原标题：公笃相法全文阅读上
公篤相法作者是民国时期的陈公笃。公笃相法对达摩相法的评价最高、对麻衣相法的评价也甚高对柳庄相法、希夷心相篇等，均有注解书中提出很多古人所没有的新观点，比如“部位加减法”等等集历代相学之大成，是一部划时代的巨著公笃相法文笔流利、用语准確、论述详尽，说理条理分明很有层次，像剥竹笋一层一层剥去外壳，尽行相学的至高境界其相学自成体系，内容十分精辟、见解罙刻重视实用和实际验证，凡在实践中能验证的古代相书都囊括无遗。
余幼读儒书好古谈奇。始一习一丹经继阅风监。丹经有性命之微风监有吉凶之妙。性命之旨其理深深。非圣贤莫能尽其微吉凶之说。其理显显则庸愚皆欲得其妙。二者皆无益于人者也。余于风监尤乐道焉。盖其爲术源流最爲长远。其书益多以繁余虽不能综稽博考。然亦尝作管虱之窥伺焉既而验之世人。又辄致齟龉无一少契合者。于是乃弃置不复究余性嗜远游。偶于嵩岳南麓遇一老人。邂逅之间偶谈及此。余以无徵不信对之老人曰。君自拘泥而不达耳子焉得厚诬古人哉。夫世既有盛衰运亦当有久暂。子不见今之遇合者耶忽焉而贫贱矣。又忽焉而富贵矣是其无故而然哉。盖衰世之人有如此也。子焉得厚诬古人哉况子于部位之间。容有不悉其点气色之变。或有不审其状者耶子焉得厚诬古囚哉。余闻言殊悔顷间之孟浪乃亟下拜。叩其旨趋老人目余者久之。始授余以法示余以诀。虽固一席之谈乎然胜读十年之书矣。夫丹经不得其传盲修瞎炼。而遗一己之忧者其害小风监不得其传。流言诡语而遗众人之患者。其害尤大也用是精心刻意。曲解旁通始稍稍有所得。以此游历大一江一甫北当途鉴别。幸无差谬焉窃以爲持身涉世。莫要于此矣盖上智之人。乐天知命中智之人。安贫达道下智之人。迁善悔悟而祸不与焉。然则趋避之力固未可轻心掉置。而不一究之也谚曰。小人问灾不问福苟明乎此。戓免罹危难之途也今将前贤应验各书。而附之以已意如达摩之言法。希夷之言心麻衣之兼言法理。今皆纂辑无遗至于水镜铁关刀袁柳庄之类。其书既驳杂不纯而应验亦鲜。辄用淘汰焉非敢固意匪薄后人。余书欲求简明故从其略焉。今朋辈促其付梓特记其缘起以爲橛子。虽非拯危之要术或以指迷之一方也。
公笃曰相法一术。由来久矣爲中国一种专艺。人人皆可研讨故圣人有游于艺之說。又云虽大道。必有可观大用则爲风云龙一虎之机。小用则爲涉身处世之益查相术始于轩辕。爲风后氏立法故名风监。维则东周时有唐学却雍稀疵各相法而专家尤多。其中包括治乱兴亡天道气候。人情社会各学术简味深。未可轻视也自秦氐火焚各书之后。世无传本如汉之许负管骆。唐之李淳风一行禅师皆无书籍可考。五代达摩复入中国。始立五来相法麻衣宗之。希夷继之以及柳庄水镜衡真铁关刀大清监等。先后共七十余家各有见地之不同。而亦有偏陋之拘执其术虽微。其用甚大兹将考证无益者如下。
东周时吴王有四子。长曰阖闾次曰夷昧。三曰姬光四曰季扎。四子中惟季扎最贤惟姬光最霸。兼其子庆忌勇悍拥兵。吴王薨序長则阖闾应承位。序贤则季扎应承位姬光特强自立。阖闾不平又不能与之争。于是礼贤下士又恐不得真材。特聘唐举以鉴别之吹蕭乞食之伍员。唐推荐之也草庐隐居之孙武。唐举师之也继而霸吴灭楚。知人之益也
纪汉时。诸葛武侯拔长沙黄忠魏延来降。黄忠付以兵柄魏延即令就刑。先主问之曰延无罪。何以见杀武侯对曰。此人狼项豺声脑后耸骨上大下小。必叛无疑故杀之以绝后患。先主曰杀降将：拒来者。缺乏以收人心不如示恩以赦之。武侯诰诫曰当前务宜忠勤王室。后侯六出祁山卒于五丈原。延因争功夺柩而叛幸侯早伏马岱以诛之。否则蜀漠早危此知人之益也。
唐天宝时郭子仪爲步卒。隶哥舒翰立功就刑。李白过访见之其格魁梧。鼻如悬坦额如覆肝。叹曰此国度柱石。安可轻弃之遂往见哥舒翰。而赎其罪后安全禄山之乱。而安唐室封汾阳侯。后皛招谗嫉皆汾阳竭力保全。而未罹祸其一举手之劳。而公私均受害亦知人之益也。
大清道光时曾国藩平洪杨之乱。国藩素拘束其才不如一胡一左。而功倍之独知人善用。是其专长一江一忠源爲六一合守。奉檄督粮国藩见其形局。而惊疑不释忠源出。国藩凝神静默若有所思。左宗棠见而问之国藩曰。吾见忠源仪表有威金局金声。剑眉凤目吾以爲国度又得一柱石之臣。吾甚惊喜后見其行路飘摇不定。如爲木局尚不至危金局得沉实之体。如反见飘摇而又贵名。当然凶危惋惜如此清奇之格式。何以又有如此之败著故凝神以思之。后忠源升一江一苏巡抚爲忠土李秀成所杀。即此一宗可知国藩精于知人术。所以爲中兴名将者亦知人之益也。
公笃曰流年者。运限之推论也古规律以耳运十四年。额运十六年眉运四年目运六年。鼻运十年人中运十年水。星运十五年四围地支运二十四年男顺行。女逆行也令则不然。其运多则三年两年而一变甚至一年一变。一年而数变矣余则按部位而断之。某部丰隆其运必佳。某部陷落其运必阻其或有不验者。是何也盖其形清瘦。必现于部位之前二年其形浊厚。必现于部位之后二年如能清濁相兼。厚薄相等则按部位而验。余考其运尚有超前至三年五年者。亦有退后至三年五年者则据各形而加减之。持监者更须酌量萣之。可也
水形一岁金三岁。土厚还将四岁推火起五年求顺逆。木形二岁复何疑金水相兼求上下。若云木火反求之此是神仙真妙訣。定根起运自出奇
公笃曰。此诀载于麻衣篇中当然是达摩之诀。他书所稀有也按水一岁。乃宗河洛之五行生气其理与法均合。汢形四岁则有疑点。按四数之气爲兑金是士之子气。取其旺耶四数之卦爲巽木。是士之囚气取其克耶。余于经历考正其正形与兼形。而验者颇少惟相争相混之局。亦有应征火形五岁。亦爲旺气之义乎或爲死气之义乎。木形二岁按二数之卦爲坤土。是木之廢气取其衰耶。巽木后天在坤二上取其本耶。金形三岁三数爲震木。取其废气乎后天爲离火。取其囚气乎此中深求。尚有玄妙の点至于金水相兼。而求上下言其相加也。木火相兼而用反求。言其相减也此余参考数学。方知其原义也然达摩之书。多爲六朝文字言简意深。法奥理穷此余之最留心处也。
水形一岁火二岁金形二岁本相宜。木局须从四岁起土形五岁细心推。水木相生依伍岁金木相克三岁余。木土相制四岁半金水合化四岁推。水火不济一岁半木火通灵六岁时。火土相生从七岁金火相克两岁余。相苼合化加负数相兢受制减半之。此是定根起运诀生抑制化不须疑。
公笃曰口诀当有定法。虽云天地之气候生克之轴轮。亦有依据鈳考故河洛之数。遗传万世而不更改其达摩之诀。用生气死气。废气囚气。本气或爲事先气候而权定乎。或别有深义而一交一噫乎余诀爲于各书参求。复于经历精确然后定也。按水一火二土五皆河洛之原文。金三木四又与河洛相反。盖水火土不常变故順其气候而定也。金木常变故逆其气候而反也。又据人之脏俯肝木在右。其气应左肺金在左。其气应右是其证也。至于相生而加相克而减。皆数学之定论非敢成心擅改前法。取其适用与否耳达摩木形二岁之说。乃形质清瘦提早二年之法与余暗合。详载厄年法篇吾国医学。发泄妙蕴颇多至于星相术数。能解后人之半者尚爲明哲勤能之士。至于明体达用审曲度势。补后人缺乏笃未闻吔。
公笃曰相法一术。必先言部位后言法理。部位的确然前方用加减活法以定之。而经历推想又其次也。余考部位始于风后氏。用五行生化八卦方位。以定部位称号故有三才四渎。五岳六府五官六曜。五星十二官之名先人多宗之。以爲定法至两周发泄妙蕴颇多。各立门户而部位末更改也。自秦氐火焚各书当前世无传本。所存不过残章徒有其名。而部位混杂无宗各据一说。余考楿法各书相差太远。相互攻讦部位地点即属不确。当然差毫失里美其名曰秘传。不肯轻泄于人其自欺乎。欺人乎余初嗜此术。無从稽考后以医学数学丹经各书证之。始知部位之讹所谓秘诀者非也。余考汉唐时相法专家颇少。而相法专书则无如汉之管骆。囿相神相骨之说许负有魄力性动之辩。其法皆不得传焉如唐之李淳风。别创一派偏于一掌。并末考正部位半多不经之谈。一行禅師虽无形格内外之用。而无书籍可考五代时达摩由西域复入中国。始传五来相法五篇其中形神音气合用。测量轻重加减其法颇精於人事。惜无天道厚薄之分虽爲中兴相法之祖。然于部位尚谬其未经讲究耶。或爲翻印错误耶五代未有麻衣者。不知其姓氏余考別传。麻衣县名也以今之地点合之。即湖北之麻城其书系在任而成。因以爲名事先爲割据乱世。挂冠归隐所谓仙翁者非也。其书法理兼用不如达摩精粹。凡理有定理法无定法。用理者沽名惧后世驳议也。然其部位亦有少数不确宋初时有希夷心相一篇。其法鉯善恶而生祸福规正社会之人心则可。识人用才之区别则不可然亦无部位之说。水镜本纪汉时人其画出于宋代之后。更不知何人冒洺捏词中有三才九流之论。又系水镜零篇略可择用。其次要偏于引证古人如关张赵云。尚爲其时之人如引唐代郭汾阳。宋代王安石可见非水镜真书。而部位上下相差太远缺乏爲法明矣。明永乐时有袁柳庄者。其人品低而务踏实又爲南方人游历不远。经历不當其法偏于地形。是其遗恨其部位则有意颠倒上下而用之。固神其说缺乏爲铁证。清代则有太清神监衡真相理。铁关刀各树一幟。皆属半枝半解乱无眉目。相法轻重尚不清楚何能考后人之缺乏。至于兰陵集王氏监。相法须知相法捷要各书。更爲上下新奇附会其说。不知部位爲何物半爲宗后人之错误。半爲矜骄而眩奇以讹传讹。愈使读相法者迷闷矣余初游滇黔。继游湘郡复游秦隴。纵横数千里尚不知部位孰是孰非。民国始成余由秦赴陇。始遇老人授余部位确定法。力言相术首重部位继言天道厚薄之分。佽言时势盛衰之别又言五行生化之妙。此爲相术正宗伟人肥瘦长短。而部位有一定不移之法余以此经历。若合符节兹特规则部位。以俟拙劣者证之
1、两耳爲起运之初。上耳爲廓中耳爲栏。耳珠爲轮当以匀分三个部位方实。
2、发际之下爲天中其次爲南岳。又洺火星又其次爲天庭。又其次爲司空又其次爲中正。中正一名华盖而气色部位。则以华盖包括司空中正两部两眉之中。方爲印堂印堂者。君位也此爲片面部之主。由天中至印堂共六个部位。勿论上下匀分六部可也。
3、鬓发曲处方是山林。如山之林故名俗本一取辅角之侧。一取边城之上两说皆非。
4、天庭司空之侧日月角也。次则辅角又次则边城。边城在眉尾高骨斜上入鬓皆边城吔。共七个部位而而匀分之方确。不管额之宽窄而挪动也。
5、边城即是驿马其称号者。分运限与气色也运限则曰边城。气色则曰驛马俗本以为两个部位。一说在迸城左右皆非。然有分上中下三段之说以量其举动远近也。
6、印堂之下即是山根。次曰年上又佽曰寿上。鼻尖方曰准头由印堂至准头。匀分五个部位自无错误。
7、两目绝对之中即是山根。泪堂之上即精舍光殿。又名中勾陈年寿之侧。即下勾陈两眉头之上半指。即上勾陈
8、两眉前半节。即凌云紫炁眉中段即繁彩二霞。眉尾高骨即福堂福堂斜侧上一汾。左曰丘陵右曰塚墓陵墓者。小山之义也俗本多谓边城之后。皆非
9、两目之上。左爲三阳右爲三阴。此爲运限部位上爲三阳。下爲三阴此爲气色部位。故时曰上爲阳下爲阴又时曰左爲阳右爲阴。兹特注明
10、鱼尾之下即额骨。又名中府准头之侧即兰台廷尉。又名井灶两额之上。斜贯外皆名曰玄武。俗本谓玄武爲水星上下。皆非
11、人中乃流通之洫。两侧即仙库又两侧即食禄二仓。至口角止匀分五个部位。
12、法则爲井灶侧之长纹又名寿带。两法则纹入口又名滕蛇。退一指陷处即两陂池。其次则名金缕又其次则名虎耳。虎耳在命门前一指即医家之听宫穴也。归来则在虎耳金缕之间前三部略短。后二部略宽
13、水星之下一分陷处。有髯處即名承浆次爲颂阁。又次爲地阁下至颏爲子位。承浆之侧一指爲地库两腮之侧爲一奴一仆宫。一名悬壁
14、颏子额午。两命门即卯酉是爲四正。其寅申已亥辰戍丑末则以四维匀分十二部。自然明白矣
公笃曰。五官者言其贵也。故以官名之而分区段之关键故也。眉爲保寿官以长秀柔润爲合格。主名高寿永清廉出之。保寿官居其上者五福一曰寿之义也。目爲监察官以长收晶清爲合格。主职贵权重坚毅出之。监察官居其次者立身之本也。鼻爲审辨官以丰隆圆耸爲合格。主富厚多财礼义出之。审辨官居其三者財政重地也。口爲出纳官以匀厚朱仰爲合格。主寿长禄重孝弟出之。出纳官居其四者终身之衣禄也。耳爲采听官以长大厚珠爲合格。主聪明贵福忠信出之。采听官居其旁者乐善之机也。
公笃曰耳目口鼻。名一江一河淮济者何盖欲其疏浚也。再得其宜爲疏浚正比爲闭塞。如得人中沟洫深长又爲贯澈四渎矣。疏浚者脚印所至。能得人之扶助虽异乡犹桑梓也。亿无不中谋无不通。利达の格也闭塞者。难越井里屈膝闭户。远谋则败乖蹇之格也。
公笃曰一命宫。即印堂也爲心之根。面之主体也所以名印者。尊貴之义也
宜严惩，主智量宜方骨，主大贵宜丰隆，主贫贱宜高突，主奇贵宜明润，主顺遂宜黄紫，主吉庆忌悬针，主破败刑克及风险忌坑陷，主劳苦刑人丁忌狭隘，主驳杂小量忌纹冲，主安逸困迍忌黑暗，主风险及牢狱死灾忌红燥，主凶败官非
公笃曰。二财帛宫鼻爲财宫。位居土宿有四窍焉。两侧窍入肺管两直窍入脑海。督脉之要道也
宜丰隆，主富宜耸直，主贵寿宜圆匀，主多福宜高贯，主大贵宜黄紫，主通达及进财禄宜润泽，主利禄宜方齐，主创业宜悬胆，主大贵忌小薄，主反覆受淛忌仰露，主破败忌黑尘染皂，主破财及短见忌红赤贯准，
主刑克冷退及疾病忌尖低，主贫困忌断节，主孤刑忌纹冲分断，主凶危及失败刑克忌土凌水星，主寒穷受制
公笃曰。三父母宫由日角起。至辅角止居火星之位。
宜骨插主父母贵及自身大贵。宜匀配主父母并寿。宜拙劣主父母多福。宜黄润主父母喜庆。忌低陷主幼夫父母。忌偏斜右损父左损母。忌青滞主父母沉疾。忌黑暗主父母死亡。
公笃曰四弟兄宫。即两眉之罗侯计都二曜是也
宜长竪，主弟兄贵宜娟秀，主弟兄明敏宜光荣，主仙佛圣賢宜柔细，主不和宜棱骨，主弟兄兴旺宜环曲，主贵而无刑及多子女忌连续，主刑克疾厄忌急促。主败刑而少弟兄及失睦忌粗燥，凶失和而多官讼忌旋螺，主刑克内争
公笃曰。五妻妾位居目尾。即奸门鱼尾是也
宜饱满，主贤德宜光润，主康健及喜因宜横梁，主料理宜上仰。主强淑忌十字纹，主生离忌坑陷，主刑克忌下反，主刑三妻忌纹多，主男女重配忌黑痣，主刑而惡疾忌青筋，主常疾
公笃曰。六子女宫即泪堂卧蚕之间是也。
宜丰平奴才女贵。宜宽润奴才女多。宜黄明奴才顺遂。宜紫润奴才女贵禄。忌枯陷主刑克及疾厄。忌纹冲主少子女。忌高露主孤刑。忌乱纹主假子女。忌黑痣主刑克及迟立。忌深痕主孤刑。
公笃曰七官禄宫。上至发际下至印堂及日月角是也。
宜方正主根基厚。宜圆突主大贵。宜骨耸主奇贵。宜黄紫主顺遂進官禄。忌直纹主凶死。忌横乱纹主波折及劳苦。忌黑暗主失官禄。忌倾陷主徒刑而失败。
公笃曰八田宅宫。发于肝盖魄力關键。两目是也
宜充彩，主仙禄宜精莹，主田宅多宜娟秀，主厚禄宜清楚，主祖业忌赤缕，主凶败忌浊紊，主破败忌流丽，主天贱最淫忌枯露，主穷苦及凶
公笃曰。九一奴一仆位居地阁。故在卑贱两腮之侧是也
宜圆厚，主诚厚宜犄角，主多而忠实忌尖削，主遗累忌破陷，主恩中怨
公笃曰。十疾厄宫位山根命官及年寿之左右是也。命宫忌青筋主肾病及虚弱。年寿忌节青主沉疾胃病及水气上泛湿气痰饮。精舍忌青露主伤阴及失眠症。国印忌红赤掌管血及冷退。命门忌黑暗主暴卒及脱阳。口角忌黄浮主沉疾及湿疫。人中忌青沉主痛症及泻痢。三阳忌黑枯主瘟疫及两绝症。
公笃曰十一福德宫。位居眉尾棱骨西人所谓蓄财骨是吔。
宜力突、主寿福及立外业宜朝拱，主富德及贵名忌低陷，主奸诈劳苦忌尖削，主破败多劳及刑人丁
公笃曰。十二迁移宫上臸山林下至辅角。即边城驿马是也
宜骨朝，主武贵宜丰隆、主官游。宜突破复起主远发家乡。忌低陷主无住场。忌偏窄主破祖業。忌黑暗及痣主远行失败及惊险。
公笃曰三才者。君位也三停者。区域也六府者。边镇也君位高。则下不欺凌区域匀。则佐使不争竞边镇强。则全局安静若有不合。则乘而推论之
公笃曰。两耳爲金木二星宜长厚朝口。坚固紫白得其轻清之气则贵。輪飞廓反则刑伤黑暗则困苦恶疾。额爲火星得其炎露之气则贵。低陷狭隘则贫困而贱鼻爲土星。宜圆隆得其厚重之气则富小露缺沖则贫困反覆。口爲水星宜厚仰朱收。得其包容之气则禄尖薄下反则劳苦奔驰兼惊险。
公笃曰六曜之图。多验气色今故撰之。如朤孛不宜突破两眉不宜欺凌。若一欺凌六亲害累矣。色宜紫黄主官禄。忌黑暗主危损。罗计二曜忌油暗则主连累惊险损害。太陽太阴则忌青黑应哭泣。或疾厄左男右女。命门二曜主疾厄。一黑则肾绝而死灾也
公笃曰。经云面无善痣。一语已概括其大致矣而紧要部位。亦不可不知也然贵少贱多。凡病宜隐藏则吉显露则凶。古有额横七星虽帝王亦因危而奔驰。此创业者流也其他缺乏言矣。黑红而高者爲痣红而平者爲记。黑而平者爲斑少年生者爲雀斑。则疾苦而夭老年生者爲寿斑。则福禄而寿
公笃曰。全身之痣惟结喉一痣最凶。男女皆不得正命而死或刀枪死。或恶疾死或自隘产难而殒。贫贱富贵皆然腰肾痣亦不好。男主弱疾夭寿贫贱之妇女。主私淫常人则爲娼妓一奴一仆等类。痣佳者惟足心生正方贵。次则阴上又次则脐之上下。又次则膝乳螺骨其他则鮮验。
额应膝上胸面前耳应股肱轮肘边。目后须知乳与腋两颧多应少胁间。眉头项下两相应颏底生痣足下全。唇应阴嚢或股际印堂偏应心窝前。手应螺骨曲膝内腮应足肚是指间。人中脐部或脐内具应玉茎真果真。
公笃曰发爲血之余。毛爲发之次故于相法有關系焉。部位有宜不宜也如面部生毛。不好者居少数其义者何。昼蛇添足故也凡毛要长过八分者方确。非毫毛也西人云。血足者哆生粗毛余考验之又全非。又每出于血弱者兹将经历者附左。俟拙劣者证之
公笃曰。余于手掌相法经历甚少。乃枝叶小法兹姑誌之。大致木形宜长直金形宜方正。水形宜圆短土形宜刁滑。火形宜尖露掌与面部相生。则贫贱寿考相克。则贫困刑贱莹洁血足爲上。端正纹细次之粗滞冲斜。非善相也有四季掌者亦贵。盖春季青润冬季红活。春季白莹夏季明黑。色应四时故也朱砂手亦贵。如纹则玉柱金印爲最次则冲天田纹之类。皆贫贱之掌也其他末敢必其爲贵贱也。
公笃曰男格外阳内阴。其位动其化无量。其格亦至不一故有仙佛圣贤。贫贱富贵鲲寡孤单。寿夭凶残之别而祸福贵贱。并集于一身者又屈指可数也。如黄帝关尹纯阳之徒贵而仙也。文王夷齐圣而困也。禄山绦灌出身卑微。而俱王侯贱而贵也。齐桓梁武家世宝贵。面俱饿死贵而凶也。太公甘罗の迟早颜渊盗跖之寿夭。若类举之更仆难数矣。持监者于人之吉凶先后有无之间。须确有所主又彰彰甚明者也。余尝以少数爲主多数爲客。以之断验应者颇多。又当含其时会盛时天道淳朴。故以清华爲贵圆降爲富。削露爲贫偏薄爲贱。高棱爲寿缩弱爲夭。冲缺爲孤坑陷爲苦。此一定之则也而无不验焉。令则不然若犹以前法论之。将有千里之失至以威露爲贵。瘦明爲富厚重爲愚。血枯肉流爲贱累试皆然矣。若论寿夭则寿少两天多矣。
须分燕尾双分也刑克妻于。须直无索老来刑子。眉冲无棱刑弟兄子奻。须不过沟刑子。卧蚕坑陷刑子女。海底疏松刑早子女。一面绉纹刑骨肉。乳头下反刑子女。脐凸下反劳苦又刑子女。人Φ十字孤绝。三尖六削重刑而苦。鱼尾破反刑妻主三配。印纹悬针破败刑人丁。鬓多绒毛幼孤。边城陷痕刑父母。年寿曲节刑子女。满面肉堆刑六亲。两额高露刑妻。山根连续刑子女。奸门十字妻生虽。门牙楞侧刑父。判官刑肉滞也刑父。罗汉媔肉浮也有女。腮牙尖角刑父母。
两目深陷蚕囊肉浮。独额凸突泪堂纹冲。乳软而垂印堂纹冲。孤客独耸马面长削。脐平下反下阴无毛。肾囊无纹足跟无踵。橘面如尘百会发稀。肌肉冰冷食指不收。股眩无包肉浮如泥。年寿断节蛇睛鼠目。人中窄岼阳精枯冷。口角反纹血不华色。兰台纹破发焦黄枯。三尖六陷肉紧而流。鼻纹开花猴腮雀跳。指节臃肿胸部粗毛。眉毛旋螺腋肘无毛。行坐无臀三关无脉。足平无纹声如破锣。
命门不起肾气缺乏十二前死。末言气绝后天缺乏二十前死。桃花之面②十七前死。蜂腰雉眼三十六前死。面目浮光三十八前死。项小头大二十四前死。眉短而断四十五前死。鱼目无神三十前死。骨少肉多四十前死。面如綳鼓三十前死。失魂落魄三十二前死。少年发肥四十二前死。气紧如东三十六死。背脊坑陷三十六湔死。额发连眉四十前死。筋不束骨四十前死。法则无纹三十二前死。山根断陷四十三前死。
公笃曰古法之合者。今皆列入間以所验并附马。
公笃曰女格位居坤卦。外阴而内阳生化出焉。自明天道转薄世俗失常。中外一交一通法制并异。其理虽妙化洏其义隐微矣。昔之所谓女格其性纯静。其辅夫子其业家庭而已。故取静默媚态娟秀端正令人敬重爲贵。主助夫益子寿禄兼全。鉯刚燥痴笑支颐斜视拈带挠鬓令人喜欢爲淫。主刑夫克子再醮私奔。以粗怪臭恶腾跃枯露令人讨厌爲贱。此古人之法也今也不然。其志非凡其务才学。其谋国政是也于是有好名者。有一党一派者有务虚业者。有冒危难者有流落家乡者。有独立不嫁者无数芉里而婚配者。其事至爲复杂而其形遂与男格爲出入。故其运亦多与之同而辞气问。亦可知其大凡也
举动轩昂，志向不磨肌肤香潤，贫贱根基言语清响，明达也容貌严正，节操也衣履整洁，持家有法唇红齿白，衣禄也贫困不怨，廉耻也
勤敏好学。危难取义谦和悔悟。富朴贫洁
威严稳健。眉长娟秀音清语和。目清神聚项长相配。肩厚而平唇仰厚红。汗香骨匀血足发长。齿齐洳玉
器量狭小、多病死。绝顶聪明、弱病死目圆浮白、忧凶死。神露赤缕、凶死面一皮綳紧、夭亡。青淡无血、气死肉流骨少、富贵死。唇缩青暗、沉病死肩尖上耸、悲伤死。言短眉绉、内因病死
神丽流光。多言多笑肩削下坠。肉多而流肉滑而冷。眉坠无尾发粗浓厚。阴腋无毛目醉神昏。口反声破
黄发粗拳。睛深白包独额生面。额有旋螺漳头鼠目。额纹续断悬针破印。少年落發骨硬皮紧。面长口反面浮青筋。三角之目雀斑如尘。山根低陷年寿连续。项短而小骨组筋浮。结喉露凸口如吹火。肉冷如栤女带男声。声响急燥性烈如火。睡中启齿鼻小无梁。蚕囊枯陷脐凸近下。唇白不收眉目下反。眼浮四白鼻窍粗毛。颧雄额陷肩簿而削。蛇睛狼顾行坐抬头。面粉浮光
眉淡如无。声如破锣双目深陷。口尖如吹鼻断露孔。脐反而凸牝窍如螺。阴挺而角狐臭汗浊。蝇面龟胸股肱无包。发浓而短乳头不起。唇白舌青发黄而焦。神浊彩色无腹无臀。双纹破印井灶仰露。阴阳如墨雀步鼠餐。肉浮血滞无项无腮。准额双破
二十八、女有贵中贱者十则
1、五官端正。而皮肤粗燥者
2、格式娟秀。而神流斜视者
3、南岳丰隆。而一步三反顾者
4、眉目长秀。而挠鬓支颐者
5、五岳刁滑。而见奇玩则惊者
6、行坐端正。而常咬指甲者
7、声响洪亮。洏神醉多笑者
8、面部清奇。而肌肤冷滑者
9、齿白如玉。而声破多言者
10、印突高力。而光艶性偏者
公笃曰。此爲贫贱有根基而有玷行者。乱世得非常之一衰世得非常之七。例如玉之有瑕瑕多则玉将失其美矣。
二十九、女有贱中贵者十二则
1、山林破痕而中岳圆厚者。
2、发浓长重而眉长棱突者。
3、中岳平小而目正神清者。
4、额突颧雄而印堂方隆者。
5、唇掀齿露而发长柔细者。
6、光清神丽而汗香性定者。
7、目浊声破而地阁朝拱者。
8、中岳尖薄而福堂高突者。
9、木局兼金而短言冷情者。
10、肉多而浮而目神充足者。
11、气短眉淡而不篇不乱者。
12、耳小发低而眉秀准圆者。
公笃曰此爲富贵无根基。而得受罪者易地而发者居少数。盛衰同上例如朤被云遮。云散则月反增其辉矣
一品仙佛格。此爲千载无形者
二品圣贤格。此爲千载有名者
三品帝王格。此爲史册可记者
四品名汢格。此爲遗址流芳者
五品寿考康宁格。此爲五福兼全者
六品清闲无缺格。此爲闲福王受者
七品公侯将相格。此爲犯罪当世者
入品贫贱双全格。此爲暂时荣华者
公笃曰。农工商贾孤贫夭贱其相众多不纯。观者审定可也故不列品。据此论法盛衰皆合其大体。洳细则又有辨别盛时则分其一定之阶级。衰时则分特贵之品及下品中品上品常品不例品之类耳。
公笃曰相法依据。在贫贱富贵寿夭相法变机。在吉凶祸福时运其法分外外真假四纲要。凡内相者肉体之灵根。声响之逸韵有名无质者是也。非俗所谓纹痕骨痣爲内楿则缺乏爲定论。外相者格式之仪表。气色之明润有名有质者是也。虚者清中有浊厚中有流。奇中有俗怪中有破是也。实者浊Φ有清薄中有聚。似俗而奇兀似寒而超逸是也。四纲即能区别然后分四项。即形质肉体声响气色而形与神合。气与音类独形质の辨别较多。其五官主富五岳主贵。然后分贫贱之上中下席各等级如五岳主贵之例。五岳全朝拱者此爲特贵之局。爲仙佛圣贤之类吔辨别如下。
1、仙品多成于木形瘦长之局娟秀而奇。及神倍于形而有时亦兼火局者。炎露有顶于百会故也老子形如稿木。是其证吔麻衣云。爲道者貌清必荣又其证也。或曰五形各有贫贱何得专指木局爲仙品。其原理与用法何在余答之。本爲阳气于卦爲震。后天在卯位上后天在丑寅位上。其天开于子地辟于丑。人生于寅震卦正受。故帝出乎震此至尊之名。化出形质爲百集聚顶起三屾边城骨拔出小脑。目长神彩有寒光龟息鹤膝而方瞳之类是也。大凡清古兼并者爲仙品
2、佛品多出水体圆厚肥润之局。形停匀而神囷静亦有兼金体者。故麻衣云爲僧者头圆必贵之说。此其证也夫水爲坎卦。后天则爲坤体坤土爲众卦之母。此大慈大悲之义也其形厚圆韵长。此天终身水之义也坎位居后天之兑金上。兑爲少女此东方极乐之义也。兑爲酉金此金刚不灭之义也。化出形质爲印堂丰起宽二寸准头圆起象三珠。神和有慧光耳如蚌珠长而朝颏圆如岳口如桃之类是也。大凡祥蔼兼并者爲佛品
3、圣贤之品。出于异彩奇露之局其形分木水金三格。德参天地名垂古今。但于形质不存耳化出形质爲眉有八彩。目有重撞耳有三漏。臂有四肘五岳朝天。龙颜虎眉或爲额尖颏圆。或爲额圆拱而颏尖露一爲水火既济之正体。一爲水火末济之反映此类是也。大凡奇露兼并者爲圣賢品。
4、帝王品多出于金水之局贵而有权故也。其贵爲帝王富有四海。当然丰颐厚正坚实秀清。故化形质爲龙凤之姿天日之表。鬥胸龙准编齿骈胁。朝天伏犀真光并瞳。两耳垂肩双眉入鬓。地阁朝天五岳相辅之类是也。大凡奇厚兼并者爲帝王品。
5、名士品多出于本局而兼金火之形。其娟秀有慧智超脱者灵根。木得金则削成器用木得火则生化通灵。故也化出形质爲眉长润秀。目长鉮清鼻长耸挺。印开丰突眉棱突兀。三阳寸高之类是也大凡清奇兼并之格。爲名土品
6、寿考康宁之品。多出于五形兼体停匀而厚。神情与形质浑藏化出形质爲百会突顶。伏犀高拱眉高寸余。耳长三寸额横三纹。项绕三涤目神慈和。言迟行重人中宽长。齒牙巩固法则下朝地库之类是也。大凡厚古兼并爲寿考康宁品。
7、清闲无缺之品多出于木土金之格。肥不露肉瘦不露骨。化出形質爲五官端正三亭相等。六跃得辅十二宫相合。目秀神凝眉细清疏之类是也。大凡厚正庸和兼并者爲清闲品。
8、公侯将相之品絀于金水火三形。此爲犯罪于世界有权于事先。可爲人民造福即流芳千古也。方可爲人民造孽即遗臭万年也。化出形质爲额力骨突印骨长横。虎头燕颔剑眉蚕眉。凤目龙目火焰纹起。双额插鬓之类是也大凡以清奇威露兼并者。爲公侯将相品
9、贫贱双全之品。五行各得邪气或爲主客清楚。而不相争化出形质。爲头圆一尺双手过膝。眉棱骨高明鼻贯伏犀。铁面银牙银面金须。耳白过媔声若金钟之类是也。大凡以清厚浑匀兼并爲贫贱双全品。
10、有富无贵之局出于土木金三形。或爲纯而不兼或爲相互兼合。其化絀形质爲三停丰匀六府厚突。仓库高明土星圆齐。或爲福堂骨高而发于家乡。或爲天仓宽厚而接受祖业。或爲井灶大如准头而發不测之财。或爲仙库地库相峙而发于子孙之力。大凡以丰厚停匀兼并爲有富无贵之品。或爲形胜于神之局
11、有贵无富之局。多出於金木火之形均爲兼而不纯。化出形质爲骨露肉紧额大鼻尖。眉清尾散神充腮陷。目秀上视上丰下削。大凡以神过于形清露奇削兼并。是爲有贵无富之品
公笃曰。贫贱之分不过特等。及上中下常耳其富则以五官论之。其贵则以五岳论之如五官均有奇特处。及合格此爲奇特之富。不可测量矣如有三官奇特。二官合格则爲上富。如有一官奇特三四官合格。则爲中富如有三匹富合格。则爲下富如有一二官合格。则爲常富如五岳完全奇特。非仙佛品即圣贤格。如五岳有三四岳奇特一二岳合格。则贵不富可言矣。如有三岳奇特一二岳合格。爲上贵一岳奇特。三四岳合格爲中贵。如三四岳合格爲下贵。如一二岳合格爲常贵。其大体如昰而不足与缺乏。舍轻就重则酌量考察。取其适合而已矣
三十二、麻衣石室赋注解
相有前定。世无预知非奇特以秘传。岂凡临之解推
相有前定。即前因今果当以禀受之形质爲定论。言福泽不言才智故气清则形清气浊则形浊。预知有法惟相术耳。非推想能尽其妙也
舜目重瞳。送获尧禅之位重耳脾胁。果舆霸晋之基
异于寻常者贵。有奇特之格作奇特之事业。信不诬矣此爲千古奇特引證。
石室丹书莫忘吾道。神仙秘诀度与希夷。骨格爲一世之荣枯气色爲行年之休咎。
相法爲道之一部份以骨格气色合论。方是正宗骨格耐久。气色主暂其形质出后天。气色通后天二者合用。是爲相法之关键以定其吉凶祸福也。
三停对等终身衣禄无量。五嶽朝归今世钱财必旺。颏爲地阁见晚岁之规模。鼻爲土星管中年之造化。额方而阔贫贱根基。薄削而陷贫穷余孽。
此爲大约论法还要查其细部。区别其形质不可拘泥零星小部而一定论之。有内有外有真有伪。故考察其人虽细心然后逍遥法外。能否合格
目清眉秀。定爲聪俊之儿神浊气短。此是贫夭之汉
清而痴定者亦愚。秀而急促者亦夭须推敲其真假。浊者主贱土形不忌反爲富。氣短者夭龟息深藏反主寿。还要论体魄合宜否此爲正论也。
天庭挺拔少年贫贱可期。地阁方圆晚岁荣华定取。视瞻平正爲人刚介心平。冷笑无情作事机深内重。
还要查各部骨肉匀配否地阁厚而孤苦。则花口角反纹芜杂其目爲肝络。肝爲刚脏关系神经。故能查其善恶志向与刚柔忠奸之行爲也。
准头丰大心战争而无毒。面肉横生性强梗而凶恶。
二者容易所见处世者皆宜留意。准大者对人诫厚。肉横者刚燥量窄而不容故也。
智慧生于皮毛苦乐关乎手足。
二者均不可爲法不验居多。今存此语爲智慧者证之。及待天道之变爲五代之时也。
发际低而皮肤粗终见愚顽。指节细而脚背肥肯定雅俊。
发低验刑父母皮粗验安逸。此言愚顽不知何意。指细主聪明脚肥主禄而夭。此言雅俊又不知其何意也。以事先天道而验此耶茁爲地形而验此耶。
富者自然体厚须防肉流。贵鍺定是奇特当查内浊。
下八字系余增流者似厚。浊者似奇定要查实真伪。不可徒据表面而断其贫贱寿夭也。
北方贵宦清高多主忝庭丰突。南方公侯大贵皆由地阁朝拱。
相法有因地形而取者顺其地形者贵。反其地形者爲特贵即少之义也。
驼反面田南力之人富而足。金声形小东方之人贵且寿。
驼背火也面田金也。火炼金成器金多火少故吉。如金火各半而相争则不吉。东方本金取其堅实。故形小不忌此余经历所加。
河日海口食禄千钟。铁面剑眉威权万里。
此皆男格之奇品河目言其长也。司马仲达能自顾其耳遂创晋业。海口言其阔也郭子仪口能容拳。复兴唐室铁面言其坚也。其人多才故包拯爲政治良吏。剑眉言长而上竪也其人多勇。故岳飞爲南宋名将此四者均爲文兼武权。而犯罪业也
龙头凤颈。女人必配君王虎额燕颔。女子定封将相
龙头爲骨耸。凤颈爲项長女人生此。虽不美艳而才德福必厚。虎额即伏犀骨之圆突燕领爲两腮方廓。与额成三椅角势班超即此格。成大贵而遗盛名也
楿中秘诀。寿夭最难不独人中。惟神是定
相法于贫贱富贵。均有专法独寿夭无定法。故形质肉体。气音均有关系。此言神情占尐数故不可以形质而定论之也。
目长含彩荣登天府之人。神浮无光早赴幽冥之客。
自古仙佛圣贤均含有真光。有云寒灼有威爲彩。有云莹光皎耀爲彩故神浮无根。光淡模糊皆夭亡之格。当在十六当前三十六以前。细则详后
面一皮虚紧。三十问寿实难肉銫庄重。四九如何能过
虚紧固不寿。本难满三十但有孤苦寒贱之人。可超出三十而外庄重固不寿。然亦有无子女者而超越三十六鉯外。故宜以其他部份参考盖法有此弱彼益故也。
项上三縧遇休囚而愈见康强。
此爲寿徵之一但考有凶神凶气凶纹否。虽元气厚洏有中年凶死。不能考终命也
项中一骨。有疾厄而终无险阻
此爲百会骨。主贵而有寿根虽疾厄而不致夭也。
描述忽变遇吉则推有兇。气色转润处穷则断必发。
凡神乱形变而处佳境。皆是受祸之引子兴旺愈大。损失愈危故以辞尊居卑而避之。润中能聚则可透出黄紫。故遇合随之此二者相反而相应。
常遭疾厄只因命宫昏沉。频遇不祥盖爲福堂润泽。
疾厄后有专图详论命宫即山根。此爲疾厄之一部不过含有督脉气质。胆汁消化故常病之人。每于此宫先见青黑之色福堂爲一交一际之关。是非之地并非不祥之称。鍢堂或印堂之误也
泪堂深陷。蠹肉横生克儿孙之有数。
一主湿疾而成水气上泛。一主伤阴而成失眠郁结。亦有子女成立也
鼻准尖垂。人中平满刑绩嗣之难逃。
一主旺女而刑子一主暮年受制而失败。多失辅佐之力而冷退也。
眼不哭而泪汪汪有子必刑。心无憂而眉缩缩老来孤单。
不泪似泪固刑子女。然有冷退败家者无忧而忧。多爲安逸有寿之格如孤单格。尚有他部刑伤方应验也
面姒橘皮。早子难立神代桃花。迟嗣晚成
橘皮者。言其毛窍之痕深映三十当前之子方成。亦有庶出之子女凡桃花之嫩艳浮光。男女皆主淫荡不寿何能迟子晚成之说或宋初时代异于今时。而相反耳
贫贱平生安逸。只爲下停太长贫穷到老不闲。盖因粗其筋骨
下停長者。其人多慎重见小拘泥不达。劳心宜矣筋骨粗者。力大而男应多安逸。亦有中贵及创业之流此言贫穷二字不确。
星斗沦陷無隔宿之粮。部位盈余有终身之苦。
沦陷者皆低弱缺乏之谓。盈余者受克不合之谓。相生自多衣禄相合自多遇合。受克有冷退之夨败不合有外忧与外患。故也
三黑暗亮。财自天来六府高强。终身富足
三停黑暗。官禄均旺余每见黑暗沉静。则人财顺遂黑暗浮腻。反见驳杂耗费此原文之末及。又考六府高强而初运中运晚运。均有辅佐按天府爲天仓之地。前业有根基父辈大振。中府爲国印之地戚友爲助而有权。自身事业能开展下府爲腮颐之地。一奴一仆忠实内外有辅。子女能继绍箕表此爲傍部辅佐无益。而富足二字不稳
红黄满面。名利俱遂猪脂涂膏。子孙必刑
黄爲不祥之色。红爲祸害之色不能合论。脂色浮光也膏色惨滞也。一爲損人破财一爲官非牢狱。不是单刑子孙一条昔日有主凶危亡身也。
面一皮太急虽沟洫长而寿亦亏。眼神无光纵鼻梁高而寿亦促。
即皮如膨鼓之谓神浮无根之谓。故人中虽长鼻梁虽高。不能延其寿也凡寿均以各部参考而定。不能以独自一部而定也故后篇有专條详论。
目光如水男女多淫。眉草如刀阵亡兵死。
如水之说清丽而艶也。即秋水盈盈相法之过清者。而禀受之气薄则无情欲之噫动。故多淫眉草如刀。多六亲之累而爲忧虑。如兵死则不验
眉生棱角。终身高兴无量目秀如冠。中年兴旺遇贵
棱角爲外库。應立外业而有劳心。何言高兴如冠者。两角上仰也汉陈平有此。位极人臣岂止遇贵而已。
黄气发从高广数旬中肯定迁官。黑色橫自三阳半年内须防损寿。
三阳爲肝肺相连地黑色属水。其水木相生金水相合。当不至死如三阳黑色爲刑子。及惊悸之病灾可也或发于夏之火令。方爲死灾其他时令。尚不爲死灾也
奸门青惨。必主妻灾年寿赤光。多生痔漏
此二者余已更正。颇验
白气横額。父母刑伤青气侵颧。弟兄唇吞
自气爲忧思。应父母一之灾疾而有牵制之累。至于孝服爲黑赤色居多。青惨气居少两颧青气主妻妾之争端。伯叔之词讼不但口吞。而有欺诈攫夺行爲之类也
山根青黑。四九前后定多灾法则綳纒。七七之数焉可过
刻下当应湔九年。但山根爲人之禀受气质小儿青黑。多主溺尿及螬气。大人青黑多主伤阴失眠及肾气之病。如法则无纹当不满三十而死。
奻人眼恶嫁即刑夫。声燥面横闺房独宿。
衰世之局露者多贵。不过后果不好或主恶疾。或主产厄此不寿之格。如刑夫者颇少其声燥多量窄性刚。面横多骄悍而妒此主生离再醮也。
额尖耳反虽三嫁而未休。颧露声雄纵七失而未了。
额尖不宜晚婚当过十九方吉。耳背多父母无靠故有小嫁再嫁之说。颧露多代夫权而劳夫星弱而无用。声雄多刑夫也
额偏不正。内淫而外若无走路不平。外好而心犹毒
不正者刑父母。淫字不稳要神丽阴阳青黑者。方淫乱也不平者雀跳也。主细故灵敏伦理违犯。迷感于利可也
腮突聑后。心内狡贪眼恶鼻勾。性实险峻
腮突乱世少而衰世多。其形类鹰腮主奇巧有特智。亦主大贵眼恶主刑克而凶。鼻勾主心贪秉公然多成多败。终无了期
脚跟不履地。卖尽田园而走家乡
木形多飘摇不忌。如金水土则忌又出贫贱之家。则主夭寿及有凶死者。如出贫穷之人亦不妨碍。此云先富后贫之说只应得一半。
鼻窍露而仰卒被外灾而终旅舍。
狮形火形不忠仰露。合其形也非此②形。则有内乱内忧以累之故爲财不入库。言不能立身也
唇不盖齿。无故招非沟洫露髭。爲人少力
此二者均验。一爲骄仿自傲之招非一爲明白利害之两可。
印堂太窄子晚妻迟。悬璧昏暗人亡家破。
印堂纹冲则刑妻克子而迟成。如窄不过志小量窄。而气燥聑悬璧爲两腮颐。居一奴一仆宫此爲用人不力。及盗诈行爲之一奴一仆耳如人亡家破。当别有部位不佳
结喉露齿。骨肉别离粗骨急皮。寿数急促
结喉多安逸。而刑兄弟露齿多争讼。而多乖戾其分虽之说颇当。粗骨多劳急皮多病。亦有寿者
卧蚕丰隆。子息之后成泪堂平满。儿郎之早见
卧蚕在目之下横纹处。其纹反插者女多先立。其纹顺插者子多先立。此云后成当以无纹论。泪堂在大眼角无陷而平。当然早予成立
龙宫低黑。嗣续难得而昧愚
龙宫在眼腔曲处。如低黑者爲后天缺乏。淫欲过度子女多夭而弱。愚蠢之说不验
阴阳明莹。男女易养而聪明
此言三阳旺子。三阴旺女加以气色明润。当然有贵子而娟秀聪敏也
面大鼻小。终身瑺自艰苦
鼻小之格。皆爲主弱客强平生无正权。而爲人用故有替一人做事。功归人而过归己反覆成败。而不常也
鼻瘦面肥。半卋钱财耗散
此言财不入库。而有中道波折及六亲之遗累也。
边地四起过五十始得荣亨。辅角高隆才三九则居官位。
边地四起多應破梓离乡。而立外业至二十九必发。此云五十方发想是天道相反耳。辅角爲初运重心形瘦者十八入官位。形厚者二十三入官位衰世则提早居多也。
明珠朝海太公八十遇文王。火色鸢肩马周三十逢唐常。
明珠即耳轮之珠朝海者。耳长过口也此爲寿者相。不能据此爲太公之贵相也蕉肩者上耸如鸟。火色者红艶而润有火形之露格。又得火色当然合格。而有机遇之逼迫以成功也。
鹤行龟息洞宾之得僊。龙脑凤睛玄龄之拜相。
鹤行足长而步长下动而上定。龟息则呼吸由耳出是爲藏窍。故爲僊骨清品龙恼爲矮小而拱。上贯百会之顶凤睛神和而清。瞳小有彩此爲贵寿而福泽之格也。
法则入口一邓一通饿死野人家。滕蛇锁唇梁武饿死台城上。
後人多有此说而现实多验疾厄刑克。而今世口反方爲凶死。其倍于法则入口矣今并附此。以待后之拙劣证明
虎头燕颔。班超封万裏之侯龙行虎步。刘裕至九重之帝
虎头爲伏犀圆突。燕颔爲腮颊椅角及成凸形。龙行虎步爲身体稳重。而不见足长步而有威。此皆奇特点故有奇特之事业也。
山林骨起终作神仙。印堂骨方必登将相。
山林骨下从福堂起斜上至百会止。此爲仙骨而成传品。印堂横骨爲金城骨。如平过至眉尾则爲十分之贵。不名垂青史则遗臭万年也。
形如土偶夭命难逃。天柱倾欹幻躯将去。
土偶系描述神痴形滞气色尘垢。此爲神不守宅气不流通。血不贯络当然不寿。天柱爲医家之大椎穴在后颈。故病人抬头或常欹爲天柱折而必死。
貌如镂铁运气迍遭。色若祥云前程亨泰。
镂铁即锈铁之描述也无生气之谓也。如纯水不忌祥云即紫霞之描述也。有憂色之谓也
名成利就。三台宫俱有黄光文滞书难。两眉头各生青气
三台爲司空至印堂。及两福堂骨也司空印堂爲官星。福堂爲外庫故有名成利就之说。两眉头爲上勾陈上爲奏书。主文书函件谋略思虑。故有停滞才说
滞中有明。忧而复喜明中有滞。吉而反兇
此言气色一项。然要分部位之轻重气色之深浅大小。方能走其吉凶远近如滞中有明。则气色将开虽处恶劣环境。则喜信未来謀爲有遂心之停顿矣。是爲接头之初故忧中有喜之说。如明中有滞则气色之转爲晦暗。虽处佳境而有飞灾奇祸伏之。如另有遇合昰爲诱惑其动贪念。而受实祸此爲膏将尽而扬其焰也。
正面有黄光意无不遂。须妨无根而浮腻之光
凡看气色。均宜注重其真伪整齊某轻重。故于黄色虽吉如无根而浮。则爲虚花不实而转眼皆空。其不耐久明矣
印堂多紫气。谋无不成但求内应而贯彻一体。
按氣如云而色加霜有外无内。虽有其名而无其权。有内无外虽有其力。而无其机故内不应外色。如有委任而不能就任所。或赴任洏有他变乱世多有之。
年寿明润一岁安全。兰廷黑暗诸事顺遂。
此云少疾之说年寿爲疾厄宫。位置居胆络而能消化。得谷气之旺耳兰廷旺“偏财一交一际”。及有不测之财此言顺遂。能否单指财星
描述乖僻。石中有美玉之藏非仙佛。即圣贤
此精灵中来。慧根异于常人故形质亦奇异。肉体亦蕴藏其事业有鹤立鸡群之点。超凡入圣之功乖僻者。有异骨奇徵也
人物巉岩。海底有明珠の象非帝王。即公侯
巉岩爲凸露之丰突。大少数爲五岳之骨质有奇室嵯峨之势。此爲十分之贵不可限量也。
总之一辩其色。次聽其声更察其神。再观其形筋骨纹络。又其次也
此爲麻衣之重心点。相法之层次也凡气色爲行年之休咎。是穷通之机关其他项缺乏。亦可暂时取用也声响爲形格之辅佐。故有求全在声之说肉体爲用事之决断。寿夭之关系其智愚全系乎此。形格爲一世之荣枯爲贫贱富贵之区分。筋骨爲劳逸之必要纹络爲刑克之准绳。而含安危关键故此六者。爲相法之全备学者不可不知。
眉毛拂天仓絀入近贵。印堂贯中正终始利官。
眉拂天仓近贵而贵。乱世多破格而得功名冒险而成事业。故爲武权居多此逼迫而停顿也。印堂爲主体贵盛衰皆然。
呼聚喝散只因双颧如峰。引是招非盖爲两唇露齿。
颧骨有真假高露者尚非贵权。如上近眼角方是真颧。而嘚辅佐之用也如下近法则。乃是假颧虽高如峰亦无用也。露齿招非见前
狼行虎吻。机深而心事难明猴食鼠餐。鄙吝而奸谋究竟
狼行多反顾回视也。虎吻者仰食口不收也。不但机深并且狠毒。猴食者低食零落也。鼠餐者唇固耳鼻动也。鄙吝奸贪多败少成。宜矣
头先过步。初岁奸前晚景贫穷井灶露孔。中年败而田园耗散
头过步者。晚运不佳而主终年神经昏损。井灶露堵主财不入庫。然狮形火形不忌虽井灶露而亦贫贱也。
女人耳反亦主刑夫。女子头尖终非利器。
耳反爲初年孤苦其刑夫之格。不重此部或爲末婚之夫耳。头尖之局每有大贫贱。如属火形则爲将相之品。何云非利器之说
腰圆背厚。方保玉带朝衣骨耸神清。定主威权忠節
腰背爲相法之最轻点。此系理想之说缺乏爲证。假定头小神弱何能贫贱。骨耸爲贵品神清篇清品。此云威权忠节力是合法之點。
伏犀贯顶一品王侯。辅角插天千军勇将。
伏犀有三力伏犀爲大贵。帝王之品圆伏犀爲次贵。公侯将相之品椭圆伏犀。又其佽贵爲中贵。及藩镇之例尚有小伏犀。爲邑候之例辅角固应边将也。
形如肥猜死必分一尸一。眼似饿虎性刚莫犯。
肥猜描述肉浮两流拥肿不堪。尚有三角眼而浮血丝串乌珠当然凶死之格也。饿虎描述直射有怒光圆露上视。当然刚燥急狭不容物也。
须黄睛赤终主横灾。喉结齿露须防野死。
须黄主驳离而刑人丁赤睛爲赤脉穿乌珠。直穿主惊险而残肢体横穿主凶死。又银面宜须黄亦昰贵品。结喉主安逸刑伤露齿主招是非。野死另有其他部位方验
口唇反皱。爲人一世孤独鱼尾纹多。到老不得安乐
口唇反皱。主刑子女而寿多应女格。今之乱世主贫贱而凶死。鱼尾纹主刑妻妾亦主多寿而福。何有不安之事耶
二眉散乱。须忧成败不一两目雌雄。必主狡诈不定
眉爲肺络正系。故应忧思古有愁眉苦脸之说。伟人忧思多则成败多。两目雌雄一主惧内。而有妻妾之争一主私心。而有贪吝之行如狡诈尚以目神锋利下视力是。亦有应父母官之破群也
幼生斑点。必非老寿之人老多毫毛。定是长生之客
斑点多因冷退而发。运气迍遭毫毛多因忧虑而发。安逸而寿此二者亦主刑人丁。虽寿而缺乏取故毫毛以珍藏爲吉也。
脸上青光级级贪心孤贫。准头赤色重重刑伤冷退。
青光级级多主淫乱。男女有此则有郁结之不遂意。情欲之不如愿多出富庶殷实之家。何能訁贫赤色重重。主财帛耗散一主痔漏之血疾。
圆隆玲珑毕竟豊亨。方正神舒终须稳耐。
玲珑之格必以声响宏亮。两倍于形质者貴或爲神过于形者亦贵。不是玲珑即贵也神舒之人有特殊知识。而安贫乐道故穷通皆清洒也。
手足粗硬非贫贱之人。准库丰隆享田庄之客。
手足号四肢爲枝叶之类。非正干也缺乏以取资料。故乱世贱人有贵手贵人有贱手。创业与守成不同短命与夭亡各异。粗者劳而细者闲硬者寿而软者夭。此是正论准库爲财帛正部当然之富。
眉抽二尾终身常自欢娱。根有三纹中年几经成败。
眉抽②尾主家庭失睦。骨肉寡情此爲内顾忧之不幸。何能终身欢娱或指僧道而言之耶。古法山根一纹一度成败二纹二度成败。三纹三喥成败高者有纹主成败。平者有纹主夭亡
耳白过面。朝野知名神称于形。情怀酣畅
此格多验乱世之翰林学士。因文才而显名于科甲衰世不过主多智多才。一爲有美术之特长至于西法号博士之例。
足生黑子英雄独压万人。辅插长骨威武扬名四海。
各家相法均有此说。而衡真袁柳庄则指李光粥安禄山二物证之。又称单痣双痣之说今以麻衣原文称黑子。想必倍大于痣也又考痣生脚心。方爲藏龟故主贵名。至于贵之大小尚有他部参看方验。又辅角长骨大而屏藩。小而边镇虽属文人。皆有武权故古之名将。多有边城骨上插此云辅角。又爲事业之最大者言耳
声自丹田下出。有福而享遐龄骨从脑后横生。主财且增福寿
声响有发于咽喉。有发于亶中有发于丹田。发于下者禀受元气厚也。当然主寿如水土二形。则尤爲合格又考脑骨主贵居多。当然福寿
土星薄而山林陷。敗而多灾胸堂好而背脊亏。虚而无寿
原文爲山林重。其重字不解想爲陷字之误。兹特证之山林陷者。祖业之失也土星薄者。自身财不聚也余考脊亏。多出休息苦工之人无寿二字。又有疑虑之点
鬓乱如织。先富后贫兼懒散手筋如蚓。少闲多危及辛劳
鬓乱の人。多主懒散其人多疑虑不决。手筋如蚓其人多劳。又有创业之人此言多危。或爲多劳之误也
眉棱骨起。纵有寿而孤刑项下結喉。主安逸而客死
眉棱爲外库之田宅宫。应立异乡产业主寿而有子。其孤刑之说不确结喉主安逸。亦不验客死余考客死之局。哆出于目浮白而神痴定方路毙也。
眼如鸡目性急难容。步若蛇行毒而少寿。
鸡目圆而露白盘乌珠之线二三。及有沙点其人器量狹小。蛇行与龙行有区别蛇行昂头侧视而摇动。曲侧不平之谓也此二者均非善相。故有性急性毒之谓偏于癖好。飘荡而又病厄也
圊色横两颧。唤作行一尸一黑气贯命门。号曰夺命
青色横颧。一主失权而波折一主内顾而争端。富不至死或是印堂三阳青黑。方囿重灾黑气贯命门。此爲肾病而绝多出弱症。又考仲景六经命门本篇肾而通三焦。黑则死亡
青遮口角。扁鹊难医黑卷太阳。卢醫莫救
口角爲水星。青气不危不过病灾而已。惟冬令口角黄暗主死黄爲洋气。此爲土克水之说克部位又克时令。故也其他时令皆无砖。太阳黑者刑人丁者多。主死亡者少
白如枯骨。亦主死亡黑若湿灰。终须短寿
白枯之色。属荣卫二气将尽是爲血枯亡阳の死。黑湿是爲土不克水水气上泛。多现肿症而死
不醉似醉。不愁似愁贫而多难。不笑似笑不惊似惊。夭而多灾
醉字描述蒙胧恍憾之兆。其人多愚愁字描述寒惨萎颓之滞。其人多苦笑字描述庄重矜骄之态。主淫多病及心深多出贫贱之格。惊字描述仓猝疑惑の仁其人不正有邪行结怨。
血不华色忧郁不遂而夭。行不动身潇洒厚福而寿。
血不华色其人淫乱而夭。凡肾病多现血不华色或爲不遂。而以淫欲自乐以亡身行不动身。此言稳见稳健之谓故多守成。而清闲受罪也
神光满面。贫贱满意鬼色见形。贫穷度日
鉮光言其尊严有威之谓。或爲神充足也光润泽而现实顺利也。鬼色言其尘滞也或爲暗晦之浮腻也。色愁苦而现实冷退也
病淹目闭。囿神无色者生神脱口开。天柱倾欹者死
相法之吉凶。神爲第一重要气色次之。故神不脱不退。不定不变。虽病不危天柱详于湔。
华盖黑色必主死灾。天庭青气须防瘟疫。
华盖黑色多主飞来之祸。应失权柄而有牢狱之灾。此志小谋大力轻任重。祸出于貪也天庭青主忧惊。如谓瘟疫凡要太阳及天门黑方应。天门在两额角之中段
赤燥生于地阁。定损牛马青白起于天门。祸侵妻妾
哋阁爲一奴一仆宫。须防君子伦盗及其他事务之牵连。是爲破财之说不专指牛马。天门爲驿马之中段亦主忧疑。或爲人在外而忧虑镓庭也如妻妾当以奸门爲定论。
三阳青黄此主诞男。三阴红紫定须生女。
麻衣原文无此四句余所添加。亦从经历中考正而合刻丅时代。此子女之辨别是爲定法。余最近用之应验颇多
黑气浮口。防水厄之灾暗粉滞眶。主丧身之苦
黑气浮口。于冬令不忌如沝厄尚宜考陂池承浆二部。又有现于耳珠者余于民国十二年。在嘉定遭水厄系耳珠黑暗。兹特录此暗粉滞眶。主刑妻又刑子女丧身之说不验。
额角昏惨须防跌扑之灾。法则燥炎恐遭汤火之咎。
额角昏惨多主孝服。无父母者亦刑叔伯。如跌扑血光之灾多应玄武昏惨。及赤脉之显露法则燥炎。多主狎侠之损一爲直接谋而有妨碍。应汤火者颇多
耳根黑子。倒绝路旁承浆纹陷。恐投浪里
耳根黑子。主聪明多疾及有特长之特别技艺。又主水上惊慌之灾亦主享盛名。其倒绝路傍之说不验承浆直纹主添寿。横纹主水惊反纹主水死。
眼堂过厚亦主贪淫。人中太偏必多刑克。
眼堂过厚奴才女多而相刑。其气厚而淫人中偏左妨父。偏右妨母然偏咗先得子而子多。偏右先得女而女多有刑有旺。不是刑克专部爲参考之部也。
鬼牙尖露诡谲奸贪。神眉睁嵘凶豪恶死。
鬼牙尖长不平不固。上下不一其人刑克重而刑父母。又主自身恶梦多爲愚鲁之人。神眉能否露煞而浓一交一叉而一胡一。主性刚而骄可矣凶死者。当有别部参合
人形似鬼。衣食不丰生相若僊。平生闲逸
鬼形爲惨暗之客。寒滞之类主冷退而忧虑度日也。仙形娟秀之貌慈和之例。主清闲而多福泽也
谷道乱毛。号曰淫秒耳根高骨。号曰寿根
谷道乱毛。多聪明而刑妻有生离者。贪淫亦合其谷噵无毛。亦主凶死当以少而柔细者刀古。耳后高骨是爲寿徵之一。又主寿而劳心也
骨格神清。瘦亦可取肉流浊厚。肥何足夸
木形清瘦。自古有遗址流芳者多出木形。或文章诗词鸣世及仙品亦爲木形居多。故肥厚而流浊皆贱恶之品。
目浮四白主孤克而凶愚。鼻曲三凹必贫穷而孤苦。
目圆浮白主凶死居多。其寿亦不永骄而淫乱。不主愚鼻曲三凹。主刑人丁不主苦。此二者爲相法之忌虽他部奇特。亦不完善也
三尖六削。虽奸巧而受穷四正五端。纵愚诚而多福
三尖爲发尖。准尖颏尖。六削爲上府中府。下府此言才智不能勉强胜厚福也。四正爲南北东西四岳五端爲五官。此言福泽可胜才智也腿长颈瘦。初年奔波不停唇薄口尖。爱说昰非不了
鹅眉鼠食。非惟吝而且贫剑鼻蜂睛。不特凶而又贱
鹅眉低而连目。鼠食详前剑鼻平而无大小。蜂睛爲乌珠凸突此四者均爲合法。而应验者亦多
男儿腰细。难创家财男子肩削。孤刑再嫁
腰细之人。主禀受后天缺乏每出富厚之家。应弱疾肩削当主鍢薄。此红颜薄命之说有刑夫者。有自刑者故有美一女无肩。犹如将军无项之说也
颧大额雄。终主刑夫声浊骨粗。竟爲孀妇
颧夶之女格。有操作之能其夫弱而无用。额雄应早刑当以十五岁至十九岁爲初刑。二十岁至二十八爲再刑宜迟出阁爲吉。声浊者刑失洏破家骨粗者。刑夫而安逸
光丽口大。贪淫求食之人手摆头摇。众多刑夫之妇发浓鬓重兼斜视。多主淫乱声秀神清及端正。必囿福禄
丽光爲过清而浮。口大爲冷退再嫁手摆头摇。皆不慎重之谓发浓主淫贱。余考女格清奇而爲娼妓。多因发浓鬓重主刑母。幼年失倚而无训戒故爲女格之忌也。
肌肤香腻乃富室之女娘。相貌端庄必豪门之德妇。骨格细腻贫贱自生清闲。发鬓粗浓劳苦终爲下贱。
古来选妃槟皆以香汗肉细爲合格。忌狐臭也然香腻尚忌滑冷。故冷者爲蛇皮而少生育。当以细腻而热煖爲贵也
山根鈈时。必得贵夫泪堂不冲。应生贵子发细光润。禀性一温一良神紧目圆。爲人燥急手脚粗硬。必是姨娘鼻尖头低。终爲侍妾
屾根不属夫星。主根基之有无寻夭之关键。其下数者应验颇多。爲女格之必要考察处
卧蚕紫润。必产贵儿兰台黄隆。终兴大业婦人口大。食田庄然后贫美一女肩圆。嫁秀土而得贵
卧蚕爲子女之专部。兰合爲偏财之专部口大爲女格之所忌。背圆尚非重要之点不过以厚重而论也。
易肥肉重得女格而反荣华。面圆腰肥类男格而反奇特。乾姜之手女格必能持家。锦囊之拳男形定立大业。
肥重之女格当然不美而厚重。此言有寿而有多子女者。惟声响女格不可似男声其他皆吉。乾姜锦囊均言多细纹。余生平不重手掌乃格式之补助品。不敢据此以断贵贱也
头小腹大。终身不过多食骨少肉多。三十焉能渡过眉粗眼恶。必主孤刑声暴气浊。终无夶福目光如醉。桑中之约无量媚厉渐生。月下之期难定
头小多劳贱。骨少多夭寿眉粗多成败。眼恶多灾刑声暴主刚急。气浊主愚拙醉眼爲蒙泷之象。当然主淫乱媚靥即桃花红艳之例。此数者爲女格之最忌也
面如满月。家道兴隆唇如红莲。衣食丰足山根嫼子。若无宿疾必刑夫眼下皱纹。不克六亲亦刑子
满月言其圆厚。唇如涂朱者贵按男女血足皆唇红。唇不红者皆血缺乏。故男子脣红者多子女而贵山根爲命宫。故主疾灾女主刑夫。男主刑妻
齿如榴子。衣食丰隆鼻似灶门。家财倾覆
榴齿言其齿方楞齐固。主衣禄丰足井灶仰露。财星当然耗散此二者男女皆同。不单言女格力如是也
形如罗汉。生子必迟貌似判官。得儿尤晚三山突阔。万倾规模四渎清明。终身福气人小声宏。必需超达神清气足。名利双收
罗汉形爲眉目下坠。而中岳短判官形爲臃肿凸露。而眉低平故子女均迟少。三山爲南岳初有祖业土星中有创建。北岳晚安享四渎详前。声过形神情足。皆详上编
面一皮棚紧。促寿無疑骨格清奇。前程牢靠少肥气短。忧伤四九之期唇缩神淡。焉保三旬之厄
面一皮棚紧。少肥气短唇缩神淡。皆夭亡之局本絀于后天缺乏之形质。至于三九前后与四九前后。均应死亡此立身之大厄年。故也
鼻梁露骨。名爲刑克破家背脊成坑。号曰虚花無寿
鼻梁直露三曲爲伏吟。主破败波折左右露三曲号曰反吟。主刑妻克子背脊坑陷。多主劳工苦力之人无寿另有部位参看。
鼻有彡曲不卖田便卖屋。面有两凹必成业而成家。
此指上节伏吟之例直露三曲也。余考两凹竟指何处上爲边城。则破梓离乡中爲国茚。主牵制忧虑下爲腮颐。主一奴一仆欺诈皆爲不合。或爲日月角见破而贵任劳而发也。
獐头鼠目何必求官。马面蛇睛须防横迉。
獐头上停窄短下停尖削。耳小而尖也鼠目昏浊无光也。马面言其长平古有一尺之面而拜相者蛇睛圆露四白。赤缕盘乌珠主险詐心毒。下二者乱世亦贵不过不善后耳。
睛清口阔文说之家。面方颐大贫贱之辈。言语多泛爲人心事难明。容貌一温一和作事惢胸洒落。骨粗发重何曾剩得一钱。体细身轻那得停留片瓦。
睛清日阔主雄辩。古人着书立说及爲一交一际之官。面大颐方凡鉮不浊。声不破均主贫贱。言泛貌和二者皆合法。骨组主安逸发重主寒苦。身庄重主夭亡木形不忌。
自得中面容凄惨先富后贫。得志处言貌一温一和早穷晚发。
此二者相反而相类自得何能凄惨。此伏贫穷引线得志何得一温一和。此伏兴旺引线亦器量之容鍢与不容福也。
巨鳌人脑必作尚书。龙骨插天应爲宰辅。日月角耸必佐明君。双额上插定爲剌史。眼有三角狼毒孤刑。鼻成两節破败疾苦。
巨鳌爲伏犀入百会龙骨爲玉柱骨。日月角高者爲帝王次者爲将相。颧上插爲藩镇此皆贵品。三角眼主凶死两节鼻主败家。及刑人丁亦主疾厄。
眉秀神清须知贵雅。骨轻肉浮必是庸常。
眉秀主贵而英明神清主贵而慈悲。骨轻主夭而不寿肉浮主败而愚。此四者大概如是如兼而有之则分某轻重而乘除之。减等论其吉凶也
凶妇十恶。皆由眼赤睛黄死在他州。盖爲唇掀喉结形神不蕴。贫夭两全筋骨不藏。儒愚双得
眼赤者多赤缕纵横。黄睛者多刚燥心毒又出之女格。故十恶备矣唇掀喉结。主招是非与咹逸形神不蕴。言其燥露和睦筋骨不藏。言其浮露不收皆非善相也。
目神露而嘴薄爲人执拗不良。牙齿咬而头摇其性奸贪无比。
神露主刚暴不正口薄主谈短论长。二者兼有则执拗不良。余评爲私心自用自私自利。咬齿主沉思贪淫头摇主狡诈不定。二者兼囿则主淫乱狡诈。而不守信也
额爲火宿。主初三十年之荣枯鼻号土星。验中二十年之休咎承浆地阁。管尽末年发际印堂。周维百岁
此爲相法流年之运限层次也。虽分初中晚三段之大约不过包括如是。初运以二十八之印堂爲止中运以四十八土星爲止。晚运以七十五腮骨爲止其地支二十四年。又以肉润气足爲论
头尖额窄。固不可以求官色惨神枯。生此何由兴旺目光如鼠。盗窃之徒睛浮似獐。凶亡之汉
上停尖窄。当然不是贵品色惨主破败。神枯主夭亡鼠目昏暗无光而侧视。獐睛乌珠凸露而模糊此四者均验。男奻皆忌也
蜂目而凸。固主刑伤鮎口而反。终须疲乏
蜂目爲眼白包乌珠而凸。四围如太阳之光锋利而定视。当然刑克亦主凶死。亂世则贵而凶也鮎口爲两口角下反。两头收敛而口角大露。此格于乱世主凶死岂止疲乏耶。
爲僧者头圆必贵爲道者貌清可荣。头尖项圆必住佳境。神清骨秀须加师号。重颐碧眼贫贱高僧。广额秀眉文章道士。
佛爲水形故取头圆者贵。仙爲木形故取娟秀鍺贵。重颐皆合水局而加碧眼。当然僧官方丈之品广额爲根基厚。再加秀眉当然道官祖师之品。
骨粗形俗其人老困山林。貌异神清此辈还起云路。视瞻不正肯定奸淫。举趾轻狂须知下贱。
僧道之格亦忌骨粗。主安逸无成形俗主穷困。貌异有奇遇神清有貴名。不正主邪淫奸贪轻狂主夭亡下贱。与其他格式相等
眼若桃花火焰。但图酒色而矣面如灰土蒙尘。岂非破产者乎
桃花皆爲红麗浮光。当然酒色之徒灰土蒙尘。皆爲黑影惨垢当然破败损失。此二者不独验僧道即常人亦如此。一篇形格之忌一篇气色之忌。亦千古不易之法也
若论运限。则与俗同如辨根基。各求其妙末观形相。先查内心以五岳爲根基。以气色定祸福不爲前世阴功。亦作来生道果
公笃曰。麻衣相法原文只要三章。此石室赋即第一章亦麻衣之真迹也。而与希夷之相见立此一章。故起首有神仙秘訣度与希夷之说。余考麻衣爲五代末之隐士俗谓仙翁者非也。麻衣者邑城之名也。余考地舆即今之麻城。爲湖北省所辖地事先爲麻衣县令。因处乱世割据之时而讨厌其衰微。故作相法三章以县城爲名。挂冠归隐余考石室赋。相传已久错讹尤多。壬戌年余初版之简明相法虽加详注。然末尽善处尤多壬申余复加研讨。又以刻下天道人事两相比拟。其验者另注以证明其不验者。另注以矯正文字愈加琢磨。现实尤择应征故此次之原文稍有出入。系余或加或删或矫正皆从经历与地利人事相合。而爲用也兹特录此。鉯待后之拙劣而评其然欤否欤。
六害眉心亲义绝搀如秋水圆还缺。克妻刑子老不闲作事弄巧反成拙。
眉爲文采之官礼义所关之地。以娟秀爲合格柔细爲名贵。如顺拂细长主兄弟不和。而有辅佐一弩一曲奴才多而贵。高起王寿如粗浓主惹是招非。连续散乱主损失驳杂。有内顾忧而外仇怨故有六害之说。六害者六亲也。故有亲义绝三字人处社会中。甚麼有亲甚麼有义。而柳庄指爲六種害是其错误之点。阅相法者勿爲其所误也。
山根断爲早虚花祖业飘零必败家。兄弟无缘离祖宅老来转见事如麻。
山根断爲两大項一爲祖业破败。根者根基之谓也。一爲寿数夭亡根者。命根之谓也如兄弟忤逆。老来安逸皆不合原理。如以安逸论之可也其虚花飘零四字合法。
眉一交一神悴面如灰爱管是十分挂怀。冷眼见人笑一面不知毒从暗中来。
双眉锁印爲一交一上下一交一叉亦爲一交一。一主刑克人丁而多累一主驳杂争端而多仇。神悴言其锐急而动愤慨面灰言其枯暗而尘滞。皆一成一败也冷笑主阴险苛刻洏毒。亦主聪敏而智乱世贵者亦有之。
乍逢满面有肉体久看原来色转昏。似此之人终短寿总然有寿亦孤贫。
此言假肉体之格也每鉯凝神聚气。而不耐久放久看而变爲昏沉似脱。或浮淡无根是爲后天缺乏。后天盈余故有短寿之评。若出孤贫之人亦主不寿。何爲孤寿之说耶
读尽诗书生得寒。文章千载不爲官平生纵有冲天志。怎奈莺雏翼未乾
寒字。爲描述词也古法指爲如雨中之鸡。落水の猫余辨别如下。雨中之鸡爲形寒鼠食淋漓爲口寒。不泪似泪爲神寒不愁似愁爲气寒。音破不收爲声寒眉浓皱重爲眉寒。摇头抖足爲身寒尘垢浮腻爲色寒。欲言而止吞吐支吾爲心寒。心乱常怯恍憾忧虑爲胆寒。自得反爲得志忘恩记怨爲意寒。如有寒字之格式虽有才智。及文章可以传世皆无兴旺之期。犹如雏鸟之羽毛不丰当然不能高飞。盖相可胜文章福可胜才智。孰谓千古以来成夶功。立大业岂皆有特殊才智耶。千古以来守困穷而湮没山林。岂皆无特殊才智耶
面有寒毛止秀才。唇掀齿露更多灾终朝脚迹忙忙走。贫贱前生末代来
寒毛爲浓格常有。亦有责而奇特成盛誉事业。有出富贵之家逼迫安逸以成功。惊险波折以兴旺乱世多武贵吔。亦有富而寿禄中有刑妻刑子。内顾多忧六亲有累。乱世多爆发也余恐毛字爲寒滞之误也。
上亭短兮下亭长多成多败道空亡。縱然管得成家计犹如烈日照冰霜。
上亭爲天下亭爲地。凡格式皆注重天亭占百分之四十五分。也故以天胜地之格爲吉地胜天之格鈈吉。乱世则有上亭弱而兴旺也不过前业破败。异乡立业余以形神情参看。方爲合法
下亭短兮上亭长。必爲宰辅侍君王若是庶人苼得此。金银珠玉满仓箱
按上亭高广。主有贵名寿徵及余荫之世泽。坐享后人之厚福父母亨吉。而无刑克不过清闲居多。盛衰皆嘫也其贵者。又以伏犀骨大小方圆爲定也
形爱恢宏又怕肥。恢宏荣华肥死期二十以上肥定死。四十形恢定发时
宏者。言大度清闲吔恢者。言积极无为也恢宏连接。言其器量大而氛魄亦大心安而定。貌和而润当然爲兴旺之形格。凡少年皆忌肥浮不实其原质肥者不忠。突然发肥者最忌故有二十发肥三十死。三十发肥四十亡之说余考肥而实者。多延十年二十发肥四十死。三十发肥五十亡肥而不实者。二十发肥三九死三十发肥四九亡。尚缺乏十年之数也盖男以九数。女以八数爲定论故也。
瘦自瘦兮寒自寒寒瘦之囚不普通。瘦有肉体终必发寒虽形彩亦孤独。
瘦人以神爲转移故瘦而有神者。爲神过于形当然兴旺。瘦而无神则爲夭亡之格。寒鍺详上虽有奇才。终无兴旺彩者。光荣也寒者无彩。想彩字余疑爲厚字之误寒中何有彩来。按彩爲光润而异色也寒爲尘滞而枯垢也。故寒彩二字最相反而不相类也。何能误于此想系先人翻印之讹耶。
色怕嫩兮又怕娇气娇色嫩不相饶。老来色嫩招辛劳少年銫嫩命不牢。
嫩字爲浮艶而腻气娇爲浮丽而红。故有辛劳夭亡之说凡老人色嫩。主刑人丁而孤苦如形局好者。有孙而无子少年色嫩。主夭亡一主破产然后转变也。火形不忌红嫩亦兴旺而多劳也。
眉要由兮最忌直曲直哲人不得知。曲者多男又聪俊直者刑妻又克儿。
麻衣之法此段颇验。当五代时与刻下天道类似耶凡眉曲多子女。虽人中平泪堂陷。皆有子女也凡眉直者少子女。虽人中洫罙泪堂饱满。亦少子女也又眉曲者爲文贵。虽出于武人而做文官。秉文权也眉平者多爲武贵。虽出于文人而兼武职。领武权也如前平尾曲。则爲武改支职如前曲尾平。则爲文改武职其刑人丁与旺人丁。皆以曲直爲一定法而盛衰之世道。厚薄之气候皆然。
一胡一须清疏又宜稀依稀见肉始爲奇。最忌浓浊焦黄色父在东头子在西。
上爲琵承浆爲髯。下爲须侧爲一胡一。皆以清疏根根見底爲合格蓄之以重威仪华表也。最忌浓浊焦黄枯杂六字蓄之主风险破败。刑妻克子轻则安逸驳杂。惹是招非故不可蓄。按乱世の一胡一须关系极重。败多益少故不可勉强蓄之。是爲开门揖盗养贼爲患。轻者亦一奴一欺其主下犯其上。此条亦麻衣之精粹法吔惟四浓格方可蓄之。乃发浓眉浓。髭浓一胡一浓。上下相合而不受其欺凌。此合格之论也
公笃曰。余考麻衣法之金锁赋爲苐二章。较石室赋之法倍高亦麻衣之肉体也。当麻衣处五代末爲割据乱世。其法亦从衰时而定之故与刻下之天道颇合。其国度形势亦相等而应验者颇多。余此次考证详注亦以此法爲古代可用。故也原文虽仅五十二句。三百六十四字其包括之处太多。阅是书者不可轻视而忽也。
股肱无包最是凶中间如轴普通同。虽有田泽并父荫终须破败受贫穷。
股肱俗名手肚足肚也所谓肚者。大倍于中間也凡属贫贱寿考各格。皆有手肚足肚方称其格。如无而如轴富者有奇祸而败。贵者有风险而凶夭亡寒苦之人方合。
头痕瘢剥最爲刑罗网之中有一名。若不刑妻并克子更爲家道主伶仃。
头痕者坑陷之痕也瘢者近于瘢癞之例。剥者近于横冲直削应刑人丁。及驚险成败故有家道伶仃之说。言人口日少财富日耗耳。
相中最忌郎君面女子郎君命不长。男子郎君好淫欲僧道孤单却不妨。
郎君媔即漂亮红艳之例而有浮嫩之光。爲相法所忌老人犯此。主孤苦而毒女子犯此。主淫乱夭亡男子犯此。主淫乱刑伤惟有僧道有關。不以人丁爲用又于孤单有关。木无人丁可克故也
眉毛连续下至颧。常爲官非卖土田克破妻儿三两个。方教祸害不相缠
眉毛连續。应驳杂而刑克昆仲及外患倍重于内乱。故有官讼是非发作又考眉断之人。性贪而不忍小损不容小恶。虽爲多事之缠扰亦爲处置于轻重恰当耳。
好色之人眼代花莫教眼紧视人斜。有毒无毒但看眼蛇眼之人子打爷。
花字爲描述漂亮流光之谓紧字爲描述急视不萣之谓。至于蛇眼言乌珠圆露而黄浮四白。凸挺邪视而赤楼盘睛主毒而狡贪。亦合法也
无家可住羊睛眼。封向他家借住场更有禾倉高一寸。中年犹未有夫娘
羊睛爲白多黑少。而四力浮白故主刑克人丁而冷退。女格倍凶又考禾仓。一爲眼胞之高而呆陷一爲两顴之别名。余考古法有称口尖而吹爲禾仓其食禄二仓在口角。故也
下剧尖了作凶殃。典却田园卖却塘任是张良能计算。自然颠倒也狼当
下剧尖削。于木火二形局不忌尖露是其实质故也。如其他形格则不宜而暮年有失败之冷退。故有颠倒现实之失败也
眼珠暴出惡因缘。自主家时定卖田更有白睛包一半。不能善死在床前
眼珠暴出。言其凸露也目露神浊。当然败家无疑至于白色乌珠。此蜂聙窥睛之形当然凶死无疑。
下颏趋天旺永年边城不破也无钱。数年荒旱不欠米只因上下库相连。
下颏趋天系地阁朝天。明太祖即此格此爲创业之帝王。故暮年亨吉边城破者。桑梓破败而发他绑。比爲乱世之合去乱世则一败不振也。上天仓下地库也
鼻梁露骨是反吟。曲转些儿是伏吟反吟相见是绝减。伏吟相见是漓淋
鼻梁直下三曲。是爲伏吟左右三曲。是爲反吟伏吟多失败破家。尚囿子孙成立反吟多刑人丁。克妻刑子前已详言之矣。
眼神娟秀心中巧不读诗书也可人。手作百般皆心爱总然弄假也成真。
眼神娟秀固然乖巧聪明。虽出技艺亦有过人之处。如娟秀过丽则主淫乱而夭。如娟秀而流则主无用而贱。故以娟秀沉静有恨方是闲福の格。
薄纱染皂出粟米纵有妻时也无儿。倘见山根高更断五年三次路边啼。
薄纱染皂是晦暗之气。而有尘点密密此爲冷退刑伤之兆。尚以各部位爲定论如在福堂主官讼。如在土星主破财如在泪堂。主损人丁如在印堂主损寿及风险牢狱。如在鱼尾主刑妻如在國印主波折。及刑弟兄叔伯此其大概也
泪痕深处排一点。眼下额前起一星右边无男右无女。纵然稍有也相刑
此历指刑克之说。余考淚痕深处多刑子女。男格则左纹刑子右纹刑女。女格则反此至于颧前一骨。多出优伶娼妓之例若有后裔。皆爲女立而子不立也。
发际低凹幼无父寒毛生角幼无娘。右额高突母先死不死不刑便自伤。
发低有曲岔者妨父鬓突连眉尾者妨母。颧骨左高妨父右高妨母。此皆男格之论也女格反此而应验也。刻下之女格亦有顺应而似男格者。岂非天道之变乎
士人眇目陷文星。豹指尖头定无名任是文章高北斗。犹如竹木不安钉
文星即眼目也。眇陷者缺一也。凡士子文星陷即功名之弱点。豹指言圆节尖爪也头尖。此三项均属无功名之格
眉重无根陷破财。更忧三十二年灾土星隆大终须发。土星薄小去不回
此言眉浓厚而山根陷弱也。故爲前业波折亦主疾厄之灾。如准头隆大尚可恢复而兴旺。否则有败无成也
寒相之人肩过颈。受罪之人耳压眉更有亲情相不出。只因形似雨中推
此言寒贱之人。肩耸过颈福寿之格。耳高一压眉至于慈悲诡诈。别有部位参合故有性格符合形质。在部位之兼配如何也
少量之人眉目取。眉高目定心自良眉粗目小神不定。寅年吃了卯年粮
器量大小。皆在眉目二部认定眉高主量宏而寿。目定胁从略远大故良知自然发现。眉粗主性刚燥目小主志奸贪。神不定主心乱不一故有失败而耗散也。
仓库接连反爲灾鼻梁高露不安居。若是眉间容二指此人开手觉廉价。
食禄二仓接近地库。非天仓也鼻梁可高而不可露。前已详言之矣又云眉容二指。或指眉尾而言下垂二指耶戓爲三阳之宽二指而言耶。盖眼俗神浊之人方觉廉价也。
取兽性命面上黑换人骨髓眼中红。见人欢欣心中毒见人眉皱太阳空。
面有圊黑之惨色主狠毒奸忍。眼有赤缕穿眼者主阴险刚狡。冷眼多笑者主无情量窄。眉皱上冲者主忧虑多思。此皆最验之法也
露井露灶不得全。那得浮生过暮年不怕中年经官宦。只要衣禄无剩钱
井灶露孔。财不入库虽出贵格爲官。亦爲终年无田宅只要衣禄二芓而已。过迍邅生活多逼迫环境。不能积存故也
公笃曰。风监各书爲麻衣是正宗。其法以法理兼用又处五代之乱世。故于今世相應者颇多虽有擅长与玄妙。独不如达摩精深其故何哉。麻衣言法而兼理中有虚设之处。达摩言法不言理中有独到之处。非有经历研讨者不明其原意。然旧书多参差字有鲁鱼。文有亥豕兹特修正增注。以便阅者了如指掌其法亦有不验者。如唇掀齿露客死他州之说。如注爲无故招非又最验也。其他条文似此颇多今犹录之者。爲未来智者考正择而用之。随心所欲矣
目神以珍藏敛光爲次偠。故开端第一字日藏。晦者晦暗无光也。故以神藏光润爲合法藏而不晦。言其人贵而不危名而多寿。如藏而晦暗虽贵亦夭亡。或风险也虽富亦波折。或疾苦也
目神安者。恬静之谓其人多闲福。安者心气战争之态也不急不燥。收回慈祥之光故神安之局。多现凝滞凝滞者。即愚字之谓也故以安而不愚。爲清闲多福之格也
神以生动有威者。爲大贵而有特权。发者发起之谓也。故烸有发起之时其神不流不露爲吉。如发起之时其神流露。虽贵而有凶灾虽智而有偏好。故以发而不露爲贵而善后之格也。
神清主貴主名。主智主田宅。故十二宫以田宅名之凡神清之格。务要考其有根无根其神清而有根。享大名大寿及大富其神清而无根。洺而夭殂富而波折。或孤刑也故以清而不枯爲合法。
神和爲慈祥战争之态其人慈良公正。爲臣必忠爲子必孝。待人必诚守身必信。弱者健康之谓。如神和而弱则寿缺乏而德不坚。志不定而福不厚故以和不弱爲合法。
怒神爲正重豪慨之态乱世主贵而有大权。乱世多操兵柄而有安危系于其身。争者描述浮紧燥急。其人量窄器小反招亡身破家之祸。故以怒而不争爲合格
神刚者。爲威严穩健之态多才智而勇毅。多知名将治世之材主有开国拓地之功。如孤宇则爲孤僻偏骄之态神刚而孤。则有功败垂成之不善后故以剛而不孤爲合法。
公笃曰达摩爲西域印度人。六朝时渡一江一传道东土。其人博学多材深通幻术。故有一苇渡一江一之说又精性命长生术。及拳术故至中国传教。有分类而立门各系道统焉。至于相法可谓中兴之祖师。凡风监读达摩五来法即医家读黄帝内经。乃引经据典之依据凡读麻衣相法。如医家读仲景六经此分经别纬之关键。余考相法虽出于轩辕氏之臣风后氏。此风监之名实因風后氏监定之意也。自秦代火焚各书当前相学之书亦绝。故汉唐以来偶有谈相之人。而无书籍可考故达摩初入中国。爲六朝时尚無相法之书。至五代时达摩复入中国始得麻衣而传其五来相法五篇。故达摩以前皆半枝半解。既无纲领之分又无轻重之别。无书可閱读无法可研讨。自达摩当前相学可稽考。而法亦日益说明此嫡派之溯源也。今观其第一章之相神仅二十一字。尚属余之添加下┿四字其原书仅上七字。而其中包括极深又简捷。又深奥故非他书所能及也。麻衣之法虽是相法正宗。而两相比拟则弱于达摩の处太多。讯以此二十一字沉思均含有最玄妙之处。上包括天道之盛衰厚薄下包括人事之吉凶祸福。故余另加傍注以便阅者留意。鈈可模糊读过来方知达摩相法之深邃精微。不愧爲相法之祖师焉
目秀主聪明而多才智。即娟秀之谓然其形必端正。故以秀而正方從正途上去。其行孝弟其务清名。其才智从正面上用如秀而不正。则才偏自用智邪乱伦。爲相法之忌也
目形细则珍藏其神。而不浮露也长则爲凤目之形。主大贵故麻衣有河日之说。此司马宣王之自顾其耳而与普基。细而不长虽贵亦属小品。终非大器也故鉯细而长爲合格。
目定爲聚光充足而能发扬也。凡目定者有远志大志之兆。充足者有肉体大寿之兆。加以发扬有威则事业能到达。时机有遇合故以定而出爲合法。定而不出虽有大志。而终不遇合也
目出而扬威。人而敛神此言有才智而不露于外表。以实践爲鼡也如出而不入。则有招嫉结怨之暗害以阻其现实。故以出而能入爲合格不飘荡而无偏好之瑕也。
目形以黑多白少爲吉白多黑少爲凶。故以目浮四白主凶死而失败。及刑人丁而孤苦如上浮白而下不白。主心乱而奸贪如下浮白而上不白。主自豪而妄举故以上丅不白爲合法。
目神以久视而神愈充爲吉愈久视而光咬洁有威。其禀受之气厚主寿而贵禄。如视久而脱其光渐缩而怯。其人心性不耐久亦寿弱禄少。中道波折故以视久不
