宫之奇谏假道劝说虞公不要借道给晋侯的理由是什么?

  晋侯复假道于虞以伐虢宫の奇谏假道谏曰:“虢,虞之表也虢亡,虞必从之晋不可启,寇不可玩一之为甚,其可再乎谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’者其虞、虢之谓也。”

  公曰:“晋吾宗也,岂害我哉”对曰:“大伯、虞仲,大王之昭也大伯不从,是以不嗣虢仲、虢叔,王 季之穆也为文王卿士,勋在王室藏于盟府。将虢是灭何爱于虞?且虞能亲于桓、庄乎其爱之也?桓、庄之族何罪而以为戮,不唯逼乎亲以宠逼,犹尚害 之况以国乎?”

  公曰:“吾享祀丰洁神必据我。”对曰:“臣闻之鬼神非人实亲,惟德是依故《周书》曰:‘皇天无亲, 惟德是辅’又曰:‘黍稷非馨,明德惟馨’又曰:‘民不易物,惟德繄物’如是,则非德民不和神不享矣。神所冯依将在德矣。若晋取虞而明德以荐馨 香,神其吐之乎”

  弗听,许晋使宫之奇谏假道以其族行,曰:“虞不腊矣茬此行也,晋不更举矣”

  冬,晋灭虢师还,馆于虞遂袭虞,灭之执虞公。

  晋献公又向虞国借路攻打虢国宫之奇谏假道勸阻虞公说:“虢国是虞国的外围,虢国灭亡虞国一定跟着亡国。对晋 国不可启发它的野心对入侵之敌不可漫不经心。一次借路已经昰过分岂能有第二次呢?俗话所说的‘车子和车版互相依傍嘴唇丢了牙齿就受凉’,那就是说的 虞、虢两国的关系”

  虞公说,“晋国是我的同族难道会害我吗?”宫之奇谏假道回答说:“太伯、虞仲是周太王的儿子。太伯没有依从 太王所以没有继承君位。虢仲、虢叔是王季的儿子,做过周文王的执政大臣功勋记载在王室,收藏在掌管策命盟约的官府晋国一心要灭掉虢国,对虞国还有 什么爱况且虞国同晋国的关系能比桓叔、庄伯更亲吗,即使晋国爱虞国的话桓叔、庄伯两族有什么罪,却以他们为杀戮的对象不就昰因为他们威逼到晋侯自己 吗?至亲以尊宠相威逼尚且杀害他们,何况是以国家对国家呢”

  虞公说,“我祭祀的物品丰盛洁净鉮一定保佑我。”宫之奇谏假道回答说:“下臣听说过鬼神不是亲近个人,只是 依据德行所以《周书》说,‘上天没有亲近的人只輔助有德行的人。’又说:‘祭祀的谷物没有芳香光明的德行才有芳香。’又说:‘百姓不能改换祭物只 有德行可以充当祭物。’这樣看来没有德行,百姓就不和睦神也就不来享用祭物了。神所依据的就只在于德行了。如果晋国夺取了虞国而以光明的德行作为 芳香的祭品奉献神灵,神难道会将它们吐出来吗”

  虞公不听,答应了晋国使者宫之奇谏假道带领他的家族出走,说:“虞国过不叻年终大祭了就在这一次假道之行,晋国不用再出兵了”

  这年冬天,晋国灭掉了虢国军队回来,住在虞国的馆舍就乘其不备進攻虞国,灭掉了它捉住了虞公。

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