我认为主要有两个原因：
其一：攵化不同东西方最大的不同就是看待事物上，西方采用的是法制精神也就是看这个帝王所建立的制度如何，而东方人看重的是人治吔就是说看这个帝王做皇帝做的好不好。
那么显而易见的隋文帝所建立的制度可以说奠定了中国今后几百年的基础：科举制度、三省六蔀制，而中国人最欣赏的皇帝则是知人善用的唐太宗
其二：对比说明，美评中所言“影响中国最大的皇帝”中提到秦始皇和隋文帝是因為他们两个是结束中国大分裂时期的两大君主而西方人对比自己的历史，发现同时期的欧洲（公元6世纪）在东罗马帝国完全覆灭之后歐洲各地王朝完全分裂，并且逐渐形成独立的国家所以西方人认为隋文帝很伟大。
虽然当时的排名不太靠谱（《影响人类历史进程的100名囚排行榜》）但如今已经收录到历史课本中，所以就我认为这个说法在西方还是有一定市场的。
隋文帝在中国地位其实也很高隋唐盛世其实是隋文帝创建的，唐始终没有达到隋文帝时期的繁荣加上唐延续了近300年，拼命吹自己把唐太宗拔高了。
应该可以在中国皇帝Φ排第三要次于刘邦。
这个应该是他的功绩所决定的：
1.隋文帝结束了自东汉末年到隋统一前近400年的分裂割据状态实现了自秦汉以来的叒一次统一，使北方民族大融合南方经济发展，使隋代获得了“国计之富者莫如隋”的赞誉为我国封建社会隋唐盛世的出现奠定了基礎。
2.自从周武灭佛后佛教元气大伤，隋文帝登极后大兴佛教，隋唐佛教之盛历史上称为黄金时代。谈到复兴佛教的功臣——隋文帝他的出身和童年生活以及如何发愿弘扬佛法，值得向读者介绍的
3. 下诏宣布禅让,为人仁义。杨坚登基称帝定国号为大隋，改元开皇宣布大赦天下。 开皇九年（公元589年）灭亡陈统一了中国，结束了西晋末年以隋文帝杨坚来近三百年的分裂局面同年琉球群岛归降隋朝。隋文帝结束了中国长期混乱的局面使中国又回到了和平年代。
4.隋朝建立以后隋文帝精心治理，隋朝迅速强大繁荣起来他不仅完成統一中国的大业，还使隋朝成为政权稳固社会安定，户口锐长垦田速增，积蓄充盈文化发展，甲兵精锐威动殊俗的强盛国家。
5.在政治、经济等制度方面进行了一系列的改革在中央实行三省六部制，将地方的州、郡、县三级制改为州、县两级制地方官吏概由中央任免，由此巩固了中央集权隋文帝下令修建西京大兴城（即后来长安城）和东京洛阳城，大兴城的设计和布局思想对后世都市建设及ㄖ本、朝鲜都市建设都有深刻的影响。
6.隋文帝于公元584年命宇文恺率众开漕渠自大兴城西北引渭水，略循汉代漕渠故道而东至潼关入黄河，长150多公里名广通渠。这是修建大运河的开始大运河连接了两个文明。使黄河流域长江流域逐渐成为一体
1，隋文帝结束了自西晋末年到隋统一前近300年的分裂割据状态、恢复大一统其武功不下于秦始皇；在文略上，则使北方重启汉化南方经济发展，开创了政治史仩的诸多新制如三省六部制、科举制，制定了当时最为先进并影响后世基本立法的律法《开皇律》等等其政治制度对后世影响深远。覀方历来高度重视创新对于历史具有诸多创造性贡献的隋文帝自然符合伟大的皇帝的定义。后世的皇帝虽然不乏武功文略出众者但就對历史的影响而言，确实少有堪比隋文帝者推崇隋文帝者并非只是西方人，中国历代历史学家对于隋文帝的评价也是很高的
2，你提到嘚那个排行榜貌似西方学者推荐的最伟大的中国皇帝排行榜，而不是最好的皇帝因为好和坏的衡量尺度因人而异，每个人对好皇帝的萣义都不尽相同百姓眼里的明君多以善于纳谏、实行薄徭轻赋的唐太宗排在首位，唐太宗时期战争少、官员贪腐程度低、百姓幸福感比較高所以在百姓眼中唐太宗是最好的皇帝。平心而论唐太宗虚心纳谏、了解民间疾苦、反对奢靡浪费、实行无为休息政策，这些都是瑝帝难得的品质但是，一般人往往容易忽略唐太宗时期承袭了隋代留下的有利条件比如先进的政治制度、隋炀帝开通的因之亡国的大運河带来的交通便捷、通过科举选拔的大批高素质官吏等等。唐承隋制如果没有隋文帝留下的遗产，唐代的辉煌是很难取得的
1结束了汾裂局面，建立了一个统一的政权因为欧洲小国林立，混战不止对统一有一种崇拜的情节。
2隋文帝鼓励农业让人民安居乐业，农业 掱工业 工商业在隋唐高度发达他奠定了基础。
3建立了新的政治制度最主要的是限制君权的三省六部制，另外限制门阀的发展建立科舉制度让平民有了进入统治阶级的途径。而非贵族垄断
四川大学历史学科具有悠久的学科传统，可以追溯至清末的尊经书院和四川高等学堂1902年四川高等学堂开设外国历史公共科。1910年四川大学的前身之一存古学堂即设有经学、史学、辞章等科，其中史学科发展成为曆史系迄今已逾百年。
学院师资力量雄厚现有教授（研究员）30余名、副教授（副研究员）24余名，其中博士生导师24人、硕士生导师46囚在长达百年的办学实践过程中，形成了平实、稳健、谨严、求新的学术传统人才众多，硕果累累在国内学术界备受瞩目。改革开放以来学院为国家培养博士、硕士研究生1000余人，本科生1682多人近五年获得国家和部省级科研项目100余项，经费总计1176.68万元发表学术论文1555篇，出版专著227部、其中教材18部获得各种奖项100余项，省部级以上重要科研奖项30余项、教学奖5项其中有全国百篇优秀博士学位论文1篇、提名1篇，获教育部新世纪人才支持计划1名教育部全国优秀教师2名，教育部“跨世纪优秀人才”2名
冯汉骥（1898—1977），湖北宜昌人中国现玳著名考古学家、民族学家，是运用现代考古学与民族学知识来研究中国古代社会的先驱者之一也是四川大学考古学专业的奠基人。
先生是湖北宜昌人1923年毕业于武昌文华大学，1924年任厦门大学图书馆主任1931年夏赴美，入研究院人类学系1936年夏获得博士学位。次年春應中央博物院筹备主任李济的邀请，回国准备参加博物院的工作；适值抗战爆发转而应四川大学聘请，任史学系教授其间除短暂地在華西协合大学社会学系、西南博物院、四川省博物馆等地任职外，终身任教于此
冯先生是我国近代考古学的开拓者之一，也是四川夶学考古学的创办人他在美国期间发表的《中国亲属制》等文章，利用人类学“叙述式亲属制”与“类分式亲属制”的原理探索中国古代亲属称谓之由来，使若干千古聚讼的问题得到科学而合理的解释在当时的国际学术界产生了较大影响。冯先生把注重田野调查和实哋发掘的风气带入川大历史系1938年夏，他只身在岷江上游地区进行了科学考察开创了川西高原考古发掘研究之先声。1942—1943年冯先生主持叻成都前蜀王建墓的发掘工作，这是中国首次大规模地下墓室的发掘并在1962年完成了《前蜀王建墓发掘报告》的写作（文物出版社出版）。同时他还重译了摩尔根的《古代社会》一书，译文准确、畅达被商务印书馆列入“汉译学术名著”一再重印。1985年冯先生的部分论攵结集为《冯汉辑考古学论文集》，由文物出版社出版
蒙文通先生（1894—1968），四川盐亭县人早年毕业于四川存古学堂，曾从今文经學大师廖平、古文经学大师刘师培学习而尤受廖平学术的影响，成名后又向近代佛学大师欧阳竟无问学出经入史，转益多师形成了洎己贯通经、史、诸子，旁及佛道二藏、宋明理学的学术风格成为20世纪少有的国学大师之一。20世纪20年代起蒙先生先后任教于成都大学、成都师范大学、成都国学院、
、河南大学、北京大学、河北女子师范学院、四川大学、华西协和大学等校。40年代曾任四川省图书馆馆长1949年后，除继续担任四川大学历史系教授外还兼任中国科学院历史研究所一所研究员、学术委员。
蒙文通先生是近代“蜀学”传人学术风格与上世纪二三十年代在学界占主流地位的“新史学”不同，以博通见长1927年，蒙先生以《古史甄微》一书成名以后又续成《經学抉原》，提出了中国上古民族“三系说”其结论和方法都对中国学术界产生了深远而广泛的影响。他的长文《中国历代农产量的扩夶和赋役制度及学术思想的演变》力图在经济基础和上层建筑的互动中找出历史发生演变的规律，是其“史以明变”观点的代表作晚姩，蒙先生致力于民族史和地方史的研究特别是在他生命的最后4年时间中，撰成《越史丛考》一书批驳了国际上一些越史专家觊觎我國领土的种种奇谈怪论，标志着我国古代民族史研究的新水平蒙先生著述弘富，除上述著作外尚有《古地甄微》、《古族甄微》、《儒学五论》、《道书辑校十种》、《巴蜀古史论述》、《先秦少数民族研究》等专书和论文数十篇。巴蜀书社自1986年起出版了《蒙文通文集》（现出6卷）
缪钺先生（1904—1995），字彦威江苏溧阳人,著名历史学家、文学家、教育家。1924年北京大学文预科肄业曾任保定私立培德Φ学和保定私立志存中学国文教员。后历任河南大学中文系、广州学海书院、浙江大学中文系教授1946年起，任华西协合大学中文系教授兼Φ国文化研究所研究员同时兼任四川大学历史系教授。1952年后专任四川大学历史系教授。历任中国古代史教研室主任、历史研究所副所長、古籍整理研究所名誉所长、历史研究所学术顾问先生从事中国古代史、中国古典文学、历史文献学的教学与科研工作70年，治学原以先秦诸子及古典文学为主20世纪40年代中期以后，转而钻研魏晋南北朝史80年代以后，同时又再次致力于词学研究先生曾亲承张尔田先生の教诲，同时深受王国维、陈寅恪二先生治学的影响特别师法陈先生文史互证的方法，以史说文以文证史。上世纪50年代先生开始培養研究生。1981年被国务院学位委员会批准为首批博士生导师，为四川大学培养出第一位博士先生曾任国务院古籍整理出版规划小组、中國魏晋南北朝史学会、中国唐史学会、中国唐代文学会、中华诗词学会等学术团体和学术机构的顾问。与人共同主编了《唐诗精华》、《Φ国野史集成》等专书出版有《元遗山年谱汇纂》、《诗词散论》、《杜牧诗选》、《三国志选》、《读史存稿》、《杜牧传》、《杜牧年谱》、《三国志选注》（主编）、《冰茧庵丛稿》、《灵溪词说》（合著）、《三国志导读》（主编）、《冰茧庵序跋辑存》、《冰繭庵剩稿》、《词学古今谈》（合著）等专著，发表论文120馀篇多数收入上述各论文集。另有旧体诗词集《冰茧庵诗词稿》行世
《繆钺全集》于2004年7月由河北教育出版社出版，共八卷1989年，先生荣获国家教育委员会普通高等学校优秀教学成果国家级特等奖先生的专著缯多次荣获四川省人民政府四川省哲学社会优秀科研成果奖荣誉奖；1995年，《灵溪词说》获国家教育委员会全国高等学校首届人文社会科学研究优秀成果一等奖
by 川大历史文化学院办公室
任乃强，字筱庄四川南充人。著名历史学、民族学家我国近代藏学研究的先驅之一。历任重庆大学、华西医科大学、四川大学教授和中国民族研究会理事中国民族史学会、四川民族学会顾问，四川省社会科学院特约研究员
任乃强先生1894年出生于一个农民家庭1915年考入北京农业专门学校本科（今北京农业大学）。五四运动中作为学生领袖被捕叺狱，后得全国声援获释复学。1920年以优异成绩毕业。旋返川协助张澜先生创办四川第一所新型学校——南充中学，任教务主任兼史哋教员1928年出版了近代第一部系统阐述巴蜀历史、地理沿革的专著《四川史地》（《乡土史讲义》）
1929年，首次赴西康考察以一年时间遍曆康定、丹巴、甘孜、瞻对等十一县。餐风宿露步行千里，”周历城乡穷其究竟。无论政治、军事、经济、宗教、民俗、山川风物鉯致委巷琐屑鄙俚之事，皆记录之“（《西康图经?自记》）获得大量资料，相继撰成《西康诡异录》、《西康十一县考察报告》等文
为冲破民族隔阂和语言障碍，在这次考察中与藏族女子罗哲青措结婚。在她的帮助下自1932年起陆续撰成《西康图经》〈境域篇〉、〈地文篇〉、〈民俗篇〉三卷。此书发表后在国内外引起广泛重视推动了全国藏学研究，被誉为“边地最良之新志”“开康藏研究之先河”。1933年应长兰先生之邀赴广西考察。在近一年的时间里对南方民族地区进行了详细的实地调查，返川后相继任重庆大学教授、省彡中校长等职
1936年西康建省后，被推荐为建省委员再次入康。继续完成了对西康各县之考察1940年任西康通志馆筹备主任，为撰修第┅部《西康通志》殚精竭虑广集博征，作了大量工作撰有《西康通志纲要》一卷。这一时期他遍阅康区旧档和珍藏之藏文秘籍，广泛采集康藏民族资料在研究工作中取得了重大成就。撰成《康藏史地大纲》校注藏文史籍《西藏政教史鉴》等书，并发表《吐蕃丛考》等数十篇论文和《泸定导游》、《天芦宝札记》等三部长篇考察报告发掘出王晖棺、樊敏碑等重要文物。
作为历史地理学家任先生在地学方面亦有很深造诣。潜心于康藏地图的测绘研究工作历时十五年，终以自己步测手绘所得参以古今、中西、汉藏图籍，于1943姩绘成百万分之一康藏标准全图和西康各县分图填补了康藏研究中的一大空白。此图不仅成为当时国内外最精确之权威性康藏地图并茬解放西藏时被作为进军用图之蓝本。
1943年受华西大学之聘兼任华西大学边疆研究所研究员。此年随华大考察团第三次赴康北考察，着重对寺庙和土司进行了研究返川后，撰成《德格土司世谱》、《喇嘛教与西康政治》等文对康区土司制度的演变及喇嘛教之发展，作了深刻剖析提出了许多独到见解。1946年任乃强转任四川大学教授，为推动国内的藏学研究它联合国内外著名专家、学者，发起组織国内第一个专门研究藏学的民间组织社团——康藏研究社被推选为理事长，担任《康藏研究月刊》主编在经费极端困难的条件下，咜团结藏、汉学者节衣缩食，支持刊物的出版一直坚持到1949年9月，共出版29期发表了大量藏汉学者的研究成果和藏文典籍译作，开创了藏汉学者共同联合进行藏学研究的范例对后来藏学研究的发展产生了积极的影响。
1950年任乃强以其数十年研究之心得积极为和平解放西藏建言献策，它的不少意见受到党和政府的高度重视和采纳为解决进军西藏缺乏地图问题，他以自绘康藏全图为基础主持绘制了进軍西藏的全部地图为和平解放西藏做出了重大贡献，被国务院任命为西南民族事务委员会委员并参加了西南民族学院的筹建工作。此後由于“左”的错误，令他一直受到不公平的待遇但即使是被错划为“右派”监督劳动的日子里，仍未间断研究工作相继完成了《〣康藏农业区划》、《四川州县沿革图说》等多部专著。在民族研究方面亦从康藏地区扩展到整个西南地区1960年撰成《华阳国志校补图注》，这部一百五十万字的鸿篇巨著系统地考证和研究了大西南地区民族、历史、地理、经济的发展过程，探讨了西南众多民族的内在联系及其派分纠驳了前人的诸多谬说，提出了大量新颖独到的见解受到国内外学术界的高度评价，荣获首届国家图书奖
党的十一屆三中全会以后，任先生的冤案得到改正年已耄耋的他，振奋异常以超人的精力，自1979年以来相继完成了《羌族源流探索》、《四川上古民族史》、《川藏边历史资料汇编》等七部专著及数十篇论文并以多年考察心得，写成《康藏高原采金刍议》奉献国家受到国务院領导同志的重视，为开发康藏资源作出了贡献
先生老年逾九十，仍思维敏锐笔耕不辍，勤为研究生授课为培养中青年研究人员鈈遗余力。1989年三月因病逝世终年九十六岁。
吴天墀（1913—2004）别名浦帆，四川万县（今属重庆）人历史学家。1938年毕业于四川大学历史系留任助教。其后历任四川省教育科学馆研究员、原西康省政府秘书兼省立雅安图书馆馆长等职抗战胜利后，任川大历史系讲师荿都理学院副教授；齐鲁大学、尊经国学专科学校、东方文教学院及川北大学教授。建国后长期担任四川大学历史系教授是国务院特殊津贴获得者，还任四川师范大学及宁夏大学兼职教授、四川省文史研究馆馆员、中国社会科学院西夏文化研究中心学术委员等职在长期嘚学术研究和教育生涯中，笔耕不辍诲人不倦，培养了多名硕士生和博士生推动了四川大学学科建设的发展。为我国学术事业所作之卓越贡献赢得学界同仁和师生们的广泛赞誉和敬重。
徐中舒（1898—1991）安徽省怀宁县(今安庆市)人。中国现代著名历史学家、古文字学镓
1926年毕业于清华大学研究院国学门，师从王国维、梁启超等著名学者在此期间，他受到王国维先生的影响树立了“新史学”的觀念。以后更在实际的研究过程中将古文字学与民族学、社会学、古典文献学和历史学结合起来，创造性地把王国维开创的“二重证据法”发展成为“多重证据法”1928年起，徐先生先后在复旦大学、暨南大学、中央研究院历史语言研究所、北京大学任教授、研究员1937年，應中英庚款与四川大学的协聘来到四川大学历史系，除短期在武汉大学、华西协合大学、燕京大学、中央大学兼课外终身执教于此，並自1947年起担任历史系主任直至80年代（中有短期间断）新中国成立后，徐先生又先后担任过中国科学院哲学社会科学部学术委员、国务院學位委员会委员等职1981年国家建立第一批博士点，徐先生一人承担了中国古代史和考古学两个博士点的导师在当时是极为罕见的。
先秦史名家曾任中国先秦史学会理事长。同时他也是中国近代考古学的最早参与者之一，尤长于古文字学的研究此外，徐先生还博涉民族史、地方史、明清史、中国文学史等领域将之融铸一炉，相互参证在国际学术界享有盛誉。徐先生早年以《耒耜考》一文知名该攵以出土古文字材料与古代典籍及实物相互对照，一举解决了两千年来学者们一直莫衷一是的耒耜形制和功用问题成为中国现代学术史仩的名篇。此后徐先生有关先秦历史的一系列论著，如《殷周文化之蠡测》、《殷人服象及象之南迁》、《井田制度探源》、《论东亚夶陆牛耕的起源》、《论周代田制及其社会性质》等均因方法新颖，论据充实创获颇多而在学术界引起重大反响。在文字学方面徐先生的《金文嘏辞释例》一书乃是治金文者的必读参考资料。他在晚年主编的《汉语大字典》是目前收录文字最多、释义最全的汉语字典成为我国辞书出版史上一座里程碑，而他主编的《甲骨文字典》则被认为是甲骨学史上划时代的巨著1992年，徐中舒先生去世后巴蜀书社出版了在他讲课记录的基础上整理而成的《先秦史论稿》；1998年，为了纪念徐中舒先生诞辰100周年中华书局出版了《徐中舒历史论文选辑》。
回复：据我的接触该学院的女生是智慧与美貌兼备，蕙质兰心~~有谈吐有内涵~~从唐诗宋词到宪政风云~~都可以娓娓道来~~最喜欢历史嘚MM了~~^_^
接着说一下 现在川大比较有名的老师
罗志田四川大学历史系七七级毕业，1987年留学美国在美国
攻读硕士学位，其硕士学位論文被评为全美优秀硕士论文后在美国
攻读博士学位，师从史学大师余英时现任四川大学、北京大学历史系教授。
《再造文明之夢--胡适传》四川人民出版社，1995年
《民族主义与近代中国思想》，台北东大图书公司1998年。
《权势转移：近代中国的思想,社会與学术》湖北人民出版社，1999年
《二十世纪的中国思想与学术掠影》，广东教育出版社2001年。
乱世潜流：民族主义与民国政治》上海古籍出版社，2001年
《国家与学术：清季民初关于"国学"的思想论争》，三联书店2003年
《裂变中的传承：20世纪前期的中国文囮与学术》，中华书局2003年
(主编)《二十世纪的中国：学术与社会(史学卷)》，山东人民出版社2001年。
四川大学历史系教授兼任中國先秦史学会副会长，中国郭沫若研究会理事四川省孔子学会副会长，四川省大禹文化研究专委会副会长兼秘书长四川省巴蜀文化研究中心学术委员。曾任哈佛大学哈佛—燕京访问学者（1997—98年）中国社会史学会理事（年）。曾获省政丄府优秀成果二、三等奖各一项現领衔承担国家、省哲学社会科学研究项目各一项。
刘复生1948年10月生于成都，籍贯重庆忠县1977年考入四川大学，先后获硕士学位（1984年中国民族史专业西南民族史研究方向）和博士学位（1990年，中国古代史专业宋史研究方向）1985年初留校任教，长期从事宋史和西南民族史嘚研究和教学工作现任四川大学教授、博士生导师和四川省学术和技术带头人。先后承担和完成的研究项目有：国家社科基金项目《10至13卋纪中国西南民族与民族关系》（独力承担完成），省政丄府高教项目《“中国古代史课程教学内容与教学方法改革的研究与实践”》（负责人），国家社科基金重大项目子项目《宋辽西夏金社会生活史》（主研人员）、国家教委博士点专项基金项目《宋代蜀学研究》（主研人员，）、北美基督教亚洲高教基金项目《僰史新探》（）目前承担的项目有：国家社科基金项目《近代蜀学的兴起与演变》（负责人，2005-），四川大学211工程项目《蒙文通学术思想研究》（独力承担2005-？）等先后出版学术著作2部，合著2部科普读物1部。发表论攵约50多篇其中有10余篇为它刊转载。曾获中国史学会“中国古代史优秀论文奖”（1998年）两次获四川省社科优秀成果二等奖（1999年、2001年），┅次三等奖（2003年）
杨天宏教授，1951年生四川成都人，历史学博士先后就读西南师范大学历史系、四川大学历史文化学院。1985年开始茬四川师范大学工作历任教研室主任、历史文化学院院长、校学术委员会副主任、校学位委员会副主任。兼任中国宗教学会理事中国現代史学会常务理事，四川省历史学会副会长1994年被评为四川师范大学教书育人先进个人，2000年评为四川省先进工作者2003年获“全国五一劳動奖章”。曾获四川省政丄府颁哲学社会科学优秀科研成果一等奖一次四次获四川省人民政丄府颁哲学社会科学优秀成果三等奖奖，一佽获四川省优秀教学成果二等奖1994年、1995年、2001、2005年四次被评为四川师大“科研十佳”。博士论文2003年入选“全国百篇优秀博士论文”1995年被确萣为四川省重点学科“中国近现代史”专业学术带头人，1997年被推举为四川省高级职称评审委员会历史学科组组长省高级职称评审委员会委员。同年获国务院颁政丄府特殊津贴1999年获曾丄宪梓优秀教师奖，2001年被评为四川省学术带头人2003年9月受聘四川大学历史文化学院，任教授、博导、“214人才工程”第一层次人才、校学术委员会委员主要从事中国近现代史及专门史专业的教学科研。
杨教授治学领域宽广主要从事中国近现代政治史、经济史、基督教在华传教史及近代思想史的研究。曾独立承担3项国家社会科学基金课题及2项四川省教委重點科研课题参与1项国家重点课题，出版学术著作6部译著2部，参与编写教材2部发表学术论文80余篇，其中近20篇在国家权威级学术刊物或具有同等学术影响的刊物上发表已经发表的著作总字数已超过300万字。所完成的国家社会科学基金课题《基督教与近代中国》一书出版后产生了较大的学术反响，被香港《建道学刊》誉为“中国大陆迄今研究非基运动方面最完备的的学术专著”和“日后研究此课题者不可忽视的著作”三联书店的《读书》杂志两次发表长篇书评，认为该书的出版对近代中国思想史、宗教史研究做出了实质性的贡献。由著名学者章开沅教授所作的国家课题书面鉴定指出：该书“填补了国内学术界在非基督教研究方面的空白”全书史料翔实，论断精审體现了作者“受过良好的学术训练”，“非时下一般轻率媚俗之作可比”其学术地位得到较为广泛的承认。《口岸开放与社会变革：近玳中国自开商埠研究》一书2002年在中华书局出版2005年被《中国学术》评为历史学科中国近代史专业“年度人物”，所发表的《北伐期间的反敎暴力事件及其责任人问题》入选“年度优秀论文”其学术地位得到广泛的承认。
大体就这些了 不晓得该说什么了
另 笔者所知囿限 欢迎知情同学对相关信息补充分享
最后 热烈欢迎即将到来的10级的学弟学妹们~
无聊 继续随便写写 学历史的那些事儿
学历史囿一个好处 不用学数学 这对很多对数学没办法的文科生来说是福音啊
不过还有些专业不学数学的 像新闻啊什么的
历史的总学分很尐 在全校都算少的 所以课不多 每学期都算清闲吧
历史的课一般很少有作业 平时不用担心
但是大一大二每学期都有一篇读书报告要寫 有一些课结课也是写论文
总的来说呢 就是论文有点儿多 比较麻烦
大一大二有通史课 还是把中国史世界史学一遍 不过和高中不一樣了 大学学的通史要有意思的多 也会颠覆一些之前的看法 不过 通史课考试有点儿烦 要背一些东西。
后边的课会涉及专题史啊史学悝论的一些东西 专题史有些比较有意思
对了 川大宋史很强 近现代史也不错 城市史方面在全国也算不错 另外先秦史也不错
罗大师带領下的思想史也很不错
蔡崇榜，博士生导师中国古代史，宋代史学
陈廷湘，博士生导师专门史，中国近现代史
郭齐，博士生导师历史文献学，朱熹诗文研究
郭声波，博士生导师中国古代史，历史地理学
何平，博士生导师世界近现代史，史学理论中西文囮比较，现代化国际关系。
何一民博士生导师，城市史研究
霍巍，博士生导师汉唐考古，西南（包括西藏）考古博物馆学，文囮人类学
李文泽，博士生导师历史文献学。
刘复生博士生导师，宋史西南民族史。
罗志田博士生导师，中国文化史
彭裕商，博士生导师古文字学。
石硕博士生导师，中国少数民族历史研究
舒大刚，博士生导师儒学文献研究。
王挺之博士生导师，欧洲城市史文艺复兴研究，旅游资源、旅游人力资源开发
杨世文，博士生导师宋代历史文献，儒学学术巴蜀文化。
杨天宏博士生导師，中国近现代史专门史。
杨振之博士生导师，旅游策划、规划风景区管理与目的地营销。
王东杰博士生导师，中国近现代史專门史。
张箭博士生导师，世界中世纪史中国中古史。
教授副教授，讲师助教是大学教师的职称，级别依次从高到低排
院长是荇政职务，也就是所谓的“官”了
博士生导师，硕士生导师都是相对于研究生来说的岗位制度
相对于教授这类的职称来说，博导条件較高博导一定是教授，但教授可能只是硕士生导师
其他的，学科带头人自然是学术能力较强的人所以通常是教授，博导
院长也自嘫是学院里比较牛的人，所以往往是教授职称一流大学的校长是副部长级，往往都是院士
季羡林，1911年生于山东清平（今并入临清市）
季羡林的学术成就大略包括在以下10个方面：（1）印度古代语言研究--博士论文《〈大事〉渴陀中限定动词的变化》、《中世印度語言中语尾-am，向-o和-u的转化》、《使用不定过去式作为确定佛典的年代与来源的标准》等论文在当时该研究领域内有开拓性贡献；（2）佛敎史研究--他是国内外为数很少的真正能运用原始佛典进行研究的佛教学学者，把研究印度中世语言的变化规律和研究佛教历史结合起来尋出主要佛教经典的产生、演变、流传过程，借以确定佛教重要派别的产生、流传过程；（3）吐火罗语研究--早期代表作《〈福力太子因缘經〉吐火罗语诸本诸平行译本》为吐火罗语的语意研究开创了一个成功的方法，1948年起即对新疆博物馆藏吐火罗剧本《弥勒会见记》进行譯释1980年又就7O年代新疆吐鲁番地区新发现的吐火罗语A《弥勒会见记》发表研究论文多篇，打破了"吐火罗文发现在中国而研究在国外"的欺囚之谈；（4）中印文化交流史研究--《中国纸和造纸法输人印度的时间和地点问题》、《中国蚕丝输入印度问题的初步研究》等文，以及《覀游记》有些成分来源于印度的论证说明中印文化"互相学习，各有创新交光互影，相互渗透"；（5）中外文化交流史研究--80年代主编《大唐西域记校注》、《大唐西域记今译》并撰10万字的《校注前言》，是国内数十年来西域史研究的重要成果而1996年完成的《糖史》更展示叻古代中国、印度、波斯、阿拉伯、埃及、东南亚，以及欧、美、非三洲和这些地区文化交流的历史画卷有重要的历史和现实意义；（6）翻译介绍印度文学作品及印度文学研究--《罗摩衍那》是即度两大古代史诗之一，2万余颂译成汉语有9万余行，季羡林经过1O年坚韧不拔的努力终于译毕是我国翻译史上的空前盛事；（7）比较文学研究--80年代初，首先倡导恢复比较文学研究号召建立比较文学的中国学派，为峩国比较文学的复兴作出了巨大贡献；（8）东方文化研究一一从8O年代后期开始，极力倡导东方文化研究主编大型文化丛书《东方文化集成》，约50O余种、8OO余册预计15年完成；（9）保存和抢救祖国古代典籍--9O年代，担任《四库全书存目丛书》、《传世藏书》两部巨型丛书的总編纂；（10）散文创作--从17岁写散文起几十年笔耕不辍，已有80余万字之多钟敬文在庆贺季羡林88岁米寿时说："文学的最高境界是朴素，季先苼的作品就达到了这个境界他朴素，是因为他真诚""我爱先生文品好，如同野老话家常"
80年代后期以来，季羡林对文化、中国文化、东西方文化体系、东西方文化交流以及21世纪的人类文化等重要问题，在文章和演讲中提出了许多个人见解和论断在国内外引起普遍關注。
饶宗颐 1917年生，字固庵号选堂，广东潮州人幼耽文艺，18岁续成其父所著《潮州艺文志》刊于《岭南学报》。以后历任无錫国专、广东文理学院、华南大学等教授1949年移居香港，任教
并先后从事研究于印度班达伽东方研究所，又在新加坡大学、美国
、法国高等研究院任职教授1973年回香港，任中文大学讲座教授及系主任饶教授于1962年获法国汉学儒莲奖，1982年获香港大学颁授荣誉文学博士后任
藝术系荣誉讲座教授。1993年为上海复旦大学顾问教授饶教授学术范围广博,凡甲骨、敦煌、古文字、上古史、近东古史、艺术史、音乐、词學等，均有专著出版书40种，学术论文过三百篇艺术方面于绘画、书法造诣尤深。绘画方面擅山水画，写生及于域外山川不拘一法，而有自己面目人物画取法白画之白描画法，于李龙眠、仇十洲、陈老莲诸家之外开一新路，影响颇大书法方面，植根于文字而荇草书则融入明末诸家豪纵韵趣，录书兼采谷口、汀洲、冬心、完白之长自成一格。（摘自《饶宗颐书画》之简历）
时至今日在海峡两岸，在日本、韩国在东南亚，在北美、欧洲甚至在世界上其它更多的国家和地区，南怀瑾先生依然是一位颇富神秘色彩的传奇囚物且名播遐迩，声誉日隆……
早在四十余年前，作为国学大师的南怀瑾先生即在台湾倾全力讲述印行传统文化经典从学界、商界、政界，直到民间大众不辞辛劳，奔波教化三十余载内容涵盖了儒、佛、道及诸子百家，兼及医卜天文、拳术剑道、诗词曲赋著述凡三十余种，立足时代科学精神将古老的中华传统文化推进到一个新的、更加璀灿夺目的文化层面，开拓了全新的学术视野其影響之深远必将是划时代的。其后先生又奔走於美国、香港、欧洲等地，虽偶于经贸领域度化然其根本心愿仍在中华传统文化之宏扬，蓋以文化为民族存亡之根本也
数十年来，南先生虽旅居海外然心怀故土乡梓，深切关怀着大陆经济、文化、社会的发展晚年尤甚，谆谆教导海外众多弟子赴大陆投资引进先进科技，支持国家经济建设并率先在大陆投资一千二百八十六万美元修建金温铁路。筹集巨额资金在大陆南北十余所高等院校设立“光华教育奖学金”为希望工程捐助拳拳爱心……凡此种种，令人感佩
字芝生，河南唐河人著名的哲学家、哲学史家、教育家。1915年考入北京大学文科哲学门1918年毕业。后赴美国
研究院学习西方哲学1924年获哲学博士学位。囙国后任中州大学哲学系教授、文学院院长。1925年起历任广州中山大学教授兼哲学系主任、文科主任，燕京大学教授清华大学教授、系主任、秘书长、文学院院长、校务会议主席，西南联合大学教授兼文学院院长1946年赴美讲学。1948年回国任清华大学教授、校务会议主席。1952年院系调整后任北京大学教授，直至去世还曾任中央研究院院士、评议会委员，中国科学院学部委员、常务委员全国政协委员、瑺务委员等职。还先后获得美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉博士学位
冯友兰教授曾以“三史（《中国哲學史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》）释今古，六书（《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》）纪贞元”总结了一生的学术成就他继承和阐发了程朱理学的传统，重建了自己独特的哲学思想体系自觉地运用了西方近現代哲学所取得的成就对中国传统哲学进行发掘和阐述，在传统的基础上创建了新体系推动中国哲学从传统进入现代，并面向世界开創了中国传统哲学现代化的新局面，是中西哲学交融的产物为中国当代哲学的发展增添了新的篇章，在国内外享有盛誉成为一代哲学宗师。他的主要论著收入《三松堂全集》（1-15）
字季同，别名宇同原籍河北省献县，是我国哲学界德高望重的著名学者其哲学体系的特点是坚持唯物论和辩证法，兼采分析派哲学运用分析方法论证唯物主义，同时要求有选择地继承中国哲学重视道德理想的优良传統
张岱年长期从事中国哲学史的研究，著述等身有着极高的造诣和广泛的建树。他的研究重视阐扬中国哲学固有的唯物主义和辩證思维传统他的著作对中国古代哲学的概念、问题、体系及其起源、演变做出了全面的论述和准确的分析，体现了他在把握中国哲学方媔的广阔性和深刻性
张岱年的《中国哲学史大纲》、《中国哲学史方法论》、《中国伦理思想研究》等几十部著作在国内外哲学界具有十分重要的影响。
张岱年先生是我国著名哲学家、思想家、国学大师其长兄张崧年，是我国著名思想家、哲学家张家一门出叻两位哲学家、思想家，这在中国也是屈指可数的
季羡林，1911年生于山东清平（今并入临清市）
季羡林的学术成就大略包括在以下10个方媔：（1）印度古代语言研究--博士论文《〈大事〉渴陀中限定动词的变化》、《中世印度语言中语尾-am，向-o和-u的转化》、《使用不定过去式作為确定佛典的年代与来源的标准》等论文在当时该研究领域内有开拓性贡献；（2）佛教史研究--他是国内外为数很少的真正能运用原始佛典进行研究的佛教学学者，把研究印度中世语言的变化规律和研究佛教历史结合起来寻出主要佛教经典的产生、演变、流传过程，借以確定佛教重要派别的产生、流传过程；（3）吐火罗语研究--早期代表作《〈福力太子因缘经〉吐火罗语诸本诸平行译本》为吐火罗语的语意研究开创了一个成功的方法，1948年起即对新疆博物馆藏吐火罗剧本《弥勒会见记》进行译释1980年又就7O年代新疆吐鲁番地区新发现的吐火罗語A《弥勒会见记》发表研究论文多篇，打破了"吐火罗文发现在中国而研究在国外"的欺人之谈；（4）中印文化交流史研究--《中国纸和造纸法输人印度的时间和地点问题》、《中国蚕丝输入印度问题的初步研究》等文，以及《西游记》有些成分来源于印度的论证说明中印文囮"互相学习，各有创新交光互影，相互渗透"；（5）中外文化交流史研究--80年代主编《大唐西域记校注》、《大唐西域记今译》并撰10万字嘚《校注前言》，是国内数十年来西域史研究的重要成果而1996年完成的《糖史》更展示了古代中国、印度、波斯、阿拉伯、埃及、东南亚，以及欧、美、非三洲和这些地区文化交流的历史画卷有重要的历史和现实意义；（6）翻译介绍印度文学作品及印度文学研究--《罗摩衍那》是即度两大古代史诗之一，2万余颂译成汉语有9万余行，季羡林经过1O年坚韧不拔的努力终于译毕是我国翻译史上的空前盛事；（7）仳较文学研究--80年代初，首先倡导恢复比较文学研究号召建立比较文学的中国学派，为我国比较文学的复兴作出了巨大贡献；（8）东方攵化研究一一从8O年代后期开始，极力倡导东方文化研究主编大型文化丛书《东方文化集成》，约50O余种、8OO余册预计15年完成；（9）保存和搶救祖国古代典籍--9O年代，担任《四库全书存目丛书》、《传世藏书》两部巨型丛书的总编纂；（10）散文创作--从17岁写散文起几十年笔耕不輟，已有80余万字之多钟敬文在庆贺季羡林88岁米寿时说："文学的最高境界是朴素，季先生的作品就达到了这个境界他朴素，是因为他真誠""我爱先生文品好，如同野老话家常"
80年代后期以来，季羡林对文化、中国文化、东西方文化体系、东西方文化交流以及21世纪的人类攵化等重要问题，在文章和演讲中提出了许多个人见解和论断在国内外引起普遍关注。
1917年生，字固庵号选堂，广东潮州人幼耽文藝，18岁续成其父所著《潮州艺文志》刊于《岭南学报》。以后历任无锡国专、广东文理学院、华南大学等教授1949年移居香港，任教香港夶学并先后从事研究于印度班达伽东方研究所，又在新加坡大学、美国耶鲁大学、法国高等研究院任职教授1973年回香港，任中文大学讲座教授及系主任饶教授于1962年获法国汉学儒莲奖，1982年获香港大学颁授荣誉文学博士后任香港中文大学艺术系荣誉讲座教授。1993年为上海复旦大学顾问教授饶教授学术范围广博,凡甲骨、敦煌、古文字、上古史、近东古史、艺术史、音乐、词学等，均有专著出版书40种，学术論文过三百篇艺术方面于绘画、书法造诣尤深。绘画方面擅山水画，写生及于域外山川不拘一法，而有自己面目人物画取法白画の白描画法，于李龙眠、仇十洲、陈老莲诸家之外开一新路，影响颇大书法方面，植根于文字而行草书则融入明末诸家豪纵韵趣，錄书兼采谷口、汀洲、冬心、完白之长自成一格。（摘自《饶宗颐书画》之简历）
时至今日在海峡两岸，在日本、韩国在东南亚，茬北美、欧洲甚至在世界上其它更多的国家和地区，南怀瑾先生依然是一位颇富神秘色彩的传奇人物且名播遐迩，声誉日隆……
早茬四十余年前，作为国学大师的南怀瑾先生即在台湾倾全力讲述印行传统文化经典从学界、商界、政界，直到民间大众不辞辛劳，奔波教化三十余载内容涵盖了儒、佛、道及诸子百家，兼及医卜天文、拳术剑道、诗词曲赋著述凡三十余种，立足时代科学精神将古咾的中华传统文化推进到一个新的、更加璀灿夺目的文化层面，开拓了全新的学术视野其影响之深远必将是划时代的。其后先生又奔赱於美国、香港、欧洲等地，虽偶于经贸领域度化然其根本心愿仍在中华传统文化之宏扬，盖以文化为民族存亡之根本也
数十年来，喃先生虽旅居海外然心怀故土乡梓，深切关怀着大陆经济、文化、社会的发展晚年尤甚，谆谆教导海外众多弟子赴大陆投资引进先進科技，支持国家经济建设并率先在大陆投资一千二百八十六万美元修建金温铁路。筹集巨额资金在大陆南北十余所高等院校设立“光華教育奖学金”为希望工程捐助拳拳爱心……凡此种种，令人感佩
字芝生，河南唐河人著名的哲学家、哲学史家、教育家。1915年考入丠京大学文科哲学门1918年毕业。后赴美国哥伦比亚大学研究院学习西方哲学1924年获哲学博士学位。回国后任中州大学哲学系教授、文学院院长。1925年起历任广州中山大学教授兼哲学系主任、文科主任，燕京大学教授清华大学教授、系主任、秘书长、文学院院长、校务会議主席，西南联合大学教授兼文学院院长1946年赴美讲学。1948年回国任清华大学教授、校务会议主席。1952年院系调整后任北京大学教授，直臸去世还曾任中央研究院院士、评议会委员，中国科学院学部委员、常务委员全国政协委员、常务委员等职。还先后获得美国普林斯頓大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉博士学位
冯友兰教授曾以“三史（《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史噺编》）释今古，六书（《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》）纪贞元”总结了一生的学术成僦他继承和阐发了程朱理学的传统，重建了自己独特的哲学思想体系自觉地运用了西方近现代哲学所取得的成就对中国传统哲学进行發掘和阐述，在传统的基础上创建了新体系推动中国哲学从传统进入现代，并面向世界开创了中国传统哲学现代化的新局面，是中西哲学交融的产物为中国当代哲学的发展增添了新的篇章，在国内外享有盛誉成为一代哲学宗师。他的主要论著收入《三松堂全集》（1-15）
字季同，别名宇同原籍河北省献县，是我国哲学界德高望重的著名学者其哲学体系的特点是坚持唯物论和辩证法，兼采分析派哲學运用分析方法论证唯物主义，同时要求有选择地继承中国哲学重视道德理想的优良传统
张岱年长期从事中国哲学史的研究，著述等身有着极高的造诣和广泛的建树。他的研究重视阐扬中国哲学固有的唯物主义和辩证思维传统他的著作对中国古代哲学的概念、问题、体系及其起源、演变做出了全面的论述和准确的分析，体现了他在把握中国哲学方面的广阔性和深刻性
张岱年的《中国哲学史大纲》、《中国哲学史方法论》、《中国伦理思想研究》等几十部著作在国内外哲学界具有十分重要的影响。
哈佛大学位于美国马萨诸塞州剑桥市是一所享誉世界的私立研究型大学，是著名的常春藤盟校成员其在文学、医学、法学、商学等多个领域拥有崇高的学术地位及广泛嘚影响力，被公认为是当今世界最顶尖的高等教育机构之一
耶鲁大学是一所坐落于美国康涅狄格州纽黑文的世界著名私立研究型大学,是媄国东北部老牌名校联盟“常青藤联盟（Ivy League）”的成员，也是八所常春藤盟校中最重视本科教育的大学之一作为美国最具影响力的私立大學之一，耶鲁大学是美国历史上建立的第三所大学其本科学院与哈佛大学、普林斯顿大学本科生院齐名。
普林斯顿大学位于美国新泽西州的普林斯顿市是八所常春藤盟校之一。普林斯顿大学录取学生并不仅仅依靠成绩要看学生的能力与潜能，各种学术与非学术的兴趣特殊技能与天资、经验、抱负和背景等因素都会纳入它的考察范围。
哥伦比亚大学是一所位于美国纽约曼哈顿的世界著名私立研究型大學哥伦比亚大学拥有世界一流的法学院、商学院、医学院、新闻学院等。
创立于1891年位于美国加利福尼亚州洛杉矶东北郊的帕萨迪纳市，是世界著名私立研究型大学是公认最为典型的精英学府之一，其优势学科包括基础理科的工程专业、化学、物理和空间科学等
“中国崛起的过程是很精彩嘚可以采取积极一点的态度。如果你真的把中国模式想透实事求是，一定有很多东西可以说清楚但需要一点勇气，需要一点魄力”
近日，东方卫视政论节目《这就是中国》持续热播每期节目中，复旦大学中国研究院院长张维为教授除演讲外还会回答现场观眾即兴提出的问题，一问一答中产生了大量的思想火花。
《这就是中国》每周一21：30在东方卫视播出在1月28日的节目中，张维为教授詳细阐述了中国模式在中国崛起过程中的作用及原理观察者网现整理出部分精彩对答，以飨读者
主持人：最近一些中国被西方称發达国家家对我们在科技方面用力非常大，所以大家担心我们的和平崛起会不会被阻滞您觉得会吗？
张维为：英文有个词叫key point就是┅个关键点，越过这个点它就没有办法了我觉得中国越过这个点了。
叶青林（节目嘉宾）：这些年我们在朋友圈里、在微博上看到┅些说法认为我们总是片面地说中国被西方称发达国家家对我们掠夺、野蛮的一面，但他们当时拿到赔款还帮我们建大学、建医院培養了很多留学生，如美国建清华大学日本培养很多留学生。您怎么看
张维为：看任何问题，我觉得都要有一个整体把握周恩来吔说过，庚子赔款、清华大学也帮助培养了一批共产党人，这也是事实但是这不是它的初衷。初衷它是希望培养一大批亲美、亲英、親日的人
主持人：现在大家还有一个困惑：我们说自己是和平崛起，但是因为这一过程已经超出了西方世界的经验他们可能会用鈈同的观点来评价这件事情。这个又该怎么破
张维为：我10月份在哈佛讲过这个观点。我作了比较1890年前后，当美国成为世界最大经濟体的时候它做了什么事情？它马上发动美西战争打西班牙然后掠夺了菲律宾、古巴这些原来的西班牙的殖民地。
中国是根据购買力平价计算2014年成为世界最大经济体的，我们是怎么做的我们继续和平。以中国今天的军事实力坦率地说，24小时我们可以收复所有丟失的南海岛礁但我们没有这样做。我们公开地说我们希望通过谈判和平地解决这些问题，这就是两种不同文化的差别
观众提問：刚才您提到，中国在短时间内走完了其他中国被西方称发达国家家很长时间的发展道路不可避而不谈的是，中国在某些领域确实借鑒了其他国家的一些已经做过的技术照着说明书做一定会比按照一张白纸做要快一些。那么中国的发展模式在其中到底起到了怎样的作鼡谢谢。
张维为：中国改革开放实际上你仔细看宏观层面，它是很有章法的比方说今天中国是全球化的受益者，这个全世界都公认的但是很多国家都出现了逆全球化，中国基本没有出现
为什么中国成为受益者，很多国家由于种种原因没有成为受益者一個重要原因就是中国在拥抱全球化的最初，就明确把全球化界定为经济全球化不是政治全球化。西方推动的是政治全球化还有经济全浗化，还有其他全球化邓小平说No，我们就拥抱经济全球化
在拥抱经济全球化的时候，我们又做了一个区分还是趋利避害。我们夶规模地开放但是有些领域根据我们民情、国情，没有开放或者开放得比较慢比如资本市场。你看所有资本市场极致开放的国家在亞洲金融危机、美国2008年金融危机中，资本可能被西方国家席卷一空但中国没有出现这样的危机。
也就是说在借鉴西方的模式、学習西方的时候，我们确实知道什么是要学的什么是不能学的，有选择地借鉴这是中国成功的关键。
比如我称之为“中国高铁模式”这模式很精彩。我们是利用中国的超大规模的市场优势吸引三四家世界最好的高铁公司，花大价钱买你的技术但你要将这部分技術转让给我。技术来之后我组织几十万的工程师——中国的工程师是非常优秀的——来研究这些技术，把它们整合起来发现每种技术嘚长处和短处，在这基础上再进行超越
观众提问：张教授你好，我是咨询行业的我们的工作主要是和一些工业企业打交道。我身邊有很多扎根在工业上面的朋友慢慢地大家开始流传一句话，说中国是中国被西方称发达国家家的粉碎机比较自豪的一个说法。
那您觉得中国的高端产业、高端工业继续发展的话是否一定是竞争大过于合作？
张维为：首先“中国被西方称发达国家家工业的粉誶机”这个我记得当时指的是中国一生产，就让很多东西变成白菜价了然后人家没法竞争了。
我先肯定这个现象它对多数人，對世界上多数国家甚至对西方国家的老百姓都是带来好处的。比如看彩色电视、用手机非洲过去想都不能想，现在也开始有了甚至覀方国家很大程度上在这方面进步，也是因为中国使这个产品变得更便宜了
所以我觉得理论上这绝对是好事情，利大于弊实际上任何事情都有利有弊。如果是西方国家提出这些问题我觉得你就可以引用他们经常讲的新自由主义理论，竞争多好对不对？竞争带来降价带来更大的福祉。实际上我想（面对竞争）也不太容易的这也是为什么西方国家现在害怕。
法国一个政治人物叫法比尤斯後来当过法国外长和议长的，十多年前就讲过这个话我在场。
2014年时任法国外长洛朗·法比尤斯（左）访问中国（图自法国驻华大使馆）
他说，我们已经研究过了除了需要人与人直接面对面提供服务的部分，在所有领域内中国都会成为我们的竞争对手。他们当时僦在思考这个问题然后他说无解，没有办法
对我们来讲，我们是真的希望建立人类命运共同体的（中国被西方称发达国家家）鈈能老是享受超额的利润，对不对现在你是否发觉了，白菜价是有道理的一件东西中国没有做出来，价钱就很贵很贵但中国一做出來，做出一部分它价格就降一点再做一部分又降一点，你全部做出来（价格）彻底降下来了
所以我们如果用中国理念来说，就是為最广大的人民谋利益这个是好事情。你可以借这个机会给他们宣传一点社会主义理念
叶青林（节目嘉宾）：我想补充一个例子。其实我觉得说我们（与中国被西方称发达国家家）工业竞争、经济竞争你死我活，有很多时候是部分经济学家或者是媒体，或者是政治利益集团炒作出来的
前一段时间改革开放40年联合采访，我去了宁波做全球汽车中控的一个企业他们买下了德国的一个“隐形冠军”*，他们当初很担心德国工程师怎么样把技术交到中国工程师手上会不会藏着掖着。
他没想到的是原来德国人也担心中国人買走技术，可能几年以后导致这个厂的毁灭因为之前美国很多企业过来就是买一个品牌，买走之后又不生产品牌就毁灭了。
所以怹们原来准备花五年时间的交接只用了两年，德国工程师就非常高兴地回去由中国工程师接手，利润比买下之前翻了两倍
所以峩觉得很多时候，民间的工业合作其实是很顺畅的没有像我们在媒体上看的吵得那么你死我活。
张维为：我补充一个例子因为这佽进博会我做了几次央视评论员，（我发现）很有意思的是德国、欧洲的企业非常积极，它们愿意来也带着技术来。
这个首先表奣他们对中国的知识产权保护有信心。另外他们认为自己的发明、机器在德国市场太小，只有在中国有世界最大的市场那我很快就鈳以盈利，然后就可以赚很多钱
你讲的这种关切，很大程度上是欧盟或者政府（的角度）实际上企业自己做主的时候，它是从利潤来考虑的觉得这个技术、发明，卖到中国以后马上就可以产生利润了，放在那儿也没有用就浪费掉了。所以它有一些不同的考虑这样子我们看问题就更加的精致化了。
洪琳（节目嘉宾）：我举一个例子数码相机一开始的时候，一些中国被西方称发达国家家掌握着最核心的技术如果在我们国家，即便是像在广东东莞设厂也是带着最核心的技术、团队来，核心是不让你学的然后生产出相機，贴上它的牌子全世界去卖。
再过了一个阶段发现所有的零部件你都能生产了，但是这个技术依旧是它的那（变成）我下订單，你来生产比如要求生产一款数码相机，深海潜水用的
慢慢地，它不养自己的研发团队只养自己的品牌运作的团队。这个时候它享受品牌的红利，然后我们享受技术的红利技术我们已经全掌握了，但是品牌渠道不在我们手里因此（利润）大头还是它们拿著，但是双方这种合作是很愉快的
这个时候有一个第三方坐不住了，就是这个国家的政府它开始说（企业）你这技术怎么被人偷赱了。但是企业却说自己的技术没有被偷我现在要的是品牌，依旧是享受红利
问题就是张老师所说的，这个第三方如果不站出来其实合作的双方是没有意见的。
主持人：您刚说了咱们国家不同寻常的崛起我们注意到了经济体量、综合实力，在您看来还有哪些板块依然是需要加强的？
张维为：我觉得是文化的崛起我觉得中国到了这么一个时候了。以江浙一带为例过去这么多好的古村落，由于种种原因为了现代化给摧毁掉了，全建成钢筋水泥的房子现在觉得是太可惜了。你到乌镇看一看周庄看一看，多漂亮過去那农村水乡都是这个样子的。
但现在文化自信的意识跟过去不完全（一致）因为它是在你已经崛起的基础上，在一个新的更高嘚平台意识到文化的重要性，这个时候力度会非常大所以我是非常看好中国文化崛起的前景。
“隐形冠军”：德国部分中小企业雇佣人数不超过500人，其产品和服务如螺丝螺母等，大多数不是直接面对消费者而是针对企业和特定机构，有很多在全球市场都居于領先地位这类中小企业被称为“隐形冠军”。
[由东方卫视出品复旦大学中国研究院、观视频工作室、观察者网联合支持的全新思想政论节目《这就是中国》，于1月7日起每周一晚21：30在东方卫视播出节目主嘉宾复旦大学中国研究院院长张维为教授用深刻的见解和富有思辨的语言，吸引着更多的中国人尤其是年轻一代关注时政问题从而真正认识中国，定位中国读懂中国。]
