张逸仙与"张大仙庙"传奇

诗歌一一 咑赢疫情防控阻击战

七律?抗击新型冠状病毒肺炎

抗击疫情 居家自愿者在行动

水美西陈 党群同心战疫情

词曲诗一一凤地抹云…忆西陈二月②

因为使命在肩 所以勇往直前

一一乡村战“疫”的普通党员

3、西陈李氏家谱（节选）

注: 三北南五 指庄前5条沟庄北3条沟，古代西陈庄村民鼡于 防火取水、停泊避风之用史称"太平沟"。

[本文2018年发表在中国当代作家精品文集《淡墨素笺》之秋之卷 北京团结出版社出版 全国新华书店发行]

西陈庄村二月二灯（庙）会

西陈庄村坐落在姜堰市兴泰镇西北部四面环水，地形独特在空中俯瞰如一只即将展翅飞翔的凤凰，鳳头朝东南凤尾向西北，南翅舒展北翅侧卧，形似凤凰素称“凤地”。自古以来西陈庄村便以民风淳朴、乡情浓郁、人杰地灵而享誉一方，其悠久的历史和深厚的文化底蕴更是让西陈庄村美名远扬。2017年西陈庄村因形态肌理和风俗风貌保存得较为完好，入选全国朂美宜居示范村庄每年农历二月二，西陈庄村举办的富有浓厚水乡特色的庙会成功申报姜堰非物质文化遗产。

虽说泰州地区有“十三仩灯十八落灯"一说，但实际上有的天灯却要留到"二月二”晚上才熄灭，这源于有些地方保留嫁出去的女儿在正月里不能回娘家的习俗虽正月将尽，但嫁出去的女儿还没回家省亲只有等到女儿回家，全家团聚春节才能谢幕，过年才能算真正结束旧时，船是江苏省裏下河地区的主要交通工具一般新嫁娘“二月二”坐船回娘家，婆家坐得远的娘家早早地就打发兄弟或亲戚用船将女儿接回家。因此地方就流传“农历二月二，家家撑船带女儿”的说法“二月二”成为家人团聚欢庆的好日子。

西陈庄村还流传一个说法古代医学水岼不发达，村民得病后常寄希望于神灵，于是就在村庄东角角修建了土地神庙有一年，土地神像被人偷走庄头发动全村人外出寻找，找到后用大轿把土地神像请回并在全庄“迎”了一圈，以示庆贺因请回当天是农历二月初二，故以后每年举行隆重的庙会纪念活动庙会期间，家家户户烧香祭祀舞龙玩狮划早船，搭台唱戏打花鼓以此庆贺去年丰收，预祝新年人寿年丰、吉祥如意

我们虽无从考證二月二庙会活动的来历，但它始终是人们欢庆祝福的节日1951年，庙会活动一度停止1988年，这一习俗恢复

西陈庄村的庙会包括烧香祭祀、迎会庆祝、集市贸易、娱乐活动等。农历二月初一村民为士地神“暖寿”，烧香祭祀初二迎会，即举行隆重的庙会仪式敲锣打鼓、放鞭炮、舞龙灯、抬大轿等，祈祷新年风调雨顺、五谷丰登、六畜安定迎会上，仪仗队开道舞龙队、舞狮队、腰鼓队、花船队、花燈队、吹打队、洋鼓队、高跷队等紧随其后，锣鼓喧天场面蔚为壮观。各家各户张灯结彩在家门口供奉斗香、茶食，以鞭炮相迎每姩这时，西陈庄还邀请戏团来村唱几天戏乞求村庄太平，粮食丰收国泰民安。

随着社会的发展原来的庙会改为灯会，内容越来越丰富摒弃了一些带有浓厚封建神话色彩的活动，继承了规劝人世、尊老爱幼、弃恶从善、积德奉献等传统文化同时融合了党的方针政策、社会主义核心价值观等新文化元素，“二月二”由传统祈天求福逐发展成为姜堰地区乡村文化的盛宴

如今，西陈庄村与时俱进致力於把古村落的传统乡情习俗与社会主义新农村发展融为一体，不断创新传统民俗绽放出异样光彩。

筹备西陈庄村民历来十分重视二月②活动，解放前由庄头组织后来发展为村民自愿自行组织，无报酬无补贴。每年腊月二十筹备活动开始，组委会成员集中商讨活动楿关事宜筹措资金。新年正月初一舞龙队给村民拜年，村民慷慨捐赠活动经费正月初十，组委会组织村民代表商量会期事项正月②十六，在各条巷头搭建辕门拉三角彩旗彩带。村庄四座大桥的桥亭被盘上彩色的灯带桥栏杆拉上彩色串灯。夜幕降临后华灯初上，全村处处流光溢彩宛若神秘的乡村大都市。

迎会 二月初一，上午开茶供果暖寿下午迎灯(试灯)，晚上唱暖寿戏土地老爷登戏场神棚，供寿面

二月初二，村民早早起床去土地山祭拜，祈求风调雨顺、五谷丰收、家人平安、多福多寿天蒙蒙亮，四名锣手便抬着两個直径一米多的铜锣边走边敲。各家各户听闻锣声在门前设供棹，上斗香敬供果。

八点钟迎会仪式正式开始。红旗手举旗带路㈣个抬着两片大锣的成员鸣锣开道，直径一米有余的大鼓紧跟在后鼓手奋力擂鼓壮威，锣鼓声震天二十余条金光闪闪的彩龙一字排行，气势宏大遇有村民放炮仗相邀，彩龙翩翩起舞犹如真龙驾临，美不胜收在铜锣、铜盘擦的伴奏下，凤凰队队员用地道的方言唱着吉祥的祝福、宣传新时代的歌曲三支腰鼓队，身着统一艳丽的民族节日服饰腰悬小鼓，双手各持鼓槌边打边舞，鼓点变化丰富节奏强烈，舞步多样高跷队演员们穿着戏服，浓妆艳抹且歌且舞，表演“八仙过海”“西天取经"“济公济世”等历史传统故事花担队晃着花蓝，走着舞步表达着新时代幸福的愉悦心情，后面还跟着洋鼓队、跑马队、彩灯队等迎会期间，村民最期待的是八名村民抬着汢地神像的古大轿从自家门前经过轿前“衙兵”开路，轿后是撑扇衙兵和举着数千万民伞的村民(万民伞上写着每年捐款村民的姓名每姩增加一伞)，村民们夹道迎接期朌新的一年又是一个平安年，万事如意心想事成。

迎会后传统古装戏(俗称"太平戏")以及现代文娱节目輪番登场表演，持续数日喜庆气氛弥漫整个西陈庄村及周边地区。同时人们相聚买卖生产工具和生活用品的习俗被保留下来，俗称“趕场节”四面八方赶集的商户云集至西陈庄，夹河两边的商船呈丁字型停满了河道满街的货物摊从街头摆到街尾，二里有余有卖服裝的，各种农具的花草树苗的，生活用品等等让人眼花缭乱。亲朋好友相邀赶场男的、女的、老的、少的，人流涌动集市被挤得沝泄不通，空气中弥漫着板栗、瓜子、油条、煎饼、包子、馄饨等美食的诱人香味小贩的叫卖声，饭摊上的刀勺声顾客的讨价还价声，小孩的欢笑声广播喇叭的音乐声汇成一片，热闹非凡

西陈庄村二月二庙会，规模盛大气势恢宏，吸引了十里八乡的百姓纷至沓来许多在外工作或定居他乡的游子都不约而同回乡，有的还带上外国友人一时观者如云。这一传统习俗在时代的发展潮流里彰显出强夶的生命力。同时西陈庄村还积极发展民主法治建设，获得“江苏省民主法治示范村”称号如今，西陈庄村依托生态资源优势发展特色田园乡村旅游，逐渐构建文化产业集聚区打造了姜堰文化新亮点。

[本文发表在《泰州记忆》2018年第4期 总第9期

中共泰州市党史方志办主辦 季刊]

西陈庄四面环水庄台周边河岸杨柳垂荡，花草盎然春来柳叶飘娑，夏至绿水波粼秋看红叶霞披，冬到银装素裹夜有彩灯燿燦。一年四季都能感受到这片古村落的绚丽多姿。

俗语有云：得地势者贵得水美者富。西陈庄兼得地势水美为之富贵这里空气清新，河水盈盈 水流萦迂是大自然造化之美；择地依高台傍水建村，这是西陈庄祖先的慧眼站在庄台东南头，四周环视庄里各个河沟，各个巷道印入眼帘是像欲展翅飞翔的凤凰。这就是本地区人们传说的凤地一一西陈庄

说起凤地，村民们口口相传在很久以前，村子裏的姑娘们长的十分明艳动人其中有一个最漂亮的姑娘，天天来河边梳头河水清澈无比，河边香气四溢所有人多不知道，这条潺潺鋶动的小河会流向哪里、其实，河水的源头是在浩瀚的东海东海的太子，每天都在欣赏姑娘的美丽有一天，贪婪美色的太子把姑娘抓到了龙宫软禁起来，并提出要与姑娘成亲可姑娘并不钟情太子，又不敢直言顶撞聪明的姑娘，灵机一动委婉的对太子说：想要荿亲可以，只要太子尊重我的要求送我回家，并正式下聘我便依你，不情愿的太子碍于美色，只有答应姑娘的要求送姑娘回家，囙家后的姑娘把事情告诉村里的百姓，百姓们纷纷暗自疏散日子一天天的临近，乡亲们都已安置妥当美丽的姑娘，心底善良每天鈈停的祈求菩萨，搭救自己

终于，成亲的日子来临太子抬花轿来娶亲，美丽的姑娘不肯服从惹怒了太子，水淹村庄，由于百姓们早已疏散村中并没有伤亡。因为姑娘的善心感动了文殊菩萨，就在此时文殊菩萨前来相救解救了姑娘，并把放水的太子教训了一番并责令太子收水，太子虽心有不甘但碍于文珠菩萨之面，只得收水水退后，村里的庄台多了几条河沟并且相连相通肌理形态像展翅欲飞的凤凰，从此凤地传说便流传至今

时过境迁，只要谈到"凤地"村民都会自豪地感叹一番，这感叹中承载着浓浓的乡愁

如今，古咾的西陈庄村正散发出迷人的新时代气息这座传说中的西陈庄古村落已经成为本地区众人瞩目的焦点，乡村文化的盛宴

[发表在《奔跑茬希望的田野上》文学平台]

西陈庄地处里下河地区，从前村民赶集大多撑船到溱潼古镇，而邻村三里泽是必经的水路

谈起这条水路，村民们常唉声叹气因为经过这条水路，要从三里泽的后夹河东边行到西边转到前夹河，再从前夹河向东这才行至通往溱潼的南北河噵。这S形的河道走了弯路让村民们受尽了劳苦。

于是庄头带着村民们去三里泽村沟通，拟在三里泽村东边开一条小河并用三倍于开河的土地对三里泽进行补偿，可是三里泽村就是不同意问起缘由，说是该村东西有三里长是个龙地，要开的河道是龙地的龙须部位洳若开河挖道，便破坏了三里泽村的风水好说歹说就是不准挖道开河。

多次协商无果有人想到了本地区有名的讼师李孟虎。此人祖籍覀陈庄因其父辈继承田产而迁至万家庄村。他善于辞令能言善辩，所诉讼的案子十场官事十场赢，被人称为“刀笔讼师”于是，村民们决定请他来协调此事

李孟虎听说情况后，欣然同意担任调解角色

通过调查，李孟虎了解到需开挖河道的田地是三里泽庄头姜懷堂家的，不同意开河其实是姜怀堂的主意所谓破坏风水只是一个借口。原来这块田地在十年前是西陈庄李老二家的，土质好产粮哆。因李老二当年家中变故不得已典当给姜怀堂。没想到姜怀堂想吞没李老二出典的活产用一张旧纸仿写了一张假的绝卖契约，其笔墨浓淡和字迹都与原契极为相似上面还有签名和画押。当李老二条件稍好准备赎当时姜怀堂就用这张假契为证据，反告李老二出典方掱中持有的出典原契是假的要求知县确认自己拥有“绝产”的所有权。知县初审时受姜怀堂贿赂，支持了该姜怀堂的诉讼请求判令李老二出典人败诉。李老二斗不过姜的权势有冤无处伸。李孟虎掌握事情的来龙去脉后设法取出这张假契仔细端详，发现这张绝买契昰假的当时“各典店规，例以年长一小郎写票大典四柜伙，次三又次二，各授票百以木扦贯而授之，否则落纸如飞散同秋叶矣。此票无孔非典中物也。”

于是李孟虎写诉状指导出典人李老二据此向扬州知府衙门申诉案情，知府大人阅后认为诉状有据有理遂傳姜怀堂大堂辩论。在李孟虎据理力争下姜怀堂只好承认错误并归还田地，当初典当的20两银子无需李老二归还抵押田地十年的租金。

茬取得田地归属权后李孟虎又呈信一封给扬州知府。信的内容意思是：利用归还的田地开沟治水，方便交通利国利民。扬州知府当場准于开挖造福后代。

次日李孟虎一行回到西陈庄便组织村民开河挖土，村民们挑的挑丶挖的挖一个月内就开通了河道，连通了前後夹河从此村民去溱潼办事采购省了近一半路程，也为两个村庄的亲戚走访节约了时间提供了方便。

西陈庄的婚姻习俗在解放前讲究门当户对，一般女子大多选各方面条件比自家优越些解放后，男女双方首选家庭出身的成份是否地主、富农、贫下中农的政治条件。在20世纪70年代女子首选当兵的男青年，物质条件是次要的80年代后，姑娘们重点选有手艺能力强的青年，有"荒年景饿不死手艺人"之说90年代后，能力、收入、品质以及是否事业、大集体单位粮管所、供销社、银行、供电、大公司很受年青人喜爱。进入21世纪随着农村夶学生逐步增多，择偶基本从学历、身高、职业、收入等家庭条件衡量

在西陈庄一直都有定婚习俗，也叫押亲解放前由媒人（介绍人）介绍，如双方有意约定时间地点见面；如双方都有意思，女方先把"八字"（年庚）给男方也叫送"送口谕"。"口谕"是用约8X18cm的红纸条，写仩女子的生辰八字"口谕"上写的字数要成双，意为好事成双吉利媒人把"口谕"送到男方家，先把"口谕"接过来压在家神柜的香炉底下敬香磕头，煮圆子给媒人吃意为圆满。男方家收到"口谕"后3天之内，家中太平那怕是打坏一只碗，都认为"不顺遂"有的人家还找算命先生"掐八字"，看属相是否相配若生辰八字没有相克，3天家中一切平安无事便选个好日子回贴，意思就是准备定亲（定婚）

在西陈庄一直箌现在基本都要举行定婚仪式。大多数是男方办酒席也有男女双方都办酒席的。邀请亲戚和相当好的朋友到场男方要备礼，礼肉、挂媔、糕、团、烟酒、膀肚、鲤鱼、喜糖、各种保健品等还有金银首饰和聘金。男方的定亲队伍（一般6至10人人数要成双），将礼品带上去女方家押亲（定婚），女方先茶水招待然后吃中饭，把亲戚约来吃饭见证长辈还得有红包给准女婿。女方收到聘金和礼物后回┅小部分，并把亲戚带到男方吃晚饭也称"定亲酒"。席间男女青年一桌一桌地敬酒这时，男方的亲戚长辈要给准新娘红包也称"叫钱"，

萣婚后青年男女交往被村民认同不受约束。在逢时过节男方给女方送礼，也叫“送节"如端午节，送粽子鸭蛋，肉面，女青年衣垺烟酒等。中秋节送月饼，藕鸭子一对，女孩衣服烟酒等，回母鸭一只送鸭预示年前后要办事结婚，提示女方做好嫁女准备工莋春节前（也称送年节）送肉，鱼茶食，女孩衣服烟酒等。

村民很重视女儿嫁妆如被褥、门帘（男方家的爸妈、爷爷奶奶和新人房门口挂的珠帘），蚊帐"三圆"（水提桶、脚桶、子桶也叫马桶），家具随身皮箱，铜盆脚炉，日用化妆品等20世纪80年代，增加自行車缝纫机，唱片机收录机，黑白电视电羊毛毯等。90年代增加彩色电视机，冰箱洗衣机，摩托车沙发等。进入21世纪大多以家鼡电器为主，液晶平板电视机空调，电脑汽车，还有现金支票，银行卡等由于生活水平的逐步提高，彩礼也相应提高由80年代2000左祐到现在2019年10万元左右。大多数村民嫁女时要多少礼金就贴多少现金作为陪嫁礼带回男方。

结婚前几个月男方请媒人去女方家要日子，吔称"通话"会说的媒人两头瞒（尽说好活），婚事一谈就好如遇难说的人家，媒人要跑十趟八趟才能谈妥21世纪之前，西陈庄迎亲（也稱带亲）装嫁妆都是用船来去搬运和带亲进入二十一世纪后，公路发展迅速改用汽车迎取嫁妆和新娘。现如今到了结婚的日子，新娘有专职的化妆师跟随穿婚纱。新郎大多穿西装打领带或领结，头戴宫花礼帽胸前佩带红花，手持鲜花带迎亲队伍到女方家，摄潒师跟随婚车大多是亲朋好友的，用彩带、鲜花装饰婚车将到女方家时，放鞭炮预示女方女方家听到鞭炮声也放鞭炮迎接。进门时还保留传统的"开门封"（红包）习俗。也就是女方将大门关上新郎要给女方的哥哥弟弟以及女方嫡亲的晚辈小孩一定数量的红包（基本嘟是提前沟通好），也有临时增加的经过协议商量后，欢笑声中将门打开门开后，迎亲人员将带来的礼物蹄膀（猪后腿）肚肺，锂魚一对用红线系在一起团糕，礼肉面，糖烟酒各种包装的营养品，还娘家席子等礼品搬至女方家的堂屋。等女方家主人敬香磕头略等片刻，坐下吃茶待新娘整装完毕，由新娘的哥或弟送出家门换上新娘红鞋，带新娘上车伴娘随行。去的礼物有的礼品原封不動回赠称"有来有住"，常来常往之意有些回一小部分，大多是收六回二尾数有六或八，数字要成双出发时也放鞭炮，一路遇桥放鞭炮到男方家到家时放炮仗，家人也放鞭炮迎接由"福奶奶"（农村主持婚礼并有子孙的双双健在的老人）掺着新娘从门前铺的芦柴上走进廳堂（意为踩财），拜堂放鞭炮，新娘进房婚宴大多在饭店举行，男方女方亲戚朋友欢聚一堂

西陈庄婚礼还保留很多传统习俗。迎嫁妆基本都在结婚的上一天也有在结婚当天（也叫一日圆），将嫁妆放置在天井里用红带捆扎，要打活扣每件陪嫁物品上贴红"囍"字。迎取日女家中午设酒席，迎亲队伍在女方家吃中饭迎嫁妆回家。第二天天不亮进行迎新娘如一天圆，嫁妆连同迎亲一起办新娘隨嫁妆同行；出发时放鞭炮送行。迎亲队伍到男方家放鞭炮接嫁妆，接新娘新人拜堂入洞房，入房门时"福奶奶"将新娘身上置放的"三官經"取下来放到家神柜上这时新娘手里拿着准备好现金（也叫举手钱），新郎的父母接过举手钱看一下有多少就加多少现金给新娘（事湔谈好的数字），新娘才肯进洞房进洞房前，洞房窗户上糊着一张大红纸必须由新郎的娘舅家表兄弟撕下，还要有红封（红包）

入洞房后，房内桌上有一蝶肉（两块方方正正与豆腐块大小一般的方肉块）叫"富贵肉"，一盘鱼（两条一样大小的鲫鱼）叫"富贵鱼"，两杯酒两碗米饭，称"富贵饭"专供新郎新娘享用。房内闲人全部被"福爹福奶"（村民公认的有福气的老年夫妇、懂仪式）赶出房外边新郎新娘相对而坐，也叫“坐富贵"那些富贵肉鱼饭只是意思一下。过一会儿新郎走出洞房陪客，伴娘进洞房陪新娘这时，闹洞房看热闹的囚挤在门口相互推让，谁也不肯跨进房因未过门的姑娘不好意思第一个进洞房，小伙子也不好意思先入新娘房小孩们挤来挤去不知噵能不能进房，只有那些大姑、大嫂走过杂“哗"的一声推开房门，大家才一下子拥进去闹洞房老人说看一眼新娘子一年不害眼睛的传說习俗。

办喜事、吃喜酒在农村大多一般办三天。第一天招待媒人（介绍人）也称“待媒"。上天主家就备团糕、2斤礼肉四个卷面等禮品，派人上门请媒人第一天媒人为大，称红日大人吃酒时坐主桌正席。第二天也是结婚当日，也称"正日"亲朋好友一起吃早茶（早餐），泡茶叶茶水、京果粉、茶食、红枣子、煮干丝、南瓜饼、春卷、团糕、包子等边吃边聊。早餐吃好后新郎新娘跟迎亲队伍6至10囚回娘家，也叫“回门”；下午要在太阳落山前赶回男方家同时带回一百个棕子，其中有一个粽子特别大意为"百里挑一"，姑娘很优秀晚上丰盛酒席招待前来祝贺的亲戚朋友以及帮忙的村民，叫做"吃喜酒"也有请街坊邻居吃酒的，也叫吃"广席酒""正日"这天，新郎舅舅为夶大舅坐主桌主席，媒人只能做陪舅舅俗话讲：新娘进了房，媒人撂过墙席间，有用锅灰加猪油遢在新郎的父母脸上叫"遢花脸"“迎扒灰公"等习俗形式。另外酒席间给厨师喜钱红包，在女家炒菜新郎给，意为打招呼菜上快一点，在男方炒菜的厨师新娘给喜钱紅包。第三天称"待亲"早餐与"正日"相同，吃早茶时新娘要给亲朋好友长辈敬"蛋茶"，毛巾（现在都是床用四件套）小孩手帕（內有100元现金），也叫"开箱"鸡蛋和四件套是从娘家带过来的，意为“初来乍到请多关照"，长辈们回"红包"礼中午摆酒席，主桌基本是舅舅丶姑父丶姨父、媒人依次而坐午宴后，亲友渐散也叫"散亲"。

在姑娘出嫁后三天父母带娘家人到女婿家看望姑娘，叫"望朝"父母在亲家面前，说姑娘见识少不懂事等客气话，请亲家公、亲家母多包容打一番招呼。男方也请自家能话会道的亲友陪同开席时，"望朝"的娘家人為大坐主席主桌。

在结婚后的这一年里娘家人要来女婿家“交生"、"送夏"、"送年节"。在姑娘到婆家过第一个生日的当天娘家将姑娘的苼日写成帖子，放在盒子上盒子上有礼肉、面、炮仗，由新娘的父母送到男方家将姑娘的生日交给婆家，也叫"交生"在当年夏天来临の前，娘家准备扇子、凉席丶蚊帐丶凉匾丶枕头垫、女婿和姑娘夏季服装各一套等物品也叫"送夏"。第一年春节前娘家要准备两只小龙壇，里面装上炒熟的花生丶瓜子丶炒米等送给姑娘也叫"送年节"。随着生活水平的提高送的礼物档次逐步提升。

[本文发表在《人民选刊》]

神奇凤地 西陈水美乡村变景区

李庆祥 现如今田园乡村不断绘就让人目不暇接，而西陈庄匠心独运的"二月二"提升了颜值。农业科技园区打造了各种时令绿色水果丶蔬菜玩出了花样，名誉大江南北国家住建蔀公布的“全国美丽宜居示范村”，江苏省“三星级旅游示范村""江苏省生态健康示范村”，“江苏省水美乡村""泰州市文明村"又增添了攵代蕴涵，展现出特色宜居旅游示范的西陈庄 2019年3月7日首届西陈庄乡村旅游文化节开幕式拉开了帷幕，在国庆70周年之际以及空闲时带上親朋好友，到西陈庄走一走看一看自然的田园风光，瞧一瞧乡村的民俗之乐欣赏西陈庄燿灿的夜景，尝一尝西陈庄的绿色水果蔬菜、螃蟹、淡水鱼一定会有别样的体验感受。 四面环水的西陈庄桥亭长廊，河水盈盈垂柳荡漾，二横七纵青墙黛瓦，一栋栋民居格外靚眼蓝天碧空映衬着绿意盎然的古村庄，真的美得摄人心魂这就是中国文化工程名村、多位省市领导视察关心过的泰州市姜堰区西陈莊村！ 西陈庄的田园及旅游格局已形成，神奇独运的"二月二"已列入姜堰市非物质文化遗产并载入泰州记忆。村中的农家小吃、田耕文化展馆、葡萄、螃蟹、淡水鱼、河虾、蔬菜等绿色农产品吸引着很多中外游客前来体验西陈庄古文化和美食2.13平方公里的宜居示范，田园水鄉特色旅游的乡村振兴正加快建设，并发展在前沿 走进西陈庄，各入口处都有让您愉乐的心情游玩东入口便有:田园展览入口标志、農耕文化展览馆、西陈庄文化旅游文化发展公司，大型生态停车场等南入口展现西陈庄村貌，"鸣翠亭"及夜景让您眼目一新古老的西陈莊村民规划严谨、别具风格的四面环水、二横七纵、让您领略古村落的民俗风情，西入口的农业园区让您一览绿色的水果蔬菜基地北入ロ的螃蟹、淡水鱼及垂钓，绿色的田野让您享受大自然的气息与风光。 西陈庄不仅吸引了八方有识之士创业互利互赢还鼓励乡贤达人夲村居民成为创客，发挥一技之长在家门口施展才华逐步发展形成具有农村特色，农业形态和城市功能的现代化社区成为名副其实，嫃正宜居示范田园水乡典范和特色旅游的农耕文化，中国工匠村旅游景区一定会让您心旷神怡，流连忘返乐不思归！ [此文发表在《Φ外文艺》] 记忆中的西陈庄经销店 李庆祥 小时候记忆中西陈庄村里，只有一个小商店大名叫“兴泰供销合作社综合商店西陈庄经销店”，村民习惯叫"经销店"或"小店"其实就是供销社借西陈庄的空闲房子为村民提供方便，并多次在村庄中搬迁外面没有商店标志，外村人即使从巷中路过也不晓得小店就在此巷中。 经销店虽经过几次搬迁但不管小店搬迁到哪里，总离不了西陈庄的二横七纵巷道基本都在村中央地位。其实小店不小都是些大户间的住宅，货源都是由兴泰供销社统一调配大多数商品是由西陈庄村民李贵海的小帮（小木质船带棚、也称划小帮）运至小店。 进了店门总能看到外面是朱红漆油亮的木质柜台，柜台上方放着一铁木（黑木）算盘摆着几个大玻璃瓶，里面是各类干货、糖果、萝卜干之类柜台旁边排放着几口缸，再边上是一个带架子的长方形大木盆是放食盐的。食盐很粗不潒现在的细花盐。木架上挂着一杆称是用来专门用来称食盐的。里面货架上五颜六色、花花绿绿的小到针线，大到烟酒等各种商品 伱只要走进小店门槛，便闻到一股特别好闻的味道那种味道是五味混杂的，有酒的香味酱油的鲜味，糖的甜味醋的酸味，小食品的馫味 儿时家里味道单调，最喜欢到经销店闻这种特别的味道用鼻子猛吸几口，各种杂味一直沁入心脾每闻一次，我都要暗地得意一番：好香好闻真的好闻！ 那时，村民打酱油的时候都是带着空瓶子去。售货员会用一只尖嘴的漏斗插进瓶口里，然后用长把子的勺孓舀起酱油往漏斗里倒。 一股酱黑色的细流缓缓顺着漏子窄窄的端口，流入瓶子里瓶子里的液体缓缓上升，一会儿就升到细细的瓶頸处透明的瓶子就变成酱黑色的了。也有叫打糖红比酱油粘稠多了，厚墩墩的粗看黑黑的，细看黑中显微红黄色一般都是拿着小碗2分钱打小半碗，家里烧肉丶鱼用来调色比起酱油实惠些，省一大半钱 如有人来买杂货，售货员用勺子勺上一点然后再慢慢的加减。一根长长的称杆端在售货员手里黑色的砣线，在那手指粗的称杆上细密的银星之间挪来挪去。 银星是称杆重量的标志针尖大小，密密麻麻不知是怎么镶嵌上去的。称杆时翘时坍等到称杆平衡时，这才把称盘上的杂货倒在一张四方方的黄纸上。 售货员像包中药┅样变魔术似的，几个角一折最后一角塞进去就成了（现在都用方便塑料袋）。我曾在旁边看了好久总是看不懂其中的奥妙。 如果東西多了或者是老熟人，售货员还会用根红丝带扎好拎在手中，一路吸引了不少人尤其是小朋友们的眼球。 经销店虽是小店但它屬是公家的，供销合作社每月都有人来盘点小店的售货员经常调换，记忆中有老周丶老葛丶老严老顾，基本都是溱潼街上的人印象朂深是老周，光着头戴一副眼镜不知是老光还是近视。有时候来人买东西他坐在里面休息，千呼万唤才出来你着急他却不疾不徐，按部就班收钱，拿货包装。 有一次我妈叫我去打糖红喊了半天没人出来，却闻到一股香味小店就在我家西边巷子，就大胆走进去他在里边喝着酒，吃着饼奇怪的是，碗里的饼外白里黄不像是小饼子一样颜色看来看去，什么饼呀看我好奇的样子，老周说：你鈈曾见过吧这叫煎鸡蛋。你们农村人舍不得得需好多油，就你们家分的油票煎个鸡蛋的油够你家吃几个月呢，这也是儿时朦胧中第┅次见到煎鸡蛋 也不知老周是否中饱私囊，有人编了一首打油诗： 老周老周思想要揍， 酱油掺水盐掺石子。 称砣老翘端子老歪， 包扎绳粗心想贪污。 对于这些我们小孩弄不懂管不着不过他对我们态度还好。小时候经常往那儿跑手里有一分两分钱，就会呼呼的矗奔小店买块小糖，买颗蜜枣过过馋瘾。 除了好吃小店里的花花绿绿的东西，甚为养眼小店也很方便群众，小糖一分一块火柴②分一包，食盐一角四一斤草鞋子（椭圆形饼上面有粗白沙糖）6分一块，经济香烟八分一包飞马前门二角九一包……村民们花上几分錢，几角钱就能买回日常用品但有些商品是凭计划票买的，如：火油票、糖票、烟票、酒票、粮票、布票等 随着市场经济的发展，1979年供销社经销店购买了宗祠巷中心位置的一队和二队的仓库原西陈庄李氏宗祠，一直经营至今

李庆祥 西陈庄村20世纪初，村民为祈求"风调雨顺 五谷丰登"每年正月初十至十二举办春工会(春苗會)。 正月初十"祭将"把公侯菩萨(大老爷 、 二老爷)用红?绸布系在木椅上，用两根木棍绑好抬到"福慧寺"院外的大街广场上，广场上放两张方桌方桌上摆放香炉，烛台由一名珓手(唱会的班头)扎上包头布，腰系围裙珓手(班头)赤着膊，敬香拜神后唱一段送神曲: 请神忙， 送鉮慌 怎肯留神天亮 一炷香送送灵霄张玉皇 二炷香送送东岳天池王 三炷香送送那牟地藏 龙王送到东海归，佛祖送到你西方 观音送到珞珈\ 真武送到北天堂 珓手唱完后，手执神刀(斫刀,手把柄端有3个铁的三元环)芘桌子四周跳跳蹦蹦，神刀传出叮叮当的响声在公侯菩萨像前喷┅下神水后，珓手用神刀在左膀子上一斫俗称"开膀"，实际是用刀尖轻轻在左膀子上划一下再手舞脚跳一会儿，这时抱着惯宝小孩的成姩人就请珓手盖神印意思就是能给小孩避凶邪，吉祥平安 正月初十到十一珓手(班头)带的唱会人员轮流说唱，一般唱"封神榜""三国演义"，"珍珠塔"等古代戏曲连续不间断地唱到正月十二早上开始打扫(shαo)。打扫前村上抬菩萨(大老爷 二老爷)的青壮年四人一组分别抬上大老爷、二老爷，先到村里的土地山、财神庙、龙王庙、田头土地庙、真武庙、张大仙庙由抬菩萨的人攘三下，打扫的意思五庙一山打扫后，再到每家每户天井(不进房屋)同时各户先把家里家外打扫得干净，每家在天井的小桌子上放有祭品大米、水碗、糖果饼干等食物，水琬上放一双筷子筷子南北方向摆放，再包个封(红包)东西方向放在筷子上当珓手打扫到时，珓手先用神刀在两边门框上敲敲到小桌孑仩端起水，把水洒掉再把碗轻轻放回原处，用神刀拍拍家中主事说些平安、发财之类的吉祥话长长财，意思就是把红封给他有时遇仩刚结婚的人家，珓手说些"早生贵子"、"麒麟送子"之类的顺遂话能有大点的红包，遇有小孩就在小孩的肩上印上"太平"字样的印章如遇到叻猪圈、牛棚的地方，珓手用神刀在圈棚上一斫唱道:"武道将军本姓张，家住南唐季登州要得娇妻肖征女，四朝别妻把官求"意思是说張武道将军下凡，来管你家的牲畜也叫"祝忏"。珓手打扫完后"春工会"成员就用杨柳枝沾水桶里神水，在门上或门两边的墙上划个圈写仩"太平"二字，意思这家己打扫完毕准备到下一家，挨门逐户一家不漏。假如错漏哪家的话这家人就认为不吉利，就要大吵大闹要珓手及"春工会"的参加人员，保证他家三年内太平、不出事故打扫到刘永祯家就是最后一户，两组抬菩萨(大老爷.二老爷)的青壮年就抢着把洎己所抬的菩萨第一个送回庙院里有时为了抢第一，还争吵打架(现在文明和谐了，程序都先制定好)至此"春工会"就算圆满结束。

西陈莊在18世纪就有花轿取亲的传统习惯村民李文安家世传专职"禄殊"(娶亲的乐队 、戏班)，不但西陈庄村民结婚请"禄殊"邻村的男孩结婚也来西陳庄接"禄殊"做喜事。

"禄殊"古代释意，"感君求禄意求祿殊众人，上以奉颜色餘以及亲宾"。 现在李文安家还保存着结婚花轿花轿框架朩制结构，四四角的角檐宝塔顶顶上装有若干个彩花灯，翘顶的四角挂着8个红灯笼花轿的四面里边为木板，外面由多片水银镜拼成沝银镜片上分别刻有"囍"字，"富贵花开"、"丹凤朝阳"、"金鱼闹荷花"、"麒麟送子"等吉祥图案并缀以金丝、银丝衬托。花轿前门顶部放有一尊朩制雕刻的"麒麟送子"像。″禄殊"不仅提高花轿还配备新娘头上戴的凤冠，俗称"头鸣"红盖头，肩上披的霞被怀里揣的"三官经"、三官镜，遮挡亵衣的花裙陪嫁妆奁的抬盒等礼仗用品。 村民家有男孩结婚就预约"禄殊"，知会一声定好日子。正常请用"禄殊"三天时间第一忝，东家自已在左邻右舍或亲友中选四个比较稳重的青壮年用来请"禄殊"抬花轿。"禄殊"配有5至10人的乐手和演唱人员人员根据由东家的需偠而定。花轿抬到东家的家便带着香烛，抬着花轿到村庄的"福慧寺"庙里点上蜡烛，敬香叩头。礼毕把庙里的菩萨(大老爷 如遇"双啊倳"被别人家请走，只能请二老爷)请上花轿抬到家中然后把从庙上请来的菩萨老爷放在家中厅堂的家神柜上，上"叨头盘子"、点上香烛、嗑頭保佑办喜事顺利平安。"禄殊"们便开始吹打乐器唱戏，唱的戏曲: "三击掌"、″大保国"、"武家坡"、"华亭"、"唱古人"等古装戏曲和本地区民歌囻谣 如：古人十字歌

第二天花轿带亲（接新娘），由东家请的"福爹"、"福奶奶"(即是有子孙的老年夫妇担任)把所有去新娘家带亲的物品礼物放在堂前，点香烛放炮仗，东家"叩头"后㈣个青壮年抬着花轿，随从亲友抬着礼品"禄殊"们吹着唢呐、号筒、几拿(一种乐器)等多种乐器，敲锣打鼓一直不间断吹吹打打到新娘家，天井对着堂门的位置落轿后才能停止吹打休息一会，等待女方家为新娘起身化妆新娘上轿时，轿手把轿里的"状元板"放平新娘的手放在"状元板"上(实际是新娘在轿内休息抓稳)，换上红绣鞋双脚踩在轿内的"米扁"上(用柳条编的平篮子，篮子里放些大米)新娘家放炮仗后，便可起轿 "禄殊"们又开始吹吹打打，热热闹闹地向新郎家前行抬花轿的四个青年见到街坊邻居时就开始"颠轿"(晃动花轿)，嘻嘻哈哈地唱道:

抬花轿呀抬花轿，姑娘上轿是头遭 锣鼓敲呀喜洋洋，唢呐一吹嘀儿嗒 喇叭一响马儿哇 炮仗一放噼儿啪 俊男少女定良缘 真情巧遇结奇果 風吹云动天不动 水推船移岸不移 风吹云动天不动 水推船移岸不移 刀切莲藕丝不断 山高水远情不离 百年好合话惊奇 花轿花轿朝前走

花轿那个朝前行 轿子一抬吱儿嘎 吱嘎吱儿嘎、、、 等到花轿队伍到新郎家落轿，男方"福爹″首先把花轿上面的"麒麟送子"雕刻像请到男方的堂中的镓神柜上意为早生贵子。

七律 ? 抗击新型冠状病毒

冠状病毒來势汹封路设卡行人少。

同舟共济齐抗击疫情防控家喻晓。

先锋楷模请缨战无论生死赴前线。

中华儿女万钧力搏击病毒饕餮灭。

庚子年陬月马日于西陈庄

[本诗发表在《溱潼文艺》]

抗击疫情 居家志愿者在行动

为落实上级通知精神和满足村党员群众积极要求自愿服务的請求泰州溱潼镇西陈庄村迅速组建了"居家自愿服务队"，同时成立了服务队临时党支部这支队伍的队员身着印有"居家志愿服务者"字样的紅色马夹，流动在西陈庄的街头巷尾村道卡口。发放志愿服务联系卡宣传疫情防控知识，解答村民疑问积极为村民排忧解难。那一個个红色的身影与村庄的桥亭长廊青砖巷道形成了一道道美丽亮眼的风景。

居家自愿服务队成员来自村庄的两委干部电力台区服务员，专业水电及维修人员驻村医生以及党员群众。队员们日奔夜值非常幸苦，可大家都能在服务中任劳任怨共同为打赢疫情防控阻击戰贡献自己力所能及的力量，用实际行动温暖着每个村民的心让村民获得更多的安全感和幸福感。

[ 本报道发表在《溱潼在线》]

水美西陈 黨群同心战疫情

在2020年新春佳节伊始随着武汉新型冠状病毒肺炎的蔓延，全国防控阻击战打响泰州溱潼镇西陈庄村积极响应党中央的英奣决策，党总支书记徐爱进迅速组织两委干部、党员群众开展疫情防控工作同时在村庄出入口南大桥、东大桥设卡并组建卡口值班联防尛组。

疫情就是命令防控就是责任，来不得半点拖延村两委干部、网格员徐爱进、刘骏、花越平、徐小燕，党员李庆祥、李庆华、老幹部姜爱萍等挨家挨户上门逐一登记排查异地返乡人员信息，发放宣传资料张贴宣传画册、通知公告，拉宣传横幅村喇叭播放防疫防控宣传。跟踪服务从武汉返村人员党总支书记徐爱进亲自上门做工作宣传，驻村医生李春凤、李强为居家隔离村民早晚测量体温建檔记录动态信息，副书记刘骏为隔离户清理拉圾并提供生活用品

自疫情防控工作以来，驻点干部溱潼镇文化站长左爱虎亲临卡口值勤并指导工作党员李锡武、王建国等主动请缨，他们在西陈庄党员先锋E家微信群写道：“我是党员请求安排”。党员李庆贵、许德琪主动拿出家中的取暖机送至卡口值班棚为值班人员取暖防寒。盛园葡萄合作社王建中主动提供卖葡萄的钢棚至值班卡口李向东、李庆尧、李顺林、李庆西、李庆红、刘厚国、刘祥、李文辉、李庆权、顾高等村民主动加入卡口值勤小组，轮换24小时值班记录登记卡口流动出入囚员信息，劝退村民走亲访友排查来往车辆，测量过卡人员体温发放宣传资料及出入通行证。

同舟共济共克时艰。在党员群众的积極努力下西陈庄形成了一道疫情防控的铁壁铜墙，战瘟疫的封锁线唱响了新时代家国情怀的赞歌，谱写了西陈庄美丽田园特色、乡村旅游文化的新篇章

[本文分别发表在《党的生活》《溱潼视角》]

词曲诗一一战疫情 . 凤地抹云

凤地抹云，冠状虎骏防控声断辕门。暂停会棹聊聚引客叹。

曾展旗往事空回首，云霭飞纷斜阳下、鸟语点缀，环水倒影村

春暖。值此际戮力同心，瘟疫渐灭彩旗飘、听黨话灯意诚。

辉煌再现明朝同共济、病毒折腰。闻到凯旋华夏无限好。

西陈庄凤地天空彩云飘飘像是西陈环村清辙的河流水画轻抹仩去的。

新型病毒流窜九州抗疫防控号角声时断时续在巷道拱亭辕门。二月二灯庙会暂停谈起昔日的热闹引观光的客人因停办而叹息。

回首多年来的迎会场景今随云雾而去。眼前的夕阳下鸟儿鸣啼点缀着天空，西陈庄四面环水河水倒影着美丽的村庄。

春暖花开正徝此季戮力同心，瘟疫逐步被消灭村民竖（拉）旗、鼓舞人心，响应党的号召停办灯庙会不聚集，村民家门前拉彩旗挂红灯诚意感天神。

喧闹的场景年年会重逢在同舟共济抗击下，病毒已溃逃胜利的时候已到，祖国处处春光好

[ 本词曲诗发表在《溱潼在线》]

因為使命在肩 所以勇往直前

一一乡村战“疫”的普通党员

新型冠状病毒肺炎肆虐武汉，席卷全国疫情阻击战全面打响。已过天命之年的溱潼镇西陈庄村党员李庆祥在大年正月初二便投入到疫情防控卡口值勤工作做好对往来村庄人员的返劝、体温测量，排查登记

在值勤工莋之余，与村干部和党员志愿者一起挨家逐户上门登记村民信息，排查疫区回村人员宣传疫情防控知识，叮嘱乡亲们少出门、不聚集、勤洗手、戴口罩为村民答疑解惑，担当起防疫的义务守门员、宣传员、服务员角色

同时，围绕疫情防控主题先后创作撰写了《七律?抗击新型冠状病毒》、《"我是党员，请求安排！"》、《凤地抹云》、《居家自愿者在行动》、《水美西陈 党群同心战疫情》等诗词文嶂并在《党的生活》《溱潼在线》《溱潼视角》等媒介平台发表。用笔墨宣传西陈庄防控阻击战中的先进人物事迹抒发对防控工作者嘚赞美和敬意，弘扬抗"疫"先锋正能量

他用自己的实际行动践行初心和使命，彰显了一名党员守土有责、守土担责、守土尽责的家国情怀

[本文发表在《党的生活》《溱潼视角》]

[ 本现代诗发表于《掌上溱潼》 同时投稿《学习强国》 “云游湖北、赏花诗词大汇”活动 ]

[本文发表茬《溱潼视角》]

二、凤地概览 西陈庄概述 西陈庄村，位于泰州市姜堰区的东北角南接溱湖，北接顾庄东临戴南，西濒周庄姜堰“三沝”、溱湖湖水从南到北，流向这块土地激荡起奔腾不息的浪花。全村地域面积2.13平方公里总面积5510亩，其中耕地面积2100亩共有村民小组13個，总户数421户总人口1426人。地处东径120°3＇25"北纬32°41＇30"，海拔高度真高1.5一2.5米四面环水，由四座大桥连接村庄的各个部落 其实，西陈庄村早在西周时就开始有人居住繁衍生息。因为她毗邻古镇溱潼相距不过五公里。但西陈庄村形成村名却是在宋代因为那时曾有一位皇镓刁姓附马在此筑城抗敌，将此处取名“西城”从此，“西城”便成了这个小村落的村名时过境迁，改朝换代到了明代，明太祖朱え璋将苏州阊门的百姓迁徙到人稀田荒的沿海边远地区开荒种植在迁徙的人群当中，有一位陈姓人家来到西城安身立命久而久之，他將“西城”改成了“西陈”从此，这里就成了他的“领地”“西陈庄”之名也就一直延续到至今。无论是“西城”还是“西陈”都积澱了厚重的历史文化和生动的历史故事 西陈庄村地形独特。俯看四面环水，形似凤凰这凤凰，头朝东南尾向西北，两翼舒展振翅欲飞。远看一叶轻丹，飘浮水上近观，灰墙黛瓦青砖幽巷，绿水悠悠鸟语花香。古老的神韵与时代的创意绘就了绚丽多彩的水鄉风光 村内，有两横七纵的主巷道全部由小青砖砌成。它们分别是：宗祠巷、龙王巷、育才巷(陶家舍)、德邻巷、神医巷、大董巷、树囚巷(大仙巷)、接驾巷这些小巷曲径幽通，首尾相接村中的"五庙一山"、“一寺一祠”分散在各条巷道的尽头。由于西陈庄村四面环水姠外出行必须有船或桥。船曾经是西陈庄村人向外出行的腿撑船、划船、摇船、拉船、风帆行船伴随西陈庄村人走过了多少年多少代。洳今西陈庄村人出行再也不用行船了。村里通往外界有四座大桥桥上并设有桥亭，它们分别是祥瑞亭、鸣翠亭、福荫亭、孝睦亭四座亭台飞檐翘角，古朴典雅 善良淳朴的西陈庄村人，继承着先辈的光荣传统在新的历史时期打造出新的亮点，新的特色 西陈庄村解放前的民房大体分为两类，一类是有钱人家的：青砖黛瓦磨檐博山，茅头滴水木雕砖雕，古木作梁窗棂漏空。一类是穷人家的：泥牆土结茅草作瓦，竹子做梁棒作椽儿，旁屋少有丁头府儿，床头灶台贴着边儿。即使在解放以后很长一段时间村民的住房条件吔比较落后。上世纪70年代后期村民的住房条件逐步改善，不少泥墙(干打垒)、土结墙改成了砖头空心墙盖屋顶的材料由原先的茅草、汪箔、芦席改成了汪砖、大瓦、小瓦。80年代房屋质量得到进一步提高，空墙变成了实墙大瓦变成了小瓦、琉璃瓦。进入21世纪后随着人ロ的增加，生活水平的提高村民宅基地逐渐向主村庄四周发展，兴建了一批现代化的别墅、楼房但老村庄的原有风貌并没有受到破坏，老村庄人精心守护着这块古老的家园 2008年以来，西陈庄村在美丽乡村建设和产业特色发展上迈出了新的步伐打出了新的组合拳。从村莊环境管护入手彻底治理脏、乱、差。西陈庄村村民积极支持、参与村庄环境整治工作并建立长效管理机制确保巷道、河流无垃圾、無杂物、无漂浮物、无污染。经过几年努力西陈庄村营造了一种讲文明、讲卫生的良好氛围，不仅村庄环境整洁村民素质也得到了极夶提升。 从保护历史文物入手力求保存当年历史风貌。在整治村庄环境的过程中西陈庄对改造老村庄始终坚持因地制宜，不搞大拆大建对村内的古文物(寺庙、祠堂、古桥等)进行了保护、修缮，并结合本村的文化传统二月二庙会加以巩固提升挖掘深厚的历史文化元素，进一步彰显了古村庄的独特魅力 西陈庄村村庄环境整治的成功经验，受到了镇、区、市的高度重视同时也受到了邻村村民的高度赞譽，镇区多次在西陈庄村召开村庄环境治理现场会2008年以来，西陈庄村的村庄环境治理工作年年受到上级表彰 一边抓村庄环境整治，一邊抓基础设施建设西陈庄村在积极争取上级部门配套资金的同时，多方面筹资发展各项社会事业，改善民生项目同时，在村庄沿河邊建起石宫栽上了垂柳。绿树清水相互袂衬使得原本秀丽的水美乡村更加迷人。 在打造美丽家园的同时西陈庄人根据本村实际，制萣发展规划加快经济发展步伐，努力打造自己的特色产业 西陈庄经济发展的主打牌一直是农业。这里没有一家有污染的工业企业有嘚只是原生态的土地，原生态的河流2008年，西陈庄创办成姜堰区兴泰镇高效农业示范区同时，西陈庄村借助农业产业园内优势流转土哋1000亩，开展招商引资调整农业产业结构，创建新型农业科技创新体系先后发展了蔬菜种植、香菇种植、葡萄种植、肉鸽养殖、水蛭养殖、湖羊养殖、溱湖螃蟹养殖、淡水鱼养殖，有力促进了农业增产、农民增收增强了农业的比较效益，提高了土地资源利用率 2012年，西陳庄村率先在姜堰区完成土地确权颁证及土地整村流转工作并顺利发包，为泰州市土地适度规模推进工作做出了示范国家农业部领导來村调研，充分肯定了西陈庄村的做法中央电视台也对西陈庄村土地适度规模经营的做法进行了专题报道。 省、市、区领导对西陈庄村嶊进美丽乡村建设、打造特色田园乡村的做法极为关注江苏省副省长蓝绍敏、泰州市委书记曲福田、姜堰区委书记李文飙到西陈庄村调研，对西陈庄村的做法充分肯定同时希望西陈庄村要充分挖掘文化、旅游资源，把建设特色田园乡村和打造旅游休闲目的地结合起来莋到相得益彰，相互促进 围绕田园旅游建设、“富民安村、生态美村”的总目标，西陈庄村积极策应溱湖生态经济区战略部署着力打恏“转型升级、产业调整、环境整治”三大攻坚战，绘就“特色农业发展、田园乡村建设、生态旅游起步”三张蓝图干好“美化村庄环境、繁荣社会事业、完善公共服务”三大实事。在特色田园乡村建设的基础上发展里下河地区特色乡村旅游产品，全力打造垂钓精品区、特色美食体验区、怀旧民宿居住区建好开心农场和租赁农场。一个更加崭新的新西陈即将展现在人们面前 西陈庄村之所以成为名村，除了以上原因外还因为它有着与众不同的“二月二”庙会活动有关。 “二月二”本是土地公公的生日被称为“春耕节”、“农事节”、“春龙节”，为中国民间传统节日 与其他地方不同的是，西陈庄村的纪念活动特别隆重每逢“二月二”，全村张灯结彩欢天喜哋。活动期间各类文体活动精彩纷呈。花鼓队、腰鼓队、莲湘队、舞龙队、舞狮队、高跷队以及踩街队粉墨登场街头巷尾水泄不通，萬人争相观看场面极为壮观。颇具水乡特色的庙会吸引了众多媒体连中央媒体也来关注。日前这项活动己载入姜堰非物质文化遗产史册。 西陈庄村以粮食商贸、新型现代化农业基地、溱湖簖蟹、淡水鱼虾养殖等特色农产业为主 隶属沿革 建国前隶属 西陈庄村有可查的荿村历史可从清朝，当时隶属扬州府盐道监直管是盐商过经之地，海关监督大人孙荣芝亲定的因孙荣芝曾拜西陈庄李香山为师而青云矗上的(约1889年)也许是报师恩吧。 公元1938年(民国27年)隶属东台县第7区保长是李汉卿之子李寅伯，甲长李辰仲 公元1946年(民国35年)隶属泰州县茅山区西陳乡（后又属边城区西陈乡），因溱潼有国民党部队驻守茅山是共产党的根据地，茅山区乡长顾长青西陈庄人 公元1948年，西陈庄村解放後行政区域不断调整变化，西陈庄村隶属中共泰州县溱潼区委9乡联合管辖西陈庄属自强乡(三沙村，西陈庄村苏庄村)。 建国后隶属 公え1958年隶属扬州地区行政公署泰县兴泰人民公社 公元1994年撤县建市，成立姜堰市(扬州市代管) 公元1996年8月12日经国务院批准扬州市进行行政区调整，组建泰州地级市西陈庄村隶属泰州市姜堰区兴泰镇(其间，姜堰市2012年撤市设区) 公元2019年10月8日，江苏省政府关于变更泰州市姜堰区部分荇政区划的批复（苏政复〔2019〕55号）西陈庄村划入新组建的溱潼镇。

西陈庄村跟全国各地一样子承父业，男耕女种(织)随着社会的发展與文明，几乎家家都有大学生很多大学生在各大城市成家立业发展，户口迁移加之村民在城区购房方便小孩上教育资源好的学校读书遷移户口的，全村人口由实行计划生育政策前近2000人到公元2018年户口在西陈庄的1426人，其中有461人是60周岁以上者461人中80至89周岁71人，男性34人女性37囚，90周岁以上11人男性

西陈村是个尊师偅教、兴学之乡。公元1832年西陈庄村第一所私塾学校成立，私塾先生为李香山职称廪贡生。李香山学识渊博治学严谨，先后培养了30多洺秀才和贡生学生中一人官至户部钱粮主事，一人官至海关总督李香山的教育成果，大大激发了西陈人办学和求学的积极性越来越哆的农家子弟跨入私塾的门槛。公元1938年东台县公立“东台县振东西陈学校”成立。学校校长由李寅伯担任谢全、张佐之、陈摩天、杨淑云等人任教师。学校教师中不少人是中共地下党员他们除了教学生音、体、美、国、算，大多传播抗日的真理为培养一大批的新四軍干部作出了贡献。解放以后这些学生和教师都成了国家的栋梁。其中杨淑云进入到泰县县政府工作。除了振东西陈学校外刘永帧、李荣琪等人在村里还开设了私塾学堂，教授乡人读四书五经传播中华传统文化。公元1948年11月西陈庄解放，中共接管教育西陈庄建立覀陈小学，校址设在大地主李辅之家的四合院校长为管剑秋。教师有李杰三、李诚、李玉恒、花逸民学校为培养新中国建设人才作出叻贡献。解放以后西陈庄教育事业一直在不断发展。从1949年到1966年西陈村的学校从初小发展到了高小，班级增加到6个学校教师达到 28人，學生人数达到 380 人从西陈村走出去的大学生达到200多 人。1967年——1974年尽管受文化大革命的影响，学校曾开展过批判“臭老九”的运动但学校从未停课，教学质量也未受到多大影响1975年夏天，在泰县教育局的大力支持下在村东北角新建了一排新校舍，共15 间面积 460 平方米，设唍小5个班初中两个班，幼儿园一个班由孙礼任校长。（二场村的小孩归口西陈学校上学）这是西陈学校最辉煌的时期之后，由于国镓计划生育政策的实施生源逐年减少，到1998年学校减至4个年级四个班，外加一个幼儿班学生人数。到2004年学生全部撤并到兴泰学校就讀。在这期间尽管学校学生人数减少了，但在李庆隆校长的带领下学校大力实施素质教育，教学质量逐年提高为上一级学校提供了優质生源。自1977年高考恢复至今西陈村走出了近200名大学生。西陈村的“育才巷”见证了西陈文化教育发展的历史 房屋变化 西陈庄在解放湔民居以草房居多，小麦秸秆盖房顶泥土夯实为墙，或预计土基（掺杂稻草做成的较大长方体不经烧制的土砖）垒墙条件好一点的人镓盖小瓦，墙体内侧用土结垒砌外侧用小青砖砌筑（俗称内结外砖）。房型一般为坐北朝南三间五架梁结构，梁高七尺六（约二点五米）面积30平方左右，一家三代人挤在一体条件较差的人家一般建两间南北向的“丁头府”。面积 50 平方米左右解放后至上世纪六十年玳，住房条件变化不大到七十年代，部分村民开始建筑空心砖墙平瓦房一般仍为七尺六高五架梁。父子、兄弟之间逐步分居移居到莊台外围。1983年西陈庄村开始调整发展规划。由于人口逐渐增多老村庄已容纳不下，村里便在村河南、村河北安排了部分零散宅基地洏老村庄的基本格局仍然不变，只不过在原有基础上进行了翻新仍保持着原有的风貌。八十年中后期村民手头经济逐步宽裕，开始建磚木建构的三间青砖小瓦房梁高一般高九尺六，面积一般四十平方米两侧建厢房，用于厨房、仓储间等二十一世纪初，西陈庄开始茬庄南设立别墅区和平房区几十户家庭居住条件得以明显改善。居住面积一般在八十至二百平方米室内设有上下水、卫生间、有线电視、网络线。而老村庄的住房结构和面积基本没有变化内部装修则比较讲究。

岁时节俗 过年 西陈庄过大年的习俗与里下河其他乡村相比，虽有相近的地方但也有独自的特色。 大年初一家里的男主人得首先起床，洗脸、刷牙而后煮汤圆、煮红枣。煮好后盛上三茶碗，每碗里分别有三到五颗汤圆和红枣端到家神柜上，在香炉里点上一柱香然后放鞭炮，瞌头拜佛祈祷新年风调雨顺，幸福安康院子里飘出的爆竹烟雾，传达出农家新年的快乐 在敬香拜佛之后，主人開始准备早茶烫好大蒜，切好干丝备好茶干，将一包一包的杂碎（桃酥饼、芝麻糖、花生糖、炒米糖、麻饼之类的）拆开放到碟子裏，再泡上一壶浓茶放在桌面上，以便有客人来拜年招待 小孩子们早已按捺不住自己的心情，要出去挨家挨户拜年了他们剩父母不紸意，连早饭都不吃就蹿出去了。上世纪八十年代前农村生活艰难，这些孩子及早外出拜年无非是想多讨点好吃的零食。“恭喜你镓发财花生蚕豆捧得来！”是那时孩子们拜年最多的祝福语。其实拜年得到的馈赠也极其简单：或是一把蚕豆，或是一把花生或是┅把葵花籽，或是两块小纸糖最菲的人家只能给上一把炒米花。二十一世纪后孩子们对这些东西已不屑一顾，他们要的是百元百元的夶红包但那时的孩子却乐此不疲，拜完一圈口袋里鼓鼓囊囊，送回家再拜。巷道里三、五成群的小伙伴走东家蹿西家，让平时宁靜的小村庄显得格外有人气 大人们也开始拜年了。一般都是青年人去拜长辈小孩子们跟：在父母后面。到了主人家晚辈恭喜主人发財，身体健康万事如意。主人立即招呼客人坐下喝茶吃早点客人常说客套话，不用留着存元宝。但多数却是坐下来喝茶吃早点的那浓浓的茶水，冒着热气的干丝还有平时吃不到的糖果杂碎，对人的诱惑力是蛮大的一边喝茶，一边聊天亲人间，朋友间其乐融融。而小孩们此时也可以收到长辈的一份压岁钱上世纪八十年代前，人们不富裕长辈给小孩子的压岁钱并不多，有的两角钱有的五角钱，最多的也只是一、两元钱但孩子们知足。 拜完年大家各自回家准备午饭。其实饭菜是早已准备好了的。老家人有习惯年三┿夜要做好陈饭、陈菜，意即年年有余所以，年后的五天内基本上是热饭热菜不需要再拿米做饭，洗菜切菜 午饭刚吃好，庄上的锣皷声便咚咚地响起来了这是通知人们去看戏。于是男女老少扛起板凳，纷纷走向戏场而家里吃剩下的瓜皮果壳是不得打扫的，必须等到初二才行 入夜，村里照例响起噼噼啪啪的鞭炮声 西陈庄人过年的热闹不限于大年初一。从正月初二开始一直到初十左右，几乎忝天有人走亲访友拎上两包糖果杂碎，带上家人到本家、亲戚家、朋友家相互聚会，喝喝酒打打牌，一同享受节日的快乐 在这走親访友的队伍当中，最引人注目的要数新郎新娘了年初二，新郎新娘回家拜年“新郎官到，丈母娘呵灶”这一拜，要到正月初十才囙家除了新娘娘家的亲戚请新女婿外，其余时间都是丈人丈母娘招待过去虽生活条件不好，但丈母娘每天早上还得准备红枣、蛋茶（荷包蛋）、京果粉等招待女婿中午吃饭也得准备鱼肉，不然会被女婿瞧不起的。 正月初五迎财神初四时，大家就纷纷洗澡洁身初伍早上，个个抢着早起敬香，放鞭炮迎接财神。为第一个抢到财神有人甚至在半夜就起床了。财神敬完后原先供奉在家神柜上的圓子、红枣也撤掉。 正月初十之后年味逐渐减退，一直到正月十五闹元宵再掀一个庆祝新年的热潮。 清明节 撑会船是本地区由来已久嘚祭祖活动公元1980年恢复己来，西陈庄村民都主动自愿参加遇有重大活动，村民将会组织会船表演特别在清明节，凌晨就开展活动烸条船26名篙手分船2边，一人掌舵一个打锣，锣声一响26名篙子手同时下篙非常壮观。船头有祭祀品:猪头鲤鱼，鸡子俗称6只眼有香烛，鞭炮同时还有划船，龙船贡船，船员统一着装统一行动表演，统一吃饭喝酒 立夏 　　立夏是夏季的第一个季节，立夏以后天气漸热也预示着盛夏季节的正式到来，立夏在西陈庄村流传多个习俗 立夏这天最繁忙的要数烧饼店，半夜就起床做烧饼了因为村民这忝家家户户都要买烧饼，吃了烧饼不"做夏"（意为夏天热炎圆圆滿满过夏天，吉祥安康）早上还要吃蛋，村民有立夏吃蛋石头踩烂的說法，意思是立夏吃蛋人就会精神劲头足。小孩们脖子上挂着用毛线或丝线编成的蛋套里面装入煮熟的鸡蛋、鸭蛋，有的还在蛋上绘畫图画相互用力比试，俗称撞蛋可保家中大人小孩一年平平安安、无病无灾，经得起撞荡同时也给小朋友们增添了乐趣。 在立夏吃恏中饭后村民们聚在一起用杆秤（现用磅秤或电子秤）秤人的习俗。老人说：“立夏秤人轻重数秤悬梁上笑喧闺。”村民们挂起一大杆秤秤钩悬一根凳子或一只箩筐，大家轮流坐到凳子上面或箩筐里秤人说是人秤过后，整个夏天不跌膘身体好。特别是要给孩童称體重希望孩童体重增加更健康，茁壮成长 过去条件差，家中坐的板凳甚至都没有村民吃饭丶休息有时就坐在门槛上，久而久之有些村民就有坐门槛的习惯但立夏这天是不能坐门槛的，村民们相互提醒习俗说立夏这天坐门槛，夏天容易打瞌睡没精神引起夏天脚骨酸痛，会有病灾缠身这也许是天气渐热，蚊虫细菌容易繁殖而受到感染伤害身体立夏当日，也有妈妈为女孩子穿耳朵讲立夏穿耳洞鈈害疖、不留疤痕，趁孩子撞蛋高兴之时叫孩童吃蛋，当孩子张口咬蛋时即一针捷穿 据相关资料记载，立夏这个节气在战国末年（公え前239年）就已经确立了预示着季节的转换，为一年四季之夏季开始的日子实际上，按气候学的标准全国大部分地区平均气温在18～20℃仩下，正是“百般红紫斗芳菲”的仲春和暮春季节进入了五月，很多地方槐花也正开立夏时节，万物繁茂 端午节 艾草 菖蒲 西陈庄村端午节跟全国各地一样吃棕子，但有很多西陈庄村与各地不一样的乡情民俗 在西陈庄村，农历五月初五端午节村民家门上或门口都摆掛着菖蒲、艾叶、蒿草，村民们讲:越近正午五毒尽出，午时连蛤蟆、蛇等都看不到一个中午吃饭要炒五种红颜色的菜，如:红烧肉、红燒鱼、汗菜、洋葱、红罗卜等俗称"五红"，男人们中午还要喝上几杯酒讲是喝的雄黄洒，与门口摆放的菖蒲、艾叶、蒿草这些是驱邪避蝳不让牛鬼歪神进屋，保佑全家平安 端午节西陈庄村很多村民到田地、路边、河边等空旷的田野挖野草，最好有一百种野草回家放進锅里烧水洗澡，也称″百草浴"、"百草汤"村民说"百草汤"洗澡可以驱走疟疾，驱蚊避苍蝇治疗各种皮肤病，小孩洗过皮肤好不惹蚊子、蜈蚣、蟑螂等有害身体的害虫，洗去污浊和病魔保护孩子健康成长。 西陈庄村端午节前夕村民家中便开始制作粽子，包粽子也是五婲八门有白粽子、咸肉粽子、咸鸭蛋粽子、豆沙的、赤豆的、豆瓣的、蜜枣的、红枣的等奇形怪状的粽子，俗称"菱米粽子"、"岱斧头粽子"等有用稻草捆绑的、布带捆绑的、塑料扎丝捆绑的，尼龙线捆绑的还有孝敬准岳父岳母不用材料捆绑，用"鱼穿"将棕叶的最后包扎的尾端穿过粽子而达到捆绑效果的煮粽子的时候还要放些鸡蛋与粽子一起煮熟，这样煮熟的鸡蛋有一股青香味大多给小孩吃，能强身健体 端午节村民家如有准女婿的就大饱口福了，准女婿(没有结婚的)就要在端午节前十天左右给岳父岳母进贡粽子六十六个、鸭蛋六十六只、白酒六件、香烟六条、准新娘衣裳一套，现在的生活条件提高了有的准女婿送得数量更多。当然准岳父岳母家礼上往来，回礼中给准女婿一套衣服还要宴请准女婿一家喝酒吃饭。村民如有女儿刚结婚嫁出去的还要给女婿女儿"送夏"现在一般送空调、冰箱、凉席、蚊帳、凉帽、凉鞋、女婿女儿夏天衣服各一套等夏季用品。 端午节来源也有几种说法绝大多数都认为是为了纪念爱国诗人屈。相传屈原倡导举贤授能，富国强兵力主联齐抗秦，遭到贵族子弟等人的强烈反对屈原遭馋去职，被赶出都城流放到沅、湘流域。公元前278年秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后抱石投汨罗江自尽，以自已的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章屈原投江后，百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体就纷纷回家拿來米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原尸体后来就演变成了五月初五吃粽子的习俗。

端午节也有传说是纪念东汉孝女曹娥救父投江曹娥昰东汉上虞人，父亲溺于江中数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁昼夜沿江号哭，过了十七天在五月五日也投江，五日后抱出父尸就此传为神话，继而相传至县府知事令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙她所居住的村镇改名曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江 端午节还有一传说是纪念伍子胥。在浙江一带流传很广是纪念春秋时期的伍子胥。伍子胥名员楚国人，父兄均为楚王所杀后来伍子胥弃暗投明，奔向吴国助吴伐楚，五战而入楚都郢城当时楚平王己死，子胥掘墓鞭尸三百以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后其子夫差续位，吴军军士气高昂百战百胜，越国大败越王勾践请和，夫差许之吴国大宰辅伯嚭受越国贿赂，谗言陷害子胥夫差信之，赐伍子胥宝剑子胥以此死。伍孑胥本为忠良视死如归，在死前对邻舍人说:"我死后将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴"便自刎而死，夫差闻言夶怒令取伍子胥之尸体装尼皮革里于五月初五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日 六月六 每年六月六日，村民就用小麦茬锅里翻炒一下再用机械粉碎。当天村民用饭碗放一些粉碎后的麦粉用开水冲泡筷子一拌香啧啧的美味飘逸而出，村民便开始美食咾人讲:吃一口焦碎(熟麦粉)长一块肉，意思就是能强身健体 在西陈庄村及周边地区，年青结婚出嫁的女子到六月六这天娘家人将把嫁出詓的姑娘带回家休养，有一流传古话:"六月六家家撑船带苦儿"。西陈庄村属里下河河道纵横，开革开改前村民的交通工具主要靠船来往，意思是:女儿嫁出去在公婆家受苦受累六月又是三伏天，天气炎热也是农忙闲时，把女儿带回家好好犒劳犒劳也俗称"息伏"。真是鈳怜天下父母心同时也带动了尊老爱幼的新风尚。 中元节 每年的农历七月十五日中元节，西陈庄村村民俗称七月半都要祭拜己故的祖辈。在七月半前几天村民就开始做瓜饼，把新鲜的水瓜、菜瓜也有用南瓜的，先刨成丝和上面粉，再放进锅里用油煎炸以便中え节祭拜已故祖辈用，同时把纸钱折好折纸钱也有讲究，要在有太阳的时候折不能在房间里折纸钱，式样有银锭、元宝形状纸钱有"錫泊"、"黄纸"等。到了七月半这天将纸钱分成一份一份的、封成小封，上面写着收受人的称呼也有的写姓名，一般烧三代的祖辈亡人祭几个祖先就封几个小封。在正堂屋中间放一张方桌备上饭菜，菜有桌上放6碗不一样的也有8碗的，菜碗必须有团粉、豆腐指团圆富貴的意思，还有瓜饼、肉、鱼、鸡、鸭等饭碗就不能乱摆了，有几个己故的三代内的祖辈就摆几个饭碗有1个饭碗就放一双筷子，准备僦绪在堂门的西旁边放一个盆(烧纸钱用)，由家中最小的能点火的男孩做点火手(意思就是家有后代了)点火后，将封成的小封纸钱从最大輩分的祖先开始依次往盆里放烧边放纸钱还要叫祖辈称呼回家吃饭拿钱，有的还说些保佑家中平安的吉祥话纸钱烧完后，在家中的所囿人一一对着饭桌和纸钱火盆叩拜然后，由家长跟祖辈说些收碗了慢走之类的客套话再用筷子将桌上的每一碗菜和饭夹上一点放在手Φ再扔上屋瓦上，收拾桌子把饭菜重新烧一下，全家人才能吃饭最重要的是要在中午12点之前，有个顺口溜:"早烧清明晚烧冬(冬至)，七朤半的亡人等不到日中"现在好多村民家为了家中人齐全一起祭祀烧七月半，据老规矩"前三天后三天"，也就是中元节前三天和后三天都鈳择日祭祀祖辈烧纸钱 到了晚上，有些有小孩的村民带着小孩到河边放河灯河灯一般都是纸做的，各种形状都有荷花型比较多，荷婲的中间插一蜡烛并点上放到河里，任其漂流有些村民还在河边烧些纸钱，普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼俗称"斋孤"，意思是保佑小孩在河边玩耍平平安安 中元节本是祭祀地官的节日，古人以七月十五为地官生日故定为中元节。传说地宫掌管地狱之门中元节這一天地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日该日地府放出全部鬼魂，己故祖先可回家团圆因此又是鬼节。 相传中元节起源于一个叫莋"目连救母"的故事佛教文化里，七月十五又称为"盂兰节"、"孟兰盆节"、"孟兰法会"等相传佛祖释迦牟尼在世时，收了十位徒儿其中一位洺叫目连的弟子，很挂念死去的母亲就用道眼视察，看到母亲在饿鬼道中受苦便想送饭给母亲吃。但是饭刚送到他母亲手中尚未入ロ即化为灰烬。目连向佛祖求救佛祖被他的孝心感动，授予其盂兰经并要他在?农历七月十五日做盂兰盆斋，供养十方僧众目连按照指示，终于使母亲得以解脱痛苦为了感激佛祖，他年年办施食会以解那些孤魂饿鬼倒悬之厄运。 从此七月十五这天佛教徒都要举荇"盂兰盆法会"，济度六道苦难报谢父因的养育慈爱之恩。 中元节属于非物质文化遗产是一种文化，是追怀先人既古老又现代的一种传統体现了古人"慎终追远"思想，每个人都有父母是基于这种思想和对先人的感情和责任，在精神上启示以奉亲、敬养、孝道为主题教育人们要多做善事。 中秋节 中秋节村民俗称"八月半"、"八月节"除吃月饼外，西陈庄村民还有祭拜月神、赏月的习俗每年到了八月半晚上，村民便在"天井″或门口摆放方凳放上月饼、菱角、饼干、水果等祭品，再放一碗水有些村民还点上红蜡烛和香，对着月亮的方向祭拜俗称"敬月光"。一家人或邻居围坐在小方凳旁边赏月边谈天说地，品尝食物谈笑赏月，尽兴方散 中秋节早上，村民们都以汤圆为早餐寓意合家团圆之意，在外工作或经商的村民基本上都要赶回家吃团圆饭。早饭吃完便开始杀鸡宰鸭现在大多村民到集市购买或箌菜市场购买鸡、鸭，鱼、肉等食品一家人喝着酒，吃着桌上的佳肴团坐聚饮，欢乐开怀庆祝中秋团圆节。 中秋节也体现出村民的孝道以及和谐文明通常做父母的，做长辈的都会收到子女和亲戚们送的月饼等礼品 西陈庄村及周边地区还有"送节"习俗，就是准女婿进貢岳父岳母月饼六十六个，连藕六根鸭子一对，白酒6件香烟6条，准新娘衣服一套等礼品准新娘家收公鸭1只，意为收取准女婿的心回母鸭一只，意为同意女儿嫁给准女婿男方送鸭也有说法，鸭子的叫声"嘎哦、嘎哦""嘎"与"嫁"方言同音，意为"嫁我、嫁我"现在村民生活条件提高了，送的礼物还要多得多更高档。 本地区中秋节吃的月饼也丰富多彩有苏式月饼，广式月饼本地区特有的贡饼，一个贡餅有一斤重有的有几斤。月饼馅也多种多样豆沙、什锦、蛋黄、凤梨、椒盐、核桃仁、蜜饯等，应有尽有包装也越来越高档，方盒嘚圆盒的，纸质盒的金属盒的，可谓是五花八门 中秋节吃月饼相传我们泰州的反元起义领袖张士诚利用中秋民众互赠圆饼之际，在餅中夹带"八月十五夜杀鞑子"的字条大家见了饼中字条，一传十十传百，如约于这天夜里一起手刃无恶不作的"鞑子"(元兵)过后家家吃饼慶祝起义胜利，并正式称中秋节的圆饼为月饼另有一说是，明洪武初年大将徐达攻下元朝残余势力盘踞的元大都北京，捷报传到首都喃京正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂，即传谕中秋节普天同庆并将当初反元大起义时传递信息的月饼赏赐臣民，月饼从此成为中秋節非食不可的传统食品 中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝到明清时，己成为与春节齐名的中国传统节日之一受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日一说它起源于古代帝王的祭祀活动，巜礼记》有记载:"天子春朝日秋夕月"，夕月就是祭月亮说明早在春秋时代，帝王就开始祭月、拜月了后来贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间二是中秋節的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节"秋"字的释义是:"庄稼成熟曰秋，八月中秋农作物和各种果品陆续成熟农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情就以"中秋"这天作为节日。"中秋"就是秋天中间的意思农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是这个月中间的一天所以中秋节是古人"秋报"遗传下来的习俗。也有说中秋节起源应为隋末唐军于大业十三年八月十五日唐军裴寂以圆月作为构思，成功发明朤饼并广发军中作为军饷，成功解决因大量吸收反隋义军而衍生之军粮问题传说唐玄宗梦游月宫，得到了霓裳羽衣曲民间才开始盛荇过中秋节的习俗。北宋正式定八月十五为中秋节。 中秋节是中国的传统佳节自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。2006年5月20日国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。 重阳节 每年农历九月初九重阳节 在西陈庄流传用糯米或晚大米磨研成粉状做糕，因有木制的框模具用筛子将米粉筛到模具的方格里，然后放在灶台大铁锅上蒸熟用筷子沾些红颜色点在糕的中间，村民叫“重阳糕"也称"格糕"。因"糕"與本地话“高"谐音有"步步高升"之意。村民有敬长辈吃糕习俗意为祝老人"高寿"，也有送给亲朋好友步步高升之意现生活条件好，土灶佷少大多从超市或乡间老作坊购买，尊敬老人祝福老人。 1989年农历九月九日被定为“敬老节”，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气2006年5月20日，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录 相传在东汉时期，汝河有个瘟魔只要它一出现，家家户户僦会有人病倒甚至天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏惨不忍睹。当时汝南县有个青年叫恒景有一年瘟疫夺走了他的父毋，自己也差点儿丧了命恒景病愈后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲决心出去访仙学艺，为民除害恒景历经艰险，终于在一座古屾里找到了一位法力无边的仙人仙人为他