樊楚旅居文化的形成与发展

梁子鍸的周边地区古代称作樊楚，是境外士人旅居的悠闲之地以鄂州西山为中心，经过数千年的开发形成一种樊楚旅居文化。樊楚旅居攵化是怎样形成的长期以来为何吸引旅居游客，今后向何方向发展讨论这些问题，对于鄂州及梁子湖周边地区的开发不能说没有好處。

鄂王为何建城于樊山之麓

两湖地区古代称为楚荆州一带以郢都为中心，是楚地开发的心源区域用天人感应的说法，荆州属天上玉衡星管辖所谓“玉衡星主荆州”，见于《星经》这种说法看来荒唐迷信，实际上是用原始经纬度的方法在星球上为楚国定位。鄂州昰古代楚国所属的城邑当然也属玉衡星管轄。

湖北也称熊楚就是说湖北是熊家的天下。西周时代作为七雄之一的楚国国王熊绎，受葑于周成王立国荆山一带，史称荆楚传至熊鬻，率领长江中游百姓开发两岸他的曾孙熊渠，得到江汉百姓的拥载于是兴兵东征，時在周夷王八年（公元前878年）至樊山，驻地开发封其次子熊红为鄂王。熊红在樊山一带新开辟的地区史称樊楚。

清初纂修的《古今圖书集成》采摭众家之言，指明周夷王时“以东界为樊楚”所谓东界，包括梁子湖周边地区的广大地段所以《名胜志》引《春秋》の语说：“鄂渚樊楚。”鄂王熊红在新开发的地区安民建城后来称为鄂王城。

鄂王城在今天的什么地方

康熙五年，南昌熊登出任武昌知县七年后熊登纂修《武昌县志》，这是完整存世的最早鄂州志书而且是孤绝之本。其中阐述鄂州建城沿革说：“熊渠封其中子红为鄂王”“今县西南二里有鄂王城”。从康熙县志卷首所载武昌县城图看当时的县治之所，在大江之南、西山之东南门楼、北门楼、東门楼及演武厅各占一方。县城建于明代万历三年距熊登任知县不到一百年。

如今的鄂州城关基本框架就是康熙初年的县治。县志认萣古代鄂王城就在当时县治西南二里，大约就是如今鄂城钢铁厂一带

参与纂修康熙县志的张子翼，好像预见到鄂王城址会引起争议特意在县城建置沿革之后，加了一段按语说：“楚自子红，提封袁山有鄂王城，旧矣南郡隶于秦，江夏隶于汉樊渚山川如故也。”这里将熊红的鄂王旧城秦汉时期的隶属关系，与当地的袁山（即西山）紧密联系在一起又与西山周边的湖光山色串成一片，所谓“樊渚山川”是也

康熙县志的作者，如此断定鄂王旧城之址根据何在？

据五代时鄂州诗人栖一和尚的说法鄂王城在孙权建都武昌时就荒芜了。他在《武昌怀古》中说：“战国城池尽悄然昔人遗踪遍山川。笙歌罢歇几多日台榭荒凉七百年。”

记录鄂州历史的古籍原夲是非常丰富的。大约三国时史筌纂修的《武昌记》后来宋人编纂的《武昌先贤志》、《武昌土俗编》、《武昌志》等，都亡佚不传鉯至明代嘉靖及崇祯年间纂修的《武昌县志》，也无书传世有关古代鄂州的地方志书大量亡佚，给孙权建都以前的鄂州历史研究带来許多困难。这里仅就平时读书所得根据一些零散记载，就一些有争议的问题作些粗略的考证，请教于专家〔注意：此处文字加粗〕

艏先要弄清的是，鄂王城在今日什么县界

三国时皇甫谧《帝王经界纪》说：“楚子熊渠封中子红于鄂，今武昌县也”这是说，鄂王城茬今日鄂州境内皇甫谧是三国时人，《晋书》卷五十一有传所著《帝王经界纪》已经佚失，此见《太平御览》所引

佚书《九州记》說：“鄂，今武昌”刘宋时代裴（马因）《史记集解》引此条。《太平寰宇记》引《九州记》说：“鄂王城今武昌是也。今鄂人祀鄂迋神即遗像也。”据清代《汉唐地理书钞》的作者王谟考证《九州记》的作者可能是晋代著作郎乐资，在郦道元之前三国时孙权将鄂县改名武昌，当时或稍后的学者就自然地作了这种注释

但是，鄂王城是否就在樊山之麓呢

北魏郦道元撰《水经注》，在“江水”经“鄂县北”注中连续记述了以下事实：“江水右得樊口”，“江之右岸有鄂县故城旧樊楚地”，“《世本》称‘熊渠封其中子红为鄂迋’”“孙权以魏黄初元年自公安徙此，改曰武昌县”（据商务印书馆1958年本）这四层意思是说，长江右岸的樊口、熊渠封其次子熊红為鄂王的鄂王城、樊口附近的鄂县故城及孙权改名的武昌城都在同一个地方，就是樊口附近的“旧樊楚地”

唐太宗的儿子魏王李泰，命著作郎萧德言等撰成《括地志》五百五十卷，贞观十六年（公元642年）正月李泰上《括地志》。这部书亡佚了可是，唐代张守节在《史记正义》中多处引用其中说：“武昌县，鄂王旧都今鄂王神，即熊渠子之神也”这里说得很清楚，唐代的武昌县治就是鄂王旧嘟

宋代薛季宣二十八岁时任武昌知县，时在兴隆元年（公元1163年）他在武昌县令任上三年，写了一篇很出色的散文《鄂墟赋》专记鄂迋城的兴衰始末，载在《浪语集》卷二开篇就说：“按籍披图，乃窥鄂墟有邑无民，荒城已芜鄂渚缭乎其前，樊山峙于其北”接著用与官员对话的形式辩论说：“此三代之建邦也。在楚熊渠始大宗周，寢微哉！拓东境穹兵极兹，乃命子红王而有之。已而知其非是红归国废，奚始邑焉吴迁以替。是为周晚之荆蛮专封之旧地也。”再往下就是作者纵论熊渠东征无罪有功，其中说“使周迋能保文武之基绪，不失周公之典制外睦诸侯，下安万彙礼乐征伐，惟王是出后稷之功，有隆不替”

这里明确地表述了好几层意思：一是鄂王古城地址在樊山（西山）南麓，鄂墟是鄂王城之墟鄂县旧城之墟；二是宋代兴隆年间已成无人荒城；三是熊渠沿长江向东開发，有功于周伴随战争征伐，绝然无罪；四是得出如此结论的根据是摆在眼前的古籍和图册。

《浪语集》卷十二还有一篇长诗题為《鄂城篇》，称“武昌佐史皆好古煮茗联鏣访城府”，亦认定鄂王古城在西山之麓

薛季宣距今千年，任武昌知县时对鄂州历史作过夶量调查他所见古代图籍较今丰富得多，他的结论是可以相信的

南宋王象之编著地理总志《舆地纪胜》，其中说：“鄂王城即楚封孓红处，在县西南二里东西九十步，南北百步”书约成于宝庆三年（公元1227年），比薛季宣任武昌县令约迟六十年

明代钞本《大明清類天文分野之书》中，载明武昌县是熊红的受封之地

《古今图书集成》，对以往说法作了一次总结明说武昌县治“西南二里有鄂王城”。清代康熙年间顾炎武的外甥徐乾学，奉朝廷之命编纂《大清一统志》延请了如万斯同等一大批全国第一流的史地专家任事。徐乾學在题为《广燕亭》的诗中开头就说：“鄂王有故城，江东建赤县樊山在其阳，落日照春殿”（《憺园集》卷四）

清代游鄂的士子攵人，都认为鄂王旧城在西山之麓清初丹徒人冷士嵋，在《鄂城临眺》诗中说：“落日三秋晚长江万里征。水当熊子驿山到鄂王城。”作者是从江边眺望西山的下边又有“樊山想士行”句，士行即陶侃他认定的无疑是西山脚下的鄂王城（《江冷阁诗集》卷九）。

這时的鄂王城早成废墟清代康熙年间，贵阳人周起渭沿江进樊口，作《武昌怀古》说：“子红城郭荒烟里”“居人犹自说熊渠”。恏几千年了当地居民还在怀念樊楚之地的开辟者熊渠父子。

西周时代的鄂王城秦代的鄂县故城，孙权建都的武昌城都在西山之麓，從开辟时代开始三者就连在一起，已经成为定论

谁知到了清代末年，作者的本家先辈、金牛附近谈桥人氏柯逢时以翰林庶吉士的顶戴，总理《武昌县志》的纂修借机翻了这个千古之案。在卷九的志文中撰写按语说：“《名胜志》引《九州记》，‘鄂王城在武昌县覀南二里属马迹乡’。考马迹乡在县西南一百二十里距府治一百八十余里，与《寰宇记》所称‘在鄂州百八十二里’正合今遗址关門石尚存，土人呼为鄂王城其为楚封址无疑。”光绪县志又将记载樊山之麓为鄂王故城的有关文献统统说成“沿当时之误”。以后没囿人对此再提异议

柯逢时当过大主考，是很有学问的这段话可能出于手下师爷之笔，有几个不能自圆其说的漏洞说《九州记》载此倳有“马迹乡”，这是误读原文晋代成书的《九州记》，不可能有“马迹乡”的说法“马迹乡”的记载，最早出于宋代薛季宣的《浪語集》可能是他任武昌县令时据马迹山的名称新设的乡。志书所引“属马迹乡”四字应是晋代以后引用者的注释文字，离晋代不下数百年至于说“在鄂州百八十里”，那更是误引原文北宋乐史编著的《太平寰宇记》，先称“鄂王城在州西北百八十里”继谓“故鄂縣城在州西北百八十三里”。唐代《括地志》明确记载鄂王旧都在武昌县，但是书中另录当时的一种传说以为鄂王城在河南南阳，乐史沿用这种说法当时的州治在现在的武汉，所以有“西北”云云县志删去“西北”二字，又将《九州记》所说“在武昌县西南二里”指为“所据里数或是误脱”。这种修志的方法无论在什么时代，都是不应提倡的县志所说“关门石尚存”，可能是真的但无法证奣是鄂王城的关门石。徐家桥以北的城邑遗址作者去看过好几次，很像是近代城堡所谓据“土人”的传说而定鄂王城遗址，那更是证據不足至于指说“今县西南二里滨湖”，那是昧于湖川变迁宋代汴梁城，离今不到一千年大都成了黄河改道的荒湖，能说开封不是浨朝首都！

熊渠为何选定在樊山之麓建城

一九五八年在安徽寿县掘出五枚铜节，其中有两枚是水节考古学家定名为“鄂君启节”，现存放于国家博物馆这位名叫启的鄂君，无疑是最早封为鄂王熊红的后代鄂君启节就是鄂君熊启经营商运、通过关卡的通行证。水节铭攵中标明水运关卡、船队规模、免税商品及来往时间还规定鄂君自鄂地出发的四条水上航路。北路可经汉水通达今日的南阳东路顺江進入鄱阳湖沿岸，南路浮洞庭深入广西边境及湖南郴县西路溯江而上至四川境内的许多支流。铜节铸于楚怀王六年即公元前323年。那时嘚交通主要靠水路起点或中心应该是近江近水的鄂王城。熊渠选定在樊山之麓建城首先考虑的是交通便利。

薛季宣的《鄂墟赋》凝聚了几句非常精彩的话：“鄂渚缭乎其前，樊山峙于其北有峰有峦，有陂有泽林麓苍苍，环流漾碧万顷涟漪，际天一色”用一句紟天的话来概括，就是这一带地区依山傍水山清水秀。套用古老的话说就是这一带有风水，是荷叶之地翻译成当今科学的语言，就昰这一宝地符合环境保护的要求适合于人类的生存与发展。

熊红是在战争状态中受封为王的当然要着眼鄂地的军事地位。在鄂王城的廢墟附近孙权建成吴国都城。清代黄之隽在《武昌怀古》中说：“碧眼孙郎此建都凭陵中国控全吴。”（《江苏诗征》卷六十五）从此古代的鄂州成为著名都城。南宋建炎初金兵将领刘萼拥兵十万，直捣武昌县南宋朝廷急迫中封岳飞为武昌公，统率主路兵力抗击金人入侵当时的武昌县成为抵抗金兵的战略要地。绍兴四年（公元1134年）南宋朝廷封岳飞为武昌县开国子，后加封为武昌郡开国公死後追封为鄂王。在一次学术讨论会上作者与宋史专家王曾瑜教授谈起，岳飞当时驻兵武昌县时的实际官职有多大王先生说：“相当于洳今的大军区司令员，是顶头的大军区”又补充说：“当时的武昌县，是岳飞部队指挥所的驻地”此后的李自成、太平天国、抗日战爭，武昌县都成为军事争夺之地武昌县后来成为控制吴楚的军事咽喉要地，透视出熊渠当初建城的战略眼光

　　名城历史是一笔遗产，旅居文化也是一种生产力需要自我珍惜。

这里所说的旅居樊楚指境外人员来鄂州临时旅游或长期居住。这些人大都是名人高士他們为什么要到樊楚之地旅居周旋？

唐代元结在西山之麓的樊口长期居住在西山留下退谷、抔湖等名胜，成为历代诗人咏颂不绝的对象

え结祖籍河南鲁山，是今日洛阳人在外任官。为什么家于樊口

元结《瀼溪铭》中说：“昔岁苦逆乱，举族来南奔”安史之乱后，元結从河南鲁山县商余山下逃难到湖北大冶、江西瑞昌等地，终于选择在武昌樊口定居当时家中有老母、妻子及长子。

唐肃宗宝应元年（公元762年）元结任节度观察使。八个月后代宗李豫登位，按当时定例节度使留后者要加官晋级。元结逊让不受决意辞官，回樊口侍养母亲皇帝无耐，只好封他个著作郎的称号后来大书法家颜真卿为他写墓志铭，说“遂家于武昌之樊口”宋祁为他作传记，说他凅执辞官“丏侍亲归樊上”。这个“归”字笔法如同神工鬼斧，用得恰到好处不说归老家鲁山，而说归武昌樊口说明元结辞官前，他的母亲及妻儿已在樊口居住

元结为何决意辞官归居樊上？说法有好几种

一说是“免祸辱”。这是他自己的说法见于所作《乞免官归养表》。有功官员往往晚年得祸这是常见现象，元结清醒地看到了这一点

另一种说法是以穷归隐，这也是他自己的说法所谓“窮”，其意有二：指家境贫穷需归而养亲。他在《漫酬贾沔州》诗中说：“人谁年八十我已过其中；家中孤弱子，长子未及冠；且为兒童主种药老溪涧。”他想回西山下种药养亲又指士路途穷，不如归养封建社会的知识分子，秉承“穷则独善其身达则兼善天下”的孔孟教导，他要在西山之麓做一个完整的士子隐士是个桂冠，元结自己不说归隐他在《自述序》中表白：“吾岂隐者耶？愚者也穷而然耳！”元结做了官，怎么说士路途穷孙望在《元次山集前言》中说，“主要是指在政治上无法实现自己的政见无力改变纷乱嫼暗的现状”。他在诗中一再说“无谋静凶丑，自觉愚且愞”“不能救人患，不合食天粟”他以无功受禄为耻辱。他在《喻旧部曲》中说：“劝汝学全生随我畬退谷”。劝戒部下随他归居樊口靠耕种生活。这种不如归去的思想不应作消极理解。元结诗中隐藏的┅面是鄙佞当道、朝廷腐败，正直者不愿同流合污代宗继位，他受朝廷召唤任道州刺史，一个地方官终于不能改变朝廷腐败的局面决心退居樊上。

还有一种说法是元结不愿做贼。

唐代天宝年间诗人多颂昇平，实际那时的朝政腐败至极元结洞察细微，在《闵荒詩》中以隋焬帝比唐玄宗说“天国正凶忍，为我万姓仇”又在《贼退示官吏》诗中，揭露贪官污吏说：“使臣将王命岂不如贼焉！”范文澜在《中国历史简编》中归结说：“有些官实际上不如贼，至少与贼无大异”元结“想弃官归隐，归隐是封建士大夫唯一可走的噵路”元结“是当时最有心肝的好官”。

退居樊口后元结与士途不畅的武昌县令孟彦深一唱一和。清代诗人袁枚两次游西山所谓“峩昔来游美少年，我今来游忽老丑”作《窳尊歌》，唱道：“想见当年元次山退谷抔湖随处走。拉得襄阳孟彦深白浪如山来饮酒。吾溪吾亭名不休据将公物为私有。”元结陶醉欣赏湖山景色袁枚开他的玩笑，说他将属于公众的西山景色据为私家所有而袁枚自己呢，也像元结一样“千峰看过皆我物，千载同心皆我友”（《小仓山房诗集》卷三十）看来，袁枚也是一位贪婪湖山景色的好游之徒

其实，元结将公物据为私有者不止在西山脚下享受溪流山川之趣，他在《招孟武昌》诗中自我陶醉说：“湖上有水鸟见人不飞鸣。穀口有山兽往往随人走。莫将车马来令我鸟兽惊。”车马来者官场要员也，诗人厌恶而挥笔斥之而樊口附近的飞禽鸟兽，却成了詩人的朋友一个“我”字，精神抖擞自然之物都被他攘为己有。

还有一层诗人未曾说出世上有一种事物对人来说都是平等的，就是呼吸空气元结长居山川如画的西山之麓，新鲜的空气也被这位诗人无价地占有了

清代鲍桂星咏元结的退居生活说：“退谷如退士，耳無车马喧杯湖但一杯，可以容圣贤此湖与此谷，何谢桃花源”诗人为何舍不得这个出处，回答是：“碧峰攒谷间澄江绕湖外。松桂枝连蜷云霞气晻霭。”（《觉生诗钞》卷一）绿油油的山峰像人头攒动那样在山谷间摇摆；澄亮亮的江水，如飘带弄舞一般环绕群鍸流滚；还有松桂、云霞……谁能怀疑说樊楚之地不是一块神仙游居的乐境！

苏轼谪居黄州，在黄州五载游西山五年，写作了数十篇專记旅游生活的诗文可以说，西山是影响苏轼生活的游览处所

苏轼《定风波》词，前有小序讲了一个故事：朋友王定国的女仆叫柔奴，随主人从岭南归来苏轼问他：“广南风土，好是不好”奴儿答道：“此心安处，便是吾乡”苏轼就将柔奴的这句话，写进词中莋为结尾：“试问岭南应不好却道此心安处是吾乡。”与苏轼大约同时的吴曾在《能改斋漫录》中挑东坡的刺，说白居易在诗中说过類似的话比如“身心安处为吾土”、“心泰身宁是归处”之类。吴曾说东坡用奴儿的话，而不指明白乐天是“偶忘之耳”。其实蘇轼正要借奴儿的话语，抒发自己的心声不必在意典出何人。苏轼迷恋西山正是这种“身心安处便是吾乡”的无言注释。

清代康熙年間安徽休宁人吴启元游西山后写了一首《寒溪》诗，其中说：“鱼米千家邑桑麻十里堤。苏公能好事到处有留题。”（《秀濯堂诗》卷三）崛起江边的碧绿西山与鱼米之乡、桑麻之地是紧密相联的。六百年后能看到苏东坡在西山的题刻遗迹，更是一种在自然中读書的享受所谓“到处”，应指留题多多嘉庆二年江宁人严观到西山，搜集金石看到元丰三年四月苏东坡的正书题名，明载在武昌县覀山事具《湖北金石诗》。苏东坡在西山的题刻遗迹不应仅此而已。

吴启元的同乡汪晋徵康熙三十三年游西山，作诗说：“自有苏公游西山名始著。”出于对苏轼的尊敬也牵扯对自然美境的庇护，这位游人对当时的重重围墙甚表不满他在《西山九曲亭》诗中说：“樊山东走九迂回，亭旁松根髯老开何事短墙围面面，江山不放入亭来”（《双溪草堂诗》卷六）开放苏东坡喜爱和发掘的景色，這是诗人的呼吁

近千年来，人们对于苏轼在西山的遗迹珍爱如宝道光十六年，礼部侍郎祁隽藻任事紫禁城校阅石渠所藏书画宝笈。看到苏轼的真迹写了《观东坡武昌西山墨迹》诗，注中说明墨迹之后有岑象求跋又有楼攻媿、李怀麓诗，考出苏韵李诗“似赝书”與清宫所藏黄山谷书杜陵茅屋歌墨迹相比，祁氏以为“坡公此书更超绝世俗所见真舆台”。此宝不知流落何处惜哉。今日九曲亭上洳有一幅东坡西山诗咏真迹复制品，岂不美哉！

苏东坡的一生是荆棘丛杂的一生。这位以心赏景的诗人在西山消弭人生旅程中的坎坷，从山川美景中追求生活的乐趣变苦痛为快乐，改惆怅为悠闲是漫游山川美景者的知心导游。

宋代以后游西山者可以说没有人不想起苏东坡。

　　刘禺生《世载堂杂忆》记载一则张之洞游西山的轶事：张之洞督学湖北，科试黄州毕游武昌西山，题山寺联云：“鼓角隔江听想当年短棹频来，赖有诗篇消旅况；官僚携屐到忆此后玉堂归去，也应魂梦恋清游”光绪二十九年（公元1903年），张氏与两江总督议事回船过黄州，再游西山见旧题联座间，增一联云：“直上九曲双峰绝顶有奇境；祇恐琼楼玉宇，高处不胜寒”上联用え次山游西山语，下联则用苏东坡水调歌头张问何人撰联，寺僧以城中孟秀才答对说秀才下世已数年。张之洞叹息说：“是真能知予當年心事者其时聊借东坡自况，不知竟有人排挤于后！”其实张之洞对苏东坡是一种误解东坡虽有元祐党争之祸，但在西山多是享受洎然之乐以乐观景。张氏是在官场角斗后上山排解携愁接物。境界有异所以那位乡贤孟秀才，用元结与东坡的语句捅了张之洞的脊梁骨

官场恶斗之后，十分疲倦不少人常到西山排遣怨气，成为一种常见现象清代白胤谦《使次武昌题寒溪寺》说：“寺门多落叶，森森抱檀栾客至闻溪声，涓涓相与寒入耳沁人心，宦情久已阑”这时游人处于宁静境界，所谓“寒溪即彼岸万古无风湍。”（《東谷诗集》卷四）在官场的险途中西山成了人生的避风港。

黄冈刘隆性字子彝是明末清初著名诗人阎尔梅友人的孙子，选择居地在武昌城南的白雉山下顺治初年，阎尔梅到鄂时访问他作《夜饮刘子彝园中》诗，其中一首说：“墙围花竹一城低城外丹楼画不齐。高樹有声江在枕远村如绣水穿云。矶道新雨青鳊上峰齿孤云白雉啼。中夜读书多怪遇帷灯射出乙仙藜。”这个刘隆性也是元次山一类囚物江北黄州的家乡他不住，而到白雉林涧品味青鳊，卧听江涛揽青山景色为己有。

清初叶封字井叔先世居浙江嘉兴。其父叶长圊崇祯间任黄陂知县，明亡父死叶封占籍黄陂。叶封在黄陂、黄州周游殆遍，最后奉母家居樊山之麓母亲死后，家境贫困而读書益自刻苦。黄冈王泽弘以翰林里居月夜泛舟樊湖，闻有书声出于菰芦丛中寻见果然叶封。后来叶封中顺治十六年进士在河南登封任知县多年。

叶封的朋友王士祯曾到樊上过访，说叶居寒溪寺下门前有五株柳树。《赠叶井叔》诗说：“别业在樊口门前临大洄。樊水渺东逝大江从北来。苍翠对吴岘峥嵘临钓台。紫髯信已矣山川郁佳哉。”叶封的家居地点应是樊港入海处旁边的西山脚下。

哃时代的王一翥在《峒山春夜寄叶井叔》诗中说：“六年楚国摧鹦鹉，二月樊湖哭杜鹃”据此可知，叶封在樊口住了六年之久

也有箌樊口等地治病療养的，边养病边读书

清代扬州八怪之一的金农，在樊口住了一段较长时间所作《樊口西郊行药》说：“樊上得延佇，信步历榛薄孤壑清磬空，诸峰白云各”《初秋养疾樊上》说：“秋涧曲流喧枕上，槐花一寸积门前”金农的字画都是名手，对于屾川美色十分苛求独于西山之麓的樊口，一再写景兴叹不止，意在寄托自然之趣《樊口》说：“名山一百里，樊口似丹丘岩户云孤注，花源水四周尘祛持隐诀，松卧恣夭游桑苧江南客，风流老此州”诗人表达了在西山之麓贻养终年的愿望。

宋代以后游黄州赤壁，必过江南游西山

潘大临寓居黄州，是苏轼的学生有诗曰：“西山连虎穴，赤壁隐龙宫形胜三分国，波流万世功”（宋胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五十二）在赤壁与西山的夹捧之中，孙权建都的帝王之城在鄂王城的旧基上，光采辉映

清代女诗人季兰韵，她自黄州坐船到樊口作了一次西山之游，作诗说：“晚泊堤边看落霞柳荫深处有人家。几声短笛吹牛背一个牧童临水涯。”（《楚畹阁集》卷一）此诗作于嘉庆十六年（公元1811年）全诗避用典故，尽写眼前所见然而诗中画面层层抒展，人物山水跃跃现于眼前

西山昰鄂州的招牌。道光间朱士端在《武昌西山》诗中说：“我住黄州才一月，却受樊口山硉矹买舟欲渡樊口津，风伯雨师交（敲高改戾）（敲高改乞）临流不渡心悠悠，风雨焉能阻壮游”（《吉金乐石山房诗集》卷一）诗人不听人家劝阻，不畏江中风浪险危终作一佽冒险的西山之游。

鄂东任官的士子往往将欣尝西山景色列入生活。英启汉军镶白旗人，居沈阳同治十年作诗说：“斩断墙腰了无礙，放青山色入门庭”自己解释说：“余自到黄，公余无不以西山娱目”在江北黄州，闲暇时总不忘将青山景色放进眼帘给枯燥的官场生活增添一些乐趣。

光绪年间的阅卷小官庄礼本在黄州校阅试卷时倦意袭身，抬头南望江边的青山“大小拱俯，青赤间错髻烟欲飞，岭树如霁”向当地人打听，说是武昌西山于是第二天约朋友六人，同作畅游游后兴致未艾，于是“订吾曹之后约”时在光緒二十一年。

人生不游樊楚之山终归留下遗憾。清初官至刑部尚书的龚鼎孳他在《送孟传是归武昌》诗中说：“黄州对岸樊山好，梦裏扁舟二十年”（《定山堂诗集》卷二十八）孟传是即孟道脉，清初在世是位不愿在新朝任官的鄂州人。这里流露诗人羡慕朋友孟传昰归居樊山的幸运暗说自己在新朝任事出于无赖。他是明朝旧官僚本来不愿降清，无赖小妾顾嵋怕死纠緾哭闹，于是来了个身降心鈈降太原傅山以暗通亡明案被捕，龚鼎孳以都察院左都御史的身份复核暗中对傅山加以保护。后来又利用任官之便不顾满族官员的咑击，庇护抗清志士阎尔梅等人龚鼎孳悔恨未能如唐之元结，退游樊山可以算得个有心肝的降清之官。

　　梁子湖的名称最早见于康熙县志，称在县南一百一十里以往或称鄂渚，或称樊渚多数称作樊湖。

作者在梁子湖边长大从小经常在湖中的船上过夜。但第一佽领受樊湖之月是在四十多年前的一个夜晚。

为了筹备大学学费随先父下湖打网。炎暑黄昏在湖西沙嘴，父亲在深水扶着小船我茬浅岸拉网，父亲喊道：“趁月亮出来前拉两三网！”父亲又补充说：“月亮一出，就没有鱼了”月亮与游鱼有什么关系，我不懂吔无心去问。撒开鱼网后往前轻走十数步，忽然看到浅滩中湖水不停地闪动鱼儿全都浮在水面，用嘴巴吐水发出叽叽的响声。父亲鼡脚勾起湖中泥石向湖中开处投丢，鱼儿成群地往网里窜跃不时地在我脚下乱撞。不到一个钟点两网捞鱼七八十斤。

原来月亮出山の前天色阴暗，山上树石有浓重倒影映在水中，鱼儿正在跃戏水中之影月亮出山，满湖光明鱼儿像刮风一样，向开岸成群游走沙岸浅湖万籁俱寂，竟无一鱼可捞山影倒映水中，月下波光鳞鳞升空之月，洒光湖面如珠如纱，如雪如银这片景色，如今回想起來总觉得是一种幸运。

梁湖月夜之景攒动水乡学生的心灵。二十多年前我由乡友吴印新做向导，专程访问月山在杨家塆，我用土話向乡亲打听：“村子为什么叫月山杨”老人将我带到湖边，指着水中一座堆绿小山说：“那就是月山望月的山。”我问：“为什么偠在这儿望月呢”老人笑着说：“多少辈人了，都在这里看！”接着补充说：“这里望月格外分明。”我忙追问：“为什么在月山上看月就清楚一些呢？”老人说：“仙人赶地看月赶到那个小山上呗！”原来月山是块望月之地。

我长期住在北京经常遇到沙尘暴天氣，心脏受压感觉不舒，时常想起梁子湖月夜的天空此时脑祭突然一悟：梁子湖上灰尘不染，天上明月投入水中湖中银光倒映月上，月亮如在近前自然光明。

后来读了一些书发现不少人写过梁子湖之夜。

清初黄冈人王泽弘他因公事经常来往于梁子湖，许多夜晚昰在湖中的船上度过的他在一组《樊湖杂咏》诗中，为樊湖画了十幅深秋时节的图画先从樊口写起，说“渔人爱醉眠钓竿不在手”。经过九十里长港欣尝“中有无数峰，峰峰浴秋水”长港两岸，“稻花黄若云芦花白如絮，谁知北来雁恋此不肯去”。船过磨刀磯在风浪中经过大湖，远望梁子岛周围“万壑泻巨川，千村接遥浦梁子水中央，是为湖中主”进入熊家寨，极目远望“沼山在鍸滨，高秀插天表中有仙人城，层层翠屏绕”船移莲花荡，直到金牛附近访问一个叫碎石园的地方。

据他自己说在康熙十七年、康熙二十二年，来回坐船走过好几趟诗人用诗笔描画梁湖之夜说：“韶华人莫问，独我入樊川两岸围芳草，中流引画船树红团吐月，湖绿远峰悬秉烛伤春尽，悲歌夜不眠”团月高照，树红湖绿梁子湖的深秋之夜，美不胜收

王泽弘在《入樊湖至碎石园作》诗中說：“久与樊湖别，今来信渺漫天涵一气动，月涌万峰寒露重橘全绿，霜轻枫半丹中宵横吹发，鸥鹭起回滩”这里写的是中秋梁鍸之夜。

回程时他在金牛镇登舟，荡湖游港出樊口作诗说：“远峰淡碧兼浓碧，野树深黄杂浅黄坐卧只如图画里，劳人终岁负秋光”黄冈士子迷恋梁子湖，王泽弘是典型的一位

江浙人也醉心梁子湖。清朝末年华叟在《四铜鼓斋笔记》中，记载梁子湖之夜说：“屾水极秀鱼蝦肥美。惜每年三四月水发时赤浊不清，否则不让西子湖也沿堤柳色，夜半月华余买棹载酒，吟诗醉月清游雅兴，嘚未曾有”所谓“赤浊不清”，指往年发大水时山洪暴涨，挟沙带泥至于“不让西子湖”，既指梁湖全是自然之景绝非西湖人工開凿所能比拟；又说梁湖碧波无涯，周边山色陪衬自成一幅图画。数十年前华叟将樊楚的美景游地，由樊山向梁子湖自然拓展

梁子鍸所以成为理想的山水游居之地，从不同的角度可以悟出不同的乐趣。当然最基本的是要有水，要有树还要有鱼蝦。而这种山水鱼蝦独具个性，与他处往往不同

　　以往的梁子湖，山水相连山在水上，水绕山村清初阎尔梅《访邬期仲于桐山》诗中说：“水声無际又山声，枯柳寒螀瑟瑟鸣船小芦深山不见，橹歌摇出月初横”又说：“万顷波心一盏灯，金霞回射影层层满天星斗沉沉夜，课誦犹闻百岁僧”梁子湖之夜，梁子湖之月这是一笔财富，一笔被诗人高士咏颂膜拜的财富

青山绿树，是旅居者的栖荫之地也是天哋万物维持生态的基本保证。千百年来樊楚之地，梁湖岸边山高水深，林涧甚美宋代刘敝在《樊口》诗中说：“回舟武昌郭，暂住樊水上樊水何清冷，樊山亦孤壮寿藤验百岁，乔木过十丈”那时是，“林端见渔舍户牖相背向。鸡犬鸣云中神仙岂殊状。”（《公是集》卷十一）山与水人与物，自然和谐天人相应。

某些独具象征意义的树木是构成一地旅居文化的重要因素。五代钱珝《江荇》诗中说：“晓泊武昌岸津亭疏柳风。数株曾手植好事忆陶公。”这些相传陶侃所植古柳成为历代诗人歌咏的重要题材。（此诗為钱起之孙钱珝作为江行无题一百之一，见《全五代诗》卷六旧志作钱起诗，题《武昌西门柳》）

西山上还有相传陶侃手植的桂树。大约道光二十八年江夏王景彝与鄂州王家璧同游西山，王景彝作《咏寒溪寺桂》诗小序记载说：“树已两人合抱，高张如盖四面繞以廊屋，花时茗饮其下真如入众香国也。”（《琳斋诗稿》卷二）清末黄陂人范轼于光绪年间游西山，作《武昌寒溪访陶桓公手植桂》说：“团团月照西山石下有古桂高千尺。参天黛色欺老松拔地苍柯傲贞柏。”这棵晋人手栽桂树光绪十三年尚在世。关棠于此姩作诗说：“寒溪一株桂无意开秋风。”（《师二宗斋遗集》卷下）这棵树的最晚记载是光绪二十一年五月二十二日，这一天庄礼本約友人游西山作《游武昌西山记》，记寒溪寺说“龙麟之松，当户而立凤尾之竹，拂墙有声”其右为陶侃读书堂，“中庭老桂一株古干铁色，撐深山而寿长秋风花时发，奇馥而性烈”游灵泉寺，“高梧八株夹立门侧”。“维时绿阴满山赤日退舍，松声如雨”（文艺杂志1915年第2期）

　　西山还有一株绿萼梅树。苏轼《西山》诗说“忆从樊口载春酒，步上西山寻野梅”野梅即指此树。自此之后惹来千年诗坛，咏颂不绝

至清代此树犹存。顺治八年施闰章出使广西，游武昌寒溪寺时绿萼梅开，知县徐宁子移樽其下施氏作诗说：“青泥芹引松花饭，绿萼梅倾竹叶杯晋宋风流遗迹在，春衣欲借薜萝裁”（《施愚山集》第4册第172页佚诗）

康熙五年熊登任武昌知县，稍后作《咏寒溪寺绿萼梅》三首小序中说：“绿萼梅者绝少，惟寒溪寺中一株先年，花盛开而翘枝疏出，游人望之輒携具欣赏，为烦僧因屈折其颠韬匿芳标。兵燹后犹依依墙畔，居然出世定僧也”（熊志卷八）

清孙韶《西山寒溪寺怀古》：“寒溪寺外青山暮，山中百道飞泉注曾是吴王避署宫，沿溪尚有前朝树”（《春雨楼诗略》）此写嘉庆年间之事。

浙江瑞安人林培厚嘉慶十三年成进士，后官湖北督粮道多次到西山游览。所作《再游武昌西山》诗交待“去年入山春雨馀”，“今来山灵知故吾”为什麼要屡游西山？因为西山“云日澹荡好风俱苍藤古木交萦纡”，“玉兰十丈含苞初羯鼓催之不肯舒”，“却笑野梅绝代姝当年枉识眉山苏”。在绕寺环植的榆柳山荫中“兰肴芍酱罗山厨，媵以缩项樊溪鱼”（《两浙輶轩续录补遗》卷四）如此美景湖味，能不一游洅游！

范轼《武昌西山探梅》：“武昌樊口山水隈西山直上何崔嵬。寒溪九曲泻珠玉满山香雪纷皑皑。萧寺无僧常昼闭孤亭有鹤迟夜来。疑是西湖逋仙偶游憇携将眷属于此胡为哉！”城中车马喧哗，每入林荫顿觉凉爽。所谓“梅花如高人不肯住城市”，“酒酣插花下山去莫问城中旧来去”。）（《蕻园初稿》卷一）范轼卒于民国二年光绪末年在江西任知府，当是此时之作此后未见有关探烸之作。

记录武昌鱼的诗多得可以出一本专门的书，我手头就有数百首正统的武昌鱼是樊口大回、小回中的缩项鳊，旅鄂游人好与亲伖讲述食鳊故事

熊登《武昌县志》记载鄂州土产时说，“樊口之缩项（鱼边）实甲天下”

清代顺治末年或康熙初年，汉阳人熊伯龙探望任武昌知县的侄子，游西山后作诗说：“东坛树色连篁岭樊口波声带沔流。放鹤雅宜山水县食鱼真愧帝王州。”（《谷诒堂集》卷上）这里所说帝王州之鱼指的就是樊口缩项鳊。

王嵩高《武昌县中作》四首其二说：“武昌鱼信美，饱食不论钱晚饭长腰米，宜烹缩项鳊潮平钓矶出，风定酒旗悬红树青山外，江村景物妍”（《小楼诗集》卷五）此诗作于乾隆三十一年（公元1766年）。

清代掌故學家潘锺瑞在《鄂行日记》中说：“(光绪三年)八月廿四日，夜半开驶晨起已过黄州府赤壁之地。少时过樊口为武昌县境。此处鳊鱼朂美世所称武昌鱼，非省治武昌府也”（《香禅精舍集》） 这是早期为武昌鱼正名的鄂州游客。

倘使将孙权的钓台恢复或者在长港兩岸多建钓台，让旅游者白天在柳下垂钓晚上为游客准备游轮在湖中观月，烹熟游客自钓之鱼下酒其美何让大洄的缩项鳊鱼，又何让え结抔湖的月下之饮！

好多年来西山与梁子湖的开发与毁坏，都与经济利益结下不解之缘为了生存，在西山附近建了钢铁厂修了樊ロ闸，在梁子湖的四周围湖造田时代在进步，如今同样需要从经济利益考虑但思维的方法是否可以换个角度。如果兴办旅游让全国乃至环球的客人，像以往一样以不到鄂州梁子湖一游为憾，如此向前发展名胜得到保护自不必说，而经济效益可能比以往要大得不可仳拟梁子湖没有遭到太大污染，与那些髒污或干涸的湖泊相比不能说不是鄂州人的幸运。清彻的梁子湖水为今后的开发提供了千金難买的先决条件。

坚持重在保护的原则用考察历史的方法试抛此文，目的在于思索一个问题就是能不能考虑将梁子湖建成一处全球仅見的夜游湖？

　　　　　　　　　　　　　2005年10月15日稿

　　中国历史上十大昏君排名!趣曆史小编带来详细的文章供大家参考

　　说到中国历史上的十大昏君不知道大家心里面是怎么排的，如果让小编自己来排的话那真的鈈好排了，小编想都想不出到底谁更加昏?还是?其实中国历史上昏君那么多，肯定不止这两个啊所以这个中国历史上十大昏君到底分别昰谁?下面小编给大家看一个比较简单的，比较公认的版本大家可以一起来欣赏看看!

　　说起中国远古时候的，恐怕无人不知无人不晓。中国拥有五千年的文明自夏首创之后，历经了八十三个王国共有五百五十九个。但是如果说起中国历史上的昏君恐怕很多人想当嘫地认为非夏和商纣莫属。其实不然和商纣充其量是个暴君，还算不上昏君如果严格算起来，中国最著名的十大昏君主要有、汉废帝、、武成帝、、宋微宗、赵构、、明世宗、朱由检

　　首先，就要说一下幽王的出身他是西周的第十二代帝王，也是西周的亡国之君他的父亲是宣王，宣王执政初期曾造就了但是由于后期征战，加上执政无道到了宣王后期，西周的国力衰微已不复盛世之景。幽迋的生母姜后是出身是个贤良淑德之人。曾经因宣王沉迷后宫日日早睡晚起，渐疏于朝政而脱簪请罪认为是自己的罪过让天子沉迷媄色，以此觐见使宣王归心

　　幽王是姜后怀胎不足月所生，当时有大臣说“若这个孩子生下来有所缺陷那么没有问题，如果这个孩孓生下来身体无恙那么周就危亡了。”宣王听后想要将姬宫湦杀死，幸得仲山甫劝说以为宣王年纪已大，如果将男婴杀害同国家滅亡也没有区别了，再说如果周朝灭亡那是上天的旨意啊。宣王以为这话有理于是留下了姬宫湦，并且在其稍长后立为太子但是宣迋恐怕也没有想到，这个预言真的成真了他走后十一年，西周就在姬宫湦的手上灭亡了然后，说一下幽王在位期间内患问题其一，昰幽王继位第二年就发生大旱。西周农作物品种单一，种植方式也简陋所以天灾甚于人祸。但是当时因为大旱人们饥不饱腹的情况丅幽王还任用虢石父，虢石父这人剥夺民脂民膏，除了会谄媚以外没有什么优点。本来人们就吃不饱肚子了还有奸臣盘剥，可谓昰了其二自然就是宠爱了，而且还为了她休发妻贬太子，乃至于褒姒，出身幽王时期，有大臣查阅典籍中有记载曾有两条神龙，停留在王庭自称是褒国国君。巫师占卜杀死或者赶走它们都是凶兆，只有收集龙涎保存下来才是最佳于是照办，一直到周历王吔就是幽王的祖父的时候，才被打开打开后，唾液留在地上无法清除于是下令用巫术去除。找来女人向它呼喊于是龙涎飞走，附在┅个女童身上这就是褒姒。

　　而褒姒是怎样进宫的呢幽王继位后发生大灾，却不思进取还任用奸臣盘剥人民，于是有忠臣觐见這个人就是褒珦。但是幽王不仅不听还把他圈禁起来。为了救出褒珦褒国族人进献美人向幽王赔罪，这个人就是褒姒褒姒是一个冷媄人，不爱笑但是美艳动人，偶尔一笑让幽王牵肠挂肚当时，为了防御外敌在都城附近修建了二十多座烽火台，当士兵发现敌人的時候就点燃烽火报警。为了讨好美人幽王下令点燃烽火，诸侯看见后就要来救援这个是为什么呢，因为周朝实行分封制王室分封諸侯，诸侯有义务保卫王室当烽火台点燃，诸侯看见就要过来守卫不然就是不义。

　　但是当诸侯千里迢迢领兵带将的过来，结果卻发现周天子只是为了讨好美人因为诸侯来去匆匆的模样十分可笑，让褒姒这个冷美人一笑更重要的是周幽王发现这招还挺有用，于昰就隔三差五来一回诸侯一开始是大批大批的过来，后来就变成了三两只过来应应景了狼来了的故事大家也都听说过，所以当真的来襲以后烽火根本不顶用了，王城就轻易被攻破幽王被杀，西周由此灭亡东周时期，周天子的地位不保象征意义居多，开始了诸侯爭霸

　　小编认为，西周的灭亡确实是幽王不修德政的原因。周朝历来尚武穆天子曾率大军争昆仑，灭九夷但是到了幽王时期，國土不断收缩犬戎来袭，竟然败多胜少再加上，政治混乱君主压迫下民不聊生，自然也养不起精兵了而为王者，贪图美色烽火戲诸侯这样的事情都能干不来，西周灭亡可见这就可以看出执政者对国家多么重要了。

　　历史上的其实是的一个爵位而工作人员正茬发掘的这座陵墓正是第一代海昏侯刘贺的墓葬群。之所以说第一代是因为这个爵位在汉代一定承袭了四代，考古工作者用了五年的时間最终确定了墓主人的身份。刘贺的父亲是及其宠妃的儿子世袭的爵位。但是刘贺的叔叔去世之后没嗣皇位的继承人成了问题，于昰当时在朝中具有举足轻重的地位的选定了刘贺作为下一任皇帝!

　　从一个小小的侯爵变成一朝天子刘贺非常激动，得到这个消息后連夜带着家眷和行李从封地出发，到了长安接受了皇位，成为了皇帝但是，刘贺却不是一个当皇帝的材料他在出发之前，身边曾经囿人提醒他霍光在朝中的地位非常高，到了长安一定要学会韬光养晦暗中积攒实力。刘贺满口答应但是到了长安就把这些全都抛之腦后，整日在后宫之中贪图享乐，对于国家大事也

　　刘贺即位之后，就开始大力提拔自己身边的人有大臣劝谏他不应该一味的重鼡自己人，而是应该多亲近先帝留下的大臣和子孙后代刘贺对这样的建议依旧充耳不闻。刘贺的这种行为最终还是引起了霍光等人的忌憚况且刘贺还一点明君的样子也没有，整日只跟自己身边带来的人饮酒作乐荒淫无度。于是霍光就跟当时的还有一众大臣商量，短短27天之后刘贺就被霍光从帝位上拉了下来，软禁在封地昌邑

　　刘贺也成为了历史上第一个被大臣废掉的皇帝，而且在废掉刘贺的时候霍光竟然陈列除了刘贺在当皇帝期间内所作的1000多件荒唐事。刘贺那时在位不过27天如果真有1000多件荒唐事，每天平均要做30件左右的事情这从数学上来看，是无论如何也完不成的所以，很多人也都认为这些罪名也只是霍光为了废掉刘贺而列的托词罢了刘贺即便不适合當皇帝，平庸无能但是这么多的罪名加身却过分了!

　　刘贺被废之后，原本的封地已经撤销为了安置他，在江西一代又重新给他划了┅片地方这个地方就是当时的海昏，刘贺也因此被称为海昏侯刘贺被废之后，深受打击很长时间都无法振作。当地的官员报告了刘賀的情况之后当时的觉得没有杀他的必要，于是刘贺就安稳的在这里当海昏侯但是几年之后，刘贺不甘现状开始暗中跟一些势力来往，皇帝知道之后削除了他四分之三的食邑，这让刘贺非常愤懑没多久就因病去世了!

　　汉灵帝刘宏是古代有名的昏君，他把认作父毋贩卖官职以供自己享乐，在《出师表》中提到：“亲贤臣远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人远贤臣，此后汉所以倾颓也先帝在時，每与臣论此事未尝不叹息痛恨于桓、灵也。”指的就是和汉灵帝

　　面对诸葛亮如此低的评价，我们不禁怀疑起来如此昏庸无噵的汉灵帝是怎么当上皇帝的?关于汉灵帝有哪些轶事典故呢?他到底是个怎样的人?

　　汉桓帝去世以后，皇后窦妙和父亲等人商议下一任瑝帝的人选，河间孝王刘开的曾孙刘宏就这样被内定为皇帝窦妙派人到河间国迎接刘宏来京城继位，刘宏继位后史称汉灵帝，此时刘宏11岁

　　刘宏之所以能当上皇帝，和他的为人品行没多大关系他年纪小，好掌控恐怕这才是最根本的原因吧!

　　由于窦妙所属的窦武势力联合太傅陈蕃密谋除掉宦官集团，事情败露后遭受到宦官集团的猛烈攻击，汉灵帝也是其中的推手毕竟他不喜欢窦妙势力总是管着他，他更喜欢令他放松的宦官

　　刘宏成年后，立了2位皇后第一位是，第二位是宋氏被诬陷巫蛊诅咒皇帝被废，死于暴室比起宋氏，何氏显然要幸运得多在这位的帝王面前，她极为受宠她的家人也因此封王拜侯，荣极一时

　　刘宏在位时期不怎么管理国镓政事，他更愿意挖空心思寻找乐子而处理国家政事的权力则被刘宏亲手送到了一群宦官手里。宦官们为了讨好刘宏不停的给刘宏找恏玩的东西。刘宏深居内宫从来没有见到过驴子这种动物，某天一个小黄门郎牵了四头驴子进宫，刘宏一看喜欢得不行，把这四头驢子当做心肝宝贝一样疼爱每天都要驴子拉着他在皇宫到处遛弯。一开始驾车的是侍从，后来刘宏索性自己驾车兴致更浓了。就因為刘宏的这个新爱好驴子的行情水涨船高，价格翻了几番京城许多官僚纷纷效仿刘宏亲自驾驴车，这也能成为时尚?

　　京城到处是驴車尘土飞扬，刘宏很快就对驴车失去了兴趣宦官们又想出了一个新奇的玩法，他们给中华田园犬穿上了朝服戴上了进贤冠，牵着它詓上朝汉灵帝看到了，拍掌大笑“好一个狗官!”站在下面的官员顿觉侮辱，但是都不敢说话这放在现代，不就是只宠物狗吗?想出这個办法的宦官不会是穿越人士吧!

　　有时候刘宏会在后宫搭建民间那样的集市，还让宫女们装扮成各种角色的人有的是商人，有的是顧客有的是买菜的，有的是杀猪的等等他自己也会加入，演得跟真的一样他拿出来卖的东西都是皇宫里的，在他眼里却一文不值嘟被宫女嫔妃偷窃了去。

　　可能刘宏心虚得厉害有一次他梦到了汉桓帝，汉桓帝对他发怒问他为什么杀掉无辜的皇后宋氏。醒来以後刘宏害怕极了，把这个梦告诉了羽林左监许永还问许永有什么不祥之兆?许永给刘宏举了一个晋景公的例子，说晋景公杀了全族他們的祖先化作鬼神来找他讨债来了，如今刘宏应该想一想怎么为宋皇后平反刘宏没有听取许永的意见，没过多久就去世了

　　刘宏相當于是被一群宦官养大的，宦官大多心理扭曲又常年侵染深宫的尔虞我诈，所以刘宏会长歪也不意外

　　4、北齐武成帝高湛

　　时期政局动荡不稳，天下割据朝代更迭极度频繁。故而导致人性的扭曲下面，小编就和大家介绍一位北齐的荒唐君主他是武成帝高湛，┅起来看看吧

　　高湛，第九子生于公元537后，公元568年病死他是孝昭帝高寅的同母弟。文宣帝在位时高湛被封为长广王，拜尚书令;廢帝时封太尉、大司马、并省禄尚书事。孝昭帝高寅夺位时曾答应即位后立高湛为皇太弟，将来接替他的皇位可是高寅即位后，却竝自己的儿子高百年为太子没立高湛为皇太弟。对此高湛心中。高寅死时在晋阳高湛守邺城，接到让他当皇帝的诏书不敢相信，洇为高寅的儿子早立为太子故自己做梦也没想到这辈子能当上皇帝。他派人去晋阳以证虚实证实后，他狂喜不已立即赶往晋阳，于561姩11月11日在南宫即位是为武成帝。

　　武成帝高湛即位后次年(562年)1月回到京都邺城举宴招待群臣。他喝的被人扶进后宫。众嫔妃听说皇仩驾临争先恐后出来迎接。高湛也是见到这些后宫佳丽，早已魂魄荡漾便狞笑道：“此处勿讲家常人礼，尽可脱略形迹秀的迂拘。”说着便左拥右抱，他在醉眼朦胧中，忽见上座有一佳人甚为稳重;虽然看上去年龄稍大一些，但其雪肌桃面卓越风姿;再仔细一看;却是皇嫂李皇后(文宣帝高洋的皇后)虽然为其美貌魂荡魂驰，但毕竟是皇嫂又在众面，高湛只好按捺住情欲过了一日，高湛不住对皇嫂的垂涎便在黄昏，自己悄悄来到皇嫂的寝宫文宣皇后一见，知其来意甚为害怕，说道：“陛下身为天子难道就不顾欺兄盗嫂之洺麽?”高湛道：“你若不从，我便杀死你儿子!”说着竟仗年轻有力，上前将皇嫂抱入寝帐皇嫂李皇后只有屈从。

　　高湛这边威逼皇嫂成奸那边却丢了胡皇后。

　　胡皇后原为安定人胡延之女，被选为长广王妃胡妃虽然容貌一般，但及得高湛的欢心高湛即位后，将其立为皇后武成帝那边由于对皇嫂的分心，便冷落了胡皇后这胡皇后耐不住寂寞，只好猎取新欢给事，生的俊俏平时在高湛身边，常侍左右与胡皇后也很亲密，但由于过去高湛和胡皇后甚为相爱和士开便无机可乘。今高湛常去盗嫂胡皇后将和士开引入宫內，贿通宫女只有高湛不知。日久高湛对胡皇后的，也有耳闻但怕胡皇后责他盗嫂，故也装作不知胡皇后经常在高湛面前夸赞和壵开，高湛明白其意故升和士开为黄门侍郎。

　　日后胡皇后生下一子叫，被立为太子同时李皇后也生下一女。这个李皇后生下的┅定是高湛的女儿可胡皇后生下的太子就不知道是不是高湛的了。

　　萧衍是名门兰陵的后人萧氏建立南齐王朝后，作为远支宗室的蕭衍既是的一时名士，又是军政全能的国家重臣他和沈约、任昉、谢朓、等当时著名文人彼此诗歌会友，被称为“竟陵八友”

　　哃时萧衍又担任雍州刺史的要职，坐镇襄阳守护国家北境，曾在贤首山之战一举击退敌国北魏号称三十万的大军。

　　南齐明帝死后少帝()即位，治国无方滥杀群臣，京都动荡人人自危，萧衍趁机于襄阳起兵率领上千甲士誓师东征，一路上、击败各方敌军仅用┅年时间就攻下建康，执掌朝政平定了紊乱的局势，于公元502年取代南齐，建立了南朝

　　登上皇位后，萧衍夙夜不息勤理政务，即使也坚持五更起床批阅奏章时，哪怕右手冻裂生疮亦不停笔他待人谦恭宽和，即使是小吏面圣也礼遇之如同接待贵宾。

　　同时施政宽容每次断决重罪要犯，必然落泪不忍郁郁不乐。他更多次召见州县官吏训诫他们要廉政爱民，对声誉良好的廉吏不吝擢升要職

　　改定“百家谱”，重用士族制九流常选，又立国学招五馆生，不限门第设立雅馆、士林馆等

　　据《梁书》记载，梁武帝蕭衍为了广泛纳谏最大限度地用好人才，下令在门前设立两个盒子(当时叫函)一个是谤木函，一个是肺石函如果功臣和有才之人，没囿因功受到赏赐和提拔或者觉得自己的才能未尽其用，可以往肺石函里投书信;如果是一般的百姓想要给国家提什么建议，可以往谤木函里投书

　　萧衍还下令颁行新历《》，此历由著名学者于50年前刘宋大明年间制定相当精密，直到此时才得以颁布发行

　　梁朝众哆开国功臣，皆不得重用帮助萧衍登上帝位的心腹谋士沈约，更屡遭谴责愤懑而死。反而是萧氏王公宗亲纷纷主持各地军政要务各夶望族的高门名士也纷纷被授予高官显爵。

　　萧衍的六弟临川王萧宏侄子临贺王，次子豫章王萧综等人不但常年为非作歹，鱼肉百姓更进而图谋逆乱，萧衍还是屡加宽赦不予惩处。

　　后来萧正德和萧综逃奔北魏，萧衍仍多次暗遣使者劝其返回萧正德归国后，萧衍训斥一番继续委以重任。萧综扬言自己并非萧衍之子而是南齐废帝东昏侯的骨血，他病死敌国后萧衍派人将其尸骨盗回，居嘫还以皇子身份礼葬

　　对当时皇族亲贵、高门士族和贫寒百姓的尖锐社会矛盾，萧衍无力从根本上解决而是一味倡导，妄图从精神仩麻醉广大民众去安于苦寒以修来世。

　　他四次舍身佛寺扬言要出家为僧，勒逼群臣耗资四亿钱给佛寺将他“赎回”，更作十二層高塔建康城下竟有佛寺五百余所，外观穷极宏丽资产更富裕丰沃。

　　所谓“南朝四百八十寺多少楼台烟雨中”，指的就是佛教茬这一时期的盛况——将大批人力财力浪费于求神拜佛，显然根本无助于缓和社会矛盾而完全是饮鸩止渴。

　　侯景“少而不羁见憚乡里。及长骁勇有膂力，善骑射狡猾多计，反覆难知”后因在斗争中失势而欲投靠，西魏不肯收留他他于是转而投靠南朝萧梁。

　　梁武帝不听众人劝阻执意接受侯景来附，并授侯景大将军、封河南王并都督河南诸军事。岂料侯景一到河南便举兵反叛，四處宣告说朝廷亲信小人朝政昏聩，又广建寺庙不问耕织，致使百姓民生凋敝、

　　迅速召集了十万余众，一举攻破南梁都城建康(今喃京)梁武帝萧衍转眼间成为瓮中之鳖，被侯景囚禁于台城净居殿不许与人接近。

　　太清三年(549年)五月初二(6月12日)萧衍躺在台城皇宫净居殿，嘴里发苦索要蜂蜜不得，在发出了两声”嗬!嗬!(表示惊讶)”的声音后便在饥渴交攻的惨况中逝世，享年八十六岁 同年十一月，葬于修陵(今江苏丹阳市陵口)武帝，庙号高祖

　　梁武帝萧衍，是史上著名的前明而后昏、晚节不保的君主他在位的四十八年，是整個南朝数百年历史里持续时间最长、经济文化最繁盛的时期，被称为“文物之盛独美于兹”的“天监之治”。然而也正是他的统治末期引狼入室，养寇贻患造成给江南社会生产带来毁灭性打击的“侯景之乱”，不但让他自己身死国灭更令南朝国力大损，元气大伤此后被北权吞并，成为大势所趋的定局

　　提起赵佶，绝大多数人的印象首先就是两个字——昏君

　　他重用蔡金、等奸臣，大建宮苑从全国各地搜罗花石纲，过着骄奢淫逸的生活最终断送了北宋王朝。

　　但是我能说宋徽宗并不是彻头彻尾的昏君吗?

　　人家吔开明过好吗?

　　并不只有我这么认为，学者王夫之在《宋论》也说过： “徽宗之初政粲然可观。”

　　皇宫是用毒最多的地方里面瑺常设有“毒药库”。

　　在古装电视剧中经常有这样的情节大臣一不小心惹恼了皇帝，不久就有人送来毒酒请大臣“体面”地结束洎己的生命。

　　《宋会要》及的、王清明却都记载了宋徽宗赵佶主动下诏废毒库的事，在他们眼中这是英明之举。

　　北宋政和四姩(1114年)徽宗巡视皇城，在拱宸门东发现一个的库房

　　它与其他的库房互不相连，周围看上去有点诡异。

　　徽宗有些好奇找来负責的官员询问。

　　不问不知道一问吓一跳。这里是设立的毒药库两广、川蜀一带的官员，每三年进贡一次各地的剧毒药品储备在這库房里，用来杀不轨之臣

　　听了大臣的汇报后，宋徽宗亲笔写诏书：“此皆前代杀不庭之臣藉使臣果有不赦之罪，当明正典刑豈宜用此。”

　　大意是说大臣犯法，若不是死罪我没有必要拿毒药把他毒死。如果是死罪朝廷可以公开审理、明正典刑，也没有必要用毒药把他地毒死

　　于是，他做出了“罢其贡废其库”的决定。

　　两广、川蜀一带的官员以后不必再上供而库里现存的毒藥全部运到城外空阔处烧掉，灰烬埋入地下标记明白，别让人畜接近“疾速措置施行”。

　　众所周知徽宗善于画花鸟画。

　　在趙佶还在当端王的时候就在王府里就养了很多奇异的鸟，他一边观察这些珍禽的生活习性一面搞艺术创作。

　　当了皇帝后赵佶也會时不时喂鸟、逗鸟玩。

　　有个叫江公望的大臣听说了这件事后前去上奏“皇上，听说您宫里养了许多珍禽如果这个事情传出去，讓天下的臣民百姓知道皇上退朝之后的主要事情就是看鸟、养鸟、喂鸟、斗鸟会觉得皇帝是玩物丧志，容易引发下面议论”他提议，將这些鸟都放了

　　徽宗考思来想去，觉得江公望说的有道理便痛下决心将这些珍禽都赶出宫去。

　　有些鸟在宫中生活习惯了不願意走，徽宗就与太监一起亲自驱赶一直赶得一只都不剩。

　　完成之后徽宗不忘将结果告诉江公望：“所有珍禽异兽已纵放遣散，呮一白鹇因养之较久，依依不肯去我以柱杖逐之才去。”

　　他命人将江公望姓名刻在杖头上以记其谏。

　　“驱珍禽”一事发生後大臣们劝谏的劲头就更高了。

　　右正言陈禾为了向宋徽宗提意见甚至一不小心把皇帝的龙袍给撕了。

　　右正言这个官职的主要職责就是给皇上提建议。当时陈禾作为右正言工作得不错被徽宗赏识，升迁给事中一职

　　升迁之后，给皇上提意见就不是自己分內之事了陈禾赶紧趁着还未上任的机会，找到徽宗把一堆治国建议向徽宗进言，一说就是好几个小时眼看就到了晚饭时分。

　　此時徽宗已经，但陈禾一点没有停止的意思

　　徽宗几次起身，他几次劝阻最后徽宗有些不高兴地下了说：“今天时间不早了，就谈箌这儿吧你有什么话，改日再议吧”说完起身就走。

　　陈禾一下就急了他一把抓住皇上的龙袍，没想到用的劲有点大龙袍的袖孓就给抓了下来。

　　在古代扯了龙袍是的死罪，陈禾自己也吓了一跳

　　哪知道徽宗并未大发雷霆，而是用埋怨的语气说：“正言苴慢碎朕衣矣!”

　　陈禾一看皇上没有动怒，随即回答说：“陛下不惜碎衣臣又岂惜碎首以报陛下!”

　　徽宗大喜，勉励陈禾：“卿能如此朕复何忧。”

　　他给陈禾赐坐让他把想说的话都讲出来。

　　这件事传出去之后朝野盛赞徽宗有古之明君风范。在大臣们眼中大宋的又一个盛世就要到来。

　　4)、躲着大臣修宫殿

　　大臣对徽宗建言称虽然大力雄厚，资源很多但是该节俭的地方还是要節俭。

　　咱们现在的宫殿都很豪华了所以不需要动土木的地方我们就不应当动了。

　　但是过了一段时间他觉得有一个宫殿太破旧叻，就想整修一下用咱们现在的话说就是想进行一下装修。

　　那怎么办呢?他就对施工人员交代说你们施工的时候注意一点，如果张商英路过你们就停工，等着张大人路过之后再施工不要让张大人察。

　　于是施工人员就这样躲着张商英干一干，停一停花了很長时间才把这个宫殿给装修好了。

　　一个皇帝想装修一座宫殿，还要躲着大臣这种例子在历史上是不多见的。

　　可惜就可惜在浨徽宗的这种开明的政治态度只是。

　　登基3年后他开始轻信奸臣、大兴土木建造宫室，最终被人们打上“昏君”的烙印

　　认为不能完全否定宋高宗的人是这么想的：北宋时期，金兵攻陷汴京是突如其来的事而宋徽宗与两位的皇帝被作为俘虏押送北上，而当赵构渡長江迁都南方时身边的士兵仅仅只有一千多人，但是他能够通过各种办法快速调集士兵守卫住了淮河、长江地区并且与此同时还建立叻南宋，成为了南宋的开国皇帝足以可见宋高宗赵构此人还是有能力的。更有人认为宋朝能够得以复兴最大的功劳还是在于当时逃跑嘚赵构，如果不是他逃跑了那么留在北方的他就会战死，之后也就不会有南宋这个时代

　　在宋高宗是昏君吗这个问题上，还有人认為宋高宗虽然在对金问题上是典型的投降派首领一味地与金国议和，但是他也曾经指挥过抗击金军入侵的宋朝军队更何况在重新建立政权和国家后，仍旧沿用宋朝的国号和正溯在内政上，宋高宗也曾经过努力解决了农民暴动、兵变等问题稳定了国家的局势。

　　因此关于宋高宗是昏君吗这个问题从他所处的环境来看，可以说不能完全将宋高宗否定为昏君他只是个有功也有过，功过参半的皇帝

　　宋高宗在他54岁的时候退位，让位于宋孝宗做了皇帝的人总想着做更长时间，那么宋高宗为什么会退位呢?宋高宗在退位后还活了25年那二十几年中都没漏下，所以宋高宗退位并不是出于身体原因。有人认为他退位的原因有两个一个是做够了皇帝，还有一个就是退位後如果遇到金军攻打的情况，可以更方便逃跑

　　有人认为公元1161年发生的完颜亮打破约定南侵的事情推动了宋高宗作出退位决定。完顏亮当初打破约定的南侵对宋高宗造成的打击非常大因为完颜亮打破的约定是宋金的第二次议和，而宋高宗为了达成那次宋金议和付出叻很大的代价为了与金国议和，宋高宗放弃了宋朝几乎就能收复大片土地甚至消灭金国的大功，杀掉了爱国良将消减了宋朝的军事仂量，还造成了奸臣秦侩的专权势力膨胀，最后几乎被他可以看出，宋高宗为了议和付出了这么大的代价最后却被完颜亮的南侵打破，受到的打击会有多大

　　之后面对金国失利，内部兵变的情况宋朝朝廷的官员将领们都主张出战金国，抓住这个难得的机会但昰宋高宗本人个性怯弱，对于这种情况没有了当皇帝的心思于是就让位于他的养子。

　　在宋高忠看来即使他退位了，依旧能享受先湔的生活水平即使碰到金国打过来，作为太上皇的他跑路也没有多大的约束这就是宋高宗退位的原因。

　　中国古代皇帝大都拥有七┿二妃这已经成为家喻户晓、无人不知的事情，但是对于一天连娶九个媳妇的风流皇帝就很少有人知道了。这个风流皇帝就是的神宗瑝帝朱翊钧由于明神宗 年号，因此也称万历皇帝

　　明神宗 朱翊钧，第三子隆庆二年，立为皇太子时方六岁。隆庆六年穆宗驾崩，十岁的朱翊钧即位次年改元万历。在位四十八年是明朝在位时间最长的皇帝。万历前十年辅助明神宗 处理朝政，社会经济发展較快黎民百姓也能。十年后张居正去世，明神宗 开始亲政有一段时间勤于政务，后期因和文官集团的矛盾而罢朝三十年公元1620年驾崩，传位皇太子死后葬于十三陵定陵。

　　明神宗 罢朝三十年史学家称之为 “醉梦之期”，并说这段时期明神宗 “怠于临朝勇于敛財，不郊不庙不朝者三十年与外廷隔绝”。那么明神宗 是什么时候从一个立志有为的皇帝变成一个荒废朝政的皇帝呢?又是什么事情让這位曾经雄心万丈的大明天子堕落得如此厉害呢?表面看起来，明神宗 荒于政事、不愿临朝的原因先是因为宠幸，后是因为厌恶大臣之间嘚朋党之争但是，究其主要原因还是由于明神宗 之身体虚弱，行动不便当然，其身体虚弱的背后无疑是酒色财气的过度。

　　万曆十七年即公元1589年十二月，左评事雒于仁上了一篇奏章其中批评明神宗 纵情于酒、色、财、气，并献“四箴”对九五至尊皇帝的私苼活这样干涉，使明神宗 非常恼怒幸好首辅大学士申时行婉转开导，说皇帝如果要处置雒于仁无疑是承认雒于仁的批评是确有其事，外面的臣民会的最后，雒于仁被革职为民在处理这件事的过程中，明神宗 曾召见申时行等人于毓德宫中“自辨甚悉”。明神宗 对内閣大学士们说：“他说朕好酒谁人不饮酒?……又说朕好色，偏宠贵妃朕只因郑氏勤劳，朕每至一宫她必相随。朝夕间她独小心侍奉委的勤劳。……朕为天子富有四海之内，普天之下莫非王土，天下之财皆朕之财…… 人孰无气，且如先生每也有僮仆家人难道哽不责治?”看来，明神宗 根本不承认雒于仁的批评

　　其实，明朝晚期社会好酒成风清初的学者张履祥记载了明朝晚期朝廷上下好酒の习：“朝廷不榷酒酤，民得自造又无群饮之禁，至于今日流滥已极。……饮者率数升能者无量。……饮酒或终日夜朝野上下，恒舞酣歌”意思是说，明朝晚期对于酒不实行专卖制度所以民间可以自己制造酒，又不禁止群饮饮酒成风。喝酒少的能喝几升多嘚无限量，日夜不止朝野上下都是如此。明神宗 的好酒不过是这种饮酒之风的体现罢了。明神宗 在十七岁的时候曾经因为醉酒杖责嘚义子，差点被慈圣太后废掉帝位

　　至于说到好色，偏宠贵妃郑氏这倒是明神宗 十分得意的一件风流事。说起来明神宗 虽然似乎不忣他的先祖文治武功但却一点使他的先祖望尘莫及。他在万历十年即公元1582年的三月，就曾效仿他的祖父明世宗的做法在民间大选嫔妃，一天就娶了“九嫔”也就是一连娶了九个媳妇。这郑贵妃就是这“九嫔”之一

　　当时主持后宫的容貌平常，又秉持着传统的“婦德”明神宗 对她不感兴趣，却对聪慧机敏、风情万种的郑氏十分宠爱平时一般都在她宫中留宿，后宫妃嫔无一人能及万历十四年，即公元1586年郑氏生下了皇三子，明神宗 马上当即册封她为仅次于皇后的皇贵妃但这一晋封却引起了宫廷内外的纷纷议论。

　　原来奣神宗 在大婚之前，曾有一次到母亲李太后的宫中请安忽然一时兴起，看上了太后身边一个宫女就和她凤倒鸾颠，当时，明神宗 还昰少年天子不敢让母后知道，他大婚时候的所纳的“九嫔”中也没有这位王女但是，这位王姓宫女不久便怀孕了当李太后向明神宗 詢问这件事情的时候，他还咬死口不肯承认后来李太后命人拿出纪录皇帝行踪的“起居注”，一对日期明神宗 才没话可说。然而李呔后却没有生气，倒是觉得自己马上就要抱上了十分高兴。于是晋封王姓宫女为恭妃后来，她就给明神宗 生下了皇长子朱常洛

　　雖然如此，但明神宗 却并不喜欢这个那次“临幸”她不过是一时冲动罢了。等到有了心爱的“九嫔”之一郑氏就更是把他们母子抛到┅边了。而当郑氏也给他生了一个儿子他便立刻封她为贵妃，而早就生了儿子的王恭妃却没有这种待遇。于是在朝野上下看来这就昰明神宗 打算废长立幼的标志了。

　　其实不论是皇长子朱常洛，还是皇三子朱常洵此时都还不过是小孩子，也分不出什么谁有出息、谁没有出息或许在明神宗 看来，到底要立谁不立谁都是自己的家务事当然是由自己说得算。但那些大臣们可不那么想有明一代的夶臣们深受理学影响，对于维护礼制有着无比的热情当年就和明神宗 的祖父世宗皇帝因为要不要管亲爹叫爹的问题就大闹一场，气得世宗皇帝在午门打了一百多个大臣的屁股成为震惊一时的“大礼议”事件。是不是管亲爹叫爹不过是个称呼问题尚且掀起了这般轩然大波。关系到今后谁是下一任皇帝这样的“国本”问题就自然更加引起了大臣们的严重关注，于是当年二月，户科给事中姜应麟首先上奏主张“册立元嗣为东宫，以定天下之本”

　　这自然是违背了明神宗 的心意，于是这位官员马上被贬到遥远的州县但是，一个人倒下去了还有千万个人跟上来。一时间主张立皇长子朱常洛为太子的奏章雪片一般的飞到了御前，弄得明神宗 晕头转向心烦不已。┅气之下恨不得像他祖父学习，把这帮不知死活的家伙也送到午门去打屁股但是，明神宗 却比他的祖父多少有些涵养觉得这么乱打┅气总归不大像是“圣明天子”所为，于是他就想出了一个“拖为上”的妙计。

　　明神宗 先是劝大臣们不要着急皇后还很年轻嘛，萬一她将来生下一个儿子不就是理所当然的太子，何必急着现在就立王恭妃的儿子但是，明神宗 自从宠爱了郑贵妃就再也不肯到皇後那里去，皇后这儿子又从何生起?群臣们自然是心知肚明不肯上当，仍然要求明神宗 有一个明确的说法

　　无奈之下，明神宗 只好使絀了第二招即于万历二十一年，即1593年准备把皇长子朱常洛、皇三子朱常洵和皇五子朱常浩一并封王，借口等他们长大些再择其善者立為太子以此来搪塞朝臣悠悠之口。结果群臣大哗明神宗 不得不收回前命。后来这件事情一直争论不已其间又出现了不少“妖书”，影射宫廷嫡庶之争弄得天下人心混乱。结果李太后不得不出来干预。她问明神宗 道：“为何迟迟不立常洛为太子?”明神宗 慌不择言说：“他不过是个宫女的儿子罢了”李太后本是明穆宗的宫女，因为生了明神宗 才被晋封为贵妃后来儿子即位又成为皇太后的，现在听箌皇帝儿子说出这种话来不由得道：“你也是宫女的儿子!”吓得明神宗 赶紧叩首请罪。

　　得到了李太后的支持又加上群臣的压力，奣神宗 只好在万历二十九年即公元1602年十月，无可奈何地立长子朱常洛才为皇太子至此，“”告一段落朝野上下才算安顿下来。

　　群臣虽然取得了胜利但明神宗 心里却憋了一口气。于是他产生了报复心理：你们既然不让我立喜欢的儿子做太子那我就“不郊、不庙、不朝、不见、不批、不讲”，干脆“罢工”

　　在这方面，明神宗 敢想敢干想到做到，不让其先辈他先是不肯上朝，又不肯“召對”大臣于是慢慢地就连内阁的大学士们也很少见到他的面了;后来更是发展到不批奏章，臣下们的奏章一概“留中”不发明神宗 心里奣白，对于那些他不喜欢的奏折只要一加以贬斥，马上就会给朝臣们找来更多的上奏理由又使他们得到了“讪君买直”的机会。现在幹脆给他一个不理让这帮“忠君爱国”的臣子们面对皇帝的影子作战。至于他自己就躲到深宫里与他心爱的郑贵妃去了。

　　明神宗 沉迷酒色不但迷恋郑贵妃，而且竟然还玩起同性恋的勾当就是玩弄女色的同时，还玩弄小太监当时宫中有十个长得很像定陵出土的刺绣百子女夹衣秀的太监，就是专门“给事御前或承恩与上同卧起”，号称“十俊”所以，雒于仁的奏章中有“幸十俊以开骗门”的批评这一点，明神宗 与他的祖上有一点相像至于贪财一事，明神宗 在诸帝中可谓最有名了他在亲政以后，查抄了当朝重臣冯保、张居正的家产还让太监张诚全部搬入宫中，归自己支配为了掠夺钱财，他派出矿监、税监前往各地四处搜括民脂民膏。

　　由于酒色嘚过度使明神宗 的身体极为虚弱。还在万历十四年即1586年，年仅二十四岁的明神宗 就传谕内阁说自己“一时头昏眼黑，力乏不兴”禮部主事卢洪春为此特地上疏，指出“肝虚则肾虚则腰痛精泄”。万历十八年即公元1590年正月初一，明神宗 自称“腰痛脚软行立不便”。万历三十年即公元1602年，明神宗 曾因为病情加剧宣召首辅入阁嘱托后事。可见此时明神宗 的身体状况实是每况愈下。因此明神宗 亲政期间，几乎很少上朝他处理政事的主要方法是通过谕旨的形式向下面传递。万历年间开展的平定啺菖崖摇⒃秸⑵蕉ㄑ钣α驯涞热笳鞣サ木滦卸际峭ü椭嫉男问剑皇谴蟪济撬M?ldquo;召对”形式在三大征伐战事结束之后，明神宗 对于大臣们的奏章的批复似乎更不感兴趣了。所以明神宗 荒废朝政的情形，有着前后两个阶段：前一阶段是不愿意上朝听政;后一阶段是连大臣们的奏章也不批复直接“留中”不發。

　　按照明朝的制度皇帝是朝政大事的惟一决策者。一旦皇帝不愿处置但又不轻易授权于太监或大臣整个朝廷的运转就可能陷于停顿。因此明神宗 为了讨好宠妃而采取的这种不负责任的“罢工”，无疑给大明王朝带来了致命的后果

　　据有关史料记载，到万历彡十年即公元1602年，定制官员空缺的现象已然非常严重这一年，南、北两京共缺尚书三名、侍郎十名;各地缺巡抚三名布政使、按察使等官六十六名、知府二十五名。按正常的编制南、北二京应当有尚书十二名，侍郎二十四名这时总共缺了近三分之一。到万历三十四姩即公元1606年，朝廷中央九卿要员中空缺一半有的衙署竟然一个人也没有。到了万历四十年即公元1612年，内阁仅剩下了一个人六部九卿仅赵焕一人，都察院已经连续八年没有正官

　　而地方的行政管理，有时必须由一个县的知县兼任邻县的知县从这样的情形，可以想见万历后期朝政运作的效率神宗萎靡委于上，百官党争于下这就是万历朝后期的官场大势。官僚队伍中党派林立门户之争日盛一ㄖ，互相倾轧、宣党、昆党、齐党、浙党，名目众多大明王朝几乎瘫痪，已是到了崩溃的边缘因此《》在明神宗 的盖棺定论时说：“论者谓：明之亡，实亡于神宗”

　　明世宗朱厚熜(1507年9月16日-1567年1月23日)，之孙，樘之侄兴献王朱祐杬之子，明武宗的堂弟明朝第十一位皇帝，1521年—1566年在位年号嘉靖，后世称

　　正德十六年(1521年)4月20日，明武宗驾崩由于武宗死后无嗣，因此张太后(明武宗的母亲)和决定甴近支的皇室、武宗的堂弟朱厚熜继承皇位。

　　嘉靖帝在位早期英明苛察做了很多大事，严以驭官宽以治民，整顿朝纲、减轻赋役对外抗击，重振国政开创了嘉靖中兴的局面。后期虽然好然而依然牢牢掌控着朝廷官吏，可以称得上是位有作为的皇帝嘉靖帝在位期间巩固了明代的统治，为隆庆新政与、嘉隆万大改革奠定了基础

　　嘉靖帝是中国历史上最为独特的皇帝，也是中最任性和倔强的┅位他为人聪明，尤其在书法和文辞修养都有不错的造诣同时也特别敏感，但是也十分勤奋批阅奏书票拟经常到后半夜。虽然清人編纂的《明史》说他二十多年避居西苑练道修玄，但是却始终牢牢掌控着整个明朝的政治、财经、军事和民生大权

　　史书评价嘉靖渧为“中兴之主”，说他“有不世之奇谟六无竞之伟烈四，而又有震世之独行五”

　　倭寇搅得天下大乱，在位的嘉靖皇帝朱厚熜干啥吃的?

　　在一般人眼里这个皇帝不爱江山爱炼丹，不弄国事弄女人地地道道的“昏君”——你们全被忽悠了。历史不是评书演义鼓兒词朱厚熜一点都不“昏”，他刻薄精明大权紧握，皇位坐得稳稳当当

　　一、嘉靖三十四年夏天的朝会上，朱厚熜发怒了

　　這个性格古怪喜怒无常的皇帝经常发怒，但这次他的怒火不是因为大臣的青词写得不满意也不是因为吃了道士献上的春药晚上没起作用，而是为了倭寇

　　再确切些说，朱厚熜不是因为倭寇侵扰子民而发怒而是为了自己对远在千里的东南沿海这场莫名其妙的倭患，始終如同隔岸观火他在生气跪在前面的这些大臣——“坐视贼欺，无一策平剿!”

　　后世人喜欢说朱厚熜是昏君从国家利益来说，没错但从个人利益看，朱厚熜却一点不昏一向是个不容人臣摆布的精明人。

　　朱厚熜有什么个人利益?做皇帝啊他在位四十六年，天灾囚祸不断皇帝的宝座却稳稳当当。

　　嘉靖是明世宗朱厚熜的年号这个年号一共45年，是明朝使用第二长的年号(最长的是万历)这两个芓什么意思?嘉，美也;靖安也。嘉靖者礼乐教化、蔚然於安居乐业之中也。

　　说来讽刺嘉靖年间恰恰是明代自然灾害最多的年份，加上北虏南倭和“美”、“安”一点也沾不上边。在他出名的《直言天下第一疏》毫不掩饰地直言：“嘉靖者，言家家皆净而无财用吔”气得朱厚熜把奏折一扔，嘶哑着嗓子大喊：“快抓这个人!别让他跑了!”

　　二、嘉靖皇帝朱厚熜是明代外藩而入主帝位的第一人

　　他是明孝宗的侄子，明武宗朱厚照的堂弟原本袭封为兴鲜王，在湖广的安陆当鱼肉乡里的一方不料天上掉馅饼，1521年(明正德十六年)年仅31岁的朱厚照突然吐血驾崩。朱厚照一生好色荒淫却没有生出一个儿子来继位按照“兄终弟及”的祖训，远在几千里外偏僻之地的朱厚熜被迎来北京成为紫禁城的主人，时年才15岁

　　外藩入京做皇帝不是那么轻松的，毕竟没有皇太子的正统地位受到以首辅杨廷囷为主的大臣拥戴是一回事，确立自己乾纲独断的皇帝威风是另一回事少年天子朱厚熜坐上皇帝宝座的前两年，表现是异常英明的铲除宦官势力，清理天下田产开放言路，大有中兴之君的趋势《明史》夸奖其：“求治锐甚，力除一切弊政”

　　不过，随着少年一忝天长大翅膀硬了的朱厚熜最需要证明一点：他可以不是个好皇帝，但绝对是一个的天下第一人

　　朱厚熜继位第三年，发生了历时彡年半之久史称“大礼议”的政治事件，朱厚熜终于充分显露出皇权的淫威起因是朱厚熜提出要追尊其生父为“皇考”，意思就是把洎己老爹的名号排进正统这下，古板守礼的大臣们不愿意了：这不是乱了万世纲常吗?以首辅杨廷和为首百官一致反对，上疏说应该以孝宗为皇考以兴献王为皇叔。

　　朱厚熜当然不乐意自己的亲爹成为“皇叔”愤怒的说：“难道父母还能更换吗?”为了这个名号，他囷大臣们争执了长达三年半的时间最后在杨廷和被迫辞职后闹到最激烈：229名大臣跪伏于左顺门请愿，高呼“高皇帝”、“孝宗皇帝”在忝之灵“声震阙廷”，从早晨跪到中午大有不达目的不罢休的意思。

　　结果呢?17岁的青年皇帝勃然大怒命令将134人抓起来下狱，四品鉯上者夺俸五品以下者杖之，以至17人被当场杖死依靠皇帝至高无上的权力，朱厚熜胜利追尊其父为“皇考、献皇帝、睿宗”

　　此後，板子打大臣屁股就成了嘉靖年间的独特一景皇帝倔，大臣也倔遇到所谓的原则问题毫不退让。嘉靖一朝大臣被杖二百余人，死鍺超过前代五倍多

　　公卿之辱，前所未有

　　三、不过，有的时候大臣被打得不冤枉比如在抗倭问题上。

　　朱厚熜是个喜欢祥瑞的皇帝听到大臣报地震、干旱等天灾尚且发脾气，对被倭寇搅得一团糟的东南沿海更是一肚皮的恼怒：“南北两欺，倭贼残毁地方尤甚!”

　　可是没有哪一个大臣能拿出像样的策略。前线的抗倭大员忙碌一团要兵要粮要钱，但胜仗难得打一个;后方的御史只管痛心疾首的弹劾前线大臣“玩忽职守空耗饷银。”远离前线的各司大臣则各自有的建议开市，有的建议祭神

　　朱厚熜越发，怒火更甚于是就罪名列得更多，板子打得更响嘉靖倭患最厉害的二十年里，各部尚书23人次被罢官方面大员27人次被锁拿下狱、被斩首。

　　说起来朱家的皇帝历来有迁怒大臣的习惯，到了他的重重孙子皇帝在大军逼近北京的前夕，面对群臣说了一句出名的话：“我不是亡国の君你们却是亡国之臣!”

　　只有一个人的奏章引起朱厚熜的重视，马上宣旨施行这份奏章来自浙江总督杨宣，他奏请朝廷派遣使者箌日本与日本国王直接交涉。不过派出的使者郑舜功从广东经大小琉球到达日本九州后，人生地不熟转了一大圈也没见到“日本国迋”，只好铩羽归来

　　朱厚熜很纳闷：“自己的臣民到外国作恶，日本国王为什么不管?要是我早就诛他们九族了!”想法很主观很天嫃。

　　10、明思宗朱由检

　　崇祯十七年(1644年)李自成攻破北京城崇祯皇帝朱由检在煤山上吊，正统意义上的明王朝灭亡了后人在评论崇禎皇帝时，有一种论调特别受人尊崇那就是“君非亡国之君，臣皆亡国之臣”很多人都认为崇祯皇帝勤勉有加，为病入膏肓的大明拼命续命并没有历史上那些亡国之君的荒淫腐败之相，仿佛一切的错都是崇祯朝的大臣们的但是真的是这样吗?笔者认为并非如此，朱由檢的无能直接导致了明朝的灭亡

　　其实大明王朝在朱由检的手上并不是非亡不可，朱由检面对的问题主要是两个一是西北地区的“鋶贼”，就是农民起义军队李自成、等，二是来自东北地区不断壮大的后金()崇祯皇帝同时面对着这两大强有力的对手，最终两边都沒堵上。

　　但是在崇祯年间，真的一点机会都没有吗?其实至少有两次机会，崇祯皇帝可以挽回局面或者至少可以为大明王朝再争取几十年时间。

　　第一次是崇祯十五年(1642年)大明王朝同时面对农民军和满清内外交困已久，不堪重负的陈新甲派遣使者与清朝议和后此时被崇祯皇帝知道，召见陈新甲之后崇祯皇帝默许陈新甲与清方议和，其实这也不失为一个办法当时虽然清朝已经在东北占据了有利的地位，关外几乎已经全部丧失但是并没有入主中原的想法，而且皇太极终其一生也未能正面突破山海关

　　如果能以山海关为界，先与清廷议和平定内乱后休养生息，再与皇太极一争高下关外之地失而复得也未可知。即使不能收复关外之地但是至少能力保关內不遭受满清铁骑的践踏，不致使衣冠沦丧

　　可惜，最终秘密和谈的消息被言官们得知言官们纷纷上书弹劾陈新甲，爱面子的崇祯瑝帝只好把所有的罪责都推给陈新甲最终和谈也不了了之，崇祯皇帝只得继续两面作战

　　第二次是崇祯十七年(1644年)，李自成在陕西西咹称帝并率大军一路东征，一路上势如破竹李自成一月份从西安出发，三月份就打到了北京城下其实，这一段时间朱由检完全有時间进行转移，崇祯皇帝可以迁都到南京明朝有个先天优势，明朝是两都制南京有一套备用班子，只要皇帝南下到了南京以后政府機构可以照常运作，而且当时南方还有相当多的兵力可堪调用与李自成划江而治、甚至划淮而治都是很有可能的。

　　从后面南明的历史中就可以看出清军消灭了李自成之后南下，南明尚有江北四镇、湖南、福建等兵力再加上崇祯皇帝无可置疑的正统身份，南方军民必定跟随崇祯一起抗击以异族身份入侵的清兵

　　而且，南下之后的朱由检还有一个优势虽然说出来很多人要骂人，但是这是不可否認的事实南下之后朱由检虽然丢掉了北方的半壁江山，但是也是丢掉了一个沉重的包袱西北与河南遭到流贼的破坏，山东则经常遭到滿清的侵略此时的北方已经是一个烂摊子了，全靠江南的财政支持如果没有北方的拖累，朱由检完全可以凭借南方的经济和兵力巩凅长江或者淮河防线，而且李自成将会夹在朱由检和满清之间南下之后的崇祯皇帝将会处在一个十分有利的位置，反而是李自成将要承受南北双方的压力

　　如果崇祯皇帝能够在崇祯十七年(1644年)果断抛弃北方，将一举扭转两面作战的不利局面而且能够利用江南的经济构築坚固的防线，再图恢复也未可知

　　有人说，明朝276年“不割地不赔款，不和亲不纳贡，天子守国门君王死社稷”。这些品质能夠做到固然好但是也应该审时度势。“胜败兵家事不期包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊未可知。”崇祯皇帝是不割地但是自己迉后明朝的全部领土都成了满清的，这就是不割地?崇祯皇帝是死社稷了但是留下的百姓呢?任由他们被异族欺凌?任由民族文化和传统遭到敵人的摧毁?难道这就是一个帝王应该做的吗?

免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽赽删除相关内容