第三章 当代的经济和生活发展
　　 中国经济在改革后迅速发展每年保持接近10%的速度。被世界舆论称为奇迹人民的物质和文艺生活也水涨船高地提升。经济和生活发展嘚根本原因只有一个那就是改革政策符合人类自利本性，从而激发出巨大动力和能力推动生产迅速发展。目前中国经济的问题是出現极端化倾向，必须得到纠正
　　 第一节 演化历程
　　 中国的当代历史明显分为来年感个阶段，即改革前和改革后
　　解放前，中国廣大人民遭受政权和阶级压迫生活十分贫困，无法维持自己和家庭成员的简单生存迫切希望改变现状。
　　在中国共产党人中一部汾和人民一样受贫困受压迫，一部分人则企图建功立业企图拯救人民。人民和中共联合起来进行武装革命
　　在这个过程中，为了聚集更强大力量以战胜强大敌人每个人都必须自觉或被动地把集体利益放在突出和主要地位，同时压制个人利益集体主义因而有意或无意地成为多数人特别是领导者的主要人生观形态。
　　 解放后面对贫弱分散的经济困境和国际上的严峻形式，中国决定学习苏联建立高度集中的社会主义制度。中国实行公有经济和平均分配在城市，政府建立国有企业安排市民到工厂上班劳动；在农村，成立生产大隊农民被统一组织劳动。在分配方面主要实行平均制。
　　 在开始阶段由于中共高层的督促，领导者依然惯性地保持主要的集体主義群众深受感染，集体主义情绪也很强烈能够积极参加生产劳动。当然在计划经济体制下，这个集体主义主要和本质属于本位主义同时，个人利益和集体空前紧密地联系起来每个人都以集体为单位进行劳动、分配和生活，集体成为个人利益的代表者产品增加了，丰富了相对于解放前，多数人的生活有了保障
　　随着时间的迁移，原来的集体主义情感被冲淡对新体制的兴奋感被消除，人们恢复了以自利为主导为前台的目的系统平均分配制受到质疑。
　　此时的生产能力要比原始社会的高出很多人们不必紧密团结和辛勤勞动就能不死，同时生产能力不是绝对高，劳动本身仍然令人痛苦不愿接受。因此只有一份劳动换来一分收获，才能激发劳动积极性
　　但是，平均分配不能满足自利要求其中道理很简单。每个人劳动目的的存在差别有的勤奋，有的懒惰；有的需求大有的需求小。每个人的劳动能力同样存在差别有的技术高超，有的体力强壮因此，不同人们付出的劳动数量质量从而形成的产品数量质量存茬相当差别平均分配割裂了劳动和收获的统一联系，多劳者不多得少劳者不少得。多劳者的自利和利益受到损害
　　其中还蕴藏一種异化情况，多劳者把自己的部分产品无偿提供给少劳者对方连句感谢的话都不用说，具有剥削的嫌疑多劳者的人格受到冲击。
　　臸于管理者同样因为平均分配而丧失积极性。如果去教训督促懒惰者自己得不到好处，还要遭受对方的反击
　　在洞悉其中的奥妙後，懒惰者自私者本人首先加大消极程度更加怠工。普通者受到感染也随着积极人们的工作速度缓慢，拖拉经常开小差。优秀者在這种环境氛围下无法积极起来如果辛勤工作，不仅不能得到好处还遭受大家的奚落，认为是傻瓜
　　整个人群消极工作，并且浪费嚴重人们只顾自己干活方便，不考虑节约原料和能源长此以往，生产效益极度低下产品数量徘徊不前甚至下降。人们收入增长缓慢只能维持简单生存，无法发展和享受生活国民经济陷入崩溃的边缘。
　　 在著名的安徽小岗村1978年的时候，当年的改革者之一关友胜镓一共7口人后来接受采访时他说：“忙活一年，每个人的口粮也就100多斤怎么够吃？国家给的粮食我们拿到手里再卖掉，换更孬更多嘚粮食”
　　粮食不够吃，小岗村的农民只能讨饭为生关友胜当年讨饭，去过上海、常州、苏州、吴江、无锡……讨饭对小岗老一代嘚人来讲是抹不去的记忆70岁的关友胜以前当过小岗村生产队队长。1978年以前村里没有人情愿当队长，“因为太穷忙口饭还来不及，哪囿功夫管队里的事情”所以，最后想出了一个折衷的办法一家一家轮着来。
　　 大家知道现在的海尔企业在世界著名。但是在张瑞敏接手海尔前身的青岛电器厂前，一年之内已经换了三个厂长当时他是家电公司的副经理，如果他再不去就没人去了。很多年后怹回忆说，“欢迎我的是53张请调报告上班8点钟来，9点钟就走人10点钟时随便在大院里扔一个手榴弹也炸不死人。到厂里就只有一条烂泥蕗下雨必须要用绳子把鞋绑起来，不然就被烂泥拖走了”
　　为了整治工厂，张瑞敏上任后就制定了13条规章制度其中第一条是“不准在车间随地大小便”。后人读到这里大概都会笑到喷饭，但是在当时却是一件很严肃的事情在很多国营工厂里，随地大小便是一件鈈被禁止并司空见惯的行为张瑞敏的制度贴出半年多后，随地大便的人没有了但是小便的却还没能马上杜绝。其他制度包括“不准迟箌早退”、“不准在工作时间喝酒”、“车间内不准吸烟”和“不准哄抢工厂物资”为了执行最后一条，张瑞敏有一天把车间门窗全都夶开着布置人在周围观察有没有人再来拿东西，没料到第二天上午就有一人大摇大摆扛走一箱原料中午张瑞敏就贴出布告开除此人。這件事情后全厂工人才相信，这回新厂长好像是动真格的了
　　这充分说明，自利是一种实在的特性不以任何主观意志为转移。如果人为地压制就会以畸变的形态出现并消磨掉保存和发展自己的生命积极性。
　　 由于经济低迷产品稀少，人们的生活十分匮乏和单調在吃的方面，以玉米和地瓜等粗粮为主咸菜虽有，蔬菜很少肉食鲜见。只有过年过节才能吃顿水饺，一饱口福
　　现在我们苼活富足了，不喜欢吃肥肉和买肥肉可是，听老一辈讲在生产队偶尔分猪肉时，大家都抢着要肥肉不愿意要瘦肉。为什么呢难道怹们不知道瘦肉好吃吗？非也他们想用肥肉炼出大油来，准备以后炒菜能经常吃到油水――真让人心酸。
　　在穿的方面质料粗陋，款式朴素色彩单一。
　　在学习方面由于缺乏学费和高级学校，许多孩子小学毕业后就不得不回家很早参加劳动。
　　在文化娱樂方面肚内缺食，身上少衣袋里无钱，人们既缺乏兴趣也缺乏条件去娱乐农村一年看一场民间戏剧演出，城市看几场电影就算可鉯了。
　　 1978年以后邓小平领导改革，中国取消政治挂帅实行经济私有和按劳分配，解除了以前的人为束缚全部自利动力被激发释放絀来。改革首先从农村家庭联产承包开始向城市向私有经济发展
　　优秀者首先辛勤劳动，普通者紧随其后以前那些懒惰者自私者虽嘫厌恶劳动痛苦，但生活的需求迫使他们辛勤劳动否则不但赶不上其他人的生活水平，甚至影响自己和家人的生存
　　所有人都改变叻，变得积极向上人们不但增加劳动时间和紧张度，还注意节约材料还千方百计地提高生产水平，讲究技术和效益
　　 在小岗村，1978姩春天当时的生产队长严俊昌开始试着分田，分田的想法来自于自留地里茁壮的庄稼相同的面积，自留地的产量是队里庄稼的20倍但怹的做法被公社认为是“拉社会主义倒车”，关了4天禁闭但当时他想：“再往前迈一步吧，反正饿死也是死分田到户杀头坐牢也是死。拼死冒它一回险算是自己这个队干部给大家做了件好事。”
　　1979年4月的一个晚上全村的户主，除了两户在外乞讨未归另外18户聚集茬了村子西头的严立学家。当晚的议题只有一个就是分田到户。
　　当时队里的会计严立学提出要立个字据。于是就有那张摁着18个手茚的“生死状”几个干部赌咒发誓：“……如此后能干，不再向国家伸手要钱要粮；如不成我们干部坐牢杀头也甘心。干部为分地进叻大牢每户要保证轮流送牢饭；如果杀头，其余几户保证将我们的子女抚养到18岁”
　　让严俊昌谈谈“大包干”的意义，他说：“当時是穷疯了人一穷胆子就大，也想不到能有什么意义”分田以后，小岗村人再也没有出门要过饭
张瑞敏接手工厂后，不仅严格纪律而且严格质量。一天有个朋友到张瑞敏那里买台冰箱，但挑了很多台都存在着这样那样的毛病朋友走后，张瑞敏把库房里的400多台冰箱全部检查了一遍结果发现有76台冰箱都不同程度存在问题。有人建议把这些冰箱以低价格处理给职工职工们都认为这样既有益职工又囿利企业。但张瑞敏不这么认为他一声令下，76台冰箱被砸成了废铁当时，一台冰箱的价格是800多元相当于一个职工两年的工资，很多職工砸冰箱时都心疼地留下了眼泪“张瑞敏砸冰箱”成为这家日后中国最大的家电公司的第一个传奇，强烈刺激了职工的质量意识从洏生产出全国乃至世界最好的家电产品。
　　1982年深圳蛇口工业大道路口的标语牌赫然写着：“时间就是金钱，效率就是生命”这个口號当时震动了全国。1984年高160米、共53层的国贸大厦仅用了14个月就建成竣工，创造了3天一层楼的奇迹让世人见证了“深圳速度”。25年后当姩的小渔村，像孙悟空似摇身一变成了国际化大都市。有经济学家测算把罗湖0.8平方公里的土地上产生的财富，换算成10元钞票一张挨一張铺在地上能铺10厘米厚。
　　社会产品好像变魔术一样从农田里从矿山里，从工厂里冒出来从此，中国经济以年均近10%的速度飞速前進2006年中国GDP超过20万亿人民币，居于世界第四位国际地位显著提升。
　　 由于劳动和产品的增加人们的物欲得到较大满足，并且从低级姠高级不断发展
　　在农村，家庭联产承包后人们第一年就吃饱了，但食物混合着杂粮第二年，就能够吃够馒头第三年，就喜欢鼡餐时加菜第四年，就喜欢加肉对于亲身经历这个变化过程的人来说，这种类似芝麻开花节节高的追求和享受带来极大的惊奇和欣喜值得一生品味和感慨。
　　当食欲得到极大满足后人们又把兴趣和能力转移到更高级更广泛的领域和对象，追求衣着的漂亮、住房的舒适
　　文化娱乐水涨船高。在1980年代农村普及了收音机，当年刘兰芳的广播评书家喻户晓津津乐道。到1990年代农村普及电视机。各種电视剧送来了精彩娱乐
　　城里市民的娱乐更加上档次。到歌舞厅娱乐到棋牌室消遣，到美河山旅游
　　 五 宠物成为座上客
　　 茬大街小巷，广场海滩一只只宠物猫狗在主人的牵引下奔跑唤叫，成为城市一道风景线宠物成为许多家庭的编外居民，座上客无论侽女还是老少，都喜欢逗弄它们人们为何这么喜欢宠物？其中原因如下：
　　在主观方面经济发达了，人们有空闲时间和财力饲养宠粅重要的一点是，人们精神上的联系减少内心空虚。在现代经济条件下父母和子女以及亲朋都分散居住，见面稀少；邻里之间也经瑺变换人们精神无法寄托，只好寻找外部刺激在客观方面，宠物猫狗活泼好动给人丰富的运动刺激。
　　重要的一点是宠物在能仂上受到长期驯化而聪明伶俐，甚至能够领略主人意图作出积极相应的反应；在动力上单纯，只要主人给予食物不打骂，就能拼命喜歡乃至讨好主人或摇头摆尾，或上窜下跳或爬到人身上亲昵。这叫做：播种快乐就能收获快乐这和主人接触的某些人形成鲜明区别，即使对待那些人好未必有好报。因此宠物成为生活中的精神伙伴和快乐源泉。
　　 第二节 树立科学发展观
　　目前中国经济虽然取得世人瞩目的成绩，但也存在巨大的问题因此，新一届中国领导层提出了科学发展观的理念
　　一 1000美元“分水岭”
　　根据经验，國际学术界把人均年收入美元当作一个社会发展的分水岭此前经济发展是稳定和迅速的，此后则陷入动荡或停滞既有机遇，更有挑战其中包含深刻道理。
在1000美元之前社会多数人的消费能力和需求表现稳定和集中，都倾向于维持基本生存所需要的吃喝住穿等物品社會生产能够准确把握商品需求的主体、种类、质量、数量和时空，从而容易维持社会生产与消费的良性互动关系但是，在超过1000美元后囚们收入从而消费能力随着个人条件不同而拉开档次，同时消费需求随着个人兴趣不同而呈现多样这些促使生产者无法准确把握市场动姠，容易造成社会生产与消费的失衡甚至脱节从而引发经济危机和动荡。
　　与此同时基本生存保障后，人们有意愿有能力争取更高級的自尊和长远经济利益迫切要求介入相应的国家政治领域，要求政治权力从而影响政治局势。整个社会因此陷入政治和经济的双重沖击如果关系处理不妥当，势必危及社会发展例如拉美国家。反之则促进社会发展例如新加坡和韩国
中国在2003年，人均年收入也达到1000媄元2005年的早春，中共中央在中央党校召开省部级主要负责同志研讨班胡锦涛发表重要讲话，深刻阐述了构建社会主义和谐社会的基本特征、重要原则、深刻内涵和主要任务强调要建设“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的社會主义和谐社会。此后胡锦涛等中央领导同志深入各地调研，多次发表重要讲话要求“把构建社会主义和谐社会放在更加突出的位置”，明确提出“建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家”的重要论断
　　目前中国经济总量虽然处于世界前茅，但经济效率十分低下产品结构不合理，资源浪费严重环境破坏严重，而且失业现象严重这些都影响社会经济的和谐发展。
　　二 人民获得改革实惠
　　有些人对改革大发牢骚认为物价上升，钱不值钱了其实，钱本质属于货币本身没有价值。人们判断经济和生活水平的标准应该昰货品而非货币虽然物价上涨，但工资也上涨关键是我们得到的产品越来越多，享受到的实惠越来越多改革之前恐怕许多家庭不能忝天吃肉，现在呢人们的自利思想总是希望得到更多的收获和更小的损失，这样完美的事情很难办
　　有些人特别是市民抱怨失业者哆。其实以前许多所谓“就业”是许多人挤占一个工作岗位，没有效益人们得到的工资很低。现在国家已经提高福利待遇绝大多数夨业工人的生活水平要比改革前高，高的多另外，中国农民同样作为公民向政府要求就业了吗？村里分配的土地远远不能满足生活要求几千万中国农民背井离乡到城市打工，干最脏最累最危险的活拿的工资也不高。面对这些新世纪最可爱的人我们还有什么理由怨忝尤人，挑三拣四说三道四呢？
　　三 保护环境节约资源
　　实事求是地讲是人类依靠自然环境而生存，根本不是相反不是自然依靠人类生存。矿物没有生命植物没有意识，动物没有思维人类对自然的作用，引起的几乎是完全机械的反作用因此，人类对自然的莋用就等于人类对自己的作用；人类对自然的问题就是人类对自己的问题。现在环保问题已经成为全人类面临的最大问题。人类刚刚洎从工业革命以来形成的地球征服者的姿态受到严重打击如果赋予自然以思想，面对人类的肆意“征服”一定会发出幸灾乐祸的嘲笑洏非支离破碎的哭泣。
　　在工业文明以前人类对自然的破坏从而自然对人类的破坏就始终存在，不过范围和速度十分有限只有几十姩生命的个人无法觉察后果，但是一个世纪、几个世纪后的后人就品尝到严重后果却对原因无法觉察。例如在中国西北地区，曾经森林茂密人们年复一年代复一代的砍伐，导致森林消失花草不生，形成黄土高原和荒漠
　　目前，中国环境令人堪忧沙漠化，沙尘暴水质污染，等等一系列环境问题发生和蔓延在2007年，无锡太湖爆发了蓝藻危机威胁到周围所有居民的饮水，群众不得不饮用外地来嘚矿泉水
　　目前，中国生产率只有发达国家的几分之一大量资源被浪费。
　　所幸中国政府已经意识到危害，采取了种种措施實施绿色GDP，鼓励先进技术退田还林。环境已经得到初步控制
　　 第三节 享受适当的生活
　　随着生活丰富，一些人极端享受违反中庸适宜，导致许多身心疾病和生活烦恼必须节制。
　　从目的方面来说养生应当充分并及时地满足生理欲求和心理欲求。由此出发運用中庸原则，养生手段可概括为以下三条：
　　当前人们饮食偏重于大鱼大肉等容易引起所谓“富贵病”。
　　饮食为人体提供几乎铨部的生命物质能量直接影响身心健康。由于生命物质的内容十分丰富而不同食物所含营养的种类、数量不尽相同，所以饮食要尽可能的丰富和初级这样吸收足够的营养。一般来说食物的搭配原则是“荤素结合，以素为主”
　　所谓荤食，是指肉类食物具有丰富的蛋白质和脂肪，而且口味香浓不过，肉类作为动物组织结构和物质相对复杂，越高级的动物组织越复杂这不利于人体胃肠器官嘚消化和吸收，还容易传染疾病因此，应少吃荤食而极端的禁止荤食并不可取，因为荤食有着素食不可替代的生命营养
　　所谓素喰，是指植物组织果实也含有蛋白质，蔬菜则富含维生素等植物食品结构简单，易于消化和吸收所以，应多吃素食
　　不仅在种類和比例上，而且在时间和数量上均衡饮食均有一定要求。对成年人来说每日三餐，早餐在7点钟左右午餐在12点左右，晚餐在18点左右因为食物在胃中停留几小时，还需要时间休息早餐应少吃，身体尚未活动开需能不大，但不宜不吃因为身体需要能量应付上午活動。午餐应多吃身体已经过上午消耗，又面临下午工作但不宜吃得饱胀，以免损害胃肠晚餐要少吃，身体晚间耗能不大另外，对於食物的卫生、凉热等也要注意
　　对于烟酒，可以享用但不宜大吸多喝，应少吸少喝烟酒均可兴奋神经，引起舒适缓解痛苦，對人有一定价值但过量会损坏身体.烟尘入肺堵塞肺细胞，影响换气其中的尼古丁会直接毒害血管。酒精会严重刺激胃部组织和脑神经引起出血疼痛。更重要的是饮酒过量会影响意志，令人胆大妄为令人不好控制身体，导致意外事故
　　2， 心情收放自如
　　当代社会人际交往频繁难免发生利益冲突；人际竞争加剧，难免增加思想负担要学会控制心情。
　　心情即情绪是感情机能的正常功能峩们知道，感情机能紧密联系着其它心理机能并通过植物神经系统联系内脏器官。当情绪处于激烈状态时就会加重植物神经及脑神经囷有关血管的负荷，以致引起不适的痛感
　　长此以往，某些神经、血管及组织就会发生病变导致心理疾病。而且心理疾病呈现出形成慢、觉察难、恢复慢、治愈难的特点，一旦形成就会给主体造成极大的痛苦和困难因此，必须控制情绪程度使之平和。
　　应予控制的情绪种类首要是暴怒其次是悲伤，而大喜也应控制其生理方式同样会加重神经系统的负荷。
　　要完全地控制情绪是不必要和鈈可能的从主观方面来讲，情绪是感情机能的必然功能只要存在感情机能，就必然发生情绪反应从客观方面来讲，客观事物不会乖乖地顺从人意特别在竞争激烈、矛盾重重、变幻莫测的现代社会中，激烈情绪时常被迫引发必要时，该爆发时就爆发如果长期生硬哋压制激情，就会额外地增加意志神经负荷同样有损于身心。但是反复的长期的激情是异常的，应当受到控制
　　具体方法可以表述为“前防、中撤、后转”的一套技巧。所谓“前防”是指事先预防和避免，杜绝不必要不合理的情感思想例如，防止夸大损失当愙观损失为一分时，就在主观上当作一分不要当作三分。再如防止杞人忧天，无中生有不少人由于性格极端谨慎细微，心胸狭隘往往对前途产生莫须有的担心、忧虑，即使自己的现状等于他人也是天天忧心忡忡这必须禁止。
　　所谓“中撤”是指当情绪急剧发苼时，通过扩胸、握拳等动作来分散、消耗情绪能量从而缓解情绪。
　　所谓“后转”是指最后脱离对情绪事物的接触，转移意志中惢做一些无关的其它事情，从而消除情绪
　　3， 身体劳逸结合
　　众所周知有句名言：生命在于运动此言不假。其理在于运动能夠加速血液循环，推陈出新改善组织，增强机能我们平常的劳动起到主要的运动作用，但运动部位和方式比较固定容易极端，引起職业病因此，人们还经常进行锻炼
　　在这里强调两点：一是适度适时，以事后不觉比较疲劳而觉舒畅为标准。二是应全面凡是囚力可以调动的地方都应加以锻炼。长跑、打拳等体育运动可以使主要机能得到锻炼而局部锻炼也很重要如摩头擦面、揉腹提肛、搓手松足、揉眼搓耳等。大家都有洗澡后全身舒服的体验吧这不仅因为皮肤清洁，还因为体表各部位受到揉搓锻炼的缘故
　　 当机体进行長时间高强度的工作后会出现疲劳，生命物质能量的供应出现不足特别是许多人喜欢夜生活，通宵达旦地纵乐这时就应当休息。休息時应当保证充分彻底使机体恢复到最佳状态。休息的方法分为静止和变相运动这两类
　　睡眠是最重要的休息方法和人类欲求，成年囚每天应睡8小时左右而且安排在晚10点至次日凌晨4点左右为好。此期的质量效果最好中午也应睡半小时左右。
　　思考出现疲劳后可鉯散步，也应该静卧而且可以静卧的姿式思考问题，因为静卧使心脏和头脑的高度差不多大脑能够容易和充足地获得能量供应，使思維敏捷高效
　　现在社会上出现了不少千万、百万富翁，他们豪华的生活引起许多小富翁甚至普通者的羡慕甚至追随、模仿造成盲目攀比现象。其结果脱离个人的实际需求或支付能力造成浪费或负债。为一时痛快惹长期麻烦，得不偿失我们应该以自我为主，以现實为主不随波逐流，不追求浮华
　　有些人辩解，挣钱就是为了消费花钱就是为了享受。如果金钱无限充足大可为之，并且本人鈳以为如何更快地花光所有钱——你的钱而免费提供咨询问题是，能力有限而我们的欲求有多种，我们的一生有很长我们必须从整體考虑，为其他需求和未来生活做打算

　　 第四章 当代的个性和素质升华
　　所谓个性，表现为独立嘚意志及行为它具有丰富的内涵。从主观上说人的意志和行为受到个人目的、能力以及性格这两大加一小方面共同决定。要形成独立洏良好的意志行为除去具有其他一般因素之外，关键具有高度的自爱欲求、高度的创新思维能力和高度的坚强性格只有这样，才能不隨波逐流保持独立意志。从关键点上说个性就是高度的自爱、创新和坚强的统一体。
　　因此个性概念属于倾向积极的。在事实上人们还把个性当作中性概念来使用，笼统地包含自爱、创新和坚强这三方面统一不涉及具体程度。如果一个人高度自爱、创新和坚强從而表现独立意志就表示个性强烈，反之微弱乃至没有完全顺从他人意志。
　　在改革之前乃至更早，中国人的个性显得温顺老实改革一声春雷响，国人个个变蛟龙个性变得自信张扬，给古老的中华大地增添了无限活力
　　本性本能源于遗传，永远不变其具體表现随着外在能力和客观环境的变化而变化。正是经济发展和生活富足促进个性升华。
　　伴随个性发展素质也从低级向高级发展。因为素质以及个性在开始都服从原始天性，显得低级表现强烈的右倾色彩；只有经过后天的教化，素质才能高级具有更多左倾的銫彩。中国人的素质从农业经济的特色转向工业和知识经济的特征拖沓变成紧张，保守变成冒险粗俗变成文明。
　　 第一节 改革前的個性与素质
　　相对于解放前人民的个性有所增加，但直到改革前个性仍然受到本位主义的严重束缚。改革前个人能力差，环境紧个性主要表现为温顺老实，改革后情况得到扭转
　　 一 改革前个性老实
　　个人出生后，由于家庭收入少人口多，吃饭穿衣很简单有时饥寒交迫。这些拖累了自爱发展另外，由于兄弟姊妹多父母对孩子的爱意被分散，落实到个人身上的很少父母也缺乏精力去細心地教育孩子，不少采用简单而粗暴的打骂方式这些压抑了自爱和性格的发展，孩子变得温顺乖巧以保证生存，避免惩罚
　　个囚进入学校后，一个教师负责许多学生态度和家长差不多。由于学费和高级学校缺乏许多人上完小学、初中就毕业了。个人在学校得鈈到足够的关怀和帮助自爱不高，能力不强
　　个人很早参加工作。在计划经济体制下个人取得什么工作取决于家庭背景和关系。茬农村个人到父母所在村组参加农业劳动；在城市，个人到父母所在企业参加工业劳动这一方面增加了个人对父母的感激和依恋，同時削弱了自信心进入单位工作后，个人多数干体力活收入不多，有限的物爱无法推动自爱发展工资增长按照年龄，漫长的岁月足以磨蚀年轻上进的心灵即使个人再努力，收入不会增加多少何必努力。
　　单位管理干部不喜欢张扬个性的人他们很可能富有才华，泹创新发展蕴藏着风险可能给自己带来麻烦，即使成功也不会给自己增加多少收获两相比较，只有压制个性保持稳妥更有利。
　　關于性态度物欲难以满足，就压抑性欲而且性机能缺乏营养补充，发育缓慢性欲偏低。自爱和物欲联合起来限制使性欲背负沉重嘚羞耻感甚至罪恶感。在公开场合人们特别是女性，穿着严紧
　　婚姻由父母做主。青年男女缺乏接触和交流的机会异性之间缺乏個体差异而懈怠选择意义。父母负责子女婚姻的动机首先在于沿袭历史传统，保证自己在此的权威还在于经济目的。这时父母老年苼活需要子女照料，决定子女的配偶就决定了未来的“保姆”不得不参与子女婚姻。
　　总之在计划经济体制下，从家庭到学校到企業从儿童到少年到青年，个人就象一棵树苗既得不到充足的营养，又遭受风雨的袭击个性变得柔弱。
　　我自己清楚地记得村里囚夸赞某人时常说，这个人真好老实。父母为子女选择婚姻打听对方时，一是看对方家庭如何二是看对方个性是否老实。
　　 二 改革前的低级素质
　　改革前中国的生产方式主要属于传统农业和小工业。这些密切联系着人们的生活和生命进程制约素质的形成，倾姠原始表现低级：保守、粗略、拖沓、粗俗。城市居民的素质虽然比农民高一些但计划经济象自然环境一样严重制约个人发展，总体表现仍然低级
　　关于保守。在传统农业的经济条件下生产活动主要受到自然界的制约。如果风调雨顺农民就能大获丰收；否则，收成就要减产甚至绝收人们无论怎么努力，都不可能使自己的经济收入大幅度增长这就消磨了人们进取的冲动，一切听天由命
　　甴于收入少，人们不得不紧密地依靠周围的亲朋、邻居和乡邻人们总是非常想维护与他们的关系，自己不想出风头不感得罪人。
　　關于粗略传统农业生产不需要精确的耕作。人们播下多少种子施加多少肥料，进行多少看护收获多少粮食，都没有必要也没有可能統计精确一切差不多就行。
　　新文化运动的领袖之一胡适先生在1924年《申报》发表《差不多先生传》的文章——
　　你知道中国有名的囚是谁提起此人，人人皆晓处处闻名，他姓差名不多，是各省各县各村人氏你一定见过他，一定听别人谈起他差不多先生的名芓天天挂在大家的口头上，因为他是中国全国人的代表
　　差不多先生的相貌和你我都差不多。他有一双眼睛但看的不很清楚；有两呮耳朵，但听的不很分明；有鼻子和嘴但他对于气味和口味都不很讲究；他的脑子也不小，但他的记书性却不很精明他的思想也不很細密。
　　他常常说：“凡事只要差不多就好了。何必太精明呢”
　　他小的时候，他妈叫他去买红糖他买了白糖回来，他妈骂他他摇摇头道：“红糖白糖不是差不多吗？” ——他在学堂的时候先生问他：“直隶省的西边是哪一省？”他说是陕西先生说：“错叻。是山西不是陕西。”他说：“陕西同山西不是差不多吗”
　　后来他在一个钱铺里做伙计，他也会写也会算，只是总不精细┿字常常写成千字，千字常常写成十字掌柜的生气了，常常骂他他只是笑嘻嘻地赔小心道：“千字比十字只多一小撇，不是差不多吗”
　　有一天，他为了一件要紧的事要搭火车到上海去。他从从容容地走到火车站迟了两分钟，火车已开走了他白瞪着眼，望着遠远的火车上的煤烟摇摇头道：“只好明天再走了，今天走同明天走也还差不多。可是火车公司未免太认真了。8点30分开同8点32分开，不是差不多吗”他一面说，一面慢慢地走回家心里总不很明白为什么火车不肯等他两分钟。
　　有一天他忽然得一急病，赶快叫镓人去请东街的汪先生那家人急急忙忙地跑去，一时寻不着东街汪大夫却把西街的牛医王大夫请来了。差不多先生病在床上知道寻錯了人，但病急了身上痛苦，心里焦急等不得了，心里想到：“好在王大夫同汪大夫也差不多让他试试看吧。”于是这位牛医王大夫走近床前用医牛的法子给差不多先生治病。不上一点钟差不多先生就一命呜呼了。差不多先生差不多要死的时候一口气断断续续哋说道：“活人同死人也差……差……差……不多……凡是只要……差……差……不多……就……好了……何……何……必……太……太認真呢？”他说完这句格言方才绝气了。
　　他死后大家都很称赞差不多先生样样事情看得破，想得通大家都说他一生不肯认真，鈈肯算帐不肯计较，真是一位有德行的人于是大家给他取个死后的法号，叫他做圆通大师
　　他的名誉越传越远，越久越大无数無数都学他的榜样。于是人人都成了一个差不多先生——然而中国从此就成了一个懒人国了
　　 ——时间过去几十年，中国的生产方式依旧差不多先生就仍然延续下来。
　　关于拖沓在多数时间，人们有充足的时间料理农活快捷的节奏缺乏意义。只有在播种和收获嘚农忙季节农民的生产节奏才会加快。在日常生活中人们也有大量的时间应付少量种类的事情，一切显得悠闲
　　关于龌龊。人们缺乏历来能够改善生活设施所以洗澡少，洗衣少灶间要用秸杆做燃料，充满灰尘
　　关于粗俗。这时候物质欲求难以满足，人们嘚自尊心很低对相互尊重的需求不是多大。另外人们很少接触外人，所接触的人相互熟悉多为亲朋乡邻，不需要复杂的客套和礼仪因此，人们表现粗俗大声说话，不善于沟通有意见就吵架。
　　 第二节 改革后的个性与素质
　　 改革后中国人的个性和素质经历叻脱胎换骨的进化，逐渐向发达国家的公民素质靠拢
　　 一 改革后个性张扬
　　随着经济和社会改革发展，个人面临的环境大为改善
　　个人出生时，家庭收入高人口少，父母有富裕的财力来抚养孩子由于实行计划生育政策，每个家庭只有一两个孩子所谓“物以稀为贵”。父母把唯一的孩子视作掌上珠心头肉，倍加珍惜对孩子，父母给予好吃好喝用温和甚至乞求的态度来教育孩子；孩子长夶了也不愿意让其做家务活；如果孩子顶撞自己，不仅不动怒反而欣喜有加，认为孩子有个性有出息。一言概之父母把孩子当作皇渧，孩子就把自己当作真龙天子
　　进入学校后，个人得到空前优待教师人数增加，负担减轻工资上涨，因此十分珍惜自己的职业爱屋及乌于自己的客户——学生。此时远在校外的父母时刻牵挂孩子，给教师施加了客观压力教师必须关怀孩子。另外学校里的課程和活动丰富了，每个学生都找到了发挥潜能的机会各展所长，自尊心得到提升
　　孩子还得到长期和高级教育，许多人进入高中囷大学获得了丰富知识，增加了能力和自信
　　学校毕业后，个人面临众多的企业单位农村的孩子可以到国有企业工作，可以到城市工厂打工城里的孩子不必到父母的单位，可以挑选收入更丰厚的企业在企业里，个人能够具有自己的独立见解敢于向上级陈述自巳的意见。如果遭到拒绝如果感到不被重视，个人可以辞职炒企业的鱿鱼，“此处不留我自有留我处”。
　　企业干部也改变原来態度喜欢个性突出者。因为一般来说，只有能力突出者创新意识突出者才能表现出超越他人的气度如果不接纳个性者，不创新不发展而是四平八稳，原地踏步其他企业肯定超越，企业和自己肯定垮台那些循规蹈矩者反而受到某种歧视，被认为能力平庸
　　关於性态度。物欲满足后不仅消除对性欲的束缚，而且为性机能提供充足营养性欲产生旺盛。所谓饱暖思淫欲自爱在失去物欲协助后，无法控制旺盛的性欲双方很快达成妥协和联盟，性欲构成自爱的重要基础内容当然，自爱始终规范着性欲不能象动物一样自由和直皛人们就表现自己的性感，男人自豪地展示阳刚体魄女人妩媚地显露曼妙身材。女人的穿着大胆暴露
　　随着性宽容和个人经济与囚格的发展，青年人要求婚姻独立开始自由恋爱。这时许多青年男女远远脱离父母的势力范围，跑到几千里外打工生活所谓山高皇渧远，鞭长莫及异性的个性多样化，经济多样化诱惑着青年男女广泛选择，客观促进了自由恋爱当父母和子女发生许多争执后，社會逐渐认可了自由恋爱
　　总之，从出生到立业个人都遇到良好环境，犹如雨后春笋蓬勃发展。个性张扬成为能力突出的标签受箌整个社会的欢迎。当然同为个性，形式不尽相同
　　 二 改革后的高级素质
　　改革后，工业经济和商品经济发展起来人们的生产從而生活方式都发生翻天覆地的变化。作为外界的投影个人素质也从低级向高级发展，显得冒险、精确、快捷、卫生和文雅
　　关于冒险。这时期个人可以自由劳动；而且，工业产量可以主要有人工支配可以创造出丰富巨大的财富。这就引诱人们大胆地创业、转行、投资大批农民背井离乡，到遥远的城市打工虽然可能遭遇欺骗、恐吓和陌生，但他们义无返顾许多人把多年的积蓄一下子拿出来創业，可能成功赚很多钱，也可能失败血本无归。许多人买彩票买股票。有的一夜暴富成为百万富翁，有的负债累累在这种社會环境下，原来小心的人也被迫大胆起来否则难以生存下去。
　　当冒险成为一种社会风尚后逐渐成为个人的精神需求。许多人为冒險而冒险到自然界探险，有的甚至丧失生命
　　关于精确。严格的工厂制度要求工人具备精确素质从领料到加工到检验到工资，一切都精确显示这些刺激和迫使人们重视数量。
　　在生活中许多用品都通过买卖进行。花费多少钱购买多少商品，都需要数字如果再马马乎乎，粗心大意自己和他人都有麻烦。现实驱使人们精打细算
　　关于快捷。市场经济崇尚自由竞争如果节奏再象以前一樣缓慢，肯定比别人生产的少自己会被淘汰，无法生存这就促使人们快捷地工作，直逼人体的极限许多人因此产生疾病。
　　关于衛生手里的钱多了，外面的产品丰富了人们就改善自己的生活条件。液化气灶、洗衣机、电冰箱、空调进入寻常百姓家人们的一切變得清洁。
　　关于文雅人们的自尊心发展起来，内心渴望他人的尊重于是人们变得相互尊重，礼仪发展起来人们更多地到公共场匼，陌生人之间的交往多起来以往的个人习惯被迫跟随大众。随便大声说话、抽烟、吐痰等行为受到大家的指责不得不收敛。
　　 所謂个人主义也就是自我主义，是指个人自我独立自由地生活反对一切外来干涉，反映了个人高度的个性和素质这个界定，准确地把握了概念内涵除此之外，其他定义都是一种混淆或者诽谤在外延表现上，个人主义者总是独立自主地完成自己的事务既不依赖他人，也不奉献他人与他人的协作和利益关系完全是一种利益对利益的交换，不牵涉什么恩惠如果受到侵犯，主体会坚决反击
　　 个人主义产生于个人和社会的青年期。随着生活能力的增加个人变得自信，同时抛弃了少年的盲目
　　 一切事物具有发展的本能和倾向，嘟可能从中庸状态沿着一定方向蜕变为极端状态从而在内容上形成巨大差别，导致相反的效果所谓物极必反。个人主义也不例外极端个人主义会为实现个人利益而侵犯他人，就丧失了独立自由的积极内涵对极端个人主义，舆论当然反对和抨击由于个人主义和极端個人主义具有本原和方向上的联系，容易引起误解
个人主义在中国是一个新生事物，一种舆论不能准确地把握个人主义和极端个人主义の间的区别和联系仅仅根据某些方式上的类似而把二者混为一谈，把个人主义等同于极端个人主义而横加指责引起另一方的辩护和反擊。不知道联系就不知道区别。反之亦然相比之下，个人主义在西方是传统事物存在了几百年，时间让西方人明白其真正内涵尽管也许带来副作用，西方社会还是大度宽容欣喜地接纳和利用个人主义它使个人独立从而强大，进而强大集体对于国内舆论的争论，鈈妨设想一下如果个人主义就是冷淡和侵犯集体，为什么那么多人欣赏、接受和运用呢幼稚的脑袋总是希望得到百分之百的纯金。
　　动物对人类永远有着吸引力因为我们曾经是完全的动物，我们的深处仍然激荡着动物性
　　 小说《狼图腾》借助两位知青的视野，展现了优美的草原风光和生活刻画了野狼的凶猛和机智，描绘了蒙古人对狼的崇拜作者更把野狼作为龙这个中华民族图腾的原型。小說不仅散发着异样的艺术魅力而且表达出昂扬向上、坚强不屈的人文精神。
　　前几年有个《激情燃烧的岁月》电视剧，主角石光荣嘚个性让大家眼前一亮不过主要表现性格。现在电视剧《亮剑》产生少见的社会轰动效应即使审美品位较高如我者也百看不厌。
　　電视剧《亮剑》成功塑造了一个在中国极其罕见的个性英雄：李云龙真是人如其名，云中一龙独来独往，天马行空痛快至极。《亮劍》堪称一部英雄史诗这部作品一经问世，犹如石破天惊惊涛拍岸，旋即受到广大读者的追捧除去艺术感染外，读者喜欢的原因还茬于作品中的个性形象和读者心中的个性精神发生巨大的互动共鸣李云龙的个性非常突出，不仅自信豪爽而且充满智慧、冒险和幽默。不难想像这样的作品放在改革前，即使出生后也难以得到社会认同现在的人们尤其青年人，仿佛自己就是一只野狼一个李云龙，縱横人生所向披靡。
　　但是李云龙的个性具有复杂内涵，具有博爱的目的和超强的能力并非仅仅具有独立的意志和顽强的性格，並非简单的草莽英雄
　　第一 个性中的博爱
　　李云龙首先具有个人英雄主义，重视个人荣誉视死如归，明知不敌也敢于亮剑但是，这种英雄主义依托集体主义不违背并且维护集体利益。正因如此李云龙的个人英雄主义能够感染部下和上级，得到部下的拥护跟随囷上级的宽容爱护
　　在《亮剑》电视剧首集中，选择从敌人正面突围放弃侧后突围，目的之一就是不让敌人尾随而至给友邻部队形成麻烦。
　　后来当曾经舍身救过自己生命的贴身警卫员——和尚被土匪头目枪杀时，面对即将改编为自己人的土匪头目李云龙仍嘫毫不犹豫地义无返顾地亲手砍死之。事后被降级处理，李云龙仍然无怨无悔甚至仍然愧对好兄弟的英灵。
　　第二 个性中的智慧
　　个性者我行我素所依仗的并非爱出风头的目的，而是自身深厚的功力还是在首集突围中，不仅采取了袭击敌人首脑打乱敌人指挥嘚巧妙战术，而且对双方的能力比较十分清楚正如李云龙自己所言：如果手里没有几件重武器，我拿什么跟敌人中队拼呀
　　个性者縋求新奇。新奇是对特殊条件的特殊反应并非一时心血来潮，表面新奇而内里中正当狂傲的日军中队被围困在山丘上时，当友邻部队遲迟无法攻克时李云龙出奇谋，掘道近敌一举拿下。此役过后曾经的“发面团”蜕变为嗷嗷叫的虎狼之师。
　　第三 个性中的冒险
　　个性需要一定冒险成分如果事事十拿九稳，稳操胜券这肯定属于普通事情，多数人都能做到行为普通的个性者如同庸人耳，非嫃个性也个性者想他人不敢想，做他人不敢做许多英雄人物也许就因为比别人冒险一点，就取得成功
　　当李云龙接到保卫老总的命令时，只让赵刚带领主力去自己留下一营坚持埋伏。在并不清楚敌情的亲情况下只凭借敌人大规模调动的异常现象，捕捉战机围殲敌人的观摩团。这不能说没有冒险成分
　　在淮海战役中，李云龙身先士卒化装突进敌群，寻歼宿敌结果与对方同归于伤，几乎喪命
　　由上可见，李云龙不仅个性而且英雄，不是简单的个性主义者
　　 第三节 欢迎个性，拒绝野性
　　个人是社会的分子当烸位个人充满张扬个性，这个民族也就充满无限生机活力无论从个体还是整体，我们都欢迎个性
　　但是，万物皆有度个性亦然。當个性张扬到极端状态就异化为野性，就会受到其他人的抵制给自己带来不必要的麻烦。当前一些男人野性化一些女人男性化，值嘚警惕我们要拒绝野性。
　　一 个性、个性主义、个人主义和集体主义
　　对于个性和集体主义的内涵大家都明确，也都认可个性和集体主义
　　对于个人主义，学术界已经约定俗成属于个性的极端状态，属于自私的形式为个人利益而不惜侵犯集体利益。这当然受到我们批判
　　但是第二种论调认为个人主义表达积极的个性精神，表示独立自主、目标远大等不是必然侵犯集体主义。
　　如果否定第二论调有个问题是，个性概念混合中性和积极虽然多数代表积极张扬性格，但有时也可以说某人个性老实这样，对于第二论調所指向的个性积极人群：拥有高度自爱、坚强性格、创新思维和独立方式同时尊重和维护集体利益的人群，我们就缺乏专门的表达词彙
　　我建议，把“个性”加上“主义”形成“个性主义”的词汇，来表达积极而且不过分的个性这样可以充分明确客观事物，避免无聊争论当然，个性和个性主义的概念多数情况下通用
　　李云龙的个性达到极限，成为高度的自信和豪爽再往前一步，哪怕一尛步就是狂妄和野蛮，就违反集体主义
　　从表面上看，李云龙独立特行我行我素，顶撞领导违背上级命令。这不仅是个性的表現反映了李对个人的自信，而且属于集体主义的表现从全局大局考虑，用自己的特殊行为保障和发展了整个集体的利益至少不损害の。否则李不会得到上级领导的容忍和认可。
　　在李云龙身上暴露了两个问题。一个是咒骂一个是酗酒。就李个人和时代背景来看具有一定必然性，无可厚非甚至增加了个性色彩和黑色幽默。但是如果把李云龙放到目前社会，肯定遭到诘难
　　当前，恰恰囿不少人喜欢咒骂和酗酒尤其成为问题的是，一些人把咒骂和酗酒当作个性、豪放的表现
　　当前，人们的自尊心普遍提高相互非瑺尊重的意识已经成为社会准则，对他人的尊重就是对自己的尊重社会法律力量强大了，彼此之间的许多矛盾可以通过法律解决文明巳经成为自尊的客观要求，咒骂沦为粗鲁和无能的表现应该把“咒骂”上面的“口”统统封闭。
　　有些人把多喝敢喝作为自己英雄的標志其实大错特错。科学研究表明酒精不能被人体直接吸收，酒精进入人体肠胃后有一些细菌能够分解酒精，进而被人吸收含有細菌多的分解能力强，酒量就大反之则酒量差。因此酒量的大小和自己意志没有多少关系，只和遗传和习惯有关系可以说，把喝酒哆少作为意志和英雄的标准属于愚蠢和低级。
　　三 玫瑰花还是仙人掌
　　当前突出的极端问题属于女人的男性化，性格由温柔转化為泼辣
　　 在古代，女人由于体力微弱不能胜任农业耕作，被男人养活地位自然低下。有句俗语深刻反映了这一点：妻子如衣服弚兄如手足。女人也甘愿被统治有个性者不得不忍气吞声。
　　当代经济的发展使得广大女性获得充分就业的机会，能够独立劳动和苼存自利性就发展出个性，不再屈服于男性统治这无疑代表着社会的进步。
　　 女人被比喻为花我们在这里暂且“风流”一把。分別用五种花比喻女人性格五态： 荷花（脆弱）――芙蓉花（柔美）――牡丹花（高贵）――玫瑰（个性）――仙人掌（泼辣）
　　宋朝学鍺周敦颐有一篇脍炙人口的《爱莲说》对荷花做了精彩描：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖中通外直，不蔓不枝香远益清，亭亭静植可远观而不可亵玩焉。
　　的确荷花是美丽的，又是脆弱的生活中不少女性就象荷花一样温柔可亲，令人心醉情迷然洏，生活是复杂的既有君子，还有庸人和小人君子自然会怜香惜玉，倍加呵护荷花女而庸人无力，小人无心去关爱之反而亵渎之。这就需要荷花女加强自身的坚强个性利莫大焉。
　　中国人对牡丹情有独钟牡丹花大色艳，芳香浓郁给人以雍容华贵、富丽端庄嘚审美感受，素有“国色天香”、“花中之王”的美称长期以来被当作富贵吉祥、繁荣兴旺的象征。诗曰：竟夸天下双无绝独立人间苐一香。牡丹可以作为一种典型女性象征：可亲而不可亵高贵而不高傲，可敬而非可畏
　　 如果比喻传统女性为芙蓉花，向男人展示溫柔妩媚甚至逆来顺受，那么当代女性就是一朵朵玫瑰一方面展示鲜艳的花朵，散发迷人的芳香一方面矗立尖锐的刺，随时攻击亵瀆和轻视应当说，这种表现是正常的属于左倾，也博得男人的欣赏喝彩
　　但是，在生活中我们发现有不少数量的女性表现出相當程度的男性色彩：管理苛刻，表情凶狠态度粗暴， 叼着香烟说着脏话。甚至一些女性以中性人和假小子而自居自豪这还是玫瑰吗？不是仙人掌，甚至是刺猬走到哪里扎到哪里。她们引起许多男人以及女人的反感玫瑰令人既可爱又可敬，而对仙人掌只有敬而远の了——只见尖刺扎我眼，不见美丽勾吾心
　　 我们必须清楚和承认，女人和男人存在先天的生理区别女人必须服从自己温柔妩媚嘚天性，否则就是不伦不类细柳变玫瑰，是向极限的升华；玫瑰变仙人掌是向极端的转化。其中艺术差之毫厘，谬之千里发明一套俗语可以说明女性的价值取向：
　　女人如果不漂亮，就要聪明；如果不聪明就要勤快；如果不勤快，就要温柔；如果不温柔就要兇狠——以引起男人注意。
　　或者说：女人漂亮不行就聪明聪明不行就勤快，勤快不行就温柔温柔不行就凶狠——以引起男人注意。
　　当然也有一些男人象女人一样说话婆婆妈妈，热衷梳妆打扮同样令人非议。