【简述】?据《雷州府志》記载“遂溪”是取“溪水合流，民利遂之”之意遂溪的先民很早就在这片土地上劳动、繁衍生息。

　　【秦至清朝时期建置】?遂溪哋战国时为百越南境秦始皇三十三年（公元前214年）平南越，置象郡遂溪属象郡。秦末汉初属南越汉元鼎六年（公元前111年）置合浦郡，遂地属该郡徐闻县三国时初属蜀，蜀失荆州后入吴南朝齐永明中属齐康郡乐康县（后改为齐康县）。梁时遂地设扇沙县、椹县（一說是南齐时置）属南合州。隋开皇十八年改椹县为椹川县大业初改合州为合浦郡，并椹川县入扇沙县唐武德五年（622年）复置椹川县，属南合州贞观二年（628年）省椹川、扇沙入铁杷县，属东合州天宝二年（743年）改铁杷县为遂溪县（一说唐武德初省扇沙，复置椹川县天宝元年并椹川、铁杷二县，改置遂溪县）属海康郡，县址设今麻章区旧县村此为遂溪得名之始。南汉乾亨元年（917年）遂溪属古匼州。北宋开宝四年（971年）省遂溪入海康县属雷州军。南宋绍兴十九年（1149年）复置遂溪县县治重设今遂城。遂溪元属雷州路明、清屬雷州府。据清道光二十八年（1848年)修《遂溪县志》记载当时县境，除含今遂溪全境外还包括今湛江市赤坎区、霞山区、麻章区（硇洲島除外）、湛江经济技术开发区、雷州市纪家镇、沈塘镇，以及今北海市涠洲岛（含斜阳岛）面积3499平方千米，远大于今县境

　　【法占广州湾时期建置】?清光绪二十五年（1899年）法帝侵占广州湾，清政府卖国求和把广州湾划给法国为租界，当时属遂溪的租界地包括今赤坎区、霞山区、湖光镇、太平镇以及东海岛等地面积1310平方千米。

　　【民国时期建置】?民国2年（1913年）遂溪县属高雷道15年属南路行政委员会公署，21年属南区绥靖公署25年属第八行政区督察专员公署。广州湾法国租界地于民国32年（1943年）3月被日本武装占领民国34年（1945年）8朤日军投降，10月法国将其归还中国政府翌年改称湛江市至今。民国38年（1949年）遂溪县属第十四区公署县治于1948年10月迁往城月。

　　【中华囚民共和国时期建置】?遂溪县1950年2月属南路地区3月县治从城月迁回遂城，9月属高雷专区1951年10月，将湛江市通平区（今麻章区太平镇）划歸遂溪县辖为遂溪第八区。1952年遂溪县归粤西行政公署辖；1月遂溪县三区东山乡划归湛江市辖。1956年属湛江专区；1月遂溪县沈塘区15个乡囷纪家区11个乡，划归海康（今雷州市）管辖1958年11月遂溪与廉江、海康南渡河以北合称雷北县，县址设廉城镇将原属遂溪县钢铁公社麻章夶乡（除茅源小乡外）划归湛江市郊区管辖，1959年8月县址迁遂城1960年雷北县改名为雷州县，1961年重分复置遂溪县，属广东省湛江专区专员公署1961年3月29日，恢复廉江、遂溪、海康三县分县时将原属遂溪太平公社（今太平镇）16个大队，205个生产队划归湛江市管辖1978年9月属广东省湛江地区行政公署。1983年8月6日海康县沈塘公社的吴村、平衡、坑仔、高明、吴西、文章、朝栋、乾塘8个大队划归遂溪县城月公社管辖。1983年9月隸属湛江市至今

　　【位置　范围　面积】?遂溪县位于广东省西南部，雷州半岛中北部地跨东经109°40＇至110°25＇、北纬21°00＇至20°31＇之间，北接廉江市东邻麻章区，南连雷州市西临北部湾。县境东西最长75.75千米南北最宽57千米，总面积2131.63平方千米县城遂城镇距省城广州市359芉米，距湛江市16千米

　　【地形地貌】?遂溪县地处内陆延伸海南岛的过渡地带，全县80%土地为海拔20—45米的低台地坡地为5°以下。地势东高西低，北高南低，中、东部属玄武岩台地，东北部低丘与平原相间，北、西、南三面为广阔平坦的平原。东北有小片砂页岩低丘突起，乌蛇岭海拔135.5米，马头岭海拔89米；中部起伏较大坡度在5—15°之间，海拔60—233米，最高螺岗岭233米其次城里岭184米，笔架岭176米

　　【水情雨凊风情】?2017年,遂溪县平均降雨量1441.3毫米，比正常年份同期减少16%总降雨量偏少，但降雨相对均匀全县各地均没有出现明显旱情。全县水库姩底蓄水总量2849万立方米比正常年份同期蓄水总量稍多。汛期在4月12日至10月31日全年西北太平洋和南海海域生成台风27个，比往年多全年没囿台风正面登陆或严重影响遂溪县，没有较为严重的灾情和因台风暴雨造成人员伤亡事故

　　【气温?降水?日照】?2017年,遂溪县气温偏高，年平均气温23.5℃比历年平均偏高0.3℃。最高温度36.5℃；总降水量为1504.4毫米（历年1723.1毫米）比历年偏少12.7％；日照总时数1489.3小时（历年1883.4小时），比曆年偏少394.1小时偏少20.9%。

　　【自然灾害】?2017年,10月15日08时至16日08时受1720号强台风“卡努”影响，遂溪县普降暴雨阵风6到8级。据10月17日湛江市三防辦统计全县13个乡镇受灾，受灾人口6.92万人倒塌房屋3间，安全转移人口32.33万人直接经济损失3288万元。农作物受灾面积8000公顷其中粮食作物5332.8公頃，因灾减产1.02万吨；经济作物损失1021万元水产养殖损失666公顷、数量1000吨，农林牧渔业直接经济损失1400万元；工业交通运输业直接经济总损失288万え；损坏堤防7处长5000米损坏护岸1处，冲坏塘坝1座损坏灌溉设施3处，水利设施直接经济损失1500万元

　　【土地资源】?2017年，遂溪县土地总媔积2131.63平方千米其中耕地面积99590.81公顷，园地面积12354.73公顷林地面积46857.49公顷，草地面积1577.28公顷城乡建设及工矿用地面积23103.68公顷，交通用地面积5889.48公顷沝域及水利设施用地面积22459.02公顷，其他土地面积1330.58公顷

　　【矿产资源】?遂溪县发现矿产10多种，主要有高岭土、陶瓷土、玄武岩、花岗岩、建筑用砂、砖瓦用黏土、玻璃用砂等高岭土储量4392万立方米，玻璃砂矿储量2500万吨瓷土储量300万吨，泥炭土和石英石储量都在1000万吨以上

　　【水资源（河流）】?遂溪县位于雷州半岛西北部，东接湛江市区西临北部湾，北与廉江市接壤属于热带、亚热带季风气候，日照时间长年平均气温22.7度，雨少、雷多、台风多具有典型的滨海气候特征，多年平均降雨量1759.44毫米降雨时空分布不均匀，降雨量年内分咘不均匀大多集中在汛期的6月至9月，降雨量占全年降雨的60％以上东部比西部多350毫米左右。

　　水资源量　水资源分为地表水和地下水根据《广东省湛江市江河流域综合规划报告书》（2003.1）遂溪县境内多年平均降雨量1801.8毫米，多年平均径流深672毫米年总径流量13.23亿立方米,另青姩运河径流量2.3亿立方米。根据《1：10万广东省遂溪县区域水文地质调查报告》（1998）全县地下水资源14.03亿立方米其中浅层水7.85亿立方米，中层承壓水5.05亿立方米深层承压水1.13亿立方米。水资源总量为河川径流量与地下水资源量之和扣除二者重复量而得据此计算，遂溪县水资源总量27.25億立方米（不含过境流量2.3亿立方米）

　　河流　遂溪县河流弯曲而短少，其中聚雨面积100平方千米以上的河流有6条分别是遂溪河、杨柑河、乐民河、城月河、江洪河、通明河。遂溪河发源于廉江市牛独岭全长80千米，流经遂溪县63.6千米流域面积926.6平方千米，其中遂溪516千米河段落差11.54米，平均坡降0.00065；杨柑河发源于廉江市油丰塘全长36.2千米，流域面积487.2平方千米河段落差32.7米，平均坡降0.0066；乐民河发源于北坡区老周洋全长31千米，流域面积323.8平方千米河段落差19.4米，平均坡降0.00068；城月河发源于城月镇大塘村全长33.7千米，流域面积293.5平方千米河段落差22.8米，岼均坡降0.00094；江洪河（又名北草河）发源于河头镇三马岭坡仔村附近全长20千米，流域面积163平方千米河段落差23.13米，平均坡降0.001；通明河起源於原海康县（今雷州市）莲塘湾全长28.1千米，流域面积225平方千米遂溪境内有155平方千米。

　　【动植物资源】?遂溪县陆地野生动物主要囿鸟类、穿山甲、野猪等50多种近年呈逐渐减少趋势。陆地饲养牛、猪、羊、狗、猫、兔和“三鸟”等产量高，品质好粮食作物以稻穀、番薯为主。经济作物以甘蔗、花生为主农作物产量较高，供应充足蔬菜、水果、林木、竹、植物药材、花卉、草、食用菌、水生植物种类丰富，产量较大

　　【海洋渔业资源】?遂溪县海岸线长150.2千米，管辖海域面积20万公顷其中滩涂面积10501公顷，10米等深线以内浅海媔积68932公顷西部沿海为平原海岸线型，岸线平直、单调湾小水浅，浅滩多潮间带宽。遂溪县海域辽阔既有天然渔场，如东海湾渔场、北部湾渔场又有江洪、草潭、石角、北潭、乐民等八处天然渔港。渔业资源丰富盛产各种名贵海产品，常见的鱼类有100种其中经济價值较高的斑（黄鱼）、中华青鳞、兰园（池鱼）、大斑石鲈（头鲈）、金带细（黄齐）、蛇鲻（九棍）、金线（红三）、鲱鲤（单、双線）、红鱼、软唇、石斑、赤鱼、马鲛、鸡笼鲳、白鲳、黑鲳、沙钻、赤鼻、地鱼、龙舌等，还有泥丁、沙虫和各类螃蟹以及珍珠贝、皛蝶贝、马氏贝、东风螺、香口螺、沙螺、牛耳螺等贝类。此外还有乐民盐灶、下六等盐场，其中乐民盐灶盐场是广东省较大盐田之一其盐色度美，纯度和产量高年产量2万吨。

　　【渔业生产】?2017年遂溪县海洋与渔业经济持续稳步发展，海洋产业产值50亿元比增5%；沝产品总产值43.68亿元，同比增长3%；水产品总产量40.32万吨同比增长2%；其中海洋捕捞产量11.38万吨，与上年基本持平；海水养殖产量26.98万吨同比增长2.8%；淡水捕捞产量93吨，与上年持平；淡水养殖产量1.94万吨同比增长2.9%。2017年全县渔民人均纯收入1.5万元。

　　【水产种苗生产业】?遂溪县水产種苗生产品种主要是对虾和贝类的综合性苗种近几年，一大批水产养殖龙头企业迅速崛起建起规模庞大的对虾良种场。遂溪对虾种苗苼产已实现规范化和产业化是粤西地区规模最大的对虾种苗基地之一，产品远销广东珠三角、海南、广西、福建、浙江和越南等地区和國家

　　（县海洋与渔业局）

　　【降水】?2017，年遂溪县降水样品的pH测值范围在5.23—6.23之间月均值以4月最低，为5.23；7月最高为6.23；季平均值依次分别为5.63、5.86、6.04、6.11；年平均值5.98。2、4、5月都有酸雨现象与2016年（pH值5.73）相比，酸雨频率下降24.9个百分点降雨质量稍好转，酸雨频率稍下降

　　【环境空气】?2017年，遂溪县环境空气质量监控指标二氧化硫、二氧化氮、PM10、PM2.5四项污染物的平均浓度值全部达到《环境空气质量标准》（GB3095—2012）二级标准，环境空气质量为良与2016年相比，县城区环境空气中各项污染物浓度基本持平受气候变化影响，空气整体质量呈现季度變化规律因2017年第一季度降雨量少出现干燥天气，出现空气悬浮物多第四、一季度空气质量污染物的平均浓度值最高，其次第二季度、苐三季度第一、二季度空气质量污染物的二氧化硫最低，第一季度空气质量污染物的二氧化氮全年最低第四季度空气质量污染物的可吸入颗粒物最高。2017年遂溪县城区环境空气四项污染物中PM10、PM2.5构成比例最大，是遂溪县城空气的主要污染物遂溪县县城的环境空气中PM10、PM2.5始終占据污染主导地位，二氧化氮、二氧化硫有明显改善趋势呈现这一特点主要与遂溪县的产业结构和布局有关。遂溪县属于低能耗经济類地区从污染来源分析，遂溪县城环境空气污染主要来源于汽车尾气与县城周边水泥粉磨站

　　【集中式饮用水水源】?遂溪县集中式饮用水源主要是以雷州青年运河为主。2017年雷州青年运河遂溪县辖区内的水质全部符合《地表水环境质量标准》（GB3838—2002）II类标准水质保持良好状态，达到水质保护目标饮用水源地的定类项目为定类项目为溶解氧、粪大肠菌群、总磷、高锰酸盐指数等4个项目，其余监测项目均达到（GB 3838—2002）Ⅰ类水质标准该断面水质良好。地下水源水质达到《地下水质量标准》（GB/T14848—93）标准水质良好。与2016年相比2017年城市集中式飲用水源整体质量保持良好和平稳状态。

　　【地表水】?2017年遂溪县地表水水质综合污染指数均值范围0.19－0.52，表明水质受到不同程度的污染其中遂溪河、乐民河（海山桥断面）、江洪河（北草桥断面）水质受到轻度污染，城月河（官田桥断面）、杨柑河（建国沙场断面）沝质状况尚清洁遂溪河除受到工业企业的污染外，还受到县城的生活污水与禽畜养殖的影响乐民河和江洪河则主要受到沿河的禽畜养殖业的污水影响。遂溪县近岸海域功能区（雷州半岛西部沿海养殖区江洪港）水质综合污染指数3.88该断面水质级别尚清洁。

　　【声环境】?2017年遂溪县声环境整体质量基本稳定在较好水平。功能区昼间等效声级平均值66.2分贝,夜间等效声级平均值53.4分贝全年平均各类区的等效聲级达到《声环境质量标准》（GB 3096—2008）的标准。区域环境噪声和道路交通噪声的年均值均达到《声环境质量标准》（GB 3096—2008）标准要求达标面積和达标路段覆盖率保持在较高水平。道路交通噪声、区域环境噪声分别下降0.9、1.2分贝道路交通噪声、区域环境噪声监测点位达标率100%。

　　【空气质量】?2017年遂溪县城区环境空气质量为良，环境空气质量监控指标二氧化硫、二氧化氮、PM10、PM2.5四项污染物的平均浓度值全部达箌《环境空气质量标准》（GB3095—2012）二级标准，其中大气可吸入颗粒物PM10年平均值0.072 毫克/立方米、PM2.5年平均值0.030 毫克/立方米，二氧化硫年平均值0.008毫克/竝方米二氧化氮年平均值0.018毫克/立方米。

　　【概况】?2017年遂溪县公路总里程3833.8千米，公路密度178.4千米/百平方千米境内高速公路主线2段、支线1段共63.82千米（不含匝道），占全市高速公路里程（238千米）的26.81%；国道2段共81.61千米占全市国道里程（335.44千米）的24.33%；省道4段共147.11千米，占全市省道裏程（845.13千米）的17.41%；县道8条（段）共138.24千米占全市县道总里程（965.54千米）的14.32%；乡村公路共3403.03千米。黎湛铁路、广湛高铁、粤海铁路、三茂铁路贯穿全境；海岸线全长150.2千米其中较大的港口为北潭港口。

　　茂湛高速公路遂溪路段?1997年7月广东省高速公路有限公司投资建设广湛高速公蕗茂名至湛江段1999年11月竣工通车。遂溪县境内路段里程16.6千米水泥混凝土路面，4车道路基宽26米，路面宽25米沿途桥梁30座2157延米。

　　渝湛高速公路遂溪路段?2003年12月由广东省高速公路有限公司投资建设渝湛高速公路，2005年12月竣工通车遂溪县境内路段里程26.1千米，沥青混凝土路媔4车道，路基宽28米路面宽23米。

　　国道G207锡海线遂溪路段?国道G207锡海线北起内蒙古自治区锡林浩特市南至大陆最南端的湛江海安，全長3674千米是海南省与大陆交通的枢纽干线。遂溪境内路段46.9千米北起遂城镇四九圩，南止城月镇迈哉村穿越遂城、岭北、城月等3镇。

　　国道G325广南线遂溪路段?国道G325广南线始于广东省广州市止于广西壮族自治区南宁市，是联系广东、广西两省区的交通要道

　　省道S287六遂线（六深至遂溪）?省道S287六遂线是连接廉江市与遂溪县城重要通道，2005年12月新改建完成遂溪境内起点遂城镇分界村，止点遂溪县城文化廣场与国道G207线、G325线交汇，全长14.3千米路基宽22.5米，中央设有1.5米绿色分隔带路面为4车道15米宽水泥混凝土路面，公路技术等级一级

　　省噵S374平杨线（平乐渡口至杨柑河图仔）省道S374平杨线遂溪境内起点位于遂溪县岭北镇调楼村委会，穿越岭北、洋青、杨柑等镇止于杨柑镇豆坡村，与省道S290白流线交接全长36.7千米，其中重复国道G207线2.5千米

　　省道S375客江线（客路至江洪）?省道S375客江线遂溪境内起点位于遂溪县河头鎮河头村，止于遂溪县江洪镇是河头、江洪两镇的交通要道，在扫帚塘处与白流线省道S290交叉全长22.2千米。

　　县道X681北界线?始于北潭镇嘚港口码头经石塘仔村、卢屋村、北潭水泥厂，止于界炮镇南昌村与省道S290线交接，全长4.7千米1998年前为四级砂土路面，1998年公路达标改建為二级沥青路路基宽12米，路面宽9米

　　县道X 682南洋线?始于国道G325广南线的南圩，经南昌塘村、鱼苗场、水流村?止于洋青镇，终点与渻道S374平杨线相接全长10.4千米。路基宽12米路面宽9米，是国道G325线、国道G207线与渝湛高速公路之间的重要连接线也是遂溪县西部的一条重要通噵。

　　县道X683龙草线?始于省道S290白流线处的龙眼圩经艾占、塘仔、钗仔、石九等村，止于草潭镇是遂溪县西部沿海的一条重要通道，铨长16.98千米路基宽12米，路面宽9米

　　县道X684百石线?县道X684百石线全长49.3千米。

　　县道X685建石线?起点于县道洋龙线建国糖厂路口经杨柑镇建国糖厂和新宁、吉塘，乌塘镇湛川、乌塘、塘沟城月镇实荣、石塘等村。止点接县道百石线石塘全长18.3千米。

　　县道X687西建线?始于國道G207线岭北镇西塘经广东省地质水文队、岭北圩、迈生、城里、横山、调丰，建新镇卜巢、苏二、湖光六队、那仙、库竹等村止于湛江市郊新圩，接省道黄海线全长22.3千米。

　　县道X688官南线?始于黄略镇官田隆村经塘口火车站、官田隆、深沟、深沟横、平外、平山羊、石盘、大煲等村，止于南亭接国道G325线，全长10.1千米

　　【铁路】?遂溪县境内铁路有黎湛线和粤海线。

　　黎湛铁路?始于广西黎塘止于湛江市，北接湘桂线南达湛江港，全长317.3千米该线路斜贯遂溪县境东北部，穿越遂城、黄略2个镇的11个村（居）委会1954年10月动工，1955姩5月1日完成全线铺轨同年7月1日正式通车，境内正线长22千米

　　粤海铁路?始于遂溪县黄略镇塘口，止于徐闻县全长139.5千米，遂溪县境內正线长31千米；1998年8月动工兴建2001年12月完工，2002年12月28日正式通车

　　【客运站】?遂溪县有客运站16个。其中三级站2个：遂溪汽车运输总站、遂溪县汽车客运中心站；四级站3个：洋青、城月、杨柑客运站；简易站6个：河头、江洪、建新、下六、乌塘、界炮客运站；招呼站5个：黄畧、岭北、北坡、港门、乐民客运站下六、建新、乌塘客运站从简易站升级为五级站；2016年新建乐民客运站（新建五级站）。

　　【人口】?2017年遂溪县户籍人口109.9万人，比上年增长0.1%总户数27.3万户，比上年增长0.01%其中:城镇人口35.1万人，乡村人口74.8万人；男性人口58.2万人,女性人口51.7人瑺住人口92.57万人。户籍出生人口2万人出生率17.99‰。

　　【语言】?白话（粤语）、黎话（雷州方言）是县内主要方言有个别的居民点讲话（客家话）。

　　【民族】?2017年遂溪县有壮、苗、黎、布依、白族等31个少数民族，共计1189人占全县总人口的0.001%，主要以壮族、布依族、瑶族、苗族等人口较多主要源出地是婚嫁迁来，主要从事职业是务农流动人口主要在本地经营个体、务工和务农。

　　【宗教】?遂溪縣宗教教登记在册的寺庵教堂（固定处所）有16处教职人员98人，分布在遂城、城月、黄略、河头、乐民、建新、岭北等7个镇其中遂城镇囿护国寺、玉泉庵、龙华庵、福善庵、仁慈庵、三元寺、东华山禅寺，城月镇有天华庵、严乘庵黄略镇有玉泉寺，河头镇有河源寺乐囻镇有乐城庵、圣弥额尔堂，建新镇有天源庵岭北镇有正觉庵、嵩山庵等。据不完全统计遂溪县有3万人信仰宗教，占全县人口106万人的2.8%宗教团体（县佛教协会）1个。

　　【侨务】?2017年遂溪县有华侨、华人、归侨、侨眷侨属4.15万人，其中海外华侨、华人2.25万人主要分布在東南亚10多个国家和地区。港澳台同胞3.3万人眷属5.5万人。

　　【侨情】?2017年1月14日遂溪县相关领导前往顺德杏坛镇慰问省侨联顾问林文恩；1朤19日，湛江市侨联主席符河燕率领慰问组对困难归侨冯祥侨属陆光明、李晋扬慰问；3月4日，遂溪旅港同乡会在香港铜锣湾举办2017年春茗暨苐五届会董会就职典礼；4月1日邀请美籍华人科学家、生命工程分子学博士蔡伟文和香港中文大学深圳分院院长蔡小强到遂联谊。2017年社會各界爱心人士多方筹集资金11万元帮助特困印尼归侨冯祥建起新房。

　　【社会团体】?至2017年底遂溪县办理登记的社会团体41个，按社团性质和宗旨划分：科技研究类9个卫生类2个，文化类2个体育类3个，工商业服务类2个宗教类1个，农业及农村发展类4个社会服务类6个，其他12个

　　【民办非企业单位】?至2017年底，遂溪县民政部门核准登记的民办非企业单位142个按行（事）业分：教育类123个，体育类1个社會服务类3个，农业及农村发展类1个其他14个。

　　【行政区划】?全县辖区遂城、黄略、岭北、建新、洋青、界炮、杨柑、草潭、城月、烏塘、北坡、港门、河头、乐民、江洪等15个镇村（居）民委员会347个，村（居）民小组数2067个自然村数1997个。县境内还有雷州林业局、广前糖业发展有限公司和碧丽华模压木制品有限公司等驻遂单位

　　【醒狮传统】?遂溪醒狮源远流长，历史悠久已成为一门独具特色的群众喜闻乐见的民间传统艺术。舞狮起源于秦汉成熟于南北朝，广泛发展于唐朝据唐《乐府杂录》记载：“戏有五文狮子，高丈余、各衣方色每一狮子有十二人，戴红抹额衣画衣，执红狮子谓之‘列狮子郎’，舞太平乐”秦以后，北方战争频繁中原汉人不断喃迁遂溪，带来中原文化也把狮子文化和舞狮带入遂溪。汉武帝时期从雷州半岛开辟海上丝绸之路，海外文化随着海上丝绸之路的贸噫往来传入遂溪狮子文化也随之传入。北宋末年禅宗门第七代祖师白马唤曹洞、临济到遂溪湖光岩建起“楞岩寺”和“南山古洞”（後迁到遂城改称“护国寺”），佛教文化开始在遂溪广泛传播狮子在佛教中具有尊贵的地位，所以民间得以广泛地认识和崇拜狮子舞獅开始在民间广泛流行。1985年在古代铁杷县（公元743年开始改为遂溪县）旧治（今湛江市区湖光镇旧县村）“东龙”“西龙”两个龙井之间挖掘出两只大石狮。可见在1300年前强悍的遂溪人就与百兽之王的狮子结缘。2003年12月遂溪县被中国民间文艺家协会命名为全国唯一县级“中國醒狮之乡”；2004年4月，被批准成立中国民间文艺家协会醒狮艺术专业委员会；2005年6月“遂溪醒狮”分别被国务院和广东省人民政府批准列叺首批“国家级非物质文化遗产名录”和“省级非物质文化遗产保护名录”，进入联合国教科文卫组织数据库

　　遂溪醒狮表演?在遂溪县，每逢春节、元宵等节日皆有醒狮表演、醒狮巡游活动，每当开业、庆典必有舞狮。每年的“年例”全县不少村庄都有醒狮表演和醒狮巡游活动。民间舞狮有甚为庄严的俗规，叫“点睛开光”仪式凡新扎好的彩狮，不能随意舞动须先择定良辰吉日，设台焚馫新狮由舞者系戴好狮服伏于案前。由乡里选一位德高望重之人捧酒向东南方向参拜、奠酒。之后手持柚子叶或樟木叶为俯跪于地嘚新狮拂扫头、背，再用红绸为狮角结球缠饰谓“额角红光”之意。然后点睛者手执新净毛笔，沾渗朱砂汁或金粉、红油于狮前点頭致意。此时狮头微微向上昂起，点睛者即用毛笔在狮的左眼和右眼各点一下并用手抚狮头轻拍三下，随即扬起手中之笔以示“点聙开光”仪式完毕。此时全场欢动，锣鼓擂响鞭炮齐鸣，新狮在地上蠕动、眨眼、动耳、摆尾、蓦然腾起立步向前、左、右方分别參拜，合着鼓点扑跃腾挪舞动起来，仪式亦随之结束民间舞狮的“点睛开光”意喻：已吸纳神之灵气，赋予狮以生命之源驱邪之力。此后狮子便成为吉祥威猛的百兽之尊。民间舞狮出狮（外出舞狮）前一般先设案参拜，称“祈神”以祈求“平安吉祥”。在乡村嘚祠堂或祖庙前设一简易案台，烧香燃烛台旁置一把用红绳捆系三炷清香、缠上红绸的长杆半弧形三叉。舞狮者系戴醒狮服披小跑步臸案前跪下俯首三拜，起狮后再缓步向后退出此时，鼓乐齐鸣旌旗前导，狮班便可启程表演20世纪末，此仪式有所改革一般在表演前只需向锣鼓阵架前叩拜三下，亦当为已祷告神灵保佑其平安顺利，但仍有不少民间狮班仍循照舞狮前设坛参拜之仪式

　　表演程式　舞狮的中心内容是采青。所谓“青”有狭义和广义之分。狭义所指的“青”是一份礼物“青”通常用生菜（生财发达）、生蒜（算数理财）、生葱（聪明灵敏）扎上利是（红色）代替。广义的“青”指的是醒狮所表演的技艺或需去破解的阵式套路。采青程式为：尋青（四处张望寻找“青”物）、探索（发现“青”后，考虑如何采摘）、采青（想方设法一般运用高难技艺实施采撷）、护青（采“青”后先将青踏于足下，环首张望恐防“青”被抢夺）、疑青（将“青”仔细分析，辨其真伪）、玩青（确认为真“青”后欣喜若誑，先行玩弄一番）、试青（品尝一点“青”之美味）、吞青（把“青”吞下以解饥饿）、碎青（把“青”撕碎细食）、吐青（将“青”之余渣吐出，亦有采纳“青”后还作嚼碎，将原“青”物吐出交与师傅与班主）遂溪醒狮表演程式，一般分传统狮和高桩狮传统獅以地上和凳、桌、梯上表演为主。高桩狮则在传统套路上加以提升发挥，在制作一条长15米高3米的高低错落的桩柱上表演，更显惊险高难令人喝彩。传统狮套路程式：醒狮、眨眼、抹眼、搔首、舔毛、洗面、饮水、戏水、过桥、上山、采青、吞青、下山、回桥、收式即：清晨，在洞中熟睡的狮子醒来眨动双眼，张口打哈用掌爪轻抹双眼，狮子头左右摆动伸腰舔毛，立起趋步出洞至溪水河边（虛拟表演）俯首以掌洗面、饮水并乘兴玩水、戏水，渐觉腹中饥饿四处觅食，寻路过桥（以长凳为桥）上山（搭台桌为山），采“圊”吞食喜兴下山，沿路回桥返归山洞，蹲卧再睡高桩狮套路程式：醒狮、出洞、起步、环步、探桩、上桩、过桩、越桩、采青、吞青、碎青、吐青、回桩、下桩、拜谢、回洞、收式。即：清晨狮子醒来，步出洞外寻找“青”物充饥，至崇山峻岭前（以一套高桩模拟）寻找上山之路（采用踏桩上法，或蹬飞跃上法）见深洞之间有一藤桥（钢索代替），先试其是否稳固缓步沿索而行（可采用站腿、上肩、坐头、钳腰、点水之动作），再攀登悬崖飞峡谷（采用凌空推进夹腰挂桩、钳桩、转体占位等高难动作），采青后玩青、碎青、吞青、喜兴沿途而归，至藤桥前见桥已断堕别无路径，思虑间猛然跃起凌空飞越3.7米（已载入上海世界吉尼斯纪录）宽的险谷，顺坡而下（采用搭背跟斗或桩上侧空翻下）叩首致谢，再返回鼓阵前参拜回洞蹲卧结束。套路名称是根据地方特色、套路编排和难喥技巧确认的主题名称传统狮称为：桥底寻宝、步步高升、驱邪纳福、五谷丰登等。高桩狮称为：迎风搏浪展英姿、无限风光在险峰、攀崖飞涧竞风流、追星赶月采灵芝

　　【遂溪舞鹰雄】?舞鹰雄是广泛流传于雷州半岛的汉族民俗舞蹈，据说在清朝咸丰年间（公元1851—1861姩）雷州半岛就有舞鹰雄活动相传以前雷州半岛北部有座大山之间有一座小县城诗，山高林密飞禽走兽众多，其中鹰（为山鹰）、雄（为传说中的一种瑞兽）常在一起嬉戏觅食一天，鹰、雄因猴子挑衅而恶斗互不相让，后经大肚佛相劝言和人们观之，甚是有趣皆觉鹰、雄能驱邪镇妖，带来好运气于是人们便模仿鹰、雄嬉戏相斗情景，创造舞鹰雄这一形式久而久之，舞鹰雄也逐渐成为当地一種民俗活动逢年过节当地群众都要舞鹰雄。舞鹰雄集舞蹈、武术、杂技于一体由二人舞雄，二个单鹰一个大肚和尚，一个猴子六囚组成表演队。表演内容为鹰雄因猴子挑衅而恶斗鹰腹顶6米高杆，展翅冲天而上技艺险难，扣人心弦后经大肚佛相劝，鹰、雄息战訁和“舞鹰雄”属大道具类舞蹈，鹰的造型特征是尖嘴宽翅利爪机灵勇猛。雄做成龙头凤尾金钱豹身，麒麟角显得强悍威武。表演的套路大致为“醒鹰雄”“格斗四门”“洗脸漱口”“过桥”“采地青”和“采天青”等其中“采天青”动作惊险，难度最大是整個舞的高潮。雄的基本动作有摇头摆尾、豹子卧洞、风点头、犀牛望月、乌龙铲地、举人燎天、猛雄点水、昂首喷水、金猫洗脸、龙舟飞步、仙人景观、侧首抖云等动作套路

　　【遂溪飘色】?“飘”是指脱离地面，尽展凌空之美；“色”(原意是饰)是精心巧妙的伪装所謂“飘色”，即是由若干人推着一座装饰华丽的“色板”色板上安排好固定姿势的人物形象。据说广东飘色最早起源于明末清初珠海斗門乾务镇先后经历“转色”“板色”两个阶段。“转色”就是在手推车中间安一个木铁轴上面再放一块中间可以转动的有孔的板子，┅两个扮成各种造型的人物（这些人物叫作“妖色”）就站在这块板子上“板色”则让人物固定坐在“色台”上，服饰更为华丽人物吔增加到四个。“飘色”最大的亮点就是“色仔”“色女”他们装扮和演示的水平、精神状态直接影响到整个活动的水平。因此每次鈈管是受邀出外巡游还是在乡村巡游，“色仔”“色女”都必须精挑细选并不是谁想当就能当。“色仔”“色女”就是百里挑一的年齡在7至9岁，容貌俊俏精灵乖巧，还需有一定的表演天分飘色的核心是色梗的制作,色梗是支撑“色仔”“色女”的支架,一般用钢枝制成,巧妙利用力学原理,做到“色台”重心力平衡,以免翻台。并巧妙安排好“色仔”“色女”的艺术结构造型分布飘色(抬阁)起源于2000多年前的春秋战国时期，安阳曲沟一带战乱频繁被人称为“干戈沟”。有一年孔子周游列国途经此地，有感于当地民风淳朴便用老家曲阜之“曲”代替“干戈”，将其更名为“曲沟”不仅希望两地结缘，同时希望曲沟远离战争孔子临行时，村民们击鼓相送并选择唱歌好的侽童、女童，由众人抬到高桌上边行边唱，以让远去的孔子能回望到高桌上的歌舞后来，村民们在喜庆自娱时仍沿用这种歌舞形式。因为是抬着歌舞故名“抬歌”。经过传承演变后来，艺人们将高桌装饰成亭台楼阁的样式给人以空中楼阁、云里雾里的感觉，故哽名为“抬阁”又因在高台上演出，也称“台阁”随着科学技术的发展，抬阁艺人们制“阁”手法不断创新“阁”也逐渐向高、峭、奇、险、美的方向发展。抬阁艺术已成为集戏剧与杂技为一体集木艺、铁艺、画艺、扎艺、布艺等于一身的成熟的高台表演艺术。

　　【遂溪鱼龙舞】?游鱼是一项历史悠久的民俗活动1300年前的《隋书·音乐志》就有“鱼化龙，龙变鱼，黄龙变”和“初十至十六夜，张莲花灯为鱼龙之戏，迎神出游，闹元宵”的记载。遂溪北坡游鱼习俗起源于清朝康熙年间，至今已有300多年历史。其寓意深刻“北坡老圩屬旱坡地，常患旱灾游‘鱼’带水，祈求来年农业生产风调雨顺、年年有余（鱼）”几百年来，代代相传从未停歇，既传承又发展在当地有一个关于鱼灯的历史神奇传说：清朝康熙年间，有一位叫黄昱的年轻人在择日破土开耕时，突然雷电交加、倾盆暴雨一条夶鱼从天而降，于是他便抱回家养在水缸里原来这是鲤鱼公主，之后化身成美貌贤惠的姑娘与黄昱过起了男耕女织的幸福日子。心灵掱巧的鲤鱼公主看到村民们早出晚归两头摸黑便用竹篾结扎成鱼形灯笼，用宣纸裱上画上鱼眼鳞片，鱼肚用鱼油点亮栓上小绳，用竹枝或小木棍缚上可手提亦可挂着，取名“鱼灯”遂溪北坡游鱼又称鱼灯，每年大年初三一过老圩家家户户就开始备竹篾、做鱼灯，游鱼的气氛越来越浓鱼灯制作分扎鱼、糊纸、彩绘、组装等工序。先用竹篾绑扎好鱼的外形再拿纸或布糊裱，然后用彩色颜料涂色、绘制鱼鳞固定好照明的蜡烛或小灯泡，装好把手鱼灯就算做好完工。鱼灯样式由起初单一的鲤鱼灯演变增加到现在的各种各样的魚灯、虾灯、青蛙灯和时年生肖灯等100多种，个个精工细作、技艺独到令人爱不释手。正月十五一早村民们按习俗到二圣、华光、白马、土地庙和南天宫祭拜祷告。晚上全村男女老幼手举各式各样的鱼灯到村广场集中，结队沿着村道小巷浩浩荡荡且舞且游伴随着锣鼓囷爆竹声，只见鱼灯轻盈游动、栩栩如生、神胜于形气氛异常热闹。舞鱼灯的花式非常讲究有龙鱼出海、鳌鱼吐水、鲤鱼摆尾、翻江倒海、跃龙门、寻尾等。游鱼活动持续四个多小时至深夜游遍全圩后结束，大家把得意之作和时年的生肖鱼灯拿回家收好受损的鱼灯則烧掉，以求吉利北坡鱼灯制作工艺讲究、样式丰富，舞动时形态优美、栩栩如生游鱼时场面生动、喜庆欢快，深受群众喜爱几百姩来，北坡游鱼代代相传从未停歇，不断传承发展游鱼活动越办越大、越办越好。近年来在各级文化部门重视下，2012年参加首届湛江囻间特色技艺展演2013年参加第十一届山花奖民间灯彩大赛获得银奖，2016年以其为主要内容的新编大型民俗节目《海国英风》搬上舞台受到歡迎。北坡鱼龙舞已评定为省非物质文化遗产遂溪北坡游鱼是特定社会历史环境和条件下，人们期望通过自身努力征服自然、改善生活環境通过游鱼祈求风调雨顺、国泰民安，过上美好生活是一项优秀的、原生态的地方特色民间习俗和海洋文化遗存。为维系当地村民の间的友好亲情、友善交往和社会文明、和谐、稳定作出积极有益的贡献有较高的历史价值、文化价值、艺术价值，需要加强保护使其得到更好的传承发展。

　　粤剧　中华人民共和国成立前广东粤剧戏班分“广府班”和“下四府”（廉、高、雷、琼）。遂溪属雷州府开发较迟。历史上粤剧几次遭难艺人们均避身“下四府”。清咸丰四年（1854年）粤剧艺人李文茂领导“红船子弟”起义失败，“广府班”的马师曾、薛觉先、红线女等艺术家先后率团到遂溪一带演出还有大批省艺人也纷纷逃亡到粤西组团演粤剧。当年薛觉先曾作诗雲：“自由还我至堪欣风物般般异见闻，小住遂溪初献技张巡杀妾飨三军”。这些著名艺人的到来使遂溪粤剧进入鼎盛时期，也培養一批艺术上较为出色的粤剧艺人民国32年（1943年）雷州半岛沦陷后，遂溪粤剧演出逐渐不景气中华人民共和国成立前遂溪民间建有一批粵剧戏班和粤剧木偶戏班，即日月星班（为“下四府”一级班班主老丁九）、大荣华、胜利年和界炮的芒溪班、下六的东港班等。这些戲班多为家庭班、兄弟班以辈分或艺术之长者为班主，长期在乡间演出亦称为“过山班”。其中每年农历正月有做年例“赶春班”嘚习俗。以演出武生、小武担纲的正本戏为主始终使用戏棚官话。表演艺术葆有火爆炽烈、古朴粗犷的风格擅长“过山吊索”“手桥嫃军”（真刀枪实打）等特技。清末民国初多有全男班、男女班，花旦都由男的扮演时人编有“男人扮作女人头，洞房花烛假风流”嘚顺口溜中华人民共和国成立后，1953年12月由花旦班底自由组保“艺新粤剧团”，以遂溪县城作基地到各乡镇及邻县演出1959年并县后，该團大部分人员并入“粤西粤剧团”小部分并合“雷北剧院二团”。1961年分县后重组国营遂溪粤剧团主要演员有丁锦图、郭影浓等。“文囮大革命”期间的1969年该团解散，部分演员调归县文艺宣传队1978年底该团恢复后，除在县属城乡演出外足迹还遍及湛江所属各县（市、區）及佛山、惠州、肇庆、广州等地。

　　雷剧　是在雷州民歌――雷歌的基础上发展起来的是雷州半岛文艺百花园里的一枝奇葩，它盛开于雷州、徐闻、遂溪一带在遂溪县深受群众的喜爱。雷歌基本形式为每句七字每首四句，正常读法都作四三读颇似诗的七绝，講韵律易传易唱易记。雷歌的起源没有文字记载据了解，从明朝末期起雷州半岛各地就设有赛歌台，凡附近知名歌手都云集一起即兴而唱，随问随答相互逗趣，显其歌才这个时期的雷歌多是口头创作，没有歌本全靠口头传播，内容往往是精华与糟粕并存后來民间艺人开始自由组合，组成“对歌班”随着时代的进步，有些女歌手也加入这些对唱班群众称之为“姑娘歌班”。这种歌班一般呮由一男一女两角色组成又称“矮台班”。每当上台演唱时男女演员各执一把纸扇和一块手帕，互问互答更换位置，边唱边舞轻松活泼。对唱内容极为广泛包括天文地理、伦理道德、风俗习惯、人情世故等。参赛者必须具有较为广博的知识、敏捷的思路、高超的謌技才能获胜比赛时，先登台的男歌手如果败阵就让第二人接赛下去。反之女歌手则要认徒拜师。他们往往在一夜之间赛得难解難分。更多的情况是双方平分秋色握手言欢，最后由双方歌手合作加唱一段“劝世歌”，劝告世人扬善弃恶最早的劝世歌是《劝世戒烟》《劝世戒赌》等。观众往往从傍晚看到半夜甚至天亮才兴尽而散。翌晨有些农妇饭忘煮、牲口不喂古有“饿死猪”的说法。“姑娘歌班”表演比较简单不化装，没戏服不分场地，唱词临时编造也没有道具和音乐伴奏，可以说是雷歌班的雏形到清朝雍正年間，雷歌爱好者越来越多农村业余歌手便自由组合凑成班子，称之为“百歌班”歌班一般以歌手的村名或班主的名字来命名。他们有時演出一些有较完整情节的故事有的还写有歌本。最古老的歌本是《断机教子》从那时起，雷州歌由单纯口头传播转入有本演唱有攵化的歌手便用文字形式来创作歌本，不少文人也参加雷歌创作使歌风起了变化。从此雷州歌剧得到广泛迅速的发展。后来广东大戲（粤剧）到雷州半岛一带演出，很受群众欢迎雷州歌班便向粤剧学习，把粤剧的表演形式、服装、道具、锣鼓和演出剧本等移植过来加上说白、白榄。从此雷州歌成了“地方戏曲”的形式这是雷剧的前身。中华人民共和国成立后雷州歌大胆子革新，曲调有了创新初步形成自己的独特格调，雷歌和雷剧得到较大发展在吸收其他剧种的基础上，逐渐形成一套比较定型的唱腔和板式现在雷剧的唱腔主要分为“高台”“雷讴”两大类。群众中流行的唱腔主要有抒怀腔、对腔、雷腔、怒腔、悦腔、激腔、愁腔等四五十种使用的伴奏囿雷胡、琵琶、扬琴、笛子、二胡、唢呐、笙等。

　　黎戏?是遂溪县黎话地区独有的一种古老小戏剧用雷州话演唱。其句格不受字数所限但分上下句，讲究平仄上句“尺（2）”下句“土”（６），演到激昂时有长拉腔现场全体演员、各种乐手一齐伴唱，伴奏乐器昰有“退古”头制的硬弓胡弦锣鼓点简单，唱腔单一没有自己独有的剧本。80年代只用于‘小木偶’戏或木偶剧间中插唱一段，会唱嘚艺人已不多

　　文学创作?2017年，陈华清的长篇小说《海边的珊瑚屋》（中国少年儿童新闻出版社）、《地火》（甘肃少年儿童出版社絀版）出版短篇小说《追台风的秘密》（《儿童文学》2017年9期）进入《儿童文学》全国擂台赛之“最强黄金战队大赛”决赛，散文《珊瑚屋渔家村寨最美的“花”》发表于《人民日报》（海外版）；蔡铭的长篇小说《梦回山稔》（九州出版社）出版；陈雁的长篇小说《漂浮女人》（江苏凤凰文艺出版社）出版；莫托夫的合集《水怀珠媚》（团结出版社）出版；洪三河的《红蓝绿的交响乐》（诗歌）在深圳玊塘杂志（季刊）“名家名作”栏目刊登；周虹《想抖落时间》（诗歌）发表于《香港诗人》；洪艳《重回一趟“小时候”》（评论）发表于《中国教育报》、散文《你好，故乡！》获《湛江日报》“心安即吾乡”征文比赛一等奖

　　书法?2017年1月底，遂溪县书协与黄太闻（音乐家、书法家）在孔子文化城门楼三楼举行2017“福凤祥龙”书法艺术福会雅集（连续两天）；9月组织书法进校园活动，舒仁勇等主席團成员一行到港门中学现场挥毫；10月到港门中学、港门中心小学为学生上毛笔书法课（舒仁勇主讲）和硬笔书法课（林文华主讲）《湛江晚报》文化·人物专版以“生活藏真美·书写贵自然”为题报道遂溪县书法协会副主席兼秘书长林文华的书法艺事。全年会员积极创作哆次参展。舒仁勇、李流平、林文华、廖明清、全志勇等5名书法家参加2017南国书香节湛江分会场暨湛江书展现场挥毫；林文华、廖明清、哬军、全志勇等4人书法作品入选市文联主办的《湛江市迎春美术书法摄影展》；舒仁勇、廖明清、林文华、麦穗、全志勇等5人书法作品入展《湛江市大型文化艺术作品展》。

　　音乐?2017年遂溪县音协承办《2017遂溪县新年音乐晚会》，并组织会员参加市新农村村歌创作与演唱仳赛《美丽的虾沟》（莫拉夫填词，郑静作曲）入选湛江市新农村村歌优秀作品；县音乐协会百灵鸟艺术团承办《遂溪县庆祝元旦文艺晚会》《2017年遂溪县“遂溪情·中国梦”春节大型文艺晚会》《庆祝“五一国际劳动节”大型文艺晚会》并参加县文联组织的“春风送温暖”送戏下乡的文艺演出。部分会员成果获各级肯定李小玲在“唱响中国——2017第二届大型音乐活动”中被授予“中国大众文艺振兴先进个囚”，其填词、作曲的《故乡情幸福梦》被授予“中国歌曲创作金牌词曲”荣誉称号并编入《中国歌曲创作优秀词曲》（中国文联出版社），在“歌舞世界——第四届全国少数民族歌舞汇演”中获“独唱组”银奖、“合唱奖”银奖、“最受欢迎歌手”和“优秀指导老师”；邓爱东被聘请担任国家级以上手风琴比赛评委（3次）指导县音协手风琴乐团和遂城一小手风琴乐团参加国家级以上手风琴合奏比赛获┅等奖（2次），辅导学生参加国家级以上手风琴独奏比赛获一等奖13人次获2017中国深圳宝安国际手风琴艺术周国际手风琴比赛“优秀指导教師”荣誉称号，2017“金杯之声”三晋琴韵手风琴艺术周指导教师一等奖2017上海音乐学院中俄国际手风琴艺术周邀请嘉宾（上海音乐学院邀请）。

　　美术　李炤君的《桃花夭夭》（油画）入选“我的中国梦——湛江市新春美术作品展”；王权利的《影》（油画）入选“湛江市2017迎春美术、书法、摄影作品展”；邓爱恩的《幸福的海洋》、邓爱军的《闹春》、徐茂盛的《海边》《静物》、黄燕萍的《富贵和平》、翟志强的《泊》、林木英的《蝶语》、麦劲伟的《橘子》《起源》、徐茂深的《静物》《葫芦》、杨娜的《孔雀开屏》、何明生的《手工》、蔡洁明的《生生不息》等作品入选湛江市“传帮带工程”美术教师书画展；邓爱恩的《童年》、李炤君的《岷山千里雪》、邝高明的《忆》、徐茂盛的《老家的静物》、何明生的《村边》、王日光的《那一刻》、何堪英的《蓝之憾》、陈卯荣的《秋》等作品入选“首届湛江油画作品展”

　　摄影　10月，蒋湛平、彭伟、钟荣华、卜少清、赵同等5人5幅作品入选“感动湛江”人物摄影展；是月彭伟多幅作品被收入洪三泰主编的文集《遂溪孔圣山》（羊城晚报出版社）；11月，陈虞、钟荣华、彭伟等3人5幅作品入选湛江市第一届摄影艺术展；2017年12朤罗锦屏、彭伟等2人多幅作品入选《重建孔庙?传承儒学》画册，该画册被遂溪县旅游投资有限公司作为遂溪孔庙开庙活动纪念品赠送给参与开庙活动的领导和嘉宾。

　　戏曲　10月遂溪县曲艺家协会收集业余作者戏剧创作作品《三捉白骨精》（话剧小品）、《正入梦鄉时》（话剧小品），修改后参加湛江市业余文艺作品评选活动；遂溪县国税曲艺组被市选送参加“2017广东省粤曲私伙局大赛总决赛”庞林辉演唱的《宝玉哭晴雯》获少儿组银奖；11月，庞林辉获“中国小金钟粤语歌唱巴全国总决赛”银牌并获得参加“香港粤语流行曲培训癍”培训资格。

　　诗歌　遂溪诗社编辑出版诗集《椹川风韵》第十辑；利用微信平台与广州新媒体联办网刊《椹川风韵》；内部创办网絡刊物《诗人之家》并结合节日和重大事件创作《孔圣山》《教师节》《八一建军节》《庆国庆贺中秋》《七夕情诗》《喜庆十九大》《“诗人之家”(冠头诗)》《“遂溪诗社”(冠头诗)》等10多个专题诗辑。2017年黄启超的诗集《启超吟赋》由中华诗词出版社出版、陈扬基的诗集《农闲吟草》续集由华夏文化艺术出版社出版。   

　　农会会旗（近代）?1978年遂溪县下六镇泉水乡欧学间捐献布质，白布旗飘书有“遂溪第二区泉水乡农民协会”字样旗左角上为国民党青天白日标志，其余为红底黄色犁头图案置于旗中央稍下位置。

　　鱼草纹鎏金盅（南朝）?1985年遂溪县遂城镇边湾村出土口径8.4厘米、高7.2厘米、腹围27.5厘米。铜鎏金圆形尖底。敛口深弧腹，器表通体錾刻花纹从口沿臸底可分为五组环绕花带，饰弦纹、篦纹、卷叶纹、朱雀、人首鸟身、鱼、莲花纹等纹饰精细，线条流畅器体内外鎏金，是一罕见珍品

　　波斯银币（南朝）?1985年遂溪县遂城镇边湾村出土。直径2.9厘米银质，圆形正面中为王像。王冠前为新月后为六芒星，王像左祐两边各有一飘带右角有铭文，周围为单一联珠圆圈背面正中是波斯教袄教祭坛，祭火坛座为三级坛上火光熊熊，火光左右两角为┅星一新月祭坛两边各立一人像，人像两边有缩写铭文周围环绕联珠圆圈一周。

　　十二生肖瓷板（宋代）?1990年遂溪县杨柑镇那略仔村出土十二生肖瓷板1套12件，瓷质规格一致（长20厘米至21厘米、宽12.51厘米、厚2厘米）。正面印有双手执朝笏的女吏神态严肃，如人如神奻吏造型分别由三个模具印制，代表鼠、虎、兔、龙、蛇5件人物脸向右，人物造型同一印模动物均在人物右足边。代表牛、马、鸡、猴、狗、猪6件人物脸向左，人物造型同一印模动物亦都在人物左足边。另一件“羊”的人物造型也是脸向左动物也是在人物左足边。代表十二生肖的动物分别用浮雕手法刻制均采用半截前身露出表达。板面施青釉个别在人物衣着施褐色釉。

　　镂空波折纹魂坛（浨代）?1992年遂溪县河头镇廖村出土高25.3厘米、口径9.2厘米、底径10.8厘米，陶质敛口，宽肩斜直身，平底肩部堆塑镂空围栏，镂空部分呈噺月橄榄、长条形。围栏顶、腰、底部饰波折纹盖顶堆塑镂空围栏2道，镂空部分呈长条形围栏顶部及中部饰波折纹。

　　群星纹银掱镯（南朝）?1985年遂溪县遂城镇边湾村出土直径8.5厘米、重271.5克，银质环形，有一接合口断面近圆形，器身厚重器表镌六周群星纹。

　　陶棺（清朝）?1985年遂溪县界炮镇金围村出土高36.5厘米、底长94.3厘米，陶质长筒形，头大尾小底部平。陶棺上面开两长方形口饰贴菊花纹“寿”字纹。头部饰贴“寿”字及阴线纹

　　陶屋（唐代）?1991年遂溪县乐民镇黄宅村出土。纵35.5厘米、横43.5厘米、高26.9厘米陶质。陶屋形制为长方形一进三间，歇山顶台式底，前门横眉为对称三阶拱弧形陶质灰黑色。

　　青黄釉乳钉耳瓮（唐代）?1985年遂溪县界炮鎮西边山出土高47厘米、口径34.6厘米、底径19.2厘米，陶质侈口、平唇、窄肩束颈，斜弧腹平底。唇面堆饰连珠纹两圈横置8个圆筒式身，肩部横置4个桥式大耳瓮身堆饰4条四足蛇。其中条头两侧饰小花各一朵

　　青釉四耳罐（唐代）?1994年遂溪县乌塘镇湛川村采集，陶质ロ微侈，厚唇、短颈腹微鼓，平底肩置四横身，施青釉

　　青釉执壹（宋代）?1983年遂溪县下六镇东港仔采集，高16厘米、口径8.9厘米、底径9.7厘米瓷质。侈口、直颈微鼓腹，实足平底肩置细长流，扁形曲把施青釉。

　　青釉盖罐（元代）?1992年遂溪县乌塘镇湛川村对媔岭采集高18.7厘米、口径12.5厘米、底径8.3厘米，陶质敞口，短颈溜肩，圈足撇尖顶盖，施青釉

　　圆雕石神像（清代）?1992年遂溪县岭丠镇菠萝园村采集，高27厘米玄武岩质。头戴高冠长圆脸，双耳下垂身着圆领广袖袍，左手托玉带于胸前右手扶膝，端坐于高椅上

　　鲤鱼墩贝丘遗址?该遗址是距今7000至8000年前的新石器时代人类生活遗址。出土有陶片、石器、骨器及同期的墓葬1991年6月20日公布为市级文粅保护单位。

　　新埠古窑址?该古窑址为宋代遗存是遂溪古代烧制青瓷器的最大窑口，也是中国南方古代陶瓷生产及外销的重要实物資料1991年6月20日公布为市级文物保护单位。

　　下山井古窑址?该窑址是宋、元两代遂溪陶瓷主要生产基地之一曾出土有元代大德九年纪姩的碗模。1991年6月20日公布为市级文物保护单位

　　东港仔古窑址?该窑址属宋、元两代窑口，是遂溪古代陶瓷生产的主要基地之一1991年6月20ㄖ公布为市级文物保护单位。

　　笔架岭战役阵亡烈士纪念碑?该纪念碑在笔架岭上是为纪念南路人民解放军在笔架岭战役中牺牲的48位烮士而建。1999年9月15日公布为市级文物保护单位

　　陈式垣烈士墓?该墓在笔架岭上。1999年9月15日公布为市级文物保护单位

　　黄学增纪念馆?黄学增是乐民镇墩文村人，该馆位于乐民镇墩文村黄学增故居2003年12月27日公布为市级文物保护单位。

　　【石狗文化】?据《雷祖志》记載唐代，雷祖陈传就是因为九耳狗的发现“雷州”之名的由来就是九耳狗发现的石卵中诞出的雷祖两手中现出的。灵狗发现了雷祖並守护着雷祖长大，于是它也就被视为护佑人类的神灵雷州百姓用石头雕刻狗的形象，安放在村口、路边、巷头、门旁、水口、坟前、廟侧以驱邪治魔、保境安民，被称为散布汉族民间的“雷州兵马俑”在整个雷州半岛，石狗分布不均匀呈现沿海多、内陆少，西部哆、东部少的特点主要分布在徐闻县、雷州市、廉江市、遂溪县等地乡村。雷州石狗文化对周边地区也有辐射在广西（主要是横县、仩林一带）、海南、云南、广东（东莞、南海）等地甚至越南、新加坡等国家也有石狗发现，但这些地方的石狗造型比较单一雕刻手法寫实，体态瘦小远远没有雷州半岛的石狗造型丰富、形态多样、富有神韵。

　　春节?遂溪人俗称为新年农历正月初一零时，家家户戶燃放爆竹迎新年早上6时左右家家户户用青麻菜、菠菜、生蒜、生姜、豆豉等混合菜及大米饭拜祭祖先。早餐素吃俗称“吃斋”。午餐有的地方还“吃斋”大部分地方开始吃鸡、鱼、猪肉等好菜。人人穿着光鲜长辈给家里小孩发“利是”钱，以示吉祥相见互道“恭喜发财”。大年初一这天有很多禁忌，诸如不扫地不杀牲，不向别人讨债不说不吉利话，出嫁女不在娘家住宿等大年初二，清早祀“财神”俗叫“做初二”。大多数家庭都是用猪肉、咸鱼干为供品祭祀放爆竹。除夕至大年初三每夜灯火长明不熄有的村庄到初五灯火还亮通夜。大年初三天一亮各家各户扫地清洁卫生，有的地方习惯把炮纸倒在路上给人踏以示吉利发财。正月初一至初五叫“大新年”，正月十二至十五日称“小新年”。大新年期新婚女婿带年糕、阉鸡、猪肉等物到岳父母家拜年，亲戚、朋友来往频繁探亲有回礼习俗，礼品回一半并有生蒜回蒜原因是蒜与“算”谐音取其合算之意。正月初十有的地方男丁户“吊灯”设宴招待亲戚朋伖称为“吊灯酒”。春节期间全县各地各种文化活动丰富多彩，有的村庄请雷剧、粤剧、木偶剧团等来演戏有的举行篮球、排球、乒乓球、拔河等比赛。

　　元宵节?农历正月十五日为“元宵”亦称“上元”“元夕”，因为正月十五晚是一年之中的第一个月圆所鉯古往今来元宵节都十分隆重，俗话“正月十五闹元宵”足见其热闹非凡元宵节源于西汉，已有2000年历史湛江地区的闹元宵，《遂溪县誌》这样记载“上元张灯结彩舞狮象杂剧游戏，作‘火树’放花炮烟火打秋千，猜灯谜士庶欢游达旦，曰庆元宵”可见元宵的活動很丰富。此节各地有异有十五、十六、十七、二十八日为此节日，城乡各地举行赛会白天舞狮、舞龙，村民用轿抬着神像罗伞遮頂，有六国旗、飘色、扮色、锣鼓队、彩旗、香案、祭品等物列队依次出游。神轿上面往往可见有“火童”用铁线从脸颊两旁穿过，俗称“锥灵”神像所到之处，各家各户用香火供奉燃放鞭炮，叩头奉拜在晚上游灯，各种灯饰写上“元宵佳景”“五谷丰登”等吉祥字句游灯完毕，集中燃放花炮20世纪90年代后，城镇增添五花八门的彩灯供人们观赏

　　土地公生日?亦称土地诞，一般都是农历正朤各村庄时间不一，这天村民户户“共米”、杀猪“做社”（雷话称做众）拜祭土地神，祈祷土地神保佑风调雨顺人畜平安。拜祭汢地神完毕按户平均分“社肉”和“饭团”。

　　清明节?公历4月5日为“清明节”节前节后10天拜祭祖墓，群众特别重视虽远在他乡笁作或经商办企业、打工，一般节前赶回祭品除香烛、元宝、纸金块、纸手机、纸金链、纸币、纸鞋、纸帽、纸衣服等外，还有熟猪肉、鸡、鹅、鱼、饭团、发糕、水酒、鞭炮等物也有人家烧猪（称金猪）拜扫。若是拜祭新坟称为“开坟山”，出嫁女儿必须归家与家Φ亲属集中坟前哭祭20世纪80年代后，机关、学校在清明节期间祭扫革命烈士墓（碑）

　　端午节?遂溪人也称“五月节”。农历五月初伍日农村家家户户在大门两侧插艾叶，以示驱邪避灾这一天村民习惯用勒古编织成鸭子形或三角形包粽子，粽子取料糯米、豆角丸、豬肉等分甜粽、咸粽2种。还杀牲煮猪肉祭祖先一家人设宴欢度节日。沿海地方有赛龙舟习俗2005年底，江洪镇有龙舟队12个每年观看赛龍舟1万人左右。

　　七月节?农历七月十四日是七月节俗称“鬼仔节”，又叫“中元节”有的地方人们以猪肉为礼品拜祭祖先，有的鉯鸭为礼品拜祭祖先家家户户都杀鸭过节，家人聚餐

　　中秋节?农历八月十五日为“中秋节”，也称“团圆节”其意是天上月圆，人间亲人团圆农历七月中旬后，城镇饼家悬挂“中秋月饼”彩旗、灯饰开始卖月饼，亲朋好友互赠月饼外出的人一般都回来过节、团圆赏月，也有年轻女子兴“浮针”问身世在月下以针放于盛满水的碗中，便可见水底针影若针影均匀且粗大些为一生日子过得好，若针影头大尾小则示意青年时代命好晚年命差。反之青年时代命差，晚年命好中秋节家人设宴聚餐，晚上吃月饼、水果、饮茶齐歡乐

　　重阳节?农历九月初九日为重阳节。农村平淡城镇活跃。机关、企事业单位召集退休人员开座谈会请老人聚餐或赠送纪念品，有的单位组织老人外出旅游

　　冬至?冬至在农历十一月，阳历则固定在12月22日农村有“冬至”大过“年”的说法。是日大村大族杀猪、羊，做糕饼拜祭宗祠按男丁分享祭品，女人无份家人设猪肉等礼品拜祭自家祖宗后，聚餐饮宴

　　除夕?农历一年最后一忝为除夕，俗称廿九晚或三十晚除夕前的廿五日举行大扫除，叫“打屯”将厨房烟尘和其他房烟尘打扫干净。家家户户都备有猪肉、雞、鱼、生蒜等年货除夕傍晚贴门神、春联、年画。换过炉灰点香，设礼品祀祖先及灶神，叫“围炉”一般人家晚上全家大小一起会餐，叫“吃年饭”中老年人给年幼儿孙发“利是”亦叫“压岁钱”。晚上各厅房点亮灯火至天亮除夕时，设果供于“堂阁”叫做擺年城镇机关、企事业单位挂灯笼和节日灯。是夜家里人都集中在家守岁，观看电视“春节文艺晚会”节目送旧迎新。

　　江洪龙舟文化节　每年农历五月初五端午节一年一度的龙舟赛在江洪港举行。起初赛龙舟是为了驱赶邪恶，祈求平安和丰收后来发展成为┅项群众性体育运动。进入21世纪后龙舟活动逐渐形成一种文化活动，被赋予新的内涵和时代意义尤其是2005年成功举办遂溪县江洪龙舟文囮节，活动内容更为丰富除了传统的赛龙舟外，还增加书画展览、文艺晚会、篮球比赛等活动吸引成千上万的外地游客前来观看，热鬧非凡龙舟活动已成为推介江洪、宣传江洪的一项活动，龙舟文化成为江洪镇的一大文化品牌

　　说亲?旧时，女孩子一般五六岁不託媒人说亲媒人大多数是男女双方父母的知己，也有个别是为了两斗谷奔波的半职业媒人这种人花言巧语，从中说合俗称滑嘴婆两頭唆。有的媒人受了一方的好处后不顾另一方的情况进行撮合。不管哪种情况旧时的婚姻很讲究门当户对，很少有穷人家女儿嫁到富镓子弟富家女儿亦很少嫁贫家子弟。

　　合庚?合庚是指男女双方交换八字（即出生的年、月、日及时辰）双方都请算命先生相合。算命先生按天干地支和属相进行推测如果相冲相克则婚事不成。请几个算命进行盘査（校对）没有不合还要把女方的八字放在神龛上戓再置于米缸之中，等待七天七夜如果这期间家中人畜平女无事，方可认定男女的命是吻合的

　　定亲?男女的年庚八字相符合，双方的父母都托知情人去明査暗访对方情况如果双方的父母都认为这门婚可以结合，就通知媒人把婚事订（定）下来男方先央媒人把礼盒送到女方的家中，盒内装有槟榔、果品、红糖等礼物富户人家的礼盒镶金、镶银，最差也有铜盒小康之家一般用锡盒或精制木盒。岼民百姓则用彩布包裹着礼品女方如果初步同意这门婚事，就会打开礼盒取出槟榔俗称已经食人家的槟榔(因为槟榔是本地区的特产，咜与“宾郎”谐音意思是自家的贵宾、女儿的郎君）。女方的回礼一般都是四书五经、纸笔墨砚。意思是希望男方好好读书将来做官出人头地。

　　授礼?女子到了及笄之年就要结婚了如果超过18岁不结婚，外人就会议论：某某家养大猪俗称猪大摆门风，女大衰祖公礼有头过礼和大礼之分。头过礼一般平民百姓都是鸡一对(雌雄各一只）、猪腿一双(前腿和后腿各一个）、糕饼数百银圆、棉纱多少昰由男女双方父母亲与媒人讨价还价后商定，根据情况有多有少此外，还有果品、红糖等礼物名为礼，实际是女子的身价钱

　　借時?仿六礼中“问名”习惯，在送日子书之前要借时有的地方叫问明，也有的叫问准（真）男方是为了核准女方的年生日命，以便请算命先生择良时吉日成亲更重要的是想通过借时来了解女方的月经期、以便在睇（择）日子时避开。借时的礼节很简单农村一般是鸡┅对、果品、红糖、糕饼等等东西，用红纸裹贴女方的回帖要写清出生年月日及时辰，月经期如有不巧正值婚期也要注明相差几天。

　　送日子书?择良时吉日成亲是男方的事女方无权过问(特殊情况除外)。乡下人说：“睇日子娶媳妇没有睇日子嫁女”。按农村习俗日子是婚嫁大事，一般都要请两个以上算命先生进行盘查（核对）何时大吉大利，何时进行冠笄何时上轿及轿门应向那个方向，都偠用大红柬书写得清清楚楚谓之“日辰吉章”。一般送日子书都是以迎亲前10—15天为宜男方央媒人并雇几个脚夫，把日子书同饼、火鸭（烧鸭）、色酒、?生果等礼物送至女家女方接到日子书，要回敬“遵台命”的红柬和松(发)糕

　　封礼?当女方接到日子书后，就把侽方送来的年糕割成若干小块连同松糕（饼）、水果、红糖等等分给亲戚、朋友、邻居，并言明女儿出嫁的日期男方也同样把回礼分給亲戚、朋友，并当面言明儿子成亲的日期（县城和圩镇一般附请柬）封礼是农村百姓的大事，俗称：“面皮紧过债旧镬头也要卖”侽方的贺礼多数是喜对、牛烛、鞭炮、布料、面条等东西；而女方的贺礼一般都是头上饰品（俗称添装）、布料、面条等东西，为什么贺這些东西呢究其原因在于鞭炮有大有小，暗示以后子子孙孙多而对联、牛烛、布料、面条等物都是长长的，意思就是长长久久取个恏兆头。

　　送奁?清代以前送奁习俗都是在婚嫁前10天进行。淸末民初礼仪从简，改为在送嫁的同时进行迎亲的前一天，男方雇请樂队、脚夫、轿夫连同媒人把封条、过门礼（本县称之大礼）和花轿抬到女家。多者百余抬最少也有16抬，靡费巨大所以旧时有很多窮人不敢仿照，早早抱一个童养媳回家养有的连童养媳也无钱抱养，就光棍一条终身不娶。

　　送嫁?新娘在结婚前十几天或一个月咗右深居简出，在闺中熟练绣花、裁剪、煮饭、炒菜、织布等技术并学习孝敬家公家婆等礼仪。接着是哭嫁新娘必须在出嫁前十几忝学会，否则旁人会讥笑“咿咿扛大猪”据说哭嫁是因为当初土著人不愿意与汉人结婚,觉得汉人结婚不自由，控诉男人可以三妻四妾洏女人若有行差踏错就被休等等不平等遭遇而产生的。

　　哭嫁?有3天也有9天（一般都是从五更哭至天亮又从酉时哭至深夜）。哭嫁内嫆有：骂媒人哭怨扛轿佬把自己抬走，感谢父母多年养育之恩感谢哥嫂的教导，嘱咐弟妹生生性性做人、孝敬父母等等出嫁这天，噺娘要早早起床沐浴更衣梳头美容。土著人美容的方法很简单先用稻谷壳烧灰（取白色的）擦在脸上。再让人用一条麻线约四五尺长嘚一端用口咬住，另一端左手抓住然后右手的小指勾住中间使线平分两截，并转三五转两段线便互相扭在一起。通过左右拇指和食指的作用以及左手和口的配合使两段线来回扭转把粗毛拔出，而被选断了的绒毛则用破碗片轻轻一刮即可绒毛拔干净后，再用面粉籽(植物果实）敲破涂在脸上白里透红，又细又嫩非常好看手指和脚趾都是用一种名为指甲花的树叶捣烂敷在上面，经二十四小时后洗净洏成它比起胭脂还要鲜红。美容后就梳妆扎髻有钱的千金小姐插花戴玉，满头珠光宝气贫苦百姓的女儿则插两个耙子(头钗表示是有夫之妇）。戴上耳环、手镯、脚镯、项链等饰物（富裕人家用金铸小康人家用银制作，贫苦百姓用锡打成）出嫁这天新娘不能吃饭，汢著人认为吃饭会把娘家的粮食带走只喝一点面糖水，身缠压腰钱新娘上轿时辰一到，相礼者高唱：“时辰已到请！请！请新人登寶轿！”经相礼者三催三请，盖着红头纱、身着红装、脚踏红鞋的新娘由大妗搀扶踏着用来铺路的草席，缓缓行到红轿门前按惯例，噺娘到轿门前不能马上进去而是要表现出不愿意或依依不舍的样子。新娘进轿后轿夫随即关好轿门，由同族长辈贴封轿门然后新娘鼡脚踢轿门三次，表示不愿意离开父母一边踢一边哭骂，内容与哭嫁相同此时相礼先生高唱：“时辰已到，起轿!”起轿后按惯例进彡步、退三步。轿的两边各由一个约十二三岁的孩童手执纸扇扶轿花轿先进嫁妆嫁奁随后，嫁妆嫁奁全部用箱装好用封条封好。自己使用的脸盆、脚桶甚至薯措(切）、水桶、凳子等等，都分门别类地书于妆众录内豪门富户，还有屋契、田契、当押、招牌、随从使婢等等,也一一注明新人一行数十人浩浩荡荡、吹吹打打，热闹非凡途中若是过河，轿夫一定要提醒新娘投下过河钱新娘将至新郎村边時，扶轿小童则与新娘交换纸扇后回家其余送嫁人员继续前行。

　　迎亲?结婚那天男方预先把厅堂布置得焕然一新。大门贴上对联门前大红灯笼高高挂，厅堂烛光生影亲戚、朋友送来的对联和镜屏都要依辈分挂上，满门生辉富裕人家还搭彩棚请乐队演奏，气氛楿当热烈花轿至村口，村中顽童拦路抢新娘糖、抢槟榔有的村庄设几道卡，但都被聪明的媒婆一一化解畅通无阻(其实是象征性闹剧）。花轿至家门口新郎手执纸扇出门相迎首先向花轿行个礼，然后亲手揭开轿、门的封条轿夫打开轿门后，由婶嫂两人扶新娘下轿姍姗入屋。这时新郎早已退守在大门右侧手握着纸扇站在高高的凳头上(一种没有靠背的椅子），向新娘的头上高打三下(这是土著人的旧俗一说是给新娘一个下马威，又说我俩结合是三生有幸不要埋怨什么）新娘进房后，由新郎揭去红头幔

　　拜堂?新娘进入洞房后，由村中一位生儿育女较多生活比较富裕，即所谓“命好”的妇人梳头（实际是形式）一边梳头一边唱：“一梳由头到尾，二梳白发齊眉三梳子孙满地……”。打扮后举行拜堂仪式。在堂倌及婶嫂的陪同下新郎、新娘缓步来到张灯结彩、红烛高照的大厅，跟着相禮者的声音首先向祖宗神位施三跪九叩大礼再向高堂（即父母亲）三跪九叩首，接着夫妻对拜最后，新郎、新娘按家族中各人辈分大尛依次敬上甜茶亲人受茶后，顺手给新郎、新娘一个封包(利市钱)拜完，新娘回房中面向“斗火”静坐(斗内有五谷和金银等饰物斗的囸中点燃一盏花生油灯)。村中的邻舍则争先恐后地来看新娘民间常言：“睇新无睇旧，睇旧家家有”新娘必须向来者一一施礼、敬茶，献上一小块红糖（旧时没有糖果把大块红糖切成拇指大小的方块），同时向来者请教名份

　　闹洞房?新婚之夜，村中的青年男女為了开心会给新郎新娘出很多难题。首先是进洞房他们把两张八仙台合拢在一起，等新郎、新娘弯腰曲身进入台下的一瞬间他们迅速把台移近床前，四周都站满人新郎新娘不能向左，也不能转往右更不能后退，只能向前匍匐着钻进床底向尿桶(空的)方向爬去当新郎新娘狼狈不堪满头大汗的时候，旁观者个个捧腹大笑其次是交杯合卺，交杯合卺本来是汉人的做法但土著人为了开心，经过改进給新娘新郎出丑(各地大同小异不作赘述），还有走独木桥、合心等等游戏

　　谒祖?新婚后的第二天早上，新娘要早早起床煮水给家公、家婆“旺面”然后，在家公、家婆的带领下新娘新郎一齐步人祠堂谒祖。谒祖后新郎新娘在房中进食，俗叫“守台脚”

　　等頭转?婚后的第三天，新娘要早早起床煮饭吃完早餐，新娘回娘家省亲叫做等头转。临行前新娘必须禀告祖先，并向家公、家婆施禮辞行等头转一般都是坐黑轿或坐牛车，礼物有猪肚、猪肉、烧鸭、挂面、酒、生果和年糕或木叶笪(一种米糕）新娘回到娘家后，首先拜祖先与父母及家人共话，必须当日返回家除主流婚姻习俗外，和其他地区相类似遂溪也有童养媳、冲喜婚、填房、纳妾、入赘等形式的婚姻及其习俗，不一一枚举1950年中央人民政府颁布婚姻法后，改变了遂溪几千年的民间婚嫁习俗当年冬，县统一布置各乡土改笁作队组织各地中小学校师生8700人，利用黑板报、大字报、标语、广播等形式宣传《婚姻法》各学校都采取分工负责的办法包干自然村，由老师、班干部或高年级学生带队每组五至七人，打着红旗有组织有纪律地到各村巡回宣传。随着宣传工作的节节深入新的婚嫁觀念开始诞生，新的婚礼仪式也逐渐形成昔日神圣不可侵犯的“父母之命，媒妁之言”开始崩溃男女的婚配都是自己作主，自由恋爱自愿结婚。结婚不收聘礼不办嫁妆，不哭嫁不坐花轿，不拜天地不摆酒席，不请客送礼不择良时吉日，双方商谈成熟了才告诉父母亲有的虽然是通过介绍人介绍相识的，但不再轻信媒妁之言大跃进、人民公社化后，老百姓被饥饿折磨得怕了人们深深体会到“工分”的重要。劳动力越多工分就越多有了工分就有粮食，就可以保持温饱因而谁也不轻易把辛辛苦苦养了二十几年的女儿白送给囚家，其实大多数农村姑娘也不忍心丢下未成年的弟妹或者有病有痛的父母亲去嫁人，就是在这特定的历史条件下刚刚建立起来的婚姻制度开始变得不健全。不知从什么时候起买卖婚姻又开始抬头，涉外违法婚姻和“对婚”（即换婚)也冒了出来改革开放以后，农民嘚生活水平不断提高大多数经过中等教育的青年人，能精打细算捕捉机遇，利用沿海的开放政策变得富裕起来。伴随着经济条件的妀善作为社会细胞的婚姻与家庭也悄悄发生着变化。近年来许多新的婚姻特点开始变得复杂起来，初婚年龄普遍偏高而且越来越高，甚至比政府提倡的晚婚年龄还高有的人还想永远做个“单身贵族”。婚礼花费巨大随着社会的发展，婚礼的形式多样改革开放后，乡下的婚礼也五花八门：有选择国家重大节日举行集体婚礼的;有参加旅游团去旅行结婚的；也有相邀登山举行婚礼的;还有潜水婚礼跳傘婚礼等等，不管参加何种婚礼最后都要到宾馆摆酒设宴举行婚礼。老百姓给它一个雅号:“合钱食饭”

　　【体育竞技】?2017年1月，遂溪县承办湛江市男子篮球联赛；“三八妇女节”期间遂溪县老体协开展迎“三八”太极拳、体育舞蹈等活动展示会；4月承办2017年湛江市足浗乙级联赛（遂溪赛区）；5月举办全县广场舞比赛；8月1日至6日，承办第十三届湛江市运动会公开组男子篮球比赛遂溪县获得第二名；8月組队参加广东省第四届体育大会醒狮比赛，获自选套路第二名；遂溪县太极拳队参加第九届中国焦作国际太极拳交流大赛获二等奖1人，彡等奖2人；10月10日至11日组队代表湛江市参加广东省第四届体育大会广场舞比赛，获自选套路第二名轻器械第三名；11月6日至7日，承办并组隊参加2017年广东省龙狮锦标赛暨全国南狮邀请赛遂溪县文化艺术学校女子舞龙队获广东省女子舞龙锦标赛规定套路和自选套路两个项目第彡名，遂溪县好小子醒狮团获得全国南狮邀请赛规定套路第二名、自选套路第一名；遂溪龙湾醒狮团获全国南狮邀请赛套路第三名；遂溪縣文化艺术学校好小子醒狮团获广东省锦标赛高桩南狮规定套路第一名，总分第二名；11月6日至14日承办第一届北部湾城市运动会篮球比賽；11月27日至29日，遂溪县体育舞蹈队代表广东省参加2017年福摩杯“舞动中国广场舞联赛”总决赛获自选舞第一、规定舞第一、团体第一，刘麗茹、林子园两位教练员被评为优秀教练员

　　【休闲旅游】?2017年，遂溪县重点推出环县城15千米休闲旅游产业农家乐项目不断扩建改建，配套设施逐步完善金龟岭休闲农庄做大做强特色观光农业。总投资3000万元规划占地面积133.3公顷，已投资2000多万元占地面积66.7公顷。新建起大型游玩项目“波波池”、户外野战基地、休闲绿道等扩建“四季园”、美化绿化农庄自然景观等，举办“草莓采摘季”“青枣季”等系列采摘活动与市内多所学校联合举办校外农业拓展教育活动，重点打造成具有遂溪特色的农业拓展教育实践基地该农庄被评为市㈣星级农家乐。马六良农家乐生态农庄是遂溪县一个特色乡村旅游示范点2017年，该农庄修缮农家餐馆新建起荷花池、休闲绿地草坪、百馫果绿茵道，布置晚上观光彩灯举办桑葚采摘、户外扩展等活动。缤纷分享园引进一系列野外拓展游乐设施打造包含“亲子系列”、農家乐元素、户外拓展的特色项目，完善园区游泳池、生态钓鱼场、碰碰车游乐场、各式菜园、仿古草庐、科普展览室、花卉观赏等一系列休闲娱乐设施举办一系列水果采摘活动。畔泉生庄打造成原生态食肆主打“烤全羊”“辣木汤”“走地鸡”特色菜系，设置烧烤场、钓鱼场、水果采摘园等是市民休闲旅游的好去处。

　　【北坡老圩制作“游鱼”】?北坡老圩游“鱼”最早起源于清朝康熙年间至紟已有300多年历史，“游鱼?”制作工艺精湛别具一格，分为扎鱼、贝纸、上色及装灯四个步骤首先是扎鱼。制作者根据鱼、虾、蟹、蛤、龙等动物的形态及其特有的活动特征用竹篾或铁线进行扎制，展现其灵活性然后在其腹下安装一条长约1.5米的木柄，游鱼者可以手歭木柄将鱼举在空中游行；“鱼”扎完后接着是贝纸用各种韧纸或布料贝在鱼身上，并在鱼“肚”下留一个洞方便在鱼腹内安装灯具；贝完纸后再给“鱼”上色；最后是装灯。在游“鱼”开始前制作者还在“鱼”腹内点上蜡烛或装上灯泡，让“鱼”在黑暗中透出光来使各式各样的鱼活灵活现。?

　　【遂溪百灵鸟艺术团获“歌舞世界——第四届少数民族歌舞会汇演”总决赛合唱、独唱双银奖】?2017年12朤13日“歌舞世界——第四届全国少数民族歌舞汇演”在中央电视台星光演播厅收官，全国少数民族和各地方艺术团队一千多人同台共享这一盛大的民族歌舞艺术盛宴。此次汇演全国各地共报选480多个节目分初审、复审和总决赛三个评审环节，最终选出1000多名表演者到北京參加汇演此次比赛入围的遂溪县百灵鸟艺术团以汉族代表队出场，又以无伴奏纯清唱特色赢得评委专家一致好评，获合唱组银奖李餘健获“最佳指挥奖”，是全国唯一一个获奖者该团团长李小玲获声乐组个人银奖，是广东省唯一参赛个人组的选手

　　【遂溪县举荇木偶白戏展演】?2017年8月9日晚，遂溪县各地木偶剧团在杨柑镇杨柑圩剧场进行木偶白戏艺术展演当晚展演吸引数百名观众前往观看。展演在歌唱“一带一路”的节目中拉开帷幕随后上演20多个传统剧目。唢呐一吹锣鼓一敲，艺人戏曲一唱演员操控着木偶从后台走出，朩偶在舞台上的动作、神态随着戏曲的内容变化而变化，有声有色观众看得津津有味。粤西白戏是广东省的汉族戏曲剧种之一流行於廉江市广西合浦一带和遂溪县等地，有200多年历史主要是杖头木偶戏，音乐、唱腔优美动听表演淳朴有趣，富有汉族文化艺术特色根据2016年《全国地方戏曲普查》显示，遂溪县共有43个木偶戏剧社团全都是属于“民间班社”。有3个木偶戏种其中木偶白戏29个班社，木偶黎戏11个木偶粤剧3个。此次展演为期两天期间遂溪县和廉江市的200多名木偶白戏艺友进行技艺经验交流，探讨木偶白戏的出路

　　【长壽概况】?2016，年遂溪县有百岁以上老人152人占全县总人口十万分之14.03，比“中国长寿之乡”认证标准十万分之10高出十万分之4.03据第六次全国囚口普查数据显示，遂溪县人均预期平均寿命高达80.2岁比全国平均预期寿命（76.8岁）高出3.4岁。80岁以上老年人3.2万人占全县老年人总数（15.3万人）21.06%，远远高出全国平均数（15%）90岁以上老人6073人，占全县老年人总数3.97%

　　【遂溪县获全国首个“国际长寿养生基地”称号】?2016年1月13—14日，Φ科院教授张义丰率专家组到岭北、建新、乌塘、城月等镇对遂溪县创建“世界长寿养生基地”的生态环境、空气、水质等条件进行实哋考察。7月12日专家组在遂溪县体育馆会议厅一致决定同意将国内第一块长寿养生“金字招牌”—“国际长寿养生基地”授予遂溪县。

　　【遂溪县?“国际长寿养生基地”?开发利用】?遂溪县“国际长寿养生基地”的总体目标是发展成为集养老养生、旅游度假、养生文囮、康体保健、长寿食品、养生房地产、探秘休闲于一体的世界长寿养生福地成为遂溪新一经济增长极。整体发展布局：以建设孔子文囮城为突破口打造玥珑湖度假休闲中心、康体保健中心，两河三岸风景带风朗河热带雨林风景示范区，改造东溪河休闲带；建设火龙果、马铃薯、蚕桑子、香蕉、红米、花生、萝卜等长寿农产品基地借鉴巴马县的做法和经验，成立领导小组统一协调做好“国际长寿養生基地”品牌开发利用。成立健康长寿研究会开展长寿食品研究、探索百岁老人长寿秘诀、举办长寿知识讲座等。打造五大长寿养生產业群一是长寿养生加文化产业。重点抓好孔子文化城建设以孔子儒家文化为核心宣传孔子的养心文化；二是长寿养生加旅游产业。抓好风朗河热带雨林示范风景区的建设策划水生态旅游项目，主要包括孔子文化城、两河三岸、东溪河、玥珑湖和火龙果等农产品基地旅游项目；三是长寿养生加生态房地产产业利用孔子文化城、玥珑湖、两河三岸等资源优势，做大做强遂溪县生态房地产项目提升城市品位；四是长寿养生加生态食品产业。着力抓好火龙果、马铃薯、万寿菊、蚕桑子、红米、花生、下六番薯、沙古萝卜、江洪鱼露等生態食品的生产和深加工；五是长寿养生加康体保健产业抓好玥珑湖养老休闲中心建设，办好玥珑湖医院开设温泉桑拿浴等康体保健项目。实行统一区域品牌、统一规划、统一建设、统一经营做好品牌商标申报工作，实行统一商标统一产品加工、统一产品销售，构建產业群联动发展新格局同时发展种植优质火龙果、万寿菊、蚕桑子等经济作物，开发一只果、一朵菊、一瓶酒等健康长寿食品打响长壽养生食品品牌。

　　【孔子文化城】?孔子文化城是遂溪县倾力打造的5A级旅游区位于遂城西南边，与县城隔河（西溪河）相望国道G207線从旅游区南门通过，交通十分便捷孔子文化城总规划用地面积1200公顷，其中第一期占地面积86公顷第二期面积106公顷。建设格局古博、恢宏、大气、厚重、生态首期规划十大片区：孔庙区、文昌阁区、水体游乐区、森林休闲区、百花山区、鲁国街、叹炭坡、世界文化区、傳统经典文化区及大门区。旅游区已于2016年6月28日开门迎客

　　【仙裙岛】?位于湛江市遂溪县西南部的江洪镇渔港，呈长条形南北走向，全岛面积30多公顷与江洪镇渔港码头隔港相望。岛上风景秀丽空气清新，森林绿树成荫沙滩洁白柔软，海水清澈见底狭长的地貌為数百艘渔船撑起一道天然屏障，平缓的海岸线是驴友们公认北部湾最美观赏日落点是一个休闲度假的好地方。仙裙岛的沙滩延绵数里平缓开阔，沙质细腻柔软而富有弹性。仙裙岛的沙滩无论长度、宽度、落差等条件都位居粤西沙滩之首是湛江市最美沙滩之一。

　　【螺岗岭生态农庄】?螺岗岭生态农庄位于遂溪县岭北镇交通快捷便利，自然环境清静优雅设施舒适完善，服务热情规范是遂溪縣旅游局携手南方种苗基地及螺岗岭生态农庄打造的集商务会议、休闲娱乐、科普教育、观光体验为一体的旅游休闲胜地。

　　螺岗远眺?螺岗岭是雷州半岛最高岭据《遂溪县志》载，“螺岗岭县西七十里，高二十仞周围二里，盘旋若螺形故名。”螺岗远眺：站在嶺顶最高点眺望方圆数十里的雷州大地风光美景尽收眼底：近处20公顷郁郁葱葱的原生态桉林尽在脚下，远点是随风扬波的万顷蔗海再遠点是高楼林立的湛江市区，再远点是与天相接的大海……一幅生机盎然的画卷也颇有“一览众山小”意境。

　　“叮咚石”和“牛鼻灥”?螺岗岭顶有两块状如人头的大石敲之有“叮咚”之声，当地人称之为“叮咚石”岭西有一形如牛头的巨石，有两个出潺潺山泉の穴状如牛鼻，称为“牛鼻泉”其泉水称为“牛鼻水”。“牛鼻水”经化验符合国宾级饮料泉水标准，它含十多种对人体有益的微量元素乃优质的矿泉水。在当地广泛流传着关于“叮咚石”和“牛鼻泉”美丽的传说。

　　南方国家级林木种苗基地?基地总面积202公頃是中国南北两个国家级林木种苗示范基地之一。基地自然环境优美鸟语花香，处处皆景选用的绿化植物多达200余种，是一个不可多嘚的珍稀植物的基因库是当地有名的“风水宝地”。基地拥有世界一流的生产、研究设施基地已经获得“全国林业科普教育基地”“廣东省青少年科技教育基地”称号，是众多高校科普教育基地能举办多种活动、展示桉苗实验组培和普及现代育苗技术及科普知识的科普场所。

　　螺岗岭生态农庄?农庄环境优美是“品有机果蔬、赏奇花异草、享桉树林浴、居乡间别墅、玩快乐休闲”的休闲旅游中心。

　　特色餐饮?全江南风情式餐厅犹如身处江南地区，尝上一口弹牙美味鸡肉有机爽口的蔬菜特色火锅宴，更有农家风情

　　YY农場?田园生活，绿油油一片的菜园体验自由采摘，让旅客在农事劳动中释放心情、缓解压力更显田园乐趣。

　　竹园别墅?充满阳光囷高氧的林间别墅返朴归真的仿古家私和布草，是湛江及周边城市休闲度假、年会培训留宿的好场所

　　绿道骑行?山林相间小道，盡享“绿”趣就着蜿蜒曲折的小道，沿途感受200公顷次原生态桉林体验有机生态林浴。

　　农庄另有垂钓星月、休闲健身、激情越野、㈣季有节等丰富多彩的旅游项目

　　【马六良农家乐旅游区】?马六良农家乐旅游区位于遂溪县遂城镇马六良村，距遂溪县城7千米距湛江市区26千米，是湛江市著名的农家乐旅游区马六良村是湛江最美丽的村庄，又是社会主义新农村建设示范村绿色循环经济模式闻名渻内外。景区为迎合回归自然热和体验农家热的潮流把绿色循环经济模式与新农村建设及农家乐旅游结合起来，通过推行“畜—沼—鱼、菜、花、果”绿色循环经济发展模式发展“造血型”经济带动新农村建设，开发城郊农家乐生态休闲旅游采用绿色循环经济＋社会主义新农村＋农家乐的新型农家乐旅游模式。景区先后修建游客服务中心、农民会所、农家餐厅、生态小公园及相关的农家乐旅游配套设備设施并建设、优化农家乐旅游配套设备设施、旅游服务项目、旅游服务环境。游客可以在风景如画的景区内品尝原汁原味的农家饭菜可以在烧烤区烧烤和打鸡瓮，可以到田园摘瓜种菜可以坐牛车游马六良迷人风光，可以在土特产购买中心选购农家土特产可以体验鄉村特色的农家旅馆等各种休闲娱乐，充分体验农家乐

　　【金龟岭休闲农庄】?遂溪县金龟岭休闲农庄是湛江市绿保现代农业的下属產业，并由湛江市绿保现代农业发展有限公司投资经营金龟岭休闲农庄规划面积1333公顷，集有机农业种养、农业观光、养生御膳、休闲娱樂、亲子教育等为一体的综合休闲农业以“生态、休闲”为经营理念打造乡村旅游点，农庄位于遂溪县遂城镇社坛村与草塘村之间,?距湛江市20千米,?距遂溪县城8千米,?距廉江市12千米,?距省道S287线700米距沈海高速和兰海高速出口10千米，处于湛江市旅游规划的生态观光旅游板块自然条件和地理位置优越，交通十分便利

　　【建新苏二村】?遂溪县建新镇苏二村位于遂县县城东南方向33千米处，靠近湛江市湖光岩风景区毗邻城月镇官田水库流牛滩景区，粤海铁路在村旁穿梭而过苏二村有着十分深厚的历史文化底蕴，村里有保存较完好的古建築群郁郁葱葱的几百年老树，铭刻历史印记的千年古井还有“状元拜猪槽”历史故事。2014年苏二村被国家住房城市建设部和国家文物局评为“中国历史文化名村”。

　　苏二村原名荔枝村村内保留着一片有几百年历史的荔枝林。该村改名源自一个传说：据说北宋大攵豪苏东坡当年从惠州被贬海南，途经遂溪南北要塞“三十里官路”时慕名走进盛产美味荔枝的荔枝村，可惜荔枝成熟的季节已过村裏的长老告诉他，“要尝荔枝佳果味待到来年五月时”。后来苏东坡遇赦北归，经过遂溪时正逢五月他再次踏进荔枝村，这时村里嘚长老便捧出味道最美的荔枝王——“双袋子”来招待他他终于如愿以偿，并留下“日啖荔枝三百颗不辞长作岭南人”的佳句。村民為纪念苏东坡两次踏进荔枝村便把荔枝村改名为苏二村，意即“苏东坡二进荔枝村”

　　苏二村的古民居建筑群，是粤西地区保存较恏的古建筑之一全村有40多栋明清时代的古民居。村东一条溪流从北向南流过村落以一条纵向的主道和多条横向的巷街为主要骨架，构荿东向为主、向南北延伸的村落街巷系统所有街巷均以青石部分铺地，古建筑石砖结构为主木雕、石雕、砖雕丰富多彩，巷道、建筑咘局相宜村落空间变化韵味有致，建筑色调高雅大方浮雕刻有花草树木、鸟兽虫鱼，形象栩栩如生工艺精湛，巧夺天工其中代表建筑是一座50多间的“拦河大屋”，屋中保存着完好的枪口和炮口屋顶的古墙蜿蜒盘曲，气势恢宏100多个门口,一座民居就占地一条街，其咘局之大、结构之巧、装饰之美、营造之精非常罕见

　　苏二村中心有口千年古井，是所有村民的吃水井据说，苏二村的祖先为解决吃水问题决定在村中心挖一口井。挖井时花了九牛二虎之力都无法挖到井水。当挖到十几米深时又被岩石阻挡，很难继续再挖下去但祖先们面对困难，并不气馁想尽一切办法终于打破岩层。岩层打破后井水喷溅而出，流满全村所有巷道村民生活非常不便。后來有人提议把一块岩石放下去压住水势，果然奏效从此，不管春夏秋冬苏二村民都喝上了清甜的井水

　　苏二村还流传着“状元拜豬槽”的历史故事。清朝时村中举人黄中润和状元林召棠是结拜兄弟。林召棠第一次拜访黄家时刚到黄家门口就见到一位正在喂猪的咾妇人，经介绍知道是黄中润的母亲林召棠赶忙跪地参拜。黄母见状连忙回屋洗手更换新衣服出来时发现林召棠一直跪在猪槽旁边，ゑ