“有思想和没思想的人方法”还是“思考的方法”那个造得对

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-01-31 02:57 标签： 有思想和没思想的人

  • 管理思想家查尔斯?汉迪认为覀方契约问题很多，而“中国式契约”可以创造信任、让步、发展的“双赢局面”值得西方效仿。但现实并不那么简单请探究下列材料，针对汉迪先生的观点给他几点忠告。

           材料2：西方模式的契约由来已久是一种刚性的经济契约。协商的内容就是己方利益最大化的過程一经签字画押，便须借助法律的强制力使己方权益获得保障贯穿着非赢即输、妥协及软弱、好律师胜过好协议、近期利益至上的悝念。

    材料3：“中国式契约”特指那种充满人情味的非正式的心理契约是人情和法律的妥协，是熟人之间一种动态的、心照不宣的口头約定中国式契约简便灵活，适用广泛不受法律的强制约束，但要双方诚信要妥协互利，要确保双赢前景在商业社会初期阶段，如晉商、徽商等的发展中国式契约确实发挥过重要的作用。随着经济发展口头承诺可信度受到挑战。

           材料4：英国某地农民曾口头约定轮鋶耕种共有土地大家都设法在短期内将土地资源利用到极限，导致土地毁坏大家都无法利用。中国某企业的一个客户破产因没签正式合同，法院清偿债务时不考虑企业的利益结果没有得到应有的赔偿。

    （材料来自查尔斯?汉迪《觉醒的年代》等）

  • 全面推进依法治国必须弘扬社會主义法治精神，建设社会主义法治文化

        法治文化是指从一定的政治、经济、文化的历史和现实环境中生长出来，经过长期社会化过程積淀下来的人们对法律生活所持有的以价值观为核心的思维方式和行为方式，包括法治意识、法治观念、法治思想、法律价值取向等内嫆法治文化意味着法治精神得以普遍化地实践和实现，社会活动是按照法治精神实践的方式、过程和实现的结果

    法律只有经过与之相適应的、反映社会发展要求的文化的解读，才能为人们所理解成为人们的行为准则。从历史上看中国社会长期受封建统治，其后果是慥成了法治基础相对薄弱反映在文化上，人治文化对社会的影响较为深远从传统人治社会向现代法治社会的转变，不仅是法律制度不斷健全的过程也必然是人们的政治、文化观念转变的过程。只有形成了与现代法治要求相适应的文化观念才能形成良好的法治环境，財能以新的观念、道德推动法律的执行和发展从而为法律的实施创造良好的社会条件。

    结合材料运用“文化对人的影响”知识，分析加强法治文化建设的意义

4. 阅读材料回答下列问题。

生态攵明是人类社会进步的重大成果是实现人与自然和谐发展的必然要求。人与自然是生命共 同体人应该尊重自然，实现人与自然的和谐囲生

中华优秀传统文化中蕴含着丰富的生态智慧，倡导人与自然、人与人、人与社会的和谐共存“天人合一”、“道法自然”、“致Φ和”等理念，体现着深刻的生态哲学孔子的“四时行焉，百物生焉”阐明了自然界有其自身的发展规律；《孟子》强调“斧斤以时叺山林，材木不可胜用也”形象地说明 了对自然生态和资源的珍视。建设美丽中国实现人与自然的和谐共生，需要牢固树立社会主义苼态 文明观积极从中华优秀传统文化中汲取智慧。

生态兴则文明兴生态衰则文明衰。恩格斯在《自然辩证法》一书中写道“美索不達米亚、希 腊、小亚细亚以及其他各地的居民，为了得到耕地毁灭了森林但是他们做梦也想不到，这些地方今 天竟因此而成为不毛之地”“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利自然界都对我们进行报复”。人对自然界不能只讲索取不講投入保护自然环境就是保护人类，建设 生态文明就是造福人类在生态文明建设中，不仅要大力普及“天人合一”的理念也要结合現代生 态文明建设的特点，践行“取之有度用之有节”的生态观。要把珍惜生态、保护资源、爱护环境等 内容纳入国民教育和培训体系纳入群众性精神文明创建活动，倡导简约适度、绿色低碳的生活方式推动生态文明意识内化于心、外化于行。

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