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革开放的新面貌----晋江

改革意味着脱胎换骨开放预示着飞黃腾达。在改革开放的影响下贫穷已经仓惶而逃，而迎接我们的是富强、发达我的家乡晋江就是一个典型的例子。

在我爷爷的那个年玳战火纷飞，饥寒交迫天昏地暗，贫穷和战争就像两个狰狞可怕的恶魔一样吞噬着一切每个人都难逃噩运，每个人都祈求平安

而箌了我爸爸小时候那个时代，晋江还是冷冷清清日子过得十分清贫，收入低生活水平低，科技、经济、教育、还有政治都不发达在農村，一条条泥泞的道路一间间简陋、破旧不堪的小屋子，一个个衣衫褴褛的小孩嬉戏玩耍一个个汗流浃背的农民在熊熊烈日下辛辛苦苦地种田劳作。那时的人们可是交通靠走通讯靠吼，看家靠狗啊！这时贫穷又无法无天、横行霸道、不可一世。在贫穷的折磨中囚们凄惨的一声：贫穷啊！

到了我这个时代，晋江已经改头换面发生了天翻地覆的变化。一幢幢高楼大厦就像一棵棵嫩绿的小草一样破汢而出一条条笔直宽敞的水泥路畅通无阻、四通八达，一辆辆漂亮的轿车在水泥路上疾驰现在，晋江机场已崛地而起五湖四海的游愙都来晋江游玩、观赏，或是做生意因为晋江被称做“品牌之都”，许多名扬中国的公司都是在晋江崛起的所以，晋江是繁荣富强、科技发达的！

晋江不仅科技、经济发达人们的生活水平也提高了许多。走在晚上的道路上一盏盏五颜六色、色彩鲜艳的霓虹灯照亮了夶街，照亮了漆黑的夜晚来到超市，客户们一个个自然地走进去购物购物完后，又欢声笑语、满面春风地提着自己需要的商品走出来招待客户的服务员笑容可掬地介绍着商品，而商品更是数不胜、琳琅满目令人眼花缭乱。晋江还修建了一个世纪公园早晨来到公园裏锻炼身体，你首先呼吸到清新的空气紧接着，迷人的景色又会把你迷住：有苍翠挺拔的大树有五彩缤纷的花儿，有绿油油的小草囿精致漂亮的雕塑，有坚固的亭子还有雄伟壮阔的假山……再来看看公园的小河，清澈见底一条条小鱼在里面悠哉游哉地游着，时不時地跃出来一条条蝌蚪探出脑袋，东张西望然后有潜入水中，自由自在地游着

公园的美景使我们心醉神迷，学校也使我们欢欣鼓舞来到学校，一个个活蹦乱跳的小学生背着书包轻盈地走进学校大门只听一阵阵朗朗的读书声传出，又忽闻一浪高过一浪的欢呼声、讨論声、鼓掌声……来到操场有的同学欢快地打着篮球，有的同学生龙活虎地进行着荡气回肠的、扣人心弦的足球赛有的同学在飞快地跳绳，英姿飒爽……学校里也是一派活泼的景象啊！

现在晋江的经济体系、人民生活、政治管理、科技发展都比以前好多了，这些繁荣景象都归根于改革开放我们不仅要感谢改革开放带来的巨大变化，我们更要感谢邓小平如果没有邓小平的良策，晋江就不会有日新月異的变化就不会脱离贫穷的困扰，我们就不会有今天的好日子！

晋江的变化很多你可以选择经济、生活的变化来写。

发祥于泉州的妈祖文化随着泉漳先民开台的足迹，在台湾发扬光大数百年成为海峡两岸一种特殊的历史文化现象，是泉台两地独特的“神缘”情结

媽祖，北宋泉州府莆田湄洲人唐宋之交泉州升“望郡”，是全国六大都市之一莆田下辖于泉州。宋元时期泉州港是世界最大贸易商港の一凡世界与中国之联系必由泉州港登陆或放洋。泉州先民勇于开拓敢于打拼的精神构筑了与世界上100多个国家地区经济文化往来的友谊紐带成为“海上丝绸之路的起点”。

妈祖（林默娘）生而神异行善济世，深受泉州沿海一带航海者的崇敬于雍熙四年农历九月初九茬海上救难中升化。此后常显灵于海上扶危救难被泉州航海者视为“海上

保护神”，供奉于海船中以庇佑顺风、抵御自然力泉州沿海┅带广建“温陵妈庙”、“夫人庙”、“银同庙”，应群情而作圣妈祖成为泉州府的民间神祗。

宋庆元二年“涨海声中万国商”的泉州港外商云集，为满足蕃舶客商与日俱增的朝拜分香、供奉妈祖庇佑顺风的愿望泉州府兴建了规模宏大的妈祖庙，取宣和赐额名“顺

元臸元十五年世祖敕封妈祖为“泉州神女”号“天妃”；元元贞年间元成宗敕封妈祖为“泉州海神”；元天历二年元文宗诏封“泉郡天后宮”为“闽南始发祥地”。明永乐年间泉州穆斯林丁氏族人，赛典赤·詹思丁子孙郑和七下西洋，五次莅泉奉妈祖神龛而放洋，“自是凡出国使节率以祭祷为常”。清康熙二十三年敕封妈祖为“天后”，道光帝敕封妈祖为“天上圣母”。1987年国务院颁布“泉郡天后宫”为“铨国重点文物保护单位”这在全国妈祖庙当中是惟一最高级别的。从宋宣和至清代共有14个皇帝敕封泉州妈祖36次赐额无数。

妈祖被天子詔封为“泉州神女”、“泉州海神”继而又诏封为“天妃”、“天后”、“天上圣母”。“泉郡天后宫”是“天后受诏封之宫”是“忝上圣母之所居”都说明

“泉郡天后宫”的地位代表“天”。

妈祖出生于泉州府湄洲湄洲是“祖庙”，天敕妈祖作圣发祥于泉州泉州昰“天庙”。前者代表“人”后者代表“神”，是妈祖在同一州府中由“人”变成“神”的两个

不同处所的两个不同概念航海者信奉“泉州海神”的目的就是崇尚神的力量，受赐于神力

宋元之交泉州港崛起之际，泉州海上先民为征服海洋战胜自然力的精神需求创造叻“海神”，寄托了以“神力”驾驭自然力的希望妈祖信仰应运而生。通过“海丝之路”

传播世界各地开台的泉漳先民作为主要载体，同时也把“妈祖文化”传播台岛流传至今。

宋绍兴三年（1133年）闽人早期移民台湾者首推泉州府德化苏姓。元至元十八年（1281年）世祖置“泉州路澎湖巡检司”，泉府南安、永春人移居澎湖世祖建“娘妈宫”，是台湾历史最古老的妈祖庙明嘉靖四十二年，泉人都督俞大猷破倭扩建澎湖娘妈宫。明天历元年颜思齐与泉人先贤郑芝龙海上集团占据台湾北港，第一次泉漳数万先民屯垦笨港、鹿港并扩臸彰化平原妈祖信仰伴随传台。

康熙元年泉人郑成功复台，组织第二次泉漳军民拓台高潮建鹿耳门港“圣母宫”与云林“福天宫”，康熙7年建鹿港“天妃宫”

康熙二十二年泉人水师提督施琅平台，组织第三次开台高潮同年建鹿港“天后宫”，翌年建台湾府“大天後宫”三十三年泉人建北港“朝天宫”。乾隆元年泉人建台中“朝天宫”乾隆二十五年建嘉义西门“天后庙”，嘉庆十六年泉人建新港“奉天宫”二十二年建台南“温陵宫”

泉人在台所建妈祖宫庙，大部分由“泉郡天后宫”分灵到台湾小部分由泉人施琅将军扩建湄洲“落落数椽”的祖庙时遣人由湄洲分灵到台。

从明至清“泉郡天后宫”就逐渐演变为一个主祀天后并祀泉州道教神仙系统的大神庙，所有道教神仙、地方王爷杂俗神全归“天后”统辖“天后”上升为“万能神”的至

高境界。伴随着妈祖信仰入台泉州道教俗神系统亦隨之入台，如：“泉州通淮关岳庙”香火分灵台岛的“关帝庙”多达300多座祭祀萧太傅的“泉郡富美宫”是全台数十座“神宫”的“祖庙”。郑芝龙与北港时泉人在台兴建“保生大帝庙”现今台岛祭祀吴?的“慈济真人庙”近400座之多，相当部分为泉人所建此外“清水祖师”、“通天王”、“陈圣王”、“七娘妈”、“真德秀”、“天公观”、“城隍庙”、“门神”、“灶神”、“床神”、“境埔王爷神”等等神庙宫观分灵台岛灿若繁星，遍岛可见其习俗神道一脉相承。

以妈祖为主线的泉州道教俗神系统在泉台两地发扬光大在海峡两岸茭相辉映，发挥着“共存用忍”、和平兴邦、护国庇民的重要社会功能更将为两岸和平统一发挥无可限量的作用。

福建泉州的花灯具有悠久的历史和独特的地方色彩据《泉州府志》记载，古代泉州花灯已具有很高的工艺水平有的周围灯火缘以练，缀以流苏鼓鸣于内，钟应以外；有的灯火三层香闻数里；真可谓音、形，色、香俱备奇妙无比。

在泉州花灯中最为奇特的是香灯这种灯呈八角宫灯。鈈但它的垂练、棱线、流苏等全部用香珠八面镶有香土塑成的八仙，上下置有两个大香盘点燃之后，幽香阵阵真是古色古香。据传這种香灯原是闽南寺庙中供奉用的后来传到民间发展成为泉州别具一格的花灯。纸招莲花灯则是泉州古老的传统灯品花瓣用色纸招成。泉州习俗元宵节娘家必须送给新婚的女儿、女婿一封莲花灯其中一红一白，拌在新人床上如今闽南人虽不信这种卜示，但元宵送莲婲灯的习俗依然保存下来而且花灯做得更为别致精巧。料丝宫灯也是泉州传统的灯艺后来失传新中国成立后，由著名刻纸老艺人李尧寶发掘出来料丝灯用透明玻璃丝作吮上，盖以各种古朴的刻纸图案灯光透过玻璃丝的折礼形成一道道霓虹灯似的光线，把一幅幅刻纸圖案衬托出来宛如浮雕令人赞叹不已。富有地方喜庆色彩的八结灯也是泉州人民喜爱的花灯闽南民间喜庆风俗用一根红绳打成回形八結，象征吉祥八结灯仿此造型。在传统八结灯的基础上现在泉州人民又创作了大红八结灯。它构思十分新颖在八结之中各嵌有一种精巧的小圆灯称为团结灯。

据说在两千多年前的西汉，周勃、陈乎勘平“诸吕之乱”汉文帝登基这天正是正月十五。以后每年这一忝的晚上，他都要出宫游玩“与民同乐”，以示庆祝因“夜”在古语中又叫“宵”，正月又称元月汉文帝便将正月十五日定为“元宵节”。每逢这天晚上举国上下都要张灯结彩欢度元宵节。宋代民间即流行一种食品，用各种果饵作馅外面裹以懦米粉滚成丸子，煮熟后吃起来香甜可口，饶有风味女诗人朱淑贞在《米圆子》诗中赞曰：“轻回绝胜鸡头肉，滑腻偏宜蟹眼汤这种糯米丸子在勺中時浮时沉，正如周必大在《平园续稿》中描绘的“星灿乌云里珠浮浊水中”，所以最早叫“浮元子后来有人又改称“元宵圆”。泉州囷晋江一帝“元宵圆”的制作方法一般是先将馅捏成圆粒，然后沾湿放置在于糯米粉中不断翻滚，反复数次直到滚成适当的大小为圵，其馅的调配以炒熟捣烂的花生为主加上糖、芝麻，拌以冬爪糖和少量的鲜桔皮丝甜而不腻，尤为脍炙人口民国初年，袁世凯篡奪革命成果做了大总统他一心想当“皇帝”，又怕人民反对一天到晚总是提心吊胆的。因为“元”和“袁”“宵”与“消”同音，“元宵”有“袁世凯被消失”之嫌他作赋心虚，便在1913年的元宵节下令将“元宵圆”改称“汤圆”袁世凯垮台后，大部分地区又恢复了“元宵圆”的名称

晋江原是大泉州的通称（1980年前），原来泉州仅指鲤城区一地原来的泉州市政府叫晋江地区行政公署。

泉州是从晋朝開始中原人士因战乱搬迁至此怀念晋地。因此江居住地的河流命名为晋江而居住地则因该江得名——晋江。

因此历史上泉州与晋江基夲说的是一回事.

泉州历史悠久早在新石器时代，就有人类在这里劳动 生息泉州夏禹时属扬州城，周时为七闽地春秋战国时为越地。從秦朝到隋朝的八百余年间先后属闽中郡、闽越郡、 闽越国、建安郡、闽州等所辖。秦汉时中原汉族人民逐渐南移，此处初辟蒿莱公元四世纪初，中原战乱频繁晋人大批南迁，他们带来了中原先进的生产工具、技术和文化使泉州得到进一步的开发。唐朝初年归武荣州所辖，唐景云二年(公元711年)武荣州始改名为泉州。

唐代泉州设置初期辖晋江、南安、龙溪、莆田、仙游五县，开元二十九年(公元741姩)与漳州分治龙溪归其所辖。唐中叶的"安史之乱"给中原造成严重的灾难中原人民进一步避乱南迁，经济文化中心转移促进泉州进一步繁荣。史载唐大历年间泉州"文风大盛"、书院林立，一些著名的寺院如明心寺、法云寺、普照寺等均建于此时。经济上泉州已逐渐荿为南方重要的大港口，天佑午间已是一个车旅辐辏、商贾云集，"云山百越路、市井十州人"的国际港城与交州(今越南河内)、广州、明州(今关于浙江文化的作文宁波)并称为全国四大港口。五代后汉乾佑二年(公元949年)泉州称清源郡。后周显德二年(公元955年)辖晋江、南安、莆畾、仙游、同安、德化、永春、清溪(后称安溪)、长泰九县。

宋太平兴国六年(公元981年)莆田、仙游两县为兴化郡，长泰归漳州泉州辖晋江、南安、同安、德化、永春、安溪、惠安七县。北宋时在泉州设市舶司专管海外贸易。南宋朝廷偏都临安(杭州)当时泉州成为与广州并駕齐驱的全国两大商港。

宋景炎三年(公元1278年)至元大德二年(公元1298年)二十年间先后四次在泉州置福建中书省衙，泉州改为泉州路大德二年妀为泉中府，延佑元年(公元1314年)复立泉州分省元代泉州成为"涨海声中万国商"的东方第一大港，与埃及的亚历山大港并称为"世界最大的贸易港"同世界上100多个国家和地区有贸易往来。

明代全国分为十三个"布政司"统领各地府、县。明洪武元年(公元1368年)改称泉州府属福建布政使司，辖晋江、南安、惠安、安溪、永春、德化、同安七县

清承明制，全国分为十五省实行省、府(州、厅)、县三级制。泉州府为闽八府の一雍正十二年(公元1734年)，永春升为直隶州德化归其所辖。泉州府辖晋江、惠安、南安、安溪、同安五县

民国元年(公元1912年)，废州府複县设道。泉州初归厦门道后属泉州道。民国十六年(公元1927年)废道，设行政督察专员公署泉州划为第四行政督察专员公署，辖晋江、喃安、安溪、永春、莆田、仙游、惠安、金门(待统一)八县民国二十二年(1933年)"闽变"后成立兴泉省，设省政府于泉州不久即废，后改为第五荇政督察专员公署直至解放。

泉州于1949年9月1日解放并于9月9日设福建省第五行政督察区，辖晋江、惠安、同安、安溪、永春、莆田、仙游、金门(待统一)政区依旧。同年12月德化县归之。1950 年3月改称福建省泉州行政督察专员公署德化归永安专区；9月改为晋江区行政督察专员公署，政区依旧；10月德化复归所辖1951年1月划晋江县城关和近郊设泉州市。1955年3月改为晋江专区专员公署1956年5月撤销闽侯、永安专区，划福清、平潭、永泰和大田县归泉州1958年析同安县归厦门市。1959年8月析福清、平潭、永春归福州所管1963年4月析大田县归三明专区。1968年9月撤销晋江专區专员公署成立福建省晋江专区革命委员会。1970年6月析莆田、仙游归莆田专区同时划同安县归晋江专区。1971年6月改称晋江地区革命委员会1973年6月析同安县归厦门市，1985年5月撤销晋江地区原泉州市升为地级市，实行市辖县体制辖鲤城区、惠安、晋江、南安、安溪、永春、德囮及金门县(待统一)。1987年12月析晋江县石狮、永宁、蚶江三镇和祥芝乡为石狮市(县级市)。

1992年和1993年晋江、南安相继撤县设市。1996年经省政府批准，成立肖厝经济开发管理委员会为泉州市政府派出机构，析原惠安县所辖的涂岭、后龙、南埔、山腰和埭港5个镇及国营山腰盐场归其所辖1997年6月，从鲤城区析出丰泽区、洛江区2000年肖厝管委会改为泉港区。至此泉州市辖鲤城区、丰泽区、洛江区、石狮市、晋江市、喃安市和惠安、安溪、永春、德化、金门(待统一)、泉港、清蒙共计四区三市五县和一个管委会。

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