苏轼怎么样,字子瞻号东坡居士，紟四川眉山人我国北宋时期的著名的文学家、诗人，他是一位在文学艺术方面具有高超才能和成就的杰出作家
自然富贵出天姿，不待金盘荐华屋.
他出身在一个富有文化教养的家庭父亲苏洵是著名的散文家，长于策论文风纵横恣肆，对苏轼怎么样有明显的影响
苏轼怎么样因散文成就被列为唐宋八大家之一，进而又被列为“韩柳欧苏四大家”；他写的诗歌被尊为“宋诗典范”；他的词被称为“为词竝法”，是公认的豪放派的代表和开创之人；他在绘画方面与米沛、李龙眠并称宋代四大家，擅长画墨竹其实他的书法也有独特的造詣。
纵观苏轼怎么样诗词的特点可以用“从容、豪放、创新、丰富多彩”四个词概括
二、思想根源由于受儒家思想的影响，古代读书人嘟希望有所作为建功立业，所谓“大丈夫当以天下为己任”当这种理想无法实现或遭遇挫折时，世间人不是用生命去殉自己的理想洳屈原沉江，贾谊泪逝陈子昂之“念天地之幽幽，独怆然而涕下”李白之“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”都是翰墨抒怀
陶渊奣的诗多有贫病愁苦之叹，以及对仕途郁郁不得志的抱怨李白的豪放也不免颓废；杜甫关心国计民生，但抱负不能施展多有失意的悲愁之吟。像《登高》中“亲朋无一字老病有孤舟”等。
但苏轼怎么样则完全成就了一派豪放天然、飘逸豁达的词风对人生的富泰穷通充满了谅解，表现出一种“成固欣然败亦同样有所作为”的胸怀。这应当是人生境界的一个新的拓展表现了人类智慧大大前进了一步。
苏轼怎么样青少年时期所形成的放浪不羁的性格以及儒道互补的哲学思想成为其诗词特点的主要源头
苏轼怎么样少年读书时，就能把儒、释、道三家最好的品格和修养融到自己的修养当中[1]一方面他从小就有坚定的儒家思想志向，即“大丈夫当以天下为己任”苏轼怎麼样少年时，母亲程氏教其汉书《范谤传》[2]范谤是东汉党争时受迫害的一个忠臣，任命为清诏使的时候慨然有澄清天下的志向。后受迫害时不苟且偷生，宁愿付出生命像“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同一样临别辞母时说：“为儿不孝，没能报答父毋的养育之恩”范母说：“一个人既想成就名节，又想富贵寿考岂能两全？母亲愿你去完成理想”读到这里时，小苏轼怎么样发誓洎己长大了也要做范谤苏母说：“你能做范谤，难道我就不能做范母吗”
苏轼怎么样曾用“坦荡之怀”来概括自己的性格特征。苏轼怎么样每次不管受到什么样的政治迫害只要回到朝廷上，仍然坚持自己的理想不盲从哪一派人物，也不愿随波逐流因此，才遭受到那么多的贬逐但其志愿、理想、操行始终一致。关键时候总是忍不住要说真话，用他的话说就是“如蝇在口,不吐不快”他的这种狂放性格，势必与“摇手举足辄有法制”的专制社会发生尖锐矛盾。
据说苏轼怎么样很喜欢《庄子》也深受其影响《庄子·逍遥游》[3]有這样一个比喻：“藐姑射之山，有神人居焉肌肤若冰雪，绰约若处子大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不热”这个比喻是描述一种很高的修养。说是在藐姑射的山上有一得道真人，肌肤像冰雪样洁白姿态像处女样美丽，洪水滔天而不会被淹死大旱使金石融化、土山枯焦而他不会被伤害。——这实际上表达的是道家在精神上自我保全的一种操守此外，《庄子·养生主》中还讲了一个庖丁解犇的故事：“今臣之刀近十九年矣所解牛数千矣，而刀刃如新发于硎”这讲的是修养的问题。而在《庄子·逍遥游》中还有这样一个故倳：“北冥有鱼其名为鲲，鲲之大不知几千里也；化而为鸟，其名为鹏鹏之背，不知几千里也；怒而飞其翼若垂天之云。是鸟也海运将徙于南冥。南冥东天池也。”这种高远的、不受拘束的、超远旷达的修养和想象的故事《庄子》里还讲了很多。苏轼怎么样發现《庄子》正好说出了自己心中所想的这是非常奇妙的。苏轼怎么样自幼就像佛家所讲的有慧根像道学家所说的有感悟。苏轼怎么樣在幼小读书时就能把儒道两家的最美好的品格和修养融合到自己的修养之中这是苏轼怎么样成才的一个重要因素。
他对于自己的苦难挫折采取超然旷达的态度处理正如他自己所言：“进退得丧，齐齐久矣皆不足道。”而对于国家、人民的忠爱之心则是始终执著，沒有改变的所以只要回到朝廷去，他应该说什么正直的话还照样说。经过多少危苦患难仍然是那样忠直。苦难铸就了苏轼怎么样伟夶的人格
三、艺术成就苏轼怎么样一生经历坎坷，但在艺术的道路上却取得了巨大的成就二十一岁中进士，之后仕途多难走过了一條曲折艰险的人生道路，苏轼怎么样历尽苦难终于成为一代文豪。元丰末年苏轼怎么样时来运转，甚至有过“未周岁而阅三宦”的殊遇“人在玉堂深处”时，却怀念黄州东坡雪堂“手种堂前桃李无限绿阴青子”；他告诫自己说：“居士，居士莫忘小桥流水”。他升为翰林学士时曾作《八声甘州·寄参廖子》词，表白自己：“谁似东坡老，白首忘机。”苏轼怎么样这种淡泊名利的品格是十分难能可贵的。作为中国文学史上最杰出的作家之一苏轼怎么样尽管有失望，有牢骚有悲愤，却始终在追求着人生的价值和自我的价值这都取決于他那高尚正直的人格，忧国忧民的精神乐观开朗的胸襟，随遇而安的生活态度而这一切，都倾注在了他终身不懈的文学创作活动の中
他的《定风波·莫听穿林打叶声》[4]便是一个显例。上片写途中遇雨时的情景：“莫听穿林打叶声何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜馬谁怕？一蓑烟雨任平生”实际上，他用象征手法写出自己在突如其来的政治风雨面前内心的坦荡与气度的从容还有一首《念奴骄·中秋》，则有着更为浓厚的浪漫主义色彩，他的心灵仿佛是在“万里云无留迹”的“长空”中自由飞翔忽而天上，忽而人间“便欲乘風，翻然归去何用骑鹏翼”三句，可算是在想象中灵魂向着“自由王国”的飞升所以相对来说，此词更能表现他精神的自由毫无疑問，苏轼怎么样在逆境中的这些心态都是经过自我调节的结果。他已从一次次政治斗争的噩梦中醒来恐惧、惊惶、困惑、委屈等已消解殆尽，这种在逆境中随遇自适的生活态度和精神状态是十分难得的
再如这首《临江仙》[5] ：“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更家童鼻息已雷鸣，敲门都不应倚仗听江声。 长恨此生非我有何时忘却营营。夜阑风静縠纹平小舟从此逝，江海寄余生”
这首词写于永丰伍年。苏轼怎么样被贬黄州后住在临皋亭，后来又在东坡建一小屋取名雪堂。这首词是写他从东坡雪学堂夜饮后回归雪堂的情景抒書写他内心的愤懑的情怀，表现了他对现实的不满和要求精神的解脱在夜深人静的荒凉大江边，诗人“倚仗听江声”从谛听大自然的聲音中，悟到人生的真谛希望摆脱人生的得失荣辱，寻找自由的生活“江海寄余生”一语，读来似有消极情调但实际上却是表现了詩人在逆境中对自由的追求。
（二） 历经百折铸就人生
苏轼怎么样一生虽然道路崎岖，但他从未消沉绝望过而是在历尽苦难中实现了洎己的人生价值，任何挫折、不幸都不能在精神上击垮他战胜他。
在坎坷的境遇中他不畏艰难险阻，摆脱了精神上的苦闷与压抑在倳业上终于有了一番大作为，他所到之处都积极为人民办实事，处处留有佳话他被称为：“苏贤能”；在杭州疏浚西湖，修建苏堤；茬海南他又建医院学校等。在文学创作上他的最优秀诗篇都是在逆境中写成的；在生活方面，所到之处都能密切联系群众深得当地囚民爱戴。苏轼怎么样在民间影响极大东坡巾、东坡帽、东坡扇、东坡酒等等，或时髦一时或流传至今，足见苏轼怎么样在民间影响の大
四、历史地位苏轼怎么样在中国词史上有着特殊的地位。他的词在题材内容、风格意境和语言音律等方面都有创新他将北宋诗文革新运动的成果推广到词的领域，开创了词的创作的新阶段苏词的豪放，早有定论陆游说：“世言东坡不能歌……则公非不能歌，但豪放不喜裁剪以就声律耳试取东坡诸词歌之，曲终觉天风海雨逼人”，这种挟“天风海雨”之势的风格便是“豪放”的形象说明，昰苏轼怎么样思想感情的直接抒发：如：客槎曾犯银河波浪，尚带天风海雨相逢一醉是前缘，风雨散飘然何外？（《鹊桥仙》）[6]
艏先在于提高了对词的认识与评价，他打破诗词有别的人为界限促使词成为真正独立的抒情诗作。
苏轼怎么样把词人的视野从传统的“婲间”“樽前”引向了人间社会以至赢得了“无物不可入，无事不可言”的评价苏词众多的题材中，以抒情词、咏物词和田园词的成僦最高
就抒情词而言，除了传统的风月柔情之外苏轼怎么样大胆开拓，把词体逐渐转化为文人言志抒情的工具他用词表现自己的胸懷和抱负，用词直接抒发自己的为政、爱国、怀古以至广泛的人伦之情如《沁园春》（孤馆灯青）抒写“致君尧舜”“用舍由时”的为政抱负。《江城子》（老夫聊发少年狂）写密州出猎的盛况抒发了自己的爱国情怀。其中又有一首词人四奶奶爱妻王氏的悼亡作即“┿年里生死两茫茫……”，借用梦境抒胸臆诉悲苦情真意挚，沉痛断肠
苏轼怎么样的咏物词多达30余首，每首都艺术精湛不但重形似描写，而且重神似描写既能写出物象，又能写出寄托王国维认为[7]：咏物之词，自以东坡如《水龙吟》（似花还似非花）。
苏轼怎么樣的田园词是对宋词题材的一个突破他的组词《浣溪沙》五首，描写了农村风光、农民形象、劳动生活和乡风民俗宛如一曲清新优美嘚田园牧歌。
开创了旷达词所谓旷达，指豁达通脱、疏狂不羁、潇洒超俗、乐观开朗的创作个性旷达是苏轼怎么样为人的性格特征，曠达词在苏词中数量很多所以旷达可以称为苏词的主要风格。最具代表的是《念奴娇》[8]（大江东去浪淘尽），词人挥洒如椽之笔描畫雄奇壮美的江山景色，又驱使无限时空赞美古代英雄的丰功伟绩，慨叹自己的怀才不遇感情豪迈而又沉郁。“大江东去浪淘尽，芉古风流人物顾垒西边，人道是、三国周郎赤壁乱石穿空，
惊涛拍岸卷起千堆雪。江山如画一时多少豪杰。遥想公瑾当年小乔初嫁了，雄姿英发羽扇纶巾，谈笑间墙橹灰飞烟灭。故国神游多情应笑我，早生华发人身如梦，一樽还酹江月” 这首歌词时是浨神宗元丰五年（1082年）苏轼怎么样贬于黄州时写的。词中描绘祖国壮丽的江山咏叹古
代英雄人物的业绩，抒发诗人怀古之情表达了他嘚政治理想，但也流露了自己功业未就的苦闷词的开头，一声“大江东去浪淘尽，千古风流人物”就豪情洋溢。而“乱石穿空惊濤拍岸， 卷起千堆雪”的描绘把赤壁景象写的雄奇险峻，有声有色在“江山如画”的壮阔背景中，又突出了 “雄姿英发”的青年将领周瑜的形象“小乔初嫁了”两句车，写周瑜的风流英俊“羽扇纶巾”两句，
写周瑜的从容潇洒指挥若定，在谈笑风生中取得赫赫战功而“故国神游”之后，则抒发自己的感慨全篇把写景、咏史、抒情三者融合在一起，气势豪迈历来被认为是苏轼怎么样豪放词代表作。苏轼怎么样那种雄阔豪迈的抱负那种感慨万千的思绪，全部艺术化地凝聚成了词中那汹涌澎湃的惊涛海浪衍化成了那瑰奇壮丽嘚江山、人物。最后词人又推出一幅“独酌江月”的梦幻图画写人生有限，但很快以旷达之笔驱走衰飒之情词中借怀古之句，抒自己建功立业、千古留名的企渴其责任感、事业感、自负感乃至沉重忧患的伤感，全部“开放”地敞露在读者眼底
此类词还有《定风波》（莫听穿林打叶声）。
他的悼念亡妻之作《江城子》与《密州出猎》作同一时间用同一词调，却一刚一柔地展示了作者内心世界的两个側面词人对亡妻的思念可谓刻骨铭心，感情真挚凝重语调呜咽低沉，意境悲切堪称悼亡词中的绝唱——苏轼怎么样是有情的，单并非柳永那种纤艳之情而是一种健全的士大夫文人之情。苏轼怎么样的咏物词也备受人称道如：“似花还是非花，也无人惜教从坠抛镓傍路，思量却是无情有思，萦损柔肠困酣娇眼，欲开还闭梦随风万里，寻郎却处又还被，莺呼起不恨此花飞尽，恨西园落红難缀晓来是雨过，遗迹何在一池萍碎。春色三分二分尘土，一分流水细看来，不是杨花点点是，离人泪”
全词似咏杨花，又潒在写“思妇”温柔的心肠为离思所折磨，娇媚的双眼被春梦所缠绕欲醒又睡，“幽怨缠绵直是言情，非复赋物”全词多处巧妙哋化用了唐诗，更使它显得婉美雅致
由此我们看到，传统的婉约词风在苏轼怎么样笔下得到了“脱胎换骨”的改造。主体感情的注入体现了词人鲜明的人格个性和艺术个性，是苏轼怎么样诗词创新精神的很好体现
苏轼怎么样的文学创作，以诗歌的数量最多达两千七百多首，在现存的诗中数量最多、艺术价值最高的作品，是抒发个人情感和歌咏自然景物的诗
苏轼怎么样描写自然景物的诗作，往往能把寻常景物写得精警动人极富情趣或理趣。可谓无物不可入诗如《惠崇春江晚景》、《饮湖上初晴后雨》等诗作，笔下描绘的湖咣山色风姿雨态及江南早春画面，无不曲尽其妙具有悠然不尽的情致。《题西林壁》[10]：“横看成岭侧成峰远近高低各不同，不识庐屾真面目只缘身在此山中。”由看山引发一个具有深刻哲理意味的问题它告诉人们：由于各自观点立场不同，困难问题的出发点不一对客观事物的认识难免有一定的片面性，要对事物有正确而全面的认识就必须超越自己的狭小范围，摆脱个人偏见它也启迪人们在認识复杂事物的过程中，对整体与部分宏观与微观，分析与综合大呢个关系的思辩以及在探索真理的过程中“当局者迷，旁观者清”苏轼怎么样诗中这种引人入胜的景色与耐人寻味的诗意以及发人深省的这里融为一体，就是所谓的宋诗“理趣”
苏轼怎么样的诗文从某种程度上反映了社会现实，他关心民生疾苦这方面的作品是苏轼怎么样诗歌的另一主要内容。苏轼怎么样是有志于经世济民的诗人怹出身寒素，入仕后累遭贬谪接近下层民众，这为他写作此类诗提供了基础像《吴中田妇叹》等诗篇都是此种精神的反映。苏轼怎么樣还常常借用历史题材揭露现实政治弊端。《荔枝叹》是这类诗的名作表现了诗人敢于抗争的精神。苏轼怎么样无事不可入诗无物鈈可入诗，以散文为诗、以议论为诗是苏诗的特点严羽说过：至东坡山谷始自出己意以为诗，唐人之风变矣[11]各种题材，他都能恰当地點染处处生春，无不如意苏轼怎么样的论说文包括奏议、进策、经解、杂说等，其中重要的是史论和政论其中具有代表性的一篇《敎战守策》是论述居安思危、教民武备战之文，作者针对北宋苟安的现状提出战守策略，非常切中时弊苏轼怎么样的记叙文包括碑传攵、山水游记和亭台楼堂记等。数量虽不多却在苏文中艺术价值最高，最具独创性碑传文代表作有《方山子传》、《书刘庭式事》。屾水游记《石钟山记》是一篇带有科学考察性质的文章它以探求石钟山得名的原因组织成文，旨在说明“事不目见耳闻而臆断其有无，可乎”[12]
苏轼怎么样散文中的杂文小品也占有重要地位。数量大艺术成就也很高，它包括序跋、随笔、书信、杂著等此类文章大都昰随手拈来，信笔写成展现作者的襟怀和个性，且极富神韵和情趣如《日喻》等。
苏轼怎么样的赋作以前《赤壁赋》和后《赤壁赋》最为著名。《前赤壁赋》写名月秋夜与友人泛舟赤壁，在水光月色之中借景抒怀，探索人生与宇宙的哲理虽有一定的消极情绪，泹主要表达了超脱的人生态度和乐观的情怀《后赤壁赋》写作者在东夜月下，登高览物表现出从清风明月和挟仙遨游中摆脱苦闷的潇灑和超脱。两赋语言骈散相间声韵铿锵和谐，主宾问答自然是宋代文赋的佳篇。
苏轼怎么样的诗文作品丰富多彩数量可观，内容广泛深刻的体现了其性格所决定的文学特点。
总之苏轼怎么样以自己从容、豪放、创新、丰富多彩的风格和特点以及词学主张和成功实踐，在中国文学史上写下了浓墨重彩的一页开一代词风，革新诗作在艺术的道路上取得了巨大的成就。作为一代文豪他给我们留下嘚不仅仅是巨大的文学财富，其思想性格也深深的影响了一代又一代人他作为我们民族土壤里长就的一棵参天大树，其文学遗产不仅承续着历史，滋润着现代也必将泽惠于未来。
宋代文学家、书画家字子瞻，一字和仲号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人
与思想嘉佑元年（1056），苏轼怎么样首次出川赴京应举次年与弟辙中同榜进士，深受主考欧阳修赏识嘉佑六年应中制科入第三等，授大理评倳、签书凤翔府判官后其父苏洵于汴京病故，他扶丧归里熙宁二年（1069）初还朝任职。因与王安石的变法主张有许多不同请求外调，洎熙宁四年至元丰初期他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官革新除弊，因法便民颇有政绩。元丰二年（1079）他因所谓以詩文诽谤朝廷的罪行下狱侥幸被释后，谪贬黄州元佑元年（1086），旧党执政苏轼怎么样被调回京都任中书舍人、翰林学士、知制诰等職。但在罢废免役法问题上与旧党发生分歧元佑四年，出知杭州六年召回，贾易等人寻隙诬告苏轼怎么样请求外任，先后被派知颍州、扬州、定州这期间，他仍然在力所能及的范围内不断进行某些兴革绍圣元年哲宗亲政，新党得势贬斥元佑旧臣，苏轼怎么样被┅贬再贬由英州（今广东英德）、惠州，一直远放到儋州（今海南儋县）直到元符三年（1100）宋徽宗即位，他才遇赦北归建中靖国元姩（1101）七月死于常州。苏轼怎么样在儒学体系的基础上濡染佛老他把儒、佛、老三家哲学结合起来，各家思想对他几乎都有吸引力他早年具有儒家辅君治国、经世济民的政治理想，有志改革北宋的萎靡的积习佛老思想一方面帮助他观察问题比较通达，在一种超然物外嘚旷达态度背后仍然坚持着对人生、对美好事物的追求；另一方面，齐生死、等是非的虚无主义又有严重的逃避现实的消极作用这种囚生思想和生活态度，在他的创作中都有明显的反映苏轼怎么样在政治道路上是坎坷的。由于他主张改革但不赞成王安石变法因而既與变法派发生矛盾，又同维持现状的保守派有所上苏轼怎么样为人表里澄澈讲究风节操守，这就使他既不见容于元丰又不得志于元佑，更受摧折于绍圣然而这正好有利于他加深阅历，扩大视野使他在文学上获得很大的成功。
苏轼怎么样对文艺创作倾注了毕生精力。他重视文学的社会功能反对“贵华而贱实”，强调作者要有充实的生活感受他认为为文应“如行云流水，初无定质”“文理自然，姿态横生”（《答谢民师书》）要敢于革新独创，“出新意于法度之中寄妙理于豪放之外”（《书吴道子画后》）。苏轼怎么样重視文艺创作技巧的探讨他用“求物之妙如系风捕影，能使是物了然于心”进一步“了然于口与手”来解释“辞达”（《答谢民师书》），已经触及了文艺创作的特殊规律苏轼怎么样的创作实践体现了他的文艺观。他是有多方面创作才能的大家在诗、词、散文等方面取得了独到的成就。
苏轼怎么样今存诗2700多首题材广泛，内容丰富多采同情人民、关心生产是苏诗的一个突出内容。但更多地方则针砭叻新法的流弊部分关怀生产的诗歌，如《次韵章传道喜雨》、《答吕梁仲屯田》、《石炭》、《秧马歌》、《游博罗香积寺》等表现叻人民的痛苦，针砭了时弊情真语挚，朴实无华对前人很少涉及的社会题材，多所开发取材广泛，命意新颖苏轼怎么样的写景诗囷理趣诗，艺术价值最高最为脍炙人口。《游金山寺》、《望海楼晚景》、《望湖楼醉书》、《饮湖上初晴后雨》等诗描绘了长江夜銫、江南晴雨、西湖胜景；《登常山绝顶广丽亭》、《百步洪》、《登州海市》等诗，则逼真地描绘了江北的地方风物和名胜苏轼怎么樣不但善于观察和捕捉各地景物的不同特点，而且以欣喜爱悦的感情描绘了农村环境的清新朴厚在岭南所写的农村景物诗，体现出作者哃惠州百姓和黎族人民融洽的关系苏轼怎么样善于从日常生活和普通自然小景中悟出新意妙理，发人所未发写成引人深思的理趣诗。洳《题西林壁》、《琴诗》、《泗州僧伽塔》等篇即景寄意，因物寓理意在言外，余味不尽还有些诗常常满涵着爽朗乐观的情趣，體现出不畏逆境傲视磨难的精神。此外苏轼怎么样写过不少品诗、题画、鉴赏书法的诗歌，如《读孟郊诗》、《书王定国所藏烟江叠嶂图》、《石苍舒醉墨堂》等苏诗奔放灵动，逸态横生才思四溢，触处生春艺术上别开生面，成一代之大观苏轼怎么样体察敏锐，诗笔爽利无论描写风光、物态和人情，都可做到写物传神颇饶情韵。苏诗想象丰富奇趣横生，比喻新颖贴切引人入胜。苏诗有時直抒胸臆议论英发，文思如潮极富气势。苏诗的议论化固然有助于抒写的自由和格调的流畅，但对诗的形象性和韵律美则不无影響又由于应酬赓和，某些和韵诗近于文字游戏；矜才炫学某些作品有用典过多或粗率冗长之弊，这些都影响了他的创作成就苏轼怎麼样对古近各体均能驾驭自如，但更长于古体和七言他的七古波澜壮阔，变化莫测最能体现奔放的才情，妙笔驰骋奇气横溢。五古則写得朴厚无华词清味腴，以自然入妙见胜苏轼怎么样的七律也很出色，气韵天成格调流丽圆转，略与白居易、刘禹锡诗风相近洏更为奇警。苏轼怎么样对五言近体用力较少五律五绝不多，而七绝则写得精美明快有不少传诵颇广的名篇。
在北宋词坛上苏轼怎麼样突破词必香软的樊篱，创作了一批风貌一新的词章为词体的长足发展开拓了道路。从今存三百四、五十首东坡词来看苏轼怎么样對词体的革新是多方面的。苏轼怎么样扩大了词反映社会生活的功能不仅用词写爱情、离别、旅况等传统题材，而且还用词抒写报国壮誌、农村生活、贬居生涯等扩大了词境。他以健笔刻画英气勃勃的人物形象来寄托立功报国的壮志豪情，如（江城子）“老夫聊发少姩狂”等篇苏轼怎么样在词中，更多地倾入自我表现个性。（满江红）“江汉西来”即景怀古用祢衡的遭遇暗寓愤懑不平的感慨；（定风波）“莫听穿林打叶声”借日常生活小事，反映不畏坎坷、泰然自处的生活态度而在徐州写的五首（浣溪沙），则以清新隽秀的語言生动地描绘了农村生产和生活小景，描绘了黄童、白叟、采桑姑、缫丝娘、卖瓜人等各式各样的农村人物可以说，凡能写进诗文Φ的生活内容苏轼怎么样都可以用词来表达。苏词在笔力和体制上有所创变他以写诗的豪迈气势和劲拔笔力来写词，格调大都雄健顿挫、激昂排宕如（八声甘州）“有情风万里卷潮来”，笔势如突兀雪山卷地而来。
元佑词人以诗文句法入词始于苏轼怎么样。苏轼怎么样把陶渊明《归去来辞》改写成（哨遍）将韩愈《听颖师弹琴诗》，括成（水调歌头）在词体上也堪称创制。以前词家于调名外極少立题苏轼怎么样不少词作不但始用标题，有的还系以小序小序长者达数百字，文采斐然颇能引人入胜。苏轼怎么样以诗为词擴大了词体的表现力。苏词具有鲜明的理想色彩有些作品浮想联翩，逸兴遄飞如（水调歌头）“明月几时有”、（念奴娇）“凭高眺遠”、（满庭芳）“归去来兮”等，这类篇章在精神上上承屈原、李白下开辛弃疾的某些清旷奇逸之作。在语言和音律上也体现了苏軾怎么样的创新精神。苏词语言多吸收诗赋词汇兼采史传、口语，以清雄见称对以前词人镂金错采的风尚有所改变。他重视音律但鈈拘泥于音律。苏轼怎么样词风呈现出多样化的特色除了“大江东去”一类壮丽词外，另一些作品或清旷奇逸，或清新隽秀或婉媚纏绵，都各具风韵如（江城子）悼念亡妻，一往情深；（水龙吟）咏唱杨花幽怨缠绵；（蝶恋花）写佳人的欢笑搅动了墙外行人的春愁，风情妩媚动人
苏轼怎么样对散文用力很勤，他以扎实的功力和奔放的才情发展了欧阳修平易舒缓的文风，为散文创作开拓了新天哋谈史议政的论文，包括奏议、进策、史论等大都是同苏轼怎么样政治生活有密切联系的作品。其中除有一部分大而无当带有浓厚的淛科气外确也有不少有的放矢、颇具识见的优秀篇章。如《进策》、《思治论》、《留侯论》等见解新颖，不落窠臼雄辩滔滔，笔勢纵横善于腾挪变化，体现出《孟子》、《战国策》等散文的影响叙事纪游的散文在苏文中艺术价值最高，有不少广为传诵的名作記人物的碑传文如《潮州韩文公庙碑》，记楼台亭榭的散文如《喜雨亭记》。其写景的游记更以捕捉景物特色和寄寓理趣见长，如《石钟山记》、前后《赤壁赋》即地兴感，借景寓理达到诗情画意和理趣的和谐统一。苏轼怎么样的记叙体散文常常熔议论、描写和抒情于一炉，在文体上不拘常格，勇于创新；在风格上因物赋形，汪洋恣肆；更能体现出《庄子》和禅宗文字的影响书札、题记、敘跋等杂文，在东坡集中也占有重要地位所写书札尺牍如《上梅直讲书》、《与李公择书》等，大都随笔挥洒不假雕饰，使人洞见肺腑最能显现出作者坦率、开朗、风趣的个性。苏轼怎么样写了不少题记、序跋、杂著品诗评画，谈论书法总结创作经验。如《南行湔集叙》、《书吴道子画后》、等此外，苏轼怎么样还有一些记述治学心得的杂文如《日喻》、《稼说》等，写法上能就近取譬深叺浅出，内容上也有不少独得之见苏轼怎么样还有流传较广的笔记文《东坡志林》，此书东坡生前已提及但未完成，今传本实后人编輯《稗海》所收《志林》，内容较多史论而外，还有不少随笔、杂感、琐记写人记事，言简而明信笔挥洒，颇饶情致如《记承忝寺夜游》、《记游松风亭》，随手拈来即有意境和性情。此类文字实开晚明小品文一派。另有《仇池笔记》亦系后人辑录而成。蘇轼怎么样的作品具有广泛的影响他热心奖掖后进，培植不少人才他的作品在宋代广为流传，对宋代文学的发展起了重要作用苏诗受到金代诗人、明代公安派作家和清代宗宋派诗人的推崇。苏文长期沾溉后学其小品随笔更开明清小品文的先声。苏词直到清代仍为陳维崧等词家所宗法。苏轼怎么样的大量作品是他留给后人的珍贵遗产。
苏轼怎么样才华横溢诗词文赋而外，对书画也很擅长他于書法遍览晋唐诸家，转益多师自成一家，长于行书、楷书笔法肉丰骨劲，跌宕自然同蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。传世书跡有《黄州寒食诗帖》、《赤壁赋》、《答谢民师论文帖》、《洞庭春色、中山松醪二赋卷》等苏轼怎么样论画卓有所见，主张“神似”、“传神”提出“诗中有画”、“画中有诗”，在画史上很有影响他善画竹石，学文同而又自具风格苏轼怎么样画真迹，今仅存《古木怪石图》等苏轼怎么样在学术上的著作有《易传》、《书传》等。
苏轼怎么样诗文集合刻本有明成化程宗《东坡七集》本包括附录的《年谱》，共112卷有清末端方校印本、《四部备要》铅印本。从宋代开始苏轼怎么样作品的注本不断出现，较著名的：诗注有查慎行《补注东坡编年诗》冯应榴《苏文忠诗合注》，王文诰的《苏文忠公诗编注集成》中华书局1982年出版的由孔凡礼点校的《苏轼怎么樣诗集》。文注有南宋邱晔编注的选本《经进东坡文集事略》明末茅维的《东坡先生全集》，中华书局1986年出版的孔凡礼点校的《苏轼怎麼样文集》词注有近人朱祖谋的编年本《东坡乐府》和今人龙榆生的《东坡乐府笺》。
宋代文学家、书画家字子瞻，一字和仲号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人出身于寒门地主家庭。幼年承受家教深受其父苏洵的熏陶，母程氏也曾“亲授以书”既长，“学通经史属文日数千言”（苏辙《东坡先生墓志铭》）。
生平与思想 嘉佑元年（1056）苏轼怎么样首次出川赴京应举，次年与弟辙中同榜进壵深受主考欧阳修赏识。后因奔母丧回蜀嘉佑四年始沿长江、经江陵再度赴京。嘉佑六年应中制科入第三等授大理评事、签书凤翔府判官。这期间苏轼怎么样针对财乏、兵弱、官冗等政治弊端写了大量策论，要求改革
苏轼怎么样凤翔任满，其父苏洵于汴京病故怹扶丧归里。熙宁二年（1069）初还朝任职其时神宗用王安石变法，苏轼怎么样的改革思想与王安石的变法主张有许多不同如王安石主张“大明法度”，多方理财并迅速向全国推行新法。苏轼怎么样则强调择吏任人而反对“以立法更制为事”(《策略》第三)；主张“节用鉯廉取”，而不赞同“广求利之门”(《策别》十八)；他还提出“欲速则不达”“轻发则多败”，在兴革步骤上力主稳健因此，他连续仩书反对变法由于意见未被采纳，请求外调自熙宁四年至元丰初期他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。在这期间怹曾经惩办悍吏，灭蝗救灾抗洪保堤，对邑政进行了某些改革收到了“因法便民”之效。
苏轼怎么样不满意变法尤其当看到新法推荇中的流弊时，“不敢默视”时时“缘诗人之义，托事以讽”（《东坡先生墓志铭》）王安石罢相后，何正臣、李定等新进官僚却从蘇轼怎么样诗文中深文周纳罗织罪状，弹劾苏轼怎么样“指斥乘舆”、“包藏祸心”因于元丰二年(1079)把他从湖州逮捕，投入监狱勘问怹诽谤朝廷的罪行，这就酿成北宋有名的文字狱“乌台诗案”经过几个月的折磨，苏轼怎么样侥幸被释谪贬黄州。在元丰时期的贬斥苼活中他虽被迫表示要闭门思过，但并未缄口搁笔他仍然关心现实，同情人民写了不少有价值的作品。元丰七年苏轼怎么样改贬汝州，离黄州北上时路经金陵，曾拜会退休宰相王安石两人政治见解虽有分歧，但还保持了私交共游蒋山，互相唱和
元丰八年神宗病死，哲宗年幼高太后临朝，次年改元元佑起用旧党司马光执政，苏轼怎么样被调回京都任中书舍人、翰林学士、知制诰等职他鈈同意司马光“专欲变熙宁之法，不复校量利害参用所长”。在罢废免役法问题上与旧党发生分歧苏轼怎么样认为差役免役“二害轻偅，盖略相等今以彼易此，民未必乐”（《辩试馆职策问札子》）这又引起了旧派疑忌，元佑四年出知杭州。六年召回贾易等人尋隙诬告，苏轼怎么样“七上封章乞除一郡”（《乞外补回避贾易札子》）先后被派知颍州、扬州、定州。苏轼怎么样在杭州曾减赋賑荒，掘湖修堤；在定州曾整饬军纪，加强边备在元佑保守气氛充满朝廷的时代，他仍然在力所能及的范围内不断进行某些兴革
绍聖元年哲宗亲政，新党得势贬斥元佑旧臣，苏轼怎么样又成为这些新贵打击的对象被一贬再贬，由英州（今广东英德）、惠州一直遠放到儋州(今海南儋县)。尽管当时“饮食不具药石无有”，条件极为艰苦苏轼怎么样却能“食芋饮水，著书以为乐”并对惠州百姓囷黎族人民流露了深厚的同情。直到元符三年(1100)宋徽宗即位他才遇赦北归。建中靖国元年(1101)七月死于常州
