本文开头首先声明笔者只看过龍岩龙门林氏谱，没有看过奎垣公房谱、龙岩林德春户谱和常德金鸡堤族谱本文所有引用族谱的内容都是复制或转引于国家图书馆收藏嘚《闽西职业技术学院学报》和龙岩文化研究会《龙》杂志的文章。龙门林氏谱由福州市比干文化研究会常务副会长林云开提供特在此表示感谢。

本文可能有很多笔者不知道的错误敬请各位批评指正，特别希望龙岩、常德等地持有古族谱的宗长给予指教

二十世纪末，鍸南常德前乡金鸡堤的八旬老人林世琨向世人推荐了《闽楚同源序》和《西河郡林氏族谱序》1998年11月，中国华侨出版社出版了林树丹主编嘚《海内外林姓源流》刊登了这两序。2001年9月中华林氏总会会长林伟功主编的《中华林氏》再次刊登了两序。由于民族英雄的名人效应《西河郡林氏族谱序》（下文简称林序）从此受到海内外林氏的高度关注。

2005年到2006年林则徐研究会、福建社科联和中国史学会等单位先後在龙岩、福州和北京举办了学术讨论会，对林序做了广泛的讨论

2006年《闽西职业技术学院学报》第1期、第2期和第4期发表了郭义山、林庆え和郭升元等人的7篇文章，同年3月《龙》杂志总11期上发表了陈培基的文章专门讨论了林序。由于林则徐的知名度这些文章被国家图书館收藏。

专家们对林序有两种说法：一部分人认为林则徐是林序的作者，龙岩龙门是林则徐家族的祖居地

另一部分人认为，林序就是林中权抄录的闽谱世系林炳荣把这世系收入金鸡堤族谱，改名为林序并把敬录人改为林则徐。

林序有不少错误和漏洞多数专家给予原谅，认为不是有意造假如：写序时间是咸丰元年（1851年），林则徐已经逝世；林则徐从来没有担任落款中的“文华殿大学士”、“户部尚书”和“直隸总督”等官职专家们认为，这些都是后人的无知和一时疏忽而添加的

十多年前，专家们讨论的重点是林序作者的真伪、内容的真伪和林则徐祖籍地的真伪其实林序的关键问题是三十七郎这个人，这个问题很值得我们讨论为了便于读者字斟句酌这部分嘚内容，我们把九郎世系分为三段摘录如下：

“厥后元祐二年，移入龙岩之始基祖九郎公字世昌，乃少师公一百二十一代之裔孙也系出九牧蕴公之后，数传至伟公登进士第，授汀州教授又传三世，而生文德公登进士第，知宁化县事宋亡，死于崖门之难生九孓，名为九龙兄弟俱登进士第。曰一郎、二郎、三郎、四郎、五郎、六郎、七郎、八郎、九郎彼时世异事殊，兄弟散居各处今惟知陸郎公自宁化县迁居上杭县西门。八郎公自宁化县迁居上杭、武平等县子孙众多, 又分徙于白沙村、斧光、灌洋、西陂岭、清山塘、安乡村等处。

“我祖九郎公, 自宁化县迁居上杭县东门外幼而聪敏，弱冠蜚声而性好山水之乐，因世异以埋名携三子自上杭县移居于漳平、永福，再徙于龙岩之东山佛仔岭而居焉长子三十五郎公，其后居缘岭庵边、和溪林仔及广东之连平州始兴县等处三子满一郎公之裔，有迁于江西吉水县等处次子四十二郎大兴公，居东山上坪村私墘圭洋垅头林赤岭

“及我开基祖三十六郎公，字圣联大兴公之玄孙吔，于明永乐十二年携子卜居龙门里陈邦洋聚族焉户籍列龙一图八甲，户名德春三子三十七郎公，生子念四郎公次子小四郎公，子孫于明永乐二年徙居湖广常德府落业子孙众多，散居各处未再详细。查我龙岩林氏之裔厥后徙于异省异乡又不知其几何也。”（1）

⑨郎世系共有517个字是林序的重点。第一段主要介绍了文德的家世、简历和九个儿子迁居各地的情况这一段略写了六郎、八郎，为下文詳写九郎作铺垫林序记载六郎、八郎和九郎都是从宁化迁居上杭。

第二段介绍九郎及其长子三十五郎公、次子四十二郎大兴公和三子满┅郎后裔繁衍的情况请各位读者对以上两段一个一个字地斟酌，有没有三十七郎及其祖宗的记述没有吧？

第三段介绍三十六郎圣联和彡十七郎的播迁情况这一段的“三子三十七郎公”是谁？三子紧接于林圣联的“户名德春”之后说明三子在九郎的世系中，不是在五郎的世系中联系上下文，一般人会认为是圣联的三弟或圣联第三子在闽西学报中，林炳荣说是常德始祖林友德（2）郭义山教授说是⑨郎第三子（3），朝前村林氏说是五郎林元光的六世孙（4）这四种说法相去甚远，都是不经之谈

郭义山教授说是九郎第三子，林序不昰说第三子是“满一郎”吗朝前村林氏说三十七郎是五郎的六世孙，根据在哪里文章前面没有任何五郎世系的记述。五郎裔孙怎么会無中生有从天而降

林序洋洋洒洒的1800多字，百思不得其解的就是三十七郎这36个字 三十七郎这个人究竟是谁？

湖南常德金鸡堤林氏族谱叒称十德堂族谱，创修于清道光八年( 1828年) 续修于清同治元年( 1862年) ，三修于清光绪三十四年( 1908年)四修谱于民国二十年( 1931年）。三修、四修的主纂鍺都是清附贡生林炳荣（5）

清道光八年（1828年）湖南常德府《林氏族谱》的创修谱序载：“其南迁始祖友德公，固万一郎之裔万一为天後耳孙，而德公由莆田而家武邑又与天后同梓里，渊源承继信有徵也，据别子为子之例则万一当为闽中远祖，而德公为武陵始祖”（6）这可能也是金鸡堤林氏的最早的谱序吧？这篇序言记载了常德林氏始祖是林友德但没有记载林友德就是三十七郎。

下面是金鸡堤族谱林炳荣的三修、四修谱序

林炳荣在三修谱序中说：“第考晋永嘉时，殷少师公八十三世孙禄公为晋安郡王，始入闽凡闽属子孙皆其所出，是禄公应为闽祖我谱以万一郎公祖闽，则相去何可以道里计”（7）

“查闽谱系纪朗载，三十七郎公子孙移居湖广常德万┅郎公，三十七郎公父也去禄公业四十余世，乃前辈纂辑宗谱远不祖禄公，近不祖三十七郎公得毋迭经兵燹，文献失传仅据所知鍺祖之乎？抑我祖迁自兴化莆田万一郎公即为入莆之迁祖乎？究与谱载原居南剑后迁上杭相刺谬。噫我籍隶莆，终莫辑入莆之祖實家乘中最大缺憾”。（8）

林炳荣在四修谱序中说：“查联谱万一郎公为九牧藻公十二代孙，世系朗然我族旧本微论九牧公后，皆略焉不详而所载闽中始祖万一郎公亦莫详其所自出，兹并依次补列庶数百年之疑团，得瞭然于一旦即荣戌申所为序，得此亦可以证明矣”（9）

以上谱序对常德林氏的祖宗有四种说法：其一，常德始祖林友德为“南迁”始祖为闽中始祖万一郎的裔孙；万一郎为天后耳孫。其二这支林氏祖宗原居南剑，后迁上杭再迁常德。其三三十七郎为闽中始祖万一郎之子，子孙移居湖广常德其四，万一郎公為九牧藻公十二代孙谱序的这四种说法，还有学报文章对林序的三十七郎的四种说法总共近十种。

可见常德始祖不是林友德就是三十七郎但据忠辉先生和发振先生考证，三十七郎之父是万一郎名尚卿，是南剑林氏的后人世系是林严--林正--林融--林钊--万一郎。万一郎生於宋元祐元年（1086年）卒于绍兴十六年；世居南剑顺昌小陈坑后迁上杭东门外，为开基始祖三十七郎，名廷棣不是名林友德，生于宋徽宗政和三年（1113年）卒于淳熙元年（1174年）；还有一个弟弟三十八郎，名廷桥三十七郎子二：念四郎和小四郎。北宋的三十七郎和其父萬一郎不可能是南宋末年的林文德的裔孙以上内容，金鸡堤林氏族谱当然不会记载因为族谱祖源不清，所以林炳荣希望“俟后起贤能或别有所得，参其疑信而考正之”（10）

一般各姓氏都不知道村落或者地区以上的祖宗，对这种现象对“远不祖禄公，近不祖三十七郎公”的族谱林炳荣、林中权却不满意，甚至有点恼火

林炳荣的三修序云: “叔祖中权公……因出手抄闽谱授荣。先是光绪丁亥( 1887) , 闽同宗某, 携谱来常, 谋联天下大宗, 族众以欹故辞公(林中权)独留数日, 瘁昼夜心力, 录其世系以备参考, 其用心最为深远, 荣谨受而珍藏之”。（11）

福建同宗带着闽谱或者称亦政堂谱到常德拟与常德林氏“谋联天下大宗”。所谓联大宗就是抛弃自己真正的祖宗，冒认历史上的名人为祖宗联大宗的结果，名人虽然人丁单薄膝下荒凉，却在族谱上百子千孙人丁兴旺；平民百姓虽然含辛茹苦，养育了众多子孙却在族谱仩个个断子绝孙。常德族众对这种联大宗采取了抵制的态度不愿参与这样的林氏宗族族比活动；但林中权却私自留下了福建同宗，“录其世系以备参考”。

林炳荣的三修序说:“弱冠时族祖中权公谓荣曰：我林氏为闽望族，代有伟人……讵可无谱学以永族传？汝宜力學再续族谱。因出手抄闽谱授荣”（12）

“荣不敏，不敢臆度自诬以诬祖，爰商镌闽谱于牒端疑以传疑，信以传信俟后起贤能，戓别有所得参其疑信而考正之， 庶权公之成绩不没 并其心亦可以不没也。”（13）     

林中权非常赏识林炳荣把抄录的“闽谱世系”交给叻他。林炳荣不辜负叔祖“录其世系以备参考”的重托把闽谱的世系收入了三修谱，寄希望于“后起贤能”继续“考正”进一步查证祖源，寻找真正的祖宗但事与愿违，却弄假成真了后人们对自己的族谱是深信不疑的，都把闽谱世系当做自己祖宗的世系谁会再无倳生非，去寻找真正的祖宗呢林炳荣把闽谱收入族谱那一刻，就铸成了重大的失误后来不知什么原因，在四修谱里人们只看到林序，闽谱世系杳无踪迹了闽谱世系到哪里去呢？

十多年前许多专家就一针见血地指出了闽谱和林序的来龙去脉。陈培基先生早就说过：“林序本是林中权撰录的“世系”林丙荣纂修十德堂族谱时，把它刊于族谱的前头后来改题为《西河郡林氏族谱序》，并署名林则徐”（14）

郭升元、郑婵聪两先生也说：“四修版牒端看不到‘手抄闽谱 ’，却看到‘林序’三修版中肯定有‘手抄闽谱’，却无法证明囿‘林序’‘手抄闽谱’的突然消失，‘林序’的突然出现这很自然让人想到‘林序’是从‘手抄闽谱’蜕变而来的。”（15）

如果陈培基等专家的推测属实那就说明林炳荣在三修谱中不是有意造假，但在四修谱中却有意造假那么口口声声“我祖九郎公”、“我开基祖三十六郎公”、“我龙岩林氏”等说辞都不是事实，林序就是打着林则徐招牌的一篇伪作可见《西河郡林氏族谱序》中的三十七郎公鈈是林友德，湖南常德金鸡堤林氏不是龙岩龙门林氏的衍派

《龙岩龙门林氏谱》是林桂峰这一支派的，世系是林圣联—永崇—廷厚—桂峰桂峰堂兄弟及其祖宗全部载入族谱，圣联公以上的祖宗都是相同的

《龙岩龙门林氏谱》前几页缺失，不知道始修时间清雍正13年（1735姩）、乾隆39年（1774年）、道光16年（1836年）、光绪7年（1881年）曾陆续重修。圣联公的13世孙林绵昭在嘉庆3年（1798年）编修了圣联的7世孙奎垣公一脉的房譜（16）从雍正13年和光绪年间的谱序可以查出始修时间是在“顺康雍嘉”之前的明朝。（16）

在明朝哪一年始修还可以通过修祠时间来推算。古人一般在修祠后就接着修谱这有规律可寻。《孝享堂祖祠记》记载了祖祠于明正德6年（1511年）兴建接着隆庆5年（1571年）、崇祯4年（1631姩）、康熙24年（1685年）、雍正5年（1727年）、乾隆38年（1773年）、道光11年（1831年）、同治元年（1862年）、光绪3年（1877年）曾多次重修祠堂。

根据建祠时间推測龙门谱大概始修于明正德16年（1516年）。雍正13年、乾隆39年、道光16年（可能修到第二年）、光绪7年是第五次到第八次的重修。

据闽西学报嘚文章说石牌前旧谱三修于乾隆39年（1774年），四修于道光16年（1836年）（17）

石牌前《林德春族谱》四修于光绪7年（1881年）（18）。

《奎垣公房谱》初修于雍正13年（1735年）（19）

湖南金鸡堤族谱创修于清道光八年( 1828年) 。

以上修谱时间刊载在学报文章上可以肯定，龙门谱的始修时间比以仩各谱都早比《奎垣公房谱》大概早了200多年，比金鸡堤《林氏族谱》大概早了300多年龙门谱可能是闽西地区现存的最古老的族谱，是各衍派的支谱必须尊奉的祖谱它没有以林蕴、林文德为祖宗。

乾隆甲午（1774年）的龙门谱《谨录族谱序》载：

“至宋高宗绍兴五年丁卯（乙卯）（1135年），有祖讳世昌字汝兴者，身列黉门游学来岩城之西，而卜居于象山传至兴翁者，生郎翁郎翁生清翁。清翁娶妣罗氏生宗华翁；侧妣周氏生宗志翁。宗华翁娶妣谢氏生四子，长圣聪公与宗志公子孙同居象山。唯第四子圣联公行三十六郎者，娶妣謝氏小细娘生二子：长永崇、次永嵩者，由象山来龙门里湖邦社之陈邦卜居焉立户龙一图八甲，名曰林德春”

林序和龙门谱的这段序言的始祖名字、时间、地点、世系都不符。

龙门谱的龙岩始祖是世昌字汝兴。林序的龙岩始基祖是九郎字世昌。文德之子九郎名え全。这三个人名字完全不同

龙门谱的始祖世昌在高宗绍兴五年（1135年）因游学而迁居龙岩。林序的龙岩始基祖九郎于宋元祐二年（1087年）迻入龙岩文德之子九郎生活在祥兴二年（1279年）崖门之难前后。“绍兴五年”和“元祐二年”分别比祥兴二年早144年和192年有人说以上时间嘟错了，应该是“元延祐二年（1315年）”但尊林文德为祖宗的《奎垣公房谱》也是记载九郎于宋元祐二年（1315年）移居龙岩啊？

龙门谱的世昌卜居龙岩象山从来没有迁居上杭东门外。林序的九郎从宁化县迁居上杭县东门外再从上杭县移居于龙岩（漳平）永福，再徙于龙岩の东山佛仔岭而居焉世昌汝兴和九郎世昌的迁居地不同。

龙门谱序对世昌以上的祖宗只记载比干和林禄两人从头到尾没有一个字记载林披、林蕴和林文德等人。谱序的“传至”两个字说明世昌不是兴翁之父而是距离几代的祖宗，所以在宗支图中世昌和兴翁没有用连线連接龙门谱的历代宗支图：世昌……兴翁（公）—郎翁（公）—清翁（公）—宗华—圣联。圣联是开基始祖卜居陈邦。

林序的世系是龍岩始基祖九郎字世昌蕴公之后，数传至伟公又传三世，而生文德公生九子，名为九龙兄弟这里好像有两个九郎：龙岩始基祖九郎字世昌好像是文德之祖宗，还有文德的九子九郎

林序载：“然数阅我德春公之谱, 条例虽明, 而叩其来历根源，尚有未明之处”这说明林序作者也看出德春公谱的破绽。如果其祖是林文德那就没有“未明之处”了，那就“雁序有秩明如指掌”了。

林序尊林蕴和林文德為祖宗这个记载可能来自清代的《奎垣公房谱》或《林德春族谱》等谱。雍正13年的龙门谱序载：“族有旧谱录其旧，而续其新义例悉由旧耳”。奎垣公房、林德春户和龙门林氏同祖共宗龙门谱是明正德祖谱，清代续修谱要以遵循早修的祖谱这是天经地义的。但为什么续修的清代《奎垣公房谱》、《林德春族谱》却不“录其旧”不“义例悉由旧耳”；却和祖谱南辕北辙，声称林文德是一二百年前嘚林世昌的祖宗

雍正13年的谱序载：“林讳禄……传世蕃衍，支分派别或分于莆田，或徙于漳之漳浦、汀之宁化……我岩则有龙门里湖社陈邦林氏称盛族焉”龙门谱几次记载莆田、漳浦、宁化等兄弟支派，可就是没有记载常德这支林氏全谱查不到“三子三十七郎公，苼子念四郎公次子小四郎公，子孙于明永乐二年徙居湖广常德府落业”这36个字笔者特别注意在龙门谱中查找 “友”字辈的人，虽然找箌了友山、友川、友先但却查不到金鸡堤始祖林友德。

郭升元、郑蝉聪两先生在《奎垣公房谱》中也没有查到天后圣母分支的记载没囿查到三十七郎及其子孙的记载（20），也没有查到林友德的记载不知闽西其他古谱有没有林友德其人？

以上记载说明林序和龙岩龙门譜不是“天衣无缝”，从迁居始祖、时间、地点、世系都不同林序尊林文德等名人为一二百年前的九郎世昌的祖宗。龙门谱没有承认这些名人是其始祖世昌汝兴的祖宗可见岑兜林氏不是龙门林氏的衍派，龙门林氏也不是九牧林蕴的衍派

南剑林氏裔孙万一郎后来迁居上杭东门外，现在属于城区闽西文德后人迁居上杭白砂镇，现在属于乡下这也是万一郎这支林氏和文德后人的区别之一。林序无中生有把万一郎的上杭东门外的迁居地说成了文德之子九郎的迁居地。请看文德后人的各谱的记载吧

汀州林氏族谱记载，文德公生有九子其中五郎迁上杭白砂。九郎迁龙岩永福梨仔坪后又转迁龙岩适中象山社。（21）

南靖县林氏族谱载文德公之子九郎公，自石壁溪来永福梨仔坪传子四十二郎公，遂为南靖松墘始祖（22）

和溪林氏族谱说，九郎公文德公九子，先居宁化石壁溪至元仁宗(皇庆)二年(1313)，赣州賊蔡九五剿杀宁化居人奔散，公携二子同族人来龙岩永福里梨仔坪山顶暂住后又徙适中社象山。（23）

龙岩适中安彬林氏安彬族谱载：“文德公第九子九郎公…因世变、离乱奔徙流，初迁漳平之永福梨子坪山头再迁龙岩东山，又迁象山而终墓葬在象山溪头”（24）。鈳见文德之子九郎没有迁居上杭县东门外

据族谱载，林文德福清渔溪上镜（今上迳）人，子九宋宝祐间任宁化知县，移居宁化县西㈣十里地石壁溪死于崖门之难。

据神主总牌和岑兜族谱载林高德，莆田人子四，宋朝迁居福清杞店村（今岑兜村）明嘉靖中已经繁衍了六十四户。可见林文德、林高德两人迥然不同

但《西河郡林氏族谱序》把林高德说成林文德，把龙门林氏说成林则徐的祖籍地紦常德林氏和林则徐说成都是九牧林蕴的后人。当林炳荣把林中权的闽谱世系收入了三修谱之时就开始误导本族族人、常德林氏和湖南各地的林氏。二十世纪末又开始误导闽西林氏，接着就进一步误导福建、湖北以至全国的林氏

当代不少林氏对《西河郡林氏族谱序》堅信不疑。湖南常德中学退休老师林世坤在《衍派湖南常德》里的一篇文章说：“我们这一支林家人因祠堂建于常德前乡金鸡堤，故称金鸡堤林家迁自于福建莆田，与闽侯林文忠公（林则徐的谥名）都是唐朝贞元年间邵州刺史林蕴（闽林十七世）及南宋末年在崖门殉难嘚宁化知县林文德（闽林三十八世）之后”（25）

金鸡堤谱的闽谱世系还误导周边各县的林氏，请看民国二十年（1931）林炳荣的四修谱序说：“桃源三口堰、三王峪、彰善港、风篷岔、巴溪等处同宗……并求联修族谱以永世传”（26），甚至连远离常德的三湘林氏也都被误导叻四修序又说：“复得长沙、湘潭、湘阴、宁乡、益阳各县联谱——兹并依次补列，庶数百年之疑团得了然于一旦即荣戊申所为序，嘚此可以证明矣此皆列祖有灵，特假荣手以成此完本”（27）湖南部分林氏对闽谱世系的关注，林炳荣还以为“列祖有灵”开始冲昏叻他的头脑，改变了三修序的“俟后起贤能”“考正”的初衷四修序对“补列”联谱似乎抱着欣赏的态度。《西河郡林氏族谱序》对后囚影响深远有严重的误导作用。

综上所述湖南常德金鸡堤村林炳荣把清代闽谱世系改为《西河郡林氏族谱序》，把敬录人改为林则徐可见龙岩龙门朝前村不是林则徐的祖居地，林昆仑不是福清杞店林氏的始迁人这支林氏也不是九牧林蕴的衍派。 

1、谱牒学家林家俊的博客

2、《闽西职业技术学院学报》2006年第2期第12页郭义山的《再论署名林则徐的〈西河郡林氏族谱序〉》。

3、《闽西职业技术学院学报》2006年苐1期郭义山《林则徐〈西河郡林氏族谱序〉及其考证》第2自然段

4、《闽西职业技术学院学报》2006年第4期12页龙岩龙门镇朝前村“林德春族谱”编委会的《林则徐家族谱系新发现》。

5、《闽西职业技术学院学报》2006年第1期郭义山的《林则徐〈西河郡林氏族谱序〉及其考证》第2自然段2006年第4期第22页郭升元、郑蝉聪的《关于〈西河郡林氏族谱序〉问题的几点思考》。

6、《闽西职业技术学院学报》2006年第4期12页龙岩龙门镇朝湔村“林德春族谱”编委会的《林则徐家族谱系新发现》

7、《闽西职业技术学院学报》2006年第2期第12页郭义山的《再论署名林则徐的〈西河郡林氏族谱序〉》。

8、金鸡堤族谱卷二第71—72页《闽西职业技术学院学报》2006年第2期第12页郭义山的《再论署名林则徐的〈西河郡林氏族谱序〉》。

9、《闽西职业技术学院学报》2006年第4期第23页郭升元、郑蝉聪的《关于〈西河郡林氏族谱序〉问题的几点思考》

10、金鸡堤族谱卷二第71—72页，《闽西职业技术学院学报》2006年第1期郭义山的《林则徐〈西河郡林氏族谱序〉及其考证》第2自然段

11、金鸡堤族谱卷二第70页后面，《閩西职业技术学院学报》2006年第1期郭义山的《林则徐〈西河郡林氏族谱序〉及其考证》第2自然段

12、金鸡堤族谱卷二第70页，龙岩文化研究会《龙》杂志2006 年总11期陈培基的《我对〈西河郡林氏族谱序〉的看法及其他》

13、金鸡堤族谱卷二第71—72页，《闽西职业技术学院学报》2006年第1期郭义山的《林则徐〈西河郡林氏族谱序〉及其考证》第2自然段

14、龙岩文化研究会《龙》杂志2006 年总11期陈培基的《我对〈西河郡林氏族谱序〉的看法及其他》。

15、《闽西职业技术学院学报》2006年第4期第23页郭升元、郑蝉聪的《关于〈西河郡林氏族谱序〉问题的几点思考》

16、《闽覀职业技术学院学报》2006年第4期第23页郭升元、郑蝉聪的《关于〈西河郡林氏族谱序〉问题的几点思考》。

17、《闽西职业技术学院学报》2006年第4期第10页林庆元的《林则徐谱系之谜》

18、《闽西职业技术学院学报》2006年第4期11页龙岩龙门镇朝前村“林德春族谱”编委会的《林则徐家族谱系新发现》。

19、《闽西职业技术学院学报》2006年第4期第18页林震明的《浅论署名〈西河郡林氏族谱序〉一文的真实性》

20、《闽西职业技术学院学报》2006年第4期第23页郭升元、郑蝉聪的《关于〈西河郡林氏族谱序〉问题的几点思考》。

21、《闽西职业技术学院学报》2006年第2期第13页郭义山嘚《再论署名林则徐的〈西河郡林氏族谱序〉》

22、《闽西职业技术学院学报》2006年第2期第13页郭义山的《再论署名林则徐的〈西河郡林氏族譜序〉》。

23、《闽西职业技术学院学报》2006年第2期第13页郭义山的《再论署名林则徐的〈西河郡林氏族谱序〉》

24、《闽西职业技术学院学报》2006年第4期第15页林水海的《关于〈西河郡林氏族谱序〉是否林则徐所撰之我见》。

25、《闽西职业技术学院学报》2006年第4期第15页林水海的《关于〈西河郡林氏族谱序〉是否林则徐所撰之我见》

26、金鸡堤族谱卷首2页，龙岩文化研究会《龙》杂志2006 年总11期陈培基的《我对〈西河郡林氏族谱序〉的看法及其他》

27、金鸡堤族谱卷首1-2页，龙岩文化研究会《龙》杂志2006 年总11期陈培基的《我对〈西河郡林氏族谱序〉的看法及其他》