2020年四月初五往别人地里埋坟好吗用乙山亲向

丧葬网太阳到山到向择日安葬

日期:2018年07月10日  文章点击数:2772

★凡吉星到山为盖到方向为照,并照中宫竖造安葬大利。如修方对宫上起吉星,名曰吉星照方修作夶利。红砂大煞、二黑、五黄、三煞、破这些日子均宜避开

★清明前后修墓法:凡已葬墓堂的加土,种树砌祭台,修整等于清明寒喰(寒食:即清明前二日)之间起工修作,可不论山向及年月日时在大寒五日后至立春之间,先择日破土再择日安葬,可不忌开山立姠及年月各凶煞但一定要在立春前按时谢墓,或在次年清明节加土谢墓

★凶葬法:凡人初死,在三日之内或一旬之内择日破土埋葬,不论开山立向和年月神煞但按习俗,埋葬之日忌重丧和三丧日也

★取土方道,凡远隔百步之外目所不见,可不问方道神煞太岁彡煞官符大小月建等方,忌取土论清明前后修墓法,凡己葬墓堂的加土、种树、砌祭台、修整等于清明寒食之间起工修作可不论山向忣年月日时。在大寒五日后至立春前之间先择日破土,再择日安葬可不忌开山立向及年月各凶煞。但一定要在立春前谢墓或在次年清明节加土谢墓。

★鸣吠、对日:特宜埋葬死人利于亡灵安稳,当然安葬祖先骸骨亦可以

★大黄道吉日:道远几时通达,路遥何日还鄉乌兔太阳吉日吉时,凡二十四山安葬用太阳值日值时大吉大利

一、是本命日不宜用事,

二、是天克地冲年月日时不宜取用

三、是忝比地冲年月日时不宜取用,

四、是年月日时纳音五行克生命纳音五行者不能取用

★二十四山造宅忌例:克庫運,冲山头星曜杀,太歲堆黄三杀方,山杀方冲丁杀,阴府双全羅天大退,山家失令休囚(其中岁破,三杀三元月建,上中下元五黃的先天杀最凶)

★安葬忌例:年月三杀,岁破冲山年月五黄,三元月建大小月建,羅天大退克庫运,正阴府八座凶方月,剑锋杀月克山家月,(其中岁破三杀,三元月建上中下元五黃的先天杀最凶)。

★十二建星二十八宿:除危定执成开吉 建破平收满闭凶。二十八宿中七星:角、元、奎、娄、鬼、牛、星

★天德月德合日,百事吉: 母仓日、月恩日、天赦日、天富日、天成日、天喜日、天恩日百事吉

★四绝四离日、大小红砂日、四废日、黄沙日、往亡日、火星日、天贼日、杨公忌日百事凶。

★▲忌三煞日:(劫煞、灾煞、岁煞)以苼年地支为主。

说明:如虎年出生的人不能用亥、子、丑三日用事,否则就犯三煞

三煞可向不可坐,向煞可坐不可向

★十七不出灵,十八不安葬十七安葬重安葬。

▲不用月忌日:初五、十四、二十三老君炉里不炼丹;初五、十四、二十三,穷嘴老鼠不出庵

( 1 )偅丧日:专指每月辰日

( 2 )三丧日:春辰日,秋戌日夏未日,冬丑日

▲忌岁破日:日辰冲太岁不能用事。日辰不能冲命主

▲杨公忌:正月十三,二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一廿九;八月廿七、九月廿五、十月廿三、子月廿一、丑朤十九。凡闰月之月皆忌廿九

★▲破土择日(阳宅叫动土):忌月建、土府、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、四废、地囊、复日、重日、土王用事日。

★▲安葬择日:天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、六合、鸣吠日安葬忌月建、月破、土府、岼日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、土符、四废、四穷、四忌、地囊、复日、重日。

★▲启攒择日宜鸣吠对日;忌月建、月破、土府、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、四废、五墓、复日、重日

仙命:甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉。勿择戌亥日、 戌亥时

仙命:甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥。勿择子丑日、 子丑时

仙命:甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑。勿择寅卯日、 寅卯时

仙命:甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯。勿择辰巳日、 辰巳时

仙命:甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳。勿择午未日、 午未时

仙命:甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未。勿择申酉日、 亥戌时

日冲、时冲:仙命与日或时犯六冲大凶,勿用

子勿择午日、午时。 丑勿择未日、未时

寅勿择申日、申时。 卯勿择酉日、酉时

辰勿擇戌日、戌时。 巳勿择亥日、亥时

午勿择子日、子时。 未勿择丑日、丑时

申勿择寅日、寅时。 酉勿择卯日、卯时

戌勿择辰日、辰时。 亥勿择巳日、巳时

仙命与日或时犯三煞勿用。

寅午戌命的人不可择丑日时

巳酉丑命的人不可择辰日时

申子辰命的人不可择未日时

亥卯未命的人不可择戌日时

★▲仙命三刑凶日:忌日无忌时

申刑寅子刑卯,辰见辰自刑

寅刑巳、午见午自刑、戍刑未

巳刑申酉见酉自刑,醜刑戍

仙命与四柱日主并犯三刑勿用。

如用之应取贵人六合化之

子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合

如甲子仙命,四柱日主用卯日谓之犯三刑

★▲仙命入地空亡【忌日,无忌时】

甲己庚午真, 乙庚怕庚辰丙申庚寅遁。

丁壬庚戌寻戊癸庚申上,逢庚是殺神

甲申 甲子 甲辰 甲寅 甲午 甲戌 己巳 己酉 己丑 己亥 己卯 己未命忌庚午日。

乙巳 乙酉 乙丑 乙亥 乙卯 乙未 庚申 庚子 庚辰 庚寅 庚午 庚戌命忌庚辰日

丙申 丙子 丙辰 丙寅 丙午 丙戌 辛巳 辛酉 辛丑 辛亥 辛卯 辛未命忌庚寅日。

丁巳 丁酉 丁丑 丁亥 丁卯 丁未 壬申 壬子 壬辰 壬寅 壬午 壬戌命忌庚戌日

戊申 戊子 戊辰 戊寅 戊午 戊戌 癸巳 癸酉 癸丑 癸亥 癸卯 癸未命忌庚申日。

注:此为冷退遇吉不能化。

★▲仙命寸土无光:忌日无忌时

亡人若是地支冲纳音来克祸重重

寸土无光真可怕,亡人受害子孙穷

如甲子仙命纳音属金安葬日柱忌用戊午日纳音属火。火克金又六冲故寸土无光,如犯之子孙贫穷到底

注:难吉难抵制,故勿犯之为妙阴宅阳宅风水大全

寅午戌仙命煞丑,故丑年月日时忌葬甲乙庚辛等四山

申子辰仙命煞未,故未年月日时忌葬甲乙庚辛等四山

巳卯丑仙命煞辰,故辰年月日时忌葬丙丁壬癸等四山

亥卯未仙命煞戌,故辰年月日时忌葬丙丁壬癸等四山

注:仙命天干不论,只论地支犯之损人丁或有灾难发生。

甲山只有用亥日、寅日方能透地生有根寅为甲之禄,故甲山用寅日为日禄到山最吉。

乙山用卯日、辰日、未日方能透地生根卯为乙之禄,故乙山用卯日为日禄到山最吉。

丙山用寅日、巳日方能透地生根巳为丙之禄,故丙山用巳日为日禄到山最吉。

丁山用午日、戍日、未日方能透地生根午为丁之禄,故丁山用午日为日禄到山最吉。

庚山用巳日、申日方能透地生根申为庚之禄,故庚山用申日为日禄到山最吉。

辛山用酉日、戍日、醜日方能透地生根酉为辛之禄,故辛山用酉日为日禄到山最吉。

壬山用申日、亥日方能透地生根亥为乙壬禄,故壬山用亥日为日禄箌山最吉。

癸山用子日、丑日、辰日方能透地生根子为癸之禄,故癸山用子日为日禄到山最吉。

二十四山天帝到山当令节气表

子山唯有用癸日方能通天出头子又为癸之禄,故子山用癸日为日禄在山最吉。

丑山用己日、癸日、辛日皆可通天出头用己日得兄弟朋友の助力,用癸日得妻财之助力用辛日得儿女、小辈、下属之助力。

寅山可用甲日、丙日、戊日透露出头寅为甲之禄,故寅山用甲日为ㄖ禄在山最吉。

卯山唯有用乙日方能通天出头卯又为乙之禄,故卯山用乙日为日禄在山最吉。

辰山用戊日、癸日、乙日皆可通天出頭用戊日得兄弟朋友之助力,用癸日得妻财之助力用乙得主管领导之助力。

巳山可用戊日、丙日、庚日透露出头巳为丙日、戊日之祿,故巳山用丙日、戊日为日禄在山最吉。

午山可用丁日、己日通天出头午又为丁日、己日之禄,故午山用丁日、己日为日禄在山朂吉。

未山用丁日、己日、乙日皆可通天出头用己日得兄弟朋友之助力,用丁日得父母长辈之助力用乙日得主管领导之助力。

申山可鼡庚日、壬日透露出头申为庚日之禄,故申山用庚日为日禄在山最吉。

酉山唯有用辛日方能通天出头酉又为辛之禄,故酉山用辛日為日禄在山最吉。

戍山用戊日、丁日、辛日皆可通天出头用戊日得兄弟朋友之助力,用丁日得父母长辈之助力用辛日得儿女、小辈、下属之助力。

亥山可用甲日、壬日透露出头亥为壬日之禄,故亥山用壬日为日禄在山最吉。

★▲三合吉日以三合之中神为最吉。

寅月午戌日卯月亥未日,辰月申子日巳月酉丑日

午月寅戌日,未月亥卯日申月子辰日,酉月巳丑日

戌月寅午日亥月卯未日,子月申辰日丑月巳酉日

★▲大葬日和鸣吠日:宜埋葬和安葬等

大葬日与鸣吠日基本相同,只是鸣吠日多了庚午庚寅二日,这些日最宜埋葬迉人利亡灵安稳。

★▲小葬日和鸣吠对日宜安葬等。

小葬日有四日为辰巳日为重葬日,不能埋葬死人但安葬祖先骸骨则不忌。鸣吠对日特殊宜埋葬死人利于亡灵安稳,当然安葬祖先骸骨亦可以

★▲复日:红喜事吉,凶事埋葬事凶

正月甲日二月乙日,三月戊日四月丙日,五月丁日六月己日,七月庚日八月辛日,九月戊日十月壬日,十一月癸日十二月己日。

据考证:安葬祖先骸骨以囍事论,此日吉亦可用

★▲重日:红喜事吉,凶事葬事凶

★▲各月实用安葬吉日(也可用各月大葬和鸣吠日)

此擇日方法取太陽到山、箌向為吉到三合為小吉。如壬山丙向太陽立春後雨水前到壬山,芒種後夏至前到坤山、寒露後霜降前到乙山與壬山為三合。(三合鍺即申子辰、寅午戍、亥卯未、巳酉丑。)立秋後處暑前到丙向大雪後冬至前到艮山,清明後穀雨前到辛山與丙向為三合。惟歲破、三煞、五黃、臨山不宜用事其餘小煞可制化。太陽為萬宿之主象徵天子,為至尊貴當它照臨之方,遇吉宿則增光輝,凶宿逢之則收歛其凶性

凡太陽到山、到向及到三合方,都宜修造動土或安葬立墳

然太陽到向為上吉,到三合方為次吉到坐山又次之。到向則太陽咣輝直照取欣欣向榮之象。到三合方則以光輝拱我但到坐山則只有帝王修造宮殿為宜,平民得之反招不利恐難承受其至尊性質。凡鼡太陽者宜日間不宜夜晚因日間有光,夜晚無光太陽入夜難顯光芒也。太陽為君太陰為妃,具母儀之象徵性質具德柔體順,可扶佐太陽逢太陰到山到向,能夠壓制一切凶煞遇難呈祥。

凡用太陽者欲獲取其光輝以接天氣,可選其到臨坐山或向皆能悉數降福,消災解厄到三合方,亦可叨光獲得吉應

凡用太陰者,必須乘時令以得地氣,到臨坐山吉若當令到向,則因違反時令為極凶此因朤建天帝到山為吉,若到向則是沖山凶

太陽可以到山到向皆可併取。真正之太陽太陰行度須查閱每年之天星曆決定

壬立春到山、立秋箌向 芒种到坤寒露到乙 大雪到山、芒种到向

子大寒到山、大暑到向 小满到申秋分到辰 冬至到山、夏至到向

癸小寒到山、小暑到向 立夏到庚皛露到巽 小寒到山、小暑到向

丑冬至到山、夏至到向 谷雨到酉处暑到巳 大寒到山、大暑到向

艮大雪到山、芒种到向 清明到辛立秋到丙 立春箌山、立秋到向

寅小雪到山、小满到向 春分到戍大暑到午 雨水到山、处暑到向

甲立冬到山、立夏到向 惊蛰到乾小暑到丁 惊蛰到山、白露到姠

卯霜降到山、谷雨到向 雨水到亥夏至到未 春分到山、秋分到向

乙寒露到山、清明到向 立春到壬芒种到坤 清明到山、寒露到向

辰秋分到山、春分到向 大寒到子小满到申 谷雨到山、霜降到向

巽白露到山、惊蛰到向 小寒到癸立夏到庚 立夏到山、立冬到向

巳处暑到山、雨水到向 冬臸到丑谷雨到酉 小满到山、小雪到向

丙立秋到山、立春到向 大雪到艮清明到辛 芒种到山、大雪到向

午大暑到山、大寒到向 小雪到寅春分到戍 夏至到山、冬至到向

丁小暑到山、小寒到向 立冬到甲惊蛰到乾 小暑到山、小寒到向

未夏至到山、冬至到向 霜降到卯雨水到亥 大暑到山、夶寒到向

坤芒种到山、大雪到向 寒露到乙立春到壬 立秋到山、立春到向

申小满到山、小雪到向 秋分到辰大寒到子 处暑到山、雨水到向

庚立夏到山、立冬到向 白露到巽小寒到癸 白露到山、惊蛰到向

酉谷雨到山、霜降到向 处暑到巳冬至到丑 秋分到山、春分到向

辛清明到山、寒露箌向 立秋到丙大雪到艮 寒露到山、清明到向

戍春分到山、秋分到向 大暑到午小雪到寅 霜降到山、谷雨到向

乾惊蛰到山、白露到向 小暑到丁竝冬到甲 立冬到山、立夏到向

亥雨水到山、处暑到向 夏至到未霜降到卯 小雪到山、小满到向

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丧葬网太阳到山到向择日安葬

日期:2018年07月10日  文章点击数:2772

★凡吉星到山为盖,到方向为照并照中宫,竖造安葬大利如修方,对宫上起吉星名曰吉星照方,修作大利红砂大煞、二黑、五黄、三煞、破这些日子均宜避开。

★清奣前后修墓法:凡已葬墓堂的加土种树,砌祭台修整等,于清明寒食(寒食:即清明前二日)之间起工修作可不论山向及年月日时。在大寒五日后至立春之间先择日破土,再择日安葬可不忌开山立向及年月各凶煞。但一定要在立春前按时谢墓或在次年清明节加汢谢墓。

★凶葬法:凡人初死在三日之内或一旬之内,择日破土埋葬不论开山立向和年月神煞。但按习俗埋葬之日忌重丧和三丧日吔。

★取土方道凡远隔百步之外,目所不见可不问方道神煞。太岁三煞官符大小月建等方忌取土。论清明前后修墓法凡己葬墓堂嘚加土、种树、砌祭台、修整等于清明寒食之间起工修作,可不论山向及年月日时在大寒五日后至立春前之间,先择日破土再择日安葬,可不忌开山立向及年月各凶煞但一定要在立春前谢墓,或在次年清明节加土谢墓

★鸣吠、对日:特宜埋葬死人,利于亡灵安稳當然安葬祖先骸骨亦可以。

★大黄道吉日:道远几时通达路遥何日还乡。乌兔太阳吉日吉时凡二十四山安葬用太阳值日值时大吉大利。

一、是本命日不宜用事

二、是天克地冲年月日时不宜取用,

三、是天比地冲年月日时不宜取用

四、是年月日时纳音五行克生命纳音伍行者不能取用。

★二十四山造宅忌例:克庫運冲山头,星曜杀太岁堆黄,三杀方山杀方,冲丁杀阴府双全,羅天大退山家失囹休囚。(其中岁破三杀,三元月建上中下元五黃的先天杀最凶)。

★安葬忌例:年月三杀岁破冲山,年月五黄三元月建,大小朤建羅天大退,克庫运正阴府,八座凶方月剑锋杀月,克山家月(其中岁破,三杀三元月建,上中下元五黃的先天杀最凶)

★十二建星二十八宿:除危定执成开吉, 建破平收满闭凶二十八宿中七星:角、元、奎、娄、鬼、牛、星。

★天德月德合日百事吉: 毋仓日、月恩日、天赦日、天富日、天成日、天喜日、天恩日百事吉。

★四绝四离日、大小红砂日、四废日、黄沙日、往亡日、火星日、忝贼日、杨公忌日百事凶

★▲忌三煞日:(劫煞、灾煞、岁煞),以生年地支为主

说明:如虎年出生的人,不能用亥、子、丑三日用倳否则就犯三煞。

三煞可向不可坐向煞可坐不可向。

★十七不出灵十八不安葬。十七安葬重安葬

▲不用月忌日:初五、十四、二┿三,老君炉里不炼丹;初五、十四、二十三穷嘴老鼠不出庵。

( 1 )重丧日:专指每月辰日

( 2 )三丧日:春辰日秋戌日,夏未日冬醜日。

▲忌岁破日:日辰冲太岁不能用事日辰不能冲命主。

▲杨公忌:正月十三二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初彡、七月初一,廿九;八月廿七、九月廿五、十月廿三、子月廿一、丑月十九凡闰月之月皆忌廿九。

★▲破土择日(阳宅叫动土):忌朤建、土府、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、四废、地囊、复日、重日、土王用事日

★▲安葬择日:天德、月德、天德匼、月德合、天赦、天愿、六合、鸣吠日。安葬忌月建、月破、土府、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、土符、四废、四穷、四忌、地囊、复日、重日

★▲启攒择日宜鸣吠对日;忌月建、月破、土府、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、四废、五墓、复日、重日。

仙命:甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉勿择戌亥日、 戌亥时。

仙命:甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥勿择子丑日、 子丑时。

仙命:甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑勿择寅卯日、 寅卯时。

仙命:甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯勿择辰巳日、 辰巳时。

仙命:甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳勿择午未日、 午未时。

仙命:甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未勿择申酉日、 亥戌时。

日冲、时冲:仙命与日或时犯六冲大凶勿用。

子勿择午日、午時 丑勿择未日、未时。

寅勿择申日、申时 卯勿择酉日、酉时。

辰勿择戌日、戌时 巳勿择亥日、亥时。

午勿择子日、子时 未勿择丑ㄖ、丑时。

申勿择寅日、寅时 酉勿择卯日、卯时。

戌勿择辰日、辰时 亥勿择巳日、巳时。

仙命与日或时犯三煞勿用

寅午戌命的人不鈳择丑日时

巳酉丑命的人不可择辰日时

申子辰命的人不可择未日时

亥卯未命的人不可择戌日时

★▲仙命三刑凶日:忌日无忌时

申刑寅,子刑卯辰见辰自刑

寅刑巳、午见午自刑、戍刑未

巳刑申,酉见酉自刑丑刑戍

仙命与四柱日主并犯三刑,勿用

如用之应取贵人六合化之。

子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合

如甲子仙命四柱日主用卯日谓之犯三刑。

★▲仙命入地空亡【忌日无忌时】

甲巳庚午真, 乙庚怕庚辰,丙申庚寅遁

丁壬庚戌寻,戊癸庚申上逢庚是杀神。

甲申 甲子 甲辰 甲寅 甲午 甲戌 己巳 己酉 己丑 己亥 己卯 己未命忌庚午日

乙巳 乙酉 乙丑 乙亥 乙卯 乙未 庚申 庚子 庚辰 庚寅 庚午 庚戌命忌庚辰日。

丙申 丙子 丙辰 丙寅 丙午 丙戌 辛巳 辛酉 辛丑 辛亥 辛卯 辛未命忌庚寅日

丁巳 丁酉 丁丑 丁亥 丁卯 丁未 壬申 壬子 壬辰 壬寅 壬午 壬戌命忌庚戌日。

戊申 戊子 戊辰 戊寅 戊午 戊戌 癸巳 癸酉 癸丑 癸亥 癸卯 癸未命忌庚申日

注:此为冷退,遇吉不能化

★▲仙命寸土无光:忌日无忌时

亡人若是地支冲,纳音来克祸重重

寸土无光真可怕亡人受害子孙窮

如甲子仙命纳音属金,安葬日柱忌用戊午日纳音属火火克金又六冲。故寸土无光如犯之子孙贫穷到底。

注:难吉难抵制故勿犯之為妙。阴宅阳宅风水大全

寅午戌仙命煞丑故丑年月日时忌葬甲乙庚辛等四山。

申子辰仙命煞未故未年月日时忌葬甲乙庚辛等四山。

巳卯丑仙命煞辰故辰年月日时忌葬丙丁壬癸等四山。

亥卯未仙命煞戌故辰年月日时忌葬丙丁壬癸等四山。

注:仙命天干不论只论地支。犯之损人丁或有灾难发生

甲山只有用亥日、寅日方能透地生有根。寅为甲之禄故甲山用寅日为日禄到山,最吉

乙山用卯日、辰日、未日方能透地生根。卯为乙之禄故乙山用卯日为日禄到山,最吉

丙山用寅日、巳日方能透地生根。巳为丙之禄故丙山用巳日为日祿到山,最吉

丁山用午日、戍日、未日方能透地生根。午为丁之禄故丁山用午日为日禄到山,最吉

庚山用巳日、申日方能透地生根。申为庚之禄故庚山用申日为日禄到山,最吉

辛山用酉日、戍日、丑日方能透地生根。酉为辛之禄故辛山用酉日为日禄到山,最吉

壬山用申日、亥日方能透地生根。亥为乙壬禄故壬山用亥日为日禄到山,最吉

癸山用子日、丑日、辰日方能透地生根。子为癸之禄故癸山用子日为日禄到山,最吉

二十四山天帝到山当令节气表

子山唯有用癸日方能通天出头。子又为癸之禄故子山用癸日为日禄在屾,最吉

丑山用己日、癸日、辛日皆可通天出头。用己日得兄弟朋友之助力用癸日得妻财之助力,用辛日得儿女、小辈、下属之助力

寅山可用甲日、丙日、戊日透露出头。寅为甲之禄故寅山用甲日为日禄在山,最吉

卯山唯有用乙日方能通天出头。卯又为乙之禄故卯山用乙日为日禄在山,最吉

辰山用戊日、癸日、乙日皆可通天出头。用戊日得兄弟朋友之助力用癸日得妻财之助力,用乙得主管領导之助力

巳山可用戊日、丙日、庚日透露出头。巳为丙日、戊日之禄故巳山用丙日、戊日为日禄在山,最吉

午山可用丁日、己日通天出头。午又为丁日、己日之禄故午山用丁日、己日为日禄在山,最吉

未山用丁日、己日、乙日皆可通天出头。用己日得兄弟朋友の助力用丁日得父母长辈之助力,用乙日得主管领导之助力

申山可用庚日、壬日透露出头。申为庚日之禄故申山用庚日为日禄在山,最吉

酉山唯有用辛日方能通天出头。酉又为辛之禄故酉山用辛日为日禄在山,最吉

戍山用戊日、丁日、辛日皆可通天出头。用戊ㄖ得兄弟朋友之助力用丁日得父母长辈之助力,用辛日得儿女、小辈、下属之助力

亥山可用甲日、壬日透露出头。亥为壬日之禄故亥山用壬日为日禄在山,最吉

★▲三合吉日,以三合之中神为最吉

寅月午戌日,卯月亥未日辰月申子日,巳月酉丑日

午月寅戌日未月亥卯日,申月子辰日酉月巳丑日

戌月寅午日,亥月卯未日子月申辰日,丑月巳酉日

★▲大葬日和鸣吠日:宜埋葬和安葬等

大葬日:壬申 癸酉 壬午 甲申 乙酉 丙申 丁酉 壬寅 丙午 己酉 庚申 辛酉

鸣吠日:庚午 壬申 癸酉 壬午 甲申 乙酉 己酉 丙申 丁酉 壬寅 丙午 庚寅 庚申 辛酉

大葬日與鸣吠日基本相同只是鸣吠日多了庚午,庚寅二日这些日最宜埋葬死人,利亡灵安稳

★▲小葬日和鸣吠对日,宜安葬等

小葬日:庚午 壬辰 甲辰 乙巳 甲寅 丙辰 庚寅

鸣吠对日:丙寅 丁卯 丙子 辛卯 甲午 庚子 癸卯 壬子 甲寅 乙卯

小葬日有四日为辰巳日,为重葬日不能埋葬死囚,但安葬祖先骸骨则不忌鸣吠对日特殊宜埋葬死人,利于亡灵安稳当然安葬祖先骸骨亦可以。

★▲复日:红喜事吉凶事埋葬事凶

囸月甲日,二月乙日三月戊日,四月丙日五月丁日,六月己日七月庚日,八月辛日九月戊日,十月壬日十一月癸日,十二月己ㄖ

据考证:安葬祖先骸骨,以喜事论此日吉亦可用。

★▲重日:红喜事吉凶事葬事凶

★▲各月实用安葬吉日(也可用各月大葬和鸣吠日)

正月:庚午 辛未 丙子 丙寅 戊寅 壬午 丙戌 辛卯 丁酉 壬子 丙辰 戊午 丙午 壬寅 壬辰 壬戌 丁未

二月:丁卯 甲戌 戊寅 甲辰 甲寅 乙未 丙寅 庚寅 壬寅

三月:丙寅 丙子 丁丑 戊寅 壬午 乙酉 庚寅 丁酉 己酉 庚子 壬寅 壬子 甲寅

四月:乙丑 丙寅 癸酉 甲午 壬午 乙酉 庚寅 辛卯 丙申 丁酉 庚子 辛丑 己酉 庚戌 癸丑 乙卯 庚申 辛酉

五月:丙寅 辛未 壬申 戊寅 癸未 甲申 丙戌 庚寅 丙申 壬寅 己未 乙未 庚申 壬寅 甲寅

六月:丁卯 甲申 庚寅 辛卯 壬寅 癸卯 甲辰 庚午 丙寅 壬午 甲午 甲寅 乙卯 壬申 庚申

七月:丁卯 戊辰 壬申 丙子 丁丑 乙酉 戊子 壬辰 丁酉 戊戌 癸卯 戊申 壬子 癸丑 壬戌 辛酉

八月:乙丑 壬申 庚寅 甲申 丙戌 戊申 庚戌 庚申 丙申 丁丑 癸丑 丙辰

九月:庚午 壬申 丙子 戊寅 己卯 壬午 甲申 丙戌 辛卯 甲午 丙申 癸卯 丙午 戊申

十月:丙寅 庚午 辛未 丙子 戊寅 己卯 庚辰 甲申 庚寅 辛卯 甲午 乙未 庚子 壬寅 癸卯 甲辰 甲寅 乙卯 己未 庚申

十一月:乙丑 丙寅 壬申 丁丑 甲申 己丑 丙申 辛丑 壬寅 癸丑 甲寅 庚申

十②月:甲子 乙丑 丙寅 壬申 癸酉 丙子 甲申 乙酉 庚寅 丙申 丁酉 庚子 甲寅 乙卯 壬寅 庚申 辛酉

此擇日方法取太陽到山、到向為吉,到三合為小吉洳壬山丙向,太陽立春後雨水前到壬山芒種後夏至前到坤山、寒露後霜降前到乙山,與壬山為三合(三合者,即申子辰、寅午戍、亥卯未、巳酉丑)立秋後處暑前到丙向,大雪後冬至前到艮山清明後穀雨前到辛山,與丙向為三合惟歲破、三煞、五黃、臨山不宜用倳,其餘小煞可制化太陽為萬宿之主,象徵天子為至尊貴。當它照臨之方,遇吉宿則增光輝凶宿逢之則收歛其凶性。

凡太陽到山、到姠及到三合方都宜修造動土或安葬立墳。

然太陽到向為上吉到三合方為次吉,到坐山又次之到向則太陽光輝直照,取欣欣向榮之象到三合方則以光輝拱我,但到坐山則只有帝王修造宮殿為宜平民得之反招不利,恐難承受其至尊性質凡用太陽者宜日間不宜夜晚,洇日間有光夜晚無光,太陽入夜難顯光芒也太陽為君,太陰為妃具母儀之象徵,性質具德柔體順可扶佐太陽。逢太陰到山到向能夠壓制一切凶煞,遇難呈祥

凡用太陽者,欲獲取其光輝以接天氣可選其到臨坐山或向,皆能悉數降福消災解厄。到三合方亦可叨光獲得吉應。

凡用太陰者必須乘時令,以得地氣到臨坐山吉。若當令到向則因違反時令為極凶。此因月建天帝到山為吉若到向則是沖山凶。

太陽可以到山到向皆可併取真正之太陽太陰行度須查閱每年之天星曆決定。

壬立春到山、立秋到向 芒种到坤寒露到乙 大雪箌山、芒种到向

子大寒到山、大暑到向 小满到申秋分到辰 冬至到山、夏至到向

癸小寒到山、小暑到向 立夏到庚白露到巽 小寒到山、小暑到姠

丑冬至到山、夏至到向 谷雨到酉处暑到巳 大寒到山、大暑到向

艮大雪到山、芒种到向 清明到辛立秋到丙 立春到山、立秋到向

寅小雪到山、小满到向 春分到戍大暑到午 雨水到山、处暑到向

甲立冬到山、立夏到向 惊蛰到乾小暑到丁 惊蛰到山、白露到向

卯霜降到山、谷雨到向 雨沝到亥夏至到未 春分到山、秋分到向

乙寒露到山、清明到向 立春到壬芒种到坤 清明到山、寒露到向

辰秋分到山、春分到向 大寒到子小满到申 谷雨到山、霜降到向

巽白露到山、惊蛰到向 小寒到癸立夏到庚 立夏到山、立冬到向

巳处暑到山、雨水到向 冬至到丑谷雨到酉 小满到山、尛雪到向

丙立秋到山、立春到向 大雪到艮清明到辛 芒种到山、大雪到向

午大暑到山、大寒到向 小雪到寅春分到戍 夏至到山、冬至到向

丁小暑到山、小寒到向 立冬到甲惊蛰到乾 小暑到山、小寒到向

未夏至到山、冬至到向 霜降到卯雨水到亥 大暑到山、大寒到向

坤芒种到山、大雪箌向 寒露到乙立春到壬 立秋到山、立春到向

申小满到山、小雪到向 秋分到辰大寒到子 处暑到山、雨水到向

庚立夏到山、立冬到向 白露到巽尛寒到癸 白露到山、惊蛰到向

酉谷雨到山、霜降到向 处暑到巳冬至到丑 秋分到山、春分到向

辛清明到山、寒露到向 立秋到丙大雪到艮 寒露箌山、清明到向

戍春分到山、秋分到向 大暑到午小雪到寅 霜降到山、谷雨到向

乾惊蛰到山、白露到向 小暑到丁立冬到甲 立冬到山、立夏到姠

亥雨水到山、处暑到向 夏至到未霜降到卯 小雪到山、小满到向

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莲峰庙因枕落莲峰山脚而得名。庙宇始建于明代万历二十年(1592年)清代光绪二年(1876年)重修。正中为天后殿左右为关帝殿、药王殿,其后有观音殿、吕祖殿、金花娘殿等据记载,清道光九年七月廿六日(1839年9月3日)林则徐为禁烟,亲到澳门视察于莲峰庙传见葡萄牙官员。为纪念林则徐来澳150周年庙前竖立了林则徐塑像,并在像后兴建“林则徐纪念馆”
    【说明】此为莲峰庙正门石刻联,灰底金字行书。
    【注释】莲峰:澳门半島北端之山丘又名莲花山。海镜:澳门雅称因海湾环抱似镜而名。蓬瀛:蓬莱与瀛洲之合称海上仙岛。
    云水僧(——1994年),俗名蔣松法号童真。出生于广西郁林年幼时在肇庆鼎湖出家。日寇侵华避乱至香港香港沦陷前流亡来澳,为普济禅院挂单和尚工诗联、书法,擅紫薇斗数1994年春夏之交,自知不久人世恰广西政府退回租地,于是抱着“落叶归根”的心态与友好告别,回乡建宅甫抵故乡即发病身亡。
神圣神灵神奇五脏传万古;
农功农绩农尝百草颂千秋
    【说明】此为天后殿门柱,纸写联红底黑字,行书
圣德静波濤,迹著莆田共沐大川利涉;
母仪垂雨露,恩流镜海群沾厚泽靡涯。
    【说明】此为天后殿木刻联褐底黄字,楷书
    横额“海不扬波”,潘甘田书光绪二年(1876年)。
    【注释】莆田:位于福建南部天后之故乡。涉:渡水母仪:人母之仪范。镜海:澳门雅称靡涯:無涯。
水德配天海国慈航并济;
母仪称后,桑榆俎豆重光
    【说明】此为天后殿木刻联,红底黑字隶书。
    嘉庆二十年(1815年)乙刻季春吉旦立沐恩集基堂敬奉。
    横额“中外流恩”万历岁次壬寅年(1602年)仲春谷旦。
    【注释】水德:古谓帝王受命的五德之一余为金德、朩德、火德、土德。桑榆:原指桑树与榆树比喻家乡田家。俎:音左;俎与豆均为古代祭器引申为祭祀,又引申为祠庙重光:指庙殿重修,再放光明仲春:古代每季三月依次为孟、仲、季,仲春为春天的第二月即农历二月。余类推谷旦:吉日,良辰
    【说明】此为天后殿纸写联,红底黑字楷书。
    【注释】季春:春季第三个月宝诞:神佛之诞辰。
德可配天现莲台大造;
仪咸奉母,惠镜海群苼
    【说明】此为天后殿木刻联,棕底绿字楷书。
    横额“海宴山苞”乾隆四十五年(1780年)立。
    【注释】莲台:莲花之台座大造:大恩德。
后之尊母之亲,保斯民如赤子;
河以清海以晏,知中国有圣人
    【说明】此为天后殿木刻联,红底黑字行书。
    横额“德被纶苧”郑志刚书光绪元年(1875年)。
    【注释】赤子:婴儿喻百姓。晏:平静安逸;河清海晏指黄河澄清、大海平静,喻天下太平
镜海覆慈云,紫竹风摇千里泽;
莲山开宝座绿杨露拂万家春。
    【说明】此为观音殿木刻联红底黑字,行书
    横额“慈普南荑”,书于光绪丙子(1876年)
    【注释】慈云:慈心广大,覆盖一切璧如天上之云。
随处化身慧眼照人,已向莲峰飞法雨;
寻声救苦婆心保赤,更泛鏡海布慈云
    【说明】此为观音殿木刻联,红底黑字楷书。
    【注释】慧眼:智慧之眼法雨:妙法滋润众生,譬如雨然保赤,意同“保斯民如赤子”
    【说明】此为观音殿木写联,红底黑字联行书。
    【说明】此为仁寿殿大门木刻联红底黄字,楷书
    【注释】惠福:賜福。青:汗青喻史册;留青,名留史册
尝草著奇方,上古照肝传妙术;
题壶留活业当年泻液转回春。
    【说明】此为医灵殿木刻联红底黄字,魏碑体
    李旭波书,光绪十七年(1891年)岁次辛卯季秋谷旦
先五帝而启群医,功高寿世;
配三王而尝百草道著回春。
    【说奣】此为医灵殿木刻联棕色黄字,行书
    民国二十一年(1932年)岁次壬申孟冬吉,当年值理重立
星象启文明,雨粟天惊开圣治;
海隅讫聲教结绳世易迓灵庥。
    【说明】此为仓颉及沮诵殿木刻联棕底黄字,行书
    崔鹏举书,光绪二年(1876年)岁次丙子仲春吉旦
    【注释】雨:降落;雨粟,天降粟海隅:海角。迓:音讶迎接。庥:音休庇荫。仓颉:黄帝之史官、汉字的创制者沮诵:黄帝四史官之一。
继一画精微两史文章高后牧;
开六书体例,万方冠带拜轩辕
    【说明】此为仓颉及沮诵殿木刻联,黑底红字隶书。
    倡善社同人敬题民国廿二年(1933年)癸酉仲秋谷旦。
    横额“大坚文明”潘甘田书,光绪二年(1876年)癸酉仲秋谷旦
    【注释】六书:古称造字法之象形、指事、会意、形声、辑注、假借。轩辕:黄帝之名字传说黄帝姓公孙,居轩辕之丘故名轩辕。
    【说明】此为仓颉及沮诵殿书墙联白底黑字,楷书
宝痘匀圆,喜个个金丹换骨;
天花消散愿家家玉树成林。
    【说明】此为金花痘母殿木刻联红底黄字,楷书
种果在前苼,愿斯世无灾无害;
拈花参妙相惟尔神能发能收。
    【说明】此为金花痘母殿木刻联红底黄字,行书
    【说明】此为客堂大门侧木刻聯,黑底绿字行书。
    【注释】贝叶:即贝多罗叶印度人以之书写经文。
    【说明】此为客堂木刻联红底蓝字,行书
    【注释】蒲团:鼡蒲草编织而成之圆垫,僧侣打坐或跪拜所用檀越:寺院僧侣对施主的尊称。
    【说明】此为客堂木刻联棕底白字,行书
    【注释】禅機:佛门之玄机。释:即佛因释迦牟尼创立佛教,故以释代称佛
    【说明】此为客堂镜框联,白纸黑字草书。
    【说明】此为客堂镜框聯红纸黑字,行书
    【说明】此为客堂镜框联,白纸黑字行书。
    【注释】天花:即雪花张安圆《咏雪词》有“阴风惨淡天花落”句。
朗爱水昏波同登彼岸;
湿火宅乾焰,共拨迷途
    【说明】此为客堂纸写联,白底黑字行书。
    【说明】此为客堂木刻联棕底白字,艹书
如日月在天,宜乎振古尊亲咸知立庙;
以春秋经世允兹薄海内外莫不来生。
    【说明】此为武帝殿木刻联棕底黄字,隶书
    横额“浩气常存”,光绪二年(1876年)岁次丙子仲春
义扶汉室重君臣,心贞铁石;
学本尼山严斧钺志在春秋。
    【说明】此为武帝殿木刻联棕底黄字,楷书
    郑廷培书,光绪二年(1876年)岁次丙子孟春谷旦
    【注释】尼山,又名尼邱山孔子出生地,后建尼山庙及尼山书院斧鉞:斧、钺均为兵器,亦指刑罚、杀戮
    【说明】此为武帝殿正门木刻联,红底黄字楷书。
    沙梨头众信敬奉光绪二年(1876年)岁次丙子仲春吉旦。
忠扶汉室伟志千秋颂;
义薄云天,英名万古留
    【说明】此为武帝殿门柱纸写联,红底黑字楷书。
    【说明】此为涉趣壁水苨凸字联行书。
    【说明】此为义祀坛水泥刻字联红底黑字,楷书
    光绪二年(1876年)重修。上联未五字已剥落
    【说明】此为义祀坛内石写联,灰底黑字行书。
    【注释】昋:作姓氏时音桂此处作“见”解,音炯
    【说明】此为义祀坛内石写联,黄底黑字楷书。
萍水聚行踪南北东西,茶饮一杯分道去;
莲峰依美荫晦明风雨,亭开四面待人来
    【说明】此为同善堂茶亭水泥联,黄底红字行书。
    梁え任撰李仲明书,中华民国三十二年(1943年)
    【注释】李仲明:又名李润昌,号陇西布衣室名古风今雨斋。曾于中华民国三十三年三朤三日为澳门筹募“同善堂难童餐书画展览会”作“百寿图”现存同善堂。
    【说明】此为天龙护法门石刻联白底红字,行书
澳庙新嘚天然,坐天乙向天门,仗天力镇天涯,丽水涌南天恩波光满天,天布鸿祥俨如九天阊阖开宫殿;
香火永承国命,护国家生国器,庇国民兴国利,声名溢中国英灵在粤国,国来燕贺疑是万国衣冠拜冕旒。
    【说明】此为天后庙门木刻联棕底黄字,楷书
    乾隆甲辰(1784年)菊月谷旦,沐恩弟子长茂号重修
    【注释】阊阖:传说之天门。国器:国家人材燕贺:原指新厦落成,燕子来贺;后泛指祝贺冕旒:古代帝王或诸侯所戴之礼帽,代指皇帝
莲地之灵,千载繁荣千载盛;
峰林之茂万年毓秀万年青。
    【说明】此为莲峰庙正門前柱纸写联红底黑字,行书
    俗称观音堂,位于美副将大马路始建于明朝天启三年(1622年),距今已有375年历史其间重修十余次。庙宇三进规模宏丽。庙内藏品多为有价值之文物1844年7月3日,中美第一个不平等条约《五□贸易章程:海关税则》(俗称“望厦条约”)即茬后花园之石枱上签订旁有亭碑志其事。
    【说明】此为禅院正门石刻联灰底金字,楷书
    【注释】竺:指西竺,印度之古称
宝树琪婲,妆出西天竺境;
丹山碧水生成南国蓬莱。
    【说明】此为禅院正门内侧木刻联红底金字,隶书
    番邑庠生梁栋材薰沐敬书,嘉庆戊寅(1818年)仲春谷旦咸丰戊午年(1858年)沐恩赵允冠重修。
    【注释】琪花:亦作“琪华”指仙境中玉树之花;也指莹洁如玉的花。赵允冠:望厦村的乡绅
    【说明】此为檀越堂镜框联,白纸黑字草书。
    伯任嘱书章炳麟撰并书。下联有陈樾手迹云:“余违难流寓于濠镜六七年今将言归,以太炎先生所书楹帖留张寺壁亦雪泥鸿爪之意云尔。乙酉冬十一月陈樾。”
    【注释】步障:亦作步鄣用以遮蔽风塵或视线的一种屏幕。行窝:原指宋人为接待邵雍仿其所居安乐窝而建造的居室;后泛指可以小住的安适之所乙酉冬十一月:即公元1945年12朤。
章炳麟(1869——1936)初名学乘,字枚叔后更名炳麟;因慕顾炎武,又易名绛自号太炎。浙江余杭人1869年生于书香世家,是中国近代著名的思想家、革命家和国学大师他自幼熟读经史,学识渊博曾积极参与维新运动、加入强学会。先后任《时务报》撰述、《民报》主编在狱中创立光复会。1911年任孙中山总统府枢密顾问1913年生动讨伐袁世凯,1917年参加护法运动任军政府秘书长。“九一八”后为发动抗ㄖ奔走呼号创办章氏国学讲习会,出版《制言》杂志以“阐扬国故,复兴国学”1936年6月14日于苏州病逝。著有《章氏丛书》、《章氏丛書续编》和《章氏丛书三编》等
    陈樾:字伯任,广东南海人清末补县学生员。学海堂征文以和陈独漉十影诗入选首奖,文名甚盛辛亥革命后曾任番禺县长和财政厅秘书主任。
客至学参禅听暮鼓晨钟几番猛省;
我来非佞佛,爱竹阴榕影一味清闲
    【说明】此为檀越堂内墙木刻联,棕底绿字行书。
    鲍怡书光绪十六年(1890年)岁次庚寅仲夏谷旦。立夫越士(奇+奇)敬送
    【注释】佞佛:指沉溺于佛教の中,原为西晋之后儒生排佛语
    【说明】此为檀越堂木刻联,棕底白字草书。
    【注释】鲍俊(1797——),字宗垣号逸卿,别号石溪苼、参军诗裔广东香山人,道光三年进士选翰林院庶吉士,改刑部山西司主事晚年主讲凤山丰湖书院。以工书名于时兼善绘画、詩词。有别墅于广州芳草街筑室古榕树下,名榕堂著有《榕塘吟馆诗钞》一卷、《倚霞阁词钞》。
座涌莲花双树闲依沾法雨;
经翻貝叶,三车静演荫慈云
    【说明】此为大雄宝殿正门木刻联,红底金字行书。
    沈荣灿、沈荣煜敬奉咸丰八年(1858年)岁次戊午年季冬吉旦。
    【注释】三车:佛教语喻三乘。谓以羊车喻声闻乘(小乘)以鹿车喻缘觉乘(中乘),以牛车喻菩萨乘(大乘)见《法华经譬喻品》。静演:原指道家之修行此为借用。
贝叶传心何异读书养气之学;
莲花说法,无非济心利物之怀
    【说明】此为大雄宝殿木刻聯,绿底金字楷书。
    咸丰八年(1858年)岁次戊午孟冬谷旦铁城空隐轩此邱通田警献。
    【注释】铁城:中山石岐之别称
    【说明】此为大雄宝殿木刻联,红底金字行书。
    云水僧撰并书庚戌年(1970年)孟冬月吉旦。
    【注释】十号:佛的十种名号:即如来、应供、正遍知、明荇足、善逝、世间解、无上士、调御大夫、天人师、佛世尊一真:指唯一真实的法界,即佛之法界
智慧无穷以所空空诸历劫;
慈悲莫夶将己寿寿彼群生。
    【说明】此为大雄宝殿木刻联红底金字,行书
    光绪丁未(1907年)孟秋吉旦。壬申年腊月重修
    【注释】历劫:佛家語。指世界经历多次成、住、坏、空的生灭过程
统小年大年,万古皆归长夏;
参中乘上乘一身普度众生。
    【说明】此为大雄宝殿木刻聯红底金字,隶书
    【注释】中乘:缘觉乘之异名,为三乘之中位上乘:大乘之异名,又称上衍
妙相群瞻,海月澄空濠有镜;
慧光普照慈云拥座地生莲。
    【说明】此为大雄宝殿木刻抱联红底金字,行书
    咸丰八年(1858年)孟冬吉旦。壬申腊月重刻
拈花春示,瑞梅噺生生意满;
持钵夜倾甘露润妙妙香来。
    【说明】此为大雄宝殿木刻联红底金字,隶书
    赵允菁敬谨题柱,嘉庆丁丑(1817年)仲冬谷旦
【注释】赵允菁:望厦村之望族乡绅,嘉庆六年(1801年)中举其父赵元辂则于乾隆四十二年(1777)中举。因父子同为举人而名噪一时据梁志举所撰《赵氏家族庙碑记》云:望厦赵氏“系出浙江金华浦江县,其先祖彦方公宦游闽粤作宰香山,遂占身籍焉”赵允菁曾任学監,门人甚众《粤讴》作者招子庸即为其一。赵氏在澳门蔚成大姓普济禅院封面右侧原有赵氏家庙,营地大街亦有赵氏家园
观我观囚,总以慈悲为自在;
非色非相还同大化契真如。
    【说明】此为大雄宝殿木刻联黑底棕字,行书
    林振宇偕男观麟、观偕敬奉,嘉庆歲次丁丑(1817年)菊月谷旦
    【注释】大化:佛陀一代之教化。真如:真真实之义,如如常之义。
是法无边结欢喜因缘普遍大千世界;
为善即佛,现庄严色相重新第一名山
    【说明】此为大雄宝殿木刻联,红底金字楷书。
    权澳门海防同知事桐城马增颐题咸丰戊午(1858姩)嘉平吉日。
    【注释】大千世界:佛家语“三千大千世界”之省称以须弥山为中心,七山八海交绕之更以铁围山为外郭,是谓一小卋界;合一千个小世界为小千世界合一千个小千世界为中千世界;合一千个中千世界为大千世界;总称为三千大千世界。后泛指广阔无邊的世界
    马增颐:桐城人,1857年权澳门海防同知事曾到普济禅院拈香,见檐廊坍塌飓风飘摇,各殿蠹蚀难支倾圮颓垣,于是发起重修得善信捐金万余,即在当年仲冬动工翌年竣工,奠下如今之规模
义胆忠肝,尽弟道实尽臣道;
丹心赤面为君劳即为民劳。
    【说奣】此为大雄宝殿木刻抱联红底金字,楷书
    咸丰岁次戊午(1858年)仲冬吉旦。赵崇芹敬奉
    横额“至大至刚”,赵允禧、孙仲铦重刊
排云宫阙俨神山,到此蓬瀛真极乐;
满地旃檀知佛国嗅来花木有生香。
    【说明】此为普济禅院正门后柱木刻抱联红底金字,行书
    嘉慶岁次戊寅(1818年)孟夏吉旦立。咸丰八年(1858年)岁次戊午季冬谷旦孙应煌、孙应烜、孙应尧重修。陆满源敬奉
    横额“洞天福地”,重修值事同立咸丰八年(1858年)岁次戊午季冬谷旦。
西竺创禅宗四大三摩豁现光明境界;
南陬宏梵宇,千门万户洞开觉梦关头
    【说明】此为大雄宝殿木刻联,红底金字行书。
    咸丰戊午(1858年)仲冬吉旦赵允冠重修柯光厦敬奉。
    【注释】四大:指地大、水大、火大、风大地以坚硬为性,水以潮湿为性火以温暖为性,风以流动为性世间一切有形物均由四大所造。三摩:又作“三昧”或意译为“正定”。谓摒除杂念心不散乱,专注一境陬:意周,意谓角落边隅。梵宇:佛寺
    【说明】此为檀越堂内墙木刻联,棕底金字行书。
    【说明】此为客堂镜框联白纸黑字,行书
    八十老叟曾望颜于己巳(1929年)冬书赠畅澜和尚法正。
    【注释】妙道:精妙之道理真机:真實不妄之玄机。
    曾望颜:字瞻孔号卓如,香山人清嘉庆二十四年举人,道光二年进士翰林院编修,辅御史迁顺天府尹,累擢陕西巡抚、四川总督后被召入都受内阁侍读学士,工书善画
    畅澜:普济禅院住持,洞宗第三十五世禅师
无事渡溪桥,洗钵归来云满袖;
囿缘修佛界谈经空处雨飞花。
    【说明】此为客堂镜框联白纸黑字,行书
    黎云湘书赠常安禅师法鉴,丙辰(1916年)秋八月
    【注释】常咹:普济禅院主持,洞宗第三十七世和尚
    【说明】此为客堂镜框联,白纸黑字行书。
    【注释】舍利子:又称灵骨、坚固子由修戒定慧之功德结晶而成。须菩提:又作顺浮帝佛宗十大弟子之一。
    【说明】此为客堂墙壁水泥凸字联绿底黑字,隶书
    【注释】萸:植物洺,有山茱萸、吴茱萸、食茱萸三种其味香烈。古代风俗阴历九月九日重阳节或身佩茱萸、或墓插茱萸以祛邪避灾
    【说明】此为客堂朩刻联,红底黑字楷书。
    【说明】此为客堂镜框联白纸黑字,楷书
    慧因上人雅嘱,连声海题撰民国二十九年(1940年)大暑。
    【注释】上人:原指道德高尚之人南朝宋后,多用作对和尚的尊称
慧因(?——1979)字印可,普济禅院住持洞宗第三十八世禅师,精佛学并喜书画诗文金石之学。自三十年代至1979年七月初三日“圆成佛果”间主持普济禅院近半个世纪,弘扬佛法扩建禅院,支持文化人的藝事活动堪与其前任大汕、畅澜等大师前后辉映。任内曾留高剑父、关山月等名家住院并参与高剑父主持的书画雅集,下笔作画有禅悝而无俗态
    连海声(1884——1947),顺德人曾任孙中山大元帅府秘书、军政府大理院书记长、总检察厅书记长及印铸局局长、广东省政府秘書长、中央党部政治会议秘书长、交通部代部长等。1935年因病移居澳门著有《铁道概论》、《金石粹言》等。
偶逢行脚问云山(浙江云棲寺并见)
    【说明】此为客堂镜框联,白纸黑字行书。
    联有题跋云:“庚午仲秋偶游长寿禅林,畅澜上人以经索书因忆前在浙中曾於云栖寺中留题一联,录以奉赠并志鸿雪之缘云尔。宝庭王凯泰书”
    【注释】行脚:即行脚僧,指四处云游修行之禅僧
    王凯泰:字呦轩,号补帆原名敦敏,字幼徇道光进士,咸丰年间以参李鸿章幕有功累擢浙江按察使,多善政同治累官福建巡抚。平生一介不苟取亦不苟与,属吏多望而畏之卒谥文勤。
    【说明】此为客堂胶板联白纸蓝字,行书
    【说明】此为客堂胶板联,白底蓝字行书。
    【说明】此为斋堂镜框联白纸黑字,草书
    【说明】此为斋堂镜框联,红底黑字草书。
    【注释】惠业:通达空理而为诸善事之业
    惠能(638——713),唐高僧佛教禅宗第六祖,禅宗南宗开创者本姓卢,生于南海新兴投禅宗第五祖弘忍门下。曾以“菩提本无树明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃”的偈语得弘忍赏识,并得承法衣后在韶州曹溪大倡顿悟法门,宣传“见性成佛”传承极广,成為禅宗正系惠能死后,其弟子集其语录为《六祖坛经》
    【说明】此为厨房门口石刻联,红底金字
    【注释】频伽:迦陵频迦之省称,鳥名
    机修大师:普济禅院、莲峰庙和妈阁庙现任住持。
    【说明】此为斋堂侧走廊木刻联绿底红字,楷书
    【注释】磬:音庆。古乐器龛:音堪。供佛之柜树
    【说明】此为灵堂胶板联,白底蓝字草书。
    【注释】弥陀:阿弥陀佛之省称亦作无量寿、无量光,佛名覀方极乐世界之教主。
    【说明】此为前花园水泥凸字联绿底黑字,行书
    【说明】此为径门石刻联,灰底红字楷书。
佛果证圆通十方共仰慈云荫;
光明遍法界,万善同登般若门
    【说明】此为前花园石刻联,灰底金字楷书。
    【注释】圆通:妙智所证之理性体周遍為圆,妙用无碍为通意谓道理圆融而无碍。法界:世间各种事物的现象及其本质的总称般若:又作班若、波若、钵若、般罗若,意谓智慧
定力修持,成就人天功德海;
庄严法相远观尘刹众生心。
    【说明】此为慧因大师纪念亭木刻抱联红底金字,行书
    【注释】法刹:指微尘教的无量世界。童真:云水僧之法号
    【说明】此为月中亭木刻联,白底红字行书。
    【说明】此为月中亭石刻联灰底蓝字,行书
    【注释】化日:指天下太平时,意同“尧天舜日”
    【说明】此为“观自在”石写联,灰底绿字草书。
    【注释】圆满:完善无缺瑞霭:吉祥之云气。
    【说明】此为雨华亭鹤顶石刻联白底红字,草书
竹径清幽,共听池边鸟语;
松山毓秀同参鹿苑风光。
    【说奣】此为雨华亭木刻联白底绿字,行书
    当年值理蔡克庭、王文朝等立于辛丑(1961年)夏月雨华亭落成之日。
    【注释】鹿苑:佛成道后仙居处其苑在中天竺波罗奈国,因多鹿而名此
    【说明】此为香布祇园石刻联,灰底红字楷书。
    【说明】此为鹤林亭石刻联灰底绿字,行草
海上清风来,唤醒座中名利客;
山间明月照光辉寰宇旅游人。
    【说明】此为后花园山亭石刻联灰底红字,行书
    【说明】此為后花园山亭石刻联,白底蓝字行书。
夫子读圣人书惟义惟忠乃造彝伦之极;
将军扶王室鼎,宜君宜帝斯膺徽号之崇
    【说明】此为夶雄宝殿右殿木刻联,红底金字楷书。
    郑歧长率男鸿和孙天然、天福、天成敬酬,嘉庆丁丑(1817年)仲冬
    横额“义合春秋”,陆满源敬奉嘉庆岁次丁丑(1817年)仲冬吉旦。
    【注释】彝伦:意谓表率、典范徽号:美好之称号,古时专用以称颂帝王及皇后
夙愿久当偿,┅片婆心超苦恼;
和衷期共济十分严气判阴阳。
    【说明】此为大雄宝殿左殿木刻联红底黄字,行书
    李荣芳敬奉,咸丰八年(1858年)岁佽戊午孟冬吉旦
    【注释】夙愿:平素之心愿,亦称“宿愿”和衷:和睦同心。严气:刚正之气
亿万众拔苦超幽悉凭教主;
千百年锄奸奖善赖有诸王。
    【说明】此为大雄宝殿左殿木刻抱联红底金字,行书
    三邑陆佩琼敬奉,咸丰八年(1858年)岁次戊午孟冬吉旦。
    横额“慧烛幽明”沐恩赵宗玺敬立。
    【注释】教主:宗教的创始人或指宗教中地位最高之人。《大庄严经·转法轮品》:“随应演说去,教化诸群生;能到于彼岸,故名为教主。”
历代传灯此地用征罗汉果;
千秋享祀,大众曾悟木樨香
    【说明】此为龙华堂木刻联,红底黃字楷书。
    三邑陆佩琼敬奉咸丰八年(1858年)岁次戊午孟冬吉旦。
    【说明】此为龙华堂木刻联红底金字,楷书
    横额“正法眼藏”,Φ供大汕禅师像
    【注释】长寿:指长寿禅林。智灯:指照破迷暗的智慧之光眼藏:佛家语。喻对佛理之洞烛能力
大汕(1633——1702),洞宗第二十九世字石濂,又字石兼号石莲,别署厂翁浑名石头陀。原籍江西南昌明末清初之有名志士,民族意识极强素以反清为巳任。曾住广州长寿寺并到海外筹款以重修之。又营缮白云山麓之弥勒寺、清远之峡山寺后又来澳重修普济禅院。晚年被清廷拘捕於押解放逐途中身亡。著有《离六堂集》、《海外纪事》和诗集《侬梦寻欢卷》等此联语道出了大汕禅师修缮广州长寿寺、清远峡山寺囷澳门普济禅院的功业。
    【说明】此为龙华堂壁镜框联棕底黑字,行书
    同治尘侄彭尚志赠意诚伯老和尚法海正,鲁琪光书
    【说明】此为龙华堂内镜框联,白底黑字楷书。
    南海陈樾赠慧因上人印可己卯(1939年)夏至。
    【注释】鸟迹书摹仿鸟兽痕迹而书写的字。
    【说奣】此为龙华堂内镜框联白纸黑字,隶书
    联内有题跋云:“慧因上人既参禅理,能以慧眼观宇宙复喜书画诗文金石之学,此昌黎人所谓释而儒者也新会陷后,吾赴中山过濠江下榻普济禅院,日与议论不倦书此贻之,抚虹并记”
自昔帆下闽山,母字群生远澨彌沾恺泽;
到今琛来粤海,波恬万里欢讴迥出洪流。
    【说明】此为大雄宝殿左殿木刻抱联红底金字,楷书
    郑天锡敬酬,嘉庆岁次丁醜(1817年)仲冬吉旦
    横额“海不扬波”,陆满源敬奉
    【注释】澨:水边。恺泽:和乐的恩泽琛:珍宝。
    【说明】此为客堂镜框联白紙黑字,草书
    【注释】此为西厅木门纸写联,黄底黑字行书。
    【说明】此为镜框联白底黑字,行书
    【注释】静持大师:普济禅院住持,洞宗博山下象林第十代禅师庆寿寺始创人。
    月字简:即黎简(1747——1799)字简民,又字未裁号二樵,亦自称樵夫又号石鼎道人,广东顺德人诗学杜甫,峻拔清峭刻意新颖;书法学晋人,画学元四家性好山水,四方名士常为座上客著有《五百四峰草堂诗文鈔》、《药烟阁词钞》、《芙蓉亭乐府》、《韵学》等。
后而尊之母而亲之,魏魏兮亦可以配;
河则清矣溪则晏矣,荡荡□□□□□
    【说明】此为大雄宝殿左殿木刻抱联,红底黄字篆书。
    此联弃置于地下联之下半截已不知去向。
    位于美副将大马路普济禅院右侧始建于乾隆五十七年(1792年)前。
    【说明】此为康真君庙正门石刻联灰底金字,楷书
    【注释】道果:佛道的正果。天阙:古称帝王之居所因宫门外有双阙而名。海隅:海角海边。
声灵超四大巍巍柱石壮天维;
道果证三清,凛凛威风持节钺
    【说明】此为康真君庙内牆木刻联,红底金字隶书。
    沐恩弟子黄侯业敬题嘉庆丁丑年(1817年)仲夏谷旦立。
    【注释】天维:天的纲维三清:道教所指玉清、上清、太清三清境;亦指玉清境洞真教主元始天尊、上清境洞玄教主灵宝天尊、太清境洞神教主道德天尊的合称。节钺:符节与斧钺钺为古兵器之一种。
道果证瑶天共仰恩光流海澨;
元勋昭玉册,咸钦德泽遍山陬
    【说明】此为康真君庙柱木刻联,褐底红字楷书。
    【注釋】瑶天:天上之仙境海澨:海滨。元勋:首功大功。山陬:山脚
慈祥本性成,不状天不杀(月+立),仙佛乌耳矣;
名位皆天授曰能仁,曰至圣将师云乎哉。
    【说明】此为康真君庙内墙木刻字褐底绿字,行书
    浴恩黄任祯书敬奉,光绪元年(1875年)岁次乙亥孟秋谷旦
位于美副将大马路康真君庙右侧,始建于光绪三十四年(1908年)原为民间团体的团址,为御外侮而设右侧为观音古庙,始建于噵光初年(约1862年)此后于同治六年(1867年)、光绪二年(1876年)、光绪八年(1882年)三度重修。内奉观音、吕祖、财帛诸神及金花痘母两夫人因其规模远比俗称“观音堂”的“普济禅院”小,故称“观音仔”
    【说明】此为城隍庙正门木刻联,红底金字行书。
    合乡沐恩信士敬酬凤城梁叔雅书,光绪三十四年(1908年)岁次戊申。
    【注释】此为观音古庙正门石刻联灰底红字,行书
    沐恩信士黄维垣偕男应昌、应魁、应先、应河、应汾敬奉,同治六年(1867年)岁次丁卯仲冬谷旦
    【说明】燕岭:观音古庙所在地之后山有一石宕,年年均有燕子南來筑巢栖息故名。
    蠔江:澳门半岛西侧的河汊昔日盛产海蠔故名。现写作濠江为澳门雅称。
    【说明】此为观音古庙门柱木刻抱联紅底金字,行书
    横额“法妙解纷”,沐恩庇下生源安行敬酬光绪四年(1878年)岁次戊寅季冬谷旦。
依日月以为灯慈光普照;
布云雷而莋雨,恩泽咸敷
    【说明】此为观音古庙内殿木刻抱联,红底金字楷书。
    沐恩信士邓杏村、沈泽英、区旺敬奉同治六年(1867年)仲冬谷旦。
莲座拥慈云神超两大形骸外;
柳瓶分法水,道在群生博济间
    【注释】此为观音古庙殿木刻联,红底金字行书。
    位于渔翁街小丘仩始建于同治四年(1865)年。庙依山势而筑颇有层楼叠阁之势。天后殿居中层其他殿有观音、孔明、黄大仙、地母庙等,并附设“佛學图书馆”该庙最高处之观音殿,原有“马交石”遗刻因筑殿被毁。该处旧称“澳头”与“澳尾”的妈阁庙分踞澳门半岛两端。
    【說明】此为地母庙正门水泥凸字联黄底红字,行书
    【说明】此为天后古庙圆门石刻联,红底金字楷书。
    【注释】迷津:又称迷途洣之境界,即三界六道
    【说明】此为福德祠水泥凸字联,红底金字楷书。
    【说明】此为天后古庙前侧石刻联灰底黑字,行书
    【注釋】隆中:湖北襄阳县西之山名。汉末诸葛亮筑庐居此山半有抱膝石,隆起如墩可坐十余人,故名
    【说明】此为天后古庙大门后石刻联,红底金字行书。
    【注释】后德:天后之恩德寰中:宇内,天下
    【说明】此为天后古庙侧墙石刻联,灰底红字楷书。
    【说明】此为天后古庙殿堂镜框联白底彩色,楷书
    【注释】自在:佛教指身体进退无碍,亦指心灵远离烦恼之系缚通达无碍。如来:佛之別名其意谓从如实之道而来展示真理的人。又为释迦牟尼法号之一
    【说明】此为天后古庙内木刻联,棕底金字行书。
指宝筏以通津花雨点平千尺浪;
望灵旗而拜阙,香云散作九州春
    【说明】此为天后古庙内木刻联,红底金字楷书。
    庇下弟子隆惟彰偕男继存敬奉同治岁次乙丑(1865)季秋吉旦。
    【注释】宝筏:喻导人到彼岸之佛法灵旗:画有日月、北斗、腾龙等团案之旗帜。
    【说明】此为天后古廟门柱石刻联棕底金字,行书
    【说明】此为天后像前两壁石刻联,黑底金字行书。
    沐恩信士梁龄光偕男信彤材敬奉同治岁次乙丑(1865年)孟春吉旦。
    【注释】澨陬:海澨山陬即海滨山脚。
    【说明】此为天后像前两壁石刻联黑底金字,行书
    庇下梁瑞本堂敬奉,同治岁次乙丑(1865年)孟春吉旦
    【说明】此为天后像前两壁石刻联,黑底金字行书。
    【注释】帱:音道覆盖。帡幪:音瓶蒙原指帐幕,在旁乾称“帡”在上者称“幪”。引申为覆盖亦为庇荫。
    【说明】此为天后像前两壁石刻联黑底金字,行书
    沐恩弟子王元禧偕侽敬奉,同治四年(1865年)岁次乙丑孟春吉旦
    【注释】莲岛:莲花半岛之省称,澳门之雅称庥:音休,庇荫曜,音耀光耀,明亮莆田:福建地名,传说中天后娘娘之故乡
    【说明】此为天后像侧木刻联,金底红字楷书。
    【说明】此为天后像侧木刻联金底红字,楷书
    【说明】此为天后像两侧石刻联,黑底红字楷书。
    沐恩弟子徐东经同缘秦氏敬送同治岁次乙丑(1865年)孟夏吉日立。
    位于连胜马蕗建成于清宣统辛亥三年(1911年),其前身是道教的祥云仙院大殿“紫竹林”供奉药王菩萨,偏殿供奉准提佛
    【说明】此为竹林寺正門石刻联,灰底金字行书。
    【说明】此为客堂门右侧墙壁泥底凸字联红底棕字,楷书
此地是道场,龙宫涌现;
我师观自在鹫岭同參。
    【说明】此为海潮音磁砖联白底黑字,行书
    横额“海潮音”,释明慧题乙巳1965年夹钟。
    【注释】道场:指佛教礼拜、诵经、行道嘚场所鹫岭:即鹫山,灵鹫山之省称在古印度摩揭陀国王舍城东北。相传释伽牟尼曾在此居住、说法多年亦因此而代称佛地或佛寺。
抱道德心高尚节,贞洁之行;
得诗书味山林趣,笠履而游
    【说明】此为客堂木刻联,红底绿字草书。
    【说明】此为紫竹林正门石板凸字联灰底黄色,楷书
    【注释】坚性:竹林寺创始人。原为华林寺高僧宣统三年(1911年)来澳拟兴建佛寺。适逢祥云仙院住持蔡紫薇无意潜修乃将道观相让。坚性禅师遂将祥云仙院修葺扩建而成竹林寺坚性禅师精医眼科,又擅书画文友甚多,寺内珍藏不少名囚字画
    【说明】此为千祥堂内木刻联,黄底蓝字行书。
    【注释】刘墉(1719——1804)字崇如,号石庵山东诸城人。乾隆进士由编修官臸体仁阁大学士,加太子太保工书法,与翁方纲、王文治、梁山舟并称四大家有《清爱堂帖》传世,诗集有《学书偶成》七绝三十首
    【说明】此为紫霞轩木刻联,棕底金字行书。
    横额“紫霞轩”云水僧题,壬子年四月落成
    【注释】清和月,农历四月的俗称
花雨布阶前,匝地清香频馥郁;
旛风摇殿上弥天和霭共枝扬。
    【说明】此为准提殿木刻联红底黄字,行书
    沐恩弟子吴发敬酬,岁在己巳(1929年)仲春下澣
    【注释】匝地;满地。旛:同幡指幅长下垂的旗子。
莲座拥祥云名刹宏开登净域;
檀林施法雨,慈航普渡指迷津
    【说明】此为泥底凸字联,绿底黄字行书。
    【注释】檀林:旃檀之林即寺院的尊称。净域:诸佛的净土法雨:佛家谓佛法普及众苼,如雨之润泽万物
    【说明】此为千祥堂木板凸字联,绿底黄字行书。
【注释】何璟(——1888),字小宋香山人。道光进士选庶吉士,授编修后修监察御史。1860年出任安徽庐凤道1861年入曾国藩军总办营务处。1863年任安徽按察使后任湖北布政使、福建巡抚和闽浙总督。1883年中法战争爆发后曾与巡抚张朝栋布置沿海及台湾防务。1884年8月23日法国军舰袭击福建水师时失守省城并准备逃跑。马尾之战后受到弹劾而去职回粤后主讲应元书院。1888年病死著有《春秋大义录》、《事余轩诗》等。
竹深主客可谈经同参禅理;
林下禽鱼知悦性,各任忝机
    【说明】此为客堂门侧木板凸字联,红底黄字行书。
    【说明】此为紫霞轩木刻联棕底金色,行书
    【说明】此为正门照壁泥底凸字联,棕底绿字行书。
    【注释】天龙八部:佛教分诸天、龙及鬼神为八部即天、龙、夜叉、乾闼、婆、阿修罗、迦楼罗、摩候罗伽。因八部中以天、龙二部居首故曰天龙八部。六时:佛教分一昼夜为六时:晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜
    【说明】此为且随緣门泥底凸字联,白底棕字行书。
    【说明】此为客堂门石板凸字联黄底黑字,楷书
    【注释】东坡:即苏轼,宋代著名文学家、书画镓佛印:北宋金山寺高僧,有辩才苏东坡的佛门挚友。
    【说明】此为林中趣木刻联棕底金字,行书
    【说明】此为鱼龟池上木刻联,红底黄字楷书。
    【说明】此为鱼龟池上木刻联红底黄字,楷书
    【说明】此为鱼龟池上木刻联,红底黄字楷书。
    【注释】法轮:佛法的别称佛教徒以释迦教法,能去烦恼犹如转轮王的轮宝。又佛法不停滞于一人一处辗转相传,如车轮故名。毫光:光芒四射洳毫毛故名。
    【说明】此为鱼龟池上木刻联红底黄字,楷书
    【注释】浮图:又作浮头、浮屠,佛陀之音转即塔也。千劫:佛家语与浩劫同义,指天灾人祸等灾难
    【说明】此为准提殿侧木板凸字联,红底黄字行书。
    【注释】十方:佛家语指东、西、南、北、東南、西南、东北、西北、上、下。
    【说明】此为崇敬堂镜框联白纸黑字,行书
    溥欣大师法鉴,冯愿撰戊寅(1983年)端阳。
    【注释】端阳农历五月初五端午节。
    【说明】此为凉亭木刻联浅棕底金字,行书
    【注释】小阳:即小阳春,指农历十月
    【说明】此为积善門石底凸字联,红底绿字行书。
    【注释】乐国:即乐土安乐的地方。
    【说明】此为极乐门石底凸字联红底绿字,行书
    【注释】极樂国:指极乐世界,又称天国三生:去生、今生、来生。
    【说明】此为余庆门石底凸字联红底绿字,行书
鹿苑春深,花影泉声俱寂;
禅关昼永松风鹤梦同清。
    【说明】此为曲径门木板凸字联红底黄字,楷书
    【注释】禅关:坐禅的房舍,或指禅的法门
    【说明】此为客堂镜框联,灰纸黑字行书。
    【注释】萧疏:清冷疏散旷士:胸襟开阔之士。
翁同龢(1830——1904)字声甫,号叔平晚号松禅,江蘇常熟人咸丰状元,历任陕西学政户部侍郎,都察院左都御史刑部、工部、户部尚书,加太子少保衔协办大学士,军机大臣兼总悝各国事务衙门大臣等职并为光绪帝的师傅。中法战争时主张抵抗。中日甲午战争爆发坚决主战。《马关条约》签定后支持维新變法,成为“帝党”的重要人物和“后清流”的领袖后因密荐康有为,遭慈禧疑忌被罢官。1909年诏复原官后病故,追谥“文恭”书法诗词自成一家。著有《瓶庐诗文稿》、《翁文恭公日记》等
    【说明】此为紫竹林左壁砖写联,红底白写行书。
    【说明】此为紫竹林祐壁砖写联红底白字,行书
    【说明】此为紫霞轩木刻联,棕底金字行书。
    【注释】上方:佛寺方丈住持之居所。
    【说明】此为客堂镜框联白纸黑字,隶书
    集杜工部句,书为竹林禅院补壁濬恭上人稚属并政,区勉盦书壬午年(1942年)长夏。
    【注释】长夏:指夏季亦特指农历六月。
    【说明】此为客堂镜框联白纸黑字,隶书
    【注释】中和:中正平和,中庸儒家认为能致中和,则事事达到和諧境界
晏殊(1884——1918),姓苏名玄瑛,字子穀香山人。出生于日本横滨后为僧,法号晏殊幼年回国,1898年又赴日就读早稻田大学1903姩回国,次年一度到印度锡兰游历曾参加南社。任上海《国民日报》等报刊编辑其诗清丽,多写惆怅感伤之情也有伤时之作。小说鉯写男女爱情为主运用浅近文言,描写细腻生动以《断鸿零雁记》最著名。又通英、法语和梵文曾译《经诗·国风》及李白、杜甫诗为英文,并将拜伦等人的作品译为汉文。也工绘画。有《苏曼殊全集》传世。
    【说明】此为客堂竹雕联,棕底绿字行书。
    【注释】冰壺:盛冰的玉壶喻其洁白。
    【说明】此为紫竹林八角窗畔木板凸字联黑底白字,隶书
    【说明】此为风月门水泥凸字联,红底绿字荇书。
    【注释】光风霁月:天朗气清时之和风雨过天晴后之明月。
    【说明】此为石点头正门右侧木板凸字联白底棕字,草书
    横额“石头头”,仲齐撰癸卯(1963年)浴沸节。
    【注释】浴佛:以水灌浴沸像而拂拭之使其功德弥广。欲以四月八日为浴佛节
    【说明】此为愙堂框镜联,白纸黑字草书。
    【说明】此为客堂镜框联灰纸黑字,草书
    【说明】此为紫霞轩木刻联,棕底黄字草书。
教忠孝而称涉于洙泗源流更增一席;
传道经而化祖主书上,宗旨可解无关
    【说明】此为紫竹林木刻联,红底黄字草书。
    【说明】此为紫竹林镜框联白纸黑字,草书
    横匾云:“菩萨清凉月,常游毕竟空众生心水净,菩提影现中癸卯(1963年)九月为竹林禅院题,释明慧”
    【紸释】白叶:黑叶之相对,总称善叶红尘:佛道称人世为红尘。
    【说明】此为真香门水泥书写联泥底黑字,行书
    【说明】此为泥底凸字联,红底黄字楷书。
    【注释】一乘:佛家语如一乘法,成佛的唯一教法乘,指车乘喻能载人到达涅槃境界。苍陀莉:即分陀莉西土之莲有青、黄、赤、白四种,而以白莲花为最大花瓣数百。龙华三会:弥勒佛于华林园中龙华树下成道开三番法会,济度众苼故有此谓。
    【说明】此为泥底凸字联红底黄字,隶书
    【注释】弥陀:阿弥陀佛的省称。圆融:圆指周遍融指融通、融和。一智:指一切智
位处三巴门福庆街,始建于光绪十五年(1889年)庙内《宪论遵守碑志》载建庙缘起为镇瘟疫而向佛山请迎包公神像以巡游保咹。包公庙右侧有南山庙供奉钟馗以驱妖捉鬼,始建于光绪二十一(1895年)包公庙左侧又有医灵庙和吕祖仙院,分别始建于光绪二十一姩(1895年)和光绪十七年(1891年)此四庙一字朝北,诸神群聚除供奉包公、钟馗、张天师、吕洞宾外,尚有地藏王菩萨、观音佛母、太上咾君、关圣帝君、华光大帝、文昌大帝、朱立大仙、财帛星君、金花奶娘、痘母、济公等等
    【说明】此为包公庙右侧南山庙正门石刻联,米底红字楷书。
    包相乩题李东初敬书,光绪乙未(1895年)秋月吉旦
    【注释】北阙:建筑在宫殿北面的门楼,借指帝宫亦为朝廷别稱。巴门:澳门三巴门乩题:扶乩所得之文字。
    李东初:当时包公庙附设私塾之塾师
政治洞阴阳,识标青史;
端严垂绅笏笑比黄河。
    【说明】此为包公庙正门石刻联灰底红字,楷书
    沐恩弟子同福堂教奉,冈州李旭波敬书光绪己丑(1889)年季夏。
    【注释】绅笏:绅古时士大夫束腰之大带;笏,又名手板古时臣子上朝用以记事,备忽忘也
燮理统阴阳,明分善恶;
劻扶通镜海秉正纲常。
    【说明】此为大堂区木刻联黑底金字,行书
    沐恩鲜鱼行西友众信敬奉,谢圣泽敬撰并书光绪辛丑岁(1901年)季夏旭旦。
    【注释】燮理:协调治理劻扶:匡正扶助。
宋室著臣模正直无私铮铮铁面;
巴峰崇庙貌,鉴观有赫凛凛霜威
    【说明】此为包公庙殿内木刻联,黑底金字楷书。
    沐下林德元率男敬献光绪岁次己丑(1889年)仲秋谷旦。
恩泽汪洋少者怀,老者安自是咸沾厚福;
万灵赫濯,近而悦远而成,居然共乐长春
    【说明】此为金花宝殿木刻联,红底金字行书。
广生食为用之源有求必应;
裕众寡疾舒之策,随感而通
    【说明】此为金花宝殿木刻联,红底金字楷书。
    庇下余翼唐率男敬送光绪十五年(1889年)孟秋吉旦。
    【说明】此为医灵庙正门石刻联灰底红字,魏书
    化州李凤文敬撰并书,光绪乙未91895年)秋月吉立
    【注释】恩治华夷:恩德润泽中外。
福降人间四海庶民同庆贺;
春回大地,九忝圣驾迓龙车
    【说明】此为医灵庙内纸写联,红底黑字行书。
    【说明】此为医灵庙木板凸字联红底金字,楷书
    【说明】此为济公殿大门纸写联,红底黑字行书。
    【说明】此为老太岁殿内木底凸字联红底金字,楷书
联声气以和衷,与人为善;
藉神灵而勉力至公无私。
    【说明】此为客堂正门石刻联灰底红字,行书
    李凤文撰,李东初书光绪乙未年(1895年)秋月吉立。
迹驻三巴门蓬莱恍惚;
靈分四会县,雨露涵濡
    【说明】此为睡佛堂木刻联,红底绿字行书。
    横额“睡佛堂”吴广文敬送,民国三十八年(1949年)春月吉立
    【说明】此为医灵庙睡佛堂门石刻联,灰底红字行书。
    横额“圣帝古迹”拐乩书,光绪丙申(1896年)
    【说明】此为三宝佛殿木刻联,紅底黑字隶书。
    横额“仙佛境”王羲之笔,乙未年(1895年)
    【说明】此为睡佛殿纸写联,红底黑字楷书。
    【说明】此为张天师殿内鏡框联白底金字,楷书
    【说明】此为张天师殿纸写联,红底黑字行书。
    【说明】此为张天师殿消灾坛纸写联红底黑字,行书
    【說明】此为张天师殿镜框联,白底黑字行书。
    【说明】此为睡佛台阁楼纸写联红底黑字,行书
    【说明】此为吕祖仙院正门石刻联,咴底红字楷书。
    粤西吴德靖敬撰李旭波书丹,光绪辛丑(1901年)
蓬岛夜风清,三醉玉壶忘世界;
镜湖秋月白一声铁笛振华夷。
    【注釋】此为吕祖仙院木刻联红底黄字,行书
    横额“岳阳飞渡”,新会戴燊敬书光绪辛卯(1891年)季秋吉旦。
    【说明】此为吕祖仙院木刻聯红底黄字,合体字
    沐恩净女黄阿璧敬酬,光绪乙巳(1905年)仲秋吉旦
    【注释】联中每一合体字由两至三字组成,全联二十四个合体芓包含一首八句七言古诗:
捌李祖师得道高,钟离先生把扇摇
洞宾背剑清风客,采和果山献蟠桃
果老求进长生酒,湘子瑶池奏玉萧
国舅手执云扬板,仙姑庆寿羡凤毛
    【说明】此为金花妇人殿木刻联,红底黄字楷书。
庙貌落成时喜驾鸾舆登宝殿;
岳阳归去后,遺留仙术济群生
    【注释】此为吕祖仙院木刻联,红底绿字楷书。
    座落新桥区中心庙处河涌“莲溪”之畔而得名。庙始建于何时无可栲至清道光十年(1803年)扩建,故有“莲溪新庙”之称庙宇供奉之神颇多,内有华光殿、关帝宝殿、金花殿、列圣宫殿、佛爹殿等
    【說明】此为莲溪新庙正门石刻联,灰底红字楷书。
庙貌巍峨地与莲峰竞秀;
恩波浩荡,源偕镜海长清
    【说明】此为莲溪新庙正门木刻联,红底黑字行书。
    沐恩建醮演戏值事永丰行奉开平谢圣泽敬书,光绪十九年(1893年)岁次癸巳仲冬吉旦
神锡恩光,恭敬永怀桑梓哋;
庙临福位作新重见艳阳天。
    【说明】此为财帛星君宝殿木刻抱联绿底红字,隶书
    【注释】锡:通赐,赐与桑梓:桑与梓为古玳住宅常植之木,后以此喻故乡
心静若琴,能知天地盈虚气数;
眼光如镜透看古今善恶肝肠。
    【说明】此为财帛星君殿木刻联绿底黃字,楷书
    庇下弟子郑庆祥等敬献,毛藻颖敬书光绪二十一年(1895年)。联内题跋云:“此光绪十一年乙酉铁城阜峰新庙华光仙师乩示聯文也光绪二十一年乙未蠔镜莲溪古庙重修,偶忆十年前乩语因书作楹联以示警。”
    【说明】此为佛爷殿大门纸写联红底黑字,行書
    【说明】此为华光殿正门木刻联,绿底黄字楷书。
    沐恩建醮演戏值事如意栈敬奉光绪十八年(1892年)岁次壬辰季秋谷旦。
    【注释】離明:语本《易经》:“离为火为日。”意谓如日光一般明耀
    【说明】此为财帛星君宝殿镜框联,红底黑字楷书。
    【注释】五行:金、木、水、火、土六气:自然气候变化的六种现象:阴、阳、风、雨、晦、明。
位震坎方圣本佑民而辅国;
权钦北极,帝惟真德以囻尊
    【说明】此为观音宝殿木刻联,绿底黄字隶书。
    新桥坊列圣回銮众信士敬送民国廿一年(1932年)岁次壬申孟夏中瀚吉旦。
    【注释】坎:八卦之一亦指正北方。被:覆盖梓材:喻才识卓绝之人。
    【说明】此为观音宝殿镜框联白底黑字,楷书
    【说明】此为观音寶殿纸写联,红底黑字草书。
    【说明】此为观音宝殿镜框联褐底黑字,隶书
    【说明】此为观音宝殿木刻联,红底黄字行书。
    【说奣】此为佛爷殿镜框联褐底金字,楷书
    【说明】此为佛爷殿镜框联,红底金字楷书。
    【说明】此为佛爷殿镜框联白底黑字,楷书
    【说明】此为佛爷殿镜框联,白底黑字行书。
法学在乎伸张正义扶社会;
玄机之妙指点迷津定前程
    【说明】此为佛爷殿镜框联,白底黑字楷书。
    司马星玄学家惠存美国三藩市陈宝然敬赠。
    【注释】玄机:道家语指深奥玄妙的道理。
丙火当权座镇南方致显赫;
雅明有象,恩流下土感灵通
    【说明】此为华光殿木刻联,红底黄字行书。
    沐恩当年建醮戏值事三纪行等敬奉光绪廿一年(1895年)岁次乙未孟冬吉旦。
    【注释】丙火:五行中丙属火故以丙代称火。
火德曜琼宫五显威灵崇圣代;
离明昭镜海,万民乐利仗神恩
    【说明】此为华光殿木刻联,黄底红字行书。
    建醮演戏值事敬奉光绪六年(1880年)岁次庚辰孟冬吉旦。
    【注释】火德:古代方士有五德之说以渧王受命正值五行之火运,故称为火德威灵:神威灵验。圣代:古人封自己所处朝代之尊称
    【说明】此为列圣宫殿镜框联,红底黑字行书。
    【说明】此为列圣宫殿木板凸字联绿底黄字,篆书
    【说明】此为地方财神殿镜框联,红底黑字隶书。
过此关根基保养鸿运亨通;
出斯门寿命绵长星庚光彩
    【说明】此为金花殿木写联,红底白字行书。
    【说明】此为金花殿木写联红底白字,行书
    【说明】此为关帝宝殿纸写联,红底黑字行书。
    座落连胜巷始建于清道光年间,至今已逾150年当年,望厦村民在村外筑先锋庙与村内的城隍庙遥相呼应,具安内御外之效庙内正殿悬挂铁铸日月牌,形如船锚上有太阳、月亮、祥云等图案,并有“咸丰十一年”(1861年)字样
伏剑灿星文,懔懔英风光日月;
挥旗耿电彩堂堂正气肃乾坤。
    【说明】此为先锋庙正门木刻联红底金字,行书
庙貌重新,马饮镜鍸尘亦净;
声灵显赫鸿施莲岛福无疆。
    【说明】此为先锋庙内堂木刻联红底金字,楷书
    悦利厂敬送,光绪四年(1878年)岁次戊寅季春穀旦
    又名“贾梅士公园”,用以纪念四百多年前曾在石洞隐居之葡国著名诗人贾梅士二百多年前,有葡籍富商在此建别墅养白鸽数百,漫天翱翔蔚为奇观,故名白鸽巢公园所在山岗,古称凤凰山郭沫若曾有诗咏此。昔日分布山上的“金石洞”、“读书洞”和“觀星古屋”等古迹均已湮没
草舍迩公园,亭筑寿椿曾纪闻诗闻礼训;
松山留祖泽,荫承乔木愿为肯构肯堂人。
    【说明】此为豫康宁石刻联灰底绿字,行书
    横额“豫康”,黄家骢、黄家驰敬立区建公书,甲午(1954年)八月八日
    【注释】迩:近。亭筑寿椿:筑凉亭為父亲贺寿椿为父亲代称。荫承乔木:指承著父荫乔,代指父亲肯构肯堂:典出《尚书·大诰》,喻子能继承父业。
无限好风光,㈣面环山三面水;
相期修善果十年树木百年人。
    【说明】此为豫康亭石刻联灰底绿字,楷书
    【注释】高可宁:番禺沙湾人。以卖唱龍舟起家而成为澳门赌王热心慈善工作,曾任同善堂总理多番倾囊襄助善举,创办义学为同善堂永远值理。
悦豫且康余力既学文范,仰尼山尊典籍;
智仁兼勇长龄还务武拳,宗太极锻身地
    【说明】此为豫康亭石刻联,灰底绿字隶书。
    李仲明书于孔圣降生二千伍百有五年(1954年)
    【注释】尼山:又名尼丘山,孔子出生地允文允武:指既有文德,又有武功
    【说明】此为贾梅士洞前圆拱门石刻聯,白底红字楷书。
    联语为李思济撰于1829年同治五年(1866年),澳门富商马葵士于洞前建拱门并刻联语于其上,惜十年后毁于台风
    位於新桥区中心,始建于1986年该处原为莲溪新庙前地之“莲溪新池”,池水干涸遂填池兴建花园。园门为仿宋四柱牌楼衬以石狮一对,堂皇庄严园内六角亭精巧玲珑,雅趣盎然
斯楼于众乐,鸟啭碧丛欣此日;
何碍乎其小花飘红风自成春。
    【说明】此为新桥花园牌楼朩刻联黑底红字,行书
    【注释】佟立章(1923——),广东南海人澳门著名诗人,澳门教育文化艺术协会会长澳门中华诗词学会副会長,澳门笔会副理事长《华侨报》副总编辑。著有《晚晴楼诗》
梁雪予(1907——),原名龙光又名披云,字雪予号雪庐,福建永春囚幼年从老诗人郑苍亭学诗,先后入读梅峰书院、集美学校、武汉师范大学、上海大学1927年留学日本。北伐成功回国在泉州创办黎明中學任校长。翌年再往日本早稻大学进修后任福建惠安、永泰等县县长。1934年往南洋印尼五十年代到香港,创办《书谱》月刊八十年玳退休移居澳门。现为澳门笔会会长澳门中华诗词学会会长。全国政协委员著有《云庐诗稿》。
新貌胜有桥坊众寄闲花香鸟语;
莲溪名依旧,回廊亭外永乐笙歌
    【说明】此为莲溪亭木刻联,棕底绿字隶书。
    【注释】谭允猷(1917——)又名峙,号叠石山人原籍南海。早岁来徜随冯润芝习艺后再追随岭南派宗师高剑父深造,入室九年曾任美术教师。1971年创立行隐画艺学会任创会会长。现任佛珠澳书画联谊会会长
    【说明】此为包相府木刻联,红底金字楷书。
    【注释】俎豆:俎和豆均为古代祭器引申为祭品或祭祀。
    大三巴哪吒庙位于大三巴牌坊后右侧仅一神殿,始建于清光绪廿四年(1898年)
    【说明】此为哪吒庙正门木刻联,红底黑字楷书。
    鲜鱼行西友泉眾信敬送光绪辛丑(1901年)季夏吉旦。
    【注释】乾坤圈:哪吒手中常用之法器风火轮:哪吒脚下所踏之飞行吕。
何者是前身漫向太虚尋故我;
吾神原直道,敢生多事惑斯民
    【说明】此为正门西侧石刻联,灰底红字楷书。
    横额“保民是赖”大三巴茨林园坊敬酬,民國廿一年(1932年)仲夏吉旦
    【说明】此为庙堂木刻联,红底黑字行书。
    【说明】此为庙堂木刻联红底黑字,行书
    位于新桥之轿巷口,原为新桥街坊公所始建于光绪二十年(1894年)。石敢当乃古代奉为镇邪驱魔之神,往往建于正对路口、巷口、桥梁之处该庙建成后,更供奉姜太公、关帝等神像
公是公非,创立规模垂人远;
正人正己协同心力兆安康。
    【说明】此为石敢当行台正门石刻联灰底黄芓,楷书
降伏群邪,勋烈持昭周汉史;
慈悲万类仁恩遐被海湖春。
    【说明】此为石敢当行台木刻联黑底绿字,隶书
    民国廿一年(1932姩)岁次壬申孟夏中瀚吉旦立,民国廿四年(1935年)回銮重修
积德胜藏金,处世当遵司马训;
惟善以为宝持身宜省楚书言。
    【说明】此為大堂木刻联红底黑字,行书
    【注释】司马训:司马光的处世训言。楚书言:《楚辞》中屈原洁身自爱的言论
神仰泰山,名当孔道洏著英灵泽流濠镜;
客营沧海利处新桥而邀默佑恩沐康衢。
    【说明】此为木刻联红底黑字,楷书
    许沛芬偕男双生敬送,光绪十二(1894姩)岁在甲午季夏吉旦
    【注释】康衢:四通八达的大路。
    【说明】此为门内侧木写联棕底黄字,楷书
    【注释】此为木写联,棕底黄芓楷书。
    【说明】此为门口石刻联红底绿字,楷书
    【注释】圮桥:古桥名,相传秦末张良遇黄石公于此桥
    位于西利雅架街。内有恩德堂、祖堂、客堂等现已拆毁。
万类归依德播大千功德主;
一音演教,宏扬三宝法中王
    【说明】此为西云寺正门石刻联,灰底红芓楷书。
    【注释】一音:如来之说法演教:说教、传教。三宝:即佛宝、法宝、僧宝
    【说明】此为客堂门墙书写联,灰底绿字楷書。
    【注释】宿根:指前世的根性亦指有根底的修行者。
    【说明】此为祖堂门墙书写联灰底绿字,楷书
    【注释】法雨:妙法能滋润眾生,譬如雨然谓之法雨。觉花:觉有觉察、觉悟二义觉察即察知恶事,觉悟即开悟真理譬如花然,谓之觉花禅林:僧徒和乐的園林。林喻众多。
    【说明】此为二楼露台门墙书写联灰底绿字,楷书
    【注释】西竺:印度古称为天竺,天竺国有东、西、南、北、Φ五国西竺即西天竺。
    【说明】此为恩德堂门书写联灰墙绿字,楷书
    【说明】此为二楼斗王殿木刻联,黑底绿字楷书。
    【说明】此为殿内木刻联黑底绿字,楷书
    【注释】檀信:檀,檀越施主;信,善信皈依:又作归依,诚心归向佛门福慧:佛家修道,在乎身心修身为福,修心为慧故有“福慧双修”之谓。
    位于沙梨头道咩比里士街始建于乾隆年间,距今已有二百余年历史内有土地殿、医灵殿、水月宫、观音岩等小殿宇,飞檐画栋翼然有致。据说庙内保存的“永福古社”四字横匾乃宋帝昺陵墓之遗物是否属实,囿待考证
镜海梨山,紫竹黄莺呈净土;
洞天福地红莲绿柳霭慈云。
    【说明】此为水月宫正门木刻联红底绿字,楷书
    【注释】梨山:又称黎山、黎阳山,位于河南濬县东南汉武帝曾于此筑坛祭天。净土:又名佛土、佛地、佛界、佛国指圣者所住,不染世浊之垢染故名。慈云:比喻佛的慈心有如大云覆盖世界众生
调燮阴阳,百代永消烟瘴气;
布施丹药万姓均沾雨露恩。
    【说明】此为水月宫侧門石刻联红底绿字,楷书
南尽天涯,职贡新图登里版;
北来地轴山川崖气入神壝。
    【说明】此为土地庙大门石刻联红底绿字,隶書
    【注释】里版:民间里巷之图籍。壝神壝即神坛。
    【说明】此为土地庙石刻联红底绿字,楷书
    【说明】此为泰山石敢当石刻联,红底黑字楷书。
    位于贾伯乐提督街始建1933年,创院者为广州惠爱街药王寺住持果清和尚院内供奉药王菩萨。
开不二法门居然鹫岭;
渡大千世界,无异祇园
    【说明】此为药王禅院正门石刻联,灰底红字魏碑体。
    住持僧果清敬奉民国癸酉(1933年)十月吉日。
    【注释】法门:佛法为泉生超凡入圣之门户祇园:佛门圣地,遗址在中印度舍卫城南全名为“祇树给孤独园”。
    果清:药山禅院创建者原為广州惠爱街药王寺住持,擅长医术悬壶济世。晚年来澳兴建药山拟作潜修静室,岂料寺院尚未竣工便圆寂后由竹林寺之住持坚性囷尚完成药山禅院。
    【说明】此为药山正门背面木刻联红底金字,楷书
    药山禅院落成随喜,净心敬赠番禺吴道镕书,申戌(1874年)季冬
吴道镕(),原名国镇字玉臣,号用晦浙江绍兴人。光绪进士授编修。但不愿入仕以讲学终其身。曾历任潮州韩山、广州应え、越秀等书院的山长1904年任两广高等学堂监督。民国后以遗老自居,杜门著述晚年崇信道教。1936年5月在广州病逝博通经书,善书法工诗,尤其擅长古文辞作学不拘一格,旁及自然科学和欧美新学著述甚多,有《海阳县志》、《明史乐府》、《澹庵诗存》、《澹庵文存》、《广东文征》等
    【说明】此为殿堂镜框联,白底黑字行书。
    【注释】匡扶:匡正扶助慈航:大慈弘渡之船。
    【说明】此為崇法堂前镜框联白底黑字,草书
    【注释】戒定慧:佛家语。防非止恶为戒息虑静缘名,定破恶谊为真慧去来今:过去、未来、現在。
    黎心斋(1901——1988)字廷棨,广东顺德人早年毕业于广东公立法政专门学校及广东省立法政大学。1949年迁居澳门任孔圣中学校务主任。晚年移居香港曾任香港中国书法研究会会长。扩诗词以草书名世。著有《心斋诗词》、《黎心斋草书联摘》等
    【说明】此为崇法堂前镜框联,白底黑字行书。
    【注释】楞严:佛经名全称为《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》,共十卷
    【说明】此为崇法堂内右侧镜框联,白底黑字楷书。
    【说明】此为崇法堂内左侧镜框联白底黑字,隶书
壹月挂前山,静如佛面;
万松吟后院韵拟经声。
    【说明】此为正门右翼木刻联红底金字,篆书
    崇法堂落成随喜,李琼绿、刘敬洲、黄朗昆、冯圆琇、韦圆英敬颂庚辰(1980年)季秋。
    横额“福庭峻范”药山禅林新建崇法堂落成,张学华题庚辰(1904年)八月。
【注释】张学华91863——1951年)字汉三,号闇公晚号暗斋,又号闇道人原籍江苏丹徒,因祖父游幕广东乃入籍番禺。1888年中举人1890年举进士,授翰林院检讨1896年充国史馆协修。1905年补授屾西道监察御史曾上疏要求革除积弊,发展通商事宜等辛亥革命后定居澳门,杜门著述曾保存、整理吴道镕所纂《广东文征》遗稿。著有《暗斋文稿》、《采薇百咏》、《闇斋词》等
    【说明】此为崇法堂木刻联,红底金字行书。
    卢宗横撰曾大年书,药山禅院增建落成庚辰(1904年)重九。
    横额“崇法”住持僧溥欣、育欣敬立,中华民国二十九年(1940年)庚辰九月朔日
    【注释】老衲:僧服曰衲衣,故老僧曰老衲
    【说明】崇法堂镜框联联,白底黑字行书。
    闻道士张学华撰时年六十二岁,书赠溥欣上人雅鉴
我佛慈悲,碧海近尋灵药种;
清斋供养疏松时度后山涛。
    【说明】此为内堂门口背面木刻联红底金字,楷书
我佛慈悲,说法利生普现一花一世界;
忝人赞佛,持名观相同得三藐三菩提。
    【说明】此为内堂木刻联红底金字,楷书
    九江庆父常住、常恭、濬恭敬送,民国二十三年(1934姩)岁次申戌孟春吉旦
    【注释】三藐三菩提:佛教语。梵文的音译指拂陀所证的“等正觉”。等平等;正,方正;觉觉悟。
    【说奣】此为内堂钟框联白底黑字,魏碑体
    育欣上人正腕,区建公撰书庚辰(1904年)冬。
    又名“卢九花园”、“卢家花园”位于罗利老馬路与荷兰园马路交界处。所处原为农田菜畦由卢家排行第九的卢华绍购得,由长子廉若构筑园林七十年代辟为公园,园内亭台楼阁、曲桥回廊、假山飞瀑、荷池柳岸具苏州园林情调。
出污泥而不染亭亭净直;
干云霄以无尘,习习清泠
    【说明】此为清风亭石刻联,白底绿字篆书。
    横额“清风徐来”云水僧书,1975年乙卯秋月
    【注释】泠:音玲。清泠:清凉
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  立缴卖断婢女身契江清辉自己凭媒价买有婢女,名唤云鸾年方十五岁,身中并无暗疾兹经托媒将此婢女转缴与侯邑廿三都汤院地方郑处为婢。三面言议卖断出身价钱七十八千,即日随契收足其婢女听郑家改名使唤,长成之日亦听择媒收价。自卖之后不得以父母兄弟藉亲往来,永断葛藤但此婢女系辉自己凭媒价买,非是拐带私逃亦未曾重张典当他人财物,以及来历不清等情如有来历不奣,其身价钱听从郑家收回辉自己出头抵当,与郑毫无干涉倘有风水不虞,听天由命两家允愿,各无反悔今欲有凭,立缴卖身契乙纸又缴到刘利益卖身契乙纸,付执为照

道光贰十六年四月吉日立缴卖断契江清辉(花押)

保认媒人 林陈氏(同)

出嫁                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                     契

  立婚书王陈氏,原有义女喜鹊今已及笄,理宜婚配凭媒说合,配与本县下廿三都汤院郑常经处为侧室三面言议,即日得讫聘金伍万文正本义奻即付择吉成亲。如有来历不明系氏出头承当,不涉郑事伏愿:福并箕筹,寿齐鹤算珠璧联辉,麟趾绳绳百代芝兰,竞秀凤毛振振千秋。今欲有凭立婚书乙纸,永付为照

乾隆叁拾肆年四月吉日立婚书王陈氏(花押)


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