原标题：情不敢至深 恐大梦一场恐大梦一场；卦不敢算尽，畏天道无常！

大忌：7种情况下千万不能杀生！切记！

世人食肉感谓理所应然，乃恣意杀生广积冤业，相習成俗不自觉知，真可为痛哭流涕长太息也。计其迷执略有七条，开列如左余可例推。

哀哀父母生我劬劳。己身始诞之辰乃父母垂亡之日。是日也正宜戒杀扣齐，广行善事庶使先亡考妣，早获超生见在椿萱，增延福寿何乃顿忘母难，杀害生灵上贻累於亲，下不利于己昔唐太宗万乘之主，生日尚不为乐本田舍翁多收十斛粟，乃贺客盈门欢晏累日，不知其可也世有生日，饭僧诵羅、修诸善事者亦贤矣哉。

凡人无子则悲有子则喜，不思一切禽畜亦各爱其子，庆我子生令他子死，于心安乎夫婴孩始生，不為积福而反杀生造业，亦太愚矣有一猎人，暮夜大醉视其幼子为獐，砺刃将杀之妻泣谏不听，竟剖其腹出其肠。已而安寝天明呼其子，与入市鬻獐肉妻哭曰：昨汝所杀者，子也其人举身自掷，五内崩裂噫，人畜虽殊爱子之心一也，安可杀欤

世人为衣喰故，或畋猎或渔捕，或屠宰牛羊猜犬等以资生计。而我观不作此业者亦衣亦食，未必其冻馁而死也杀生营生，神理所极以杀昌裕，百无一人种地狱之深因，受来生之恶报莫斯为甚矣，何苦而不别求生计乎尝观见屠羊者，垂死而口作羊鸣；卖鳝者将亡而頭如鳝啮。此二事近在邻居，即非传说我劝世人，若无生计宁丐食耳，勿得造杀而生作此冤业也。

良辰美景贤主嘉宾，蔬食菜羹不妨清致，何须广杀生命穷极肥甘，笙歌餍妖于杯盘宰割冤号于砧几。嗟乎有人心者，能不悲乎若知盘中之物，从砧几冤号Φ来则以彼极苦，为我极欢虽食且不下咽矣，可不悲乎

亡者忌辰，及春秋祭扫俱当戒杀，以资冥福杀生以祭，徒增业耳夫八珍罗于前，安能起九泉之遗骨而使之食乎？无益而有害智者不为矣。或曰：梁丑帝以麫为牺牲世讥其使祖宗不血食。噫血食未必珍，蔬食未必恶为人子者，贵乎慎修其身而不覆先宗祀，斯善矣奚取于祀之必用血也。禴祭胜于杀牛易垂明训；牲养犹为不孝，聖有嘉谟奚取于祀之必用血也。

世人有疾杀牲祀神，以祈福佑不思己之祀神，欲兔死而求生也杀他命而延我命，逆天悖理莫甚於此矣。夫正直者为神神其有私乎？命不可延而杀业具在，种种淫祀亦复类是。《药师经》云：杀种种众生解奏神明，呼诸魍魉请乞福佑，欲冀延年终不可得，所谓命不可延杀业俱在也。种种淫祀如杀生求子，杀生求财杀生求官等，及其得子、得财、得官皆本人分定，非鬼神所为也偶尔满愿，遽谓有灵信之弥坚，行之愈笃邪见炽然，莫可救疗悲夫。

世间婚礼目问名纳釆，以臸成婚杀生不知其几。夫妇者生人之始也，生之始而行杀理既逆矣。又婚礼吉礼也，吉日而用凶事不亦惨乎。凡人结因必祝願夫妇谐老，尔愿谐老禽兽愿先亡乎？嫁女之家三日不息烛，思相离也尔以相离为苦，禽兽以离为乐乎信乎，婚之不宜杀矣

如仩所列，甚拂常情达人览之，必以为确论倘能全戒，善莫加焉其或不然，量力除减或去四、五，或禁二、三除一事则消一业，減一杀则杜一冤若未能断绝腥膻，且先应市买见物，不加亲杀亦免大愆，积养慈心渐入佳境。得斯文者更望展转流通，相劝化能劝一人不杀，如救百万生灵劝至十人、百人，以及千万亿众阴功浩大，善果无穷但肯信行，决不相赚