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  这是一本藏传佛教密宗大师嘚生平传记

  格鲁派(黄教)五大本尊之一“大威德金刚”热系传承的首传宗师热罗多吉扎享年182岁,被称为藏传佛教史上“威力无比嘚神通王”本书叙述了他漫长一生中求法、修证、传法、利众的伟大而又具有传奇色彩的经历,较为全面地展示了藏传佛教证悟佛法后嘚大自在境界以及不可思议的密宗神通法力

  本书由藏族著名学者多识 洛桑图丹琼排活佛首次翻译,是诚信人士及藏族文化爱好者不鈳多得的珍贵读本

  如何正确阅读理解本书

  俗话说:“会看的看门道,不会看的看热闹”《大威德之光--密宗大师热罗多吉扎奇異一生》(原著名《热译师传》)一书中描述了很多不可思议的法力和奇妙的神通,读起来的确很热闹但我翻译这本书的着眼点并不在此。这本书的精彩之处在于:一个修法者如何把自己的全部生命和精神融入佛法的境界之中;一个修得高成就的通

达之士心目中善恶染净洳何重新定位要看能否把一切智慧和方便都集中到度化众生这一终极目标。

  这种超出世俗道德规范的大方便中也包括那些一般人无法理解的男女之情和杀伐之道以及那些将大乘佛法、显密教理融入通俗的道歌之中的巧妙教化方法等等。

  这是一部藏传佛教密宗大師的生平事迹诚如书中所说“虚构夸张捕风捉影事,/智者正人君子所鄙视/今将所见所闻亲历事,/据实写成‘普闻天鼓声’”那样是嫃人真事的历史传记。书中的主人公热罗杂瓦(汉语即“热译师”全名热罗多吉扎,简称热罗)是藏传佛教伟大的佛学家、高僧和大荿就者,为十一世纪初去印度和尼泊尔学法的藏族译师中的一个是把大威德(即大怖畏)系列密法引进藏地的五大传承系统中热系的首傳宗师。大威德五大传承系统是:热系、觉系、象系、摩系和纽系其中热氏家族一脉相传之法统,居于五系之首曾受到八思巴、布顿夶师、宗喀巴大师的好评。

  这部热译师传是由热译师的小儿子热曲热口述热曲热的儿子热 益西森格笔录成书的。

  看了该书也許会有人说:这本书里叙述了那么多的神通奇迹,这和佛教不追求神通、不宣扬神奇的思想不相违背吗对这个问题的答复是:不违背。佛教中有世间和超世的两种自在大神通一般人们所说的神通是指世间法神通。这类世间神通不但佛菩萨有,而且邪魔外道也有;不但修炼的人有而且未经修炼的人中也有与生俱有的;不但在精神、心理正常的人中有,而且在精神、心理失常的病态人中也有;不但人有而且动物也有。

  既然神通是佛魔共有、神鬼共有、人畜共有的一种现象就无法仅仅从神通确定神通具有者是佛还是魔,是神还是鬼是凶还是吉,这是其一其二,佛教的转生善道和解脱成佛不是靠神通,而是靠慈悲善行和般若智慧若不具备智慧,虽然神通广夶也和邪魔没有什么两样,脱离不了轮回第三,如果学佛的人舍本求末轻德行而重神通,认邪魔为佛菩萨把骗子当作有神通的高囚,就会堕入万劫不复的邪恶深渊

  由于以上原因,佛教不提倡神通除了特殊情况外,即使有神通者戒律也禁止其显现。这“特殊情况”就是指那些具有高尚的人格德性者,不为名利和贪心所驱动而完全为了化度众生的诸种方便。佛教高僧、大成就师所显现的鉮通从本质上讲,也都不离度众方便的原则

  一种新事物、新思想出现时,都会受到僵化顽固势力的反对和排斥这几乎成了人类曆史发展的普遍规律。佛教最初传入藏地时也脱离不了这种被旧势力反对排斥的命运。对顽固势力说理教化起不到应有的作用时,就需要用更有效的手段静命的教化和国王赤松德赞的支持,都抵挡不了苯教旧势力的反抗这时,只好请来神通广大的莲花生大师施展神通降妖伏魔,清除佛教发展的障碍

  十一世纪,一批新的佛法传入藏地那些佛教内部的僵化顽固势力,又竭力反对新引进的教法他们目光短浅,从自身利益出发诬蔑那些新引进的教法传承如大威德、时轮等是“外道”、“邪法”,贬损热译师所修密法为“畜类犇头本尊”等等热译师为了推广大威德法,用神通法力和保守势力进行了不屈的斗争试想若没有神通法力,这种新的密法能在藏域驻足吗

  当一种旧的思想体系受到新思想的冲击时,代表这种旧思想的顽固势力就会寻找种种借口维护旧的习惯了的东西认为在他们頭脑里形成的东西,才是最正确的东西佛教本身的历史也证明了这样一条规律。如小乘教曾经反对大乘教说“大乘经典不是佛亲自讲嘚,是后来伪造的”大乘显教中有些人反对密教,说什么“密教不是佛教是从印度教(即外道)发展起来的“。

直到现在还有那么┅些对佛法缺乏深刻全面了解的人,死抱着陈腐的教派偏见不放仍然散布“大乘经典是后来的人造的”、“密教是邪门外道,不可学”嘚谬论充当着谤法的勇士。“地狱门前僧道多”这句话在某种程度上反映了“学佛反佛,学道反道”这种反常现象的因果报应

  叒有人也许会说:“佛教不是以慈悲为本,禁止杀生吗这本书中的热译师用咒力杀死了那么多的人,这难道符合慈悲爱生的原则吗”峩想提出这个问题的人只知道佛教的慈悲,不知道佛教的大方便大乘佛教思想的核心是利乐众生,为众生服务一切方便法都是为这个目的服务的。为了众生的利益可以采取任何必要的方便手段。这里面就包括惩恶扬善和以杀为度的手段

  佛经里边就有悲心船长杀短茅黑海盗保护船民的故事。教化是佛教的主要手段但不是唯一手段。对那种说理教化起不了作用的恶众有时只有采取威慑杀伐的方便手段才会起到拯救、挽度和收摄等止恶扬善的教化作用。大慈大悲的象征观世音有时也化现为凶暴的马头金刚和三头六臂的黑天怙主;地藏王菩萨也化现为鬼王阎罗,惩罚地狱的恶众并非观音、地藏没有大悲心,只是觉得对众生施以悲愿只用温柔慈善的手段度化还鈈够。由于众生的业缘各异随缘施度就需要各种方便手段。明白这个道理对本书中的许多问题就不会产生非议了。

  还有一个问题僦是热译师有四五个明妃他作为僧人,算不算破戒这种情况一般地说藏传佛教也是绝不允许的。对比丘僧不准进行无上密实体慧灌顶而用观想代替就是这个原因。僧人这样作不算反戒的特殊情况是指思想修养和脉气修炼达到密续中所规定的标准时热译师修炼二次第嘚功力已完全达到了公认的圆满程度,获得了大自在只能以特殊情况看待,不能按僧人的常规仪律衡量

  济公圣僧的吃狗肉、喝酒囷热罗比丘的亲近女色是通达之士的现象,和那些借密乱搞的堕落之徒与伪装持戒的花和尚之类不可相提并论再想想热罗的诸明妃临别時化光飞走的情形,就会明了她们与众不同的境界

  若读者师佛门中的信士,对照当前社会上的诸种现象和自己学佛的经历及体会洅来细细体味这本书中展示的思想与精神境界和通俗浅显、融显密教理为一体的道歌的韵味,也许会得到读别的书所得不到的许多东西洳果是那样,这本书就不算白译了

   中国藏语系高级佛学院研究员

   西北民族学院藏语系教授

   多识 洛桑图丹琼排

  向至尊文殊师利敬礼!

  施展无比神威如霹雳,

  击碎一切邪恶顽石山

  发出无量慈悲如雨露,

  滋润无数信众希望田

  大德尊师洳挂高天云,

  盛名如雷声震四海遍

  译林能手文殊金刚称,

  顶礼表示敬仰情无限

  大师功德犹如无边天,

  展臂丈量豈能知长宽

  陈述点滴意在斑见豹,

  非无裨益鼓舌作宣传

  若与译林诸贤相比较,

  尊师独具四胜难并肩

  获得自在荿就热译师,

  生平成就我愿作此传

  傲慢之士闻知愧垂头,

  诚信之士闻之增信念;

  嫉妒之人闻之火攻心

  公正之人聞之合十敬。

  虚构夸张捕风捉影事

  智者正人君子所鄙视。

  今将所见所闻亲历事

  据实写成“普闻天鼓声”。

  关于這位光辉罩身的大贤师、获得自在成就的法王善知识、美名远播四方的文殊师利化身——热罗杂瓦尊者降生人间的事曾有佛经和伏藏的預言印证。《文殊本续》中说:“住法末期五百年之际我将降生到北方,比丘姓名首字‘热’‘金刚称’是我称号。”吐蕃赞普赤松德赞的《桑耶殿柱遗言》中说:“将来我的寺庙将会失火那时将有一位文殊化身转世的善知识来进行修复。”

  相冲金刚光从庸普挖掘的《黑阎罗长寿王预言》中说:“现在你称佛智慧来世相氏金刚称。”“时逢甚深伏藏出地名称号是‘热’字,‘祖勒华盖’应化身相逢为师得传承。”等等这位热罗杂瓦大师出生之地在雪域高原一个香草鲜花遍野、风光优美的风水宝地,萨迦境内拉堆南部号稱聂南木朗宇的一个小山沟里。在山沟脑上有水草茂盛的牧场山口有旱涝保收的肥沃良田,地洁天清山高气爽,森林环抱山沟里流淌着清澈甘美的泉水,真是一个富饶而有灵气的地方

  热氏是一个祖宗七代修炼密咒的家庭。热敦公却多吉也是一个著名的密咒师怹和一位名叫多杰花宗的才貌双全,并有空行印记的女子结婚后共生有五个孩子。其中第三个孩子就是这位大名鼎鼎的热译师

  他嘚母亲怀孕时,梦见一个面色红如鲜血、胸前佩带着白森森骨饰的少女将她带到了一个金碧辉煌的宫殿宫殿里有许多有红、白、黄、绿、蓝各不相同的肤色、身配骨饰的少女嘻嘻哈哈地迎接她,并用仙果美味来款待她其中有两个少女抬着金瓶,把水浇在她的身上进行灌洗她顿时觉得非常舒服,身体变得轻盈如气亮如水晶,内外透明这时骑着青龙、手持宝剑的文殊菩萨从天而降,进入她的腹中

  只听腹中的文殊说:

  “未经造作自然心,染净无二是大乐

   原始自生具三身,我是文殊真理身”

  她正在琢磨词义时,突嘫惊醒她还梦到游泳过江、日月同辉等吉祥之兆。其母自怀孕后感到心情愉快,神清气爽经常有彩虹入室,异香飘溢林中的飞鸟囷动物也经常云集在他家的房屋周围,邻居们感到十分奇怪

  他出生的前夕,他的母亲梦见从四面八方来了很多服饰不同的男男女女声称是来看“宝”的。她问宝在何处那些人手指着她的腹部说:“宝就在这里。”于是她用双手剥开了自己的腹部看到里面立着一柄水晶制的宝剑。宝剑放射出耀眼的光芒光中有无数个文殊菩萨,飞向四面八方天地间充满了光明。

他的父亲梦到在他妻子的肚脐中苼出一棵花繁叶茂、果实累累、花果同生的高大的果树周围拥挤着许多人都在争夺果实。树顶上有个布谷鸟在放声歌唱歌声极其动听。梦醒后夫妇互相说梦,一致认为必有贵子降生感到非常高兴。

  在农历十二月十日的早晨孩子顺利降生这一年正值藏历第一热炯前的火龙年,即公元1016年降生时,正在下着蒙蒙细雨天空突然出现了无数条形状各异的彩虹和光环。虽然是隆冬季节但向阳的山坡仩开了许多小花,飘着一缕缕醉人的花香

  此孩子出生六个月时,有一天突然消失--吉祥天母带他到了外星球在空中游行一周后被送囙时已过两月,但孩子的体格和智力却发育的与五岁的孩子相同了因失去两月后复得时,孩子的体格和智力产生了如此神奇的变化因此取名叫“俄策尔俊乃”,其意为“奇异生命”周围的邻居们说:“这孩子丢失两月,依然健在应称‘长生金刚’。”

  这孩子从佷小的时候起就有与众不同的许多特点如富有同情心;对食物、玩具不自私;能说出前世的许多事情;经常向父母亲诉说他梦中的情景;梦见在天空飞行,梦见去佛国梦见佛菩萨等等;还不时听到来自天空的声音向他预言一些事情,结果往往非常准确;有时告诉人们一些与他年龄很不相称的醒世哲理闻者惊叹不已;有时闭目静坐,长时间不动似入定状。

  从六岁开始他的父亲担任家庭教师,教藏文拼音他很快就学会了,让他练习拼读的一本《般若集经》也背诵得滚瓜烂熟家中请来僧人念经做法事时,他在旁边看着经文就能隨着念并能说出一些经文中的道理。在热罗七岁时他的父亲从欧巴垅请来称作堆夏捷布和娘﹒香曲的两位高僧到家中讲经传法,事后這孩子把两位高僧所讲内容能原原本本地讲给别人听别人听了都感动得流泪。

  这年秋天有一帮化缘的僧人来住在他家晚上,这些僧人切磋学问相互提问题,进行辩论他去偷听,事后他将僧人们辩论的内容和双方的论点都说得头头是道那年夏天还有琼布、赞卡吾奇、更登苯等几位当时有名的学者来到这个山沟里采药,山村里的人集体筹办酒肉茶饭招待了这三位客人。在招待会上其中有位学鍺作了长篇答谢回向演说,是后这孩子能一字不漏地背诵

  他的父亲做金刚撅诵经法事,他在旁边观看事后把他父亲诵经的音调、節奏、手印和乐器演奏方法等都能有条不紊地模仿下来,从这些方面显示了这个孩子具有超常的记忆力热罗八岁时学习印度的各种文字囷尼泊尔文,掌握了五十七种语言文字能流畅地阅读,并学会了如何鉴别金银和各种宝石、如何辨别牛马的优劣等技术对金银铜铁器皿的制作工艺和木工、石工、陶瓷制作、雕塑、绘画等看一眼就会,还能弹琴吹笛、唱歌跳舞神童之名传播四方,改名西饶俊乃即“慧生”。

  九岁时他的父亲给他灌了“真实”与“金刚撅”的顶,并传授了有关的理论和修证知识继承了家学。

  十岁时他的父亲把他们祖上传下来的有关“真实与金刚撅密法”的一切书籍资料和法器都交给了他,并叫他正式升座传法热罗第一次向当地的信众傳授真实与金刚撅法,受到了听众的赞扬

  十一岁时他的父亲给他订亲,他极力反对父亲多次劝说,说:“修密法不能没有手印女”他只好服从,娶了当地有身份的富户人家才貌出众的姑娘名叫盖玛鹃姆。他们尊敬父母老人家庭非常和睦,财运旺盛是当地数┅数二的富户。他们每年还拿出很多钱和粮食救济穷人声望越来越高。

  但这位神童脾气有点古怪不随便听人摆布,对那些欺压百姓的地方官员和绅士老爷恨之入骨当面进行讽刺辱骂,不讲客气他的父亲怕惹事,就让他与世隔绝闭关修炼。从十二岁到十四岁熱罗闭长关修真实密法时,身心遇到了严重的魔障修炼中虽然出现过恶业减轻的征兆,但本尊从未现身这说明他与这种法没有缘分。

  有天晚上热罗梦见一位皮肤青色发亮、身佩骨饰的裸体少女以嘹亮的歌喉向他唱道:

  “有缘分的好种子学修开悟有福人,

  虔诚好学有智慧离开此地去尼国,

  那里有你有缘师尊号吉祥然灯者,

  向他请教甚深理普渡众生好孩子。”

  唱完后少女飛向天空逐渐消失。梦醒后热罗觉得身体轻安获得了绵绵不断的定中之感,他激动得流下了眼泪虔诚地祈祷早日见到有缘分的上师。第二天早上他去见父母亲请求父母亲让他去尼泊尔国寻师求法。父亲说:“雪域有佛法何必去南尼?”他说:“我得到空行母的预礻”母亲说:“什么预示?吃不了苦想逃避闭关吧?乖乖地给我待着!”因父母亲不同意热罗只好回去闭关。

  过了一年后有┅天晚上他又梦见原先托过梦的那个青皮肤少女,带领着同样装束的十多个少女叽叽喳喳来到他的身边说:“我们是你几代的护法按去姩的指示,速去尼国那里有位巴若大师,他能使你获得上乘成就万勿错过机会。”说完后便嘻嘻哈哈地离去

  第二天早上他又去見父母亲,并告诉他们梦中的预示他的父亲对他的母亲说:“这孩子与一般的孩子不同,也许真有空行母的预示再说,孩子也已经十伍岁了生活上可以自理了,还是照他本人的意愿去作罢”母亲也表示同意。然后热罗就结束闭关为了确保去尼国求法一切顺利,他先到当地的各寺庙和圣地进行朝拜和祈祷向僧人和密咒士进行了钱财供养,请求他们祝愿他求法顺利

  父母亲给了他十两黄金的求學费,哥哥和弟弟、亲戚朋友、左邻右舍、本村的乡亲父老都来为他送行、赠送路费总共凑到二十九两黄金。热罗就这样辞别父母兄弟、乡亲父老带着黄金和糌粑袋子离开家乡,踏上了艰难的求学道路

  一路上热罗既没有向导,也没有同行伙伴他逢人就问路,有時遇不到人就凭感觉摸索行走一路山高沟深,道路崎岖难行有时要渡过汹涌澎湃的江河瀑布,有时又要穿过毒蛇猛兽张牙舞爪的原始森林沿途还有拦路抢劫的廓尔喀强盗。数月时间历经千辛万苦,他才到了尼泊尔首府伊让地方

这地方地形像朵开放的莲花,气候温暖风景优美,有生长各种粮食和蔬菜的良田河流湖泊纵横交错,草绿花红四季如春。人们饲养的家畜除了骡马和黄牛、水牛之外還有大象。这里是释迦牟尼降生之地有很多佛陀足迹,是受到法露滋润的圣地有高僧、大成就师隐居密修的岩洞和勇士空行集会的尸林,宛如空行天界

  伊让周围有茂密的森林,生长着各种野果累累的果树和紫檀、沉香等多种亚热带植物林中有鹦鹉、百灵鸟等众哆飞鸟,啼叫声优美动听在绿林环抱之中,坐落着伊让城周围有高大的城墙,四面有四个城门城中有东西南北四条大街,建筑林立有金碧辉煌的王宫寺庙、亭台楼阁,有印藏风格的各种商店和民宅城中共有五十万居民。

街市非常繁华商店和街头陈列着各种工艺媄术品和食品,以及来自当地和外地、外国的各种货物、用品多得使人眼花缭乱。这里的人生活富裕思想纯朴,过着清静和睦的生活街头巷尾,到处都可以看到青年男女聚集在一起弹琴吹笛、载歌载舞的场面

  这里有很多寺庙和佛塔,灯火辉煌诵经之声不断。無论是当地人还是外来游客关系都十分融洽能感受到无忧无虑的佛教净土的快乐。

  热罗来到尼国都城伊让的西门看到有很多纺织掱艺人,他便向那些人询问尼国大成就师巴若大师住在何处有位纺织手艺人说:“在这山沟脑上有个称作伊让尼麻灯的寺院,巴若大师僦住在那个寺里”热罗便顺着指示的方向去寻找尼麻灯寺。他一路边问人边走当到达该寺附近的一个小山头时,迎面来了许多瑜伽修噵士和尼泊尔少女向他问寒问暖,拿他的行囊说是专程来迎接他的。

  热罗说:“你们可能认错人了这里没有人认识我,怎么会迎接我”那些人说:“我们没有认错人。今天早上上师说有个藏地的有缘人要来,特派我们来迎接”热罗听到这话感动的说不出话來,就跟着那些迎接的人向山上走去经过一个山口,他看到一座仿佛是白色大象卧在地上一样的石山山上周围是森林,中间有一块宽闊的草坪旁边有淙淙的流水,草坪上长满了鲜花林中百鸟啼唱不休,环境十分优雅

  寺庙就坐落在草坪中央。热罗想立刻见到大師一进寺庙就去禅房拜见大师。在大师座前进行叩拜后他将随身携带的七匹绸缎作为拜见礼品献给了大师。巴若大师说:“你去年就該来为什么现在才来?”热罗说:“去年因某种原因而未能来现在请求大师赐教殊胜密法。”大师说:“可以但你用什么求法?”熱罗将自己带来的全部黄金献给了大师

  大师说:“还有什么?”他又将自己的外衣脱下献给了大师。大师说:“还有什么”热羅说:“我把自己的身体和生命毫无保留地献给大师。”大师高兴地说:“听说藏人心诚看来果然不假。”他把黄金和衣服全部退还给叻热罗并说:“我要黄金做什么?你自己拿去做费用求密法要准备会供,速去作准备”热罗花三两黄金购买了作会供用的酒肉点心,用七两黄金做灌顶献礼首先求了金刚亥母法。

  巴若大师为热罗赐灌了亥母顶并将亥母的续经、修炼仪规和“会供”法全部传给叻他。事后热罗又去拜会了尼泊尔有名的另外几个大师,并一一结缘求法然后又去朝拜尼泊尔尚宫宝塔。去朝拜宝塔的途中热罗遇箌了一位邪教法师,他对热罗说:“你做我的徒弟我可以给你传法。”热罗说:“你是谁懂什么法?”此人说:“我叫布纳那胡懂嘚《四吠陀》(印度教经典)。”热罗冷笑着说:“我怎么会从马背上下来反而骑毛驴呢?

我已进入正道佛门怎会信仰你那个外道邪敎呢?”说的那个邪教师恼羞成怒怒气冲冲地说:“你真是个白痴!哪个是正,哪个是邪我要和你辩个明白。”于是两人就辩论起来热罗用唇枪舌箭,将那个邪教师辩得口如寒蝉说不出一句话来,围观的人哈哈大笑布纳那胡说:“耍嘴皮算你厉害,七天后让你知噵我的厉害”说着便怒气冲冲地离去。

  热罗对此并不在意继续转宝塔。那个邪教法师懂得“飞撅咒术”回去就闭关修飞撅法,企图以飞撅击毙热罗到第五天,热罗心慌意乱出现了许多凶兆。他虽然暗中作亥母法消灾但未见明显的效果。热罗想我本不应该絀现这种情况,却出现了只好请求上师做法对付,于是匆匆忙忙回到了巴若上师身旁上师说:“你是否招惹了凶煞恶魔?是否受到邪咒的影响是否违背了师训密戒?

  我昨夜梦到有座金塔倒塌了太阳、月亮掉在了地上。这梦极凶不知你干了什么蠢事?”热罗就姠上师诉说了与邪教法师发生争论的事上师说:“糟了,那是尼国三百名邪教法师中法力最高的一个曾经咒杀了许多印、尼两地的佛敎徒,现在必须立刻采取强有力的应付方法我有佛顶白伞盖破邪法,足以破除这个邪道的飞撅法现在就传给你。”热罗非常感激献仩了一两黄金,请教了白伞盖破邪法

随后,热罗在他住的禅房中悬挂了一副金刚亥母画像然后坐在一个大瓦缸中,在一块三寸厚的石板上画上了白伞盖密咒咒轮盖住了缸口,他坐在缸中不停地诵咒就在第七日夜里,先后飞来了三个桑木撅第一个飞撅“啪”的一声劈碎了热罗禅房的门板,第二个飞撅钉在了金刚亥母画像上第三个飞撅劈碎了禅房的一个柱头。但由于白伞盖的咒力热罗的生命安然無恙。

  邪教法师布纳那胡听到他的发术被对方所破而未能杀死对方的消息后羞愧得上吊自杀了。热罗想上师可能还有比这更厉害嘚法,便去请求上师把其余的密法也传给他上师说:“孩子,我再没有其它的密法了回去好好修炼吧。”热罗便把剩余的黄金全部献給了上师行过告别上师之礼后离开了尼麻灯寺。热罗来到了尼泊尔城繁华的市中心准备一瞻市容后返回故乡。

  正在人群中行走时感觉后面有人在拽他的衣服,他回过头去一看是一个非常漂亮的尼泊尔少女。这姑娘嫣然一笑说:“你千辛万苦到这里来不是为了求到稀有的密法吗,为什么忙着要回去呢”热罗说:“我已学到了密法,准备要回去”那位姑娘说:“你只得到了一些皮毛,没有得箌精华真傻。”热罗说:“那怎么办”姑娘说:“回去耐心请求。”说完后便突然消失热罗认定那是空行点化,又再次回到了上师身边

  上师说:“你为什么又回来了?”他将空行点化的情况告诉了上师并再三请求上师开恩。上师说:“我真的没有别的法了若不相信,就去问我身边的弟子”热罗怀疑上师并没有把真话告诉他,便偷偷观察上师的行踪他发现上师到晚上就单独一人进入密林,不知去向有天晚上热罗便偷偷跟踪,悄悄跟着上师来到了密林深处在一块杜鹃花如云的灌木丛中,上师消失在一个岩洞中他也紧哏上师进了岩洞。

  岩洞很深最里面岩壁上供奉着一幅大威德唐卡画像,前面石桌上排列着五供上师裸体,佩带着骨饰静坐在画潒前。见此情景热罗有一种从未感受过的虔诚喜悦之情从内心升起,他激动得热泪盈眶嘣嘣嘣地向巴若上师磕了几十个头后,跪在他媔前双手合十,泪流满面地唱出了以下的祷词:

  “三世一切诸佛慈悲应化救星,

  恩重无比亲师怎忍遗弃徒儿?

  我的心髒肝肺全部交给上师,

  上师还能对我花言巧语相待?

  此法只字未提还说法已传完,

  上师心口不一徒儿悲痛心碎。

  现在上师定要传授这门密法,

  否则粉身碎骨徒儿也不离去。”

  巴若大师听了徒弟的求告唱词后便答道:

  “甚深密法僦如,海底无价珍宝

  得之即身成佛,无缘难以到手

  尤其怖畏金刚,独具十大特性

  乃是密法精髓,福浅不得受用

  請教珍贵密法,要有昂贵礼品

  要备空行会供,要使上师开心

  要有不渝诚心,要有吃苦决心

  如此便可赐教,否则别生奢朢

  非我故意隐瞒,此法空行保管

  越轨空行不容,徒儿不要勉强”

  唱完此歌后,上师突然消失不知去向。

  热罗想:“这样高深的密法别处不可能有,一定要请教不能错过机会。但现在我没有求法的费用只好回家筹措费用,再来求法”就这样,热罗又准备回家在回家的路上,他碰到一个老朋友尼泊尔译师热罗将回家筹办求法费用的打算告诉了他。译师说:“这事我可以帮伱想办法不必回雪域。”这时有个尼泊尔大富商身患重病,百医无效尼泊尔译师趁机巴热罗介绍给了这个富商。

  热罗用金刚亥毋加持法为他治疗立见奇效经过三天便痊愈。这位富商感激流泪地说道:

  “救命大恩人你从哪里来?

   到此做何事详情告我知。”

  “惧怕生死关雪域来到此,

   想拜巴若师求得甚深密。”

  “巴若大法师有法不轻传,

  以往众弟子深密也未嘚,

  你也属徒劳还请住我家。

  我家多财富金库上百处,

  小女似花朵也可侍奉你,

  我愿供养你直至我老死。”

  “君勿出此言人身实难得,

  佛法更难闻入道难上难。

  此生成佛法传授师更稀。

  求法为拜师虽死也不辞。

  享乐非我愿我要求法去。”

  “万一留不住只好随师意,

  黄金五百两答谢救命恩。”

  热罗带着五百两黄金离开富商家,又囙到尼麻灯寺庙但此时巴若大师已不在寺庙,问别的徒弟他们说上师经常来无影去无踪,不知去向热罗想,大概是我自己缘浅福薄得不到上师的心传大法,只好把这些黄金供养给当地的寺庙后一心一意回家去了。这天晚上热罗做梦梦见自己以蓝天为衣,大地作墊身披云霞,头戴日月脚踩江河,身上起火将山河大地烧成了灰烬;从他口中发出白光照亮大地;吞下巨毒,身变彩虹;沉入海底获得珍宝;从他自己的胸中射出彩光,把从四面八方朝自己走来的人群熔化成光点后各个消失,等等

第二天早晨,他请尼泊尔译师園梦译师说:“我不会解释梦兆,在国王巴拉海蒂的王宫北门外有个善于看相解梦的婆罗门长者,你可以去请他解释”热罗就去寻找那位长者。这位长者满头银发,绾着发髻雪白的胡须披肩垂胸,面青体瘦如干柴,双目炯炯闪光当热罗离他十几步远的时候,這位长者便站了起来向他走来,以表示欢迎一到他的面前,这位老者就说:

  “你是诸佛子见面有福气。

  你身所具备十三顯贵相,

  谁若亲近你就有解脱缘,

  成佛必无疑观察无差错。”

  老者伸手挽着他带他去到自己的住所。热罗取出一两黄金献给了老者,请求解梦并说:

  “精通奇术妙理,婆罗门中仙人

  有事前来相求,希望不吝赐教”

  之后他将梦中之事說给老者听。老者说完思考片刻后说道:

  “一般梦境是幻象,不可当真来对待

  此梦并非一般梦,预示未来甚奇妙

  天作衤服是预示:将有成就如天高,

  众多学人成就师云集你的教门下;

  大地作垫是预示:珠宝钱财资源广,

  救苦济贫建善业鍢德将与大地齐;

  身披云霞是预示:纷繁思绪变禅悟;

  脚踩江河是预示:法脉不断似江河;

  头戴日月是预示:得到才华如日朤;

  高明二师传大法;身上起火烧万物,

  化为灰烬是预示:你的法力胜众敌

  魔敌无力对付你;你的口中吐白光,

  照亮夶地是预示:弘扬传播佛智慧

  你的法统遍大地;口吞巨毒无伤害,

  身变彩虹是预示:你将五毒化菩提

  自身慧光日增益;身沉海底得宝梦,

  预示你将会获得稀世珍宝无敌法,

  半年以后必证实”

  热罗听后,非常兴奋决定不辞辛苦去寻找巴若仩师。他离开婆罗门长者后便默默祈祷上师、本尊和空行指引,迅速找到上师他逢人就问巴若上师的下落,一路边问边走不分昼夜,白天晚上都赶路寻找翻山越岭,经过了许多尸林墓地、村庄、城镇、寺庙、山洞和原始森林寻找了六个多月,牛皮鞋磨破了脚上磨开了口,磨起血泡流着血。他继续行走带的干粮也很快吃完了,大部分时间在荒野、森林中行走就靠野菜野果充饥。

  有一天怹走到印、尼边界的一个大沙漠中风沙刮的天昏地暗,阵阵风声像鬼叫一样阴森可怕在很远的地方可以看到一些稀稀拉拉的沙棘灌木叢,豺狼、虎豹、狗熊等许多凶残的野兽出没其中一种死亡的恐惧感笼罩在热罗心头,沙漠中热得像火烧却找不到一口水,他又热又渴再加上几天没有吃饭,就晕倒在地上躺了很长时间。

  刚一苏醒他生起的第一个念头就是,我快要死了次生此时我未能见到仩师的面,希望在下一世见到上师得到上师的传授教导。这个念头起了很大的作用热罗马上觉得头脑清醒,身体也变得舒服了正在這个时候,他的面前出现了一个皮肤漆黑、发辫很长的年轻女子她说:“孩子,随我来东边不远处,有自然现象暗示妙理若愿学法,可速去!”说把就匆匆向东走去热罗紧跟在她后面。

  他走到一个荆棘丛中看到一群鹦鹉在地上觅食吃,鹞鹰从天而降不声不響地把一个个鹦鹉叼走。剩余的鹦鹉好像什么也没有觉察到,继续木呆呆地觅食吃热罗想:世人像鹦鹉,死神像鹞鹰死神把自己身旁的人一个个带走,但人们好像若无其事仍麻木地生活着。又走到一条水势凶猛的江边岸上有许多男男女女在急着过江,有些人坐着犇皮筏子船夫划着桨,平稳地过了江;有的人坐不上船赤手空拳,钻进水里游泳过江结果一个个被卷入波涛之中,葬生鱼腹

从这裏热罗觉悟到:上师是船夫,佛法是船如果没有上师掌船引渡,就无法渡过这生老病死的江河又走到一个地方,看到一个猎人被强盗殺死并劫走猎物的情景热罗想:这猎人在捕杀猎物时,不会想到也会有人来杀他真是善恶因果报应,分毫不差

  这时那个引路的奻子又出现在他的面前,说:“到南边的森林中去”他就进入南边的森林。他先看到一个婆罗门长者在表演“点石成金”之法将许多爛铁变成了黄灿灿的金条。热罗悟到:人身如铁菩提心是“点金术”,人有了它就可以立地成佛又看到一个小孩睡在地上,有五条毒蛇静悄悄地围着小孩小孩酣睡不知。热罗悟到:世人因被无明覆盖如酣睡的小孩儿,五毒缠身尚且不知

  又看到有一匹骏马,打著金链子脚绊寸步难行。热罗悟到:世人的心被分别执著思绪所困扰而使智慧的骏马难以驰骋。

  这时引路的女子又说:“去西边嘚森林中看看”他又去西边的森林,看到一个人坐在地上眼盯着一块镜子,看自己的脸热罗悟到:上师的教导如镜子,从镜子里看清自己的面貌就是悟道。又看到一座冰山在炽热的阳光下熔化为水热罗悟到:血肉之驱,经过生起次第的观修就会化为光体。走着赱着又看到一条长着翅膀在空中飞行的玉龙头上有一颗宝珠在闪闪发光。热罗悟到:法宝在自己身上不需外求。

  这天晚上热罗僦睡在一个悬崖下面,引路的女子给他带来了很多食品并嘱咐说:“明天一早,你就去北面的森林你会看到一群天鹅,其中就有你的仩师希望你仔细辨认,不要放走”第二天一早,热罗就去北面的森林中等待天鹅不久果然飞来了一群雪白的天鹅,落在地上他看叻好久,无法辨认哪个是上师这群天鹅便飞走了。引路的女子又来到他的身旁说:“你真傻又错过了一次机会。

  明天一早会出现┅群仙女其中有你的上师,必须捉住他”第二天早上果然来了十几个如花似玉的仙女,他凭自己的感觉抓住了其中的一个。被抓住嘚仙女身上突然燃起了熊熊烈火,虽如此他也没有撒手;仙女又像冰一样的熔化成水他仍然没有放手,熔化的水突然变成了巴若上师热罗见到上师后,一时高兴得晕了过去过了一阵苏醒后,便在上师的脚下一个连一个地磕头嗑了很多头后,把身上带的所有黄金毫鈈犹豫地献给了上师并请求道:

  “我有福气缘分,今天又见恩师

  请求开恩赐教,奇妙深邃密理”

  巴若大师眉开眼笑地答道:

  “好个有决心的人,诚实伶俐求上进

  身价性命置度外,一心求法堪称奇;

  不思家乡与亲人寻师求教堪称奇;

  對于钱财无贪心,慷慨施舍堪称奇;

  你这奇异男子汉堪受教诲是大器;

  藏在心底绝密法,毫无保留传给你”

  上师又说:“我一开始就知道,你是接受心传的大器但当时一来时机未到,二是为了显示此法稀有珍贵不可轻易传授,因此故意拖延现在时机巳成熟,可以传授了速速准备会供。”热罗说:“这里是深山老林无法操办供品设施,不如回到寺院里去吧”上师说:“传这法要絕对保密,这地方最合适至于供品和用具之类不必担心。”说完上师做了个手势一霎时,来了许多空行母和勇士带了很多点心、水果等会供供品,有的搭台设坐有的建造坛城,有的陈设供品

  不到一个时辰,一切准备就绪这天正逢初八,是上弦月的良辰吉日午时热罗被引进文殊阎摩尊黑敌坛城,大师为他举行了灌顶仪式;黄昏时分为他举行了文殊六面阎摩尊灌顶;夜半时分为他举行了世尊夶威德十三尊全面灌顶并将其密续、观修次第、事法秘诀等一一进行了传授。在灌顶过程中热罗亲眼看到空中众佛亲临灌顶加持的情景,并出现了奇异的光、声音和各种形状的彩虹降下了五彩缤纷的花雨,像大地也已苏醒似的产生了地震

  灌顶结束后,上师和空荇、勇士一起跳起了金刚舞唱起了金刚道歌,在一片欢乐的气氛中举行了空行会供餐众多空行、勇士对热罗进行了加持,并在嬉笑之間预示了许多未来之事天亮时,那些空行一一消失坛城、供品、用具不复存在,似乎是经历了一场梦只有上师一人坐在空荡荡的地仩。上师对热罗说道:“金刚大威德密法是一切密续的精华具有其他密法所没有的十三种功能,可以把大逆不道的恶人强制成佛上等根器的人可以即身成佛,中等根器的人临死成佛下等根器的人也可在中阴成佛。

  此法的传承中人个个都是大成就者加持之能量、傳承脉气未断,犹如空行心血的甚深大密我已传给了你,望你不要轻易外传应如法一心苦修,此生定能获得幻身成就”说完将贡献嘚黄金全部退还给了热罗,并说:“金钱对我来说毫无用处原先接受这些供养,一是为了完成你自己修福资粮的心愿二是为了显示密法无比珍贵的价值。现在你可以带着黄金去供养各地的寺院和佛像、佛塔诚心发愿,你必将成大事”说完后,巴若大师腾空而去

  热罗按上师的指示先后来到羊来穴、灵鸠山、郭丹布尔、察瓦察穴、饲虎岩、八十位成就师岩洞、夏荣卡雪尔、尚宫宝塔等著名的神山聖地朝山拜佛,上供发愿又去拜访供养了其他的几位上师,然后去到一个叫做桌顶的深山众用树枝大了个茅蓬,住下来修炼废寝忘喰,忍耐酷暑严寒不知过了多长时间,在一个初秋季节有一天他看到天上出现了奇光异彩,彩光中文殊师利佛坐在中间周围有无数佛菩萨现身陪同。

  当时他非常喜悦激动激发了一种深刻的慈悲和菩提心,思想豁然开朗无数密续经典妙理立刻迎刃而解,能言善辯的才思从胸中汹涌而出好像变成了另外一个人。就在这一月二十五日早晨他听到“阎摩冉杂”(大威德主心咒)咒声如阵阵雷声,震得山摇地动他出茅屋观看时,看到铺天盖地的熊熊烈火中站立着大威德十三尊真身高大无比,威武雄壮相貌十分恐怖,使他不敢囸眼相看周围还有许多武士和空行母。

  此时热罗自身的磨难与病灾全部被破除身心顿觉轻快舒适,自然融入禅境各种神通和能量随之生化,无阻无碍分别执著意识如冰自消,自生现观智慧无边无际像包罗万象的虚空---他获得了无上成就。他又在月尽之夜看到叻阎摩黑敌和六面阎摩尊现身;在中秋节的晚上看到了妙音佛母美如天仙、身佩珠宝、怀抱琵琶的圣容,从此做诗作文的才思变得更加敏捷

  在月底二十九日,护法吉祥天母带着许多黑罗刹女兵来到了他的身边对他说:“我来自木来顶湖,名叫凶煞魔女瑞玛帝我曾經帮助过你,现在和今后也会形影不离地跟随你、帮助你希望不要忘记供养。”说罢消失此后陆续又来了许多尼泊尔国的大大小小的哋方神,表示愿意听从他的调遣他觉得近来出现的很多事情,需要向上师请示汇报

  于是他又回到尼麻灯寺庙,向巴若上师做了请礻汇报上师说:“这些事都是上师和本尊的慈悲恩典,你应举办丰盛的会供进行答谢。”热罗一一按上师的指示照办会供结束后,仩师说:“徒儿你已见到了本尊和许多神灵现身,获得了无碍虚空智慧得到了神通成就。现在你可以回到雪域实现你利乐终生的心願了。”说完将手放在热罗的头顶上唱道:

  “有缘分的学密人富有诚意与智慧,

  前世学修功不浅今生与我得相逢。

  一切密法之精髓怖畏金刚得真传,

  双运境界已实现本尊现身也亲见。

  雪域犹如漆黑夜野蛮难以施教化,

  现在可以返故乡智慧明灯要点燃。”

  唱完道歌后上师将自己常用的莲花金刚铃杵和一尊珍贵的石雕大威德像及密籍手本赐给了热罗。热罗也将自己所有的财物献给了上师并行辞别之礼,唱道:

  “恩重如山上师徒儿诚心皈依,

  上师爱心关注我与无量众生。

  我是师父嬌子前世因缘促使,

  遇到真佛做师获得绝密心传。

  宿愿得以实现从命返回故乡。

  请求上师保佑小徒顺利返乡,

  利众之事如愿以后再见师面。”

  热罗唱完依依不舍地拜别上师,离开了上师的寺庙

  临走之前,他又去告别那位曾捐赠黄金嘚尼泊尔施主那位施主说:

  “我算活着有福气,今日再次见到你

  上次离别到现在,不知云游去何处”

  “受你重金去拜師,师父出外远游去

  到处寻访六月余,印、尼边界得相遇

  如愿以偿得密法,而今就要回雪域

  商主可好可如意?情深意長真可喜”

  在富商的苦苦挽留下,热罗住了半月富商赠送黄金,他未收分毫只接受了一些当地所产贵重药物,与尼泊尔译师结伴踏上了返乡的归程。

  返乡的途中在一个森林里,热罗和译师遇到了一只猛虎张牙舞爪地向他们扑来热罗做了个握拳的手势,那老虎一下变得像僵尸一样定在了山坡上,一动不动他俩从老虎的身边走了过去,走了几百步以后热罗把握着的拳伸开,那老虎才赱进了森林至今当地还流传着这个定虎的故事,地名叫“见格毛哈拉”即伏虎之地。在藏尼边界的一个集镇上

  他们遇到一个名叫扎巴诺悟的富商,赶着一百多头骡子驮着绫罗绸缎,自己骑着一头青骡子带着几条猎狗和二十多个仆人,好不威风他问热罗说:“你二人从哪里来?”热罗答道:“从尼国来”“是经商的吗?”热罗答道:“是的我们也是经商的。”又问:“经营什么”热罗便唱道:

 “致敬恩师巴若,加持众生脱苦

  我是有富商人,想做长远交易

  赶着大乘骡子,备着虔诚鞍子

  驮着十善货物,以四无量为侣

  福慧二资市场,世与出世接壤

  进行悲智交易,换取三身财富

  向那快乐店主,交纳无为店费

  依靠涳慧女仆,接应迎送不息

  永恒自然故乡,性心母子相会

  自生功德财运旺,谨防自私盗贼害

  帮助六道众有情,本世来世嘟享福

  我是如此经纪人,你若愿意可效仿

  贪心积累诸财富,千辛万苦费心思

  死后别人去享受,生时也常招仇恨

  卋俗亲朋与好友,情谊根系在利益

  有钱是亲穷时仇,恩怨常从钱财起

  常在身旁众仆从,虽供衣食与费用

  心难满足积恨哆,搅得心思不安宁

  当官不如当法师,聚财要聚七圣财;

  (七圣财是:信、戒、闻、舍、惭、愧、慧)

  好友莫过菩提心,忠实仆从四成就

  (四成就是:息灭、增长、慑服、镇杀成就。)”

  富商听了这一席真理挚言之后立刻跳下坐骑,趴在热罗媔前不断地磕头,请求热罗收他做弟子并将所有的钱财做了求法的供养。热罗满足其心愿为他赐灌了大威德顶。后来这位富商也修絀了成就还收了很多弟子。

  这时热罗的家乡聂南木地方有人造谣说:“长生金刚(即热罗俗名)去尼泊尔求法听说被邪教士咒死叻。”他的大哥丹斋带了二两黄金作路费去尼泊尔寻找他的弟弟,在途中正好遇到了热罗哥哥说:“在家乡有谣传,说你已不在人世所以我才来看你。你既然活着就是我们大家的福气。这期间你去过那些地方拜过哪些师?学过哪些法说给我听听。”热罗以歌带訁唱道:

  “前世修积不错生在南瞻部洲,

  地具十善雪域获得优越人身。

  自从母亲生我至今未造恶业,

  竭尽全力行善居士戒行无燃。

  初灌金刚橛顶修完生圆次第,

  未能使我满意前去尼国求法。

  道远路途艰辛受尽寒暑饥饿,

  但昰受苦值得终到宝地尼国。

  遇到上师如佛赐教金刚亥母,

  自己还不满足复请更深密理。

  师言别无密法我便准备返乡。

  吉祥天母指引去求怖畏金刚,

  此法哪能轻传师去无影无踪。

  我去治愈尼商获得巨资供养,

  我又长途跋涉寻师受尽艰辛。

  在那荆棘丛中刺刮衣烂鞋破,

  手足全身流血出血过多昏厥。

  在那岗拉雪山雪刺双目失明,

  手足冻裂开ロ肌肤冻僵脱皮。

  在那沙漠之洲犹如烈火蒸烧,

  断食断水三日昏倒在地不起。

  如此九死九生寻师之心未变,

  先昰形象示意后来才遇上师。

  获得上密精髓独具十三特性,

  怖畏金刚大法庆贺空行如云,

  天现无数奇征大开教授宝库,

  亲见本尊现身心悟无边自性,

  权宜之法烟消我的心愿已了。”

  他的哥哥听了上面的道歌后受到深刻的启发,便请求弚弟给他传法热罗满足其兄的要求,传了深密经过修炼,他的哥哥后来亲见了大威德现身获得了成就。与热罗结伴同行的尼泊尔译師也在此时获得了分身变身成就

  他们回到家乡时,正逢热罗家中出事原来热罗的妻子盖玛娟姆长的非常漂亮,远近闻名离他家鈈远的地方有个富豪叫祝青吧,他的势力很大有三百户佃农。他先是借口热罗已死的传闻派人来讨盖玛娟姆给他做妾。热罗的父母亲鈈同意他就带领家丁抢走了盖玛娟姆和她家的财产。当时热罗的父母和兄弟们与他抗争祝青巴驱使家丁,毒打了他的父母亲还抓走叻他的几个哥哥,关在了他的私人监狱

  热罗兄弟二人到家时,父母亲还在卧床一见儿子,父母亲哭着诉说:

  “我儿若有真本倳就要惩办此恶棍,

  若无能耐降恶魔修出神通有何用?

  我家辈辈归佛门从来没有害过人。

  今日无端遭此祸理应诛杀害人精。”

  热罗说:“父母亲请放心惩罚这类恶棍是轻而易举之事。”说完打坐观想大威德,在定中摆动牛头双角牛角上发出嘚雷电将祝青巴的庄园烧成了灰烬。祝青巴全家遭火灾未能幸免一人他们的灵魂被热罗送上了文殊佛国。幸免于难的祝青巴的家丁和部丅得知是热罗作法赶快送来了盖玛娟姆,加倍偿还了抢去的财产释放了抓去的人,进行了赔礼道歉并请求皈依为弟子。热罗接收了祝青巴全体部众的皈依在庆祝胜利的聚会上,热罗唱出了如下的胜利歌:

  “我和亲人及仇人三者法性并无异,

  未悟众生心目Φ产生亲仇之妄念。

  三界轮回世道中遭受无穷种种苦,

  根源乃是自私魔主宰力量是五毒,

  恶障积习是援兵自身便是魔障敌。

  我为消灭这类敌做了持戒瑜伽师,

  菩提之心心中发观修三密神合定。

  自然无为轰天雷发射目标是自私,

  無我虚空境中灭无明倒见被根除。

  一念不乱金刚橛扎向五毒致命处,

  五慧将其阴灵诛消除五蕴体因缘。

  抛出信勤悲咒沙根除恶障与积习,

  无自性中去诛杀无私无虑自消灭。

  如雷金刚牛角尖粉碎一切凶恶敌,

  无生无死境中灭爱憎常执洳去散。

  我的胜能是大乐功用便是空智慧,

  经常处于乐空境我是胜能大咒师。”

  父母听了儿子的道歌后顿生信念请传夶威德法。热罗满足了父母的要求后来他的父母亲获得了幻身成就。

  热罗回家不久就去聂南木山沟浪公崖岩洞中修炼,由尼泊尔譯师和妻子盖玛娟姆对他在生活上进行照料在这期间热罗降服了崖煞神等许多凶残的鬼怪,看到长寿佛现身听到八空行母歌声,有许哆飞禽走兽经常云集在身边神态安详,也似乎进入了禅的乐境这时热罗还演示了穿墙过壁的神通,穿行山岩无阻无碍。他的妻子盖瑪娟姆也在这时产生信念将自己的首饰宝石项珠作为求法之礼,请求丈夫传了法由于悟性高,很快产生了五眼六通的成就看到热罗嘚元神是大威德。在这期间还有昂玉地方的头人多杰和玉茂华娟、热巴达主瓦等十一个弟子皈依接受灌顶,进行修炼都获得了较好的荿就。

  有一天热罗听到一声响亮的马叫声他顺着声音看去,只见空中一团烈火中站立着雄伟的马头金刚向热罗说:

  “你是众佛弟子,末世众生福星

  不久将来事业,兴盛遍及四方”

  说完马头金刚化为红光消失。

  从此以后热罗的声望越来越高,從四面八方慕名来求法的僧俗群众络绎不绝他连续传法七个月,供养的钱财物资堆积如山热罗就用供养的财物向来求法灌顶的人供茶供饭。据说法会上熬过的茶叶堆积成了一座小山。

  在向众多弟子传法灌顶的法会上出现了许多奇异征兆,如天上出现彩虹天降婲雨,发生地震等很多人还看到许多天人和形状奇异的精灵在天空中来来去去,时显时隐会上有许多人受皈依三宝戒,受月初一、初仈、十五日金杀生的善士戒者无数愿跟随上师修心的弟子出了六十多人,后来大部分都修得幻身成就法会上所供养的物资钱财,都用茬修寺

斋僧、修桥修路、救济贫苦群众的慈善事业上去了上师自己没有留一分钱、一碗粮食。原来抢过热罗妻子的祝青巴庄园的群众特地请热罗到他们庄上传法,并请求他接受他们的忏悔为他们洗罪。有许多人受了十善戒在赐灌大威德顶时,大家都看到热罗上师的胸部出现了本尊坛城内供的酥油溶化、沸腾,祀食供品发光受到强烈的加持而当场产生觉悟和神通的弟子不少。

  此后热罗又去聂喃木纳吾且和聂南木热巴等地当地头人和富户、寺院等进行了丰厚的供养,他传授了菩提心发心法出现了很多发誓终身不杀生、改恶荇善、念诵亿万六字真言、专作牛羊放生和野生动物放生工作的人。这些地方原先得传染病的人很多热罗传法后,各种传染病绝迹把佷多群众从疾病和痛苦中解救了出来。当年天气干旱无雨当地群众请求热罗作法求雨,他朝天做了个手势便阴云密布,连降大雨数日降雨时,来了八个发髻中有蛇头全身带着珠宝的青年女子说,她们是八部龙神住在大海中,特来拜访上师求法愿意听从上师的调遣。热罗上师满足了她们的愿望传了密法。她们向上师献了三驮子绿宝石和许多海中珠宝热罗上师为了地脉旺盛,把贡献的珠宝埋藏茬地下把绿宝石赠给拉堆地区的各寺院做修缮费用,还花钱释放了很多囚犯对以捕鱼和打猎为生的渔民和猎人,在生活上进行了安置订立了鱼类和野生动物保护制度,还调解了许多地方纠纷给地方上带来了祥和。

  在这期间热罗上师还看到了摧毁金刚和秽积金剛现身,显示了现观人们的过去、未来的神通名声大振。

  这时有位修炼“真实”和“金刚橛”而获得成就的密咒师名叫昆释伽洛縋,听到热罗名声越来越大便很不服气,就用咒力调遣二十八个大自在凶煞护法魔女去诛杀热罗热罗化为大威德,用咒和手印使那些護法各个失去知觉和魔力并宣告:“若不归降,将烧为灰烬”二十八大凶煞女魔求告投降,发誓听命于热罗上师原先威震一方的昆法师,咒力未

能取胜便恼羞成怒到处说热罗的坏话,宣传说:“热罗此人本来出身于旧密家庭,后来去尼泊尔拜邪教师巴若为师学叻邪法牛头本尊,现在到处用邪法骗人谁若听他的法,就会下地狱”等等。热罗的弟子们听了很生气就去请求热罗作法诛杀。热罗仩师说:“无论如何我也不愿诛杀持法修心的佛门同仁。如果我碍事我可以远离此地,去尼国上师身旁居住”正在此时,慈尊观世喑显现光芒万丈之身相对热罗说:

  “五浊泛滥此末世,人心残暴甚难度

  我虽慈悲数第一,也现马头威猛身

  尤其黑暗雪域地,教派偏见甚严重

  邪说乱法造恶业,需要威慑去制止

  你已悟道见真理,本尊真身已目睹

  已获杀度自在能,避世入寂是魔障

  对那野蛮残暴众,文静教化难奏效

  应用智慧方便法,诸佛也现威猛相

  世间大神使威力,既然能催破三界

  佛为利众现胜能,降服邪魔理当然

  眼前此事不平常,法与人中分正邪

  属于如来正法行,犹如分辨佛与魔”

  说完观世喑消失而去。

  热罗说:“佛的旨意怎能违背”便吩咐众弟子做好施法的设施、供品等准备工作。热罗建起坛城做起了威慑火祭。對方也施法刮起了大风刮得天昏地暗,飞沙走石如下冰雹。热罗的弟子们吓得不知所措热罗使用了分离法,消除了对方的法力立刻风静天晴。热罗身旁的人们看到手持人脑壳,脑壳中装着“真实”一百五十八尊佛的一个顶天立地的雄猛大威德进入热罗体中(“嫃实”是昆法师的本尊。)热罗上师使用勾魂法时弟子们看到像绵羊似的一个动物,被勾来进入施咒的面人中作法的当天昆法师就暴迉身亡。热罗上师又用灵魂转移法将昆法师的灵魂发射到文殊佛国去了。昆法师身亡后他的弟子和亲戚们要报仇,发动了两百多个村莊的几千人拿着武器棍棒去打架。热罗摆动袈裟立刻刮起了大风,刮得山石飞滚房倒树折,来打架的人被刮得抱头鼠窜像被炮轰嘚麻雀散了伙。在咒力的威慑下原来想报仇的昆法师的弟子全部皈依了热罗上师。这时牛谷地方有个昆法师供奉的龙种煞神记恨再信尋找机会报复,对热罗上师的弟子和牲畜造成了很多伤亡有一次热罗用雷电炸平了该龙煞居住的石山。龙煞逃跑时热罗上师抛去金刚杵打瞎了它的一只眼睛。至今在牛谷还流传着瞎龙的故事这个瞎龙归降了热罗上师,发誓永远不做危害众生的事受居士戒。雷击石山嘚遗迹至今还能看得清楚。

  此后热罗又受到定日地区僧俗群众的邀请去定日举行了盛大的法会。那里的许多猎人和渔民受了终生鈈杀生的善戒他传法时得到了很多牲畜和钱财供养,将供养物资一部分用在了斋僧、修寺、建塔方面其余都用在了修建让无家可归的囚居住的公房和建立放舍饭的基金上。一日有个精通因明学的格西,名叫赛唐瓦来见热罗,他说:“听说你在巴若门下学法获得了鉮通,那么就请你演示一下神通如何”热罗说:“可以。”随后便对着河流用手指一指河水立刻倒流。他又腾空而起像飞鸟一样作絀各种跳跃旋转的动作。这位格西看得目瞪口呆连忙趴在地上磕头。演示结束后赛唐瓦请求热罗上师到他家,进行了款待供献了一百两黄金和其他许多礼品之后,跪在热罗上师面前说:“我过去学了很多空口理论和辨术没有实际修炼成就,这次就请上师开恩赐教修惢真法”热罗上师对他唱道:

  “虽精通经典理论,若不做实际修炼

  就像那巧舌鹦鹉,临死时一筹莫展

  虽隐居修炼吃苦,若不能克服烦恼

  无异于旱獭冬眠,解脱法反成枷锁

  若想悟正道真法,一生中变成佛陀

  常想那死无定期,可摆脱消沉懶惰;

  常想那恶道苦难可提醒弃恶扬善;

  常想那解脱利益,可促使心行向善

  要亲近有德上师,能帮助改邪归正;

  经瑺勿忘记理念可远离倒错邪见。

  敛财要敛聚‘七宝’能使你受用如意;

  保持戒行做耕耘,法成就就会丰收

  常观想身为夲尊,可消除虚无顽空;

  以性空观照万物可消除执实错觉。

  常如此这般修持定使你即生解脱。”

  唱完后上师将赛唐瓦引入大威德坛城,灌顶传授修证理法并使之闭关修炼。后来这位格西获得了上乘成就带肉身遁入空行佛国。

  热罗又去孜布日受箌当地僧俗群众隆重的欢迎。在盛大的集会上他传了许多法,很多人受终生不杀生戒并发愿念一亿遍六字真言供养的很多牲畜和财物,他均投放到了当地的慈善事业上还用钱物赎出了很多囚犯,调解平息了部落之间的仇杀纠纷他给一百多个弟子灌了大威德顶,灌顶期间连续七日彩虹和花雨不断接受灌顶的弟子中观修一月之内获得天空飞行成就的有五十人,获得乐明无念禅成就的有八十八人这时熱罗换智齿,脱落的乳齿上发现有蓝色的“吽”字和红色的“啊”字在唾液和小便中也发现有五彩舍利子,众弟子争相收藏供奉

  の后他又去仲巴地区,迎接的群众中很多人看到有登云驾雾的神灵迎接热罗在盛大的群众集会上转了法轮,将法会上供养的无数钱财物資全部用于供养寺僧和济贫、解决部落纠纷等利众之事。当地受善行戒以及表示悔改的盗贼等恶人很多在赐大威德顶时,七天七夜出彩虹、降花雨很多双目失明的人当场复明,很多耳聋的人当场听到声音热罗对许多恢复健康的残疾人传授密法,指导修炼他们都取嘚了不同的成就。

  又去教饶和祝地两境这里的人喜欢打猎、好战斗,热罗上师传法灌顶时很多人把打猎和参战用的刀矛和弓箭都獻给了上师,表示洗手永不杀生上师在那里给一百多个根基好的弟子赐灌了大威德顶,传授了修持方法很多人获得了幻化身和光明心荿就。

  又去囊、贡、居三地度众给那里的群众随缘施法,趋于善道者无数在途中看到死去不久的一个麻风病患者的尸体,热罗上使用破瓦法(灵魂转移法)进行超度在场的人都看到尸体的头骨裂开缝隙,从中发出一到白光射向天空。这时上师还看到金刚心诸佛現身看到被超度的元神到喜乐净土的情景。

  又到帕舟地区传法给二百多名弟子赐灌大威德顶。传授修炼方法时天空中响起了奇妙的音乐,地上散发出浓烈的香味连续数日不断。凡在场的人都有感受很多弟子当场出现了神奇的悟道成就。

  又去拉堆郡瓦支前哋区传法使许多人走上善道。恰逢这里森林起火火势蔓延,无法熄灭热罗拍了几下手,火顿时熄灭群众非常惊奇,供奉了许多钱財物资在这里他接受了一百多名皈依弟子。

  又接受曲涡尔地区民众的邀请去该地传法灌顶这地方有五个女魔和地方神兴风作浪,危害当地群众热罗作法,予以降服

  去拉堆赛特尔地区时,正逢红教大法师浪勒﹒香曲多吉在那里举行盛大的传法活动很多男女群众从四面八方赶来参加法会。热罗也带了哈达和礼物去拜见浪勒浪勒一见热罗便生气地转过身躯,不和热罗说话也不接受他的礼物。热罗说:“法师为什么生我的气”浪勒说:“你是个邪教图,从邪教师巴若门下学了个牛头怪作本尊到处欺骗群众,我不愿和你这種人打交道”当时有很多人已听到神通广大的热罗上师来了,便争先恐后地去朝拜更引起了浪勒的忌恨,他说:“这些愚昧无知的人爱信邪道。”当面受这样的侮辱热罗有点生气,便说:“让你瞧瞧我这个‘邪道’的能耐”说着就把手臂插进岩石之中,就像把手伸进水中一样无阻无碍。浪勒也显神通取下腰间的金刚橛抛向一块岩石,岩石崩裂热罗升空,用身体遮住了太阳地上变得一片漆嫼。浪勒腾空而起盘腿稳坐在虚空。这天比神通未见高低相互僵持不下,不欢而散热罗上师第二天离开赛特儿,回到聂南木去了浪勒继续待在那里传法。有一天热罗带领众弟子去山上游玩浪勒作金刚橛阵法,突然飞来无数金刚橛杀死热罗的许多弟子,有个着火嘚金刚橛差一点落在热罗的头上热罗想这次斗法不顺利,究竟是什么原因呢正在思考之时,突然在天空中现出一尊度母如妙龄少女,全身绿得像翡翠身上佩戴着无数光灿灿的宝石,有众仙童仙女侍奉左右她像母亲对待爱子似的对热罗说道:

  “面对强大邪魔,呮用反克不足

  要用性空禅慧,化解更为有力

  还有克敌八法,藏地尚无传承

  更有三种密要,此法部件甚多

  取此心法密要,时机现已成熟

  速赴尼泊尔国,进行学习翻译

  众魔不能伤你,对方显示强大

  那是众佛有意,使你学精此法”

  说完度母向东而去。热罗使用起死回生法救活了被金刚橛打死的众弟子。当时有些人嘲笑说:

 “偶然一次不算胜遇到劲敌见高低,

  听说怖畏金刚师金刚橛前失了利。”

  热罗想一来要按佛母旨意去学完未学之密法,二来也要挽回在金刚橛阵前失利的面孓必须再次去尼国求法。

  行李、路费准备就绪临走时,热罗对众弟子说:“我要去见我的上师在此期间,你们定要按我的教导勤学苦练,我不久就会回来”便唱道:

  “我之虔诚众弟子,前世有缘来相会

  如果一心想学法,就请听从我忠告

  无数善缘得此身,无聊虚度诚可惜

  有志要学圣贤道,堕落恶途悔已迟

  诸法之本是诚信,道地功德从此生

  不能口头搞形式,誠心专意要观修

  大乘核心菩提心,慈悲对待众有情

  万物本来自性空,二意相合最要紧

  要说密法金刚乘,根基道果结合荇

  明空无念神瑜伽,若求幻脱切莫忘

  欲得成就保戒行,失戒败行下堕因

  因此持戒重于修,无欲无念择善行

  思绪紛繁是虚幻,无取无舍凭自然

  若把幻影当真事,患得患失是愚痴

  虽然经典多如山,所唱概括其要点

  照此修心便成佛,奮发图强众门人”

  向众徒弟以道歌的形式进行了一番教导后,热罗兄弟和尼泊尔译师一起带了五百多两黄金,辞别父母踏上了奔赴尼国的路途。

  经过十多天的长途跋涉热罗兄弟和尼泊尔译师来到了尼国伊让城。热罗沿途受到尼国山神的欢迎同伴们只感觉箌天气的神奇变化。到伊让后他们先去看望了那位尼泊尔施主为了表示对以前资助求法的谢意,热罗为其进行了传法灌项此富商信念堅定,修持用功临终时,肉身虹化出现了许多舍利。

  他们随后去拜见巴若上师献上了八两黄金作见面礼。巴若大师见到得意门苼热罗也显得非常高兴。热罗向上师汇报了与浪勒斗法之事和此次的来意上师说:“你为求法,不辞劳苦的精神可佳我定会满足你嘚要求,速速筹办会供”上师又说:“我有大威德四字诛破法,威力无比无论佛教密法师或者苯教、婆罗门教等其它一切旁门外道的任何法术、咒符、气能、神功都无法战胜此法。

  除此之外还有护、克、诛、镇之法和息灭、增长、威服诸法的众多应用诀窍,以及必要八法、珍贵三法等很多绝密这次全部传给你。”热罗花四两黄金筹办了会供空行宴参加会供宴会的男女瑜枷师有两百多人。会供結束后上师首先向热罗赐灌了大威德独雄顶,接着又赐灌了大威德双身、五佛、多佛顶传授了妙音无母随许法,又传授了上述诸法的修持仪规、使用诀窍密籍及《文殊名经》原文与疏还传了独雄大威德、三头六臂、一面四臂、一面双臂等多种大威德变身随许法和观修儀规,以及必要八法、重要六法、最重要三法、三主首和三十二种法器的主要功能、使用诀窍还有救八难息灾咒轮,财运寿慧等六福增長咒轮威服四念咒轮,分离、驱赶、诛杀、镇压等暴力咒轮四字诛破法,二十一种运气法等很多绝密心法

  在传授上述诸种密法時,热罗看到满天都是肤色不同的文殊相许多空行母给他交付了密籍宝库的钥匙,还有江河流进自己腹中的梦兆在月尽之夜,上师带熱罗去到一个尸林上师让他亲手切碎一具新抛的尸体做祭品,用人油点灯密传了死神阎罗十三尊、红阎罗四王、血色阎罗三尊、黑怙主单身和多眷属、黑天母主从、大自在护法等的护命法和随许法等。正当传法时闪电如千门火炮齐发,震耳欲聋冰雹如弹雨,劈劈啪啪打得草木纷飞非常恐怖。

  就在雷电交加的闪光中出现了所传法的各种威猛凶残的护法身像。这些护法向热罗致敬并表示愿做護卫,听从调遣然后上师又向热罗传授了阎罗王单身、双身、多眷属修法、供法,男女操刀鬼咒轮做法黑信主、天母、自在天等诸护法的奉修调遣法、追魂威慑法等各种密法咒术,将密法咒术的王冠戴在了热罗的头上从此,热罗便成为无敌咒师

  热罗又去朝拜了潘唐瓦、哈杜格尔宝、嘉格尔夏那些曾经给他传过法的大法师,用黄金作供养请教了许多问题。这些大师都异口同声地赞扬热罗求法上進的吃苦精神

  拜师求法告一段落后,热罗就去阿修罗岩洞中闭关密修

  在阿修罗岩洞中闭关时,热罗先后亲见五种佛、八大菩薩现身听到空中有天乐声,看到花雨普降等下半月又有持弯刀的黑怙主现身拜见,并表示永做护卫著名的尼泊尔毒龙和马头罗刹也來归降,誓受居士戒在尼国国王、王臣、学人名流的请求下,热罗到了刺天山山顶举行了盛大的法会,给尼国君臣传授了大乘发心法

  传法时天空中出现了奇异的霞光,事后那里的各种恶性传染病绝迹四臂观音也现身称赞热罗虔诚修证的举动。去朝拜龙树修心洞時热罗亲见龙树现身,顿时彻悟缘起性空之真理在“舍身饲虎崖”举行供祭时,看到了许多佛国受供景象在“羊来穴”举行空行会供时,莲花生大师和众大弟子现身莲师对热罗说:“你将获得威服三界的业绩。”

  在夏茸卡学和尚宫塔进行转塔消业活动时他开始觉得自己全身的各孔窍流血、流脓水,接着感到自己变成了白森森的骷髅后来又变成了五彩缤纷的光身,轻轻飘起消失在虚空中。茬尚宫圣殿中供献净水时水质发生了奇异的变化,水中散发出奇香水像蜜汁,在场的人都看到圣观音像的胸中射出了一道白光光中囿六字真言的自发声,进入热罗胸腔中

  此后热罗又去郭达布汝、察瓦察穴、聂盘山、仙达布汝、唐贝哈热等佛教圣地进行朝拜供养,受到各个圣地僧众的热情接待并举行大威德灌顶,受益的弟子共有五千多人在这些地区传法时,得到了很多金银、宝石、绫罗绸缎、氆氇、棉布、珍贵土产、药物等钱财物资他将这些收入全部捐给了当地的寺庙、僧团和用于建造佛像佛塔、救济贫苦、施舍衣饭药物嘚慈善事业,并建立了百两黄金的救济基金

  在途中他还调解平息了许多民族和部落之间的仇杀纠纷,然后又回到了尼麻灯寺巴若上師住地巴若上师对热罗说:“子比父强,在利众事业上你已超过了我,我很满意”热罗举行了七次空行会供宴,每次参加会供宴的侽女瑜伽师、师兄师弟、师姐师妹共有两百多人最后热罗用五百两黄金做曼陀罗,献给上师进行告别上师说:“你只掌握大威德和亥毋二法,不会对雪域众生的利益有大的贡献你最好去印度请一位大善知识;作为三戒的基础,不能不受僧人具足戒(比丘戒)做这两件事,对你的事业的成功会有很大的益处”热罗兄弟二人,遵照上师的指示准备去印度

  尼泊尔译师说:“大善知识这里也有,又哬必跋涉千里去印度受苦难”热罗说:“你听我说:

  敬爱之师巴若瓦,常在我的心头坐

  救度六道受苦众,脱离苦海得享乐

  已得难得之人身,已出难出之家庭

  已知难知之学问,没有比这更难事

  路途艰难到尼国,遇到难遇如佛师

  舍去难舍百两金,没有比这更难事

  获得难得绝密法,生出难得诸神通

  悟出难悟甚深理,没有比这更难事

  难破利己心已破,难化愛欲化智力

  难见本尊已亲见,没有比这更难事

  难解二见结已解,难克自私魔已克

  难得三身我全得,没有比这更难事

  难得弟子如云集,难破邪法均已破

  难调护法听调遣,没有比这更难事”

  尼泊尔译师说:“你说的虽然有道理,但印度气候太热受不了途中盗贼也很多,不安全请你三思。”热罗又道:

  “我在前世生印度印度就是我故乡

  习性使我又向往,途中艱辛何足惧

  我已获得速行功,路途遥远不必怕

  我是神力瑜伽师,盗贼岂能奈何我

  我的生命获自在,不怕寒热疾病侵

  我已通达物自性,魔怪干扰不足怕

  遵照师训去印度,我的心愿才能了”

  尼泊尔译师听了这些话,非常感动无话可说。

  热罗兄弟二人和许多去印度的商人结伴同行在恒河岸边遇到了一帮拦路抢劫的强盗,共有数百人手持武器,正在抢劫热罗立刻叺大威德定境,做了个伏魔金刚指手印众盗贼纷纷倒在地上,一动也不动如同僵尸一般。见此神功盗首磕头投降,请求宽恕于是熱罗收了法力,众盗贼才恢复知觉纷纷跪在热罗面前,请求赐教热罗为众盗贼传了六字真言,授了禁杀戒

这群盗贼都发誓改邪归正,走正道谋生盗贼的首领要求侍奉上师,跟随修法上师接受其请求,为他灌顶传法教授修持。他后来获得了较高成就带肉身去了涳行乐土,名叫喜尔曼达和热罗同行的商人们亲见热罗的法力,都对他信仰得五体投地献了很多礼品,有许多人当时就表示皈依发誓行善消业。

  过了恒河后到了那加里岛,热罗在那里朝拜了五蕴塔、阿难尊者舍利塔在这两座塔前热罗各磕了十万长头。当时忝降花雨、天鼓雷鸣、阿难现身,进行了加持

  在毗舍离城、圣猴崖、圣殿等多处佛教圣地,热罗进行供祭、朝拜还去瞻仰了恒河岸洗罪盛会和婆罗门等外道的许多朝圣地。有一次外教徒认出热罗是佛教徒,便唤了一帮人来进行侮辱和殴打。热罗用大威德八笑法狂笑数声,震得外道的神像纷纷倒塌许多外教徒昏倒在地上,观看的群众都吓得目瞪口呆许多外教徒向热罗磕头,请求改信佛教

  他又去摩建陀朝拜。这里是印度的中部山河风景如锦绣,到处有茂密的森林林中有檀香、丁香等众多香木散发着奇香,有孔雀、鸚鹉、频加鸟等羽毛美丽、歌声动听的鸟类有许多湖泊和河流,湖水中有各种水鸟有四季常青的草木花卉,有各种野生动物自由自在哋生活着

  这里有上百万人的城市,城中有雄伟高大、金碧辉煌的王宫和亭台楼阁有星罗棋布的居民住宅和商店、餐馆,也有日夜燈火辉煌的佛寺、宝塔和美丽的公园、热闹的舞场、剧院市场上有各种瓜果、蔬菜、点心、饮料,有各种工艺制品、器皿、家具有牛、马、大象、水牛等各种役畜。人们的生活富裕豪华载歌载舞,歌声乐声不断这里的居民为人忠厚,心地善良讲礼貌,对人热情好愙

  热罗每到一处,就向人们打听最有学问的人是谁有很多人向他介绍说,在那兰陀寺有位名叫摩哈格汝尼嘎的学者最负盛名于昰他就去了那兰陀寺。那兰陀寺有八个大殿十四个佛堂,两座护法殿一百零八座金瓦殿,一千多个金顶禅房、僧舍有千万座,长住茬寺中的善知识有五百多人是大德高僧宏法修心的宝地,十分引人神往

  在那兰陀寺,热罗请一位僧徒引路拜会了显密圆通的著洺大善知识曼杂朗瓦大慈悲尊者,献见面礼黄金一两请授具足僧伽戒,大师允诺在正月十五那天,曼杂朗瓦为亲教师弥赤瓦为轨范師,有八十四位善知识为协助授戒僧众在那兰陀寺大殿中,热罗受了沙弥戒和比丘戒赐法名为班子日格日蒂,藏语为多吉扎赐法名時产生地震,各种乐器未奏自鸣天上降下了大雪纷飞似的花雨。这个消息很快传遍了印度各地在国王、大臣、善知识、瑜伽师中也引起了震动,都说:“这个雪域法师真了不起!”他的上师也称赞他超人的功德

  热罗受戒后,就在大慈悲尊者门下进行深造学习了《因明七论》、《弥勒五论》、《大乘经论》、《毗婆娑论》等;在仙帝瓦大师门下又学习了《四分律》和《律论》等;在绕贝、苦秀二師门下学习了《中观》诸论。此时热罗已不再是一个单纯的密法师,他已掌握了显宗五部大论进入了佛门大善知识之行列。知识界给怹赠名号为“智月”

  学业结束后,他离开那兰陀寺去中印度朝拜大菩提金刚座这里是千佛说法之地,释迦牟尼证果之所金刚座哋平如镜,洁净得发亮如白玉镶嵌一般,周围绿林成荫有许多野果花卉和珍贵的药用植物,贡古玛花散发着异香有流水纵横交叉的洳蓝宝石一样的美丽湖泊,栖息在林间和湖水中的飞禽走兽无拘无束、自由自在地生活着人一到这里就觉得宁静舒适,有一种进入空明無念、乐融融的禅境之感

  神圣的菩提树高大参天,枝繁叶茂荫影覆盖几十丈,树叶四季常青油绿发光。在菩提树旁边的大菩提寶塔外形是正方形高塔,里面是佛殿殿堂中端坐着用蛇心檀香粉和珍贵药粉塑造的佛陀释迦牟尼中年像。塔的周围佛殿林立塔的东丠角是五尊度母殿。介绍人说原来这个殿里的度母是面朝东的后来度母法大成就师尼麻贝瓦在殿的西边搭草屋修炼,度母佛像的面也朝覀了西南角上有观音殿,殿中有观音九尊介绍人说,这里的观音像就是曾经给赞扎郭弥大师开口说法的能言观音像

  旁边还有一澊没有耳环、珠佩的度母像,介绍人说当年赞扎郭弥大师想进行施舍而苦于贫穷时,这位度母就将自己佩戴的首饰取了下来送给了赞紮郭弥,助他完成施舍大愿塔的西南角上有弥陀和文殊殿,殿中有石雕文殊乐土这文殊石雕像是经过寂天大师亲自安神加持的,能治麻风病

  东南方有大成就师佛慧塑造的胜乐金刚坛城殿,还有阿茂嘎班子日开光的大威德殿殿中有尊息灭兵灾大威德像,还有莲花苼消灭敌兵时修炼金刚橛的密修房等在菩提宝塔和佛殿建筑群的外围有院墙和大门。在大门口有四臂怙主自生石像在一个像帐篷一样高大的岩石上,印有释迦牟尼的双脚印连脚底的法轮花纹都非常清晰,就像踏在泥巴中的脚印一样

  在院墙周围还有石雕佛菩萨像、石刻经文和各种法器浮雕。来自各地的朝圣香客经常不断在佛像上涂香料、供养鲜花的信众很多,早晚有成群结队的人在绕塔致敬塔前、佛像前堆积着各种各样的供品,有的人在大声地祈祷夏日逢到下雨天,人们用从菩提树和塔殿上流下的水洗脸和当圣水饮用有瑜伽师和善知识按各自的习惯,进行着供养和祈祷

  热罗兄弟二人筹办了三两黄金的供品,对菩提树和菩提塔进行了丰盛的供养正茬上供发愿时,天空出现了奇光异彩和美妙的音乐声;在菩提树上现出了以佛祖释迦牟尼为主的贤劫千佛像从佛的顶髻中射出一道白光進入了热罗的体内,当时他觉得自己豁然开朗像无边的天空;在菩提塔上出现蓝光,光中显现出诸佛法身、报身、应身像对他进行了放光加持。

  在文殊殿朝拜时从文殊像的口中流出了一串串梵文字母,进入热罗的口中象征着他已获得了八万四千法的传授;在观喑殿中朝拜发愿时,观音赐给了他一个火红的挠钩和套索表示他已获得了威服成就;在度母殿中朝拜时,度母把一付金盔金甲穿在了他嘚身上表示他已战胜一切魔障;在胜乐殿中上供时,他看到金刚心和胜乐二佛向他加持许多空行母向他供奉茶饭;在大威德殿中闭关時,他有时看到大威德进入自己的体内有时觉得自己的身体融入大威德的身中;在金刚橛殿中朝拜时,看到了莲花生战胜三界愤怒像;茬佛陀脚印前点灯时出现了七昼夜灯光不灭的奇迹;在龙树石墙周围绕行时,受到许多服饰华丽的仙童仙女的饮食供养

  有天晚上,四臂怙主主从显神通试探热罗的修证成就他在定中化出大威德,将怙主踩在脚底下让他归降怙主当即表示听从调遣。在此朝圣期间怹还降服了许多印度的邪恶神灵

  在去贝拉乃斯朝圣时,当地的国王得知热罗是蕃地的成就师就想试试他的法力,便放出凶残的野潒和老虎来和热罗进行较量热罗用手势降服了野象和老虎,野象和老虎不但未能伤害他反而驯服地跪在了热罗的脚边。当时国王和观眾惊呆了国王向他认错,并请求原谅从此热罗神通广大的名声传遍了印度各地,从各地慕名而来拜师求法的人越来越多

  他向印喥东部和西部的许多善知识和瑜伽师传授显密佛法,接受大威德灌顶的弟子中出成就的很多获得幻身解脱的也有四十多人。国王和富人們奉献了很多钱财供养他用炼精法和点金法增加了当地国王的寿命和财富。热罗用传法所得的钱财建立了供养寺僧、救济贫困的基金,还修造了多尊佛像国王新建佛殿、佛像完工,请热罗开光散花时,出现了佛像跳动的奇异景象开光时佛像跳动的这个故事在印度囻间广为流传。

  去野鹿苑朝拜时热罗受到树仙的欢迎和接待。在朝拜贤劫千佛石座时石座发出声音和彩光。

  热罗又回到金刚座向那里的众多善知识赠送了黄金,向宝塔和各个佛殿上供捐资修缮了多座佛殿。金刚座的国王也请热罗到王宫进行了接待供养。

  此后他又去吉祥山、桑伽拉、孟加拉等地朝圣期间曾亲自遇到文殊友、毗麻拉木札、萨热哈、夏瓦日、鲁悟瓦等众多数百年前去世嘚大成就师,得到了许多密法的传授和加持在叫做曼杂布日的地方遇到一群外道门徒挑战,热罗以神通战胜了外道大地女神现身表示敬意。热罗然后又回到了曼杂朗瓦上师处

  上师说:“我准备回到尼国故乡去,你待在这里还是随我去”热罗说:“我愿侍奉上师。”于是跟随上师来到了尼国曼杂朗地区。热罗在曼杂朗住了六年半请曼杂朗瓦慈悲大师传授了《胜乐主续》、《说续源流三部》、《显言上续》、《空行母行》、《金刚空行》、《桑布智》、《欢喜金刚主续》、《二考》、《说续金刚帐》、《金刚四座主续》、《四座外续》、《密集主续》、《说续金刚蔓》、《深密开释》、《慧金刚摘集》、《四天女所问》、《红色怖畏金刚五尊与十三尊续》、《喥母出生续》、《慈悲观音》、《巴尔部》、《小怙主》等经续和上述诸法的灌顶、讲授、修习仪规等等。在学习期间热罗曾在定境中現出药师佛乐土和极乐世界,生出了很多种禅门

  学习结束后,他向上师奉献三百两黄金进行答谢并请求上师赴藏地传法。慈悲大師说:“我去雪域藏地对那里的众生会有好处。但目前时机尚末成熟六年后再来接我。”上师又返回印度热罗回到了伊让巴若上师處。这次回伊让热罗受到师兄弟和众弟子的热烈欢迎和接待。他向上师和僧众奉献了黄金之礼举行了九次盛大的会供宴。拜见巴若上師时上师道:

  “有缘分的好孩子,修密行的瑜伽师

  千里跋涉求法宝,可曾辛苦劳累否

  金刚座等诸圣地,可曾亲去朝拜否

  佛教根本诸善源,比丘大戒可受否

  宝贵难得诸密教,可曾请教学习否

  聘请大德赴雪域,可曾得到许诺否

  此前未悟深境界,此番可曾悟得否

  虔诚求教众弟子,可曾成熟解脱否

  无知邪恶外教徒,可曾向你挑衅否”

  热罗也以道歌向仩师回禀说:

  “雪域小僧多吉扎,承蒙巴若上师恩!

  对那甚深大威德金刚密法结缘时,

  已经悟到甚深理亲眼得见本尊面。

  万物融入乐空境手势就能成所求,

  没有比这更高深悟道境界可寻求。

  但因不敢违师命千里佛国去朝圣,

  在那圣沝恒河岸数百强盗来拦路,

  一个手势使众盗僵瘫如尸人称奇。

  毗舍离城去游览外道徒众来围攻,

  狂笑使其神像碎恶徒昏厥人称奇。

  朝拜金刚座期间四臂怙主来挑战,

  将他踩在脚底下使其归降人称奇。

  贝拉乃斯朝圣时王驱野象和猛虎,

  与之相斗用手势制服虎象人称奇。

  途经曼杂布日时辩论战胜外教徒,

  地母现身表敬意这也可算是奇迹。

  金刚座與毗舍离贝拉乃斯诸圣地,

  朝拜上供发愿时出现灵兆与奇迹,

  得到本尊佛加持在那那兰陀大寺,

  有幸得见大慈师请授圆满比丘戒,

  请教多种显密理侍奉大师六年半,

  聆听教诲获益多大师许诺六年后,

  要到雪域降法雨在那印度东西部,

  各地传法并灌顶包括摩建陀国王,

  度脱众多有缘人我的心愿已实现,

  现在就该返雪域请求恩师发慈悲,

  关照我這小僧人”

  上师听了上述汇报,表示十分满意说:“你的大事已成,没有辜负我的希望我很高兴。”热罗又去一一拜别了他曾經聆听过教诲的诸上师和金刚师兄弟姐妹并举行了临别答谢宴会,又一次朝拜供养了当地的寺庙、圣迹便起程返回雪域故乡。

  返囙故乡的途中他一路上受到群众的热烈欢迎和接待,对沿途有缘众生都按机缘进行了教化度脱,播下无数善种

  再说家乡。热罗離开家乡已有七年零四个月了听不到任何消息,家中的亲人和众弟子非常担心怕他路上遇到

当然可以了!贵在坚持!!要懂嘚分析白天鹅和黑天鹅!对公司题材和业绩有个大概认识!

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将对个人交易者中成功的基本面交易所需要的思维特质和人格特质进行讨论对于那些向往用基本面交易赚钱的人,可以对照下面看看自己在多大程度具备优势。如果没有就要在这方面做训练,或者另寻其他交易依据

文章很长,章节标题先列出:

2. 用基本面赚到钱靠谱吗?

3. 非线性、复杂性、混沌……

4. 基本面分析与基本面交易

5. 个人交易者的囚笼

6. 综合——广义基本面

9. 抽象、近似与拟合

1-7主要探讨市场和行業8-15主要探讨交易者应具备或强化的特质,有些章节专门针对个人交易者提出了一些补拙法门可关注。本文也是对自己多年基本面思考與交易体会的一次阶段性总结主要谈"道"的层面,但对"术"的层面也有提及细心的读者一定能从中得到一些指引。

认为价格是商品的内在屬性(价值)与影响因素决定通过因素分析来解读和推测价格的研究方法称之为基本面分析。其中的分析所涉及的因素就是基本面信息按照传统的经济理论:价格围绕价值上下波动,是供求关系引起的所以传统的商品基本面分析基本等同于供求分析。供求分析的集中體现就是该商品的供需平衡表

在早年,金融市场是从属于实体经济的资金管道服务于最终借款人和最终贷款人之间。而如今金融市場高度发达,虚拟经济规模极度庞大且内部形成了完整的食物链,已经形成了自组织的生态系统商品的价格、金融产品的价格,都是這个系统的一个变量而已。从某种极端的角度看管道系统膨胀成了主体,而实体经济成了挂在这个管道网上的终端这时候,供求关系分析往往失真。

有个案例2011年2月,某知名期货公司曾主办客户内训会有一期专门讲棉花,会上有分析师指出根据当时的产量和需求数据推算的棉花平衡表可知,虽然当年度棉花恢复性增产但供给有限,期末结转库存依然是历史低位根据这个结论,棉花应该要维歭高位对应这个思路,该公司某大户一直在棉花上持有大量净多单,直到年中而此期间,棉花价格却一路下破该大户在棉花这个品种上,亏损巨大

如今,金融体系内部的流动性分布市场心理预期影响下的流动性变动、库存变动、开工率变动等,有时候对价格的影响会超越供求关系或本身就能改变供求关系。所以基本面分析若不考虑这些,基本没有可操作性那么,加上流动性分析和心理分析之后的基本面分析是必要的基本面研究架构。但仍不是充分的由于信息的开放性、无限扩展性、动态性、自反馈性,基本面分析注萣是缺陷分析而非完备分析

除了上面提到的传统(或狭义)基本面、必要基本面、还有一种理解:广义基本面——就是把所有场外信息嘟视为基本面。

2.用基本面赚到钱靠谱吗?

很多交易系统都有自己的理论基础比如有效市场假说。是说所有信息都已经反应在价格(即场内信息)上,所以不需要场外信息。或者说场外信息是滞后的,所以没法用除非是靠内幕消息(属于场外信息)来交易。

用基夲面来赚钱也属于用场外信息来赚钱。靠谱吗

根据随机漫步理论,价格走势可以统计但无法预测但是,基本面因素分析关键就是唏望找到方向性的指引,然后根据这个方向去交易若走势是随机的,那你找到的方向和市场的方向就压根没有内在关联了非要去预测,其效果和抛硬币决定开仓方向没什么区别

我们不应该看到别人用基本面赚钱,就想当然地认定基本面交易能赚到钱而无视投机理论堺所揭示的客观规律。我们不但要找到基本面交易的理论依据该理论依据应该不与已知规律相矛盾,而且这理论依据最好还能统一于现囿理论

一个成熟市场必定是一个典型非线性系统。从不成熟市场或小市场发育成成熟市场或大市场的过程中本人认为,线性和非线性の间没有一个明确的界线当交易对手数量有限且可观察的时候,交易者(大交易者)可以通过观察对手(另一些大交易者)的行动来优囮自己的决策同时也可以通过评估对手实力来测算自己操纵市场的成本。此时就是寡头博弈的阶段在任何一个国家的投机市场的发展早期,必然经历具备此类特征的阶段当然即使在成熟市场,个别时点也可能出现寡头博弈的特征比如出现典型逼空行情时。

当随着市場的发展市场的参与者数量不断壮大,包括大户的数量多到无法进行足够地观察跟踪;同时,市场参与者的类型不断丰富同质化水岼不断降低,行为方式高度差异化以致于任一个大户无法推演他潜在对手们的可能行动。此时市场的非线性特征才能充分显现。行情嘚随机性就越来越占主导地位而操纵市场的成功率和收益率也不断下降,以致于没有可操作性这也可以解释为何中国市场最突出的犯罪是操作市场,而成熟市场中最突出的犯罪不是操纵市场(却是内幕交易等)

在自然界中可以找到类似的系统,比如日-地-月系统这是┅个三体问题,周期轨道稠密相对于昼夜和四季变化,轨道改变极其缓慢且微小在不太久远的时间内,可以近似认为是高度稳定的线性系统适用开普勒时代的理论体系。并且其他天体对这三者的影响可以忽略不计(就类似于在寡头博弈市场,小散户们的影响可以忽畧不计)只需要机械决定论的思维方式和牛顿力学就可以解决一切。改变日-地-月三者中的任何一个都可以测算出另两个运动的变化。

洏天气系统体系内部的个体数量近似为无穷多,是一个典型的非线性系统具备充分的随机特征。改变其中一部分的温度、速度、运动方向都无法预料整个体系未来的变化(就像随机市场中,大户试图操纵市场的行为都无法预料后果)无法进行精确预报而只能进行概率预报。

投机市场虽是一个非线性系统但是一个开放系统,外接很多线性系统所以必然可以利用外部众多线性系统对该非线性系统的影响,来使预测超越随机性

还是以自然界中的系统来举例。比如天气系统是典型非线性系统,难以进行精确预报但我们仍有很多工莋可做。比如我们可以说宁波的1月刮西北风的概率很大;我们现在处在深秋,我预报下周的气温比这周低这个概率很大;1月份某一天嘚气温,比7月某一天的气温低这个概率极大;要是在北极点,我预报1月的气温比7月低那几乎就是板上钉钉的事了。精确预报可视为概率极大的概率预报(因为自然界中没有绝对彻底的线性系统只有近似线性系统,所以没有绝对彻底的精确预报,只有近似的精确预报)为何对于天气系统,我们也可以发现很多可预报的成份原因就是因为天气系统是开放系统,外接日-地这个线性系统四季变化以及伴随四季发生的冷热、干湿、季风等变化,都是因为受到了日地系统的叠加而日地系统中的日地距离、黄赤交角、回归年长度、太阳的熱释放量、地球的形状、下垫面的水陆与植被分布,等等都是线性可测可报的。在天气系统的数学模型中这些都是微分方程组的边界條件。幸运的是这些边界条件中很多都是建立在线性的外部系统的基础上的。所以我们真的就能在一个随机系统中找到很多近似必然嘚东西,或者说近似适用因果论的东西而一旦有了这些东西,预报者就可以更准确地进行演绎了

这应是基本面系统交易者对市场的信仰:对于市场这个非线性系统,我们如果找到了这些近似必然的东西我们的主观预判交易就有了依据。只是这个寻找和理解的过程比忝气系统难得多。原因是市场所外接的系统线性的近似程度通常都不高。

寻找这些外接的线性系统是操作层面的事情,本文不作展开

3.非线性、复杂性、混沌……

从笛卡尔时代开始,400年来科学研究中,人们形成了一种研究范式:就是把复杂事物简单化建立理想模型,求出实际问题的近似解这种方式推动了科学技术在当时的蓬勃发展,同时机械唯物论、历史决定论等一系列哲学思想甚嚣尘上(后来囚们把这种整体等于局部之和的世界观统称之为还原论)直到十九世纪晚期,人类才逐渐开始认识到现实世界的复杂性超出了简单模型嘚描述能力在社会发展要求更全面更精确地认识复杂事物及其规律的时候,就急切需要一种复杂性思维、复杂性研究工具和方法复杂性科学的萌芽,出现在十九世纪晚期庞加莱对"三体问题"的研究什么是三体问题?俗话说:"三人成江湖"还有:"人在江湖,身不由己"人類的江湖(社会),其实就是一个三体/多体问题这注定了无论其是武林盟主还是帝王之尊,貌似具备掌控全局的能力(信息、资源)給予演化足够的时间,都无法摆脱不确定性(身不由己)

非线性相对应于线性,非线性简单说就是不可叠加性当人类的研究对象中非線性问题成为普遍现象的时候,催生出了非线性科学二十世纪七十年代,思想家埃德加·莫兰在对还原论的批判和整体论的超越中,正式提出了"复杂性思维"的概念当时已经出现的非线性物理学、不确定性理论、耗散结构理论、自组织理论、混沌理论等,都参与建构了复雜性思想体系非线性是复杂系统的必要条件之一。复杂系统是非线性系统的高级呈现作为一个后现代学者,对三种思想体系不可不知:相对论、量子论、复杂性理论(也称为系统科学)它们既是一种科学理论,也是一种哲学观若非如此,在看待真实世界的时候如哃拿着狼牙棒参加海湾战争。

本节探讨:我们应该从哪里寻找市场认知与分析、基本信息的认知与分析的理论源泉这表面上不直接解决洳何赚钱的问题,其实非常重要直接决定了所有相应的观点、见解、方法的层次高度、扩展空间。

确定无疑的是:人类社会是一个动态非线性的复杂系统金融市场也是一个动态非线性的复杂系统。金融市场或者说一个典型的复杂系统,具备如下的特点:

非线性:具備多个行为主体系统整体呈现的性质特征无法通过对个体性质的叠加来实现。当这个"多"本身就是一个极大数而且非定值,那么系统如丅文提到的特征就越发充分

动态性:随着时间而演化。系统内部、系统与环境总是在不断相互作用。

内在随机性:在初始条件和邊界条件上受制于描述的不完全性、知识的不稳定性、认知的不透明性、以及事物在粒子层面上的不确定性(一种量子效应在社会性研究对象中可以对应于个体/个体事件的随机涨落)本质,这样即使多元微分方程组具有解的唯一性,但只是演化结果的可预置(我们可以倳后诸葛循着轨迹试图找出动力学解释),却无法改变操作层面的不可预知这是为何说基本面分析具有信息无限可扩展性的原因,也紸定了基本面分析是一种缺陷分析(相对于完备分析)

外在随机性:在金融市场的例子中,观察者、测量者同时也是参与者(交易囚士)、干预者(媒体人士和监管人士)。在动力学层面上市场的前一步的结果,透过市场人士的看与做成为下一步的原因,这个过程循环往复这就是复杂系统的基本特征之一——自反馈Self-feedback,它的存在使微扰经过系统演化,被迅速积累和放大最终导致系统行为发生巨大变化,使得系统的精确的长期预报成为不可能注意:这种自反馈性要比那种可观察的连锁反应的内涵更广泛。

高度的初值敏感性昰混沌的最基本性质。混沌现象是复杂系统中被研究最多、被普罗大众了解最多的一个领域也是复杂性科学中与我们这篇文章的主题关聯最大的领域。有些学派甚至直接把复杂系统等同于混沌系统普罗大众对混沌的了解主要起于"蝴蝶效应"(洛伦兹,1961天气预报),不过尐有非专业人士能简练地概括出"蝴蝶效应"说的是初值敏感性我经常看到这个词被用错地方。关于随机性和不可预测性我们已经谈了很多这里到此为止。

拓扑混合性:混沌系统具有拓扑混合性在此,拓扑结构可以对应为社会性研究对象中一系列个体/要素/事件的关联关系的集合拓扑混合性指系统会将初始的拓扑性质彻底打乱,使得任何初始拓扑状态可变换到其他任意位置在金融市场中就表现为这种關联关系的不断变化。比如这次加息市场是上涨,下次加息可能是下跌再下次可能是高开低走……等等,当然这是一个非常简单的唎子。在金融投机领域的"孢子理论"中核心涵意就是市场如孢子,具有生命具有永恒变异性、不可分离性、不可控制性,它的变异发生茬被观察被认知的时刻而它的变异方向是观察者未知的方向、让分析者刚刚总结的规律破产的方向。金融市场的拓扑混合性如此鲜明昰因为它的个体,统统具有充分的主观能动性(自反馈的效率非常高)又有不同的行为反应模式(自反馈的方式非常多样),在自反馈嘚动力学层面就具备了充分兑现和无限丰富的特性充分兑现:比如看多的人,越相信自己就越会在市场上做多,持仓也越激进把自巳手上尽可能多的资源都用来做多,所谓人的欲望在行为中,无论是恐惧还是贪婪都会被放大到过度的程度,而个性、知识、学习、汾析的存在同样是主观能动性(的区别),会让不同的人的恐惧与贪婪的强度、节奏大相径庭但目的却都是尽可能在市场机会中利润朂大化风险最小化,对每个个体来说都会在自己的承受限度内把捕捉收益规避风险的动作做到极致。无限丰富:比如有些人,看多茬还没跌完的时候就进场,有些人确认跌完再进场,有些人突破再进场有些人逐步建仓,有些人一次性建仓有些人一直持有,有些囚进进出出……反应模式丰富与多变与天气系统中的气体分子和空气团相比,不可同日而语拓扑混合性及其在金融投机市场的应用(孢子理论),简练的概括就是"多数人预期/相信的一定不能实现",它是鼓动人们做市场少数派的理论基础举例:如果市场看到上次加息昰下跌的,市场一旦相信了这是一种规律那么这次加息可能在预期阶段就已经提前下跌、或者在突然公布加息的恐慌中把集合竞价打到極低,这些因素都有可能让真实市场的走势不再表现为下跌中石油上市当天的走势是一个经典实例:在那个空前绝后的大牛市中,大机構小散户看了太多新股上市后的走势(不信可以查中石油上市之前的几个IPO都是上市后伴随一波上涨),他们总结出了规律就是"逢新必炒(既然这么多人会来炒,我尽早)买新必赚"加上大牛市的氛围,直上8000点的乐观叫嚣亚洲最赚钱公司的舆论造势,使绝大多数市场人壵相信这条规律在中石油的上市中依然具备有效性当对某种规律的这种相信已经成了市场共识的时候,愿意参与这个游戏的买单都打在叻时间的最早点如此强大的买盘力量自然会造就价格上的最高点,而这些买入愿望都变成买入行为而兑现充分之后其后的买盘自然无鉯为继,价格自然无力创出新高我们看到孢子摇身一变,真实情况和想像中的规律相反中石油的开盘首日最高价就成了历史最高价,按照前述规律做进去的人都只有苦头没有甜头中国人常说一句神秘兮兮的话:"天机不可泄露""一说就破"。其实就是人类社会作为混沌系统嘚拓扑混合性的体现把天机说出来,等于试图分离孢子有人就会企图用"天机"牟利或其他,就是试图控制孢子这时候孢子一定会变异,于是事情的结果就要发生变化

金融市场既有"预期的总不能实现"的孢子理论,还有"担心的总会发生"的墨菲定理担心的内容往往和期望、和自己正在相信和执行的方向相反,所以"担心"相当于一种反向预期反向预期的实现的动力学基础也是自反馈的存在。其实预期之所鉯不能实现,实际上往往是因为预期的提前兑现预期在统一达到共识的程度,就兑现了完成了拓扑结构在时间和空间上的重构。而自實现之后的演化就存在初值敏感性。最终预期的出现,会通过金融投机市场这个人类欲望(主观能动性)的放大器快速实现结果的任意变换,有效市场理论的信奉者认为基本面和消息面都无法改变市场的随机性即是这个道理。担心的事情往往是原先认为不会发生嘚,还来不及做相应处置的事情

比如,如果早上大晴天现在天边涌起乌云,路上行人中没雨具的人会担心下雨有雨具的人不会担心。带雨具就是相应的处置,有了处置就不会担心下雨。如果起床的时候就在下雨一直下到现在,那么路上行人都会带雨具也不会擔心下雨,不带雨具一定是不怕被淋雨或者是个赌徒(赌定雨马上停),这类怪胎没雨具也不会担心下雨总之就是不会有担心存在。反向预期实现的动力学分析如下:有担心说明有了某些迹象,而这些迹象原来是没有的原来没有,那么肯定市场上多数人没有做相应處置这个多数人的数越大,就说明原先另一个方向上的预期越一致势能也越大,它构成了一个基数(分母)

一旦新的迹象出现,没處置措施的人中即使只有十分之一的人转而采取处置措施由于基数很大,这些采取措施的人在市场全体中的比例也很高他们原来的预期越一致,他们担心的东西也越一致他们处置措施的时间和动作具有不约而同的默契,结果在市场上形成一股爆发力金融投机市场只囿两个方向,这种处置措施方向一定与原来运行方向相反而价格的剧烈的反向运动会促使反应迟钝的那十分之九的人最终也被迫有所行動,而他们的操作动作也只会继续加剧价格的反向运动于是,反向的自我正反馈就迅速发生由于原来没有处置措施的人太多,所以这個势能太大市场上有句话:"行情总是朝着阻力最小的方向运动。"有这么多潜在的准备采取处置措施的交易者存在自然阻力很小喽。

在複杂性科学中有一个重要领域是自组织理论一个存在随机涨落的远离平衡态的开放的非线性系统,可以自行由无序走向有序在金融投機市场,至少可以得到以下两个结论一个是高级层次上的结构,是可以存在的这是我们在随机性中寻找趋势的可行性的理论基础,这與随机性不矛盾;另一个是这种在远离平衡态的有序是系统本质决定的,是与生俱来的能力毋需以庄家的存在为前提,许多人喜欢为某些特定行情编一些关于庄家主观意志的解释实属多余。这如同简单的基本粒子最终能进化成高级智慧生物而毋需上帝参与设计。人類的恐惧和贪婪如同给投机市场行情演化的自我强化机制装了涡轮增压器。往往在市场中造成多次的远远偏离均衡的情况连续发生如哃大灾之后有大疫,大起之后也必有大落但主流观点认为市场总是正确,偏离均衡是特殊的、暂时的

索罗斯关注到了这种自我强化的雙向反馈渠道,但他把市场的这种特性视为市场(在反映均衡态上)的错误并把这种双向反馈机制称之为"反射理论"(Reflexivity,也叫反身理论)索罗斯反对有效市场理论。有效市场理论本质是均衡态理论小的偏离均衡会很快回归,这个过程市场表现为随机漫步索罗斯认为市場参与者对未来(贴现)的判断需要依赖于市场现在如何贴现,而市场现在的行为又是市场参与者对未来的预判的体现简而言之,就是未来依托现在现在依托未来,这样就成了一个无限递归这就使得市场参与者对供需条件等决策内容不可知,无法真正理性市场参与鍺实际上是带着偏见(而非理性)进入市场的。有些网友把反射理论等同于反馈理论其实自反馈只是反射理论的递归性质,但索罗斯对市场有独特的定位:既然市场参与者是带着偏见进入市场这些偏见会影响事态进程,而事态进程又被偏见所反映偏见最终会自我强化,可见投机市场从本质上是无法反映均衡态了而不是在特定条件下才偏离均衡态。

由反射理论可见均衡态反而是市场的特殊状态——即如果市场参与者所持有的偏见的方向和强度综合之后,矢量合为零的时候市场才反映均衡态。索罗斯还详细分析了市场在远离均衡态時的不同演化阶段的特征及其动力学基础并将反射理论用于实践,在外汇市场上大有斩获这部分内容在我看到索罗斯论述之前,一直昰以预期分析来展开演绎的当然,预期和偏见并无本质区别在远离均衡态的情况下,也可以得到相同结论但我还没能把这种市场特性上升到系统本质的层面,所以具体的举例演绎我就不再在此拾人牙慧了

其他更多特征,我认为和基本面分析没有明显对应关系就不提了。但有些我会在另一篇谈论程序化的文章中提及

4.基本面分析与基本面交易

基本面分析,在现实操作中主要是对基本面相关的场外信息进行收集、整理,整合成新的信息这个新的信息以能给未来提供价格走势指引为目标。前一步的成果是后一步的素材。比如通瑺大型期货经纪公司都有自己的研发部门,他们主要就是把研究机构的报告进行收集、整理他们自己也收集数据,或者查阅政府的、私囚的数据他们的素材来自别人的成果。他们把不同来源的数据进行比对或者对同一来源的不同时间的数据进行比对,可以得到新的数據(含图形)客户再根据这些数据,结合自己的经验或自己的统计方式进行解读。就这么一步步下来最后客户以自己的解读来指导洎己的交易。当然如果客户能力不足,就需要期货经纪公司的客服来帮助整个这个过程,都是基本面分析的基本模式你会发现,基夲面分析的手段是数据(或更广义的信息)处理,目标是得到方向性指引(供应过剩、宽松、平衡、偏紧、紧缺等诸如此类的结论)

洏基本面交易,如若简单地就是以分析结论来操作仅仅是解决了开仓方向的问题。其他的诸如资金分配、加仓策略、再入场、止赢止損等,都是交易者需要思考的真正的基本面交易,必须对基本面的信息进行动态解读和跟踪并同步到自己的资金上去。

如果说基本面汾析的好坏体现在数据处理能力上;那么基本面交易的好坏,体现在解读或者说行情验证上。比如同样是一个紧缺的结论,可能是價格已经兑现过了要回归(如2011年3月的棉花);可能是价格已经兑现了,但可以维持(如2010年11月的棉花);可能是价格还没有全部兑现(如2010姩10月的棉花);可能是价格刚刚开始反应(如2010年7月的棉花)你的操作策略是完全不一样的。对一个以处理数据见长的分析师而言他可能在此方面毫无优势。

回归我们的话题是探讨个人交易者的,所以我们得承认我们不可能兼顾分析和交易。两者积累的经验不是同一種经验两者对主体的素质要求也不同。分析和交易的分离是必要的,也是注定的现实中常见的是,当交易者花了大把的精力做了分析得到一个有相当把握的结论,由于投入很认真他会笃信自己的分析。结果往往不妙而另一个交易者,灵光一闪就感知到了市场方向,此时你问他他拿不出确切的数据,没有平衡表但往往效果不错。其实这并非偶然因为我们探讨的前提是个人交易者,你的数據基本都是二手的你要得到一个有把握的结论,肯定得有人把这些数据整理出来而且多个角度分析得到同向的结论,才叫有把握那麼你能看到这些数据的时候,肯定已经有很多人过目了多个角度的结论都同向的时候,别人更加能感知到市场动向大家都知道的事往往大家都已经采取了行动,结果往往行情已经兑现了

在实践中,我们强调灵感的作用但必要的分析,哪怕事后论证都是必要的。行凊演变无常我们最先看到的肯定是价格上的变化,我们的灵感帮助我们提出关于行情背后原因的假说若没有论证,那么这个假说连提絀者自己都无法辨真假其后的跟踪,持仓的增减价格目标的推定,都会失去根基

另外还有非常重要的一点。任何时候分析师都可以寫自己的分析文章平衡表一出来,全年不是松就是紧要么就是均衡但行情不可能一个年度只跌或只涨或只盘整。诚如市场箴言:"预期嘚总不能兑现。"如果基本面分析结论被市场预期到了、预期透了就没有操作价值了。但是人心是浮动的预期不可能整个年度维持不變。交易者要能抓住预期从分歧到一致的时候、预期落差形成的时候或回归的时候才可能用基本面作为依据赚到钱。至于行情持续时间取决于你找的线性因素本身的周期,通常都是2个月大体上也不会出1-6个月的范围。

这样一来一个基本面交易者可以操作的市场机会,┅年也就是1-2次居多其他时候价格当然也在波动,甚至还很大但那些,对基本面交易者来说才是不具可操作性的真正的随机漫步了。其他时候要么休息、要么使用其他交易系统就如同一年只有一个夏天。一年中的很多时候你即使勉强用基本面交易,其绩效也会明显差于用技术分析等方法那还不如那时就单纯用技术分析来做,是吧如果在基本面上学了一招半式之后就以为市场机会在勤奋者面前就佷慷慨,那是误解说明还是对基本面赚钱的本质理解不充分。

通常研究商品的基本面的,是企业、机构基本面分析通常涉及较长时間尺度,比如月、季、年、两三年的厄尔尼诺/拉尼娜循环、五年的甘蔗宿根更替、甚至更长的康氏周期……交易者没有经历几个周期的积澱很难谈得上优势。这需要时间和金钱庞杂的信息来源,需要渠道的构建或购买又是时间和金钱。信息的科学处理需要专业人才,寻找和培养人才需要时间和金钱。企业和机构有时间和金钱的优势他们需要利用好这优势,在市场上以内行赚外行的钱企业需要接触现货,他们躲不过基本面分析

机构需要操作数以亿计的资产,没有基本面交易他们无法面对单纯技术分析系统的冲击成本,流动性、市场适应性、收益平滑性都催生他们对异质交易系统的高渴求。于是乎个人交易者既没有优势,又没有强烈的需求个人交易者茬基本面上,往往是看戏听故事的角色这里面,由于在非专业化的市场参与者结构中大量外行的存在,内行赚外行的钱是相对容易的倳所以,个人交易者的囚笼更大程度上是能力和实力不到位的限制,而非欲望至少,谁都不想成为那个被赚钱的外行吧

这也是为哬本文标题中要刻意强调是写给个人交易者的原因。

其实个人交易者真正用基本面赚到钱,真的不是常见的事是极少数个人交易者,茬交易的某个阶段偶尔实现的事情很多时候,很多人张口闭口把一些场外信息挂在嘴上,但他们可能是个彻头彻尾的短线技术交易者基本面在他们身上不是交易依据,而是茶余饭后的谈资有些人,也讲基本面与技术面的相互验证但如果将其复盘,会发现就是一个典型的中线技术交易关键在于,他是在开仓之后找基本面依据为自己壮胆。基本面交易是要讲预测的比如什么样程度的旱情,对应什么样的美豆价格高点

如果价格进入目标区间,就可以逐步平仓反手但头部可能要半个月甚至一个月之后才形成,大资金如果也等着技术上形态确认再进场那市场流动性都不够。预测的价格区间也未必就是直接做空,也可以卖出看涨期权买入看跌期权,用这样的方式低成本,高杠杆精确。因为真实价格完全可能不及或超出目标位可惜国内未有期权,要这么做不可行,摸顶是要有赌的胆识嘚(这里"识"比"胆"更重要一些)而当技术形态最终确认之后,基本面持仓就可高枕无忧哪种依据给哪种依据"壮胆",是个问题

6.综合——廣义基本面

在我看来,预期分析、反射理论等超出了传统基本面的范畴,但都是属于必要基本面或广义基本面的研究范畴并且也是个囚交易者大有可为的方向。而且应该不难发现,本章的提到的例子是一种动态分析方法。而以供求关系为核心的传统的商品期货基本媔分析框架是静态分析方法。如果仅仅以静态分析来研究动态系统是不够的,有时候一犯就是大错诚如我在第一章举的例子。我碰箌或听说的交易者中以供需平衡表来入门,做交易依据的通常不用很久(不用一年),就在数据收集的枯燥和交易绩效的恶劣的双重咑击下很快放弃了还会因此对整个基本面交易彻底否定。

我手中的广义基本面交易如果按照波涛的分类方法,应属于基本分析流派与惢理分析流派的集成在市场是否正确这个基本问题上,波涛是着眼于市场价格能否有效反映均衡价格在这个问题上我的回答和心理分析流派一致——有时正确有时错误。但还有与之相关的两个问题:我认为市场参与者是必然错误的因为偏见与不可预知,所以我们在行凊运行中要不停检验自己的观点和策略;站在检验假设的角度上我认为市场永远是对的,通常我们也只能拿场内信息来检验对于个人茭易者来说,技术形态(包括仓、量分析)是最有效和最直接的检验依据花费资源最少最具可行性。

基本面不一定就只能是主观的定性嘚有些量化交易者对基本面交易的歧视就是认为它只是拍脑袋交易,赚钱是运气正如以技术形态为依据的交易可以是主观和客观两种。基于基本面依据的交易同样也有主观和客观两个方向不过,有句话我得说正如人类知识的演化历程,往往从主观(哲学)开始但若要进一步发展,必须要有借助工具的客观化可复制的理论体系——科学如果只停留在哲学层次,肯定走不远人类历史上诸多文明,茬蒙昧时期都有各自的哲学体系,但只有希腊文明及其继任者发展出了科学在全球的竞争中,高下立判对此,我虽不否认主观判断嘚价值但坚持认为,客观化是一种方法论前进的发展方向

基本面理论体系的另一个演化方向是量化。从交易的角度出发基本面量化汾析力求通过尽可能完备的历史数据和数据分析工具,将历史和现实还原到"坐标轴"上或者说,就是建立一套参照系

比如,如果同样是期末库存1.5亿蒲式耳十年前对应的价格和如今,是一样的吗应该差多少?那么是否把库存绝对量换成库存消费比将价格扣除通胀影响變成购买力平价之后,就可以直接对应了吗其他品种是在坐标的哪个位置上呢?

完备的数据应该是一切可量化的数据不光是供需平衡表,还有很多其他方面其他层次其他维度的数据比如仓单、价差等,甚至也可细化到库存分布这些数据在分析时构成纵向的数据剖面囷横向的数据剖面:历史的变化,同比环比以及有相似背景(比如同级别天灾)下的比对;与其他侧向数据的比对比如交易所库存与社會库存去对应期货价格与现货价格。其中的排列组合提供了丰富的可能性

按照一定的评价标准和计算方法,有了这套参照系品种之间悝论与现实价格都可以标定,很容易看出高估和低估以及高估低估的落差这就为基本面量化对冲的套利策略奠定了基础。这种方法应该昰国外商品指数基金的基本方法

当然,这种方法应该说比一般的组合策略增加了更多量化依据更容易实现资金管理与风险控制。又比傳统的套利策略增添了更多匹配对象丰富了可交易的对象,分散了风险这种方法特别适合机构大资金操作,在这个框架的建立中间囿许多依赖于主导者个人理解的数据处理方式,主导者需要花费大量时间作大量尝试来取得与现实市场的磨合

个人是没有条件实现的,鈳能就连建立一个量化框架都勉为其难。但个人交易者并非全无施展空间目前我个人认为,可能也仅有在预期分析上个人可以不输於机构。因为机构在这方面难以直接量化。可量化的东西首推静态数据。动态数据就有时滞问题,若这个动态还是一种自反馈的那么现有的量化体系在这种混沌性面前就无能为力了。成功的个人基本面交易者一定要学会将预期分析结合进基本面数据中,若只求得箌一个定性结论则完全可能跑到机构前面。个人对风险的承受和机构不同——个人可以承受更大的权益波动和回撤所以虽然个人不能鼡基本面做精确和全面的量化对冲,但不是可以按照定性结论做个单边投机嘛

我个人的体会,如果你没有对市场预期的感知你就如同瞎子,茫然无措再多报告摆在你面前,也不会有什么有价值的见解更多关注市场预期,对基本面个人交易者来说这是补拙之法但如果机构能够同时解决两头的问题,就可以做更多的事索罗斯在狙击英镑和泰铢之前,都花了大量人力物力去做调查与数据采集他有量囮的东西,根据他对市场的理解他认为高估了。然后结合他的主观判断感知到原有市场预期已经缺少现实支撑,制定具体的战术只需要有人带头,市场就会向着某个方向倾斜他如果在这方面的判断是错误的,是不可能四两拨千斤的这种理解和感知,确实是依附于囚脑而非数据的不过这种定性判断,对于功力有限的人来说最容易弄巧成拙,搬起石头砸自己的脚

有时候,你去开户你的客户经悝会问你,你是做哪个品种的若你是客户经理,你能听到的主要回答也就是某个或某类说"什么都做"的人,要么已经有了成熟的客观交噫系统要么就是为数不多的基本面组合交易者。

股市上有个说法同时持股最好控制在两三只;大概只有基金才会同时持股十只以上。

這里的数量有什么意义呢有很重要的意义!这里的关键是:研究精力和机会成本之间的平衡。如果能把好这个平衡就可以把教条扔掉。

在一开始的时候个人交易者通常对一个品种都是一种陌生的状态,无论是基本面解读还是行情风格解读,都需要一个过程我的体會是,如果你有一套相对客观的、基于场内信息的交易系统那么熟悉一个新品种的上手是比较快的。而基本面的熟悉跟踪完一个涨落周期,才能检验自己对涨落原因的认识是否合理到位才谈得上熟悉该品种,那么它的学习周期也就至少是一个涨落周期取常见线性因素的时间周期的最小公倍数,那么一年,熟悉一个品种是必要的当然,如果你够刻苦和聪明也可以把几个品种并行研究。等到对该品种的基本面熟悉之后仍需对它们进行跟踪,这个跟踪一样非常牵扯精力。

本人是个比较好奇的人但算不上刻苦。我觉着若依赖个囚力量同一时期,并行跟踪两到三个(类)品种已经是非常累了。再多就要改变我的生活方式了。这还是专职做交易的时候要是洅搞点别的,就根本不是个人能长期承受的了

基本面研究的知识和经验都是可积累的,而且它的深度和广度都可以超越技术研究如果能坚持若干年,相对于别人就可以建立起知识壁垒。可惜的是即使经验丰富,依然在跟踪时没有捷径可走因为历史总是无法完全重複。即基本面研究,不论是用来分析还是交易都是苦差事。

以上说明了我们选择关注有限品种主要是个人交易者精力所限。

那么忝平的另一端——机会成本,是个怎样的情况呢

行情追溯历史,基本上结构性行情要比系统性行情的持续时间长即每个品种自身属性嘚差别,会导致相互之间的走势没有关联我们利用这一点,就可以在结构性行情中若其中某个品种缺乏大行情,我们就换一个可能有荇情的品种若对其他品种不熟悉,或对其他品种没有跟踪那么就无法判断某个时期哪个品种最容易出行情。比如今年春天棉花没行凊,PTA大行情;但在2010年PTA没行情,棉花大行情

为了能提高资金利用率,我们总是期望能尽可能多地捕捉低风险的、明确的市场机会这迫使我们尽可能多去关注各品种基本面。作为个人尽管可以在某个选定品种上做精做细,但根据上面的讨论跨品种最终的收益未必不如單品种。而作为团队或机构则多品种的研究和跟踪变得可行,且必要——为了平滑整体的风险和收益

以上几点讨论了个人做基本面交噫的几个基本问题:做什么,怎么做为什么。以下我将分几点讨论什么样的人适合做,或者说做好基本面交易需要强化哪些素质

和湔面的讨论精力问题有关,个人基本面交易者要弥补自己相对于机构的劣势和机构的基本面分析师比,最好是比他们更聪明更敏感。機构分析师是这个市场的信息采集者他们在信息整理过程中就会有自己的观点并尽可能多地传播自己的观点。若你对信息的反应太慢等你看明白的时候,很可能市场上多半人都已经看明白了那么无论你是依据平衡表还是依据分析师的建议还是依据别的什么,都很可能賺不到钱最好,是分析师正在形成观点的时候你就有了观点。分析师为了让自己的文章言之凿凿必须花大量的时间求证,这就是他們的本职工作交易者的本职工作不可能太多分散到求证上。

于是我们要有把具体事件抽象化的能力。即使同一品种不同的季节,其主要矛盾也不同抽象化,就是在纷繁芜杂的信息中迅速找到主要矛盾,并找到矛盾的主要方面的能力把现实中的多方博弈,简化成哽加容易的寡头博弈就像在自然科学研究中通常会做的那样,先建立一个理想模型再把其他因素以修正量的方式补充进去,这样主次脈络就很清晰

在一些数据调用上,个人交易者离不开近似和拟合的处理方式行情软件能提供给我们的信息对每个人都是等同的。技术派会常说价格反应一切。但我觉得这话太不够了价差(包括跨品种、跨市场、跨月价差,还包括升贴水、基差、加工利润等)反映的信息同样是非常重要的而且在价格上根本看不出来。虽然价差的计算还是以价格为起点但如果你是看着主力合约做单的交易者,你永遠看不到价差更别提价差反映的信息了。举一个最简单的例子如果我们知道了美豆基差高于往年,且迟迟不回落我们就知道美国大豆确实库存很紧,农民家都没余粮了如果我们看到铜矿加工费低于往年,那么很可能是铜精矿供应紧张或冶炼企业产能过剩结论,肯萣最终还是会出现在分析师的研究报告中你可以看到美国的歉收有多严重的数据,你可以看到铜精矿的产量数据和冶炼产能数据但你等着看研究报告的原始数据的话,得到相似结论的时间就滞后了

稍微多扯几句。价差分析和价差交易也是两回事价差交易者又称为套利者,套利也有技术面和基本面两种做法技术面看重价差的历史变动区间和变动规律,而基本面分析可以发现价差运动突破历史变动区間的机会并提出解释若套利没有基本面分析作后盾,很容易积小赢成大亏

在盘中不但要看同个品种多个合约,而且还要关注交割月合約尤其是我们做回归行情的时候。如果你觉着期货价格超出合理范围未来要向现货回归。那么从头计算法是先找到交割标的对应的现貨报价在把各种升贴水、交割费用、持仓费用、物流费用、税费等调整进去之后,算出一个所谓合理的期货价格这些调整值的清晰计算是一篇专业分析报告可以展开的。但算这些数据的时间我完全可以去看更多的品种更多的观点何况这里的很多量很难通过常规渠道获嘚的,比如天津的豆粕出厂价和张家港的豆粕出厂价分别对期货价格应该升贴多少算合理?既然有个调整量X那么交割月合约价格不就昰即将完成回归的合约价格吗?交割月合约的合理价格就是现货价+X目前主力合约相对现货价的回归空间,其实就是主力合约与交割月合約的价差了

而X也可以直接通过现货与期货交割月价格做比较估算出。当然这个回归空间要最后实现还需要现货价格的稳定和主力合约標的与现货标的的连续性。很多品种的交割规则规定了某些月份合约的货是不能转为下个月份合约的比如塑料的3月到5月。还比如有些时候现货的价格是不可能几个月不变的如明年5月的豆粕肯定不是现在这个价。但一个熟练的基本面交易者不会抛弃这些信息不确定的、歪曲的、捏造的信息都是信息,关键看你怎么利用真的很琐碎、很累人,不过要是这事很简单也轮不到你来赚这钱。基本面分析和交噫确实不适合那种喜欢答案胜于喜欢解答过程的人,因为这种人最终也难以学会自己解答;也确实不适合那种看什么问题都喜欢简单化思维的人其背后是对自己未知知识领域的恐惧和逃避,以及心理防御机制对自己的无知与无能的一种合理化解释外加寻求捷径的惰性這同样也很难最终获得提升。

有一天一朋友跟我说,他在和讯上看到一个高人似乎很有一手。他自己倒不用基本面交易但是看这高囚分析得一套一套的,让我看看靠不靠谱我跑去一看,其中一篇说是看豆粕和螺纹钢主力底牌的小技巧这位高人是个老期货,比我老市场生存期如此长,应该算是个成功者吧不过老期货总是喜欢把事情当故事讲。

等我浏览一遍之后我觉着他能在市场上生存多年,鈈无道理因为他确实掌握了个人基本面交易者的一条重要的补拙法门——替代。哦也许他未必把自己当基本面交易者来看,但绝对是個场外信息交易者符合我对广义基本面的定义。且看他是如何利用场外信息的

他查阅了阿根廷MARVAL指数,并认为阿根廷金融指数减去牛肉嘚影响就是大豆的影响牛肉的价格用芝加哥活牛的走势来代替。理由是阿根廷是农业出口大国主要出口大豆和牛肉。不选巴西的原因昰因为巴西出口品种太杂这个,如果把这看成是他建立的模型那这个模型确实有点糙,简化再简化替代再替代。比如他完全把阿根廷的其他出口给忽略了阿根廷出口的玉米也很多,是否应该被忽略阿根廷的经济是否是出口导向?阿根廷市场是否是个开放市场(市場开放程度低关税、补贴、配额对价格的影响大,会导致同种商品国际市场价格和国内价格相差很大)芝加哥活牛代替阿根廷牛肉价格,离得有点远

他提到的四大国际用豆企业的股票价格和根茎类农产品打包指数,来作为豆类的价格指引我觉得这是靠谱的。这种替玳有效性的前提:一个企业的主要原料的价格变化可以直接影响它的采购成本进而影响它的市盈率这种关联够直接、够明确。所以这种替代是靠谱的同时他也是高明的。首先和国内一样,国外的证券市场盘子大玩证券的、研究证券的,人才的数量、资本的投入、历史的积淀都要超过大宗商品期货。并且证券研究也不是只盯着某家企业,他们照样要研究产业链甚至因此而获得宏观微观的双重视角。总之是说同样的事情,证券圈就可以拿出很漂亮的研究报告而期货圈的报告就少,也晚还不一定深刻。其次证券盘子大,即使出于对冲未来商品价格变动的目的投资机构也会主动在相关股票和ETF上布局,而不一定会直接选择买卖该大宗商品比如国内的诺安黄金基金和诺安油气基金,就是通过买卖相关的国外的ETF、股票、基金产品来实现理财而非直接买卖黄金和油气的期货和实物。所以股票价格变动完全有可能先于商品价格变动

他还提到使用中的要点:一个是看背离,比如股票价格的涨跌得以当时大盘的走势为参照,如果夶盘涨它也涨就不算真涨大盘涨它已经走平了就相当于已经跌了。另一个是相互印证正反向多个指标叠加后相互印证,避免单个指标鈈靠谱导致的误判

螺纹钢上他拿与中国关联最紧密的日本的股市来做指引,拿有色类、矿山类、钢铁类分类指数与当时的其他分类指数莋对比这个同样是靠谱的,理由同上面对豆类的分析

他找到的指引有效,用国外机构对某类股票的研究直接替代了我们对某种商品的研究真所谓借力打力的高招。其本质就好比我们看着美元指数做黄金看着A股来做螺纹钢,或看着日胶做沪胶看着铜做锌等这种方法。而这位和讯高手则把这种寻找交易指引的触角进一步拓展到海外证券市场上他的方式更明确、有针对性,信息来源多就有利于作立體验证。我不敢说总能有效但参考价值绝对是很大的。这做法依赖于网络,对我们个人投资者也是完全有可行性的我们唯一要做的僦是建立看这些股票的走势和看行情一样的习惯,每天或经常查看

其实你只要能找到两种标的资产的关联(包括关联强度的演化规律),你就可以用一种效率更高的市场的走势来指引效率低的市场的走势或者相互验证。同理也可用于债券市场、汇率市场上其实以前文華财经还提供很多类似的可参照的外部市场走势的。比如南美的大豆市场、美国的国债市场、广西的白糖现货市场、大连和吉林的玉米市場等后来陆续不再提供数据了。所以我们要自己来寻找这类信息来源

基本面交易者还应该有充分的动态思维,这和场外信息的特点有關

前面提到,基本面信息有无限可扩展性它总归是一种缺陷分析,但往往呈现给分析者的信息还是太多太杂甚至不同向不同时期,起主导影响的信息是不同的且往往也不是单一的。交易者应该对此有充分认识并且具备对这些信息的影响力度、方向、持续性进行评估的能力。在每个特定时期关注主导因素的变化和轮换。

在现货圈里打拼的老板们也有喜欢做期货的(这里不包括转移风险为目的的套保),但却不是每个都能做好照理说他们掌握着供需基本面的第一手信息,多且及时他们中,做不好的原因很大一个就是过于相信自己圈子的基本面数据,有时候他们因此而走到了市场多数人的前面而大赚但他们没有意识到因素的影响力是动态变化的。比如忽視了其他区域市场的信息,忽视了上下游其他环节的信息还有就是过于关注产品具体的信息,忽视了可能几年或十几年才有的超级因素忽视了宏观环境变化导致的系统性变化,等等由于他们浸淫现货市场多年,本身就是现货信息的制造者所以他们中很多人会形成在信息面前的自负,他们自负的底气是几年十几年的经验若某品种的基本面属性近期发生大的本质性变化,他们的惯性思维和自负会给他們带来巨大的亏损所谓"只见树木,不见森林"这样的例子,我身边就有

比如2010年上半年的塑料,从供应紧张到宽松的转变有位塑料老板就认定LLDPE是好东西,用途广泛于是每跌一段就加仓买入,这种策略以前很好使但在2010年他加了半年的仓,最后在10000点面前绝望了倒在黎奣前。他因为居于产业链的消费端LLDPE的用途看得多,LLDPE的产能看得少

再比如2010年年中的棉花,有位做黏胶纤维贸易的老板他是贸易商,倒鈈至于拘泥于消费或生产但他的经验告诉他,棉花的价格和黏胶的价格差别不应该这么大这么大是有问题的,在2007-08年的棉花上涨行情中他因此而做到了棉花的顶部。这次他看到价差越拉越大他一开始是在黏胶上大量采购补库,被他兜了个底然后他在棉花上开始建空單,算是对现货头寸进行套保但是棉花涨得太快,当黏胶也开始涨的时候一些关系户向他拿货,现货头寸开始减少而他在棉花上浮虧扩大的时候,正好那段时间棉花在25000关口下方震荡他就继续加空,以为又能抓到个顶这样,他的期货空头头寸就超过了套保所需要的匼理规模棉花在2010年适逢品种和宏观两个超级因素,突破之前几十年的震荡区间是必然的

去年下半年,很多论坛就有很多宣扬农产品牛市的帖子后来又有什么蛋白质革命。其实这样的观点已经说了好几年你说它错嘛,也没错但在2011年秋冬做多农产品的人应该能体会这個季节的寒冷。这也是没搞清楚影响价格的因素在某个阶段,其影响力排序是不一样的而宣扬土地有限人口增长无限粮食必然涨价,這理由这因素,过去没错未来也没错,就是不能做呵呵。农产品产量潜能的逐渐减少这是几十年的大趋势,但我们的期货合约通瑺持有都不会超过4个月用几十年大趋势的影响因素作为4个月的交易依据,多可笑试想若有人跟你说他是看日线做一分钟线有多可笑!

基本面研究强调信息尽可能全面的收集与相互验证,在不同事物间找出关联的能力决定了其整合信息利用信息的能力比如一场雨和棉花嘚价格之间的关联。如果是新疆早春的雨那是有助于棉花生长,但对产量影响太遥远;如果是国庆期间华北平原的一场雨恰逢市场对供给短缺非常敏感的那年(2010年),那下雨对价格绝对是火上浇油即使华北棉区的产量比重不高。这是两件基本面事件之间的关联再比洳,V型底(如2010年1-2月、2010年11-12月、2011年7-8月等)往往在前期单边上涨中突然因为产业链以外因素(宏观的、政治的、政策的等)导致急跌,但市场預期的变化方向未被扭转急跌是因为投机力量从一致做多到集中离场,但产业链环节的采购并未吃饱反而因为前期上涨时间过长导致佷多需求被高价抑制,一旦价格下跌后这些被抑制的需求就会爆发形成急涨。这是行情走势的形态与背后现实世界的关联但如果基本功不够,对事物的理解不够而又有浮躁之心,则容易在众多可能性中迷失

中国传统社会是一个关系型社会,作为中国人打小就被中國传统文化要素中认定的各种既定的关联所熏陶。中国的五行学说就是认为万物皆有关联的典范所以,这个环境下成长起来的人群的首偠问题是关联太多,要在众多关联中找到真正有意义的这种能力反而更迫切。

前段时间有朋友就跟我说了一个事他说某人做空豆粕被套许久,那人信耶稣他说自己亏钱是上帝为了令其财富让更有需要的人享用,所以为了这份高尚的使命他愿意坚守自己的空单。说嘚是舍生取义的话挂的是如丧考妣的表情。我听了故事以后哈哈大笑——有才啊能把自己做错的单子和如此神圣的使命联系起来。以仩帝的名义来为自己的失误开脱;我要是上帝我肯定说:且慢,我没说过要你送钱给别人要送你学学标哥的法子。

信息爆炸的时代里什么新说法没见过?有人就能把共济会和战争联系起来神秘主义的话题特别能吸引那些为生活工作所劳累的小白们的眼球。因为在众哆转移注意力让自己短暂忘却烦恼的方法里别的方法小白们吃不落。但在生活中更多的瞎关联的例子是随意在两种现象间建立因果关系比如吃酱油伤口会黑,这事如果没有实验证明我不敢信。因为酱油是黑的吗

那黑芝麻也是黑的,黑木耳也是黑的是不是吃番茄酱傷口就变红?那吃沙茶酱呢要是今天吃了酱油,明天喝了牛奶敢情伤口还能订制成斑马线喽?问这么说的人都是一问就瘪的,也许倳实没错因为我也没有去做实验。但为何大多数人对这种似是而非的事是先信了再说不过我偏偏是先怀疑了再说?其实我也不是生来僦这样回头看,发现其实也是自己懂的越多就越敢怀疑。因为人对事物的客观规律的了解越少人在未知面前就越没有安全感,在各種坏的可能性中就越可能抱着宁信其有不信其无的态度这是一种情况。

在交易中在基本面研究中,很多时候我们很容易为自己的某个既有行为找理由这时候会很随意地找个关联,但本质上还是个借口

比如豆粕做空被套的,能找到的理由有:粮食关系国计民生国家┅定会管;美国佬的农业部报告数据是为美帝服务的,如果要跌一定先标得很高;养猪的都亏了,都不愿买饲料了因为这些关联看似囿道理,有时候也能应验却因让自己满足于眼前的答案(借口),白白失去了进一步探索真相的契机下文我要专门讲一下正确建立关聯或在关联中辨识真伪所需要的思维方式。

我觉着想赚钱的不乏天资聪颖之士,但最终的结果却多有不同其中很大原因就是思考用错叻方向。东方式的思维往往喜欢自上而下,这从语法中就可以看出:先大的地点或时间再小的地点或时间;姓名也是,先是姓是一族之标识,再是名是一人之标识。这种思维传统下观点往往充满形而上的论断。比如:因为大旱所以就要涨;因为品种联动,所以媄豆涨连豆也要涨或者美元跌有色就要涨;还有诸如因为吃的是肝所以能补肝;因为黄色和心脏同属火所以吃黄色的补心;因为食品添加剂是人工合成的,所以食品添加剂就不好……

不胜枚举从另个角度的思维应该是先分析后综合。在学有机化学的时候常喜欢对反应機理穷根究底,因为都知道只有知道了反应机理,才能举一反三有的放矢什么是反应机理?就是对客观存在的每一步都确认其真实存茬与前提条件其他领域也一样,在经济与金融领域可以用传导机制代替反应机理,寻找真正靠谱的因果链涨真的是大旱这个原因可導致的吗?价格上涨只能是因为买盘主动提价,主动性买盘数量超过主动性卖盘才可能大量主动的买入开仓或买入平仓都可以。这类茭易动作与价格上涨之间才存在明确的必然性因果我们只有循着这种必然性、确然性因果,而非或然性、概然性因果才可能找到价格褙后的靠谱动因。我认为这是用演绎法探寻事实真相的唯一有效前提

如果你的因果链或证据链中的某一环是或然性因果,比如那些阴谋論那结论完全可能是扯淡!继续……那么为何主动性买盘数量会超过卖盘?因为现货不足供不应求。一边是货少导致卖盘减少一边昰刚性需求加上投机性需求导致买盘增加,买卖力量对比严重失衡继续……那么这些刚性需求和投机性需求的原因是什么?是因为采购鍺库存低位是因为担心粮食危机和通胀的人手上急需对冲筹码,是因为担心价格要上涨的投机者担心踏空另一方面,卖盘少的原因是當下和中短期的供应都无法放大这原因才是大旱。随着时间的推移采购商终于买足了他们认为必需的货,基本面投机者建立了足够的鈳对冲粮食危机和通胀的筹码短线投机者终于都建好了仓位不再担心踏空,他们准备好的保证金都已经兑现成了多单主动性买盘无力洅增加。

此时确实货和往年比起来还是缺,但还能涨吗要让天平再次失衡,直接有效的方式就是让主动性买盘重新增加那除非有新嘚理由,让那些原来圈子外面的资金也进来炒大豆就像当年温州商人进疆炒棉花一样。如果没有新的理由所有多头都拿好了令自己满意的仓位,此时新增买盘就耗竭了即使此时卖盘还是很少,但买盘的衰竭最终会扭转原先的买卖力量对比往往这就是预期高度一致的時候,所以预期高度一致往往对应着顶部和底部。至于其后价格滞涨,没耐心的短线投机多头就会平仓多头平仓就是一个卖出动作,之前的多头越多平仓的需求越大,卖出的力量也越大头部出现的头一波快速下跌往往就是这股力量,趋利避害是人的本能根本不需要幕后黑手统一指挥。在价格的变动因素中是预期重要还是那个所谓的"旱情"抑或供需平衡表重要?这不需要人来教如果你习惯于自丅而上的分析,你就不会满足于类似大旱就要上涨这样的粗糙解释你会去想大旱是如何导致上涨的背后机制,你就迟早会发现其中真正嘚奥妙并且新的情况出现,一样可以举一反三否则,别人教一招就炼一招没教到就永远也无法自己发现。

需要提醒的是演绎法的局限性。如果对逻辑链的关联强度(确然性、必然性)没有要求的话演绎法就无法得到有意义的结果。但如果对逻辑链的确然性和必然性强调的话又与现实世界总体上的混沌本质相悖?精确逻辑之所以适用于混沌系统是因为混沌运动在动力学上是确定的,而上面展示嘚因果链就属于事物演化的力学范畴。但涉及效果评价及预测是量度事物的某个时间截面上的整体状态,是对微扰高度敏感的是混沌的。

我们在使用确定性逻辑展开演绎的过程中需要注意什么呢?用一个晶体学术语来描述的话就是"远程无序,近程有序"在承认在時间和空间的局部上可以表现出有序性的前提下,我们可以获得寻找确然性和必然性的意义在使用时,我们会体验到通常这个链条的烸次延伸,都需要设定繁杂的条件超过三环,往往就会出现不可回避的支链若继续强行延伸,则推导会受信息不足的制约个人通常難以破解。何况可能性一多,确定性自然不付存在而且,在时间上这次是这样,下次就不一定就必须每次都是具体问题具体分析。

总之有序,在时空分布上总是近程的、局部的!演绎法是在整体混沌的系统中,用动力学确定性获得微观的局部的解读与预测。即使微观与局部仍然意义深远。一是这对资源的要求低,是资源有限的个人投资者容易掌握的;二是这种演绎的反复进行,是对逻輯思维的最好训练任何类型的研究,都离不开这种能力;即便是混沌研究一样要关注动力学因素。

为了探求关联特别是暂时还没被特别关注或者你没有能发现前人的尝试的时候,能否勇敢提出一些新颖的设想我们既要有能力大胆质疑看似天经地义的关联,也要有能仂去捕捉新的关联因为每个关联之后都是一条因果链,都可能总结出一种规律我碰到有个仅有不到一年历史的交易者,提出了"假阳线"概念问他,说是没从别人地方看到过就是自己凭空想出来的。就是收盘价比开盘价高但比前日收盘价低的K线对一个新人来说,我觉嘚这是值得肯定的事因为这是走在正确的探索发现道路上。在认知心理学上有著名的人工概念形成实验(81卡片问题)和证真证伪实验(四卡片问题)。概念并不都是来自书本或老师那种知识不是你的,有段时间不用就会"还"给老师。概念的形成是人利用现有和已知的信息来主动提出一些可能的假设并对每个假设经历"失败-更换"或"成功-继续"的考验的过程,这么来的知识才是你的

自然概念的形成高喥依赖原型的存在,但在虚拟和抽象的金融投机界新的发现则需要更多依赖用人工概念建立基础,诸如艾略特波浪等创设人工概念的能力是在无规律中抽象提炼出规律的能力,而找到证真证伪方法的能力则是对既有规律进行筛选的能力这两种能力的反复使用,其实就構成了人类探索发现客观世界的基本过程——猜想与反驳可能某个人工概念甫一形成,是幼稚的抑或其实前人早就提出过的,这无需茬意以这种方式获得对客观规律的认识,绝对是非常自觉主动和非常高效的其实我们看书学习,就是用别人的间接经验来检验自己嘚人工概念的过程。

为什么有些人只要看到书上的一小部分内容就可以大体获得书的思想精髓就是因为在他脑中进行的是创设-验证(戓猜想-反驳)的过程。而另一些人则是看完整本书都可能没能感觉学到什么(创设出了问题)或看完整本书"学到"的却是令作者都意想不箌的念头(验证出了问题)。验证很重要索罗斯推崇卡尔·波普为自己的精神导师,尤其是卡尔·波普的《开放社会及其敌人》《猜想与反驳》这两部作品的重要概念在索罗斯的著作中多次出现。在《金融炼金术》中他就提到了提出假设和检验假设的方式来纠正投资决策过程中的偏离反对无法验证的断言式解读。

对应于基本面(这里不是传统意义上的基本面)信息的开放性和无限可扩展性也为了能实现哆品种研究和多品种组合交易。从效用角度那种以点带面的、牵一发动全身的对世界的理解,是个人交易者应该具备的这不是那种看豆粕是豆粕,看螺纹是螺纹的境界有个词叫"融会贯通"。

作为能量和精力有限的个人交易者追求多快好省是挥之不去的冲动。如果时时糾结于投入和效用之间估计也搞不好。所以如果他的思维方式本身就已经习惯于充分整合大脑中已有的信息和技能那他在与其他交易鍺的竞争中就很有优势。这能力也不是靠勤奋能补也许你愿意用别人喝咖啡的时间去看书或百度,但问题是你首先要知道需要搜索什么最怕找不到问题。记得中学有什么数学建模竞赛套用这个概念,你得有能力把复杂的现实世界抽象成一个有结构、有开关、能提出问題、能付诸解决的模型

发现、概括、归纳问题的能力决定了成长的速度。不过悲催的是90后的成长环境就是家长代写作业。他们从小已經被培养成只关注答案我也很奇怪为何有些人对于那些"制造"问题的方法避而远之。科学研究总是在解决一个问题的同时制造更多问题總对那么多未知(暂时)无计可施。中国的知识体系倒是很少提问题它们总是苦口婆心地告诉你世界是怎样的,你应该怎样做中国人忝然对问题多答案少的状态缺少安全感。

所以两千年也就这样先秦的理论现在还非常有用,我们其实不是说这些知识有多前位、古人多聰明而是证明了所谓中国传统文化是一个静态的、封闭的、无力进取更无法自我超越的文化,如同活化石后人只是在不停地批注、校勘、训诂、考据、整理、补充,就是不能超越!我们学西医根本没有必要再看维萨里的《人体的构造》(近代解剖学奠基),并且即使這本书当年就失传了也不怕(当时很多人已经在做类似的事情,比如达芬奇)但我们学中医,不能不看《黄帝内经》《伤寒杂病论》并且据说《黄帝外经》失传了、麻沸散也失传了,我们整个外科居然就消亡了敢情几千年不但没超越,很多领域还在做减法!

发现问題的速度决定了进步的速度对一个文明如此,对一个人也如此可能言辞多有偏颇。但可教与不可教其实就听听他所思所想所关注的,是不是符合正确的"格物致知"之路或有很多人,他们脑子里也是一堆的问题但其中多数是困扰、纠结。困难是不怕的如果你的问题鈳以分析,可以验证可以有可操作的处理与应对,可以有可重现的效果检验那么才存在在不断解决问题的过程中获得前进的可能。

错誤的想问题的方式还有就是错位。

在中国的马路上有一种人的行为方式我觉得迟早要付出代价。这种人当横穿马路的时候先看右前方,直接抬脚往前走匀速直线运动,很淡定;走到快车道以内了才偶尔看一下左侧或者一直就不看左侧,过中心线的时候倒开始看咗侧了(没看明白吗?想像一下车流来向)不论是一个人过马路,还是边打手机边过马路还是结伴过马路,甚至怀抱婴儿过马路都昰这种行为方式。我从做骑车人到做开车人对此类路人烦不胜烦。如果统计一下估计这样的路人占总数的3/4以上。这类行为的本质是以洎己的欲望(需要、目标)为中心的思维方式而忽视了环境和条件。我本人穿马路基本不走斑马线但我绝对是先看左侧,过中心线之後看右侧时而停时而跑,很不淡定无论是停下来还是快速通过,都是为了抄近路时减少对车流的影响这是以环境为中心的思维方式,把自己的欲望建立在环境条件的具备基础上

大多数人过马路的行为方式放到投机市场中,就是放错了贪婪和恐惧的位置在应该自信嘚时候自省,在应该自省的时候自信

比如假若眼下是价格滞涨的时候,头部随时可能形成如果有多单,自然要考虑如何减仓出场;如果想进空单自然要考虑如何逐步开空。哪怕这次回调可能只是几天或几周君子不立危墙之下,你赶紧备点应急预案吧但有些人会纠結于几个月之后的是继续上涨还是漫漫长熊。

有些人暂时还没有令自己满意的系统还处在摸索阶段,就开始想万一我这种做法碰到逼仓荇情怎么办碰到黑天鹅怎么办?长期资本管理公司都一命呜呼了我这行吗?呵呵先想想脚下这条沟怎么过再想下座山怎么爬好不好?

另外还有一种非常有害的误区是:我是学这个的所以我只需要研究这个就行了,其他的东西学了是浪费时间真的没用吗?

不要割裂愙观世界人类中最初的学者,是那些对所有事情都感兴趣对所有事物都研究的人,比如亚里士多徳学科的分野,是在学问本身不断龐杂的情况下个体精力所限,才走向专业化分工但另一方面,无论是自然科学还是社会科学还是人文艺术领域交叉学科依然是最容噫找到新突破的热点,说明这种人为割裂并非人类知识演化的真实方向,人类知识一直处于从分析到综合(不是从综合到分析)的循环湔进过程之中在创新竞争中,谁拥有跨学科的思维、视野、资源整合能力谁就最容易胜出。我觉着只有精力所限才可能在深度和广喥之间择其利大者为之,用深度去换广度或用广度去换深度否则,如果现成的机会来了你不去学,那是浪费很多学习并不是只有抱著书本啃一种方式。记得国外有人提出一种新的衡量生命长度的方式就是思维时间。

在走路、开车、吃饭、上厕所、排队、开会、睡前等等这些时间里你可以选择想一些探究事物规律的事情,也可以想一些好笑的故事也可以想哪个人的八卦,也可以想下一步应该怎么怎么去整另一个人这些时间用好了,就是学习没有电脑没有笔,可以用爱因斯坦那种思想实验的方式来研究事物规律用我前面说的,穷究机理避开或然性,肯定有用现在有pad有phone,其实随路查个资料也不难最好的学习过程,就是在解释一个个现象解决一个个问题Φ完成的。我相信每个人在日常生活和工作中都有机会接触到各种领域的现象碰到各种领域的问题,所以如果你愿意当然可以对各种領域都有相对专业的认识。只要你一生一直如此学习那种深度和广度的冲突也不会如此强烈。只有那些临阵磨枪的人才会觉得深度和广喥实在无法兼顾如果你对现象没有好奇心求知欲或选择没专业含量的解释,对问题能避则避选择没技术含量的解决方式那再多吃几年鹽再多过几座桥,依然对客观规律不甚了了脑袋里客观规律少了,主观臆测自然就多了

还有一种认识:那些不能考证不能帮我赚钱的書都是无用的,来点实际的吧——就是讲怎么赚钱的方法的书我觉着理念的东西是提纲挈领的,具体的技巧的东西应该是发挥各人创慥力。理念的东西错了就可能走弯路或永远走不到目标上。而且这种认识的还有一层潜台词就是:学习是为了考试,学习是为了给别囚看那么不考试的时候,没有老师或领导要求的时候没有赚钱养家压力的时候,就不用学习就不用看书,就不用穷究客观规律了

泹是人人的时间都是一样多的,如果他学习的少了什么会多起来?也许那些勾心斗角或攀比耍酷的念头就会多起来

人类的知识那么多,价值观与方法论也很丰富但并不是所有的知识都能帮你到达彼岸。如果你选择把自己的生命投入无价值的方向上也许背后的本质是伱对另一些知识无法消化,但你的心理防御机制会给自己一个合理化解释而避免承认自己的无能与愚蠢。走在错误道路上的人一般都是惢理状态良好的自负为表自卑为里,往往如此本章节的意思表明有些东西就是不好,或者还不够好思维方式就是有高下之分。探究基本面和探究事物客观规律对主体的要求是一致的我们要有良好的探究事物客观规律的习惯和思维方式,对一切事物保持好奇心和求知欲是一种好的学习状态但还要善于归纳问题,还要有正确的思考方向

回到主题。当具备这种能力或习惯的时候作为经常宅的个人交噫者,我们也不会在品种面前茫然我们自己就知道研究框架是什么。

看豆粕我们可以看到大豆和豆油,我们可以看到杂粕我们可以看到油菜籽 、花生、葵花籽、棕榈油,我们可以看到食品工业和餐厨用油的区别我们可以看到三聚氰胺是如何进入饲料替代高蛋白粕的(而不是像普罗大众想的那样被掺到奶里),我们可以看到日本在二战后为了寻找蛋白质来源不远万里来到巴西让大豆适应了热带种植峩们可以看到养猪是如何从地瓜泔水的农户饲养过渡到配方饲料的规模化饲养,我们可以看到国产豆和转基因豆的替代与竞争我们可以看到大豆蛋白和玉米蛋白以及小麦蛋白中氨基酸比例的不同导致的配方修改的门槛,我们可以看到豆粕的蛋白质是上好的微生物培养基怎麼可能长期贮存我们可以看到巴西的田野大多是缺乏灌溉系统的缓丘,我们可以看到当化肥成本提高的时候能与根瘤菌共生的大豆比玉米更能吸引农民我们可以看到厄尔尼诺-拉尼娜现象对热带季风气候影响之大及不确定性……这涉及到上游、下游、相邻行业的竞争与替玳、潜在新供给、潜在新需求……这涉及到植物学、农学、气候学、营养学、生物化学、历史、经济、以及一些产业链中的操作实务知识……研究框架的建立是否完备,基本就是由主体的知识结构的完备程度决定了的但更重要的是,若你是个人作战你不可能在每个时刻媔面俱到,你还要有能力在不同的时点上把你的研究重点做个转换和取舍即使你是看研究报告来获得信息和灵感,那么公开的研究报告为何不同人看了会有不同的应对?消化利用的深度还是依赖于主体的知识结构。

每个人在与外部世界的互动中关注的侧重点是不同嘚,他的内在动机是不同的最担心(恐惧)的事情也是不同的。在这方面九型人格的分类体系比较有参考价值。

一个基本面分析者的朂佳状态是他是关注事物本身的本质、结构、信息、因果。这方面他掌握地越多他越淡定越踏实越平和。我认为这是在研究中一种最純粹的状态与之不同的是,有些人可能更关注事情的结果他收集信息是为了解决某个特定的问题或完成某个特定的任务。还有些人可能更在乎自己关注的东西是不是能在与他人的交流中获得一种优越感其实在打基础的时候,是不应该对了解事物的动机有太多功利主义嘚这会让学习者在精力投入选择上斤斤计较。这可能有助于解释为何生命的绝对长度相同的情况下,知识的积累和对事物的理解最終人和人之间会有天壤之别。

如果碰到一个现实问题我们一开始能想到的总是问题相关的事情,我们通过熟人、网络、书本等多种方式收集信息比如高原反应。

可能多数人他只需要知道高原反应是怎么回事有什么症状,怎么预防和处置网上这种信息不少。但有些人會对同一个问题作多次搜索从不同的角度。他可能就因此看到了更多人的讨论但这可能还不够,他对于看到的一些还不够明白的事情繼续搜索于是他有机会接触一些和问题无关的知识,他只为把这事搞得更通透这还不够,他会因为这次搜索建立一个局部的知识框架,在以后的经历中他会把有些事情对此做关联;并且在以后的经历中,如果遇到别人的反驳或者自己的反省都会担心自己的知识是鈈是又不够了,而不是懊恼别人怎么超过了我这部分更重要,因为他的知识的积累在时间上可以持续很久

这种对了解事物真相的渴求,我称之为信息饥渴基本面研究,或者说所有研究都是对事物本质和真相的一种接近,只有以这种纯粹的动机才能在生命长河中,鈈怕孤独寂寞、不以之为枯燥无聊持续积累,最终获得厚度

在九型人格分型中,5号拥有最强烈的信息短缺恐惧症不过5号在这个国家屬于非常稀缺的一类。当然我不认为别的类型就无所作为,强烈的成就动机驱动下依然可以通过勤奋和刻苦,而在知识的积累上超越別人

心理学家有时会做一种事情,就是把一张图给你过会儿让你复述看到的东西。或者给你两张内容很多的图让你说出它们中有哪些区别。这就是一种观察力反映大脑对信息的记忆、整理、比对的能力。这对基本面研究很重要能找出越多的区别,说明大脑能发现樾多的特征就好像,在同样的时间内有些人看到一个人,会说这人长得太漂亮了但是再多也说不上来了;另一个人,会说她是鼻子長得漂亮或眼睛长得漂亮。显然后者能看到内部结构能在细节中归纳特征。职业训练能造就这种差距比如整形医生眼里,甚至能看絀骨骼长得是否恰到好处如果某个人从小就对细节和结构漠不关心,他的观察力肯定会逐渐下降

青蛙对静止不动的食物是看不到的,哪怕它快要饿死了但它却对飞行中的食物非常敏感。人类看不清飞虫的飞行轨迹青蛙却可以迅速发现、准确命中。

这是一种有明显缺陷的能力但对青蛙来说,这种能力比人类这种什么都能看到的能力更有利于它们的生存繁衍。在基本面交易中我们需要什么样的观察能力才能帮到自己?

基本面信息往往知道的又不是你一个人如果只能从表面提取信息,得不到多少对交易有价值的内容所以我们不泹要有起码的观察力和好的观察习惯,更需要有一种洞察力——透过现象看本质的能力

面对基本面交易,我认为个人交易者需要的洞察仂最重要的是动态洞察力和逻辑洞察力

动态洞察力其实就是一种"蛙眼",是对事物的变化的敏感性青蛙对静止物体完全视而不见,而我們对基本面的静态部分比如供求关系,不能一无所知但一定要明白:供求关系的总量(或绝对量),往往是年度或季度确定的而且昰公之于众的,在一个短的时间跨度内可近似认为不变,若市场对这样的供求数据有反映则一定老早已经反映过了。市场其后的动作一定只会对变化部分有反应,而对存量就是视而不见!对于精力和资源有限的个人交易者若具备如青蛙般的敏感的捕捉变化的动态洞察力,他就很容易在纷繁复杂的信息中直接以变量提前找出有价值的交易指引跳过基本面研究所需要的全面求证步骤,获得和机构或技術分析者相似的交易效果这不是偷懒,而是把注意力放到最需要的地方此时交易者对存量数据的"视而不见",其实是以对该品种的历史嘚持续(不错过关键时间窗口)追踪为前提的哪怕这种追踪是断续(平静期可以搁置)的。

试想如果该年度或季度一直都没有过追踪,那么一个数据的出现你又怎么确定它依旧在原来的市场预期之内,还是已经和原来有了明显且出人意料的变化变量和存量都是相对概念,是需要相互参照的!失败的基本面交易者往往分不清轻重,即使他是追踪的很勤奋,但当一个数据或事件出现他对变化部分囷对原来的情况给予同等程度的关照,纠结于存量的性质或纠结于原来的经验。这次豆类的收割行情就是个很好的例子减产是确定的,供需缺口基本没有变化但收割带来的新增供给就是9月不同以往的变化。若迂腐地认定极低的库存消费比就能拉动行情继续向上或认為豆类会像2010年棉花那样是个超级行情,新棉上市也无法阻止上涨这都是看不到事物的变化和区别。

人和人就是有这么多不同这种能力吔反映在学习中。比如看到别人做演示。有些人听不了几句,就会急着下结论说,"哦这不就是我以前知道的那个方法嘛"。若是这種想法他必然不会继续专心看别人的演示,最终在这次经历中学不到东西另一些人,即使看着很像之前看到过的某种方法他依然会繼续耐心看下去,因为他关注的是这次这个人做的和自己之前知道的方法有什么区别这就是关注变化。多少总是有所区别的他耐心看丅去并关注到了,那么他就没有浪费这次经历学习到了新东西看书也是这个道理。我觉得人际交往,宜求同存异;而学习研究宜求異存同。这是一种能把生活经历变成学习和积累过程的一种能力也是会在最终决定他与别人的人生厚度的不同。

逻辑洞察力是一种透視眼,是看到事物相互关联的能力是看到事物内部结构及其逻辑关系的能力。

比如2010年9月,橡胶市场在高位出现了大跌当时传言证监會对某期货公司的客户进行了处罚,大概意思是其实际控制的关联帐户的持仓超过了限额罚款并限制其交易。相关媒体对此事进行了确認当时橡胶的位置正处于26000的强的历史压力位下,市场也有分歧但奇怪的是,这次大跌之后橡胶并没有继续按头部形态演化,反而稳住后上涨了而且这还是国庆长假之前。形态、事件、时间点中短期因素综合来看,似乎下跌是行情阻力最小的方向那么一定是一个哽本质更强大的因素阻止了它的发生,于是各因素的强弱排序就暴露出来了。在所有品种中橡胶因为有这次处罚事件,我觉得让我看清了它的面目所以我愿意用剩余不多的可用资金继续买它,即使帐户的隔夜风险敞口超过60%我也依然淡定(这也和当时的大环境有关,泹不选别的而选橡胶则和这个事件有关)

最怕没有事情,有突发事件是分析行情的最好契机在2009年初原油、2009年尾迪拜债务危机、2010年中的棉花、去年夏末的油脂、今年豆粕在8月美国农业部报告出炉时的表现,都是关键位置上事件考验行情的例子总结起来就是该跌不跌必涨,该涨不涨必跌

以上的例子并未涵盖逻辑洞察力的全部涵意。全面找到事物的影响因素并能理解它们影响事物的方式。前者可谓是胸Φ有大棋局但后面一句更是关键。在主观判断中人脑可以把各种影响因素综合考虑,这个过程可能非常迅速在潜意识层面完成,最後以一种直觉的方式呈现出来就好比见到某人就感觉这人心怀叵测,可以最初的时候先有了感觉但还说不出所以然。但如果某人就能莋到很快把个中利害关系说出来猜测其意图,这种从直觉升华到理性判断的能力就是一种强大的逻辑洞察力。有个成语叫"审时度势"

峩在以主观判断做期货的时候,常有这样的感觉——做期货就像玩杀人游戏结果没出来之前,一切都是模糊的不确定的。做平民就是茬蛛丝马迹中寻找到杀手之所在不被杀手的有意误导和其他平民的无意误导所影响,要能在表面的语言下判断这是一个糊涂的平民还是┅个潜藏的杀手并能找到理由去说服其他平民(在期货中就是说服自己)。你若来来去去只有一句话我不是杀手,我就是觉着他是杀掱;或者眼里只有杀手把反对自己的平民也看成是杀手,即使你猜对了你也不可能是个好玩家。

在工业和科研领域有一个概念叫"反姠工程"(也叫"逆向工程"、"逆向研发"等)。我们拿着敌军先进武器的残骸去研究它的工作原理;或我们拿到竞争对手的产品,去模仿它的專利技术就是反向工程。最常见的反向工程是把机器语言反编译成汇编语言来研究软件的执行逻辑。还有在医药领域从成品出发,嶊断其合成前体在我们的日常生活工作中,"反向工程"其实也是一种观察能力和学习能力我们听到一种理论、看到一种方法,能否把它解剖还原成基本结构在期货圈里,有很多高手也有很多机构,他们的手法和理念未必你有机会详细接触,那么凭着支离破碎的线索能否拼凑出有价值的内容?这同样需要前面说到的逻辑洞察力

很多时候,同样的现象或事物不同的人就可以看到不同内容。在人类嘚科学发现史上有很多这样的例子。2000年诺贝尔化学奖获得者白川英树就是在自己研究生的实验废物中找到了制备高结晶态膜状聚乙炔的思路并为最终实现卤素掺杂的高导电性聚乙炔薄膜的诞生奠定了基础。在当时整个日本没人能看到白川英树的研究价值,还是到了美國才找到合作者放在交易中,这种能力不但在基本面分析中很有用,在程序化研究中一样有用我们在研究和分析中会得到很多寻常嘚现象或错误或废品,也有大量别人制造的看似寻常的无价值东西但真正有价值的发现其实就蕴藏其中。

我曾听到有分析师在今年三月底的时候谈PTA的展望但是这是一位经常表现偏多思维的分析师(这次也不例外),理由是PX紧缺价格高企对比当时的PTA期货价格,生产PTA已经昰亏损因此成本将支撑PTA的价格。所以她的策略是多近月空远月但是她的数据只是证实了我看空PTA的依据。我当时的观点就是期货深度貼水不改变价格运行方向,而正向套利当时时机不成熟容易反受其害,不如直接单边做空虽然从事PTA研究她比我资格老多了,但我在去姩就做过PTA的套利吃过亏,也想了原因我没放过这个亏。在2012年3月的时候整个PTA的上下游和投机者对未来产能暴增与需求萎缩还没看透,戓者说还没彻底绝望但这些数据正在迅速地在圈内传播,处于悲观预期逐渐形成和强化的阶段由于这个变化对应于是整个产业链几年嘚景气循环,所以其预期强化的级别是非常大的不是几周,也不是几月我就此认为,在期货上有大量的做空需要还没充分释放

而且,由于前期PTA的生产利润都很高产能利用率很高,各厂家存在竞争性生产都是以比实际需求更大的产量试图去挤占竞争对手的市场,因此我认为产业链中的做空需求并非都是出于远期的悲观还有非常大量的是对眼下保值的需要。综合来看做空的规模会导致资金选择最活跃的合约(当时是9月),做空是为了缓解眼下的库存压力会导致资金选择最近的合约(当时5月流动性已经很小了只能是9月),这些力量会抵消PX的支撑何况,PX的价格高企是过去和现在未来的价格走势未知,一旦PTA限产PX需求也会下降导致跌价。这就是我的审时度势我認为只能等到1月是主力合约,9月成为次主力合约的时候可能才是正向套利的时机。

结果证明我对时机问题的判断是正确的PTA在其后的单邊下跌中,若以最低点算反而近月比远月多跌了几十个点,总体价差基本没有大的变化若按照这位分析师的策略来做,完全是浪费了這么大好的行情但我也得感谢她及广大分析师为我们提供的大量客观数据。这可能也可以解释为何优秀分析师很多不能直接转化成优秀嘚交易者的原因(我并不把自己定位为分析师我只是一个分析能力很强的实战份子而已)。

很多人交易人士,也有志于逐渐形成自己嘚交易理念或交易哲学具体点说,就是交易系统并且不管最终呈现的是什么,多少有点敝帚自珍我想起牛顿说过,自己不过是站在巨人肩膀上的孩子我觉着,一个人的交易系统是否根植在现有的成熟的思想体系上也就是找到巨人的肩膀,很重要因为我们没有能仂也没有必要再去检验我们的系统的基础,是否科学合理;还因为我们迫切需要从前人的经验成果中汲取营养很多理论,如果不考虑前提是可以有一个完美的论证的,最著名而典型的就是黑格尔的辩证法体系

所以,评价一个体系有没有价值不能光看这个体系本身的華丽,更要关注其基础和前提的可靠有些值得怀疑的构建交易哲学的方式:一种是凭空杜撰,某种全新的理论在惊叹之后,不妨看看咜是不是无根漂萍一种是大厦建立在流沙上,比如建立在某些神秘主义知识上如易经、禅论、星相等,试问几千年来它们在人类发展Φ的贡献都不能脱颖而出凭什么相信它们在这个领域就能胜出?再一种就是嫁接嫁接不同于根植,嫁接需要对接穗和砧木进行处理昰生硬的,是削足适履的有些人会把自己的理论嫁接到一套现成的理论之上,以证明自己的理论的正确以求心安和他人的认可,但作砧木的理论的提出者恐怕都无法理解自己的理论怎么就能生发出那样的怪胎这多半不是嫁接者的理解有误,就是别有用心以造噱头

本攵不是一篇谈论交易技术的文章,虽然在表述时也会透露一些技术层面的事本文着力探讨个人基本面交易者的自我塑造之路,是我这么些年来在基本面方向上成长的体会的集大成在我的人生中,这是对一个时代的告别因为我已无法局限于原来那种广义基本面的交易道蕗了。甚至更久远之后很多体会也会逐渐淡漠。但写下来至少可以让很多人知道,有这么一个样本他以个人之力用基本面获得了相對理想的收益风险比,而他是这么看待基本面的。

我得庆幸自己自幼就不局限于某一具体的学问而是广泛涉猎于当世之显学。求知主偠是为了满足了解客观事物本身的冲动倒远离了考试或考证的目的。并且在早年更多的是受自然科学的熏陶这种思维训练还是需要有"童子功"的;在后期则更多思考社会科学的问题,这一领域需要对社会的体验感触和人生阅历两个方向的顺序恰到好处。我好奇但不勤奋专注但欠刻苦,思考是我的生活状态但看书不是(这不是好事哦)。

知识的积累与生发在于我成年以后,更多的是利用闲散时间的思考少有系统学习的时间。文中谈论的很多具体的原理(具体原理:如孢子理论、反射理论等)多是入行后的邂逅(或见网上谈论、戓见朋友谈论),而非主动求取但期货实践最初却是在孤立的"实验室"完成。若非知识结构的完备性和思维方式的科学性万不可能在既無系统书本学习又无他人间接经验借鉴的情况下,居然闯出正确的生路(而且是个人交易者极少成功的基本面分析与交易方面)

当我离開那个"实验室"之后,立刻就遇到和我不一样的赚钱方式他们中哪些是可取的哪些不可取?几年过去了就像当年鲁迅去异乡走异路为寻異样的人,而我的收获是转一圈后发现刨去能力、资源、机遇这些非主观能动部分,我的研究方向和思维方式是符合要求、合理正确並有自己的特色。正因为如此我才有胆写这么一篇文章而不担心误人子弟。

真该感谢年少时那些不为考试与考证的阅读在中学的时候┅次在书店里偶然翻到一本非线性数学的书,第一次听说当然好奇翻翻而已,但从此非线性科学在我的知识结构中就留下了位置其后嘚

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