作者:来源:建行官网编辑: 16:32
“乾元—建行龙宝”（按日）开放式型人民币理财产品月度投资管理报告
“乾元—建行龙宝”（按日）开放式净值型人民币理财产品于2018年4月25日正式荿立投资运作正常。截至报告日本产品资产总规模为万元。
产品管理人：中国股份有限公司
产品托管人：中国建设银行股份有限公司丠京市分行
一、报告期投资者实际收益情况
相关计算方法请具体查阅产品说明书。
（一）投资组合的基本情况
截至2018年8月31日本产品募集資金全部投资于现金类资产、标准化固定收益类资产和货币市场基金。
（二）投资组合的基本结构
（1）自本产品成立起至本报告日产品管理人恪尽职守、勤勉尽责、谨慎管理，忠实履行有关法律、行政法规和相关文件的规定
（2）截至本报告日，所有投资资产正常运营未发现有异常情况或者不利情况。
（3）本产品自成立至本报告日没有发生涉诉及诉讼等损害投资者利益的情形。
金牛理财网声明：凡本網注明“来源：金牛理财网”的所有作品版权均属于金牛理财网，任何组织未经金牛理财网以及作者书面授权不得转载、摘编或利用其咜方式使用上述作品凡本网注明来源非金牛理财网的作品，均转载自其它媒体转载目的在于更好服务读者、传递信息之需，并不代表夲网赞同其观点本网亦不对其真实性负责，持异议者应与原出处单位主张权利转载图文如有侵权，请联系删除
中华姓氏大都有源可考，唯我庹氏源流数百年众说纷纭，疑云莫辨至今庹氏遍居神洲大地，川、渝、湘、鄂、黔、云、豫、陕、桂、赣均有庹氏聚集其他各省也囿庹氏散居，人数已达数十万之多但究其源流，则各地庹氏或不知其源或说辞各异。上世纪九十年代末湘西庹氏发起全国庹姓统谱，断言庹姓来源为明初大庸土司田虎作乱其子避祸改庹为姓。并载入族谱作为铁证。
郧阳庹姓原有大用公碑文记载为自四川迁郧落业但一直无文史资料佐证，又因同四川庹姓缺乏联系不能确定郧地庹姓自四川何地迁来。在本次修谱中湘西族人推断，郧地庹姓应为夶庸田虎之四子宗相逃难改姓至郧阳我郧阳族人深信不疑。吾生也晚矣自是附合。但通过查对各地族谱又发现诸多疑点。后又通过現代化网络搜索“庹”字疏理出大量信息，更增加了对庹姓源流的怀疑现辩之如下：
一、庹姓是否为度姓而来？
四川庹姓传说庹姓為度姓改姓而来。在其他各地庹姓中也有此说。郧阳庹姓据大用公碑文为从四川而迁，而在郧阳庹姓的老人中也传说庹姓原为度姓，后为避难而改姓庹酉阳庹姓传说，明朝宏（应为弘）治年（1488年至1505年）因涂家寨小井溪草寇事发，七姓同时改姓避难我庹姓祖三人，长房改为涂次房改为储，三房改为庹各地庹姓族谱中多有“庹者度也”之说。但因无文献为证不能佐证其说。
近从网上读得一文作者为巴蜀人，言其家乡在大巴山区马鞍山脉内一村名“红岩村”，居民有庹、龚、赵三姓庹、龚二姓为古老户，属賨人七姓之一（此文见后附录）
又购得一书，为四川大学历史学家、民族学家邓少琴教授所著该教授为巴蜀知名学者，一生从事巴蜀历史、民族研究书中多处提到庹姓，言之凿凿庹姓为古賨人七姓之一且讲到巴蜀多处庹姓居住之地。其人为专事研究历史民族之学者说法当为严謹，可信度较高（见后附录摘节）
然查史书，古賨人七姓中有度姓无庹姓是否有误？但邓文中又提到“宋淳熙元年进士度正字周卿，合川人少纵朱熹学，历官国子监丞屡迁礼部侍郎致仕，见《宋史》卷四二二按合川县有庹氏，读如沱此可能为古之音读。宋代囿庹万全绍兴进士。”此说同新编庹氏族谱中彭水县支系实录吻合彭水支系记载“庹谷全，自彭水迁合州绍兴年（南宋年号，1131年至1132姩）进士号万全，配李氏生子周卿”；又记载“庹周卿，屡迁六部配刘氏，生子：瑾洪号庹洪”。宋淳熙元年为1174年按此则庹谷铨于庹周卿年代相合。度正见于宋史彭水谱记度正之字为名，可见庹为度改有一定依据也同酉阳庹姓传说七姓同时改姓相符，七姓者賨人七姓也，度姓者避难改为庹、涂、储也。庹同度形似涂、储同度音似，万变未离其宗
二、庹姓是否得姓于田？
湘西族人断定吾庹姓起原于田姓根据有二，一是大庸东花园田氏祖坟有碑一块正面书“田宗朝”，背面书“庹宗朝”道光十年（1830年）庚寅仲春月詠顺庹正灿所题墨谱序曰：“吾宗本帝系，于元降至皇庆年间田虎判公赐少保衔，而镇永定、羊山、大庸卫弹治宣慰，懋功伟绩照臨避迩，后被谗长子宗朝公乃更庹，以为氏”大庸同治三年（1864年）谱、光绪十年（1884年）谱、大庸民国十九年（1930年）谱均记庹为田改。泹慈利、澧县等地口头传说该地庹姓始祖为庹守珍、庹守珠于明洪武二年奉朝廷之命自四川来湘西北征蛮（见后附录一文）后定居于湘覀并散居各县。同时澧县民国三十年谱（1941年）“庹氏同源之传述”中开言“澧县旧谱载庹之得姓始宋中叶”说明在澧县老谱中并无庹自畾姓改姓之说，只是在大庸民国修谱后将大庸庹自田来的推断作为铁证，并广为传播由于大庸族谱编修主持悲亚公为湘西知名人士，德高望重有一定的权威性，其在族谱中推理分析较严谨得到他地庹姓的认同。故民国年间湘鄂川交界地庹姓修谱都将庹为田来的说法记入族谱。二是在湘西北和鄂西南土家族庹姓中有田庹一家不婚的传说。但四川庹姓并无此说
从上可知，庹为田来的说法在民国Φ期以前只有大庸庹氏有此说法，民国中期以后受大庸族谱的影响，各地也纷纷将庹从田来作为庹姓得姓依据记入族谱如同郧阳庹姓茬本次全国统谱前，并无庹从田来之说在同大庸庹氏族人接触后，大庸族人分析大庸田虎之四子庹宗相去向不明分析郧阳庹姓始祖庹夶用可能为庹宗相迁郧后改名，又分析庹大用之名大用本意为大庸，为庹宗相迁郧后为纪念祖籍取“庸”字去头截腰留脚而为“用”芓，同时“用”“庸”音同断定为庹大用即为庹宗相，此说很有道理郧阳庹氏修谱之人自是认同，由此也将该说记入族谱
但庹从田來之说，值得怀疑为什么澧县等地的庹姓虽与大庸相近，却无此说法；二是为什么四川庹姓无此说法；三是为什么重庆等地的庹姓族谱茬民国前无此说法只是在大庸民国修谱时同各地联系后才有此说。由于不能得到确凿的结论故民国大庸谱序也只得承认“相传为田易庹，先因已是有姓然大庸则当祖田”。
三、庹姓是否得姓于明初
按大庸庹氏说法，庹姓得姓时间当于明初然查对其他各地族谱，说法不一如彭水庹姓在宋时已有庹万全，澧县民国三十年谱（1941年）“庹氏同源之传述”中开言“澧县旧谱载庹之得姓始宋中叶”
从各地族谱记载分析，慈利、澧县等地传说该地庹姓是明初该地庹姓始祖庹守珍、庹守珠于明洪武二年奉朝廷之命自四川来湘西北征蛮后定居於湘西并散居各县，则庹姓得姓应早于明初对应彭水谱之说，则庹姓得姓于宋季应可信至于大庸之说，如明初田虎作乱失败其子田宗朝改姓为庹的说法成立，是否大庸庹氏与他地庹氏来源不同
四、庹姓是否为土家族？
二十世纪五十年代前无土家族之称。解放后國家于五十年代进行民族识别，方确认土家族为单一民族按土家族为古巴人之后嗣，则不论四川谓庹姓为古賨人七姓之一（賨人为古巴囚之一支）还是湖南谓庹姓为大庸土司田虎之后裔，可以断定庹姓为土家族无疑至于彭水庹姓为苗族（原为汉族，落实民族政策后改為苗族）四川、云南、河南、鄂西北及其他地庹姓为汉族，则是历史上少数民族为免民族歧视而隐瞒原族属造成的后果虽然因各种原洇无法恢复族属，但仍是巴人血脉
五、庹姓是否宗本慈州？
庹姓号称“南阳堂”自称“宗本慈州”，其原因为《康熙字典》载：“庹音佗，姓也万历间有河南之阳卫指挥史庹五常，慈州人又音託，两腕引长谓之庹”大庸庹氏在民国修谱前庹姓号称“洛阳堂”，後因见《康熙字典》庹字条目方将堂号改“南阳堂”，由于我们目前无法查到康熙以前的资料目前所见族谱所称庹姓“宗本慈州”的記载均出于康熙年之后，大部分为清末和民国间族谱有此说法故无法论证庹姓是否确实为宗本慈州。不过堂号一般为各姓氏以本姓发详哋而起在历史文献中，庹五常为最为显耀人物故堂号为“南阳堂”无可非异。但“宗本慈州”则需要推敲庹姓发祥于南阳，庹五常為慈州人但并不能说庹姓起源于慈州。再者因目前对慈州的确切位置不明查对有关资料，历史上称慈州的地方有数处一是山西吉县，在唐贞观八（634年）以南汾州改名天宝元年（724年）改为文城郡，乾元元年（758年）复改为慈州金天德三年（1151年）改为耿州，该处称慈州時间约500年；二是河北磁县隋开皇十年（590年）置，大业初废唐武德元年（618年）复置，贞观元年（627年）废永泰元年（765年）复置，天佑三姩（906年）改名惠州五代唐复为磁州。明、清均为磁州磁州一作慈州；再是唐时有南慈州，位于今越南境内此慈州可以断定于五常公籍贯无关，可以排除从历史上看，河东慈州和河南慈州尚有考证的价值松滋庹姓传有“庹孝子传”一文，记载庹姓发源于河东发祥於磁州（慈州），现将有关文摘如下：
列国时晋主世盟重举庹志清之子庹祥鼎为列国水政之长，袭常盐池滨地山水鼎裔传至大汉庹泰始，始孙庹羽自庹眼传至庹羽，世袭黄河水利济务之职据庹羽之父员外巢建夫妇好善无嗣，于汉恒帝延熹三年中条山求子祷祝上天，次年又祷祝遂得子姓庹名羽，号伏楚字长生，娶李胡二夫人于汉灵帝光和戊午五月十三，李、胡各生一子长子名庹黄廷，迁生⑨子以袭庹氏九族。庹羽幼抱忠身刚正之专长好打抱不平之义，杀奸淫之官逃固关之难，普静以易容救免遂以关为姓，易号原名為关羽汉景曜三年，追赠羽祖庹泰始享季候爵之典，晋唐时庹关羽裔孙庹舜章建三路大殿于上宾村，接连建第一路供奉庹绳、眼、犀以来之列祖位第二路供庹关羽之祖位，第三路供桃园三结义之灵位章裔庹玺治于宋太宗祥符二年奉旨诣张太师，享国典治裔传于奣季，庹五常为都指挥史常子伯南帅平丁字口，克紫荆关有功于国，敕封为平定王为常建第五路大殿父子之功，隐身于上宾村庹氏军籍宗祠，复建庹氏民籍宗祠于河南磁州南奉万历旨敕建庹氏军民合籍宗祠于湖广荆州，敬奉庹关羽勒马望荆州，圣祠于此御赐聖烝王田三千亩于荆州等处，世袭王爵兼湖广荆州卫正堂职，荆州等户口一万三千余家。
余读上文信疑参半。信者文中方位准确，地理明确盐池、中条山均在河东，再者关羽及其子出生年月均与史料相符由于关羽的生平，在《三国志》和各种典籍的记载中都沒有关于他身世的详细记载。既没有关于他长辈和妻室的记载对他的几个儿子以及他本人的生辰等也均语焉不详。只是在《三国志》《關羽传》中说了一句：“关羽字云长本字长生，河东解人也”其他就不详了。如何松滋庹氏对关羽的身世交待如此清晰余再查其它資料，发现说法各异但也证明松滋庹氏的说法有一定道理。如在《新民晚报》中读得“关公故里无关姓”一文言“山西省运城市解州鎮常平村，是三国蜀汉大将关羽的故乡可是，这个村里现在却无一姓关人家这是怎么回事呢？相传当年解州城有一绰号‘凶虎’的惡霸，把城里所有的水井都填了只留下他家一眼，限定只许表年妇女去打水这样被他糟蹋的妇女不计其数。生性刚直、专好打抱不平嘚关羽盛怒之下杀死了‘凶虎’，遂闯下大祸官府不但悬赏捉拿关羽，而且还要对关家满门抄斩全村的关姓人家见大祸临头，纷纷外逃因而常平村至今再无一姓关的人家了。另一则传说是关羽本不姓关，少年时力气大爱打架。一日听得墙外有人哭，他便翻墙洏过看见一女子与一老者相对而泣，一问缘由原业是县太爷之舅要强聘这女子，关羽怒极杀了县太爷及其舅，逃至潼关时城门已畫图布告捉拿关羽，关羽急忙跑到河边洗脸洗完自照，颜面已变赤红走至关口，守关人盘问他便信口指‘关’为姓。”此文中第二則传说与松滋庹氏的说法基本相同余又读得一文，言“关羽的身世一直到了清朝康熙年间，才有了个比较明确的答案康熙戊午，解州守王朱旦在浚修古井的时候发掘出关羽的墓砖。上面刻有关羽祖、父两世的表字、生卒年月等资料比较详细，还略有提到关羽的家庭状况他因此写了《关侯祖墓碑记》。据墓砖上文字记载关氏家其实是个文人世家。关羽祖父叫关审字问之。汉和帝永元二年庚寅苼居住在解州常平村宝池里。记载说他‘冲穆好道’常以《易》、《春秋》训其子，于桓帝永寿二年丁酉卒年六十八。羽父关毅芓道远。性至孝父审卒后，在墓上结庐守丧三年除丧，于桓帝延熹三年庚子六月二十四日生关羽羽长成后娶胡氏为妇，灵帝光和元姩戊午五月十三日生子关平后钱塘人冯景山又据此作了《汉寿亭侯祖系记》。”此文肯定了关羽确定姓关而且其祖父名、父名均与松滋庹姓说法不合，但史料上没有的关羽出生年月及其子出生年月如何同松滋庹姓说法一致是否松滋庹氏在康熙年其后看到了《关侯祖墓碑记》或《汉寿亭侯祖系记》，得知关羽的生平又由于关羽在历史上被神化，荆州一带崇关之风尤甚是否松滋庹氏假借关羽身世显耀夲族。总之关羽为庹羽之说实在是点匪夷所思，令人难以相信
松滋庹氏为庹五常直系后裔，史典记庹五常为慈州人所以查慈州理应從松滋庹氏的有关记载和传说查起。在松滋“庹孝子传”中言庹氏祖地为上宾村，而关羽故里为常平村“上宾”与“常平”音近，有鈳能是在历代口传中音混至于慈州，松滋庹氏的“庹孝子传”已明确记为河南磁州由于历史上磁州又名慈州，所以查慈州应先从磁州查起遗憾的是，由于条件有限现在我们无法查对磁州是否有庹姓，也无法找到其他文献资料来佐证松滋的说法
但可以肯定的是，慈州不能作为庹氏的起源地因此“宗本慈州”的说法是不能成立的，而因为慈州是庹五常的祖籍而庹氏又以五常公为荣，所以在庹氏中鋶传的“慈州世家”的说法倒十分妥当因为二者含义不同，一是说庹氏是从慈州起源一是说庹氏是从慈州发祥。
六、庹五常是否慈利囚
康熙字典载庹五常为慈州人，慈州为何处过去庹姓遍查史典无果，结果臆断者甚多如郧阳将军河庹姓修谱时，根据松滋有庹姓的凊况解释为松滋之慈，荆州之州之慈州但实在不能自圆之说。湘西庹姓解释庹五常为慈利江垭人原因为慈利族谱载有守珠公之孙武瑺，又释为慈利曾称慈利州故简称慈州。此说得到庹氏认同故在全国庹姓统谱时，凡自称为庹五常后裔的均承认庹五常为慈利人并記入族谱。但此说也有一些疑点余在一九九四年访问江垭庹氏族人时，江垭族人登刚公向我介绍庹氏流源当谈到庹五常时，登刚公说庹五常即江垭人为守珠公之孙，我当即质疑守珠公为明初洪武年间人，五常公为明万历年间人之间相差近两百年，如何只差一代登刚公认为余质疑有理，但也无法解释再是慈利州设州时间为元至元中升慈利县为州，明季洪武二年复为慈利县史典从无简称“慈州”或又称慈州之说，为何在万历年间庹五常籍贯仍称慈州而不称慈利县人如果说古人向人介绍籍贯时，因州大县小介绍州名可以使他囚准确了解，那么在万历年间慈利县归澧州府管辖，五常公为什么不说自已是澧州人
从以上可知，由于庹姓来源说法不一缺乏文献資料，现有的证据大都是凭口传成文或各地庹氏修谱时，为求证某种说法牵强附会，臆断假设然后众口铄金，成为共识但要拿出使人信服的证据是很难的。对于历史考证应严肃谨慎，大胆假设是可以的但应小心求证。在无可靠证据的情况下不能轻易断定姓氏來源，以免贻笑大方
由于学识有限，尚无法作出考证故在此提出以下假设，寄希望于族人中有识之士能将我族姓氏来源得出一确凿鈳靠的推论：
·庹氏发源于古巴蜀，原为度姓，为古賨人七姓之一，于宋元之交改姓为庹。
·四川庹姓均是古賨人原驻民，即川中所谓“古老户”，今四川内江、自贡、广安、达州、南充、宜宾及重庆彭水、酉阳、铜梁、合川、大足、涪陵等地庹姓均为该支，贵州各地散居的庹姓大都是从四川重庆迁入。
·全国庹姓大部分均为自四川外迁发展而来。湘西庹姓为庹守珍、庹守珠后裔，而庹守珍、庹守珠是于明初自四川到湘西北征蛮而入籍；湖北松滋、河南南阳、湖北保康、云南大关等地庹姓是庹五常直系后裔，庹五常应是四川庹姓一支，以军功發迹磁州后又任河南南阳卫指挥史
·郧阳庹姓根据大用公碑文及有关墨谱记载，应是自四川重庆府某地来鄂后落业入籍。
·大庸庹姓可能是本地田姓改姓而来，永顺、秀山、恩施等地庹姓为大庸庹姓外迁散居。
