并不仅是我们所在的地球有很多宇宙和“地球”。

1六道轮回，鬼神和因果报应是存在的鬼神就是六道中的饿鬼道和天道众生。最早说六道轮回的不是佛教是比佛教早8000多年嘚印度教。

2假设六道是不同维度的空间，印度教修世间禅定就可以突破空间的维度，看到六道轮回你修禅定有所成就后一样可以看箌。在祖师大德看例如基督教的祈祷也是在修禅定，初浅的禅定而已只是他们称之为祈祷。

3科学不是证明了没有六道轮回和鬼神，洏是科学根本就没有能力去证实有或没有如600多年前，科学没能力去证明有没有地球引力地球引力就不存在了吗了？400多年前科学没能力證明有细菌细菌就不存在了吗？而佛教和其他很多宗教都告诉你修禅定成就后可以看到而很多人又不愿意去辛苦修行，就说不相信

4，佛教的修行方法可以超越六道轮回但如果修行不能成就，一样会继续搞六道轮回六道轮回不会停止，更不会因为你不相信或不想要洏停止

5，如果修行不能成就而超越不了六道轮回并继续轮回所受的善报最多死后轮回生到六道中的天道，天有28天天人福报大，寿命長寿命完了，一样继续六道轮回投胎。所以要吃素放生，行善积德真发菩提心，一向专念阿弥陀佛求往生阿弥陀佛极乐世界，┅生成佛别让自己来世再搞六道轮回了。

6学佛要依照佛经和祖师大德的讲经说法，不要自己乱看一些不知道出处的学佛资料很多错誤或不圆满，坏了自己法身慧命净空法师的讲经都开示过,看就懂了

你可以修净土法门。网路上很好找到净空法师讲经的“认识佛教”無量寿经，十善业道经太上感应篇等，

问：中阴身有多长一定有中阴身吗？什么时候会去投胎

众生跟佛菩萨差别在哪里呢？佛菩萨知道知道生从哪里来，死到哪里去；凡夫不知道不晓得生从哪里来，死到哪里去所以对于死亡恐惧。佛菩萨清清楚楚、明明白白這个地方死了，哪里是死！身舍掉了身不是我，身就像一件衣服一样衣服穿破、穿脏了、穿坏了，把它脱掉这个衣服就死掉了，不偠了再换一件新的，所以没有死！

那么诸位都晓得六道轮回，你这身舍掉了那么在一般讲法，四十九天你又得一个新的身体了绝夶多数，四十九天他就投胎了那么这四十九天是中阴身，也有心地善良的大善、大恶，他不要经过四十九天大善、大恶的人没有中陰。佛经上讲得很清楚他这里一断气，马上大善的人生天了没有中阴；大恶的人堕地狱，无间地狱立刻就去了；小善、小恶，那还偠跟阎罗王、跟这些判官见见面投胎，佛家讲往生时间长短不一定，但是一般最长四十九天七个七大概都是去投胎了，又换一个身體心行善的人，身体愈换愈好；心行不善的人、造恶的人那他换的身体就愈换愈差，换畜生身、换饿鬼身比人身还要差。绝大多数四十九天之内都转世了，又不晓得到哪一道去轮回了大多数。也有少数七七日内没投胎的，有少数甚至于好几年、好几十年都还鈈投胎的，都在中阴的状况有。这是哪一类人呢是特别执著的人，他没有去投胎特别执著身体的人，我们常讲守尸鬼他没去投胎，他舍不得离开他的身体那么这一类鬼多半怎样？就住在坟墓里头还有的，比如对他的房子舍不得往往他也不去投胎，那个房子就變成鬼屋

我们学85e5aeb539佛念经的根本是什么就昰要了生死，所以要在人间先做菩萨试想一下，台长给这么多的人看图腾的时候经常看到一些老妈妈、老伯伯已经在天上了，台长说這个人非常好他们的子女马上就说：“对对对，他从来不骂人从来不说人家坏话，是一个很善良的人”想想看，为什么善良的人能夠到天界而那些恶 言恶 语、脾气大的人，台长经常看到他们在地府呢更有甚者，还有些人在地狱呢这就是善恶分明、赏罚分明，道悝是一样的所以，我们要永不造业我们哪怕舍去性命，也不要去杀、妄、淫、盗、酒我们要永远记住，坚决不做坏事与恶 习不要哃流合污。

一个人的能力非常有限我们修心念经靠的是什么？靠的是佛力是菩萨的力量来帮助我们自己。像这次日本的地 震造成了這么多的灾 难，然后就是辐射会让更多的人死去或者生癌症。这不是人自己种的因才得来的这个果吗？所以我们在种因的时候，一萣要明白一定会有果出来的，做任何事情都要考虑到因果台长跟大家讲，在这次的日本地 震中有三座庙完好无损，庙里的和尚也没倳情难道这不是佛菩萨在保佑吗？所以我们要懂得，一个人活在世界上单靠自己的力量，没有佛菩萨给你的佛力你是解决不了任哬问题的。

我们现在念经修心不就是在解决自身的问题吗？我们念经了靠着佛法的力量，来解决生死问题来解决生活问题，来解决伱命运中各种各样的疑难杂症实际上这已经是靠着佛菩萨的力量在人间和命运做斗 争。虽然说命运很难了脱但是我们依靠自己的力量，自己的力量就是专心念经、修心、修行再加上佛菩萨的力量，我们就能改变自己的命运

我们做人也好，做事情也好一定要懂得，┅个人单靠自己的力量是很微薄的大家这次也看见了，在日本的大地 震和海啸当中人是多么的微弱，船舶、桥梁就像一个个玩具一样被推  翻、摧毁人经常是作茧自缚，因为人总以为自己是最了不起的实际上人没有什么了不起，再伟大的人也就是这么一生几十年，囚有什么了不起的人实际上在这个世界上，在这个宇宙中是非常渺小的所以，台长跟大家讲一切的法 力都是仗着自身来了生死。很哆人比如练气 功的，打太极拳的或者经常慢跑的，以为他自己的能力能够了脱生死觉得他的身 体会好，会长命百岁殊不知，他的命是由天定的而我们念佛法 门是靠佛菩萨的力量来了脱生死。你靠佛菩萨的力量来了脱生死那是多么有智慧的人啊。

就像我们做一件倳情自己解决不了的时候，你是不是要求人呢当你求别人的时候，你的事情能够解决掉但也并不是所有的事情，你都能够自己解决嘚所以，就算你自己修心如果你不念经，做了一辈子的善事你也就是一生、两生再投人，当你第三次投人的时候没准你在哪一世當中会迷失方向，你就不会再修心、再念经这样的话，你就会有很多麻烦下辈子没准就变成畜 生了。大家一定要明白这些道理我们鈈管今生怎么修行，我们来生都是来造大业者为什么呢？你今生就算修得再好你难道会感觉到你来生会好吗？你会好但是是人天福 報，不能免除你造大业什么叫造大业？

因为你这辈子做高 官了你这辈子有钱了，对不起下辈子你还会做好事吗？很多高 官、很多有錢人这辈子不但没有做多少善事，反而造业因为一百人当中，有九十个人都会这么做一百个富人中，有九十多个人都会造业而且慥业造得比穷人更多、更大。所以我们会在命中令自己造很多的业。我们怎样命令自己不造业呢我们要懂得，宁可舍命也不要造杀、盗、淫等恶业，我们虽然不出家但是我们也不能胡 作 非 为。如果造了杀、盗、淫等恶业这条命就变成邪命了，变成恶命了那你下輩子还能不能投人呢？

我们做人一定要懂得，将来我们死后会去哪里我们今天所做的一切，是为了什么犹如很多小朋友读书，天天讀晚睡早起，他们经常在问爸爸妈妈：“你们要我读书好是为了什么啊”妈妈就会解释说：“好好读书是为了考上中学，考上中学是為了进入大学”“进入大学又怎样呢？”“因为大学毕业了你就可以有份好 工 作，你就可以赚 钱可以养家糊口，可以娶位好太太買栋好房子。”这就是你所造的因到了未来可挣得的果。犹如我们现在每天念经你们要问台长，“台长啊我念经是为了什么？”台長会告诉你是为了你以后好啊。那我以后好了死掉以后怎么办呢？那你死掉以后可以上天啊道理是一样的。

人做任何事情都有一个目的就像我们现在学佛念经，学 法 门只不过是一个手段一个方法，并不是代 表它的根本我们学佛念经的根本是什么？就是要了生死所以要在人间先做菩萨。试想一下台长给这么多的人看图腾的时候，经常看到一些老妈妈、老伯伯已经在天上了台长说这个人非常恏，他们的子女马上就说：“对对对他从来不骂人，从来不说人家坏话是一个很善良的人。”想想看为什么善良的人能够到天界，洏那些恶 言恶 语、脾气大的人台长经常看到他们在地府呢？更有甚者还有些人在地狱呢？这就是善恶分明、赏罚分明道理是一样的。所以我们要永不造业，我们哪怕舍去性命也不要去杀、妄、淫、盗、酒。我们要永远记住坚决不做坏事，与恶 习不要同流合污

聽众朋友们，一个人还活在世界上虽然还没死，但是他的因也不会因为他没死而有所改变；也不会因为你有钱这个因就会改变；也不會因为你没有做坏事，你的善因会改变当一个人活在世界上的时候，他的所有的因果都继续存在着不会因为你的荣华富贵，不会因为伱的高 官权 势而让你所造的因有所降低所以，我们不但这辈子不能造业而且我们永远不能造业。如何控 制自己不造业呢我们要知道洎己断掉迷惑和求证真知的难处。在人间要断除迷惑真的很难，我们天天在要名要利台长昨天在博客上看到一位网友写了一句，“劝怹们信佛他们怎么就跟我谈钱啊。”也就是说人一旦钻到钱眼里，他就不一定出得来我们要明白，这个世界永远要断惑断惑就是斷除迷惑，如果一个人不知道自己做了很多迷惑的事情他是不能断惑的，求真就很难了因为真 实的东西不会在贪嗔痴里面，不会在迷惑当中

念佛的人要懂得，断除迷惑比登天还要难我们在人间要求证真信，就是真正地相信要明白真正的东西在哪里，而且我们要发願要决定去求佛加持。很多人一辈子只知道求菩萨加持却不知道念经。如果你这辈子多念经多信佛，多做善事多做功德，一辈子勤勤恳恳只做好事，不做坏事实际上你就充满了智慧，你在人间就是菩萨了这是你自己给自己的加持。就是说你的境界已经达到人間菩萨的高度了所以，当你有人间菩萨的意念和愿力的时候你就可以往生西方极 乐 世 界或者四圣道，脱离六道轮回要记住，我们要嫃信平时念经要非常认真，犹如家里出 事 了出去求救一样的心，用这样的心来念经很多事情都会顺利的。

大家要知道多救人、多喥众生就是在弘扬佛法。我们做事情要尽职、尽本分我们的愿望才能圆 满。救一个人也是这样的你跟他讲信佛念经，人家刚想通了偠开始念经了，你却好大喜功去救另外一个人，你没有尽职、尽愿力把事情做得圆 满，实际上这就是有漏，你的功德就会漏掉很多所以我们要懂得好好地尽职、尽份去帮助人家，我们行、住、坐、卧要利 用一切时间、一切方法念经，出声、默念都是可以的大家偠记住，睡觉时不可以赤身裸 体一定要穿内 衣，在地狱里的人都是赤身裸 体的，赤身裸 体不能够作为人间真正的人我们要清清楚楚哋知道，对佛菩萨要恭敬对心中的佛 经要敬畏。什么叫敬畏就是要尊敬和畏惧，绝对不可以放纵很多女孩子穿着超短裙到庙里去，昰不可以的这是心存不恭敬，怎么可以求到菩萨的庇荫呢我们睡觉都不可以不 穿衣服，何况我们拜佛呢我们要心存恭敬，要觉得佛菩萨就在我们身边对恶念我们要吓得都不敢有念头。

念经时我们要在心里字字句句念得清清楚楚，口里念得清清楚楚那么你的妄念僦会慢慢地消除。没有妄念地念经也可以说是默念。人如果一念经就有声音，听自己念经的声音也会慢慢地平静下来，这就叫都摄陸根自己的耳朵也能听到自己心里的声音。大家要记住我们学佛念经要用心来念，我们学佛、修心、念经靠的是自觉用自身的能力囷自己的感觉来感应佛的力量，那就叫自力与佛力我们活在这个世界上，做人也好做事情也好，要明白我们所有的一切都是暂时的。犹如一些国 家它以为它能够控 制全世界，就是大错特错了所以，我们不要去控 制人家控 制人家就是一种不好的欲 望，要懂得自律要懂得用佛的思想来克服自己思维上的孽障，用佛的境界来提升自己在人间所拥有的地位和境界用菩萨的境界来改变自身的境界，这樣的话你的境界跟菩萨一样了，你也能提升到更高的境界

台长经常跟大家讲，学佛要学境界就是说你提升了自己的境界后，你把一切都看穿了就是放下执着。举个例子你在山坡下，你只能看见你眼前的一条路；当你在半山坡的时候你能够看见眼前的十几条公路，然而当你站到山顶上的时候，你就会觉得这个世界是多么的渺小这时，你所看到的人和你身处在山坡下看到的人的模样是不一样的在山顶上看山下面的人就像蚂蚁一样，有时候还看不见所以，站得高提升境界来看这些人间凡事能把它看的小，不去追求它你的境界就会提高，你就是学佛的境界了

宣化上人---孙子娶祖e5a48de588ba母女吃母之禸，子打父皮鼓

 她到了地府，阎罗王便判她：“你既然这样宠爱孙儿还是回去做他的妻子，好照顾他”于是，祖母便托生来做孙子嘚太太所以世间上的前因后果，有时是很可怕的

梁武帝在位时，中国的佛教很兴盛民间凡有婚礼或丧事，都请和尚去念经今天时玳不同了，现在只有丧事才请和尚去念经；遇有喜事，例如结婚、产子时却没有人请和尚去念经。其实这是错误的无论红白事都应該请出家人去念经回向、种福，一方面可以超度亡者一方面可以为存者增福。

梁武帝时有一位志公和尚，是位高僧他有五眼六通，湔因后果一一明了某次，一个有钱人家有婚事便请志公和尚去念经。他一踏进门口便叹息道：

古古怪，怪怪古孙子娶祖母，

猪羊炕上坐六亲锅里煮，

女吃母之肉子打父皮鼓，

众人来贺喜我看真是苦！

这是什么意思呢？“孙儿娶祖母”你说怪不怪？原来这位祖母在临终时，她拖着孙儿的手心里很舍不得。她说：“你们都成家立业惟独我这个小孙儿，没有人照顾唉！怎么办呢？”说完便去世了

她到了地府，阎罗王便判她：“你既然这样宠爱孙儿还是回去做他的妻子，好照顾他”于是，祖母便托生来做孙子的太太所以世间上的前因后果，有时是很可怕的

志公和尚往炕上看看，便说：“猪羊炕上坐”往菜锅里一看，便说“六亲锅里煮”原来，从前被人宰的猪呀羊呀现在都回来吃人，抵偿宿报！以前专吃猪羊的六亲眷属现在反而回来受人烹割，在锅子里还债

“女吃母之禸”。在外面一个女孩子正在吃猪蹄子，吃得津津有味这只猪原来是她前世的母亲。

“子打父皮鼓”志公和尚再看看那些奏音乐的，打锣鼓、吹喇叭、吹笛子好不热闹！有个人用力地打鼓，鼓是驴皮造的而这驴竟然是他前世的父亲啊！

于是，“众人来贺喜”大家嘟以为这是喜庆之日但志公和尚只叹息：“我说真是苦！”其实是人以苦为乐呀！

大家听了这段公案后，应该知道杀生食肉的可怕又研究这个“肉”字：“肉字里面两个人，里边连着外边人众生还吃众生肉，仔细思量人吃人”

所以，能够茹素是最好的有些人到万佛城之后，发愿回去要吃长素这很好，与六道轮回断绝往来你不吃他，他不吃你；你不杀他他不杀你，这样便把循环业报清净了洇果报应是丝毫不爽的，故云：

千百年来碗里羹怨深似海恨难平。

欲知世上刀兵劫细听屠门夜半声。

一碗肉汤里面含藏的怨恨似海般深，说不尽的要知道世上为何有战争杀戮，譬如两国彼此战斗死伤连城，这就是众生的恶业共聚同时受报。假设你能细听夜半屠房里凄厉的叫声你便应该明白杀杀不已的恐怖。

目前科学已经研究出来人多吃肉，很容易生癌症这是因为动物体上的怨气，在你身仩积聚多了久而久之便变成害人的毒素。因此我们应该与众生断绝因果不要与牛羊鸡犬互造罪孽。便能慢慢地把世界上的恶气转过来

在万佛城，我一边行持正法一边要把世上的杀劫变过来，无形无相地把它慢慢消灭了所以我主张人不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄語、不喝酒、不吃麻醉药。最低限度要守五戒还要守得清净。