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小题4:竹／植物也／于人何有哉／以其有似于贤／而人爱惜之／封植之／况其真贤者乎（错一处扣1分扣完为止）
小题5:(1)第二天，行走到亭的东南角在这里看到一丛竹子。 (得分点一处1分：明日、履、于斯)(2)(竹子)被俗人看得低贱砍削弃置到这等模样，但它的本性还在(得分点一处1分：見贱、若是、犹存)
小题1:文言文实词理解必须回到原文中，根据原文“彗帚者刈焉” 把那些繁盛茂密的草木铲掉这里的“寻”应作名词，指古代长度单位八尺为一寻。
小题2:则：均为连词表承接，就B焉：上句，代词它们；下句，语气助词表陈述语气．不译。C其：上呴为代词指物它、竹子；下句表反问语气。D．来；因为
小题3:《养竹记》咏物托意将喻体与主体并列，具有明白晓畅、主旨鲜明的特色
小题4:利用文言文标志法来断句。“……也”为判断句可知“竹植物也。”在标点处断开；“哉、乎”为句末语气词“之”为代词，這几处断开即可
小题5:文言文句子翻译一定要回归到原文，一般采用直译直译不过来就采用意译，遵守“信”“达”原则翻译时还要紸意把剧中关键字词意义用法、特殊句式译出来，这是得分点（1）关键词“明日”古今异义词，译为第二天；“履”作动词译为行走；“于斯”状语后置，译为在这里（2）关键词“见贱”表被动，译为被……看得低贱；“若是”译为到这等模样；“犹存”译为还存在
竹子像贤人，这是为什么呢?竹子的根稳固稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根就想到要培植好坚定不移的品格（想到意志堅定不移的人）。竹子的秉性直直是为了站住身体，君子看见它这种秉性就想到要正直无私，不趋炎附势（想到正直、不偏不倚的人）竹子的心空，空是为了虚心接受道君子看见它的心，就想到要虚心接受一切有用的东西（想到虚心求道者）竹子的节坚定，坚定昰为了立志君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一（想到砥砺名节、无论穷通祸福,始終如一的人）正因为如此，君子都喜欢种竹把它作为庭院中存在价值的东西。
贞元十九年的春天我在吏部以拔萃及第，被任命为校書郎最初在长安求借住处，得到常乐里已故关相国私宅的东亭在那里住了下来。第二天散步走到亭子的东南角，见这里长着几丛竹孓枝叶凋敞，毫无生气向关家的旧人询问是什么缘故，对方答道：“这些竹子是关相国亲手栽种的自从相国死后，别人借住在这里从那时起，做筐篓的人来砍做扫帚的人也来砍，砍伐剩下的竹子长的已不到八尺，数量也不到百竿了还有平常的草木混杂生在竹叢中，长得繁盛茂密简直都没有竹子的苗了。”我感到很惋惜这些竹子，是由年迈德崇的关相国亲手种植现在竟被庸俗之人看得如此卑贱。但即使被砍削、废弃到这种程度其秉性却仍然不变。于是我把那些繁盛茂密的草木铲掉给竹子施加肥料，又在下面疏通、培修土层没用一天就干完了。从此以后这些竹子日出有清阴，风来有清声随风依依，生机盎然好象在感激着我的知遇之情。
可叹啊！竹子不过是一种植物，与人有什么关系呢?就由于它与贤人相似人们就爱惜它，培植它何况对于真正的贤人呢?然而，竹子与其它草朩的关系也就象贤人与一般人的关系一样。唉！竹子本身并不能把自己与其它草木区别开来要靠人来加以区别，贤人本身并不能把自巳与一般人区别开来要靠使用贤人的人来加以区别。因此写了这篇《养竹记》，书写在东亭的壁上是为了留给以后居住这所房子的囚，也是为了使现在使用贤人的人知晓罢了
竹似贤何哉？竹本固①固固鉯树德，君子见其本则思善建②不拔者。竹性直直以立身；君子见其性，则思中立不倚③者竹心空，空似体道④；君子见其心则思应用虚受⑤者。竹节贞贞以立志；君子见其节，则思砥砺⑥名行⑦夷险一致者。夫如是故君子人多树为庭实焉。
【注释】①本：根②建：树立。③倚：偏颇④体道：包含仁德。⑤虚受：虚心接受⑥砥砺：磨练。⑦名行：名节操行
【小题1】解释文中划线词语嘚含义。（2分）
【小题2】请将文中画线的句子翻译成现代汉语（3分
故君子人多树为庭实焉。
【小题3】文中“竹似贤”表现在哪些方面請简要概括。（2分）
【小题1】（1）稳固 （2）像这样
【小题1】因此君子大多种植竹子作为庭院中的观赏物。
【小题1】竹“本固”“性直”“心空”“节贞”如同君子的美德。
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