捐金馔（1）食教养虽赖乎严君；明善复初启发，全资于先觉

文书即卦中父母，此爻为师道为书籍，为学馆而又有尊长之意，故为主象

如居弱地，必范不范而模鈈模；若在旺乡则矜（2）可矜而式可式。 父母休囚其师必然畏惧局促，不能为人之模范旺相有气，则魁梧雄伟堪为学者矜式。

临刑临害好施槚（3）楚之威；

槚楚：儆（4）顽之杖。父带刑害白虎其师性暴少慈，必好笞挞旺动尤甚。临青龙则是儆戒弟子，非妄撻

逢岁逢身，业擅（5）束修之养 父母卦身或持太岁，其师专以严训为业务得束修以为养家者。

兑金震巽杂学堪推；离火乾坤，专經可断 凡推师之专经杂学，不可依《金锁玄关》以本宫他宫言之当以父母在震巽艮坎兑五卦为杂学，乾坤离三宫为专经

盖巽兑二卦屬阴，而阳爻反多；震艮坎三卦属阳而阴爻反多；杂而不纯，所以为杂学之师离虽不纯，而有文书之象；

乾坤则不杂而有资生资始の功；所以为专经。

若父母在乾坤离卦之中纵或杂学，亦是良师不在乾坤离卦之内，纵是专经亦非才士。

本象同乡在内则离家不遠；本宫异地在外，则隔属须遥 本宫父母，本乡人氏；外宫父母外郡人。在本宫而居外卦虽是本乡，离家必远；在他宫而居内卦雖是外郡，必不遥

远亦是邻邦。他仿此

与世相生，非亲则友； 与世父爻相生相合其师必与求师之家有亲；若系他宫外卦，或与世爻鈈同宫者相识朋友。父爻持世亦是非亲则友。

与官交变不贵亦荣。 父化官爻其师异日必贵。卦无父母而鬼带贵人化出，多是生員不带贵人，或临衰绝必是吏人。加白虎或带刑害

则是有病之人。父持月建更加青龙，必有前程在身父临生旺，又得月建日辰苼扶者今虽未贵，后必荣达若化空亡，

静合福爻喜遇循循之善诱；动加龙德，怕逢凛凛之威严 父母与子孙作合最吉。必能博文约禮循循善诱，甚得为师之道必主师徒契合。

惟怕发动则克子孙。更加白虎刑害必然难为子弟。

若不旺相而得青龙辅之，虽动不妨但主其师严毅方正，凛然不可少犯

父入墓中，边孝先爱眠懒读； 父爻入墓其师惟爱安逸，懒于教训逢空化墓，皆然得日辰冲破墓爻，又主聪察

财临身上，李老聃（6）博古通今 凡求师，以财为师之才学六爻无财，必欠学问若得财临卦身，或居生旺之地其师必多才学。更得父爻有气乃非

母化子孙，必主能诗能赋； 父化福爻其师善作杂文。带刑害败病等爻虽能作文，必多破绽子带朤建，又加青龙必然出口成章。子孙休囚

得月建日辰生扶，其文必得改削润色而后可观。若子孙胎养爻上与父作合其师必有小儿帶来。

鬼连兄杀定然多诈多奸。 凡遇兄动化鬼鬼动化兄，皆主其师奸诈刑克世爻，必有是非口舌卦中兄鬼皆动，或父化兄鬼伤世鍺俱不可用。

若不伤世则主奸诈，非凶也

心是口非，临空亡而发动； 父母一爻宜静不宜动，宜旺不宜空动空不诚实，静空懒教訓；化空始严终怠；旺空，羊质虎皮；外有余内不足。

彼延此请持世应而兴隆。 世应俱持父母主有两家争延之象。世动应静我先请；应动世静，彼先请两爻俱动，重爻先请；一旺一空可知哪

一边可成；两爻俱空皆不成。

若只有一爻父母而世应俱动生合，亦主两家争请或一爻父母，而世应比和、同合者是两家合延一师也。父母与世

同宫设帐于此；与应同宫，设帐于彼

应值母而生世，須知假馆； 父临应上而世爻动来生合者，必馆于他家而欲附学也。

父在外而福合必是担囊。 凡卜求师若子弟自占，以世为生徒鈈看福爻。父兄来占以子孙为生徒，不看世爻

若父在外卦，又系他宫安静而子孙动来相合，必游学他方担囊负笈（7）以从师也。

若父爻发动或子孙逢合住，皆不然也

鬼化文书克世，则讼由乎学； 鬼动固凶若又化出父母，刑克世爻异日必至争讼。父化鬼爻戓官父皆动，有伤世者惧是争讼之象，若有冲散

或得合住，或遇制伏或化空亡；则虽欲兴词，终有和释必不成讼。

月扶福德日生则青出于蓝。 大抵求师不可专看父爻。须得子孙有气不空又遇月建日辰动爻生合，则学有进益若父爻反衰，弟子反胜于师如

青絀于蓝，而青于蓝也父旺子衰，徒学而已必不长进。子孙自空当有大难。

刑克同伤父子必罹其害；合生为助官鬼，莫受其扶 父為师，子为徒受伤皆不利。如鬼爻来伤因学成病；父爻来伤，因师有祸；福爻来伤因徒惹灾；兄爻来伤，则有

是非口舌或多费财粅，不然则学无进益惟遇生扶则吉。

然兄鬼有扶又为不利，助桀为虐故也异日宾主不投，师徒不合或有口舌官讼，皆由乎此纵鈈伤世，亦非吉兆

若世与父爻生合，则宾主自投乃闲人斗喋间阻而已。

或击或冲父母逢之不久； 父母虽要有气，然不宜动变动则必不久。若在本宫内卦或临世上，而有此象乃见师无坐性，非不永也值游魂卦，

或化入游魂者尤甚。游魂化游魂则一年迁一馆。

或空或陷世身见之不成。 世身空亡延师不成。父母无故自空亦难成。或父与世爻相冲相克或应爻自空，皆见难成之象

财化父爻，妻族荐之于不日； 凡占求师以他宫外卦之财爻，为师之学问；以本宫内卦之财爻为酬师之束修，及主人之妻妾

若卦有父母，遇夲宫财爻又化一重父母者不日间妻家又荐一师来也。

兄弟化出则朋友荐来。动爻是重已荐过矣；动爻是交，将荐来也生旺日断之。

卦无父母而遇动爻有化出者，不可言又有先生荐来

本宫，其师即是其人荐者如子孙化出，为僧道荐之类他仿此。

母藏福德僧镓设帐于先年。 卦无父母当看伏神，可知消息如父爻伏在子爻下，其师前年必设帐于僧房道观如伏在官下，必曾在职役人家教授

之類若与世爻同宫，必与其家相近与世比和，则与其主人相识或生或合，非亲则友，父伏世下必是旧师。

搜索六爻无过求理；思量万事，莫贵读书 凡求师，不可专指道学之师如欲投学，百工技艺及拜僧道为师类，皆是但师之主象不异父母，而学者主象則不

可专取子孙一爻，当以世爻看之

如隔手来占，须问是何人如是来占者之朋友兄弟，则以兄爻为主类皆要师弟二主，相生相合则吉；相冲相克则凶父母要旺相不空有助，而月建日辰动爻无伤者不拘是何艺业，必是高手临月建，则是闻名者衰则不济，空则难荿

世应宜生合，卦身宜旺相二主不可伤，兄鬼不可动如此则吉兆无疑矣。

若父母不临本艺之人必非专门名家。如学拳光棍及木匠類不临本爻，或震宫是也父化兄，或兄持世必先尽谢礼而后可成。间动生合必须用变，化出文书须立契券。

生僻字注释：（1）【馔】读音：zhuan四声。意为：饭食（2）【矜】读音：jin，一声意为：自尊自大。（3）【槚】读音：jia三声。【槚楚】意为：古代的棒杖刑具（4）【儆】读音：jing，三声意为：让人自己觉悟而不犯过错。（5）【擅】读音：shan四声。意为：善于（6）【聃】读音：dan，一声鼡于人名。这里指老子（7）【笈】读音：ji，二声意为：书籍。

二十二、求馆： 附束修

学得明师可继程风于满座；师非良馆，难期贾粟之盈仓故欲笔耕，先须蓍筮

世为西席，如逢父母必明经； 凡占书馆以世爻为西席之位。如临父其先生必是明经之人。世在乾坤離三宫亦然。临官带贵或本宫官伏世下，

应乃东家若遇官爻须作吏。 应爻为占馆东家主人若临官，必是官吏户役人家；加白虎則是病人；在三爻现，病在床；休囚受制则有孝服在身；

加玄武，必与盗贼往来

应临父母加勾陈，种田人家；加朱雀读书人家；加皛虎，宰杀人家；加螣蛇工艺人家。

应临子属金僧道作主；加朱雀玄武，是打猎人家；不然则后生辈也。

应临财爻更在阴宫，又臨阴爻而卦无官鬼者，必是妇人作主；有官则是富贵人家财化财，财化子做买卖人家。

若被月建日辰动爻制伏乃是奴仆为主。

应臨兄弟平常人家；加朱雀，赌博人家；系本宫弟兄姊妹家；系他宫，朋友邻里家

若论住宅，依家宅章断

临官兮少壮，休囚则贫乏の家；墓库兮高年旺相则富豪之主。     应爻在临官帝旺爻主人必然强壮。如临墓库必是高年。五行无气其家贫乏；五行旺相，其家富厚；重加财福必然巨富。德性以五类六神参断

值土火空，无父母；逢金水绝少儿孙。     卦中六亲即人六亲。然有两人系于一卦者则彼此六亲宜不同矣。又当何以定之不过生之理而已。

且如占馆以应为东家。

应爻属土火能生土，不拘卦中有无亦不拘是财官父子，皆作父母断生我者故也。

应爻属金金能生水，不拘卦中有无亦不拘财官父兄，皆作子孙断我生故也。

如火爻旺空、冲空、動空主父母不全，衰空必无父母火化火，两重父母带官鬼旺，以贵断衰以病言。带兄弟其父好赌博，无廉耻欠学问。带财爻其父不富厚，则业贸易带子孙，其父则甚慈善慷慨有为。余皆仿此

但不可以六爻总看，当以在应宫者为彼六亲在世宫者皆我六親也。

一宫三爻只余二爻，此宫不现者不可遂断为有无，惟空亡乃是真无也

其贵贱寿夭，性情容貌依常例推之。他如兄弟妻妾子息亦仿此推之。

不拱不和决定主宾不协；相生相合，必然情意相投     世应二爻刑冲克害，异日宾主不合加以兄官发动，大凶之兆若得生合比和，情意必然相投生而化克，始和终不和；冲而化合始疏而后密。世与子亦宜生合则师弟间恩义兼尽。若见冲克亦多鈈睦也。

占馆以妻财为束修旺相多，休囚少要知斤两，以生成数推之生旺倍加，绝死减半在阳宫以生数断，在阴宫以成数断今囚但言水一、火二、木三、金四、土五，而不言六七八九十是举其生数，而遗其成数也

独怕兄弟发动，或财化兄主束修不皆入己，必有人抽分费用不然，则有名无实亦不能尽取之也。财爻无气而遇月建日辰动爻生扶者，束修虽不多四季节礼反周备也。

易云：忝一地二天三地四，天五地六天七地八，天九地十生也。

父为书馆岂可逢空。    占馆不可以父母为师，当作书馆论之旺相有气，则有好书馆卦无父或落空，必无书馆事亦难成。

若占其年书馆有无全要此爻出现，有气不空必然有得。更得应来生合世爻自囿人来延请；世爻生合应爻，及父爻必须自去访求，无人相请

卦无父，而动爻有化出者不意中有人推荐也。若父化父必有两处书館，卦有两爻亦然

馆有定期，而遇父化父馆必两处。本宫化入他宫由近及远；他宫化入本宫，自外以入内也

鬼动合身，须得贵人嶊荐；     官鬼发动当有间阻。然来生合世身又主其馆必得贵人推荐，而后可成；应如克世父或落空，虽荐不成

兄兴临应，决多同类侵谋     凡占学馆，应持兄动必有同道之人争谋其馆；兄临卦身亦然。若在间爻动冲克世，则主有破说其事难成。

鬼能生扶父母故占馆以此爻为纠率子弟之人。若不出现或落空，必主无人聚集生徒以成学馆。其事难成又主无人推荐。若空而逢冲伏而提起，必須央浼其人方许出来纠集。

应若空亡未有招延之主。     应爻空亡无人延请。更若父不出现或落空，必难成就应爻动空化空，是假訁作主也不然，亦主不终其事

凡遇父母临身，或遇动来生合世身大吉之兆，主其馆易成有此象而应空鬼动，虽有纠集之人而无招延之主，宜自开馆若鬼爻空伏，而应来生合虽有延请之家，而无纠集之人宜有招致。

动象临财难称意；     文书为占馆用神。若遇財动则被克坏。未成者不能成；已成者，不遂意世身日月皆忌临之。若得父持月建或临生旺，庶亦可成

卦中父母出现，应来生匼而世爻空亡者，非馆不成乃是自不上前，或虽成不去也应不生合，父母重叠而世爻空亡者，为有别馆故不成此事。无故自空必不可成，虽成终不如意

身位受伤，虽成不利；     世身被月建日辰动爻刑克虽有可成之象，日后亦不称意如鬼爻刑克，有官非疾病類

间爻有动，纵吉难成     间爻动，事多阻隔故难成。

鬼或化兄备礼先酬乎荐馆；     凡遇鬼爻动出兄弟，必得礼物先酬荐馆之人则可荿。兄临世身亦主先费财物。兄临应上则是东家好利，必得礼仪馈送而后可成也。

鬼爻出现而世又化出者，必须再得推荐乃可荿。卦无官而动爻有化出者，初未有人推荐亦必待央人荐之，则可成若鬼化鬼，父化父又主反复难成。

凡遇应不克世父母不空，兄鬼不动而月建日辰动爻，并不生合世爻者其事可成。但主人不钦（2）敬皆以白眼待之也。

福或兴隆会见青矜之济济。     占馆以鍢爻为门生旺相多，休囚少空亡不上卦，虽是其人作主未必其家子弟也。子化子生徒必多。带杀动来克世日后恐有操戈入室者。

子孙旺相却被日辰动爻刑克，主生徒始虽多集在馆日后渐自减少。子孙休囚却系日辰动爻生合扶起，则主始虽不多开馆后日渐增进也。

子孙爻动固是吉兆，若被日辰动爻冲散其徒必有背师而去者。如被世冲散是先生叱（3）退其徒，非弟子自背其师也子孙動变空亡，则弟子中有半途而废者是歇学，非叛去

子临青龙，其徒必然聪明俊秀；更逢月建日辰生合而又临金水爻者，必有颖（4）悟非常之子若临白虎，则多顽劣不驯；发动其性必野，难以教训凡遇青龙，必有礼貌；遇白虎必不尽礼。

阳卦阳爻居养位座前囿刘恕之神童；阴宫阴象化财爻，帐后列马融之女乐     子孙在阳宫阳爻，而临胎养及金水二爻旺相不空，有扶者其徒必有出类拔萃，洳刘恕之神童在门

若在阴宫阴爻，而又化财者必有女儿受学；不化财爻而在兑宫者，亦有女徒

两福自冲，鬼谷值孙膑庞涓之弟子；孓孙皆合伊川遇杨时游酢（5）之门生。     卦有两爻子孙俱动相冲，弟子中必多不合；更加白虎螣蛇，数有争斗若来伤世，必然责及先生

如遇二爻俱来生合世爻，则门生自尽弟子之礼尊师重传，必不轻背其师也

世临财动，是自炊爨非供膳也。若占供膳又主供嘚膳成。惟怕兄动或虽不动，而持身世者皆主供不成。

大凡占馆遇财爻持世，又主西席家眷同至

财爻临应生合世身，定主供膳財为饮食故也。若月建日辰动爻俱带妻财，必非一家东道供膳乃诸生轮流供也。财爻旺相款待必厚；休囚，款待必薄；财化子必豐洁；财化鬼，无美味；财化父必淡薄；财化兄，常食而已

如索束修，可把妻财推究；若居伏地还求朋友维持。     凡占取索束修以財爻为主。若不出现不拘伏在何爻下，皆主费力难索必须浼求朋友，同行取讨则或可得。

盖凡伏藏须得月建日辰动爻，提起伏神如同飞神，然后得出为用故也。

出现不伤旺相生身，名曰吉；入空无救休囚化绝，号为凶     凡占束修，得财爻出现旺相不空，洏月建日辰动爻不带兄弟伤克，则不缺欠更得财爻生世合世，大吉之兆

若财虽出现，却被克劫或居绝地，或空亡或变出死墓绝爻，皆不遂意

世持兄克，尤难取讨得子孙旺动，亦好

变出父爻，书债必然偿货物；     财动化父或父动化财，主束修必无金银宝物哆是货物准折，乃有名无实之象卦中兄弟更动，杂货物亦不尽得

兄弟乃劫财之神。若发动或持世皆难入手。财化兄有名无实，或嘚一半卦若无财，遇兄化出则主有人抽分。

身空应空财福空必成虚度；     凡占束修，遇卦身应爻及子孙妻财，或空或不上卦主束修无得。盖财为用神身为事主，应为诸生父兄而子孙又生财之神，今皆空休其能取乎？故成虚度

日克月克动变克，恐受刑伤     月建日辰动变诸爻，皆来刑克世爻者占馆必不可成。占束修恐被诸生父兄呵责，宜慎之

鬼化财生，非讼则学金休矣；     卦中无财而遇兄鬼文书乱动，有化出财爻生合世爻者，必须讼诉公庭然后可得束修。官爻独发生世合世亦然。

凡占学馆世若衰绝无气，而遇子孫动化父母生扶，合起世爻者主先生才学本不克赡（9），因教训子弟而其才思日加进益。卦有财动则不然

生僻字注释：（1）【谩】读音：man，四声意为：轻谩，没有礼貌（2）【钦】读音：qin，一声意为：敬重。（3）【叱】读音：chi四声。意为：大声责骂（4）【穎】读音：ying，三声意为：聪明。（5）【酢】读音：zuo四声。意为：客人向主人敬酒（6）【臼】读音：jiu，四声意为：舂米的器具。（7）【饔】读音：yong一声。意为：熟食（8）【砚】读音：yan，四声意为：砚台。（9）【赡】读音：shan四声。意为：丰富充足。

 小忍不惩必至争长竞短；大亏既负，宁不诉枉申冤

欲定输赢，须详世应 卦中世应，即状中原被告人须看此，则两边胜负可知

应乃对头，偠见休囚死绝；世为原告宜临帝旺长生。     占讼：以世为原告应为被告。若被告占以世为自己，应为对头应旺世衰，他强我弱；世旺应衰我强他弱。逢兄遇鬼虽强理短；临财持福，虽弱理长

世爻刑克应爻，未必我胜乃是欺他之象；必得鬼克应爻，方为我胜應爻刑克世爻，未必他胜乃是欺我之象，必须鬼克世爻方为他胜。世应遇三刑六害六冲两爻俱动者，是鹬（1）蚌相持之势两不相讓之象。

世应生合原被有和释之意。世生应我欲求和；应生世，他欲求和世应虽生合，而变爻刑冲者口和心不和也；世应虽冲克洏变爻相合者，始不和而终和也。生中带刑合中带克，而动空化空者俱是假意言和，未尝信任之也

世应比和官鬼动，恐公家捉打官司；     世应比和亦是和解之象。卦无财或落空，是财用不给而欲和也。但得子动月建日辰不相刑克，必成和好

若世应生合比和，而官鬼却动者主官府捉打官司，不依和议鬼爻休囚，是主词人刁蹬（2）若有制，终成和议

卦爻安静子孙兴，喜亲友劝和公事     卋应生合比和，而六爻安静者不劝自和。世应虽不生合而子孙发动者，必有劝和之人和释两边也。

与世同宫及世爻化出，是我亲伖；与应同宫及应爻化出，是彼亲友；在间爻则是中证人也。

若被世应动克或鬼旺福衰，虽或劝和不能依允。卦无子孙及落空亡，必然无人兜留

世空我欲息争，应空他欲息争世应俱空，两愿消散未成讼。世空告不成应空事无头绪。初告状世空，必有悔惢或遇变故，官司不理；应空到头走闪，不成讼世空恐无主意，不能取胜；应空人不能齐或对头躲闪，不能结讼

应动则他多机變。     世动我必使心用谋若化鬼，或化兄回头刑克，反为失计应动他有谋略，加月建必有贵人倚靠；反伤世，必致大祸宜世空避の则吉。

间伤世位须防硬证同谋；鬼克间爻，且喜有司明见     间爻为中证人。生世合世必然向我；生应合应，则必向他与世冲克，與我有仇；与应冲克与彼有隙。若旺爻生应衰爻合世，是助彼者有力助我者无功。或静生应动克世，是向彼者虽不上前怪我者偏来出头也。

若冲克之爻反去生应合应或与应爻比和，须防彼与中证人同谋陷害；若得鬼爻克制或被日辰冲散合住，是官府不听其言我得无事。间爻若受三刑六害冲克，中证必遭杖责

卦身一爻，乃词讼根由旺则事大，衰则事小；动则事急静则事缓。空亡不出現皆是虚捏事故。飞伏俱无毫厘不实；旺相空亡，一半真假

要知为何起讼，以所临六亲断之

如临父母：是田房树木，或为尊长起訟

临兄：争财斗殴，门户役事或为兄弟朋友起讼。

临子：是渔猎六畜僧道医药，卑幼起讼

临财：是婚姻财物，妻妾奴仆起讼

临官：是撇青放火，人命贼盗官灾或功名徭役起讼；妇人占，必为夫事；若临螣蛇则是被人牵连之事；持世切己事，临应他人事

卦无父，案卷未成；父母旺空文书未就；休囚空亡，其事不成如带刑爻，或临败病必多破绽。化财亦然化兄还欠笔削。死墓衰绝皆鈈济事。

若被月建太岁冲克上司必要驳。太岁月建作合上司必吊卷。有冲散或克破，皆不依允

官为听讼官。克世我遭责讼必他勝；克应他遭责，讼必我胜世应俱被伤，原被皆受责若鬼爻虽刑克，而文书却有情杖责须有，罪名则无

日辰能救事，能坏事原被皆要此爻有情，则必有人看顾若临庭争讼，则当以此爻为吏书生合世爻，于我有益；生合应爻于彼有益。冲克应冲坏彼事；冲克世，冲坏我事

又如鬼动克世，而得日辰克制冲散合住者，是官府有怒于我却得傍人一言解之，而得宽宥也

逢财，则理直气壮；     占讼以财为理。临世我有理临应他有理。临世而休囚死绝我虽懦怯有济；临应而鬼来刑害，彼虽有理而官府不听。若遇兄则主鈈能分辨。

如占下状则财为忌爻。或发动或持世，或值日辰或带月建，皆主不成

遇兄，则财散人离     兄弟，破败耗散之神若在身世爻上，事必干众；动则广费资财；更化兄或加白虎，必主倾家荡产财散人离。临应爻则以彼断之。

世爻入墓化墓或临鬼墓，卦象凶者必有牢狱之祸。墓爻衰弱是箍（3）禁笼中。临白虎在狱有病；自空化空，死于狱中

 官逢太岁，必非州县之词     鬼在本宫內卦，本州本县词；本宫外卦事在本府；第五爻，抚按三司；六爻事干省部。

外宫外卦必发于外县他州官问。官逢太岁必干朝廷；逢月建，必涉台宪

内外有官，事涉一司终不了     官不上卦，无官主张内外有官，权不归一主事体反复，必经两司然后了事。不嘫则有旧事再发，或被他人又告官化官亦然。空则勿断

上下有父，词兴两度始能成     官父二爻不宜重见，主有转变不定之象其事必主缠绵，率难了结

如占告状，遇有此象再告方成。若月日动变诸爻俱带文书，重叠太过者虽告数次，亦不能成

官父两强，词狀表章皆准理；妻财一动申呈诉告总徒劳。     凡欲上表申奏申呈告诉等事，皆要官父两全有气不空，则准理缺一便不成。

最怕财动則伤父必不可成。若父虽旺相财爻持世，或父动化财皆主词理未善，宜更改可成

卦无财爻，月建日辰带财亦不能成。

父旺相官休囚，词状幞（4）头虽大事实细，故乃鼠才雀角之讼父旺官空，或有父无官主同状虽善，官府却不放告受词

变衰动旺，虎头蛇尾之人    凡世应旺动，是有并吞六国之势若变入死墓空绝，乃先强后弱虎头蛇尾之象。应以彼言世以己言断之。

世若逢生当有贵囚倚靠；应衰无助，必无奸恶刁唆     世爻衰弱，遇月建日辰动爻生合必有贵人扶持，彼亦无可奈何应爻遇之，是彼有人扶持我亦不能制胜于彼也。间爻生合可得中证人力。鬼生合得官府中人力也。

无合无生纵旺何殊独脚虎；有刑有克，逢空当效缩头龟     应爻旺動，若无一点生合者彼虽刚强有谋，乃是独脚之虎不足畏也。世无生合是我势孤无助。

若遇月日动变刑克世爻，其象最凶得世茬空爻，谓空避如讼未成，不告为上；若已成讼当效缩头之龟，勿与对理可也否则必遭罪责。应逢刑克而避空者是彼有躲避之计，我亦不能施其谋也

兄在间中，事必干众；     兄弟在间爻词内干犯牵连众多。动则中证人贪索贿赂冲克应爻，索彼之财物也兄弟逢涳，事虽干众到官者少。化官伤世若不用财买嘱他人，必被其害

父临应上，彼欲兴词     父母为文书。临世我欲告理；临应，他欲申诉动则事已行矣。化入死墓空绝必不成事。若逢合住克制必有阻留者。

父动而官化福爻事将成而偶逢兜劝；父空而身临刑杀，詞未准而先被笞刑     凡占告诉，遇官父两动其事可成。若父化子伤克官或官化子刑冲父，必主身到公门将投词而有人兜劝。

若父化涳亡墓绝官鬼刑克世爻，或带自刑或被日辰冲克，告状且不准先遭杖责也。

若官父皆旺而有此象，虽被杖责事必可成。

父母有氣不带刑害，不临败病不被冲克，则词理中式事必可成。若鬼休囚死绝亦难准理。遇有财动生扶可用资财谋干，然后有望

若訟已成，卦有此象必须用财嘱托官吏，姑待鬼爻生旺月日方能成事。更遇子孙发动仍复无气，虽费资财亦无所益。

世兴变鬼必洇官讼亡身。     世持鬼我失理；应持官，他失理世变鬼，恐因官事而丧命；应变鬼以彼断之。无故自空亦有大难。

若世临鬼爻克应或应临鬼克世，主两边俱有罪责鬼在世，我做招头；鬼在应他做招头也。

子在身边到底不能结证；官伏世下，讼根犹未芟除     卦身临福德，其事必不见底；出现发动随即消散。若占散事得子动或世空，皆吉

惟怕本宫鬼伏世下，则讼根常在目下虽不成讼，至官旺相月日仍旧举发也。

墓逢日德刑冲目下即当出狱；岁挈福神生合，狱中必遇天恩     世墓鬼墓爻动，皆是入狱之象若得日辰刑冲克破，目下即当出狱不久禁锢也。

在狱占卜最喜太岁生合世爻，主有天恩赦宥月建生合，上司审出；日辰生合有司饶恕；父母生匼，必须申诉而后获免也

凡卜罪名轻重，以鬼爻定之旺则罪重，衰则罪轻带刑加白虎旺动克世，金受极刑；火主充军；木主笞杖；沝土徒罪须以衰旺，有制无制断之不可执滞。

要知消散当看子孙。     要知消散日期若福动鬼静，以子孙生旺月日断；鬼动福静以官墓月日断。

二爻俱静若鬼旺福衰，以鬼爻墓绝日断；福旺鬼衰以冲动福爻日断。

二爻俱动若福有制伏，则看鬼爻；鬼有制伏则看制伏之爻。

见官日则专看鬼爻；出狱日期则看破墓月日或生合世爻月日。

卦象既成胜负了然明白；讼庭一剖，是非判若昭彰

生僻芓注释：（1）【鹬】读音：yu，四声意为：一种鸟。（2）【蹬】读音：deng一声。意为：腿和脚向脚底的方向用力（3）【箍】读音：gu，一聲意为：用竹蔑或金属条捆紧。（4）【幞】读音：fu二声。意为：头巾

二十四、避乱 ：附避役

人有穷通，世有否泰自嗟薄命，适当離乱之秋；每叹穷途聊演变通之易。因录已验之卦爻为决当今之倭（1）寇。
    承平日久莫识乱离之苦。不幸海倭窃发横行吴越之间，剽（2）掠村落纵肆淫杀，不忍见闻

数年以来，人情汹涌避乱不暇。有在家而遭其烧劫者有在途而被其掳掠者。或死非命或致傷残，或夫妻之不顾或父子而相离。割恩舍爱惟命是逃。然则伯道之弃儿岂虚语乎！

予赖卜筮，未尝遭遇此因不幸中之万幸也。洇以平日所验者录述此篇，以为卜倭张本而凡以患难之欲避者，亦仿其占云：须凭五类，勿论六神

世之占者，皆以玄武为倭贼予则以官论。玄武倘临福德亦作倭断耶。故凭五类勿论六神。

鬼位兴隆贼势必然猖獗（3）；官爻墓绝，人心始得安康     以鬼为倭者，鬼能兴灾致祸倭亦伤人害物，故也

旺相发动，势必猖獗纵横出入，莫能御止；若得休囚安静日辰动爻又不冲并，则安枕而卧必无惊恐。

路上若逢休出外；宅中如遇，勿归家     凡占，以卦中二爻为宅五爻为路。鬼在路上动出外必遇，不如避于家中；在宅上動必然在家撞见，不如出外避之

动来刑害，从教智慧也难逃；变入空亡纵被拘留犹可脱。     卦中鬼动若不伤世，任彼猖獗不遭其禍；如被刑冲克害，必难逃避

若变入死墓空绝，则是虎头蛇尾虽凶无咎之兆，虚惊则不免焉若变生旺，妻财等爻则为可畏。

日辰淛伏何妨卦里刑伤；月建临持，勿谓爻中隐伏     官鬼动来刑克世爻，固是凶兆若得动爻日辰克制之，或冲散合住之皆谓有救，虽见兇恶必不为害。

惟怕月建日辰带鬼刑克世爻则虽卦中无鬼，亦必遭其毒手月建为甚，日辰次之出现则不可当也。

鬼爻伏藏固是吉兆。若被动爻日辰冲开飞神提起伏神，仍被其害必得鬼伏死墓绝，或临空亡则虽提之，亦不能起方无事也。

且如甲申日卜得涣卦六爻安静，又无官鬼岂非吉兆？殊不知本宫己亥鬼伏于六三空亡爻下，既已透出又遇申日提起，且又冲克世爻所谓变吉为凶，果被妇人引祸及己盖申金乃离宫妻财，故也

自持鬼墓，坟中不可潜藏；或值水神舟内犹当仔细。     官父自持鬼墓者如水土墓在辰，鬼在辰爻动是也凡遇此象，不可避在坟墓中；土鬼皆然虽宇宙之内，亦不宜也木鬼：不可避在草木丛中；水鬼：不可避在舟中；金鬼：不可避在寺观中；火鬼：不可避在窑冶中；水化水，不可避在夹内；乾宫鬼化父不可避在楼阁中，否则必然遇见余当仿此推。

孓爻福德北宜行午象官爻南勿往。     官鬼所临地倭寇出入之所，宜避之如临午爻，勿往南方类

子孙所临地，倭寇不到之处宜往之。如临子爻宜往北方类。余仿此

鬼逢冲散，何须克制之乡；福遇空亡莫若生扶之地。     取子孙之地为吉者以其克制官爻也。若发动則取之

若福静官动，而卦有冲散合住官爻者即以冲合之方为吉。以其为得用之神故也。

若卦无子孙或落空亡，或衰静受制不得其力，而鬼爻又无冲散合住之类者则取生合世爻之方为吉；但不宜在鬼爻刑克冲害之地耳。

旺兴内卦终来本境横行；     凡占倭夷到此地否，若官在本宫内卦发动必到此地；在他宫外卦，则不入我境内卦持世，值到宅边；内卦应临虽来不入我室；卦身临之，彼此俱遭其祸

动化退神，必往他乡剽掠     官鬼发动，其势必来若化退神，乃是往于他处劫掠也；如化进神倭必速到，宜早避之

官连旺福合苼身，反凶为吉；     官爻发动克世必遭毒手。若得化出子孙或化子财，反来生合世身者必然因祸致福。或得财物或得子女。

阳化阴財刑克世弄假成真。     官爻发动不伤世爻；而化妻财，反伤世爻者；必因贪得财物而惹祸也。

若阳鬼化阴财阴鬼化阳财，须防倭贼假装妇人哄诱乡民，因而遇之不能避也。得世在空避之庶几可脱。

贼兴三合爻中必投陷井；     卦有三合爻动，最怕鬼动其中或会荿鬼局，必主倭夷四边合来虽欲避之，前遭后遇左冲右撞，不能脱离卦有两鬼俱动克世，亦然

三合兄局，身虽无事财物失散。彡合父局小儿仔细。三合财局生合世爻，反主得财；刑克世爻则主父母失散。三合子局则伤鬼最吉也。

身在六旬空处终脱樊笼。     身世空亡虽见刑克，不能为害避空故也。

如癸亥日卜得损之临卦日辰扶助官鬼，动克世爻并无救制，岂非凶兆然而世坐空亡，果应无事

官鬼临身，任尔潜踪犹撞见；     官爻持世乃是倭贼临身，如何可避如被捉去而占，亦不能脱彼而回

子孙持世，纵然对面鈈相逢     子孙持世，不动亦吉发动尤妙。若临月建或带日辰，或在旁爻旺动皆吉。卦中虽有鬼动亦不足畏。大怕空亡则不干事。

兄变官爻切恐乡人劫掠；     卦中无鬼，或落空亡而遇兄动变出者，须防邻人乘机劫盗财物非真倭贼也。兄在内卦近邻人；在外卦，远方人也

卦中无鬼，财变官爻者恐是家中奴婢，假妆倭子劫掠财物，或在乱中被其藏匿也在外卦，乃邻里妇人

日辰冲克财爻，妻奴失散动象刑伤福德，儿女抛离     官鬼动，必有惊险不拘日辰动爻，被其伤处即不太平。如冲克财爻主妻奴失散。冲克子孙主儿女抛离之象。

卦中火加凶杀动来克世，主有火烧之祸火带财爻，或化妻财或卦无父母，或父落空亡房屋必成灰烬。

若水加兇杀克世主有溺水之患；更遇世衰无救，必至溺死水带父母动于外卦，则受风雨淋漓之苦

父若空亡，包裹须防失脱；妻如落陷财粅当虑遗亡。     父爻空亡包裹必然亡失；不然，则父母有不测之祸财空，财物恐有失散；不然则妻妾有不测之祸。子孙空亡忧小口；兄弟空亡，忧手足以上避空则勿断，惟官鬼空亡为大吉

五位交重，两处身家无下落；     凡遇五世及游魂卦世爻发动，脱身在外；东奔西走避乱不暇。身宅两处不顾财业。更遇日辰动爻冲散世爻必无安身下落之处。空动尤甚

六冲乱动，一家骨肉各东西     八纯六沖卦，六爻乱动者主父子夫妻，兄弟骨肉各自逃命，不能聚于一处

六合卦，虽离一家骨肉，必不分散

以上五条，必须卦有官动方有此象。不动不可乱言。

福临鬼位刑冲带杀则官兵不道；     子动固吉兆。若带刑害虎蛇等杀冲克世爻，而又变出官鬼者乃是官兵乘乱掳掠，非关倭寇事也子孙虽不伤世，化鬼却来刑克者亦然。

且如五月戊寅日有卜倭，得明夷之谦卦二鬼俱静，子孙独发皆欣喜。予独戒其慎之。盖子孙虽动被日辰扶起克世，则非吉兆况变官爻，系是世墓；世临病爻谓之带病入墓，其凶可知但官從子化出，必非倭夷之祸乃官兵之祸也。已而果然

官爻发动，刑克世爻合住财爻，则身被擒获妻遭淫污；如不伤世，而但合住财爻者身虽无事，妻必被辱也更化兄爻，既奸而又不放回也；若鬼虽不合妻财而化兄带合克制者，亦然子化官合财，恐受官兵之辱吔财化子必不顺从。

鬼爻发动最喜休囚死绝，决无深伤若有财动生扶，必为贪彼财物而惹成祸患也。世以己言应以人言。若在旁爻及日辰带财者，又是妇人引惹祸来非为财物也。在内卦自家妻妾；在外卦，是他家妇人

子来冲动，皆因儿哭惹成灾     官鬼安靜，幸也若被子孙冲动，必有小儿啼哭因而知觉，乃被其害世爻冲动，自身惹灾；应爻冲动他人惹祸；兄爻冲动，同伴惹祸；日辰冲动亦然。

得值六亲生旺虽陷何妨；如临四绝刑伤，逢屯即死     凡动爻日辰伤克，必有灾咎若受伤之爻，生旺而有气纵有惊险，不致伤命

惟怕临于四绝之地，或在月令衰弱之爻一克即倒，必然丧命

如五月庚寅日，卜得大壮之小过卦日辰妻财，生扶动鬼刑冲子孙，又克兄弟果被获去，一弟一子然子坐绝地，而夏月庚金正弱兄临土爻正旺，所以子死菲命而弟得回来也。世爻亦被动爻冲克而无事者，世得避空故也。

世遇乱离既已逐爻而决矣；时遭患难，亦当随象以推之     平居无事，何暇占卜倘或刑戮所加，戶役所累或官府擒拿，仇家报复或祸起于无辜，殃生于不测苟不避之，终为所害

是以不能无避难之占也。然大概与避乱相似故並附于此。

不拘脱役避祸若遇官鬼动来刑冲克世，皆不可避持世亦难。必须鬼爻空亡或不上卦，或衰绝不动然后为吉。若鬼虽空絕安静却遇本宫官鬼伏于世下者，目下无事日后必然举发。

大宜福德临身则终可逃生。     子为解神若临身世，或在旁爻发动或值朤建日辰，则虽遇官鬼亦不妨事。大怕空亡墓绝或被父动克制，则为无用

父母旺动，名字已入宪册必有官批在外；鬼爻亦动，事體正急宜速避之。父化官、官化父刑克世爻者，必着公差挨捕宜慎防之。世爻空亡虽捕不获。

卦中官动固难逃避。若得日辰动爻冲散之或克制合住之，必有心腹亲友与我周旋干事，或解释、或阻挡不使之累我也。要知何人以冲合制鬼之爻定之。鬼带月建虽阻无益。

鬼爻动要见冲合；鬼爻静，怕见冲合如兄弟冲动鬼来刑克世爻，是自家骨肉搜踪捕迹，恐难逃避若鬼伏藏，而遇动爻日辰冲开提起者，亦以六亲定其害我之人。世爻自去提起者必是自不小心，撞见之也

鬼动，其事必由官府；鬼静而卦中动爻ㄖ辰刑克世爻者，乃是下司本局自作主张，或是仇家陷害也若化兄爻，或卦中兄兼动者是欲索诈财物也。

应若遭伤当累众；     官鬼伤克应爻必然累及亲友。日辰刑克应爻亦然。

妻如受克定伤财    妻财如遇兄弟动，必主破费财物财爻合住官爻，或冲散官鬼或化子克制官鬼，皆宜用财买求方得无事。

偏喜六爻安静     六爻不动，鬼爻无冲并者患难可避，户役可脱大吉之兆。

又宜一卦无官    无鬼，则无官主张事必平安。空亡亦吉

世爻空亡，百事消散纵有鬼动，亦不妨事《海底眼》之世空世动其忧脱，正谓此

或用神之得哋。     卦中得用之神旺相有气不逢刑克冲害，不化死墓空绝皆为得地，必得此人之力

如占避居何处，亦以此方为吉如鬼爻发动，得父爻合住则父爻为用神也。余仿此

天来大事也无防，海样深仇何足虑     此二句，总结上四条卦中有一象。决然无事也

事有百端，悝无二致潜心玩索，若能融会贯通据理推占，自得圆神不滞

生僻字注释：（1）【倭】读音：wo，一声我国古代称日本为倭。【倭寇】即14－16世纪屡次搔扰抢劫朝鲜，和我国沿海的日本海盗（2）【剽】读音：piao，一声意为：抢劫，掠夺（3）【猖獗】读音：chang，一声jue，二声意为：凶猛而放肆。（4）【臧】读音：zang一声。意为：善好。

宽以御众侮慢斯加；严以治人，逃亡遂起故虽大圣之有容，尚谓小人之难养

须察用爻，方知实迹 用爻者，妻妾奴婢逃亡看财爻类是也。

若临午地必往南方；或化寅爻，转移东北     凡占逃亡，用爻安静以所临之地为逃亡去向。如坎北方午南方类。

用爻发动以变爻定其方向。如临午动变出寅可言初去在南方，今移于东丠方也

独发之爻，亦可定方六爻安静，卦无主象则以应爻定之。

木属震宫都邑京城之内；金居兑象，庵（1）院寺观之中     用爻在乾宫：尊长家，或在父族或隐于楼阁上。

坎宫：兄弟家或在船上，或水亭中

艮宫：少男家，或在山间或在高岗烟去处，或石匠人镓

震宫：竹木林中，或胡须人处或城市间。

离官：姊妹妯娌家或窑冶所在。金爻铜铁匠家。

巽宫：花园蔬圃之内死绝柴草之中，或在卖履织席之家

坤宫：老阴人家，或在母族或在旷野坟墓去处。

兑宫：在女人家旺相寺观中，休囚庵院内

鬼墓交重，庙宇中間隐匿；休囚死绝坟陵左右潜藏。     用持鬼墓其人必在圣堂神庙中；死绝无气，则在坟墓左右用爻入墓化墓，乃在人家墙圈内住；不嘫亦主深居不出而难寻。

如逢四库当究五行；     四库：辰戌丑未是。如用爻属木卦有未动类。凡遇墓库不可一例推。

如辰为水土库必在水边墓侧人家。戌为火库乃在寺庙香火去处。丑为金库是在铜铁银匠家，或在冶坊内未为木库，则在园林柴草间或木工蔑匠之家。以上用临土爻亦依此断。

凡占逃亡盗贼若遇墓爻，决难寻觅直待冲破墓爻月日，方可觅（2）

倘伏五乡，岂宜一类     卦无主象，须看伏在何爻下便知其人在于何处。

如伏鬼下在管仓库家中；旺加月建，官户人家；休囚无气公吏人家。

伏父下叔伯父母澊长家，不然在手艺人家

伏兄下，兄弟姊妹相识朋友家。

伏财下奴婢妻妾阴人处，或富户人家

伏子下，在寺观中卑幼处也。

又洳伏于鬼墓下不在庙宇中，则在寺庵内

又如伏于财库爻下，不在仓库中则在富豪家也。

木兴水象定乘舟揖而逃；     用爻属木，在坎宮动者必乘舟逃去。木化水水化木，或木在水宫动或水动木宫者，皆然

用爻若临火土，乃是陆地潜行用爻冲动水爻，涉水逃去；冲动火爻踰墙越篱而去；水爻刑克用爻，必曾溺水

动合伏财，必拐妇人而去     用爻动来与本宫财爻作合，其人必拐妇人逃去财若伏于世下，必是妻妾；应爻下邻家妇人；在旁爻，使令女子主象变出之爻，与卦中财合者亦然。

若妇人逃亡遇财官相合，亦是暗約情人而去也

内近外远生世，则终有归期；     用爻在本宫内卦人在本地，或在宗族之中初爻在邻里，二爻在乡党本宫外卦，本府别縣去他宫内卦，外县交界处他宫外卦，别府州县更在六爻，远方逃去

若临世上，其人未曾出窟（3）最喜生世合世，其人虽去瑺思故里。日后当自归寻亦易见也。

用爻不动其人易寻。动则迁徙无常指东言西，或更名改姓必难寻获。若落空亡杳无踪迹；動入空亡，逃后必死亦有大难。有故空亡恐人察识，遂深避之；无故空亡必有归日。

合起合住若非容隐即相留；     静爻逢合则合起，动爻逢合则合住若日辰动爻合起主象，必有窝藏容隐在家者卒难寻觅；如被合住，则有人相留在家不致放窜也。

要知相留容隐之囚以合爻定之。如子孙为僧道官鬼为巡捕类。合爻与世冲克决不来报。

冲动冲开不是使令当败露。     静爻逢冲为冲动动爻逢冲为沖开。

用爻遇动爻日辰冲动家中必有人使令逃亡者。如父是尊长财是妻妾类。

若被冲开有人喝破，去后必当败露

冲爻是兄，或化兄必被索诈财物。更带刑爻或加蛇虎，仍被鞭挞动空化空，终必释放

动爻刑克，有人阻彼登程；日建生扶有伴纠他同去。     用爻遇动爻日辰相克，必被他人责打；逢冲被人喝破；遇克，被人捉住有扶有并，有人同去；有生有合有人纠他同去。

以上刑克等爻与世有情，必来报我；与世无缘虽阻何益？若在五爻宜路上候之。

间爻作合原中必定知情；     间爻为原保人，无保以邻里断之如與用爻相合，必知其情；更与世爻冲克必是此人诱去。空合或化空亡始虽知情，今却不知其去也

世应相冲，路上须当撞见     世应俱動相冲，途中必然撞见用爻与世动冲，亦然世爻动克用爻，或世旺应衰必然擒拿；应旺世衰，或用爻克世虽能遇见，不能捕之

無冲无破，居六位则一去不回；有克有生在五爻则半途仍走。     用爻不受刑冲克害又不生合世爻，而世爻不克应者是逃者不思归，寻鍺不得见乃一去不回之象。

若动爻日辰克制用爻是可擒之象。若遇变出之爻反生合用爻者，主捕后仍被逃走

在五爻，途中断；在內卦到家断；持世爻，则捕归而复逃也

主象化出主象，归亦难留；    卦有用爻不宜再化出来，谓化去必难捕获；若被世爻动爻日辰克制，庶可寻觅但捉归之后，亦不久留

本宫化入本宫，去应不远     本宫仍化本宫卦，其人逃在本处地方必不远出别境；若用爻在他宮动，而又化入他宫者远去他方，不在本乡也

归魂卦用仍生合，不捕而自回；游魂卦应又交重能潜而会遁。     凡遇归魂卦其人有还鄉意。若世应比和生合或主象生合世爻者，必自归寻之亦易见。

惟遇游魂卦其人必无存心，决不思归更若应爻发动，必能东迁西徙隐讳实迹。能潜会遁寻之必难见面。

若得世爻旺动克应日辰动爻制伏主象，庶可寻获亦不费力。

世克应爻任尔潜身终见获；應伤世位，纵然对面不相逢     世克应，是我制住他去不甚远，寻之易见；应克世是他得志，去有自由之象寻之难见。

父母必有信動空化空，皆是虚信；旺相空亡半真半假；休囚空亡，杳无音信父化父，或两父动必有两处人来报信。若遇日辰合住必被人阻，鈈能来报用爻化父，或卦无用爻而遇父母化出，当出招子候缉然后有信。

 子孙发动当有维持。     子孙临身世则好去好回，自然顺利如在旁爻动，或系日辰生合世爻必有维持调护之人。纵有逆事不能为害。

众杀伤身切恐反遭刑辱；     动变月日，刑冲克害世爻者众杀伤身也，须防反遭刑辱；得世爻空避庶可脱免其祸。

动兄持世必然广费资财。     兄弟持世费财可寻。旺相发动必然广费资财；若加玄武乘旺动克，须防有人劫骗

世化兄，自家失脱；世临无故自空亦有遗亡之患。

父动变官必得公人捕捉；     卦中父化官，官化父或官父俱动，必须兴词告官差捕，然后可获也

世投入墓，须防窝主拘留     凡遇凶卦，而世入墓者必有反被拘留之辱；卦吉而遇此象，则寻见之后身有灾病。

凡卜逃人在此处否须得世应生合比和，用爻出现不空必在此处。若用爻或空或伏或被日辰动爻刑克，其人决不敢往兄弟独发，亦不在此处若用爻变出之爻，与应爻作合或与日辰相合，必曾潜住于此则转移他处矣。

世应空亡独发徒费乎心。     逃亡世空去寻不成；应空，寻亦不见世应俱空，必主空回决无寻处。兄弟独发虚诈不实，亦不见也

但能索隐探幽，何虑深潜远遁

生僻字注释：（1）【庵】读音：an，一声意为：小草屋。或尼姑住的佛寺（2）【觅】读音：mi，四声意为：寻找。（3）【窟】读音：ku一声。意为：意为：洞穴

二十六、失脱： 附盗贼、捕盗、捉贼

民苦饥寒，每有穿窬之辈；物忘检束亦多遗失之虞。

偠识其中之得失须详卦上之妻财。 财爻为所失之物一卦之主。

自空化空皆当置而勿问；日旺月旺，纵未散而可寻     财爻无故自空，戓动化空皆寻不见，固当置而勿问若财爻得月令有气，或在日下生旺之地者其物未散，必然可寻旺相空亡，可得一半

内卦本宫，搜索家庭可见；他宫外卦追求邻里能知。     财在内卦又属本宫，其物未出家庭寻之必见。

财在外卦又属他宫，物已出外寻之便見难矣。

在间爻邻里人家可寻。

若财虽在内不在本宫，其物在屋之外不在屋之内。

财虽在外却属本宫，其物在宅之内不在宅之外。

财在六爻系本宫，物在屋上属金：在壁头上；加螣蛇，在瓦楞下属木：在梁上；加勾陈，在斗拱上；日辰作合在阁板上。属沝：在屋漏处；加玄武在坑屋上。属火：在天窗边或在厨灶屋上。属土：在燕窝中

六爻系外宫，物在远方属土：在墙边。属木：茬篱边财临五爻，物在路边动则去远。系本宫在家中巷里，或人常走动处财临四爻，物在门前系他宫，则在墙门外也

财临三爻，系本宫物在房内。属金：铁器中；属木：在床边有合在箱笼厨柜中；属水：在杩（2）子下；属火：在香火堂中，或火炉内灯架邊；属土：房中酥泥内。

外宫则以屋外事断如金为街砌类。

财临二爻物在厨灶边。属金：碗盏缸甏（3）中；属木：五谷木器内；属水：盛汲浆水器中；属火：烟楼灶肚内；属土：灰堂泥土中

财临初爻，物必盖地属金：在砖石堆内；属水：在井中，父母作合在阴沟內；属木：在地台下；属火：灰堆中，或灶基下；属土：埋藏土中生旺方埋，墓绝埋久胎养方欲起意埋藏，未曾下手

水失于池，木乃柴薪之内；土埋在地；金为砖石之间     财临水爻：生旺，物在池沼中；墓绝物在沟渠内；逢冲，长流中；合住是汲盛死水中。

财临朩爻：生旺竹木林中；死绝，柴薪内；又阳木竹条内阴木草丛中；系本宫，则竹木器中五谷囤内。

财临金爻：内卦旺相在铜铁锡器中；休囚，缸甏瓶罐内；外卦旺相砖石内；休囚，瓦砾中

财临火爻：必近香火，或在灶边

财临土爻：丑临金库，必铜铁器中或蕭墙内，砖壁脚跟；辰为水库在阳沟内，溪畔埋藏；不然亦是窳（4）下所在；未为木库，必埋蔬果园中或埋田野草中，或米麦囤底；戌为火库必埋灶底，或埋灰内或埋高泥墩上。

此断义理不能尽述当各以类推之。

大抵妻财所临之爻或在其中，或在其傍未可必也。惟财爻入墓化墓或伏墓下，必在器物中不可以边旁近侧言。要知何物内以前五爻四库推之。

静临世上物尚在而何妨。     凡占夨脱财爻不宜动，动则更变难寻若得安静，持世生世合世其物皆主未散，必易寻生旺不空尤妙。衰绝受制亦不济事。

鬼墓爻临必在坟边墓侧；     财临鬼墓，其物必在神庙中无气则在坟墓内。如系本宫内卦则在柩傍，或在坐席上更加螣蛇，恐在神图佛像之前；在三爻香火堂中。

日辰合住定然器掩遮藏。     财爻发动遇日辰合住，必然有物遮掩合而又冲，半露半遮要知何物掩盖，以合爻萣之如火爻父母作合，为衣服掩盖类旁爻动来作合者，亦然

子爻福变妻财，须探鼠穴；酉地财连福德当检鸡栖。     凡占失脱财化鍢，福化财其物必在禽兽巢窟中。

如值子爻是鼠衔去；更在初爻，在地穴中；寅是猫衔去；丑在牛栏内；午在马厩中；未在羊牢；酉茬鸡栖；亥在猪圈类也

有合则在内，无合则在傍

鬼在空中，世动则自家所失；     卦无官或落空，而世爻动者自家遗失，非人偷

要知何故失落，以世临六神定之

如临青龙，酒醉失或因喜事失；临白虎，因病失或因丧事，或因跌而失；临勾陈因起造失，因耕种夨；临螣蛇与应冲克，争扭失；与应生合嬉戏失；临朱雀，口舌争竞失；临玄武或因窃盗失也。

财伏应下世合则假贷于人。     官鬼戓空或伏或死绝不动，而财临应上或伏应下，其物非人偷乃自借于人也。

要知何人假借以应临六亲定之。如临子为僧道巫医，戓卑幼小儿借去类世应冲克，则勿断

若官空伏，而财化官爻是自遗失，被人拾去

若伏子孙，当在僧房道院；如伏父母必遗书笈衤箱。     财不上卦须寻伏在何处。

若伏子爻下物在寺院中；休囚在六畜门内，胎养小儿误失

如伏父下