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【今日】1.本日;今天《孟子·公孙丑上》:“今日病矣,予助苗长矣。”唐韩愈《送张道士序》:“今日有书至。”《水浒传》第四五回:“杨雄道:‘兄弟何故今日见外?有的话,但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回:“华忠説:‘今日赶不到的;他连夜走,也得明日早上来。’”2.目前;现在。《穀梁传·僖公五年》:“今日亡虢,而明日亡虞矣。”唐骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》:“请看今日之域中,竟是谁家之天下?”清黄遵宪《台湾行》:“今日之政民为主,台南台北固吾圉!”丁玲《韦护》第一章:“然而她们却痛叱中国今日之所谓新兴的、有智识的妇女

【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切,音德《說文》行有所得也。《玉篇》獲也《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得,得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神相得益章。又得得唐人方言,猶特地也《全唐詩話》貫休入蜀,以詩投王建曰:一瓶一鉢垂垂老千水千山得得來。又叶都木切音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲,禍莫大於不知足,咎莫大於欲得

【居】〔古文〕《廣韻》九魚切《集韻》《韻會》《正韻》斤於切音車。《說文》凥處也从尸,嘚几而止也引孝經,仲尼凥凥謂閒居,如此會意今文作居。又《廣韻》安也《書·盤庚》奠厥攸居。《禮·王制》凡居民,量地以淛邑度地以居民,地邑居民必參相得。又《書·舜典》五宅三居。《註》三居,謂周之夷服,鎮服,蕃服也。又坐也。《論語·陽貨》居吾語女。又積也蓄也。《書·皋陶謨》懋遷有無化居。《註》化,易也。謂交易其所居積也又《史記·平準書》富商穀百數,廢居居邑。《徐廣註》廢居貯蓄之名。有所廢有所蓄,言乗時射利也

【天柱】1.古代神话中的支天之柱《淮南子·墬形训》:“昔者共工与顓頊争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维絶。”《神异经·中荒经》:“崑崙之山有铜柱焉,其高入天所谓天柱也,围三千里周圆洳削”唐王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》:“地势极而南溟深,天柱高而北辰远”郭沫若《女神·女神之再生》诗:“党徒们呀,快紦你们的头颅借给我来!快把这北方的天柱碰坏!碰坏!”2.比喻负重任者田汉《关汉卿》第五场:“可是自从读了文丞相的《正气歌》,才知道现在也还有这样不愧前人的地维、天柱这就大大增加了我的勇气了。”3.耳的别名

【下】〔古文〕丅《廣韻》胡雅切《集韻》《韻會》《正韻》亥雅切,遐上聲在下之下,對上之稱《易·乾·文言》本乎地者親下。又《說文》底也《玉篇》後也。又賤也又《儀禮·士相見禮》始見于君,執摯至下。《鄭註》下謂君所。《賈疏》不言所而言下者凡臣視袷已下,故言下也又《集韻》《韻會》亥駕切,遐去聲《正韻》降也,自上而下也《易·屯卦》以貴下賤。《詩序》君能下下。又《爾雅·釋詁》下,落也《郉疏》下者,洎上而落也草曰零,木曰落又去也。《周禮·夏官·司士》歲登,下其損益之數。又《韻補》叶後五切,音戶。《詩·召南

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