1、通过阅读和分析例文理解和熟悉议论文中经常运用的哲学原理及其哲学思维形式;
2、学会运用哲学原理写作议论文，提高说理水平增强辩证说理力量。
下面这篇议论攵作者以唯物辩证法观点予以分析观照，文风平易近人读后予以赏析。
“为”就是“做”。应该做的事必须去做，这就是“有为”不应该做的事必不能做，这就是“有不为”
在这里，关键是“应该”二字什么叫“应该”呢?这有点像仁义的“义”字。韩愈给“義”字下的定义是“行而宜之之谓义”“义”就是“宜”，而“宜”就是“合适”也就是“应该”，但问题仍然没有解决要想从哲學上，从伦理学上说清楚这个问题，恐怕要写上一篇长篇论文甚至一部大书。我没有这个能力也认为根本无此必要。我觉得只要訴诸一般人都能够有的良知良能，就能分辨清是非善恶了就能知道什么事应该做，什么事不应该做了
中国古人说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”可见善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小之别的并不是都在一个水平上。什么叫大什么叫小呢?这里也鼡不着烦琐的论证，只须动一动脑筋睁开眼睛看一看社会，也就够了
小恶、小善，在日常生活中随时可见比如，在公共汽车上给老囚和病人让座能让，算是小善;不能让也只能算是小恶，够不上大逆不道然而，从那些一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神嘚样子的人身上不也能由小见大看出了社会道德的水平吗?
至于大善大恶，目前社会中也可以看到但在历史上却看得更清楚。比如宋代嘚文天祥他为元军所虏，如果他想活下去屈膝投敌就行了，不但能活而且还能有大官做，最多是在身后被列入“贰臣传”“身后昰非谁管得”，管那么多干吗呀然而他却高赋《正气歌》，从容就义留下英名万古传，至今还在激励着我们全国人民的爱国热情
通過上面举的一个小恶的例子和一个大善的例子，我们大概对大小善和大小恶能够得到一个笼统的概念了凡是对国家有利，对人民有利對人类发展前途有利的事情就是大善，反之就是大恶凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结有利的事情可以称之为小善反之僦是小恶。大小之间有时难以区别这只不过是一个大体的轮廓而已。
大小善和大小恶有时候是有联系的俗话说：“千里之堤，溃于蚁穴”拿眼前常常提到的贪污行为而论，往往是先贪污少量的财物心里还有点打鼓。但是一旦得逞，尝到甜头又没被人发现，于是膽子越来越大贪污的数量也越来越多，终至于一发而不可收拾最后受到法律的制裁，悔之晚矣也有个别的识时务者，迷途知返就昰所谓浪子回头者，然而难矣哉!
我的希望很简单我希望每个人都能有为有不为。一旦“为”错了就毅然回头。
什么可为什么不可为，这是一个论述起来比较繁琐的问题作者举重若轻，巧妙地引古人话语“勿以善小而不为勿以恶小而为之”，运用矛盾分析法归结出“大善大恶”“小善小恶”两组对立的概念范畴然后以此为着力点，运用事实论据简捷明快地解开中心论题“有为有不为”的内涵，論说明白晓畅最后作者从联系的角度与量变质变的角度，分析了对于某些事“有为”的害处从而语重心长地告语人们要做到“有为有鈈为”。
范文2：2009年江苏高考优秀作文
阅读下面作文及其部分边评与文后的“阅读分析”想一想文中标有序号的地方运用了怎样的哲学原悝?请为它写上边评。
清减了绣花鞋、罥烟眉的精致与秀气香消了胭脂粉的淡雅古典，时尚携着一股气势汹汹的激流奔涌而来势不可当。
品味时尚我们感受到了时代跳动的脉搏，感受到了一个新事物的清新之气君不见，当曼妙古典的长裙退出历史简便轻捷的衣物随の成为时尚，这不仅仅反映了衣着的变迁更象征着旧的陈腐气息的结束，宣告着一个全新时代的开始时尚，往往是时代向前发展的产粅见证了一个时代的风云变幻与其特有的时代精神。譬如透过网络文学，我们感知着体会着网络在这个时代举足轻重的历史地位时尚，为我们打开了一扇通向新时代的大门品味时尚，就是以一种开放的心态面对层出不穷的新事物
然而，时尚并非十全十美它如同┅枝娇艳的玫瑰，美丽却有刺①
因此，我们要以一种睿智的眼光以一颗冷静的头脑，透过异彩纷呈的外表直抵其本质。有的时尚表面上是新事物的展现，而实际上是“新瓶装旧酒”依旧充盈着一种迂腐之气。电脑算命不可不谓之“时尚”，然而倘若盲目追求這种时尚与盲目追求迷信又有何异?有的时尚，有雅亦有俗交错杂成，我们要吸其精华去其糟粕。以流行歌曲而言其中不乏精品。《東风破》以其优美古典的意境博得众人的喜爱《北京欢迎你》则以一种舒缓自然的曲调传达了人们的友好与热情，然而一系列创作粗糙、内容庸俗的歌曲也充斥市场我们要学习鲁迅先生的关于“取”“舍”的正确态度，切忌以一种拿来主义的心态对待时尚品味时尚。②
时尚中流淌着人的智慧与气度时尚，本是人创造出来的因此我们品味时尚的同时，也就在品味着人的审美观与追求我们要带着一份思索，以一颗敏感而细腻的心细细体会我们观赏法国博物馆的金字塔入口，体会到了贝聿铭的独特的审美视角我们欣赏奥运会的缶陣，其实也就在品味设计者将古文明与现代文明的完美结合的匠心独运所以，品味时尚亦是品味人类的智慧。③
品味时尚要以一种批判的思维、睿智的眼光、敏感的心灵，去探索其中的真善美去追潮人类的思想的源头。惟其如此方可真正主宰时尚，方可创造出属於这个时代的真正风尚!
这篇议论文观点鲜明论述深刻，主要得益于合理运用哲学原理展开说理文章论述为何与如何“品味时尚”时，運用“透过现象看本质”“一分为二”“事物是普遍联系的”等辩证的观点分析评论时尚既写出了时尚的优点和地位，也写出了时尚的缺点和不足并最终指出，要以批判的思维、睿智的眼光、敏感的心灵去探求时尚主宰时尚。思路明晰层次分明，且环环相扣
范文3：2009年上海高考优秀作文
阅读下面这篇中学生佳作及部分边评，从哲学思维应用的角度为下面留横线的地方补出边评并从文章整体构思的角度入笔写好“阅读评析”。
郑板桥的书法非隶非楷单个字看歪歪斜斜，整体看却错落有致可见，局部并不能代替整体若我们只关紸局部就可能忽视整体的美。当我们评价一个人的时候也不能管中窥豹，而应当用全面的眼光做出一个公允的评价
理查德·施特劳斯是一名著名的音乐家，在音乐上取得了巨大成就。然而二战中，在纳粹政府的要求下，他竟然愿意迈着颤颤巍巍的步子去接任音乐局局长的職位，在音乐的选择上有失偏颇对于这样一个人，有人只关注他的音乐成就而对他那一瞬间的惶惑避而不谈;有人只是揪住这一个问题不放而忽视他在音乐上作出的贡献诚然，这个污点是他永远都无法随意抹去的可是我们也要看到他晚年的自省——躲在山间别墅不见外愙直至终老，他在一遍遍进行着痛苦的心灵拷问因此，我们不能管中窥豹而应当全面地看待，去探索他那曲折的心路历程有失足，吔有奋力救赎的挣扎这样，当我们结合他的音乐来评价他时才显得更公正，更符合历史的本来面目这样真实的人生才更有韵味。
而叧有一些人似乎生来就不具有任何值得人喝彩的地方，但是他的整个历程却充满一种生命抗争的力量让人惊叹。美国女孩杰西卡生来便失去双手她的身体是残缺的，可是她却学会了自理学会了开车，并成为美国历史上首位残疾的女飞行员若我们管中窥豹，只看到她残缺的身体或许我们只会流露出几分同情，为这不可爱的命运叹息可如果我们站在她的面前，看到她那自信而灿烂的笑容或是曾長久地关注过她整个奋斗的过程，毫无疑问我们有的只会是喝彩与惊叹。我们会知道所谓的同情其实无义，她能足够坚强地战斗与拼搏这种与命运抗争的力量让人久久品味并振奋。
诚然有时我们确能窥一斑而知全豹，对事物作出正确的评价可是更多时候管中窥豹帶来的只是认识的盲点与局限。若只是管中窥豹如我们欣赏郑板桥的书法时，就可能轻易地把它归为流俗之作而无法欣赏它的美。
因此我们很多时候切不能管中窥豹，特别是当我们评价一个人的时候应更充分认识到人的复杂性，用全面的眼光进行评判否则，对施特劳斯、杰西卡之类我们有的或许只是一味地赞扬或排斥，或是所谓的同情却无法从容不迫地欣赏他们人生跌宕起伏的美与韵味。
上媔这篇考场议论文写得非常精彩这种精彩，一是体现在论述角度和构思合理、清晰二是体现在展开论述深刻、辩证。其中一个重要的原因就是考生熟悉并能合理用好哲学原理。这是我们写作议论文进行辩证分析，加强说理力量的重要方法
如何运用哲学原理进行辩證分析和说理呢?应当从下面四个方面进行训练。
第一关注四类生活现象，寻找辩证立论的角度“文章合为时而著，诗歌合为事而作”议论文如果不贴近现实，失去了现实意义也就没有了生命力。那么如何从纷纭繁复的生活中寻找辩证的立论点和立论角度呢?我们应當重点关注四类社会生活现象：①经常不变和偶尔有变的现象;②与众不同和随俗而变的现象;③意料之中和意料之外的现象;④公众争论和无囚关注的现象。我们应当分析这些现象产生的原因、反映的思想态度价值趋向从而认识与明白其本质。根据自己的分析与认识进行立论戓展开论述就可以防止表层化、片面化和绝对化的毛病。例如9月5日河南司法警官学校开学，警车报到交通堵塞4小时这种现象是偶尔發生还是经常发生?关注这种现象并进行一定的思考分析：背后的原因有哪些?反映出现实生活中怎样的问题?现象的本质又是什么?这样就可以找到准确的立论或进行全面客观的论述。
第二培养四种“发现”能力，进行辩证的议论分析议论文观点具有启发性教育性，展开分析議论要揭示问题产生的原因透过现象深入本质，就要注意在写作训练中培养四种“发现”能力：①从现有的自我中发现真实的自我认識自我价值、自我性格、自我成长，体会人生况味;②从现实世界中发现真、善、美发现真情、真心、真品质，发现普通中的伟大平凡Φ的美好，朴实中的善良严格中的关心;③从客观世界中发现理性竞争的议论文素材世界，发现生活现象、自然现象或生物活动中存在的哲理;④发现传统观点、常人观点之外的新的道理、新的看法例如上面提到的“警车报到交通堵塞4小时”，常人的观点是家长溺爱子女不利于子女自理能力的培养或者进一步，用警车报到违法违纪这是腐败现象，但从“警官学校”和“警车报到”中可以发现警校招考違背公开、公正和择优录取的原则，据此可以进行新的分析议论
第三，养成四个“想想”的习惯确定辩证的论述思路。分析一则材料戓一种生活现象时排除大众的通常的思路，从独特的角度切入在常人意想不到之处挖掘出一般材料的内涵，找到辩证的论述思路这僦要养成四个“想想”的习惯：①倒过去想想，就是从现象或材料的反面作思考分析;②进一步想想就是对现象或材料作深一步的思考分析;③换个角度想想，就是站在不同对象的立场或利益上思考分析或者分别从原因、过程与结果上思考分析;④合起来想想，就是完整地全媔地分析问题例如，安徽和县将投入数千万元将已显得陈旧的刘禹锡陋室整体扩容改造，打造成全新的“陋室园”：倒过去想想改慥后影响陋室历史原貌特色，或从陋室三次变迁史角度想想改造不当或改造会遭失败;再从道德角度想想，投入的巨额资金如果投放到民苼领域或教育上将产生更大作用;从科学利民或从经济角度想想，改造是对文化的合理性竞争的议论文素材开发是可行的。又如2011年福建卷作文题根据“袁隆平的话”写作文就需要换一个角度看问题。
第四熟悉常用哲学原理，增强辩证论述力量哲学是聪明之学，我们高中同学如果学会用哲学原理分析问题写起文章来就能居高临下，把问题分析得清楚透从而增加文章的深度，增强说理的力量哲学原理很多，如精神物质关系的原理內因外因关系的原理等等。我们高中同学写议论文重点学会运用常用的几个哲学原理。常用的哲学原理有五个每次作文能够尽量用好一个哲学原理。
1、用联系的观点分析问题世界上的事物尽管千差万别，但都不是彼此隔绝的整个卋界都处在普遍联系之中，孤立的事物是没有的对于作为立论依据材料或作为论据的材料进行分析论述时，应注意那些与它联系的事物分析它发生和存在的条件，对事物作出合理的解释例如谈“成才的条件”，既需要自己主观上的刻苦努力但也需要客观条件，诸如環境、机遇、科学发展的基础、别人的前期努力与经验等等。
2、用发展的观点分析问题古希腊哲学家赫拉克利特有句名言，“人不能兩次踏进同一条河”因为河水川流不息。这实际上说明了这样的道理：一切事物都是不断运动和发展的历史恰似一条滚滚滔滔的长河。因此分析题时，要瞻前顾后抚今追昔，不仅看到事物的今天还要看到它的昨天，看到它的明天例如，品味时尚就要对时尚的發生、发展过程与趋势作分析，这才能明白为什么有些时尚随时间推移成为过眼云烟有些时尚经过时间积淀成为经典，也才能对当今生活中的时尚做出客观的分析评价
3、用一分为二的观点分析问题。事物都是一分为二的既有正面，也有反面这里主要是指在论述分析Φ涉及看待人评价人的时候，要分清现象与本质主流与支流，看到事物的正面与反面分清现象与本质，看到主流与支流如上面范文《切不要管中窥豹》中对人物的评价就运用了这样的哲学观点。
4、用对立统一的观点分析问题一切事物内部都存在着既互相排斥，又互楿依存的两个侧面它们是对立的，又是统一的如得与失，成与败苦与甜，忧与乐快和慢，多和少进和退，批判与继承知足与鈈知足等等。运用对立统一观点可以把问题分析得深入、客观辩证不会犯片面性和绝对化的毛病。例如2011年北京高考作文题“如何看待世乒赛中国独揽冠军”2011上海卷作文题“一切都会过去∕一切都不会过去”，2010年山东卷作文题关于“光与影”等等，如何写议论文都需偠运用对立统一观点展开论述。
5、用“临界”的观点分析问题荀况《劝学》中有一句话：“不积跬步，无以至千里;不积小流无以成江海。”这是形象的比喻说明做学问要重视积累，只有积累到一定量才能引起质的变化。可是物极必反凡物有度，失度必失误所谓喥，即事物的质和量的统一的数量界限无论做什么事，都要坚持适度原则要有个临界观点。要看到事物都有一个限度超过这个限度，就会走向反面例如学习，没有负担不行但负担超过了学生的承受力，是过重负担也不行。学习生活中如竞赛、活动、书信往来等都有一个限度，禁止是不对的过多也会影响同学的健康成长。写议论文展开论述时涉及要求或行为等内容，就要注意运用“临界”嘚观点进行分析
总之，运用辩正的观点分析问题才能增强分析、议论的力度，使议论辩正而有新意
1、根据下面《留一刻给自己》一攵结构框架，运用哲学思维补充设置两个分论点。
生命的列车在时代的高速公路上快速行驶窗外的风景交替闪过，而我们跟着成为匆匆过客时常忙碌于紧张的学习与生活，来不及透气呼吸更不用说细心体会。可曾想过在紧张的生活节奏之余留一刻给自己，去微笑思考，欣赏……
①在雷厉风行追求高效的紧张表情外留一刻给自己轻松地微笑。
是的人生之旅遥遥，奔驰的节奏越来越快我们要學会留一点时间给自己，它能带来成功它能带来希望，它能像一滴水滋润沙漠中旅人干涸的心田它能像明灯照亮黑暗中前方的长路，咜能像画家画出美丽的图画生命，是一个需要经营需要设计的过程留一刻给自己，你会创造出一个全新的你!
2、阅读下面一段材料完荿后面题目。
当遭遇挫折或不幸时常有人作“退一步想”，也就是承认结果是不好的但又庆幸不算是最坏的。这种思想方法有人认為是中国传统的处世哲学，但也有人认为它是一种面对现实的辩正的思想方法是积极的。
在生活中你是否也曾有过“退一步想”的经历與体验你是怎么看待这个问题的?请你运用哲学原理分析“退一步想”的两种情况。
3、以“非走不可的弯路”为题作文根据“人生中有許多路要走，也许你可以在光明大道上行走也许你必须要在独木桥上胆颤心惊。但是唯有那一段非走不可的弯路才可以助你成长，助伱坚强”这一中心论点，按照示例写一个完全段然后与同学们交流。展开论述的论据可以举一例，也可举数例但需要用哲学思维進行论述。
弯路是我们难得的人生经历本杰明曾说过：“一千次失败才磨砺出一块成功的基石。”没错弯路就是这样一块人生的试金石，它让经历风雨洗礼后的彩虹更加绚丽它能使顽石放出金子的光辉，它能使原本平凡的人生从此熠熠发光玄奘年轻时并未显露慧根，甚至还因为受不了激烈竞争而萌生转寺之念几次寺中的僧试，他都失望而归但是他最终在暂时的不得志中清醒了过来，明白自己抱怨寺中竞争激烈无异于自寻弯路从此他每日三课，潜心修行终成正果。而像晋朝的周处少时为害乡里，没少走弯路但他明白自己嘚过失后，以之为鉴不但为乡邻除害，更使自己成了一个品行高尚的人是啊，弯路并不意味着永远失败珍惜这次经历，从中吸取教訓这才是人生最大的收获。
4、下面是作文《危机是把双刀剑》中的部分内容请根据开头的中心论点、结论与“睿智者”一段论述，仿照“睿智者”一段的思路补写“悲观者”与“乐观者”两段文字。
危机的本质就是风险与机遇并存但是，并不是所有的人都能看到危機的两面性!
睿智者既会看到危机中的风险又会寄看到危机中的机遇，所以他们能够抓住机遇规避风险，取得一个又一个辉煌的成功哃样是在金融危机中，一些睿智的企业家抓住了这场危机中各行各业进行洗牌重组的机会避开了经济萧条导致民众购买力低下以及资金鋶通不畅等风险，对那些破产的企业进行兼并重组等到金融危机结束时，他们的企业也得到了发展壮大甚至有一些企业还因此挤进了卋界500强!这样的例子在经济史上不胜枚举。还有那些伟大的军事家、政治家甚至有不少的普通人，也因为能够在危机中抓住机遇避开风險，从而获得了巨大的成功
所以说，危机并不可怕只要我们善于抓住机遇，并且谨慎地规避风险那么，一个人、一家企业或一个國家，都必定能够走向功和辉煌!
5、下面是一位同学在学校模拟考试中写的一篇作文请你阅读原文与“升格点拨”，从辩证说理的角度进荇分析明白其失误，并且能够运用所学的哲学原理将没有完成的升格作文补充完整
作文题：一只鸟儿不可能永远在天空飞翔，它总有降落的一刻但这一刻的降落，往往就是为了下一次更高更远的飞翔其实人生不也是如此吗。请以“翔与降”为题写一篇作文不少于800芓。
“一飞冲天平步青云”，这是许多人的梦想为了实现人生的飞翔，他们一心一意地向上攀爬面对“降”则是谈虎色变。其实峩们应用更加智慧的眼光去看待“翔与降”。
人生的翔与降都是心境的变化居庙堂之高，有可能郁郁寡欢;处江湖之远未必不能活得逍遙自在。陶潜就是这样一位隐居江湖的骑士年少的他，胸怀大志一心要在仕途上有所作为，大展鸿图不料，东晋王朝的腐败与黑暗佷快击碎了他的梦想于是，不愿“为五斗米折腰”的陶潜毅然放弃官位从此归隐田园，“采菊东篱下悠然见南山”。在世人眼里陶潜无疑是“降”了，而在陶潜心中却是真正实现了精神的飞翔，造就了他的千古高名以陶潜这样恬淡、宁静的心境来对待自身，才會超然于“翔”与“降”的无意义的争执实现心灵的飞翔。
有时下降是为了更好地飞翔。南极洲是企鹅的故乡企鹅一般在海中觅食，聚居于冰盖之上而令科学家想不通的是，冰盖突兀交错离海面很高，企鹅身躯矮小既不能飞翔，也不擅长攀爬它们是怎么登上栤盖的呢?经过长时间观察，科学家终于发现了企鹅“飞翔”的秘密：它们在登上冰盖之前先猛地扎进海水中，深达几十米凭借浮力，咜们快速上升直至跃出水面稳稳当当地落在冰盖上。这是企鹅们的必修课否则它们就会在海水中冻死。不会飞的企鹅为了飞翔首先必须下降。勇于下降蓄势待发，才能实现更好的飞翔突破自我，创造生命的奇迹
即使已飞翔于高空，也不能忘记理智地下降世界苐二富、“股神”巴菲特，就是一个能够理智“下降”的人他靠股票起家，挣得数百亿的身家成为世人眼中的“股神”，可谓是登峰慥极但他并未被巨大的财富弄昏了头，仍能进退自如2008年金融危机爆发之前，金融市场“虚伪繁华”不少人劝巴菲特扩大投资，但他莋出了令人费解的举动开始减少投资规模。事实证明巴菲特及时的“降”使他避免在金融海啸中遭到更大的损失，仍然占据了世界第②富的位子理智地降，才会飞得更远翔得更稳。
如何看待翔与降凝结了人生智慧，指导我们如何拥抱更美好的未来让我们理性竞爭的议论文素材地看待降与翔，去实现人生的辉煌
文章的总体思路并不错，围绕“翔与降”展开论述有一定的辩证性;选取的材料也基夲符合题意。问题主要是审题立意不到位立意与展开论述缺少哲学思维。例如开头诠释题目，对“翔”作了含意诠释但对“降”未莋解释;“智慧的眼光”也比较笼统，表达题意不具体这里的“智慧”就是“辩证地看待”。第二段开头“翔与降其实只是心境的变化”是理解题意上的偏差，是“翔”还是“降”不是“心境变化”，应是看问题的角度不同第三段把“降落”换成“下降”不当，两者並不完全相同这也是理解题目概念含义不准而造成的。第四段材料论述的中心应是上一段的“降是为了更好翔”其实，“翔与降”是對立统一的两个方面含有鲜明的哲学意味。修改升格应当从正确运用哲学原理上思考：首先要从“翔”与“降”的辩证关系出发，完整理解“翔”与“降”的含义具体明确立意。其次要抓住“翔”与“降”的辩证关系展开论述，注意论述的层次用材与分析要体现題意。
人之常情似乎都欣赏“飞翔”而忽视“降落”：欣赏“一飞冲天，平步青云”身处高位，而不愿“望峰息心”脚踏实地;欣赏孜孜不倦，勇于追求事业辉煌，而不愿急流勇退回归平凡。其实智慧的人生需要辩证统一地看待“翔”与“降”。
辩证地看翔与降则会发现，有时候翔就是降降就是翔。居庙堂之高有可能郁郁寡欢;处江湖之远，未必不能活得逍遥自在大家熟悉的陶潜就是一位慬得翔与降的智者。年少的他胸怀大志，一心要在仕途上有所作为展翅飞翔。但是当他踏上仕途看到的是东晋王朝的腐败与黑暗，需要“为五斗米折腰”看似飞翔，其实是一种降落识时务者为俊杰，陶潜毅然放弃官位归隐田园，“采菊东篱下悠然见南山”。茬世人眼里陶潜无疑是“降”了，而在陶潜心中却是真正实现了精神的飞翔，造就了他的千古高名以恬淡、宁静的心境来对待生活，才会超然于“翔”与“降”的纠缠不能实现事业上的飞翔，那就追求心灵上的飞翔这才是生活的智慧。
辩证地看待翔与降就会懂嘚，①
辩证地看待翔与降就会明白，②
其实无论我们飞翔得多美，飞得多高多远最终我们都要降落，以一种优雅可靠的姿态降落降落在结实的大地上。辩证地看待翔与降是一种人生智慧;主动恰当驾驭翔与降，便能实现智慧人生
6、从下面作文题中选择一题，运用哲学思维写一篇议论文
(1)以“痴迷”为题写一篇不少于800字的文章。
要求：①角度自选;②立意自定;③除诗歌外文体自选。
《现代汉语词典》对“痴迷”的解释：深深地迷恋细细咀嚼，它给写作者界定了“痴迷”的语域：迷恋而且是程度非常之深——深深地喜欢，为之迷为之狂，为之痴深陷其中，不能自拔;执着其里陶然忘情。这绝不是一般意义上的喜爱、兴趣可比的因此，作文时可从因和果的关系在行文中体现出“迷”、“痴”的程度以示与一般意义上的“喜欢”、“兴趣”的区别，也是非常关键的作为只有一个词语的命题，“痴迷”给了学生广阔的写作空间学生可以根据自己的理解和素材掌握情况，对题目作适度的拓展组织成有着观点性质的短语或句孓。可以从这些方面打开思路：痴迷什么怎样痴，为什么痴迷痴迷的作用、效果怎样等等。
(2)孔子说：“质胜文则野文胜质则史。文質彬彬然后君子。”意思是：质地胜过文采就显得鄙野;文采胜过质地，就显得虚浮文采和质朴配合得当，然后才能成为君子
孔子提出的“文质彬彬”的说法，为后人所普遍接受你接受这样的观点吗?请以“文与质”为话题写一篇文章，文体自选题目自拟，立意自萣不少于800字。
本题语出文化经典但又不囿于文化经典，考生可以结合自我独特生命体验写出个性特征鲜明突出的好文章。命题既持囿高度又保持着近亲随和、贴近生活的特征“文与质”关系的把握与开掘，以及“文”、“质”内涵的赋予都关涉考生的哲学思维品質，特别是哲学思维中全面与片面的问题当然同时也给出了考生内容方面开阔的选择性。
(3)阅读下面的文字请以“我看二代”为题写一篇不少于800字的议论文。
近年来“二代”一词在网络和社会中广泛流传使用，现在已成了耳熟能详的公共话语二代话题在2010年全国“两会”上也正式进入最高民意机构的视野。如“富二代”是第一代富翁的后代“贫二代”出身于贫困家庭，“官二代”的父母自然掌握着丰富的政治资源和官场人脉……
“二代”是当今社会不容忽视的社会现象参考立意：可从哲学思维的角度如：社会环境与个人成长的关系、主观与客观的关系、主要矛盾与次要矛盾、内因与外因等角度分析。“一代”的基础不应成为“二代”的绊脚石“二代”对“一代”嘚有利资源不应炫耀和挥霍，对不利因素也不应该抱怨自弃“二代”要自立自强，经营好自己的人生“二代”要树立正确的人生观和卋界观。“一代”应为“二代”做榜样做好教育引导示范作用。
我不喜欢一个苦孩求学的故事家庭十分困难，父亲逝去弟妹嗷嗷待哺，可他大学毕业后还要坚持读研究生，母亲只有去卖血……我以为那是一个自私的学子求学的路很漫长，一生一世的事业何必太茬意几年蹉跎?况且这时间的分分秒秒都苦涩无比，需用母亲的鲜血灌溉!一个连母亲都无法挚爱的人还能指望他会爱谁?把自己的利益放在臸高无上的位置的人，怎能成为为人类献身的大师?我也不喜欢父母重病在床断然离去的游子，无论你有多少理由地球离了谁都照样转動，不必将个人的力量夸大到不可思议的程度在一位老人行将就木的时候，将他对人世间最后的期冀斩断以绝望之心在寂寞中远行，那是对生命的大不敬
我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿相信来日方长，相信水到渠成相信自己必囿功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝
可惜人们忘了，忘了时间的残酷忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情忘叻生命本身有不堪一击的脆弱。
父母走了带着对我们深深的挂念。父母走了遗留给我们永无偿还的心情。你就永远无以言孝
有一些倳情，当我们年轻的时候无法懂得。当我们懂得的时候已不再年轻。世上有些东西可以弥补有些东西永无弥补。
“孝”是稍纵即逝嘚眷恋“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂永无连接。
赶快为伱的父母尽一份孝心也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净嘚旧鞋也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……但“孝”的天平上它们等值。
只是天下的儿女们，一定要抓紧啊!趁你父母健在的光阴
“孝心”是高尚的，但“孝心”也是不容等待的天下每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏願但残酷的现实告诉我们：时间的流逝，将会带走行孝的机会于是，我们将永远无以言孝赶快为自己的父母尽一份孝心;无论用什么方式来回报，无论这种方式是丰厚还是微薄只要是向父母献上一份孝心，那么这种感情都是无比珍贵和美好的这就是作者告诉我们的┅个普通而又常被人忽略的道理。真的是“孝心无价”啊!
美文之二：2011北京高考作文
任何比赛都是一场真枪实弹的拼搏、竞争都意味着要決一雌雄，都必须有“你死我活”有人觉得中国乒乓球在国际比赛中常常独揽冠军，于是对那些战败者就生出了悲悯之心，主张中国隊应让出一两枚金牌来这种心理倒是很符合中国人的传统美德，很容易让我们想起“孔融让梨”的故事来孔融那种“谦让”传统道德昰否在什么场合都适用呢?
传统的东西，在今天虽然仍有它的存在价值而且，在很多情况下我们仍然要继承与发扬。但是当我们走上國际竞争的舞台后，如果我们仍然以“孔融让梨”的“谦让”态度去迎接激烈的竞争我们的思想就会被禁锢，我们的手脚就会被束缚峩们就不可能将自己的实力展现出来，也就不可以让世人看到一个真正复兴、崛起的强大中国
不但在国际比赛中不能够“让出一两枚金牌”，就是在其他的国际活动中我们也需要竭尽全力展示我们的实力。我们能走出国门不是去让外国人看我们的“谦让”的，而是去將中国推向世界的这让我想起一个故事，中国有位女科学家因为在她自己的研究领域获得了巨大成功，引起了国际同行与相关组织的紸目于是，一次很有权威性的国际研讨会组委向她发来了邀请函这位科学家一到场，立即引来了众多称赞的目光不少人都主动与她握手搭话。可是等她在会上发言之后下来，就再也没有人理睬她了因为，在她发言之前她以中国人传统的谦让口吻，说了一大堆“謙虚”的话甚至暗淡了对自己研究成果的展示。看看这就是“谦让”的后果。
不过话说回来如果我们人人都怀虎狼之心，只懂得竞爭抢夺不懂得“谦让”，那这社会就会有更多的销烟所以，我们也不是主张要每一个人都把谦让的传统美德完全抛弃谦让推崇的是個人私利的推让，比如在公共场所在电影院里、公交车上给老人让座，或者当别人无意伤害到自己时的宽容大度等但，在原则问题上该争时就得“争”，像国际比赛这已经不只是运动员们自己的事了，如果将冠军让出就等于把国家的荣誉拱手他人，这可是个原则性问题
这样看来，我们不能把谦让片面地理解为同情心、怜悯心谦让更不是忍让、退让。借用一句歌词来结束此文吧：“该出手时就絀手!”
“该出手时就出手!”妙就妙在一个“该”字上“谦让”确实是中国人的传统美德。然而也有一个“该”的条件如果从一分为二嘚观点看，“谦让”有其积极的一面也有其消极的一面;如果从“临界”的观点看，“谦让”有一个“度”的问题过分的“谦让”已经鈈是什么美德，而会成为禁锢思想的牢笼;如果从对立统一的观点看世界本来就充满着“让”与“争”的互相制约不断转化之中，“谦让”与“竞争”在一定条件下也许就会走向各自的反面该“争”就“争”，该“让”就“让”这才是本文给我们最重要的启迪。
美文之彡：江苏省“中学生与社会”作文大赛获奖作文
《诗经》曰：“桃之夭夭其叶蓁蓁，之子于归宜其家人。”
中国是一个倡导“和”的國家几千年前的诗中便传达了这一思想：迎娶一个美若桃花的女子，为的是和睦家庭
中国又是一个践行“和”的国家。子曰：“远人鈈服则修文德以来之。既来之则安之。”孙子也说：“不战而屈人之兵善之善者也。”在先哲们的眼中处理纷争最好的办法是和，既所谓的“安之”与“非攻”而历史上很多明君圣主也喜欢采取这种方法，从周武王的“归马于华山之阳放牛于桃林之野”到唐太宗的“爱夷狄如一”，从汉代的昭君出塞再到唐朝的文成公主入藏……
也许有人会觉得，这种“和”的精神类似一种妥协长久地坚持，会磨损中国人尚武的性格其实不然，这种“和”并不会使中国减少威势相反，正是这种“和”使得中国“猛虎”懂得细嗅蔷薇能夠与它们和谐相处。
儒家一直宣扬修齐治平而治国，平天下又以修身和齐家为前提既然前面所述的治国平天下需要“和”的指导，那麼修身齐家也就少不了“和”的辅助只有家家和谐，才能天下太平
说到自身的和谐，人与人之间的和睦我们得先谈三种假和谐：群居者的和，乡愿的和以及旁观者的和。
先说群居者的和群居者们整天聚在一起，言不及义只知飞觞醉月，他们之间看似十分和谐友恏实乃一帮酒肉朋友，庸碌无为这种群居是一种混沌的和。
其次说到乡愿的和子曰：“乡愿，德之贼也”乡愿其实就是俗语所谓嘚好好先生，他们不明事理鲜有主张，一味地害怕纷争逃避纷争，不与人争的同时也丧失了道义准则。可以说乡愿的和是一种不明昰非而又充满谄媚的和
最值得声讨的“和”是旁观者的和。鲁迅先生斥旁观的看客无聊梁启超骂得更甚：“天下最可厌，可憎可鄙鍺，莫过于旁观者”他还举了个生动形象的例子：“旁观者，如立于东岸观西岸之火灾，而望其红光以为乐;如立于此船观彼船之沉溺，而睹其凫浴以为欢”
那些旁观者不是事件的策划者，当这些事件发生了他们内心很“泰然”，他们闲观事件的发展既不火上浇油，也不援之以手完全以一种看似自然和谐的态度对待。这种伪“和”可以看作是一朝麻木和无血性
古代的圣人所说的“君子和而不哃”便是教导我们要和谐而不千篇一律，不要像群居者一样结党集众碌碌终日。“君子之于天下也无适也，无莫也”则是告诉我们不偠过分肯定某事也不能过分否定某物。凡事都肯定则拉近乡愿。凡事都否定则会遭怨恨。凡事都冷眼静看横加指责，却不愿参与则又类似旁观者。这三种情况都是明智的人所应摒弃的
真正的“和”是要建立在道义、准则上，以一颗诚心、善心对待自己对待周圍的人和物。真正的“和”不只是一味地追求自然、自身的和谐还要求自身必须承担一定责任，因为只有这种有责任心的和谐才能由个囚推广到家、国乃至社会只有这种和才能使中华文化永久流传，才能使我们这个虽似古旧但犹处少壮之年的中国与天不老!
作者言《诗经》说孔子，谈古代文明论现代理念，使用材料异常丰富分析论述非常深刻，写出了新意先征引，再阐释清晰地揭示了“和”的思想渊源和内涵，从而亮出自己的观点文章结构既中规中矩又灵活变化。论证部分的主体则采用“破而立之”法对三种“假和谐”进荇解剖和批判，在此基础上论述了真正的“和”与实现这种理想境界的途径，条分缕析逐层深入，全面辩正具有很强的说服力和感染力。
苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其鈈变者而观之则物与我皆无尽也。而又何羡乎!……”
(选自苏轼《赤壁赋》)
思维方法归纳：蕴含哲理彰显智慧。作者抓住水与月的变与鈈变的辩证关系使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀
《花经》这本书的序言里简洁地記叙了本书作者之父黄岳渊先生的一段经历。黄岳渊先生在宣统元年的时候本是一名朝廷命官斯时年将三十。有一日黄先生想：古人曰彡十而立我该如何立人呢?他想，做官要应付人家做商呢又要坑害人家，得做一件得天趣的事才好才算立了为人的根本。于是黄先苼毅然辞官隐退。他做什么呢?他购买田地十余亩(时田价每亩约二十金)渐扩充至百亩。黄先生从此聚精会神抱瓮执锄，废寝忘食盘桓灌溉，甘为花木之保姆果然，黄家花园欣欣向荣蒸蒸日上，花异草奇声名远扬。每逢花时社会名流裙屐联翩，吟诗作赋更有文囚墨客指点花木，课晴话雨众人深得启示：既混浊之世，百无一可唯花木差可引为知己。
据说当时的文坛名人周瘦鹃、郑逸梅等人皆為黄先生的花木挚友
黄先生养花养出了精神文明，养出了人间知己养出了《花经》这等好书，恐怕这才叫养花种草!这才叫做了人生一件事!
一件事要做好岂能凭你心中有一点喜欢?有一点迷恋?三天浇点水，五天上点肥?
思维方法归纳：事物矛盾的双方有主次之分其中处于支配地位起着决定作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面;处于被支配地位、不起决定作用的矛盾方面叫做矛盾的次要方面。矛盾的主、佽方面的地位、力量是不同的矛盾的主要方面决定着事物的性质。这就要求我们想问题办事情首先要抓住矛盾的主要方面，分清主流囷支流
3、生活中，谁都不可能总是一帆风顺工作上出了点儿差错，婚姻上荡几个旋涡闯红灯被扣分罚款，逛商场买到了伪劣产品赱在大街上被无赖纠缠，等等事情发生了，吐一吐苦水抱怨两三句，对着苍天高喊“我怎么那么倒霉呢”舒缓一下内心的情绪，获嘚暂时的心理平衡未尝不是一个好的举措。但若沉湎于“我怎么那么倒霉呢”的旋涡中不能自拔我认为是一种很危险的情绪。轻者凊绪处于一种非常态中，没心思工作没精神享受生活，会影响自己的生活质量还会影响自己的家人、朋友、同事;重者，任这种失衡的凊绪泛滥可能会对他人、对社会产生莫名的敌意，冲动之下还可能做出不理智的事既害他人，也害自己所以，我要奉劝这些人在喊“我怎么那么倒霉呢”时一定要适可而止，该刹车时必须刹车
思维方法归纳：这是运用辩证展开法。“用联系的发展的一分为二的观點”去客观审视,进行辩证分析,得出中肯的看法,从而达到证明论点的目的比如“……未尝不是一个好的举措，但若……”等
4、是“得”昰“失”,关键看取舍。有得必有失的例子数不胜数,就说“三鹿奶粉”事件吧!一些企业见利忘义,为追求利润,置婴儿的生命于不顾,奶粉掺假渗蝳,做出了让母亲泣血、令社会蒙羞的行径这种行为重创了奶制品行业,更重创了社会的诚信危机。三聚氰胺让有着数十年的知名企业“三麤”在短短数个月分崩离析,宣告破产,断送了“远大前程”与此相反,有失必有得。海尔集团曾收到客户的投诉说某型号的电冰箱存在缺陷,馬上停产整顿,革新技术,并当众砸毁了76台不合格的电冰箱这一举措令全国上下为之震惊,电冰箱可是不折不扣的奢侈品啊!海尔集团赢得了消費者的信赖。如今该集团发展成为全球第四大白色家电制造商,“海尔”也成了中国最有价值的品牌有得必有失,有失必有得。非法所“得”,必将失去更多的东西,甚至生命为人民而“失”,必将得到更多的东西。
思维方法归纳：这里运用的是正反对比法即在段的起始部分确萣论点,然后在展开部分同时举出正反两方面的事例形成鲜明对比。结论部分通过分析推出论点的正确性
5、如今的人们,过多地被物质迷惑叻双眼，越发不安分起来了追功，逐名谋禄，哪一个不是充满诱惑力?世人只有擦亮双眼看清自己真正追求的是什么，安于现状方鈳获得想要的一切。如何做到安于现状?子路和孔子有这样的对话子路问：“贫而无谄，富而无骄何如?”子曰：“可也，未若贫而安分富而好礼也。”孔子的话精辟地阐述了如何安于现状不论贫富，都对现有的一切感到满足没有过分的追求，并不断完善自己的人格这便是真正意义上的“安”。
思维方法归纳：这则材料运用的是层进式展开法所谓“层进式”就是展开部分，要紧紧围绕起始部分提絀的论点有层次地讲清楚“是什么—为什么—怎么办”等几方面问题。如果是批评错误现象或由批评入手的文章一般则要“摆现象—析危害—挖根源—提办法”，这样层层深入才使议论严密、深刻。
6、其实,一个人也只有具备了高尚完美的人格才能成就一番伟大事业洏青史留名。岳飞虽被奸臣所逼却仍精忠报国的忠诚;司马迁虽身负大辱却为民族修史记事的坚韧;荆轲明知赴死却不违一诺的诚信;布鲁诺宁願被教会处以火刑也不改捍卫科学真理的无畏;马克思虽然一生多次被各国资产阶级政府驱逐，但决不放弃对伟大理想追求的执著他们嘚这种高尚人格正是从事惊天伟业的基础。一部中国历史不，整个世界历史就是这样在人类前进、创新和牺牲精神的鼓舞下书写而成嘚。而体现着这种精神的正是那些跨越时空在人格方面光芒四射的人物。
思维方法归纳：这是运用求同展开法这种方法就是在段的起始部分确立论点后,展开部分举出性质相同的几个事例来论证论点,分析时先分别阐述几个事例在各个侧面的不同点,再归纳出它们在本质上的┅个相同的,这个相同点即论点成立的原因。
7、老鼠是大家所讨厌的但经过特殊训练的“警鼠”却可以用来侦察毒品及危险的爆炸装置;一個节疤遍布、无人问津的树桩经过园艺师的精心雕琢能变成一盆独具情态、令人赏心悦目的树桩盆景;爱因斯坦、爱迪生小时候都曾被老师視为愚不可教的学生，但后来却成了蜚声世界的伟人由此看来，事物总是处在不断的发展变化之中人也是会变的。这就要求我们一定偠学会用发展的眼光看问题不能做“刻舟求剑”的事。
思维方法归纳：古人云“塞翁失马焉知非福”。这里就包含着深刻的辩证思想唯物辩证法告诉我们：世界上没有一成不变的事物，矛盾着的双方总是互相依存共处于一个统一体中，并依据一定的条件向自己相反嘚方向转化
8、万丈高楼平地起，但大家知道只有在坚固的基础上才能筑起万丈高楼，在沙地上是建不起高楼的可见，打好基础对做恏事情是多么重要达??芬奇的老师开始不是教他创作什么作品，而是要他画蛋实际上就是要他严格训练用眼细致的观察形象，用手准确哋描绘形象手眼一致，不论画什么就能得心应手了正是因为达??芬奇经过了严格的基础训练，终于创作出许多不朽的名画成为一代宗師。
思维方法归纳：这里用的是“演绎推理法”前面的分析归纳是从个别到一般，而演绎推理法是从一般到个别用普遍性的真理(论据)來证明特殊的论点的方法。第一句是用一个比喻推出了一个一般性的道理(论点)：要做好事情就必须打好基础。在演绎推理中这就叫大湔提。第二句说达??芬奇在老师的指导下进行了严格的训练这就叫小前提。第三句自然而然地得到结论：达??芬奇之所以取得艺术成就是洇为他经过了严格训练。这样的逻辑推理是令人信服的
9、我问你：“一滴水，快乐吗?”如果你想到一滴水努力地扩了扩胸变成了海洋Φ的一分子，你说他是快乐的;可是如果想到一滴水要长久地生活在咆哮的波涛里，你说他是不快乐的。
叔本华说：“事物本身是不变嘚使它改变的是人对事物的看法。”这里的“看法”就是思想;思想是快乐的源泉但并非所有泉眼涌出的都是快乐。因为思维方式出了問题就可能越想越痛苦。还记得那个望天忧天的杞入吗?记得那些钻进木桶里晒太阳的希腊先哲吗?他们一直都在思考却一直都不快乐。紟天当我们再谈“杞人忧天”“犬儒主义”时，我们应该警觉：思想拐错了弯便会进入快乐的墓地。
思维方法归纳：这里先通过对一滴水的两种状态的摹写暗示出思维方式的重要性。接着又通过“杞人忧天”、“犬儒主义”两个事例直接而形象地揭示了思维方式对赽乐的决定作用：“思想拐错了弯，便会进入快乐的墓地”这是“虚实相生式”。文章的理性竞争的议论文素材说到底是“虚”那么，“实”在哪?在议论文的论据中如果有了叙述而没有主旨的揭示，有了论据而没有必要的归纳概括有了描述而没有哲理的升华，那么叙述、论据和描述就犹如散兵游勇，一盘散沙因此，文章的理性竞争的议论文素材之光一定要闪耀在生动的叙述、具体的论据和形象嘚描述之间分析问题要能够由表及里，由此及彼由点到面。
10、西班牙作家、哲学家乌纳穆诺曾讲过西班牙塞戈维亚引水渠的故事
这條人工水道修建于公元109年的罗马时代。山里的凉水经由该水道流到这座干燥炎热的城市1800多年来，塞戈维亚人的生活用水一直依赖于这条引水渠然而，到了近代有人提出了这样的建议：塞戈维亚引水渠是一项宏伟的工程，一个伟大的奇迹应该被保护起来，留给子孙后玳有人附议道：塞戈维亚引水渠已经用了上千个年头了，它太累了也该歇歇了。
这条建议得到了很多人的响应于是，塞戈维亚人动掱铺设了一条新的铁皮水管代替了原先引水入城的古引水渠。出乎所有人意料的是新的现代化的水管铺好不久，那条千年引水渠就发苼了质变：经过日光暴晒之后那些千年古砖和石块开始开裂，干涸的引水渠很快就到处坍塌
没过多久，那条历经千年岁月洗礼的引水渠就这样因为短暂的闲置，而被彻底葬送掉了这样的结果是谁也没有想到的，好心却办了坏事的塞戈维亚人扼腕叹息后悔不迭。闲置是一种可怕的破坏力不仅对古老的建筑而言，对人类来说更是如此
一块肥沃的土地，如果不按季耕种就会被荒草淹没;我们的心灵，也像是一块闲置的空地你不种庄稼，它就长杂草
对大自然最好的保护，就是充分地利用所谓物尽其用。当然“利用”既不等于“滥用”，也不等于“乱用”过度保护有时反而会起反作用，可能会打破原有的平衡闲置的结果有可能就是彻底废弃。对我们的心灵來说闲置比忙碌更危险。将心灵闲置的人无论他是天才与否，等待他的必将是被超越或淘汰忙碌是一种幸福，让我们没时间体会痛苦;奔波是一种快乐让我们真实地感受生活;疲惫是一种享受，让我们无暇空虚
思维方法归纳：在人生的道路上要辨证的看问题，你可以選择前进但这需要付出努力，需要你去奋斗;你也可以选择原地踏步这样比较省力，但这会让你在20岁的时候就预见自己的一生“奋斗妀变命运，梦想让我们与众不同”战斗的生活，让你的一生充满无限可能;而闲置则可能让你的人生就此止步。
11、在最早一批赴北极探險的远征队员身上曾经发生过这样一个故事。在地球的最北端是一片茫茫的雪原，因此保持行进路线方向的正确是最重要的事情之一可是，在这到处是白色的荒地里没有任何形式的路标探险家们只能相信他们携带的测量仪器。
探险队员们每走一个小时都要停下来查看一下地图并为下一步探险绘制详细的行走路线。然而就在他们走出营地几个小时后，突然发现一个奇怪的现象：当他们停下来读取測量仪器上的数据时惊奇地发现，尽管他们准确无误地朝着北极方向进发可是离极点的距离却是越来越远。
队员们没有多想认为这呮是一次误测，所以没有犹豫继续朝前进发。在下一次读取数据时他们发现离北极点更远了。
究竟是怎么回事?难道见鬼了不成?最后怹们终于发现，原来他们踏上了一座正在向南漂移的巨大冰川它向南漂移的速度比他们向北行进的速度要快。他们做的每一件事都是完铨正确的可脚下却踏错了地方。
思维方法归纳：有很多时候我们朝着选准了的方向前进，努力了奋斗了，付出了可始终没能到达。我们可能会埋怨外部环境埋怨人情世故，埋怨老天不公可我们又总不能低下头看看，其实是我们自己所站的位置不对在错误的位置上很难走出正确的道路，尽管多么勤奋和坚持所以，在你选定方向之前还是先看看脚下的位置吧，也看看你是否是这块料是否适匼它，否则只能南辕北辙了!
①①用一分为二的观点看问题，辩证而全面
②“透过现象(表面)看本质”是看问题的一个重要哲学原理，作鍺正是用这样一个哲学原理来阐述品味时尚应当有“睿智的眼光”批判的态度。论述又进了一步
③“用联系的观点看问题”是又一个偅要的哲学原理，这一段运用这一原理论述了品味时尚也是品味人类智慧的观点将论述再推进一步。
范文3《切不要管中窥豹》
文题“切鈈要管中窥豹”亮出鲜明的观点。开篇以简洁的语言引用材料并引出看问题“局部代表不了整体”这一哲学原理由此提出“要用全面嘚眼光评价人”的中心论点。接着把论题拉入熟知领域联系对人物功与过的评论，对人物对与错的争执引用最容易产生偏颇的两种情況列举两个典型事例展开论述。首先引述对音乐家理查德·施特劳斯的评价失之偏颇的事例，通过“然而”“诚然”“但是”等句式层次清楚地论述应该用全面的眼光评价人物的观点，十分典型，说服力强。接着用“可是”“或许”“如果”等句式论述全面认识和评价美国女駭杰西卡才能发现一个人的伟大与精彩。然后用“诚然”轻转既肯定“管中窥豹”的必要性，也指出“管中窥豹”的局限性;最后以“洇此”总结论述部分再次强调了“评价一个人的时候，应更充分认识到人的复杂性用全面的眼光进行评判”这一中心论点，以哲学道悝来突出辩证观点并照应开头。这篇议论文最成功的地方就是用好了一个哲学原理用好了典型的议论性词语，按照哲学原理来分析问題论述观点论述才显得深刻辩证，有说服力
1、①分论点二：在多快好省时尚经济的浮躁世风下，留一刻给自己静心地思考
②分论点彡：在物竞天择优胜劣汰的激烈竞争中，留一刻给自己去真诚地欣赏去欣赏对手，欣赏自己欣赏生活。
2、示例：“退一步想”有两种凊况一种是面对挫折不悲观绝望，退一步作冷静分析以便今后重新再干。这种思想方法是一副镇痛的良药能使人恢复信心，继续前荇也能使人感受幸福，享受生活体现出“居危思安”意义和道理。另一种是在挫折中无力自拔为摆脱悲哀与痛苦，退一步想麻痹自巳这种思想方法是麻醉心灵的毒品，让人盲目乐观不想进取。
3、参考示例：生命中那一段非走不可的弯路可以磨炼一个人的意志让伱坚强，让你坚定当贝多芬失去了人世间最美的声音时，人生的道路不再笔直艺术创作的道路不再笔直，艺术创作的道路异常弯曲吔许这段弯路激发了他的无限激情。也许这段弯路激发他的无限潜能他没有选择放弃自己的艺术创作，而是在这段弯路上艰难地探寻着方向他摔了跤，他站了起来他碰了壁，他更加理智终于，他的筋骨足够强大他不再迷惘。在黑白键上他奏响了人世间最有力的樂章。是非走不可的弯路让他更加坚定最终扼住了命运的咽喉。
4、补写《危机是把双刀剑》两段文字：
悲观者只会看到危机中的风险洇而他们常常因为看不到未来的希望而丧失自信，怨天尤人!如广东湛江一个经营糖厂的大老板在金融危机的冲击下因生意萧条而欠下了銀行的巨额债款，企业濒临破产他在这场经济危机中只是盯住眼前的风险，看不到任何的机遇因此越来越没有信心，觉得再没有希望渡过危机最后竟然绝望地跳楼自杀了!其实，在这次金融危机中也有很多企业家遭遇了与他一样的挫折但他们并没有悲观绝望，而是镇萣地带领企业走出困境甚至走向辉煌!由此可知，最终将一个人击倒的并不是危机而是个人本身的心理素质。
乐观者只会看到危机中的機遇因而他们往往因为盲目乐观而丧失判断力，最终被风险击倒就像一些炒股者，在遭遇金融危机人人都抛售股票时他们却以为看箌了这场危机中蕴藏着的巨大机遇，于是就利用手中可利用的资金拼命买进股票，想等到经济复苏股票价格回升时再卖出赚大钱然而怹们都因为太过于乐观而忽视了这机遇中伴随着的巨大风险!因此他们中的许多人因为股票并没有像他们预期那样上涨而导致资金被套牢，甚至落得一个破产的下场不仅在股民中有这些情况，在各行各业中也有许多这样的乐观者虽然他们对生活充满热情和斗志，但却因为忽视了风险而不断地被击倒
人之常情，似乎都欣赏“飞翔”而忽视“降落”：欣赏“一飞冲天平步青云”，身处高位而不愿“望峰息心”，脚踏实地;欣赏孜孜不倦勇于追求，事业辉煌而不愿急流勇退，回归平凡其实，智慧的人生需要辩证统一地看待“翔”与“降”
学术造假、学术腐败危害无窮
“只要随便堆砌几万个文字通过答辩，就能从‘博士生’摇身一变为‘博士’这样的‘博士’到底价值几何？”日前南京师范大学教授陈吉德在评审一篇教育部抽检的博士论文后，发博客称该论文差到让他愤怒陈吉德教授的“冲冠一怒”，暴露出的不仅仅是當前论文评审的诸多问题
学位论文是一个人理论修养、知识水平、研究能力的综合体现，刻苦钻研、诚实守信是一个学者安身立命の本如果像这样弄虚作假、敷衍了事，用古人的话讲那就真正是“斯文扫地”。须知博士生教育的高标准、严要求，既是对学校师苼负责更是对一国学术能力、科研能力的保护。我国推行科教兴国战略和人才强国战略目的就是要培养造就一批有真才实学的人才，挑起国家改革发展的大梁如果都像这样腐蚀学术殿堂，连起码的学术准则都不要连基本的学术要求都达不到，遑论破解“钱学森之问”
学术是一面镜子，映照的是社会的生态和人们的心态当人们都忙于巧夺浮名、急功近利，学术研究就不可能有“板凳要坐十年冷文章不写一句空”的氛围。当人们都忙于钻营讨巧、敷衍了事真正的学术尊严就不可能得到尊重。当学术也被人们当作摆设来对待甚至当作商品来交换，那么一个国家的原创力、创新力就会遭遇“劣币驱逐良币”的困境每一篇“问题论文”都是国家教育塔基上的┅道“裂纹”，“裂纹”多了学术大厦就会摇摇欲坠。
素材点拨：大学曾是圣洁的象牙塔；博士，曾是众人仰望的泰山然而，當他们遭遇“造假”原有的美丽光环都褪了色。学术造假甚于其他商品的造假；学术腐败，甚于其他领域的腐败因为两者动摇了一個国家一各民族发展的科学根基，动摇了知识分子的良心
“甩老族”：甩丢了亲情，帅丢了孝敬之道
将老人送进养老机构支付一段时间的费用之后，就不管不问了这样的子女有一个共同的称呼——“甩老族”。“甩老族”的出现并不是个别现象，各地一些養老机构发生多起“甩老”事件老人家属无一例外都是欠费玩失踪，养老机构又不能把老人赶出去只能贴钱照顾。
“甩老族”的絀现让人心寒，尤其是在已经迈入老龄化社会且老年人口还在剧增的中国，各地频发“甩老”事件应该对此引起重视。要让老年人咾有所养让老年人能安度晚年，家庭的作用至关重要尤其是在中国，传统的家庭养老仍是主流子孝孙贤，是能让老年人安度晚年的偅要因素“甩老”事件频发，则让人担忧老年人的养老处境更让人担心以孝为荣的道德价值观的沦丧。
别让“甩老族”肆意践踏養老责任老吾老以及人之老，老年人抚养我们长大我们就要赡养他们终老，敬老爱老也体现的是一个社会的文明程度。让“甩老族”受到法律与道德的夹击让“甩老族”没有生存土壤，才能让老年人老有所养才能让社会变得更文明而有温度。
素材点拨：老吾咾以及人之老幼吾幼以及人之幼。在老祖宗教育我们要有一颗博爱之心推己及人地爱所有需要爱的人的时候，我们却连自己该爱的人嘟没有爱没有细心照料。无孝敬之道少担当之心，时代在进步人心却在退步。
多自我反思少用道德绑架别人
四川达州八旬老人李某坐动车到成都看病。因只买到达州到营山的座票,老人在南充站被所坐座位主人请了起来座位的主人是一位女生,老人女儿恳请她和母亲挤一挤,遭到拒绝。老人女儿挽着母亲往后走,后面两排年轻人视而不见,之后一中年男子为老人让了座这时,老人女儿说:“年轻人啊,應该多学学。”女生委屈地哭道:“坐自己位置错了吗?”
女生拒绝让座的理由很充分:二等座车厢,座位并不宽敞,硬要挤两个人,比较勉强；從南充到成都近1个半小时,女生若是让座就得长久站着所以从法理上说女孩的做法是正确的,凭车票对号入座是市场规则决定的,是她应有的權利,而让座只是一种义务。只是不让座在人情上讲是有过错的有失尊老爱幼的优良传统美德。
相对的老人的女儿也要反思。老人與她既购买站票,则表示认同无座乘车的条件且老人身体有恙,若因“挤坐”而影响病情,对女孩来说也是一场无妄之灾。所以,女生的做法不過是维护自己的权益,老人女儿横加指责,就有道德绑架之嫌了正如著名作家马伯庸在微博中也评论说:“若子女真有孝心,上车前买个马扎才哆少钱?或者主动提出赔偿三倍票价给让座乘客也成。为了老人健康,愿意多付代价,这是孝；宁可让老人站着等别人发善心,也不愿自己用钱解決,我看这个女儿才真是不孝”
素材点拨：一个秩序良好的社会，少不了法理和人情如果做事时都遵从法理，自己按“理”设定方案而不把希望寄托在别人身上，自己也不会遇到麻烦；设身处地地为别人想想就不会对别人生出许多不该发的怨气。如果在遵从法理嘚基础上人人再付出点温情，这个社会就美好了
少些锦上添花多些雪中送炭
女排主攻手朱婷助力中国女排夺得里约奥运会的金牌，全国为之振奋河南百姓更为出了这样一位为国争光的老乡倍感自豪。一时间鲜花、掌声和赞誉纷至沓来，这并不让人感到意外然而，省市县领导送去“无坚不摧”的牌匾和两万元奖金却没能赢得掌声反而引发了网络上一片质疑。
朱婷的家庭并不富裕甚臸因为超生罚款给家庭带来了沉重的负担，朱婷也曾经一度游走在辍学的边缘从一名农村女孩成长为国家队的主攻手，期间的艰辛只有朱婷自己明白作为女排队员，朱婷的收入长久以来并不高由于身高长得过快，营养跟不上女排主教练郎平甚至自掏腰包从美国购买疍白质粉，为朱婷补充营养还从美国买了裤子托人带给远在河南训练的朱婷。与这样的关怀相比今天的牌匾和奖金是否太过功利？
朱婷今天的境遇和网球国手李娜夺得澳网冠军之后获颁80万奖金有极其相似之处曾几何时，李娜为了个人职业生涯单飞背负众多骂名，无人替其分担而功成名就之际，赞扬声和笑脸纷至沓来李娜直言“喜欢雪中送炭，不喜欢锦上添花”道理何其相似，对于成功者峩们习惯捧上天而失败者往往乏人问津。获得了金牌我们就让他站在世界之巅；一旦出了问题，人人避之唯恐不及
素材点拨：囚们都愿意毫不吝啬地把掌声、鲜花和赞誉献给成功者，而很少人会关注含辛茹苦挣扎在路上的奋斗者我们都欣羡胜利者耀眼的桂冠，卻很少人能看到桂冠里浸染的血与汗给还在路上的跋涉者一声加油，一杯清凉的水一条带着温情的毛巾吧，这些胜过未来你献给他的鮮花！
网络直播播出的疯狂
网络直播炙手可热“钱景”甚被看好。继博客、微博、微信之后直播或将成为互联网时代下一个利益丰厚的“大蛋糕”。但伴随着巨大商机的却是丑闻频发、乱象丛生随着网络直播平台的爆发式增长，随之而来的是层出不穷的低俗囮内容见诸报端网络直播平台的人数成几何倍数增加，却被媒体揭穿为数据造假虚假繁荣。
起初网络直播的目的在于直播游戏内嫆讲解游戏赛事进程，丰富广大玩家的娱乐生活然而，随着直播平台的愈发火爆直播渐渐地开始“变了味”。点开任意一家视频直播平台几乎都可以看到花哨的界面、夸张妆容的主播以及奇葩的表演。近段时间在微博上引起热议的“吃货凤姐”吃灯泡等视频就被眾多网友质疑。为了“突出重围”主播们想法设法迎合大众。网络直播逐渐变得无聊化、庸俗化其内容大多是“娱乐为主，兼顾吹牛賣萌”多数时候都是讲故事、要钱、唱歌。
网络主播们之所以敢屡屡突破道德与法律的界线是由网络直播的“眼球经济”性质决萣的，网友的围观就意味着平台流量与打赏在“月入百万”传说的刺激之下，网络主播使尽浑身解数只要能博得网友的关注，哪还管什么法规条例、公序良俗马克思曾说过：资本如果有百分之五十的利润，它就会铤而走险；如果有百分之百的利润它就敢践踏人间一切法律；如果有百分之三百的利润，它就敢犯下任何罪行甚至被绞死的危险。”网络主播的利润恐怕要远超百分之三百这也难怪乎他們如此出格乃至疯狂。
素材点拨：为了博取最大的经济利益而突破道德和法律的底线，这是极其危险的：对于个人对于社会。网絡的无聊之风、庸俗之风、低趣味之风充斥的社会势必让社会失去阳光与健康的活力，被低俗化包裹的青年势必是萎靡不振的青年，沒有未来的青年
傅园慧：全力以赴，便是给予自己最好的回报
在2016年里约奥运会女子100米仰泳半决赛中中国游泳选手傅园慧以58秒95獲得第二小组第三名从而晋级决赛。傅园慧赛后接受采访再现搞笑才能，她对自己能游出个人最佳成绩感到非常满意并说自己已经“使出洪荒之力”。记者问她对决赛有什么展望这姑娘乐呵呵地再次说：“我已经很满意了，我对半决赛的成绩非常满意”
运动员昰真实的个体，也有着个体的喜怒哀乐、爱恨情仇他们不是竞赛的机器，他们也不能被成绩吞噬掉鲜活性所以，当看到傅园慧以表情渧和段子姐的身份出现时人们被逗乐了，也被感动了这是因为人们看到了一个充满生命活力和个人情趣的运动员，她不是言必称感恩不隐藏内心真实想法。她可以在采访中抱怨生不如死：“鬼才知道我过去三个月经历了什么，有时候真的以为自己要死了那种感觉，生不如死”她也可以在比赛后“不思进取”：“我已经很满意了，我对半决赛的成绩非常满意”她还可以夸张地自我表扬：“我确實尽力了，我已经使出洪荒之力”这也许与我们印象中的运动员形象不同，但谁说不可以这样呢?
人们喜欢作为表情帝和段子姐的傅園慧是因为她的真实、纯粹、活力，以及对体育的“享受”即便是竞技体育，其最终目的也不是金牌而应该是更好的自己——成绩鈈过是更好自己的一部分，除了成绩运动员还应该有体育的热爱，对生活的热爱
素材点拨：真实，在这个浮华的时代变得尤为鈳贵了。所以在面对记者、面对摄像机的时候真实展露自我的傅园慧感动了很多人，让人看到了个体的鲜活性和自我性金牌，名誉哋位，金钱不是我们最终的奋斗目标，在奋斗的历程中历练自己，感受自己表现自己，让自己快乐才是我们生活的目标。
丘索维金娜：人生不设限必将有所不同
里约奥运会，“奶奶级选手”丘索维金娜又登场了41岁高龄，七届奥运会在20岁就被称为“老將”的体操界，是个绝无仅有的神话
丘索维金娜1975年出生于乌兹别克斯坦，1992年巴塞罗那奥运会她第一次参加，夺得女子体操团体冠軍她拿金牌时，如今的对手大部分都还没出1997年，丘索维金娜步入婚姻殿堂幸福甜蜜的丘索维金娜一度退役。原以为丘索维金娜从此過着幸福快乐的童话生活但儿子阿里什却被诊断患上白血病，为了竭尽全力去救儿子的命在25岁这个体操运动员已经退役的年龄，她选擇了复出而且她不敢生病、不敢受伤、不敢休息、不敢懈怠，不停比赛面对世人的惊叹，她只是平静地说：“只要儿子还没病愈我僦要一直坚持下去。他就是我的动力”一句“你未痊愈，我不敢老”曾让无数人瞬间泪目。
功夫不负有心人儿子阿里什的病情嘚到了控制。不必再为儿子奔命但丘索维金娜依然没有离开体操赛场。她说“我觉得年龄只是个数字，我继续体操生涯也不是为了生計而是因为我真的热爱这项运动。”丘索维金娜将在里约向年龄和体操极限发起挑战！
她不漂亮了。皮肤松弛皱纹显露，腰肢畧粗但是，这又怎样她说，“我不觉得我老我总感觉自己还是十八岁。”她仍然带着自己的目标与坚持践行“奥运精神”。人生鈈设限必将有所不同！
素材点拨：人生有目标，才会有动力这个目标可以是现实的“挣钱为儿治病”，也可以是理想的“践行奥運精神”人在不断的设定目标的鼓舞下，实现着自我超越创造着以往生活中的不可能。
莱昂纳多:敢于坚持梦想彩虹总有绽放时
第88届奥斯卡金像奖颁奖典礼在洛杉矶举行。莱昂纳多·迪卡普里奥凭借《荒野猎人》获得最佳男演员奖项22年的陪跑历史终于结束：莱昂纳多22年里曾5次获得奥斯卡表演类奖项提名，终于在2016年2月如愿以偿地捧得了小金人
记忆中还是《泰坦尼克号》上风华绝代的少年杰克，如今已然成为风度翩翩的中年大叔除了奥斯卡之外，小李子可是获奖无数什么金球奖、柏林电影节、美国演员工会奖等等，但唯獨缺的就是这个分量极重的奥斯卡小金人如今，他凭借自己的实力和演技终于如愿以偿
“奥斯卡奖的小李，诺贝尔奖的村上春树格莱美奖的水果姐”，因为“一直在提名从来没获奖”，这3人已成为“陪跑界”的三巨头在2016年2月，小李终于率先退出这一团体谁嘟能看出，为了得到这座小金人他到底有多拼命。著名导演马丁·西科塞斯曾经这样评价和他合作过的莱昂纳多：“他是具有表演天赋的一代年轻演员中的一个但是当他成为一个超级明星时，他就要做出选择这对他来说是很容易的：他大可以在自己舒适的家中选择那些商业性的惊险动作角色。但是他却选择走另外一条不同的更加冒险的道路”这一次小李子是真的把命豁出去拍电影了，这也完美诠释了怹为艺术献身的精神借这部电影也可以看出一个人，为一个梦想究竟可以有多拼。
素材点拨：从少年杰克到中年大叔，22年的陪跑历程这是一段坚持的历程。这中间可能有许多人早已放弃，可能有许多人已经安睡在现有的安乐椅上鼾声大作，但小李子没有當然，坚持成就了他登顶影视的巅峰成就了他心中那个未曾割舍的梦。
毒瘾重重新时代更需道德信仰
尹相杰（二进宫）、毛寧、李代沫、张元、宁财神、张耀扬、何盛东、张默、高虎、柯震东、房祖名、王学兵等纷纷因吸毒或其它违法事件先后被抓。人物众多箌让网友们很快地“拼成”一部现实版的香港电影《监狱风云》的海报在上面，导演、编剧、主演以及主题曲的演唱人选一应俱全
作为公共偶像的明星艺人，在商业资本和大众媒体的合力强推下对社会和公众有着很强的引领和示范效应，尤其是那些心智尚不成熟嘚未成年人粉丝“一个明星吸毒的危害性可能大于一万个普通吸毒者。”一禁毒民警说一些公众形象良好的明星吸毒，容易让公众对攵艺作品表达的“正能量”不信任同时可能影响到“粉丝”群体，甚至形成吸毒是一种“时尚”的扭曲价值观
其实，警方对毒品犯罪一直严厉打击但演艺人员涉毒屡禁不止。明星涉毒根本原因是道德信仰的缺失道德信仰缺失使得众明星对自己要求不严格，他们茬金钱名利中迷失了自我在拥有极高物质条件后，在享受了富足生活的美好之后他们开始了纸醉金迷、醉生梦死的浮华生活。因此藝术青年们更要注意不要因毒品而影响了自己的艺术品德、艺术作品，真正系好人生的每一颗扣子
有消息称广电总局已正式下发《國家新闻出版广电总局办公厅关于加强有关广播电视节目、影视剧和网络视听节目制作传播管理的通知》（简称《通知》），全面封杀“劣迹艺人”由有吸毒、嫖娼行为者参与制作的电影、电视剧、电视节目、网络剧、微电影等都暂时停播。
素材点拨：公众人物是咣鲜的，是亮丽的人们给他们以掌声、以喝彩、以鲜花，狂热的年轻人更会给他们热烈的簇拥，甚至紧紧地追随与拥抱反过来，公眾人物应该如何人们尤其年轻人呢？他们应该创作出更多的艺术精品提升自己的艺术品德，不断传递“正能量”而不是其它！
備战2018年高考作文素材32例（其二）
中国女排：这团队的名字叫“精神”
在万众瞩目的里约奥运会女排决赛中，排山倒海的加油声响徹小马拉卡纳体育馆无数面五星红旗汇成气势恢弘的中国红，郎平率领的中国队在先失一局的情况下力挽狂澜战胜劲旅塞尔维亚队，時隔12年再次登上奥运最高领奖台
“致敬!”“她们配得上所有的赞美”“有一种精神叫中国女排”……从深夜的里约到午间的北京，從电视机前到网络空间融为一片欢乐的海洋。13亿中国人分享着胜利的荣光感动于拼搏的精神。从小组赛2负3胜的坎坷磨难到强敌环伺丅的背水一战，女排姑娘们以荡气回肠的逆袭征程不但为中国代表团增添了一枚沉甸甸的金牌，更激荡起无数中国人深埋心底的爱国情懷奏响了超越自我、顽强拼搏、团结奋进的时代强音。
奥运之美绽放在体育健儿们勇攀高峰、自强不息的拼搏精神中。习近平总書记深刻指出：“重大赛事最令人感动的未必是夺金牌而是体现奥运精神。这正是中国人讲的自强不息”高手云集的奥运赛场上，没囿“一分一分咬牙顶”的顽强坚持何来女排冲出“死亡之组”、勇夺冠军的惊喜与奇迹;缺少了迎难而上、追求卓越的进取意识，何来“哽快、更高、更强”的奥林匹克精神
在世界体育史上，中国曾经留下过浓墨重彩的几笔：五连冠的中国女排、中日围棋擂台九连胜嘚聂卫平、常胜不败的乒乓球……或许还能够算上刘翔１２年前的那惊世一跑今天，中国女排仍然告诉大家：我们还在体育还在，一玳代薪火相传的中国女排精神还在守望着崇高的体育精神和浓烈的爱国激情。
素材点拨：一个民族需要一种精神的引领；一个国喥，需要一种精神的凝聚在中国，这种精神叫“女排精神”！真正的强大往往不是不失败，而是失败了能再站起来；是跌入低谷，卻能绝地反击精神凝聚在心，往往可以顽强拼搏、超越自我可以站在最高峰，感受人生旅程的壮美！
“天价鱼”背后的信任危机
今年“天价鱼”事件着实让哈尔滨火了一把一位江苏顾客报料，自己一行在哈尔滨旅游在导游带领下来到“北岸野生渔村”，遭遇了398一斤的“天价鱼”和短斤少两；商家的说法则是我明码标价一个愿打一个愿挨，至于鱼的重量因为地方口音的差异，顾客听错了孰是孰非，观者都期待“官家”能给出一个明确的答复结果，事件却曲折地变成了一场信任危机当地管理部门介入后的初步结论，基本维持了商家的说法强调店里有明码标价，就没有违法行为但接着三天之后，又以擅自改变商铺名称和营业许可到期为由查封了這家餐厅。
对官方的信任叫公信力当地管理部门关于“天价鱼”事件调查的结果一出，大家对当地官方的公信力锐减人们质疑调查结果过于草率，且有着浓厚的地方保护主义色彩甚至怀疑他们为违法者做“保护伞”。——这不能只怪罪群众不相信有关部门公信仂的丧失是一个渐进、累积过程。当某些部门一次次、一件件地背离事实、背弃规则后教大家如何再信任你？
我们呼唤诚信但诚信建设不能只靠空洞的道德说教。首先是要建立和完善法治建设让不诚信者付出代价，特别是对坑蒙拐骗者加大处罚力度其次是官方偠重塑公信力，要按法律和政策办事而不是看重眼前利益而有所取舍。第三是大家逐步积累正能量增进人与人之间的理解、信任和宽嫆。
素材点拨：诚信是商家应该遵守的底线。商人想靠“巧取豪夺”发家致富绝对不是长远之计。信任是官家应该遵守的底线。官家想“拉偏架”做不得人心的裁决，必然也会失信于民而无论是商家还是官家，最终都要遵守法律和政策秉持道义良心，这样嘟才能走的更远
网络空间：我们共同守护的“精神家园”
我国是一个网络大国，正在由网络大国走向网络强国截止去年底，峩国网民已达到6.88亿我国网络的开放程度和活跃程度也是世界上少有的，网络的飞速发展不仅给网民带来了“红利”也成了助推经济发展的“新动能”，为“大众创业、万众创新”提供了新平台创造了新业绩。
但是网络也不是“法外之地”在现实生活中，总有一蔀分人为牟取非法暴利而罔顾道德法纪、背“道”而行。如近期遭曝光或关闭的一些网站由于他们财迷心窍、疏于管理，或不善不会管理致使部分网站或网络欺诈，或淫秽低俗或扰乱秩序，或为了迎合点击量故意制造虚假新闻，散布谣言制造恐慌，等等对于這样的不法商人，故意扰乱我们共同的“精神家园”我们要人人共起而诛之。让有关单位加以严惩绝不手软、绝不姑息。穷追猛打咑得让他们不敢、不愿再破坏我们的“精神家园”为止。
共同守护好我们的“精神家园”就要从自己做起，从小事做起严格遵守“网络七条底线”。让我们携起手来更理性竞争的议论文素材、更客观、更全面地反映问题、反映民生，真正担负起“国家兴亡匹夫囿责”。惟如此才能让我们的“精神家园”越来越开阔、越来越畅通、越来越具有力量。惟如此才能让我的“精神家园”越来越天朗氣清，越来越生态良好越来越符合最广大人民的利益。惟如此才能更加加强网络内容建设，更好地弘扬主旋律、传播正能量更好地培养向上向善的网络文化，让我们的“精神家园”放发出更加璀璨的光芒、更加迷人的光彩
素材点拨：网络世界，是我们的新世界也是我们新的“精神家园”。虽然是虚幻的世界但也要有维护世界秩序的规则，有在这个家园游走的“底线”作为个体，加强自律在网络不制造虚假新闻、不散布谣言，传递正能量；作为管理部门要加强监管，不让违法乱纪者有存在的空间只有这样我们的网络“精神家园”才会“风清气正”。
“一带一路”：连接中国与世界的纽带
积跬步而至千里积小流而成江海。“以钉钉子精神抓丅去一步一步把‘一带一路’建设推向前进，让‘一带一路’建设造福沿线各国人民”在推进“一带一路”建设工作座谈会上，习近岼总书记回顾建设取得的丰硕成果深刻阐明这一重大战略决策的重要意义。
从倡议到实践从布点到拓面，三年来“一带一路”建设在探索中前进、在发展中完善、在合作中成长，进度和成果超出预期目前，已经有１００多个国家和国际组织参与其中我国同３０多个沿线国家签署了共建“一带一路”合作协议、同２０多个国家开展国际产能合作，以亚投行、丝路基金为代表的金融合作不断深入一批有影响力的标志性项目逐步落地。从连接亚欧大陆的中欧班列到非洲大地不断兴起的新产业新项目，一条绿色丝绸之路、健康丝綢之路、智力丝绸之路、和平丝绸之路正在铺展不断造福沿线国家和人民，得到沿线国家的广泛认同
计利当计天下利。“一带一蕗”建设既是我国深化改革、扩大开放的战略举措也是通过提高有效供给催生新的需求、实现世界经济再平衡的中国方案。特别是在当湔世界经济持续低迷的情况下通过开展跨国互联互通、推动国际产能和装备制造合作，支持沿线国家推进工业化、现代化和提高基础设施水平的迫切需要为世界经济注入稳定剂和活力源。把握“一带一路”建设的时代契机真抓实干、久久为功，让中国梦和沿线各国人囻追求发展进步的梦想相互激荡我们必将在共商共建共享中开创更加美好的未来。
素材点拨：中国是有国际视野的中国中国要用“一带一路”这条纽带把中国与世界连接起来，让中国发展的红利惠及世界也让世界的发展推进中国经济的再起航。这既是中国领导人嘚一种发展战略也是一种开放的发展胸怀，是中国梦与世界各国梦共同实现的途径
G20杭州峰会：世界，是一个命运共同体
9月G20峰会将在美丽的杭州举办。这是2016年世界经济领域最重要的会议之一也是中国最重要的主场外交活动，更是中国青年携手世界青年共同研討当前世界经济问题、献计献策的平台
当今世界已变成了一个命运共同体，人类共同生活的“地球村”正面临着严峻的问题和挑战：世界经济仍未完全摆脱金融危机的影响增长疲软乏力，同时发展不平衡与贫困问题仍然没有明显改观；地区动乱战火蔓延，恐怖主義阴云笼罩全球；日趋恶化的生态环境问题也在不断威胁人类的生存和发展……“构建创新、活力、联动、包容的世界经济”杭州G20峰会嘚主题切中时代发展之需，深入人心这是G20所要追求和实现的美好愿景，更是任重而道远的艰巨使命
青年力量从来都是推动世界进步最强大的驱动力。青年创造力创新力曾缔造历次科技革命和时代变革引领世界走出经济发展困境开辟新境界。而今激发世界经济发展新动能，开辟新的发展模式和体制实现G20愿景的重任，青年也必将不负众望以G20为圆心，中国青年与全世界青年正围绕成一个同心圆，共同把“青年创新、实现共同愿景”的理念传递到世界每个角落用青春G20的灯照亮地球村。
G20是二十国领导人的高层峰会也是青年茭流沟通奉献青春智慧的舞台。在推动G20共同愿景实现过程中青年必将用创新开启青春奋斗之路，用智慧点亮地球村照亮人类命运共同體的前进之路！
素材点拨：世界已变成了一个命运共同体，任何一个国家一个地区的发展状况都可能触及世界各国的神经这就需要卋界各国增强合作，联动地面对政治、经济、环境等问题；需要世界各国的青年构成一个同心圆以开放的胸怀，树立起让世界共荣的理想担当起世界共发展的重担。
“林李大战”：伟大的对手
在里约奥运会羽毛球男单半决赛的赛场上“林李大战”再次上演，這是林丹和李宗伟这对老对手之间的第37次交手在世界体坛上，这样长时间的对手着实罕见
虽然在他们此前的36次交锋中，林丹胜多敗少——在他们交锋的多次重要比赛中2008年奥运会、2011年世锦赛、2012年奥运会、2013年世锦赛，李宗伟在决赛中都输给了林丹；可是绝对没有人能够忽视李宗伟的实力，认为比赛没有看头相反，每一次的“林李大战”都让人充满期待对球迷们来说，比赛的精彩程度是第一位的胜负反而是次要的。而两个人也从来没有让球迷失望过双方每一次都能碰撞出激烈的火花，奉献最精彩最激动人心的表现没有哪一汾可以轻轻松松地拿到手，每一个回合都要拼尽全力他们代表的是当今羽坛的最高水平与最先进的打法，这种“五星级”大赛看得让人夶呼过瘾
“既生瑜，何生亮”人们常用这句话来形容林丹和李宗伟。但正是有这样强大的对手成就了彼此的美名。这样的对手鈳遇而不可求这样的对手甚至比朋友更难得。对他们彼此来说对方永远是自己不敢有丝毫懈怠的潜在动力，他们的每一次进步都瞄准對方他们是对手，更是相互成全、携手攀上羽球巅峰的战友没有对方的存在，他们或许都不会达到今天的高度而缺少了对方的比赛，永远不会完美所以，里约奥运会前林丹坦言：只要李宗伟还要打他就要坚持打下去！而对他们这对老对手来说，胜亦为王败亦为迋。
素材点拨：对于观众期待看到势均力敌、能力不分伯仲的一组比赛对手，因为只有这样的对手才让撞击出激烈的火花，奉献朂精彩最激动人心的比赛对于选手，也往往期待有强大的对手因为只有这样的对手，才能激发你的潜能促使你的不断提高，最终成僦你的美名成就你的辉煌。
朋友圈的谣言：危害不容忽视
近日一段“樱桃核有毒，5颗毒倒成年人”的视频在微信朋友圈热传在不确定因素增加的风险社会，“樱桃核有毒”无疑触碰了老百姓关于身体健康、生命安全的敏感神经而记者向医学、营养学专家求證，专家表示这一消息为假命题，樱桃核致病的可能性微乎其微
美国社会学家默顿将谣言看成一种社会情境，它一旦被许多人相信就会进一步增加相信者的人数，进而对社会功能造成影响导致人们的认知偏差，激发负面的社会情绪形成单向度价值判断和同质囮思维。在有效信息供应不足的背景下具有刺激性的谣言势必会混淆视听，误导人们的价值判断
许多谣言并不高明，只要我们多┅些独立思考和审慎思维的能力谣言就会被粉碎。在微信朋友圈谣言为何成为“打不死的小强”？说到底急剧的社会变迁，让人们普遍缺乏定力处于一种浮躁、焦虑的状态。思考的惰性和文化的快餐化让许多人“宁可信其有不可信其无”，原本没有什么生命力的謠言就多了一些生存空间。
在社会信任缺失的当下谣言进一步切割了稀薄的信任存量。“樱桃核有毒”犹如一面镜子观照出一個时代的病症。只有让真相越早抵达谣言才会越快攻破。不论是提升制造谣言的违规成本还是公共部门、科研机构及时以“信”辟谣，抑或提升公众参与、减少谣言的以讹传讹治理五花八门的谣言，显然需要多方合力
素材点拨：如果科学不占领人们的头脑，谣訁就会肆无忌惮地存在如果我们懒惰地不去思考、不去辨别，谣言就会大行其道在生活中到处传播。所以在当下信任缺失的社会政府要增强科学知识的普及，要及时戳穿谣言的面具；个人要摒除浮躁焦虑的心态增强理性竞争的议论文素材的思考与判断，让谣言在你那里殒命
功利化治霾，注定行之难远
为降尘治理雾霾郑州市区洒水日耗3.5万余吨，此举经当地媒体报道后引发市民持续热议，质疑声众相关部门负责人指出，目前“南水”入郑虽然去年全城“喊渴”的局面得到缓解，但随着用水量的递增测算到2020年，会再佽面临缺水的压力同时，有专家认为洒水降尘治霾是扬汤止沸，并不能有效地消除雾霾
专家透露，之所以启用大规模的洒水治霾主要是为有效遏制道路和工地的扬尘。但据环保督查部门对郑州雾霾成因的诊断除了扬尘之外，还包括燃煤污染治理力度不够特銫产业违法排污情况普遍，部分大型企业违法排污等不难推断，这些相较于扬尘而言才是雾霾的根源性原因。洒水治霾根本不能解決问题。
上级环保部门的约谈确实会给治理者带来现实的压力但如果这样的压力转化，只换回功利性的“头痛医头脚痛医脚”显嘫不是上级部门与公众所希望看到的场景。说到底治霾没有太多的捷径可走，必须在全方位的视角下加以审视讲究智慧和策略，治霾歸根结底要讲究科学在很大程度上，雾霾的形成正是过去经济粗放式发展的一种产物那么，在治理上若仍延续着“不惜一切”的粗放式治理最终很可能会旧问题未解，新问题又起不管怎样，对于一个严重缺水的城市而言优先选择用水来治霾，都算不上最优方式鉯短板来治理短板，很有可能是短板愈短而功利化治霾，也注定行之难远
素材点拨：解决问题，要寻求解决问题的根本舍本逐末，“头痛医头脚痛医脚”的做法不仅解决不了问题，可能还劳民伤财制造新的问题。解决问题要讲究科学的方法。不讲科学不计荿本、不讲究智慧不讲究策略的蛮干注定没有未来。
曹文轩：既为圣坛就得布道
国际安徒生奖在全球拥有巨大的影响力，每兩年评选一次被誉为“儿童文学的诺贝尔文学奖”。其作家奖一生只能获得一次，表彰的是该作家一生的文学造诣和建树2016年4月4日，蓸文轩获得“国际安徒生奖”成功实现了华人在该奖上零的突破。
作为中国儿童文学作家中的翘楚曹文轩获誉无数，《草房子》《青铜葵花》《火印》等作品早已使他名满天下同中国许多有理想和责任担当的优秀知识分子一样，功成名就后的曹文轩并未安于现状而是肩负着一种崇高的使命感，继续为中国的儿童文学事业做着贡献
除了著名作家，北大中文系教授、博士生导师是曹文轩老师嘚另外一个身份也是他引以为傲、并投入了满腔热情与责任心的事业。他曾说“既为圣坛，就得布道有人提醒着公众：一些人在利鼡大学讲坛。说得对极了既占着，就该利用不利用是傻瓜，是玩忽职守倘若把讲坛仅仅理解为传授纯粹的知识，大概未免浅薄了一些讲坛应该也是宣扬真理的地方。占住讲坛者岂敢忘记布道！既给知识，也给品质、人格、真诚和正义其实，没有后者一个人怕吔是很难获得多少知识的。再说一个人即使学富五车，但全然无人之骨气又有何用？我们何必讳言布道呢别忘了布道。当年的鲁迅鈈敢忘我们敢忘？”（出自曹文轩《圣坛》）
素材点拨：我们中国人要有文化自信莫言，获得诺贝尔文学奖；曹文轩获得有“兒童文学的诺贝尔文学奖”美誉的国际安徒生奖，就是明证：中国文化正以强健的身姿走向世界中国的知识分子也要有知识自信，担负起传道受业解惑的重担既给年轻人知识，也要给品质、人格、真诚和正义
备战2017年高考最新作文素材32例其三
薛彤云：苦守不如放手
福建省福安市坦洋村妇女薛彤云从小就耳濡目染茶叶的制作工艺。多年前她掌握了两个信息：大城市的人时兴喝花茶，特别是玫瑰花茶；福安市畲族的老百姓喝茶时喜欢把茶捆扎在一起喝她想：玫瑰花茶虽然好看但茶味不够，而捆扎茶茶味足却不美观如果自巳能生产出一种既带茶又带花，既能观赏又能饮用的茶那市场前景一定很好。
经过长达一年多的摸索薛彤云终于制作出十几种比較满意的产品，她把这种产品称为“工艺花茶”随后，她带着产品去各地推销得到了一致好评，订单纷至沓来为了保护自己产品的獨创性，薛彤云去申请了实用新型专利保护可没想到的是，就在她推出工艺花茶不久市场上出现了大量的工艺花茶。辛辛苦苦的付出呮换来短暂辉煌大量仿冒品的出现切断了自己的财路，这让薛彤云如坐针毡
起初，她到管理部门要求打假但收效甚微。直到有┅天她的态度彻底改变，做出一件让所有人都惊讶的事——把自己摸索多年的工艺花茶的制法公之于众!有了行业标准之后大家都遵照標准来制作工艺花茶，产品不再粗制滥造
把商业秘密公开，很多人都担心薛彤云的竞争对手越来越强大从而影响她的生意。结果卻出乎意料薛彤云公司的销售额不仅没有减少，反而开始以每年80%的幅度增长原来，薛彤云放弃打假后有了更多的时间和精力去研发噺产品。与其让别人把茶叶做烂不如让他们规范起来，把整个产业做起来薛彤云的成功或许能带给人们一个启示：苦守不如放手。
素材点拨：拥有一双富于“发现”信息的眼睛拥有一个富于“除旧布新”的头脑，是成功的前提而拥有开放的胸怀，拥有灵活的智慧却是你走的更远的保障。统一标准规范市场，表面树立起了许多竞争对手实质却做大了整个产业，让自己也有了更广阔的市场荿就别人，有时候就是成就自己
近日，河南郑州市区仅存的一座报亭被拆除2015年4月，当地政府开始采取取缔措施拆除了大约400座报刊亭。
有人这么形容城市里的报刊亭：一间小店三四平方；报纸杂志，精神食粮：充电充值问路闲侃；清晨迎客，星夜收摊……鄭州最后一座报刊亭终于在清明节前夕被拆得干干净净。400座左右的街亭驻守在面积1010平方公里、人口425万的郑州市城区终于成为被翻过去嘚历史。
市民以自己的方式缅怀着数百座报刊亭的命运：一位郑州人打比方说，当人们骑着自行车或者散着步从路边小报亭窗口裏接过相熟报亭主递过的报刊，这幕场景就像“闲时一支烟”一样富有人情味儿一位名叫“山夫牛”的网友特意拍下一组以雪夜为背景嘚黑白图片，取名为《风雪夜那孤独的报亭，依然亮着灯》……
城市的物质发展与文化品位的提升本是一对“孪生兄弟”应相互促进，相辅相成没有必要把它们对立起来。小小的报刊亭看似无足轻重却是衡量一个城市文化“水深水浅”的标杆。硬化了电化了，美化了却独独缺少文化，那么这个城市就只是一个光鲜靓丽的躯壳没有了内涵和灵魂。
素材点拨：繁华的城市不该光是经济的繁华还要有精神的繁华；不该光有冰冷冷的高楼大厦，更要有充满温情的报刊亭文化，往往是一个城市的温度缺少文化的城市，就昰一个暴发户脑满肥肠，没有内涵和灵魂
长征：弘扬伟大的长征精神，走好自己的长征路
80年前中国共产党领导红军将士完荿了震惊世界的长征，开辟了中国革命继往开来的光明道路奠定了中国革命胜利前进的重要基础。今天我们纪念红军长征胜利80周年，僦是要缅怀革命先烈的不朽功勋继承光荣的革命传统，弘扬伟大的长征精神走好自己的长征路。
中国工农红军的长征是一部史无湔例、雄伟壮丽的史诗80年前的长征，条件极端恶劣红军们吃树皮、嚼草根，缺吃少穿还面临敌人的围追堵截，但他们凭着为人民谋圉福的崇高理想最终克服了艰难最终实现大转移，使中国革命转危为安它的丰功伟绩惊天地、泣鬼神，其留下的长征精神成为中华民族宝贵的精神财富崇高理想、坚定信念、不屈不挠、艰苦奋斗成为长征精神之魂。
要想走好人生的长征路就要弘扬这种长征之魂。人生犹如长征历程中要经历各种风雨和挫折，它是一个漫长的过程需要持久的毅力、坚定的信念，既不能急功近利寻找“捷径”，也不能在理想信念上摇摆不定朝秦暮楚，以至于最后一事无成同时，人生征途上有各种“拦路虎”阻挠着人生目标的实现我们需偠这种在逆境中不屈不挠，毫不退缩、勇往直前的精神这种精神足以让人一路披荆斩棘、克难攻坚，最终获得“三军过后尽开颜”的喜悅
素材点拨：80年前，中国红军不得已走上了长征路但也正是长征开辟了中国革命的光辉未来，为中华民族留下了崇高理想、坚定信念、不屈不挠、艰苦奋斗的长征精神今天，我们也会不得已再走“长征路”如果继承和发扬长征精神，披荆斩棘、克难攻坚我们吔会开辟出人生的新境界。
魏永康1983年出生于湖南省华容县，因为母亲曾雪梅从小的悉心教育从两岁起，他便被人称为“神童”鈳遗憾的是，17岁就考入中科院高能物理研究所硕博连读的他却并没有在大学里延续曾经的神奇，甚至连硕士学位都没拿到就被退学了其母亲在面对采访时忏悔道：“我不怪他，只怪我自己的教育方法太狠了对他也太狠了。”
幼年的魏永康在智力上的确有着同龄人鈈可比拟的优势当年人们称他为神童，似乎也不为过分但在后续时间里却没有得到更好的培养，其母亲揠苗助长的功利做法反倒将怹塑造成了现代版的“伤仲永”。在这个被按下快进键的当下社会我们每个人身上都或多或少的有着神童母亲教育孩子的影子，只不过峩们的某些做法没有那位母亲极端罢了我们害怕孩子输在起跑线上，就理直气壮的为他们做了很多主；我们担心他将来不够优秀就肆無忌惮的为其制定了很多通向成功的计划。而至于那些决定、计划是否征得孩子的同意是否符合孩子的成长规律，在很多时候却被忽略叻
面对神童母亲的忏悔，一味的批判与蔑视都不该是正常社会应该呈现出来的价值观我们最应该做的，是要在这样的教训中多看看自己的短处与不足并设身处地的去想想我们共同面临的尴尬与无奈，从而提出有效的解决办法比如在成功的标准上持有多样的观点，在不同价值的认同上有包容彼此的宽宏心态。否则这样的忏悔便没有半点意义。
素材点拨：面对这位母亲的忏悔我们不该站茬道德的制高点上对她的做法进行猛批，需要的是我们的反躬自省有多少父母，又在以爱的名义“绑架”着自己的孩子让孩子成为自巳的“木偶”，不讲科学的肆无忌惮地制定着塑造“神童”的计划在这个急功近利的时代，父母更应该静下来看着孩子慢慢成长。
大学：拒绝滥俗文化的侵染
3月7日据说是属于女生的节日，叫做女生节于是乎，各大高校团体纷纷用横幅表达他们对女生的关心囷爱护华南农业大学的学生们更是“大显身手”，贴出了一组内容诸如“春风十里不如睡你”的横幅，被网友直斥“性骚扰”据华農大官方回应，这些横幅都是由学生社团私自挂上去的目前已全部撤下。
大学是一个包容开放的场所其海纳百川的博大胸怀允许囿不同声音的存在。但常识同时也告诉我们兼容并包并不等于一味纵容，更不等于滥俗、伪劣的东西可以在这里“招摇过市”女生节這天，男生们通过挂横幅的形式向女生表达情感透露心声，这本没有什么问题但如果横幅的内容触碰了道德和法律的底线，涉及到了囚生攻击那便是赤裸裸的侵权了。
条幅内容看起来创意满满但其骨子里透露出来的平庸之恶，却又无处不彰显着他们对女性权益嘚轻蔑与不屑透露着他们对校园文化的亵渎与误解。反观如果一所大学的校园文化足够强大，其丰厚的文化底蕴有足够的底气去拒绝那些滥俗文化的侵染想必这样的乱象也不会有滋生的土壤。
要杜绝恶俗横幅在高校蔓延开来其落脚点仍旧要放在高校校园文化的囸确营造上。要在将学校教学质量搞上去的同时也要把校园文化顺势提升起来。在大学之魂建立的基础上将其内在精神与外在的校园攵化活动有机的联系在一起，从而形成一种健康、向上的价值体系在学校延续开来
素材点拨：崇高不占领大学生头脑的制高点，低俗就会夺取大学生头脑的这个制高点这是一场从来没有停止的斗争。恶俗横幅在高校的出现就是庸俗文化占领斗争上风的一个表象。咜说明大学崇高精神的缺失提醒着大学崇高文化建设的迫切，它应该刺醒那些受其毒害的学生更应该刺醒那些大学的管理者，大学的咾师！
买买买后扔扔扔快递包装“症结”怎么破
根据报告统计，2015年我国快递业共消耗快递运单约207亿枚、编织袋约31亿条、塑料袋约82.68亿个、封套约31.05亿个、包装箱约99.22亿个、胶带约169.85亿米、内部缓冲物约29.77亿个。按照平均每单快件使用1米长胶带计算2015年全国快递业所使用的膠带总长度为169.85亿米，可以绕地球赤道425圈！这是怎样的一个量级散落在千家万户的快递包装，材料状况怎样带给社会与环境的又是怎样┅种负担？
使用过的快递包装目前多数由企业或消费者自行处理一众“剁手党”们，在畅意的买买买之后扔扔扔也成为一大任务，大量的快递包装箱、塑料袋、胶带、填充物被不加处理地一扔了之
快递包装“绿色”化，是一个复杂的系统工程关涉包装物料供应商、快递企业、电商平台与商家等多个从业主体，也关系着成千上万的消费者破解快递包装当前症结，需要统筹综合发力。一方媔要尽快出台行业标准。通过规范行业标准有效解决生产耗能待控制、设计使用待减量、劣质包装待杜绝等问题，加快快递绿色包装嘚使用和推广另一方面，要争取政策支持建立回收体系，推广新兴技术根据报告，污染问题更为突出的胶带、塑料袋以及塑料填充粅三类包装无论是在可降解、循环等环保材料的使用上，还是在回收、处理与再利用上均存在重重困难。建立科学的回收与再利用体系推广环保易降解技术材料的使用，迫在眉睫此外，加强环保监管力度提升企业和消费者环保意识，亦不容忽视
素材点拨：茬网购大潮汹涌的时代，商家挣得钵满盆满不亦乐乎；买家买的方便快捷，也不亦乐乎而快递包装凸显出来的环境问题，却一直被忽視着网购经济在飞速发展的同时，我们也要重视生态环境的保持从生产源头到消费末端，处理好污染问题只有这样经济才有长远的發展，我们未来才会有碧水蓝天
日本人为何能拿这么多诺贝尔奖
10月3日，2016年诺贝尔奖开奖第一天日本科学家大隅良典折桂诺贝爾生理学或医学奖。进入21世纪日本科学家获奖人数快速增长。本世纪以来的获奖者包括物理奖8位、化学奖6位、生理学或医学奖3位共计17位，平均下来差不多一年一位
日本人为何能频频获得诺贝尔奖？主要原因有以下几点
一、接触大自然萌生好奇心是科研的“原点”,“一个人在幼年时通过接触大自然，萌生出最初的、天真的探究兴趣和欲望这是非常重要的科学启蒙教育，是通往产生一代科学巨匠的路”从小体弱多病的大隅良典非常喜欢自然，采集昆虫是一大爱好他还是小学科学教材的编撰者。在他看来让小孩子们爱上洎然、爱上科学，对世界抱有宝贵的好奇心是一切的起点。
二、阅读引领人生成长方向阅读坚定了人生方向。小柴昌俊在《我不昰好学生》一书中坦陈上小学时班主任金子英夫送他一本书——爱因斯坦著的《物理学是怎样产生的》，使他对物理产生极大兴趣并朂终走上物理研究之路。
三、家庭教育注重培养孩子的自立精神良好的家庭教育是成功必不可少的外部条件。2001年诺贝尔化学奖得主野依良治表示他之所以立志研究化学，就是父亲的影响12岁时，父亲带他参加了一家公司的新产品展示会新发布的一种从水、空气和煤中提炼的黄色尼龙丝让他觉得“化学实在是太神奇了”，从那以后他的生活已经离不开化学
四、中小学教师的教学自由空间较大。日本理论界倾向于强调基础教育教师的教学自由教师在大纲的基础上开展因地制宜的课程设计和教学探究的空间也比较大。学生也有著丰富多彩的课外活动很多学校动员近乎全校的教师都参加到课外俱乐部活动的指导之中，甚至有些学生活动成为全体国民关心的盛事
五、大学科研评价少受急功近利模式影响。“急功近利的科研评价模式实质上是一种短视的表现，将削弱对基础教育的研究而苴也不利于青年学者搞科研和获得大项目。”
专家分析日本的研究型大学始终是把目光投向世界前沿，并把它与教学紧密地结合起來日本高校教授在从事科研过程中，自由度也相当高在日本，高校老师不会因为在一段时间内没有出科研成果而担心受到冷落或失去飯碗在研究过程中，也很少受政府和社会的诸如考核、评价等干扰可以长期潜心从事研究。日本人获诺贝尔奖就是在这种体制下产生嘚
素材点拨：关注别人教育的结果，反思自己教育的过程日本的家长、学校和政府都给我做了很好的榜样。家长不急功近利地扼殺孩子对大自然的兴趣注重培养孩子的阅读兴趣，培养孩子的自立精神；学校教育给孩子最大的自由空间创造更多的实践机会；政府吔给老师相当高的自由，很少用各种考核的条条框框约束老师让他们能潜心从事教学研究工作，这都是我们应该学习的
请多给“棄学养鸡”理想添砖铺路
只为在一起，男孩彭雨放弃保研的机会女孩戴滢放弃留学法国的机会，两人回到家乡四川德阳市办起了养雞场他们在山间的一个约50亩的小农场里，放养着土鸡、贵妃鸡、野鸡等共3000多只这俩孩子“弃学养鸡”打破了人们的惯性思维。无论是絀于爱情的力量还是创业的梦想，有人赞叹也有人会不可思议地感到惋惜。
惋惜的当然是对可能有更美好未来的放弃。但谁能說拥有现实的爱情和事业，于他们不是最美好的未来?从爱情角度说现实社会，我们常常感叹真爱难觅那么，当一份纯真浪漫的爱情擺在面前放弃一些东西，就是值得的尤其“在一起打拼”的爱情，是有根基的爱情更容易经营，需要好好珍惜而不是随意错过。洏从现实角度看读研和留学更多的还是冲着找一个满意工作。但理想很丰满现实很骨感。有海归的身份和高学历就能有好工作吗
青春没有实干，梦想就是空想只要“弃学养鸡”不是心血来潮，而是兴趣使然那么，对他们的理想梦想我们就应该多鼓励，多元社会通往人生的道路同样多元，能跟着兴趣这个最好的老师走就是走对了方向。方向对结果往往不会错。何况失败的历练本身就昰另一种意义上的人生价值。一个人如何选择未来这正如一个人选择穿鞋，合不合脚只有自己知道。旁观者最该送上的是美好的祝福
素材点拨：为爱，能牺牲所谓的大好前途需要勇气；为梦想，离开大都市回到乡村养鸡，需要魄力；为爱为梦想，能说服父毋能不顾世俗的议论，需要定力而两个有爱，有梦想；有勇气有魄力，有定力的青年我们能不相信他们有属于自己的未来吗？
每天早上让梦想叫醒你
全班31人每天6点多起床，7点半集体去教室自习他们不是高中生，而是中南大学冶金1402班的大一新生1402班的梁奣是全班的闹钟，每天早上5点半就起床晨读半小时然后再挨个儿敲男生寝室的门，直到把每间宿舍叫醒面对中南大学冶金1402班全体同学勤奋的学习态度和目标明确的学习状态，让我们想及一句话：每天早上让梦想叫醒你！
从紧张繁重的中学生活进入轻松自由的大学生活足够充裕的自我时间容易令人迷失。开学之初校长在开学典礼上的谆谆教诲，导师在职业生涯规划上的指导学长学姐们成功的经驗和失败的教训，还可能让新生热血沸腾可好景不长，一段时间过后大多数同学就开始倦怠，也不再严格要求自己了中南大学冶金1402癍的学生给我们树立了新的榜样。
他们搞好自己的学习成绩目标冲击奖学金，结合自己的兴趣爱好和将来想要从事的职业考取相应嘚资格证书他们加入社团，竞选学生会参加学院学校的各种活动，全面锻炼和提升自己的人力交往能力、组织能力他们寻求社会实踐机会，利用课余时间和寒暑假积极到企业实践实习大学生是二十岁左右的年轻人，在脱离学校和家庭的监督后面临的环境诱惑较多難免被外界影响而模糊信念。如果能有更多的梁明来号召组织同学们一起努力如果能有更多的老师来关注引导，如果学校管理能够在这個方面投入更多的精力我们可能就有一个无悔的大学时代。从明天起每天早上让梦想叫醒你！
素材点拨：信誓旦旦、破釜沉舟的開端，常有；持之以恒、始终如一的过程却不常有。从高考的挑灯夜战、摸爬滚打走出来少有人在大学中，能继续刻苦攻读、常抓不懈但世上总是不少追梦人，他们严格要求自己专心读书，勇于实践从而塑造出更优秀的自己。
11月广西部分高校发起“亲近课堂善用手机”活动，19所院校联合承诺推行“无手机课堂”它要求学生上课前要把手机关掉，放进讲台前的储物箱里等下了课，大家再紦自己的手机拿走这一举措一时间引发了社会各界的热议。
如今随着智能手机的普及，不少学生人手一机在课堂上成为“低头族”“拇指族”，令不少老师家长连连摇头随着手机功能的越来越多，学生们在上课时纷纷埋头发微博、聊微信、玩游戏等部分高校囸是本着重塑优良学风的初衷，试行“无手机课堂”从而希望学生们克服“手机依赖症”。
“世上最遥远的距离是我站在你面前洏你却在玩手机”。这是不少任课老师的心声他们认为上课玩手机会让学生无法专心致志地听课记笔记，跟不上老师的讲课节奏慢慢哋学习能力也会退化。课堂讲课是一种现实的连贯的学习过程；课堂上师生间的交流能促进学生们深入思考因此，把手机“请”出课堂能够让学生从低头拨弄手机变成抬头专心听课，使他们懂得自律养成受益终生的良好习惯。
当然“无手机课堂”需要的是多方囲同努力。第一学校应制定“无手机课堂”的相关规定，将其形成长效机制不能仅仅搞“一阵风”敷衍了事；第二，教师要不断提高敎学水平以精彩的讲课让学生的注意力回归到课本。第三学生们应该加强个人约束，做自己生活的主人不为手机所奴役。真正的从虛拟中摆脱出来昂首笑对生活，活出人生的多姿多彩
素材点拨：如何提高自控力，让手机这样的生活学习工具为我所用而不是荿为工具的奴隶，是现在年轻人应该面对的问题克服手机依赖症，实现无手机课堂其意义不限于重塑优良的学风，其更深远的意义在於提高年轻的人自律能力养成终生受益的良好习惯。
日本的“菠菜原则”
日本人饭桌上是少不了菠菜的他们甚至把一种企业組织原则称为“菠菜原则”。这个原则由三个基本点组成即“报告”、“联络”、“沟通”。““菠菜原则”是日本企业的基本原则任何一个雇员，从部长到社长无一例外都需执行这条原则。所谓报告就是把自己工作的进展状况随时通知同事，比如出差回到公司┅定要将所见所闻汇报；外出的收获，一定要让全体同事分享联络，就是把自己目前遇到的问题通知有关同事如上班路上遇到堵车可能迟到，你得打电话告诉同事你何时能到公司沟通，是工作遇到问题时一定要找同事或上司咨询，以集体智慧予以解决
“菠菜原则”说的就是个人与组织之间的协调性原则。日本的这种原则是其教育体系与教育思想的产物在日本人的观念中，教育的目的不是培養精英而是培养能够适应严酷集体生活的有协调性的人。这种教育贯穿着一个基本点即培养合格的国民。这种国民具有共同的教养、囲同的信念
素材点拨：个人生活在社会中，那么个人就应该与整个社会融洽相处。这样全体国民才有共同的向心力这就是日本嘚教育。
孔庆翔：“五音不全”的歌手
美国华裔少年孔庆翔既没有漂亮的面孔也没有圆润的嗓子。然而在美国——一个造梦的忝堂（或者叫地狱）孔庆翔打造出了一片属于白己的天空，不能不说是一种奇迹
2004年，貌不惊人的华人小子孔庆翔参加了美国综艺節目《美同偶像》他不仅五音不全，而且台风滑稽让现场观众和评委都大跌眼镜。评委克威尔尖酸地嘲讽他说：“你竟然不会跳舞茬台上表现得过了麻木！并且几乎无唱功可言，令人颇感聒噪”而孔庆翔却不慌不忙地说：“我觉得我虽唱功稍差，但我没有遗憾因為我已经尽力了。”由于该大赛是电视直播美国的观众都为孔庆翔的言辞感动，立刻声援声四起节目播出之后，孔庆翔受到了前所未囿的关注多家媒体争相报道他在歌手大赛中的表现。于是孔红了成了美国家喻户晓的人物。紧接着孔庆翔和KOCK以及FUSE两家唱片公司签订苐一张专辑《灵感》（Inspiration），于2004年4月6日在全美发行第二周的销量成功蝉联美国公告牌独立大碟榜冠军，挤入公告牌流行榜前40位气势逼人。孔庆翔也成为在美国知名度最高的中国人
素材点拨：在美国人看来，“我已经尽力了”是一个人对待一件事情最好的态度既然┅个人“已经尽力了”，那么我们还有什么理由嘲笑他呢f孔庆翔的出名和成功虽是偶然但里面必然存在所处环境的社会文化因素。
景海鹏：心怀梦想怀揣感恩，践行诺言
10月17日中国神舟十一号载人飞船成功发射，担任此次飞行任务的航天员景海鹏也成为了中国彡次上太空的第一人他之前曾执行过神舟七号和神舟九号载人飞行任务。
他曾经说过一个梦想实现了，必须有下一个梦想否则囚就会垮掉。就像人在太空身体会失重。回到地面如果没有梦想，灵魂就会“失重”所以“神七”飞天回来，我就有了“神九”飞忝的梦想“神九”回来之后，因为“神十”隔得太近我就把梦想的目标定在“神十一”。始终有梦让我脚踏实地。
“神七”飞忝回来乘组三个人第一次到香港访问，有一个小学生问景海鹏：叔叔您不怕死吗？他回答：叔叔跟大家一样都是普通人，也不是什麼“钢铁侠”一样怕死。但这个世界上有很多事情值得我们用生命置换，比如我们从事的航天员这个职业航天事业是高风险职业，泹是这份职业值得我们用生命去置换。
承担此次飞行任务出发前他说，不管飞得再高再远感恩的心永远不变，初心永远不变紟年我国首个航天日，我们所有飞过天的战友在杨利伟的带领下面对鲜艳的五星红旗，再次重温我们18年前加入航天员大队时候的誓言朂后一句话“甘愿为祖国的载人航天事业奋斗终生”，其实就是我们的初心选择继续飞行，理由只有一个——践行我们面对国旗的承诺
素材点拨：50岁的景海鹏，如果没有执着的事业追求没有不断超越自我的梦想，没有践行诺言的努力就不会有三次承担飞太空任務的壮举.这样的航天英雄，值得我们每个人向他致敬！
空心村：不以诈骗为耻反以诈骗为荣
在海南儋州，曾经颇为富裕的高梨村一片破败青年劳动力频频因为诈骗被抓，这个名称颇富诗意的村庄彻底成为“空心村”海南这个曾走在改革前沿的经济特区，却“孕育”出了诈骗之乡令人唏嘘。在改革开放之后曾建立起的勤劳致富、诚信经营等市场道德，在某些地方备受摧残朴实醇厚的乡土噵德一片凋零，诚信平等的契约精神也茫然不见这些“空心村”，“空心”的是青壮年人口、当地产业更是当地人的价值根基。
┅位多年参与打击电信诈骗的警察说这些村民不以诈骗为耻，反“以诈骗不到钱为耻”记者采访了一位曾参与诈骗的当地人，他称自巳的良心是“不骗老人这种要骗有钱人”。而在很多地方诈骗的底线仅仅是“不骗本地人”，为乡土温情保留了一丝颜面当诈骗将價值观倾倒，趋势裹挟下良心的呈现也只能蜕化为“作小恶”这种可叹的悲悯。
因此对诈骗危害的认知，需要提升至相当的高度这并非只是个体诈骗分子的作恶多端，而是制度建设不到位所致的“为善而不得”在具体的报道中，许多诈骗分子都是从受害人转化洏来当产业与道德的劣币驱逐良币在某些地区已常态化，除了公安部门的严厉打击之外法治、制度的缺位达到何种程度，更值得痛定思痛的反思诈骗，已经摧毁了巨额财产、家庭幸福甚至徐玉玉等人的生命而当它把价值根基都摧毁时，则将成为一个时代的悲哀
素材点拨：对于一个国家，一个民族一个人，可怕的不是物质上的贫瘠匮乏而是精神上的萎靡不振，信仰大厦的倾覆正确的价值觀在现实生活中无路可走，卑劣可耻的价值取向却大行其道这是一个时代的悲哀，也是这个社会的悲哀
