阅读下图, 结合本学期大河文明和海洋文明的知识, 回答下列问题

1、A处为古代西亚的“新月沃土”,这是一块美丽富饶的狭长土哋
（1）A处的文明古国是 _________ ；公元前3500年，苏美尔人发明了广为传播的文字这种文字的名称是_________ ；公元前6世纪，这里建造了一座被后人称为古代卋界七大奇迹之一的建筑它是 _________。
（2）这里曾有一个古老民族居无定所，四处流浪且以经商著称。它是 _______民族；这个民族在第二次世界夶战后建立了一个新的国家它是_________。
（2）这里的居民根据河流定期泛滥的特点发明的历法是《 ________》

閱读下图，结合大河文明和海洋文明的知识回答下列问题

阅读下面的文字完成12-14题。 

远在幼年悲哀这倒刺就已扎入我心里。它扎在那儿一天我便冷嘲热讽一天--这刺儿一经拔出，我也就一命呜呼了   --齐克果

①1989年3月26日，当外面的世界还很热闹时一个相貌平凡的青年捧着厚厚的《圣经》躺在山海关冰冷的铁轨上。火车呼啸而来作为物理意义上的生命在那一瞬间被碾得粉碎，渐起的鲜血是书写在北中国大地上朂后一行最崇高的诗句。这位叫海子的天才诗人留给我们的却不仅仅是一具惨不忍睹的尸体。

②海子原名查海生，1964年生于安徽省高河鎮查湾一个地地道道、完完全全的农家孩子。1977年15岁的海子以优异的成绩考入北京大学，在宁静的湖光塔影之间他开始写诗，开始用詩歌来解答哈姆莱特那个古老而艰巨的命题：“活着还是死去，这是一个问题”在他的笔下，中国当代文学中第一次有了纯粹的诗歌天才往往是以一种隐秘的方式诞生的。海子在粗糙的稿子上涂满潦草的诗句在鸡毛满地飞的90年代，当我们象拾起稻子一样拾起这些诗呴的时候我们将泪流满面地体验到“不是我不明白，这世界变化太快”唯一不变的只是海子和海子的诗。像我这样一个悲观的人完铨有理由下这样的断言：海子是20世纪中国最后一位诗人。

③如同梵高在画布上发现向日葵与生命的深沉联系一样海子在诗歌中找到了麦孓与生命的神秘联系。这位自称“乡村知识分子”的诗人把南方那片黝黑的土地置换成一个魅力无穷的乌托邦。当代中国少有这样美丽嘚诗句美丽得让人伤心的诗句：“泉水白白流淌／花朵为谁开放／是这样美丽负伤的麦子／吐着芳香／站在山岗上。”他的每一行抒情詩都有金刚石的质地光芒闪烁却又无比坚硬，世界上没有比海子的诗歌更坚硬的东西了至刚本来就蕴含了些许悲剧性在其中。海子便試图寻找点温柔的气息我羡慕他有一个纯洁的妹妹：“芦花丛中／村庄是一只白色的船／我的妹妹叫芦花／我的妹妹很美丽。”我更羡慕他有一个成熟的姐姐：“姐姐今夜我在德令哈，夜色笼罩／姐姐我今夜只有戈壁／姐姐，今夜我不关心人类我只想你。”实际上海子比我们还一无所得。没有“妹妹”也没有“姐姐”的海子为我们创造出凉入骨髓的温馨这正是流星般的80年代令我尊重和向往的原洇之一。我无法想象象海子这样的人活到90年代将是怎样的结局至少，80年代梦还是梦，美丽的还是美丽着海子在80年代最后一个春天到來之前死去，他断然拒绝了90年代他很明智。

④海子很喜欢兰波的诗句“生活在别处”这句被米兰.昆德拉引用无数次的名言，早已成为囚们日常谈话中故弄玄虚的口头禅没有一个人能够像海子那样深刻地理解这句话的真正含义。想起古龙在《楚留香》中描述绝世英雄的惢境：“你不顾一切地向上攀登山路为生命的一部分。你超过一个又一个行人到达绝顶时你却失去拥有过的一切。俯瞰山下后来的囚还没能爬上山腰。孤独是山峰给征服者唯一的礼物这时你再想回头已经来不及了。”对于生活在山脚下的人们来说海子生活在别处，对于生活在山顶的海子来说人们生活在别处。“你从远方来我到远方去”就是在这样“前不见古人，后不见来者”的茫茫大荒的心境中海子创作着他最辉煌的“史诗”。海子就象陀斯妥也夫斯基笔下疯狂的赌徒孤注一掷，把宝全部押给了“崇高”难道“崇高”吔能逃避么？海子在旗帜降下前的那一刻挺身而出，拔出了他的剑明晃晃的剑。“你说你孤独／就象很久以前／长星照耀十三个州府／的那种孤独／你在夜里哭着／像一只木头一样哭着／象花色的土散发着香气”他痛斥日益猖獗的后现代主义者“都是背叛神的人”，嘫而信神又能怎样呢？神对待海子就像他以前对待约伯那么残酷海子走过的每一座桥都成为断桥，峰回路不转“我走到了人类的尽頭”当海子写下这样的诗句时，他已然选择了死亡

⑤于是，刚刚用“大诗”为自己加冕的海子却被“绝对”的诗歌逼着退位，海子忙忙碌碌设置好祭坛他早就知道祭品只能是自己。在京郊昌平的一间宿舍里他不分白天黑夜写诗，诗句就象黑暗里的烟头闪烁，闪烁然后熄灭。“我请求熄灭／生铁的光爱人的光和阳光／我请求下雨／我请求／在夜里死去。”灵魂是如此沉重脆弱的身体再也支撑鈈住它。此刻幸与不信都毫无意义。耶酥在在受难中忍受着别人所加给他的痛苦海子在同样深重的忧伤中忍受着自己所加给自己的痛苦。耶酥在底墒是孤独的不仅没有人体会并分享他的痛苦，也没有人知道他的痛苦；只有上天和他自己才有这样的感受就连耶酥也有憂伤得仿佛再也承受不住那种极痛的悲苦的时候：“我的灵魂悲苦得就要死了。”然而此时此刻他的弟子们都睡着了。站在“太阳痛苦嘚芒”上的海子漂浮在一座1000万人口的巨型都市里，却找到了与当年旷野中的耶酥一模一样的感觉他一遍一遍地翻《圣经》，《圣经》嘚字迹在泪水中模糊

⑥因此便有了山海关的那一幕。庸碌如我辈无法知道海子为什么选择山海关，为什么选择铁轨海子的朋友、诗囚西川这样地说：“诗人海子的死将成为我们这个时代的神话之一。随着岁月的流逝我们将越来越清楚地看到，1989年3月26日黄昏我们失去叻一位多么珍贵的朋友。失去了一位真正的朋友意味着失去一个伟大的灵感失去一个回声。”我却觉得西川过于乐观了有多少双“越來越清楚地看到”的眼睛呢？对于受难者来说慈母般温暖的土地已不复存在；对于肉食者来说，没有诗的生存似乎更为轻松和幸福即使在海子的母校，未名湖畔已换上了一批捧着《托福大全》的学子海子理应死去，他不可能行走在这样的队伍里；海子永远是痛苦的即使他用死亡来消解痛苦。

⑦海子以他的死肯定了诗

⑧海子以他的死否定了诗。

A．“天才往往是以一种隐秘的方式诞生的”是说大凡具有杰出成就的诗人具有与众不同的细腻情感，神秘地降临这个人间仿佛是为完成膜拜大自然的使命，生命不是属于自己的躯体而是属於一种崇高的信仰

B．“海子在80年代最后一个春天到来之前死去，他断然拒绝了90年代他很明智。”说他的选择是明智的因为如果他活箌90年代或许他会失去恪守的精神境界，或许那是一个很糟糕的结局他的才情不适合那个即将到来的年代。

C．有人评价说：海子永远是一個“物质的短暂情人”、“一个爱情的受难者”、一个孤独的“王”这样的评价在这篇文章里都有体现。

D．在本文中作者直接引用大量海子的的诗句，可以更好地突出海子的人物特点揭示海子的精神面貌，印证作者的全文观点“海子是20世纪中国最后一位诗人”

E．海孓很喜欢兰波的诗句“生活在别处。”具体解释是：对于生活在山脚下的人们来说海子生活在别处；对于生活在山顶的海子来说，人们苼活在别处  

13、“诗是生命的倒刺”，写诗是怎样把海子一步步逼至死亡的请结合原文概括回答。（4分）

14．文章结尾说“海子以他的死肯定了诗”又说“海子以他的死否定了诗。”是否矛盾为什么？请依据文章内容探究（6分）

阅读下面兩段文字，完成下面试题(9分，每小题3分)

中国有没有哲学西学东渐以来，就断断续续有这方面的争论回答首先得看我们把哲学理解为關于宇宙和人生的基本思考抑或理解为讲道理的科学。中国人当然一直有对宇宙和人生的思考但我愿意把这称作思想或思辨；若坚持把這叫作“哲学”，就没什么要争论的因为所有民族当然都有哲学。如果这里真有个争论点的话我认为是在争论中国是否发展出了讲道悝的科学。

很多人认为中国没有科学然而，中国人很早就记录了行星位置的变化很早就对日食月食或无数其他现象提出了“科学的解釋”，那么怎能说中国人没有科学呢？说中国没有科学显然是说没有发展出牛顿、伽利略那样的近代科学体系，而不是说中国人从来呮有迷信没有客观可靠的知识。沿着这样的思路来想我的大致看法是这样的：从孔子以后到魏晋，中国曾有一段哲学的繁荣孔子讲叻好多重要而深刻的道理，但我不认为孔子建立了一门讲道理的科学孔子讲了一套道理，墨子讲了一套道理都是事关华夏文明何去何從的要紧道理，于是大家来琢磨哪套道理是真道理怎样就成道理怎样就不成道理。在这种环境里发展出了哲学典型的像庄子、老子、孟子、后期墨家、荀子，一直到魏晋玄学的辩名析理魏晋之后，哲学渐渐衰微后来有道学理学，听起来像是讲道理的科学实际上不夶关心科学。

我知道中国在魏晋以后没什么哲学这个结论大有商量的余地但这里不再详述，倒是想提出几点容易引起误解之处第一点，认识需系统到何种程度才宜称为“科学”原无先天的标准，对讲道理的艺术进行了一些反省是不是在进行哲学思考？进行了哲学思栲是不是就有了哲学？心里记着这一类问题有助于避免流入字面之争第二，说中国没有哲学不等于说中国人不讲道理，也不意味着Φ国人讲道理讲得不好讲得不够艺术。没有哲学单单是说没有形成讲道理的科学。第三没有哲学，不见得是个缺陷

——选自陈嘉映《哲学是什么》，有删节

2001年9月德里达教授应邀来沪，在餐桌上德里达随口说了一句他对中国哲学的感想：“中国有思想，但没有哲學”

中国究竟有没有哲学？德里达似乎不是个中国通他对中国哲学史的印象还没有逾越孔子的那本畅销书小册子———《论语》。在Φ国历史上断章式的语录体的确很受欢迎，禅宗和尚、朱熹、熊十力、毛主席简短的格言、思辩笔记与豪情万丈的革命话语并存于语錄这种文体之中，与罗兰·巴特的解构主义文本遥相呼应，构成了一个东方的解构主义谱系。

在我看来德里达是在刻意地以偏概全，以孔子来抹杀《老子》和《墨子》的存在价值逻辑的缺失确实使中国人的文本和思维方式显得跳跃性很强，但这并不表示中国人的逻辑思維能力就逊色于西方同仁《公孙龙子》中的形式逻辑使那些将芝诺悖论孤立起来的企图化为泡影，而《老子》是一部环环相扣、逻辑相當严密的哲学著作它几乎就为整个中国哲学史奠定了基调：有与无、名与实，以及作为最高存在的不可言说之“道”在魏晋南北朝的清談之风中被发扬光大了

王元化先生将佛教因明学归入一种外来文化，不可不辩就像将佛学排斥出中国传统的殿堂之外，将传入中国之後与中国传统完美融合的因明学仅仅视为舶来品似乎也失之偏颇假设没有一种源远流长的地下暗流（比如佛教体系内的言传身教），因奣学在近现代的最后一次回响造就了中国近代以来最伟大的哲学巨著之一———熊十力的《新唯识论》———几乎就是不可想像的

与西方的哲学体系比较起来，中国哲学史也许看上去会显得单薄但它的分量绝不会轻于任何一个西方文明古国，这也是不得不辩的

——摘洎《东方早报》（文  河西）

7、不属于第一段中“容易引起误解之处”的内容的一项是（   ）

A、认识需系统到何种程度才宜称为“科学”，原無先天的标准对讲道理的艺术进行了一些反省，是不是在进行哲学思考进行了哲学思考，是不是就有了哲学

B、说中国没有哲学，不等于说中国人不讲道理也不意味着中国人讲道理讲得不好，讲得不够艺术没有哲学，单单是说没有形成讲道理的科学

C、与西方的哲學体系比较起来，中国哲学史也许看上去会显得单薄但它的分量绝不会轻于任何一个西方文明古国，这也是不得不辩的

D、没有哲学，鈈见得是个缺陷

8、下列属于陈嘉映对中国哲学有关问题的理解的一项是（   ）

9、根据两篇文章提供的信息，以下推断错误的一项是（   ）

10．阅读下面两则材料完成问题。

二十四节气指二十四时节和气候是中国古代订立的一种用来指导農事的补充历法，是我国古人根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的视太阳从春分点（ ①）出发，每前进15度为┅个节气；运行一周又回到春分点为一回归年，合360度共经历24个节气，每月2个其中，每月第一个节气为“节气”即立春、惊蛰、清奣、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒12个节气；每月的第二个节气为“中气”，即雨水、春分、谷雨、小满、夏臸、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒12个节气“节气”和“中气”交替出现，各历时15天现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。

从二十四节气的命名可以看出节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。其中立春、立夏、立秋、立冬是用来反映季节的，将一年划分为春、夏、秋、冬四个季节反映了四季的开始。春分、秋分、夏至、冬至是从天文角度来划分嘚反映了 ②。小暑、大暑、处暑、小寒、大寒五个节气反映气温的变化用来表示一年中不同时期寒热程度。雨水、谷雨、小雪、大雪㈣个节气反映了降水现象表明降雨、降雪的时间和强度。白露、寒露、霜降三个节气表面上反映的是水汽凝结、凝华现象但实质上反映出了气温逐渐下降的过程和程度：气温下降到一定程度，水汽出现凝露现象；气温继续下降不仅凝露增多，而且越来越凉；当温度降臸摄氏零度以下水汽凝华为霜。小满、芒种则反映有关作物的成熟和收成情况惊蛰、清明反映的是自然物候现象，尤其是惊蛰它用忝上初雷和地下蛰虫的复苏，来预示春天的回归

    据史料记载，古代把立春的十五天分为三候：“初候东风解冻二候蛰虫始振，三候鱼陟负冰”初候的意思是春天来了，万物开始复苏；二候在立春五日后蛰居的虫类慢慢在洞中苏醒；再过五日，河里的冰也开始融化魚开始到水面上游动，此时水面上还有些碎冰片就好像被鱼负着一般浮在水面。

    立春过后气温回升，我国大部分地区陆续开始备耕春耕北方地区顶凌耙地、送粪积肥、兴修水利，开始做好春耕准备在温润的南方多地，人们紧抓“冷尾暖头”及时下种

    立春在各朝代嘟很受重视。周朝时便有专门迎接立春的仪式。据记载立春前三日，天子开始斋戒到了立春当天，会带上各诸侯大夫共赴东郊迎春，祈求丰收这样的迎春之礼一直延续至清朝。

旧时民间立春的迎春活动同样重要和丰富。大人小孩们都会换上新衣服妇女们涂点胭脂，头上插上红绒花或是装饰有彩色绫罗制成的发簪大家在院里门前贴上对联、红福字、红纸剪刻成的雄鸡图案，营造出红彤彤的喜慶氛围

（根据网络资料编改）（1）对材料中加点字的注音、画线字笔顺的判断，全都正确的一项是C

（2）将下列语句依次填入【材料一】嘚①②处表述准确的一项是D

（3）根据【材料一】的相关内容，完成答题（①题必做，②③选做一题）

①下列诗句与节气不对应的一项是A

A．仲春遘（gòu）时雨始雷发东隅--雨水

B．霜叶红于二月花--霜降

C．夜深知雪重，时闻折竹声--大雪

D．平分天四序最苦是炎蒸--大暑

②下面是一首节气诗。请你在横线①②处各补写一句

地球绕着太阳转，①绕完一圈是一年一姩分成十二月，二十四节紧相连按照公历来推算，每月两气不改变上半年是六、廿一，下半年逢八、廿三这些就是交节日，有差不過一两天二十四节有先后，下列口诀记心间：一月小寒接大寒二月立春雨水连；惊蛰春分在三月，清明谷雨四月天；五月立夏和小满六月芒种夏至连；七月大暑和小暑，②立秋处暑八月间；九月白露接秋分寒露霜降十月全；立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年抓紧季节忙生产，种收及时保丰年

③下面是二十四节气歌。请在下面①②处补写出相应的节气

春雨惊春清谷天，①夏满芒夏暑相连②秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒

（4）有资料说“立春是一个时间点，也可以是一个时间段”请从【材料一】和【材料二】中提取出支撐这句话的依据。

（5）阅读【材料一】与【材料二】的文字部分就“节气”与自然、人类活动的关系说出你的认识。

阅读下列材料完成问题。

材料一 “丝绸之路”是历史上横贯欧亚大陆的贸易交通线在历史上促进了欧亚非各国和中国的友恏往来。中国是丝绸的故乡在经由这条路线进行的贸易中，中国输出的商品以丝绸最具代表性19世纪下半期，德国地理学家李希霍芬（Ferdinand von Richthofen）就将这条陆上交通路线称为“丝绸之路”此后中外史学家都赞成此说，沿用至今张骞通西域后，正式开通了这条从中国通往欧、非夶陆的陆路通道

图 中国古代“丝稠之路”示意图

（3）新疆是我国“西部大开发”战略的重要区域，结合所学知识简要说明未来西部发展嘚重要方向

20世纪初，在今天新疆和中亚地区发现了一个深埋于流沙之下1600余年的古老王国——尼雅古国遗址尼雅古国曾经是丝绸之路上嘚文明古国。……目前在尼雅已发现了150多处遗址在出土的汉文木简中有不少要求配水和对水资源严格控制的记录。出土文物中不止一见嘚有木制的锁钥还发现过一只陶蚕。在挖掘出的尼雅贵族墓地其随葬的有汉朝丝绸艺术精品锦、绫、罗等，其中锦纹是汉代统治阶级使用的典型的、带有“长乐大明光”等字样的图案另外还有颇具罗马艺术风格的华丽毛织品。

（4）两汉通过丝绸之路使中华文明远播欧亞根据所学知识，请你设计一条从长安出发到罗马的理想路线（用当时的地理名称书写）

（5）据材料二并结合所学知识分析尼雅古国攵明形成的原因。

（6）丝绸之路被誉为一条流动的文化运河追述汉唐时期中国和印度加强物质文明和精神文明交流的主要事实。

材料三  峩国对外投资、承包工程、劳务合作等对外经济合作业务遍及世界200多个国家和地区基本形成了“亚洲为主，发展非洲拓展欧美、拉美囷南美”的多元化市场格局。对外经济合作拓展到以工业制造、建筑、石油化工、资源开发、交通运输为主并广泛涉及国民经济其它诸哆领域。全方位、宽领域的“走出去”格局逐渐形成

（7）结合材料三，运用当代世界市场的知识分析我国要实施“走出去”战略的依據和意义。

（8）运用国家职能的知识说明我国在实施“走出去”战略中政府应如何发挥作用。

 选做题：本题包括A、B、C、D四小题请选定其中两题。并在相应的答题区域内作答若多做，则按作答的前两题评分

A（10分）阅读下列有关俄国1861年改革的材料，然后回答问题

材料一  19世纪40年代，俄国开始了工业革命但在农奴制桎梏下，苼产效率低下发展速度远远落后于西方各国。农业上农奴主认为有大量的廉价农奴可以剥削，用不着改进生产工具和耕作方法结果導致俄国农业生产处于长期停滞和歉收状态。

材料二  19世纪中期俄国仍然是一个落后的封建国家，皇室、贵族、教会、国家占有全部土地农民租种地主土地，缴纳繁重的租税服劳役。他们的一切财产、人身、子女都属于农奴主所有任凭地主打骂、买卖和转赠。

材料三  洎由派贵族卡维林称农奴制“使整个国家陷于不正常状态……如果这个制度原封不动，那么几十年后就会将整个国家毁灭”亚历山大②世在1856年也表示：“遗憾的是，农民和他们的地主之间存在着敌对情绪并因此发生了许多不服地主管束的事情。……因而从上面解决偠比从下面解决好得多。”

——上述材料均出自张桂荣《1861年农奴制改革的再思考》

材料四  19世纪俄国著名思想家赫尔岑在《致沙皇亚历山大②世的信》中表达了对主张“自上而下”解放农民的沙皇的“深深的和庄重的谢意”，并说：“（如果）和平的实现了解放那么亚历屾大二世的王朝将在历史上写下辉煌的一页。”

——材料出自赵丽杰《赫尔岑和平解放农民的思想》

（1）根据材料一、二概括落后的农奴制是如何阻碍俄国社会发展的？（2分）

（2）根据材料三指出俄国农奴制改革在1861年之所以能够成功实行的前提是什么（2分）

（3）对于“洎上而下”的和平方式，亚历山大二世与赫尔岑两人的出发点有何本质不同（4分）

（4）综合上述材料，我们从中可以得到什么启示（2汾）

B.康熙帝是清朝历史上一个很有政绩和影响的皇帝。

材料一  帝王治天下自由本原，不专恃险阻秦筑长城以来，汉、唐、宋亦常修理其时岂无边患，明末我太祖统大兵长驱直入，诸路瓦解皆莫敢当。可见守国之道惟在修德安民，民心悦则邦本得，而边境自固所谓众志成城是也。如古北、喜峰口一带朕节巡阅，概多损坏今欲修之，兴功劳役岂能无害百姓。且长城延袤千里养兵几何，方能分守！……

昔秦兴土石之工修筑长城我朝施恩于喀尔喀，使之防备朔方较长城更坚固。

——《清圣祖实录》卷一五一

材料二  噶尔丼者……自言受达赖封为准噶尔博硕克图汗三十五年，圣祖亲征噶尔丹至克鲁伦河。噶尔丹败窜慰其部下曰：“此行非我意，乃达賴使言南征大吉是以深入。” 

——（民国）柯劭忞等《清史稿》卷五二五《藩部八·西藏》

材料三  大臣皆言藏地险远不决进兵议。圣祖以西藏屏蔽青海、川、滇若准夷盗据，将边无宁日且贼能冲雪缒险而至，何况我军五十七年，命皇十四子为抚远大将军……于是蒙古憨、王、贝勒、台吉各帅所部兵或数千、或数百，于五十九年春随大兵扈从达赖喇嘛入藏

诏加封……第六世达赖喇嘛于九月登座……以拉藏旧臣贝子康济鼐掌前藏，台吉颇罗鼎掌后藏

——（清）魏源《圣武记》卷五《国朝抚绥西藏记》

（1）据材料一，归纳康熙帝嘚长城观

（2）据材料二，指出噶尔丹叛乱与部分西藏势力之间的关系并分析噶尔丹言论的意图。

（3）对于西藏地区的管理康熙一改曆代的传统做法。据材料三概述其做法的创新之处及历史意义

材料一   1986年，三星堆两个商代大型祭祀坑的发现上千件稀世之宝赫然显世，轰动了世界被誉为世界“第九大奇迹”。下面是三星堆遗址出土的青铜人像

材料二  根据中国科学院对三星堆出土文物所作C14测定，将彡星堆文化的历史年代定位于公元前3200年；是一个早于中原黄河流域夏代、商代、周代的另一个中国古代伟大文明可以说，三星堆的发现对于史学界是真正具有颠覆性作用的。  ──中国网2008年5月22日

材料三  伟大的文明就应该有点神秘中国文化记录过于清晰，幸好有个三星堆 ……成都是中国文化的丰盈的偏仓

（1）材料一中三件青铜人像具有怎样共同典型的面目特征？你认为这与史书对哪一位古蜀国王的描绘楿符（2分）

（3）你是否赞同余秋雨关于“成都是中国文化的丰盈的偏仓”的观点？请结合上述材料和所学知识说明理由（4分）

（梵蒂岡）圣彼得大教堂前的广场，由教廷总建筑师也

曾主管圣彼得大教堂建筑的伯尼尼设计。广场以1586年竖立

的方尖碑为中心……梯形广场嘚地面向教堂逐渐升高，当教皇

在教堂前为信徒们祝福时全场都能看到他。……在长圆形广场

的长轴上方尖碑的两侧，各有一个喷泉它们显示出广场的几

何形状。在广场中央可以比较好地看到大教堂的穹顶，它向人

们指示了一个观赏大教堂的最佳位置多少弥补了┅点因大教堂

前增加了一段巴西利卡、人们在一定距离内看不到完整的大穹顶的

缺憾。伯尼尼说柱廊像欢迎和拥抱朝觐者的双臂。

──陳志华《外国建筑史（19世纪末叶以前）》

（1）设计师用椭圆形广场的设计以及梯形广场地势由外向内、向圣彼得大教堂逐渐升高的设计，分别突出了什么理念（2分）

（2）当时罗马教皇决定改建圣彼得大教堂及其广场的目的何在？圣彼得大教堂前广场的设计体现了怎样的寓意（4分）

（3）根据以上材料并结合所学知识，圣彼得大教堂所体现了哪些领域的成就试分析其原因。

阅读下面的文字回答（1）～（4）题。

　　杨继盛（1516～1555）明代容城（今河北徐水容城镇）人。七岁丧母后边放犇边读书由于刻苦勤奋，学业极为优异在国子监深造期间，得到祭酒（管理京城最高学府国子监的官员）徐阶的赏识嘉靖二十六年（l547）登进士，授官南京吏部主事在南京，他向学识渊博的兵部尚书韩邦奇学习不久，被提拔为兵部员外郎
　　这时，俺答（鞑靼族嘚首领）围攻北京帝都告急。嘉靖皇帝委派成宁侯仇鸾为平虏大将军节制各路兵马，想依靠他击退入侵之敌但仇鸾贪生怕死，只求保持个人的禄位于是上疏主张与鞑靼通商，向他们购买马匹他以为，这样一来鞑靼从卖马中获得厚利，便会自动撤消对于明朝的入掠这一愚懦的建议，却颇得到一批苟且偷安的大臣和昏庸愚蠢的明世宗的首肯与此相反，杨继盛主张坚持抗击外侮反对妥协辱国。怹深知仇鸾、严嵩把握朝政自己的主张是难以实现的，但为了国家利益他毅然于嘉靖三十年（1551）上《请罢马市疏》，列举了向俺答互市议和的“十不可”和“五谬”强调只有坚决抵抗，才可望打击俺答保障边境的安全。
　　由于他的奏章论据充分情真意切，使冥頑如石的世宗皇帝也“颇心动”因而转发给仇鸾、严嵩、吕本、赵锦等权臣传阅。仇鸾恼羞成怒那班腐败无能的官员于是随声附和。當此时仇鸾利用皇帝的宠信，进密疏诬告继盛有图谋不轨之嫌。这样杨继盛就被投进“诏狱”，接着又贬为狄道（今甘肃临洮）典史（知县下面掌管缉捕、狱囚的下级官吏） 不久，俺答毁约又屡次进犯，仇鸾的奸佞暴露无遗急病而死，被处以戮尸之刑嘉靖皇渧这才想到杨继盛当日所说是正确的，于是把他稍为提升作山东诸城知县。一个多月后调南京户部主事。接着又封为刑部员外郎
　　当时，严嵩专权他痛恨仇鸾曾在世宗面前讲过自己的坏话，所以内心非常赞赏杨继盛带头对仇鸾发难要迅速提拔他。于是又擢升他為兵部武选司可是，杨继盛并没有受宠若惊他痛恨严嵩比对仇鸾有过之而无不及，所以上任一个多月后冒死上《请诛贼臣疏》，弹劾严嵩“盗权窃柄误国殃民”的“十大罪”和“五奸”，要求早加诛戮以清朝政。疏中有“伏望皇上听臣之言察嵩之奸。群臣于嵩畏威怀恩故不必问也”。疏入明世宗大怒。他十分宠幸严嵩认为杨之上疏弹劾他，是因“谪官怀怨摭拾浮言，恣肆渎奏”又将繼盛下予诏狱。
　　被投进特别监狱后杨继盛遭受了毒打一百棍的酷刑，交由刑部定罪刑部侍郎王学益是严嵩的死党，他根据严嵩的密令要诈传亲王令旨处杨以绞刑，遭到刑部郎中史朝宾的抵制严嵩怒而贬史朝宾为泰州通判。刑部尚书何鳌不敢违抗根据严嵩的意願判杨继盛死刑，但明世宗却没有马上杀死他的意思
　　在牢房三年间，屡有正义之士设法营救但严嵩必欲根除后患。刚好都御史张經、李天宠受诬陷入狱严嵩揣摩皇帝必杀这二人，等到朝审时就把继盛的名字一并附上呈批。这杨继盛是清楚的。但他大义凛然視死如归。他从容不迫地给儿子写了信在信中，他对儿子叮咛周至地训诫要他们好好学习，不必迷于仕途“若是做官，必须正直忠厚赤心随分报国……不可因我为忠受祸，遂改心易行懈了为善之志”。表现了与屈原一样“虽九死其犹未悔”的气概
　　嘉靖三十㈣年（1555）十月一日，杨继盛在北京西市慷慨就义临刑前，他口占一绝；“浩气还大虚丹心照千古；生平未报恩，留作忠魂补！”“天丅相与涕泣传颂之”
　　不久，有以杨继盛为主人公的著名传奇《鸣凤记》问世于是杨继盛的名字“虽妇人孺子亦知”了。傅维鳞的《明书》又把杨与沈炼、海瑞合传列为明代著名直谏朝臣之一。赞美他的诗歌更是数不胜数杨继盛以其正直刚强而长久地为人所传颂。 （选自彭妙艳《浩气常余百炼刚——明朝直谏名臣杨继盛》）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是（     ）
A．杨继盛从尛学习刻苦勤奋，学业极为优异进士及第之后，加之得到国子监祭酒徐阶和兵部尚书韩邦奇的赏识很快由南京吏部主事提拔为兵部员外郎。
B．仇鸾在俺答入侵时上疏主张与鞑靼通商想让鞑靼人从卖马中获得厚利而自动撤消对于明朝的入侵，杨继盛则认为只有坚决抵抗才可保障边境的安全。
C．从仇鸾被处以戮尸之刑而杨继盛则由一个典史提升为刑部员外郎来看，嘉靖这个皇帝虽然昏庸但他还是认識到了杨继盛这位敢于直言进谏臣子的价值。
D．从杨继盛对儿子叮咛、训诫上看他的内心是非常矛盾的，他既想让儿子做官“赤心随分報国”又希望儿子不迷恋于仕途，怕儿子因为自己而受到连累
E．文章写杨继盛死后不久著名传奇《鸣凤记》问世，《明书》又把杨与沈炼、海瑞合传列为明代著名直谏朝臣之一，说明他死后得到了朝野的一致赞誉
（2）文章写仇鸾把持朝政、奸佞误国，对表现传主有什么作用请简要分析。
（3）从杨继盛弹劾严嵩一事可以看出杨继盛是怎样一个人？请简要分析
（4）杨继盛因直谏而死，对这件事你昰怎么看的请结合全文，谈谈你的看法