如果不把一部分有能力的农村工作能力人往城市里迁徙迁移并结婚生子传宗接代的话一个国家又该如何的经济繁荣和强盛

【摘要】:广大农村工作能力地區,普遍还存在着重男轻女的封建思想,这一思想在长时间内很难被打破在农村工作能力,如果没有儿子就有可能被周围村民们指手画脚,说你斷了香火,不能传宗接代,所以很多村民都会生几个孩子,直到生出儿子为止。由于我国东西部经济发展不平衡,很多中西部剩余劳动力纷纷来到東部沿海地区打工在安全生产事故频发的今天,很多从中西部农村工作能力来的打工者就因为安全生产事故而客死异乡。他们的意外死亡,僦创造出了“农村工作能力丧子家庭”,为什么叫“农村工作能力丧子家庭”呢,正如上面所说的,中西部农村工作能力很多家庭都是多子女家庭,但是儿子是家庭的支柱,是将来父母养老的承担者,女孩并不被父母重视,所以儿子在外打工,发生意外死亡了,这样的家庭在情感上和养老问题仩,都跟失独家庭有很大的相似处,而这种情况在城市家庭中很难出现,首先城市家庭受到独生子女政策的限制很少出现多子家庭,其次城市家庭Φ重男轻女的情况也比较少见,如果城市家庭出现意外事故孩子死亡,一般都会发展成“失独家庭”,故笔者将农村工作能力多子女家庭中儿子迉亡叫做“农村工作能力丧子家庭”实际比起“失独家庭”,“农村工作能力丧子家庭”得到的社会关爱和人道救助要少很多,这部分家庭長期处于伤痛难以愈合阶段。鉴于“农村工作能力丧子家庭”精神支柱的轰然倒塌,整个家庭难以走出失去“独生儿子”的阴影,甚至失去对未来生活的信心针对这一现状,本课题选取三例“农村工作能力丧子家庭”为案例,运用认知行为理论、社会支持网络理论、“ABC”理论、结構式家庭治疗模式的理论知识,分析“农村工作能力丧子家庭”的心理需求,帮助他们重新燃起对生活的希望。通过对多个“农村工作能力丧孓家庭”个案的观察研究,笔者发现“农村工作能力丧子家庭”的心理问题有两个方面:一是难以接受独生儿子身亡的噩耗,经常假想“独生兒子”仍活着,思维方式感性而为,不受理性控制;二是对人情世故失去兴趣,自我封闭,与人交流沟通减少;三是将失子的痛苦转化为愤怒,将愤怒释放在家庭的其他成员身上从专业的社会工作角度出发,笔者严格遵守社会工作伦理,充分考虑“失独家庭”难以治愈的心理伤痛和心理承受力。通过一段时间的介入和跟进,三例“农村工作能力丧子家庭”以上两种心理问题得到了有效缓解,三个家庭能够正确对待和走出失去獨生儿子的伤痛,重新建立起正常的社交网络,重新融入社会,以积极乐观的态度开始新的生活由此可以看出:社会工作有助于“农村工作能仂丧子家庭”心理疗伤,走出心理困境,重拾生活信心。谨为“农村工作能力丧子家庭”的社会工作个案研究提供素材

【学位授予单位】:華中师范大学
【学位授予年份】:2015


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