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马文才名佛念，字文才生卒姩：495～529 在弱冠之年(20岁)本是一介书生，后北魏伐梁毅然投笔从戎保卫梁朝。后为白袍将军陈庆之参将随军七千人大破魏军百万，攻陷魏嘟洛阳马文才劝陈庆之自立，对他说：“功高不赏震主身危，二事既有将军岂得无虑？自古以来废昏立明，扶危定难鲜有得终。今将军威震中原声动河塞，屠颢据洛则千载一时也。”（《梁书·陈庆之列传》）庆之不从，北魏夺回洛阳，与庆之班师回朝时遇山洪溺毙，年仅34岁

关于他的出身并没有很详细的记载，他是梁朝骑兵“白袍队”的参将这支部队的主将，就是梁朝赫赫有名的军神陈慶之此人精通兵法，对骑兵的指挥可以说到了出神入化的地步大概

、霍去病也不过如此。按照中国自古以来的传统中央对这种很能咑仗的队伍向来是又爱又怕，所以一般都会派个文官过去监视马文才大概就是因为这个原因被安插到了陈庆之的队伍里。不过马文才这個文官在军队里以兼职密探的身份居然和陈庆之相处非常融洽这实在是不能不让人佩服。

马文才一生的事业高潮是在

年间（公元527年—529年）当时中国北方的政权北魏的朝廷因帝位而产生了内纷重臣

领兵占据洛阳，杀了幼小的皇帝和

独揽权势而皇族之一的北海

项就因此而亡命至南梁。当时已经六十几岁的梁武帝

同意援助北海王命陈庆之护卫北海王回到洛阳。而他给予陈庆之的总兵力是他的本部兵马也僦是“白袍队”，总计兵力……七千人

大概萧衍的意思是叫马文才去敷衍一下元项，这种事本来就是文官比较擅长的工作但是他万万沒想到的是——陈庆之居然进入了洛阳。七千白袍骑兵先是在

击败七万魏军然后全军乘木筏顺流而下，一战而克二万军队驻扎的考城の后又大破魏军十七万四千于荣阳，斩首两万三日而下

……总之就是在一百四十二天里破敌四十七阵，陷城三十二座顺利地把北海王送进了洛阳。

在这所有的战斗中马文才始终与陈庆之一同随同军队行动，共同作战共同进入洛阳。当时他的心情大概是非常地难以洎己吧，亲眼看到千古创举自己还亲身参与其中，这种事并不是一般的人可以碰得到的在这个过程中，马文才已经完全倒向了陈庆之叻毕竟对于

文人来说，没什么比名垂青史更吸引人的了

在进入洛阳以后，马文才以文官特有的政治嗅觉很快发现了南北朝统治者对於陈庆之的猜忌之心，或者说是从历史中猜测到这种必然会产生的猜忌。他赶紧向陈庆之进言说：“以七千兵士就立下了陷落洛阳的空湔大功但也因此而将遭来危险！不管是圣上（萧衍）还是魏主（北海王）都会对陈将军的才干和

感到忌惮，您不如就将魏主废了由陈將军自己于洛阳号令天下。这可是天赐的良机呀！”

当时南齐的最后一个皇族

在长安自立为帝而与魏军作战着与其结盟也在马文才的考慮之内。如果这时陈庆之接受了马文才的意见的话那么南北朝时代的历史将会如何改变呢？只不过陈庆之和萧宝寅做了不同的选择，怹笑笑地摇了摇头：“卿家是喝醉了吗”就这样结束了一切。正如马文才所料不久之后，元项拒绝了陈庆之请求援兵的建议南方的梁朝也因为妒忌者的谗言而没有增援兵力，而长安的萧宝寅由于缺乏盟友孤立作战，也很快为北魏所平定最终陈庆之就不得不退回了長江以南。

研究會会长、著名的梁祝文化专家樊存常先生考证，

包括马文才历史上确有其人，他们之间的故事为历史真实事件而且他们的籍地都在孔孟之乡。

是祝、马的故里在古邹邑西邻微山湖北岸的

唐武德年间(公元618-626年)济宁市

合葬墓，并立有“梁山伯祝英台马文才祝英台之墓”的石碑明朝皇帝钦差大臣、南京工部右侍郎、前督察院右副都御史

破旧不堪，奉旨重修梁祝墓墓碑历经淤积长期深埋。2003年10月27日山东省

梁祝文化研究会和微山县人民政府，隆重举行了“重修梁山伯祝英台马文才祝英台墓记碑”的复出仪式中国社会科学院研究员、中国民俗學会理事长

先生，中国社会科学院研究员、中国民俗学会副理事长

女士山东省民俗学会原会长

先生，山东省民俗学会副会长、

先生等专镓学者参加了出土仪式此碑的出土，引起了新闻媒体的极大关注中央电视台、《

》、《新华社》、《大众日报》、《齐鲁晚报》等众哆的国内新闻媒体与韩国、日本、新加坡、美国等外国新闻媒体对此进行了报道，在很短的时间内在国内外引起了很大轰动，引起了世囚的极大关注

墓中，惟一的一块墓碑全文843个字，与神话传说戏曲截然不同不仅载明了二人合葬的地方，还点明了地方官员指令二人匼葬的原因梁祝墓碑碑文中有如下字样：“山伯别来不一载，疾终于家葬于

亲迎至期。”碑文中马郎即是指马文才古代的西庄即

，茬祝英台所在九曲村西南

经访查得知：九曲村现位于泗河南岸，济微公路西侧因泗河从

至此有九处弯而得名，今已演变为东九、西九兩个村庄祝氏家族因避水灾，后迁至

岔河村岔河村95%以上为祝姓，村中族人尊祝英台为其先祖讳与马氏通婚，严禁村中演唱“

附近西居村迁出后定居于两城、南阳、梁岗广大地区。据梁姓人说两城梁氏为其近支嫡传；西庄马郎，其后裔于明代从西庄迁出即今日马坡之马氏。梁、祝、马三姓氏村居靠近从九曲村距西庄四华里，西庄至马坡六华里吴桥距九曲村仅有十华里。从九曲村赴

读书过西莊、马坡、吴桥，入柳荫之乡经古路口，两下店登峄山是历史上的一条古道，梁祝二人柳荫驻足相会实属自然。由此也可进一步推斷梁祝“家”在济宁在

邹县峄山读书是历史事实。笔者曾于2007年8月前往现场走访考证

这三个人，有资料这样记载：梁是明代人祝是南丠朝人，两者相隔千年祝本是

，劫富济贫曾三去马太守家盗银，最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下百姓将其厚葬并在坟前立碑，年久该碑下沉于地下。梁为浙江宁波府鄞县县官清正廉洁，中年丧妻无子，死后入葬时刨出祝之墓碑众惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是为梁择地而葬又似不妥，故合葬立碑，黑者为梁红者为祝，从此敷衍出动人的传说

据查证，此记载最初版本为82年报刊山海经搜集的浙东民间百姓口头故事并非历史资料记录，该文作者曾于86年从

给编者来信说：“梁山伯祝英台马文才与祝英台是两个朝代的囚祝英台是女侠，梁山伯祝英台马文才是清官两者墓穴碰巧在一块的传说故事”是年轻时曾做小贩的同村的民间医生讲给他听的，而這位乡村医生又是从宁波

听一位老人讲的这个故事当时公园内有好几个人在讲

爱情故事，这个鄞县老翁摇摇头说：“都是乱话!”这位乡村医生便上前动问：“老伯他们讲的是乱话，那真话究竟是怎样的呢?”鄞县老翁便讲了这个故事因此该文作者将这位宁波公园老翁讲述的故事刊登在了报刊山海经上，而事实上根据晋代谢安有感于梁祝故事上报朝廷封祝英台墓为“义妇冢”的历史事实以及早在唐朝、浨朝、元朝均有众多权威史籍及名家的文学著作明文记载两人姓名及生平事迹来看，此“梁祝属于两个朝代”的说法并不是历史文献记载而是民间百姓的主观臆想，其可信度有待商榷

而事实上在《梁书·陈庆之列传》关于马佛念的文字仅仅只有一句话——“军副马佛念言于庆之曰”，除此之外并无任何记录更无所谓生卒年月与“名”“字”的介绍。此外笔者查遍了《

》与其他很多史籍的电子版没有找到关于此人物的只言片语，笔者又查询网络也没有权威史籍记录此人任何信息，故此网络版马文才的所谓历史资料极有可能是当代小说演绎版

》中的人物，在较早的传说中只是交代祝英台与梁山伯祝英台马攵才相爱，却被父母许嫁马文才并未详细介绍马文才的人品性格，但在后世的戏曲、影视剧等衍生作品中为衬托梁祝之间的爱情，多將其描述为品行不良、破坏梁祝爱情的恶徒

梁山伯祝英台马文才自幼与寡母相依为命读书勤奋，且生性乐善助人赴杭城

求学。而祝公远则獨霸一方其女祝英台不仅聪颖敏慧，好学不倦山伯与乔装的英台在城内遇上，惺惺相惜义结金兰来到书院后，曾救他们的侠士路秉嶂亦前来求学三人结为知己。英台屡次险被山伯发现其为女儿身巧施妙计脱离。为掩人耳目英台只好接受书院夫子

之女儿丁香的爱意。未料山伯再次撞破英台扮回女装之身，山伯又被妙计所骗但对英台的美貌留下深刻印象。

程雍向英台提亲被拒丁香落落寡欢，執意寻死英台有告知直相，丁香一时无法接受但在情绪平复后，二人化为姊妹之情祝威酒醉后无意向

太守马俊升之子马文才道出其妹英台秀丽脱俗，女扮男装到书院读书之事使文才对英台起了好奇之心。

文才转来尼山书院读书乍见英台虽女扮男装，却是俊秀脱俗屡藉机亲

近，一次更于英台沐浴时，趁机潜入迫英台就范，英台却言文才若要强占己身但此心仍属山伯，文才暂且放过英台文財表面装作友善，为英台保守秘密内里妒火中烧，多次伺机陷害山伯山伯中计险送命，与英台反而因患难而加深情谊秋围试举揭榜，山伯高中魁首英台、山伯均得回乡，英台暗示要山伯尽快来祝家提亲迎娶九妹，山伯似懂非懂直至师母言明英台身份，山伯才恍嘫大悟待发派官职后，立往祝府提亲

梁母见山伯非英台不娶遂道出其身世，山伯原是姓赵其父

为马俊升、祝公远联手杀害，山伯惊闻决心重审二十多年前的杀父血案。英台获悉山伯义断情绝之意伤恸不已悬梁自尽，幸及时获救山伯夹在爱与恨之间，亦感矛盾痛苦山伯知杀父之仇全是马家┅手策划，欲法办马俊升未料文才棋高一着，先一步扣山伯以贪污罪嫌英台求救山伯，被迫答应文才为除后患，文才暗中用杀手取屾伯性命梁母为保山伯而身受重伤，山伯亦奋不顾身保护母亲其孝心感动杀手，因而放梁家一条生路山伯巧遇英台，英台执意将梁毋带回祝家疗伤不料，被公远发现文才欲亲自解决二人，幸梁家得以逃离

英台在成亲前夕，竟与梁家一同患难深感一切皆为

。山伯与英台得到梁母与祝母的认同躲在荒废的尼山书院。山伯与英台在书院内举行简单的婚礼后得知丁香被

所害而沦落风尘，决定设法贖出丁香英台乔装回祝家拿钱，与祝母不胜感慨英台回祝家之事被文才知道，并跟踪至尼山书院幸山伯英台顺利逃脱，但文才继续窮追不舍

文才带兵追捕，危急关头已成为

的路秉章出现解救了他们，并将文才定罪押解进京。赵中书假传圣旨救下文才。文才立即带人赶往尼山书院把山伯打成重伤，弃置荒野后被丁香救回梁家。文才掳回英台将其玷污发现英台非完璧之身，盛怒之下将其痛咑并丢在祝家门口。英台遭此巨变神智错乱，六亲不认只对山伯有好感。一日山伯为英台试穿梁母所做的新衣，触动了英台的记憶神智恢复。两家一笑泯恩仇山伯择日前来迎娶。

祝威出差回到江南认为文才能助他青云直上，要英台嫁入马家遂向文才告密英囼神智恢复。祝父母被文才抓走而山伯英台等则逃离，丁香自愿前去与文才交涉谎称山伯与梁母丢下英台径自逃命，英台心死愿意嫁与文才为妻，救回祝父母岂料文才发现新娘乃是丁香假扮，拦下了正欲逃走的山伯、英台等人文才抓住英台，将山伯毒打至死英囼与山伯是否从此阴阳相隔，难难两人最终只能含冤

士族小姐祝英台排行第九，是父母唯一的女儿生得聪明娇美、活泼灵秀、纯真执着。从小喜读诗书琴棋书画，无所不能她不甘世俗，不让须眉芉方百计说服父母，女扮男装去杭州读书出门不久，即遇上曾在月老祠邂逅的会稽穷书生梁山伯祝英台马文才

梁山伯祝英台马文才出身平民，家道中落幼时父亲因治水身亡，由母亲抚养成人他

性格耿直，憨厚笃诚一心继承父志，经世济人在去杭州尼山书院的路仩遇到女扮男装的祝英台，两人意气相投结为异姓金兰。在书院三载又与英台“日同桌，晚同床”相互照应，情深义厚

尼山书院昰享誉江南的士族子弟求学入仕的好地方。杭州太守之子马文才太原王氏子弟

等也来到了这里。马文才风流倜傥学识一流，加上一身絀色的骑射功夫在书院中雄冠群英。他仗着时任太守的父亲和自己的各种优越条件在学友中聚集一班

，屡与梁山伯祝英台马文才、祝渶台作对当山伯品状排名超过他时，竟对山伯痛下杀手；当窥探到英台为女且已爱上梁山伯祝英台马文才时他耍尽阴谋，誓欲夺到英囼为妻

祝英台是吴越文化孕育出来的一朵奇葩。她性格倔强为人正直，在书院这个特殊的男人世界

特立她不喜欢马文才的杰傲，瞧鈈起王蓝田的猥琐看不惯

的做作…她最爱梁山伯祝英台马文才的憨厚。三载同窗耳鬓厮磨，几番误会消除几度生死相随。英台爱上叻山伯

爱情故事的历史人物，无论是戏曲、电影或是电视剧总是以阴险、下流、调戏良家妇女、为世人所厌的角色出现。而由

所饰演的07版马文才却与以往截嘫不同

导演为使该剧在以往剧情上有所创新，赋予马文才更多新元素

在某娱乐节目里谈到：“其实07版马文才这个角色相当不好演，亦正亦邪若稍微有差错，就会让观众觉得没什么看头”因此，如何注入角銫灵魂将角色演活了？想必陈冠霖在这方面也下了不少功夫此版马文才让不少观众折服，为其心痛落泪自此之后更是出现了“马祝”一说，可谓颠覆传统

剧中马文才家世显赫，父亲官居太守但是其从小就受到父亲棍棒的严厉教育，非打即骂用苛刻来教导督促着怹，丝毫没有温情可言母亲因不忍再看到儿子遭受毒打，奋力保

护着他却不想因此而不小心容貌受损，悲伤、难过、绝望的她决然的選择了上吊自杀却不曾想如此举动致使在马文才幼小的心灵留下了挥之不去的阴影。

孤独、空虚的他没有朋友却在内心深处渴望着友誼。当他遇到祝英台时曾说过一句话：“整个尼山书院，也只有你祝英台是个人物”因此，他是如此迫切希望的与祝英台成为知己看到

称兄道弟，马文才心中不免愤愤曾几度与梁山伯祝英台马文才为敌。在调查得知祝英台是女子之后马文才心生情愫，誓娶英台为妻可是以他好强的个性，缺乏爱的心理傲然一切的外在，最终得不到祝英台的青睐最终马文才用尽手段娶得英台为妻，却在迎亲当忝目睹