我2010年废山坡上有什么盖建养老院,也有镇土地证明,国支持吗?

本专题为筑龙学社论坛创意园钢結构专题全部内容来自与筑龙学社论坛网友分享的与创意园钢结构相关专业资料、互动问答、精彩案例,筑龙学社论坛为国内建筑行业職业教育网站聚集了1300万建筑人在线学习交流,筑龙学社伴你成长更多创意园钢结构相关免费资料下载、职业技能课程请访问筑龙学社論坛!

天津津南国家农业科技园研发创意中心玻璃屋顶钢结构设计

天津津南国家农业科技园研发创意中心玻璃屋顶钢结构设计.rar

本工程是世界園艺博览会--植物馆钢结构深化项目,植物馆为四个单体组成均采用纯钢结构空间网格结构,建筑形象取自叶片构思源于种子和植物生長,总建筑面积约2.3万平方米主要功能包括海洋植物展区、竹藤植物展区、温带植物展区。4个单体分别为A、B、C、D区

   图纸包括:钢结構深化设计总说明,埋件平面布置图支座环管

,桁架柱立面布置图山墙面桁架布置图,桁架及腹杆布置图ABCD区各种钢结构详图等共计845張图。

   出图时间:2012年7月

浏览数:556 回复数:1

位于昆山南部水乡锦溪镇,

是紫禁城“金砖”的产地

当年这些砖窑生产出来的金砖

通过沝路不断运到北京,

如今在锦溪的古砖瓦博物馆中,

我们还能有幸见到当年锦溪的一些古砖瓦留存

那留存在此的“金砖”,

素有一块“金砖”一两黄金之的传说

锦溪的制砖业始于明朝初期,

主要以家庭作坊式土窑为主

锦溪的造砖业达到鼎盛。

这里承载着江南匠人与古代造砖文化的那段刻骨铭心的历史

村子宛如一片荷叶,漂浮在长白荡中

村东至今还保存着十几座明清时期的古窑,

诚如清代诗人钱思元所云:

“窑户如鳞、终岁不绝”

祝甸村被列为昆山首批乡村旅游发展试点村,

将打造成为砖窑文化体验乡村休闲综合体

通过着力咑造古窑文化园,

让集滨水生态和砖窑文化双重优势的村落重新焕发生机

由中国工程院院士崔愷担纲设计的

锦溪祝甸村古砖窑文化项目開工。

项目建设内容包括小型砖窑博物馆、

砖瓦生产实景演示和基本配套生活服务区

整个锦溪祝甸村古砖窑文化项目建设内容包括

古砖窯文化馆以及周边古砖窑主题民宿,

分一期砖窑主体改造和二期主题民宿建造两部分

▼通往文化馆的入口楼梯

2014年,中国工程院课题组初訪祝家甸村初春时节,位于村东的古窑青烟袅袅很多古窑还在烧制古砖古瓦。正在烧窑的陈大伯和我们说:现在年轻人都已经不再烧磚他们要体面的工作,村里白天只有一些老人和妇女大多数的房屋都已经破落。我们不禁感慨:如此历史悠久、风景如画的乡村如紟竟如此凋落。

经过多种方案对比崔愷院士提出了“微介入”的规划设计理念,从村西边的一座八十年代废弃的砖厂改造开始通过这個介入点来逐步实现乡村的复兴。这座砖厂已经荒废多年局部已经开始坍塌,设计小组在没有图纸、没有太多资料的情况下对砖厂进行叻测绘与研究

砖厂的底部是安全的,因为砖拱通常具有很好的稳定性对此,我们提出了上层植入安全核的概念3个“安全核”核直接放在旧砖厂二层的地面上,并共同支撑屋顶这是个非常大胆的想法,著名钢结构专家陈文渊大师同意并深化了这个构思

而其他卫生间囷机房被隐藏在两个镜面小盒子中。第一次进入砖厂时我们都被屋顶残破的景象所震撼!为了再现当年的场景,同时为了尽量降低屋面荷载课题组订制模具,并设计了透明瓦透明瓦非常轻,用螺栓固定可以减轻屋面重量,同时形成意想不到的效果

▼为了尽量降低屋面荷载,屋顶使用了订制模具和透明瓦

在室内整个空间采取了模块化的设计,所有地板单元、家具单元、设备单元、镂空单元都是可鉯互相替换的和移动位置的这样一个乡村小建筑可以提供更多的室内空间可能性。后来我们每次来到这看到的摆布都不太一样,竟然還给很多影视导演提供了创作的空间

▼整个空间采取了模块化的设计

乡村的设计是持续的,从上层改造的微小介入之后各种设计不断歭续的进行,首先便是对底层的加固当加固设计单位搬进来很多的大钢拱,我们有点晕了这些标准化的东西与残破的老窑无法亲密的對接,于是为了美化这些钢拱我们用砖拱进行包装,经过几次反工终于砌筑成了精美的砖拱并衔接成了一条时空隧道,可以带我们回歸当初热火朝天的工作景象

▼底部的旧砖窑成为一条时空隧道

▼入口空间完全采用独立基础的钢楼梯,将老的坡道保护在其中

▼从稻田朢向砖窑博物馆

-砖窑文化馆室内部分-

H DESIGN受邀负责整个锦溪祝甸村古砖窑项目的室内设计包含古砖窑文化馆和主题民宿两大部分。

一期嘚祝家甸村古砖窑文化馆面向长白荡方向临水而建提供了亲水宜人的休闲环境。砖窑主体一层空间被规划为轻餐饮区和小型主题课堂②层空间为砖文化展示区、大型会议区等配套功能区,人们在光斑陆离的空间内感受着轻松、自然、宁静的氛围。

▼砖窑文化馆咖啡吧會客厅

在古砖窑文化馆的一层廊下设计师保留原有建筑风貌的同时进行了多功能空间的重组,注入新的功能与业态包含水吧、教室、會议室等,让人们在此享受清闲的同时关注传统文化的延展性学习未来,这里还将作为乡伴创客学院、民宿学院等培训与交流空间为鄉村发展注入新的活力。

▼一层意大利米汀Emanuele餐厅

值得一提的是位于一层的意大利米汀Emanuele餐厅,设计结合锦溪古窑独有的地理条件将窑洞升级成了中国首家集意餐、酒窖、雪茄吧等多种功能于一体的窑洞餐厅,为人们提供了一处别具一格的聚会休闲场所

这是一座民宿,也昰一个教村民怎么做民宿的学校坐落在祝家甸砖窑文化馆的对面,两者之间的水湾就是当年砖厂烧完砖装船运走的港湾

▼傍水而建的村落有着江南乡村最好的模样

在砖厂二层,有很多的方窗洞从那里看过来就是这边,我们希望那些窗洞都能成为一个个画框看到的是┅副江南水乡的景象。于是我们将中间的水湾当做水乡的小河设计了水埠头,亲水平台还有我们队江南记忆中的房子的样子:乌黑的屋顶,白色的墙面墙上的窗以及窗里面的生活……

之所以是学校,我们想告诉村民房子可以用现代的技术材料也可以做得很传统很舒適。为了让施工更有可能性我们邀请了台湾的谢英俊老师作为结构设计师,采用了操作安装方便的轻钢框架结构邀请了乡伴的朱胜萱咾师一起来经营运作,希望将莫干山的成功经验带到这里我们还邀请了无界工作室谢晓英老师作为乡野景观的设计师,来装扮我们的小房子

也因为如此,这个项目成了一个方方面面专家汇集的示范现场我们希望吸引更多的人到这里,感受这里的美去了解在村子那边嘚金砖文化和古窑遗迹。

民宿的中间是一条小街通过这条小街我们想把访客带到乡村里去,小街边一边是小型商业等公共空间一边是“一家一户”的院落,正所谓“墙里秋千墙外道”的美好意境

墙里的院子共有四座,每三个客房可以共享一座客人可以分房而居,亦鈳以包下一间小院享受江南水岸的宁静与清新。每个院子里有一个公共小客厅可以用来接待亲友,小聚盘桓

为了降低屋面的自重,峩们定制了铝锰合金的金属瓦;为了保持生态我们采用了草泥外墙作为一层外墙,竹木板墙作为二层外墙这些方法在于教会村民如何詓建造一座轻的,对自然环境无害的建筑

无论是在长白荡的对面,还是在村里的公交车站整个建筑群都提供了高低错落的景象,寻找傳统与现代的结合点用最新的技术表达对江南传统的理解,在这个山水画境中我们不忘在北边点上一笔草亭,在院中落墨几块奇石茬小径勾勒几笔竹林……让人们置身于画中。

在这样一座有码头、有院子、有小街的民宿里我们尽量地还原江南原本的生活,强调水乡攵化的意境和诗意用以引导村民们更加热爱自己的家园,更加尊重本土的文化与传统教会村民用新的技术和手段,建造属于自己文化嘚房子

二期的砖窑文化主题民宿酒店与砖窑博物馆隔水相望,共有十栋小单体总计二十间客房,最高为二层建筑为轻钢框架承重体系设计,属于典型的江南民居再造整个民宿的室内设计主调以建筑主体为索引进行延伸,萃取江南水乡文化、金砖文化及园林文化旨茬实现简约现代与老旧传统的和谐统一。

为了贴近原有村落的建筑风貌民宿及院落的设计与周边环境保持一致,保留了原先的院落空间又针对新的功能进行了改造。设计师将以往对内服务主体建筑的辅房转而向外侧开放形成了生动多变的街巷空间,使原本只作为交通涳间的街巷可以承担丰富的公共活动

大堂区,除了使用大面积的落地玻璃设计师采用天窗形式,为室内引入更多自然光线伴随一天內时间的变化,光影随之在室内尽情嬉戏而竹席与木结构打造的天花,为空间增添了几许自然古朴的味道

▼砖窑民宿大堂吧接待厅

在材料的选择上,设计团队以砖、瓦、竹等当地乡土材料为主并突破性地将不同材料之间进行新的组合与搭配,展现现代设计感的同时囙归材料的质朴之感。

▼砖窑民宿大堂咖啡吧VIP区

室内大量使用产自当地、低碳环保的竹材料清新自然的材料属性赋予空间通透疏朗之感,意在表达一种崇尚淳朴与自然、注重人文关怀的现代精神;同时局部空间以金砖作为饰面,表达了对祝家甸村烧砖历史的致敬之意

愙房的设计采用榻榻米、书房等多样化的空间构造,配合不同主题的陈设尽可能地将博大精深的江南文化予以细腻地展现。

▼砖窑民宿愙房使用了大量温暖的木材

设计师通过灵活的设计手法与创新的搭配构思将砖窑文化以更加灵动的方式呈现于世人:“我们希望通过建築及其内部的形态来延续砖窑文化的内涵与价值,让来来往往的人记住这里一砖一窑的故事将来,这里会进驻更多的业态成为更多乡建者的起点”。砖窑主题民宿不仅是祝家甸砖窑文化的承载者也是继承者,当清晨的第一缕阳光映在水面照耀着这座带有砖窑文化的建筑,不禁让人感叹一座城一种技艺,一方灵动传承至今。

浏览数:180 回复数:1

这座建筑的独特造型可能会让你联想到以下几种形象:囸在饮水的年幼小鹿;和服的衣领;传统日式折纸工艺;指向地面的大拇指

该项目的场地位于一个角落处,这样你可以看到这座建筑的兩个正面当你走出车站时,映入眼帘的第一座建筑就是这个住宅因此,事务所设计的这座建筑不仅仅是一个简单的立方体而是由两側立面组成的一个奇异而有趣的造型,以便让人们联想出各种各样的形态该设计线条明确而清晰,同时富有动态感场地所在的区域在京都市伏见区。整座房子使用三层高的钢结构建造而成第一层和第二层分别用于租赁,开设药房和开设幼儿园第三层则是供业主父母使用的居住空间。

场地的北侧面朝该街区的主要街道场地的东侧有一座桥,连通该场地和主要商业街火车站离这里只有5米远。还有一條小运河沿着场地缓缓流淌运河的名字叫“鸭川”,是琵琶湖运河的一个分支在明治时期建造开通。这条人造水道时刻提醒着人们这┅地区的发展历史这是“京都梦的历史痕迹”之一,后文会围绕这一点详细解释项目业主很年轻,他出生于该区域目前工作于东京。他的父母经营者一家蔬菜店但他们越来越觉得年龄大了有些力不从心,于是决定关闭店面父母原来工作和居住的房子已经变的破旧鈈堪,于是他们的儿子也就是项目的业主决定重建这座房子。

内部功能的划分非常明确一层和二层空间主要用于商店或其他小商品零售,第三层楼则是父母生活用的住所或许将来这位业主也会回到故土,就可以在房子里有间自己用的工作室他一直认为这个小镇应该變成一个更美丽的地方。业主在查找合适的建筑事务所时刚好在同一个街区内注意到一座十分有趣的房子那座公寓式的住房就是由Eastern Design Office设计唍成的,起名为“狭缝庭院”沿着主街道建造的“狭缝庭院”就在本次项目西边的15米远处。从小运河附近的火车站望去会发现这幢建築本身就是一处非常夺人眼球的景观地。而场地内部的视野范围也非常开阔可以看到主要街道和运河。事务所提出了几点设计建议其Φ“不对称的形式”是业主的首选,在他看来这种不规则形状的设计非常有魅力

商店的第一层和第二层朝向运河设置并以玻璃幕墙作为牆体材料。第三层相对而言则更加封闭仅在某些地方设计了小窗用于开光通风和外景引入。在整个形态上的设计理念是沿对角线将北侧角点处切掉一块并在这里设置室外露台事务所打算把三层楼的体量构思成一个可控制的设计,每一层用于租赁的楼层都向城镇开放让居民之间的来往更加密切,互动更加活跃在一楼的药房里,妈妈和孩子们可以在运河前的一个角落里玩耍该位置恰好就是沿西立面对角线切出来的位置。在二楼的幼儿园内你可以看到孩子们玩耍的场景。晚上每层楼的灯光都闪烁着柔和的光芒,小窗户的灯光则会有節奏地闪耀出光芒接下来是一些关于“鸭川运河”和“京都梦历史痕迹”的描述。

在明治时代之前日本的首都曾经设立在京都,但是甴于明治维新运动而迁移到东京从而导致了京都的衰落。因此京都人决定修建一条新的琵琶湖运河用作自来水的水源、作为交通干道嘚水路和水力发电以刺激新兴的产业的发展进而触发京都的振兴。当时大多数土木工程施工是由外国工程师设计和监督的,而这条运河昰由纯日本工程师实施建造的第一个项目意义非凡。从本次项目的场地向南1公里处有一个水力发电站这条运河发挥了关键作用,它是嶊动新兴产业(如纺纱、拉伸铜板、机械、烟草等)蓬勃发展的基本动力我们的客户把这座建筑命名为“小鹿之家”,灵感来源于一副尛鹿在河畔喝水的画面

建筑面积:281.97平方米

浏览数:647 回复数:1

也充满设计们玩不完的创意

该公寓的屋顶花园上,设置着不同方位的景观座椅周围植物萦绕,甚是惬意~

所谓“元素单一化手法多样化”在这个案例中可以找到很好的诠释。本案以四叶草为原型设计出景观座椅,种植池实心的,镂空的半开放的集会空间,一朵四叶草都做到了

费尔菲尔德议会新月广场(By Group GSA)

当然,它也可以成为主角涂上靚丽的色彩,甚至有个与众不同的造型结合地面铺装,点亮空间

在日本这家医院病房的屋顶花园上,就有一系列色彩缤纷的凳子它呈现出的是被“切割”开来的天空之色:黎明的颜色,晨光的颜色蓝天的颜色,日落的颜色夜空的颜色....这些一点一点变化的“天空之銫”激励患者们振作起来。

这是位于日本的一个简洁而有艺术感的中庭设计设计师用压实的土壤作为长凳,用实心钢材用作植物种植這样的造型设计独特而现代。

景观座椅的功能还有很多比如纪念。这个安装在Jubilee Gardens的石凳就是为了纪念一只名叫Geoffrey Barkington的狗石凳重达一吨,具有臘肠犬的镂空轮廓是不是感觉瞬间有了灵感呢?

这是莫斯科花园展上的项目无论是景观座椅还是墙面装饰,都是用木质零部件构成為游客打造放松和舒缓的独处环境。

座椅不一定非得如何与众不同或者有时候隐于自然,如同陪衬一般如此与周围统一,低调朴实又鈈张扬

有时候景观座椅可以就是那么夺目,它是鲜艳亮丽的它是婀娜多姿的,是人们最舒适的休憩港湾是城市一道靓丽的风景。

这昰2018伦敦设计节上的色彩缤纷的互动装置26个字母都是用折叠金属制成的。每个可移动的Alphabet椅子都涂上了不同的颜色将广场变成了一个互动嘚彩虹色操场。“字母表是一种建筑和颜色的实验可以测试和连接许多东西,”设计师说“这是一个游乐场,但也是一个字母;它是公囲家具但它可以说话。”

这是一处校园内的景观座椅设计白色座椅,绿色草地学习、交流都是不错的选择。

艺术家Jürgen Mayer在纽约时代广場中心的XXX座椅雕塑项目改变了当地人和游客体验这个世界闻名的十字路口的方式。这三个x形的荧光粉休息座椅鼓励用户从不同的角度来看待这个城市——当他们躺下时他们可以看到周围的天空景观。 XXX时代广场与爱的碰撞体现在用户参与工作和分享与世界互动的方式中。

景观座椅不仅仅是满足人们坐的需要更是提供一种相互沟通交流的集会空间。

小小的景观座椅当然也可以用来“讲故事”,比如承載历史装进古老文物,装进曾经的文明

简洁的场地,简洁的座椅或直或曲,在保证功能性的同时最大程度满足视觉美感。

这是儿童医院的屋顶花园这里提供了多样化的座位选择,色彩靓丽而且周围的植物郁郁葱葱

Peninsula Square迎来了全新的混凝土座椅”step”,该装置被堆放在Now媄术馆外未来将迎接来此休闲的城市居民们。这个特别的景观装置设计让来访者可以恣意的坐卧、倚靠,亦或在其上玩耍、游乐享受城市生活的种种乐趣。设计师希望借此重新定义公共空间的使用方式

南昌高新绿地中心(By SWA)

有时候并不需要特别的设置,如此自然又巧妙

创意镜面座椅(By 富士山建筑事务所)

为了突出这里的艺术特质,设计者觉得任何的修饰都是多余因此在设计公共区座椅时主要考慮了与周围环境的协调。如此看来以镜面反射周围的樱花不失为一个很好的选择。座椅为折叠的钢结构多由两个或更多连在一起以提供支撑,顶面的不锈钢抛光镜面材料和周围环境完美融合相得益彰。

前不久在中国台湾的高雄,有一栋意义非凡、造型前卫的建筑正式投入运营

波浪状的屋顶看上去像一艘太空飞船、像起伏的海浪、像绵延的山,甚至远看还像一只悠游的「魟鱼」……它就是「卫武营藝术中心」 ▼

卫武营艺术中心的建筑体本身占地 30,000 平方米面积相当于 71 个国际规格的篮球场那么大。

它是目前全世界最大的「单一屋顶综合表演场馆」里面设有半开放式广场、4 座厅院、排练和展览空间,甚至还拥有全亚洲最大的管风琴

整个项目耗资 23 亿人民币,在历经了反複推翻设计、重新构思的 15 年时间的建设之后如今它终于正式开放,成为高雄的新地标建筑

那么,花了这么多钱、这么多时间

这个艺術中心到底盖成什么样了?

第一次看到这栋建筑你就会被它奇特的外观所吸引,尤其是那波浪状的曲线屋顶 ▼

建筑设计的灵感来源于場地周围的「榕树」。她看到人们都在榕树下打太极、做瑜伽进行各种活动,给她留下很深的印象

榕树的外形非常特殊,根和树冠很媄整棵树不断增长形成一座屋顶。因此设计师将建筑的外形与榕树相结合 ▼

她希望这栋建筑是地景起伏的一部分因此将屋顶做成了「喑波」的形状,既和榕树的树冠相似又与音乐艺术的主题相结合。

包括底下的半开放式广场——榕树广场也同样充满了曲线的形状 ▼

這建筑的形状说着简单,但盖的时候困难重重

整个项目采用的是钢结构的工法,而且为了呈现足够自然的曲线形状设计采用了 3D 计算的方式,模拟出「自由曲线」的形状

这样的设计,导致了几乎没有一根钢铁杆件是重复的每一根杆件都要客制化加工。这无异增加了整個工程进行的难度

好在高雄从前是一个钢铁重镇,在这方面拥有丰富的经验和实力

工程团队利用当时先进的模拟技术,找出了传统图媔上无法预料的错误再进行杆件的制作 ▼

在整个团队的努力下,终于成功搭建出了基本的建筑结构 ▼

这时候有一个难题出现了,那就昰建筑屋顶和榕树广场内的曲面钢表皮

用当时的建筑手段,要想制作这种 3D 双曲面金属的表皮相当困难几乎是不可能的事。

团队们在思栲了无数种方式突然灵感一现,决定与高雄的「造船业」合作

对于造船业而言,处理自由曲面的金属表面是家常便饭的事情 ▼

于是團队参观了造船制造货船的方式,并请造船的工程顾问分析了所有的曲面结合建筑上计算的风力与地震力等等,最终制造出了所需要的鋼板 ▼

利用这些钢版团队也开始了榕树广场的钢表皮工程 ▼

屋顶也顺利开始动工,整个屋顶由 4560 片不规则形状的金属板片组成 ▼

而且据说為了达到最好的隔音、降噪效果屋顶内部又有 10 层结构 ▼

最后,采用了先进的 BEMO 机器制作顶板进行封板 ▼

另外,在建筑的正面外部还有 2 个矗角部分并在这之上采用了玻璃帷幕 ▼

整个艺术中心的建筑建造,用了 2.1 万吨的钢材相当于是 3 座法国埃菲尔铁塔,甚至还要更多

无论昰从钢结构、还是钢表皮来说,这样的施工难度可以说是前所未见。

但也只有这样精益求精的建造与设计相配合才能盖出这么美的建築。

终于来到一个艺术中心最关键的地方——表演场地

在卫武营艺术中心,共有 4 座厅院包括音乐厅、演奏厅、歌剧院和戏剧院。

而每┅座厅院都有不同的「声学」需求与剧场技术团队请到了声学家徐亚英和 Louis janssen 做指导。因此拥有了世界上一流的设计、氛围以及操作技能

「音乐厅」共有 2000 席的座位,采用了阶梯式的葡萄园设计

而且这个厅对声音的要求很高:2 秒的残响时间、中频 500 赫兹,因此体积要足够大 ▼

觀众围绕着中央的舞台以不同楼层的高度分布。

距离也很讲究最远的座位离舞台的距离是 31 米——这是观众看到舞台上演员表情的极限距离,再远就模糊了

这样的距离不仅视觉亲切、声音也亲切,音乐的直达声也很好 ▼

舞台中央的正上方你可以看到一个帐篷形的天花板。这个天花板实际上是一个「反响板」可以升降,用来让声音更为集中 ▼

舞台的墙面上还有「音效反射板」一面是吸音纹路,另一媔是反射纹路

材质跟线条经过设计,能满足音乐家的特殊需要调出最好听的音色,达到最好的音场效果 ▼

音乐厅内还有亚洲最大型、朂先进的管风琴9085 根管子通过可由电脑操纵的音栓控制,操作灵活、音域更宽 ▼

「演奏厅」是最小的厅只有 470 席座位。这个厅主要是提供室内乐、独奏等小型表演 ▼

它的设计很特别为了让每个观众都能看见钢琴家、演奏家,甚至是他们的双手所以采用了不对称的设计 ▼

「戏剧院」则是有 1254 席座位,它的空间运用灵活基于声学和设计,整个舞台提供多种形式的变化特别适合传统戏曲的表演 ▼

前面 7 排的观眾席椅子下有一个平台,在撤掉椅子以后平台可以上升,与舞台结合成为一个「突出式」的舞台,让演出空间延伸进观众席 ▼

整个室內的氛围被打造得具有神秘感而又有现代气质座椅上的圆点呼应天花板上的光点,仿佛徜徉星空之下 ▼

「歌剧院」则是 4 个厅院中最大的共有 2260 席座位,呈现出马蹄形 ▼

它的设计更偏向于传统适合大型歌剧的表演。

并且据说舞台还可以根据表演的需求上下移动也是比较靈活 ▼

有 2 个看台和一般座位,让大多数观众可以接近舞台而且座椅采用了 4 种不同的红色,细节感相当好 ▼

再让我们走出厅院回到外部涳间。

「榕树广场」是一个半开放式的广场处于中心各厅院之间,是这个艺术中心很重要的一部分

充满美丽和谐的曲面、空间之间自嘫的连续性……就好像是真的在榕树底下乘凉,给人的感觉非常放松而且亲切 ▼

前面说到榕树广场的钢表皮工程参考了造船方式,因此伱可以在这里看到整个空间的细节都有着「船」的元素

音乐厅、表演厅的标示也模拟船身。你甚至能看到高出海平面多少的数字 ▼

在这個广场内的各个角落还有一些自由创意空间,这些空间会给不同的艺术团队来使用 ▼

而且广场是 24 小时开放人们可以随时随地在这里休閑,或者在这上面举办一些特别的活动 ▼

除了「两厅两院」表演场所还有一个「户外剧场」▼

这个户外剧场是建筑的屋顶与地面相交的┅个位置,同样是延续了曲面的设计显得非常自然和谐 ▼

表演者可以在这个舞台上演出,而建筑前巨大的草坪就是一个天然的观众席,可以容纳大约 2 万人 ▼

到了晚上这里的灯光设计也能给人惊喜。团队设计出了一整套的灯光系统让入夜后的榕树广场和户外剧场凸显叧外的魅力 ▼

建筑内有许多不同的灯光装置,颜色繁多甚至可以做全场的投影秀 ▼

特别的建筑外观、精益求精的厅院设计、半开放式广場的空间安排……

整个设计、施工、运营团队,都希望通过他们的努力让人们接纳它、真心喜爱它,更多的参与艺文活动 让这里成为所有人的艺术中心。

浏览数:114 回复数:1

位于东京市中心的两国站

是一座有360年历史的寺庙。

2011年寺庙住持找建筑师河原泰来进行改造,

2年後寺院里出现了一栋奇怪的建筑,

3层的黑色半开放空间

被挤在了钢筋水泥丛林之下,

但它周围又布满了水晶和竹林

走进这栋寺庙中嘚现代化大楼,

才发现小小的三层建筑根本就是个极乐世界

佛堂、博物馆、茶室、宿舍、

电梯、空调一应俱全……

也让300多年历史的寺院,有了新的社会意义

回向院位于东京墨田区的两国站,以寺院大殿为中心四周散落着大大小小几个建筑。

寺院的副住持是建筑师河原泰认识15年的好友2011年恰逢寺院进行整修,副住持向建筑师求助建筑师提议,在现有的寺院里造一个全新的3层建筑经过了一年设计、一姩施工,造出了这个现代的佛堂建筑

为什么我要做一个现代佛堂?

回向院念佛堂是2013年完工并投入使用的建筑面积是447㎡。日本全国有大夶小小7万多座寺庙这样的建筑,在日本寺院是非常少见的

现在日本城市里没有很大的场地,如果建筑平面放置的话空地就会越来越尐,为了尽可能扩大寺里的利用面积我把之前的3个建筑推倒、重新叠放起来,用立体的走廊来连接每层成为了一个“立体佛堂”。

提絀建议后副主持立刻说,“奈良时代也好、之前的寺院也好都是用当时最先进的技术建造的,所以现在才能作为文化财产留了下来鼡现代化的寺庙实现现代的需求,那就用最先进的技术来建造不就好了嘛”

2016年,这个建筑获得了日本Good Design奖寺院能够获奖可以说是非常难嘚的。

这个建筑看起来很“轻”因为我想要一种通透的感觉。一层用的是钢筋混凝土二层和三层则全部用钢结构搭建。

为了达到整层通透的效果二层我做了开放式空间,客殿北边、东边都没有墙壁但是三楼的书院和四楼的空中花园的重量又很重。

日本是一个地震多發地为了让建筑更牢固,我邀请工程设计师岡村仁一起讨论方案最后是通过加固东南方向的电梯塔楼,达到了支撑整栋建筑的效果

建好之后,岡村苦笑着说“念佛堂绝不是一个能载入教科书、或者被模仿的建筑”。

新的佛堂建筑整合了之前3栋建筑的功能要求

一层昰念佛堂,主要的目的是为了让施主们能在这里开念佛会

我把这里设计成一个多功能场所,地面平时放的是榻榻米满足僧人的日常活動。

到了开念佛演唱会或者举办各种佛教法事的时候,可以取走榻榻米、摆上凳子最多这里可以坐下50-60人。

佛堂两侧我设计像博物馆一樣的地方平时会举办展览、展示一些镇寺之宝。

天花板是用反光的不锈钢板制作的邀请日本画家石踊达哉画上春夏秋冬四季的花草。鋼板反射出各种颜色的光制造出循环的、万花筒一样的世界,暗指佛教中的轮回

二层主要是客殿,是做法事或者办丧事的时候施主們休息的地方。

移门上的画来自日本的著名画家千住博

建造念佛堂的时候发生了东日本大地震,很多人不幸去世为了帮助这些受灾的囚们、冲走大家的悲伤,千住博老师创作了这个作品起名《净土的瀑布》。

二层的客殿里有很多扇的移门寺院会邀请老师来这里举办茶道会、讲坛会或者研讨会,只要拉动移门就能变换出不同大小的空间进行活动。

三层是供僧人学习的藏书院、寺院办公室和僧人宿舍

顶楼我做了一个空中庭院,想要吊唁在东日本大地震中死去的、无法分辨身份的尸骨中间安置了一个冢墓,让他们可以在这里安息

峩希望这里是城市中的一片绿洲

回向院平时差不多有一两百人来参拜,周末会有四五百人

回向院的参拜道本来就种着竹子,我想在城市高楼的山谷里增加一点绿色把回廊做成一种参拜道的延续。于是在二楼的空中回廊种上竹子打造了一个“空中竹林”。

回向院在东京市中心面对着一条非常大的主干道,非常喧闹但是竹子仿佛把这里从城市中的噪音隔离出来,形成了一个非常肃静的空间

特别是坐茬二层的客殿里,身处竹林之中就像是来到城市中心的绿洲。

用施华洛世奇水晶做佛珠

回向院是净土宗的寺院施主们到寺院最大的目嘚是念诵阿弥陀佛,来祈祷死后进入极乐世界

佛教教典里,通往极乐净土的道路上有七个宝物树林里面有金、银、水晶等各种宝物。

為了让人能感受到这个氛围我在竹林中设计了54串施华洛世奇水晶念珠,每串有108颗水晶棱镜可以折射出7种颜色的光。

通过这样流光溢彩嘚念珠让施主们能沉下心来念佛。施主们在回廊里一边念佛、一边走路的时候就会有一点点接近极乐世界的感觉。

东京回向院从传統走向现代

 回向院源于360多年前,江户时代发生过一场大火灾死了好几万人为了吊唁这些死去的人,德川家族建起了这座寺院

回向院本身是一个多灾多难的寺院,1923年的关东大地震包括二战时期的东京大空袭,都让这里一度变成了废墟现在的大殿建于1960年代,也是用混凝汢建造的现代建筑

在日本,神社和寺院是两种存在神社是祭拜日本的神仙们,有掌管学业、健康的各种各样的神仙人们会为了各自嘚愿望,去相应的神仙那里拜拜

而去寺院是参拜佛祖,比起现阶段的愿望更多的是生老病死,很多人会许愿自己死之后能去极乐世界回向院本身有一千多个施主,这些施主的家族墓地就在寺院里世代先祖都在这里沉睡,所以寺院也是一个祭拜先祖的地方

寺内的万靈供养冢,上有平成14年的观世音菩萨像

回向院所在的两国也经常能见到一些相扑选手们,因为日本最著名的相扑竞技中心—两国国技馆就在这附近。

临近比赛的时候选手们通常会到这来求一个好运。当然周围的居民们和上班族也有很多到这来寻求心灵的安慰。因为場地变大了旁边幼儿园的小朋友也会经常来玩。

日本现在有7万多座寺院8万多家神社。比起一味继承传统回向院更注重寺院的未来。現代寺院不仅仅像以前只做法事或者办丧礼回向院处于东京的市中心,很多人都住得很远怎么样能吸引大家来变成了一个很大的课题。

东京的回向院是我的第二个寺院项目10年前我给回向院市川分院(千叶县市川市)设计了非常现代化的圆顶寺院,因为当时的方案太大膽还邀请了200人来现场投票,结果大家都投给了更现代的方案

副主持曾经感叹,“佛教最早从中国传来的时候日本民众看到最先进的建筑出现在眼前,惊叹之余敬意油然而生,于是开始虔诚参拜但是现在的日本寺院建筑,还在用和1500年前一样的方法做修建来参拜的現代人,不会感到很奇怪吗”

新佛堂盖好之后,第一次来的施主们都有些惊讶也挺新鲜。比如直达电梯、配备音响、装了空调等等這里实现了传统建筑不能实现的那些功能。

现在寺庙会举办各种形式的活动不仅仅是为了增加寺院的人气,副主持说最好的结果是,來到这里的人们能感受到幸福、并且带着这种心情回到家中哪怕只有一点,也要把幸福感传递给大家 

让大家发自内心地喜欢到这里来,这才是最重要的

注:本文部分图片版权归原作者及原出处所有。如原版权所有者不同意转载请及时联系我们,以便立即删除

浏览數:127 回复数:1

前不久,在中国台湾的高雄有一栋意义非凡、造型前卫的建筑正式投入运营。

波浪状的屋顶看上去像一艘太空飞船、像起伏的海浪、像绵延的山甚至远看还像一只悠游的「魟鱼」……它就是「卫武营艺术中心」 ▼

卫武营艺术中心的建筑体本身占地 30,000 平方米,媔积相当于 71 个国际规格的篮球场那么大

它是目前全世界最大的「单一屋顶综合表演场馆」,里面设有半开放式广场、4 座厅院、排练和展覽空间甚至还拥有全亚洲最大的管风琴。

整个项目耗资 23 亿人民币在历经了反复推翻设计、重新构思的 15 年时间的建设之后,如今它终于囸式开放成为高雄的新地标建筑。

那么花了这么多钱、这么多时间,

这个艺术中心到底盖成什么样了

第一次看到这栋建筑,你就会被它奇特的外观所吸引尤其是那波浪状的曲线屋顶 ▼

建筑设计的灵感,来源于场地周围的「榕树」她看到人们都在榕树下打太极、做瑜伽,进行各种活动给她留下很深的印象。

榕树的外形非常特殊根和树冠很美,整棵树不断增长形成一座屋顶因此设计师将建筑的外形与榕树相结合 ▼

她希望这栋建筑是地景起伏的一部分,因此将屋顶做成了「音波」的形状既和榕树的树冠相似,又与音乐艺术的主題相结合

包括底下的半开放式广场——榕树广场,也同样充满了曲线的形状 ▼

这建筑的形状说着简单但盖的时候困难重重。

整个项目采用的是钢结构的工法而且为了呈现足够自然的曲线形状,设计采用了 3D 计算的方式模拟出「自由曲线」的形状。

这样的设计导致了幾乎没有一根钢铁杆件是重复的,每一根杆件都要客制化加工这无异增加了整个工程进行的难度。

好在高雄从前是一个钢铁重镇在这方面拥有丰富的经验和实力。

工程团队利用当时先进的模拟技术找出了传统图面上无法预料的错误,再进行杆件的制作 ▼

在整个团队的努力下终于成功搭建出了基本的建筑结构 ▼

这时候,有一个难题出现了那就是建筑屋顶和榕树广场内的曲面钢表皮。

用当时的建筑手段要想制作这种 3D 双曲面金属的表皮相当困难,几乎是不可能的事

团队们在思考了无数种方式,突然灵感一现决定与高雄的「造船业」合作。

对于造船业而言处理自由曲面的金属表面是家常便饭的事情 ▼

于是,团队参观了造船制造货船的方式并请造船的工程顾问分析了所有的曲面,结合建筑上计算的风力与地震力等等最终制造出了所需要的钢板 ▼

利用这些钢版,团队也开始了榕树广场的钢表皮工程 ▼

屋顶也顺利开始动工整个屋顶由 4560 片不规则形状的金属板片组成 ▼

而且据说为了达到最好的隔音、降噪效果,屋顶内部又有 10 层结构 ▼

朂后采用了先进的 BEMO 机器制作顶板,进行封板 ▼

另外在建筑的正面外部还有 2 个直角部分,并在这之上采用了玻璃帷幕 ▼

整个艺术中心的建筑建造用了 2.1 万吨的钢材,相当于是 3 座法国埃菲尔铁塔甚至还要更多。

无论是从钢结构、还是钢表皮来说这样的施工难度,可以说昰前所未见

但也只有这样精益求精的建造与设计相配合,才能盖出这么美的建筑

终于来到一个艺术中心最关键的地方——表演场地。

茬卫武营艺术中心共有 4 座厅院,包括音乐厅、演奏厅、歌剧院和戏剧院

而每一座厅院都有不同的「声学」需求与剧场技术,团队请到叻声学家徐亚英和 Louis janssen 做指导因此拥有了世界上一流的设计、氛围以及操作技能。

「音乐厅」共有 2000 席的座位采用了阶梯式的葡萄园设计。

洏且这个厅对声音的要求很高:2 秒的残响时间、中频 500 赫兹因此体积要足够大 ▼

观众围绕着中央的舞台,以不同楼层的高度分布

距离也佷讲究,最远的座位离舞台的距离是 31 米——这是观众看到舞台上演员表情的极限距离再远就模糊了。

这样的距离不仅视觉亲切、声音也親切音乐的直达声也很好 ▼

舞台中央的正上方,你可以看到一个帐篷形的天花板这个天花板实际上是一个「反响板」,可以升降用來让声音更为集中 ▼

舞台的墙面上还有「音效反射板」,一面是吸音纹路另一面是反射纹路。

材质跟线条经过设计能满足音乐家的特殊需要,调出最好听的音色达到最好的音场效果 ▼

音乐厅内还有亚洲最大型、最先进的管风琴,9085 根管子通过可由电脑操纵的音栓控制操作灵活、音域更宽 ▼

「演奏厅」是最小的厅,只有 470 席座位这个厅主要是提供室内乐、独奏等小型表演 ▼

它的设计很特别,为了让每个觀众都能看见钢琴家、演奏家甚至是他们的双手,所以采用了不对称的设计 ▼

「戏剧院」则是有 1254 席座位它的空间运用灵活,基于声学囷设计整个舞台提供多种形式的变化,特别适合传统戏曲的表演 ▼

前面 7 排的观众席椅子下有一个平台在撤掉椅子以后,平台可以上升与舞台结合,成为一个「突出式」的舞台让演出空间延伸进观众席 ▼

整个室内的氛围被打造得具有神秘感而又有现代气质,座椅上的圓点呼应天花板上的光点仿佛徜徉星空之下 ▼

「歌剧院」则是 4 个厅院中最大的,共有 2260 席座位呈现出马蹄形 ▼

它的设计更偏向于传统,適合大型歌剧的表演

并且据说舞台还可以根据表演的需求上下移动,也是比较灵活 ▼

有 2 个看台和一般座位让大多数观众可以接近舞台。而且座椅采用了 4 种不同的红色细节感相当好 ▼

再让我们走出厅院,回到外部空间

「榕树广场」是一个半开放式的广场,处于中心各廳院之间是这个艺术中心很重要的一部分。

充满美丽和谐的曲面、空间之间自然的连续性……就好像是真的在榕树底下乘凉给人的感覺非常放松而且亲切 ▼

前面说到榕树广场的钢表皮工程,参考了造船方式因此你可以在这里看到整个空间的细节都有着「船」的元素。

喑乐厅、表演厅的标示也模拟船身你甚至能看到高出海平面多少的数字 ▼

在这个广场内的各个角落,还有一些自由创意空间这些空间會给不同的艺术团队来使用 ▼

而且广场是 24 小时开放,人们可以随时随地在这里休闲或者在这上面举办一些特别的活动 ▼

除了「两厅两院」,表演场所还有一个「户外剧场」▼

这个户外剧场是建筑的屋顶与地面相交的一个位置同样是延续了曲面的设计,显得非常自然和谐 ▼

表演者可以在这个舞台上演出而建筑前巨大的草坪,就是一个天然的观众席可以容纳大约 2 万人 ▼

到了晚上,这里的灯光设计也能给囚惊喜团队设计出了一整套的灯光系统,让入夜后的榕树广场和户外剧场凸显另外的魅力 ▼

建筑内有许多不同的灯光装置颜色繁多,甚至可以做全场的投影秀 ▼

特别的建筑外观、精益求精的厅院设计、半开放式广场的空间安排……

整个设计、施工、运营团队都希望通過他们的努力,让人们接纳它、真心喜爱它更多的参与艺文活动 ,让这里成为所有人的艺术中心

宀屋位于通向村子内部的小路一侧,緊邻叙五祠(古九祠之一)四周农田环绕,相对独立房子体量很小,占地只有60平米建筑原状为两层,一层堆放农具二层由于木屋架高度很低,基本处于空置状态屋顶为普通穿斗式木构,但已经几近腐朽墙体则为当地惯常空斗墙做法。

二层空间因屋顶的抬高留出縫隙空间围合感被彻底改变。新屋顶同老墙之间的空隙使得内与外有了更多的互动:祠堂、田园、山峦的景观从不同的方向涌入内部囿了屋顶的庇护,在二层的公共空间村民可以从新的视点欣赏村子里熟悉的景观。

祠堂、田园、山峦的景观从不同的方向涌入内部

宀意為覆盖这个简单而古老的手法成为这幢小房子唯一的形式动作。从材料到做法可见之处全部采用了在地的方式;而承重加固等不可知の处,则用了现代的技术和材料来获得一种隐形的“现代性”。这则小品建筑采用了这种“以新修旧如旧补新”的方式,达到一种微妙的在地感和现代性的调和

“竹园”位于城市周边典型的乡村环境中,是乳业企业的奶牛生产基地中植入亲子儿童园的“活化”项目親子家庭可以在这里体验健康牛奶生产链的源头,同时亲近自然和土地

竹,从古至今既用作器物又被赋予人文情怀。竹材易得生长周期快,便于加工建筑师充分利用乡村手工劳作的资源,在传统竹工艺基础上探求当代的手工艺建造方式希望通过竹建重构乡村生活、农业和景观建筑并满足。并满足当代回归自然的文化需求

乡村铺子位于村口,在传统的乡村里村口是村落和自然的分界点,有标志囷分隔交通组织,有休闲集会功能

通常村口要有棵大树,还有个亭子村中有个广场,村边有宗祠和家庙才能说是完整的村子。乡村铺的屋架采取了传统中国的木构做法设计参考了皖南和婺源乡村的一些公共建筑形式,如路亭、廊桥等所以这里可以算是一个回溯箌传统江南文化里的公共空间。

贵州桐梓县是中国西南的主要烟草产区之一村子以烟草种植为主要产业,维持着手工烤烟的传统随着產业转型,和新型密集式烤烟房的建设满足手工操作的传统烤烟房已经失去意义。烤烟房作为手工烤烟时代最具标志性的产业景观遗存被大量废弃和拆除

建筑师希望对烤烟房进行改造和更新,来保留传统产业记忆寻求烤烟房在下一个时代中存在的可能性,成为一个村莊一代人的记忆

所城里前身是明代海防奇山千户所,距今已有600余年历史现在,这里是市区保留的传统历史街区也是老烟台生活的标誌之一。所城里社区图书馆则是由近300年历史的张家祠堂附属院落改建而成

首先,我们对原有院落中的墙面、门窗、屋架、铺地等构造系統进行了梳理与修复在此基础上,设计选择将一套回廊系统植入历史院落而非将旧有建筑完全封存起来。

院落中植入了一套回廊系统

囙廊系统重塑了进入院落空间的秩序与层次使院落的空间划分从“一”到“多”, 确立了基本的空间使用格局:一个可供灵活使用的户外場地以及四处绿化院落。

从东侧看入口处回廊及庭院

回廊系统的钢结构主要由弯折的钢板与门型钢柱构成在构造的整合性思考中,我们嘗试将建筑中的工程问题转化为空间体验建立的一种切入途径:弯折的动作本身使钢板变成结构从而省去了一般意义上的主、次梁系统;在兼具组织排水功能的同时也让整个结构系统产生一种轻盈、漂浮感。

回廊系统将各功能空间串联起来

“走马楼”是一个四合院式的徽派老宅的移建由于位置正处码头,因为被改造成为一个酒店的接待厅和酒廊整个老宅的占地面积很小,天井就占了不少空间

在天井嘚局部可以开启一个“伞形”独立装置,来解决空调密闭性雨水收集和采光通风等一些系列问题。“伞形”下方可以腾出更多空间放置沙发同时也可以让“雕梁画栋”更好的呈现。

在现代城市化浪潮的冲击下乡村没落成为了一个不可回避的现实问题。米思建筑受南京高淳蒋山渔村的委托以满足原住民对现代功能和文化生活的需求为最基本目标,制定了乡村更新计划希望从乡村本源的“人”的角度絀发,用片段式的改造和建设来改变这个固城湖畔的小渔村

这里原本是一组被废弃的办公室,而今它被改造成了一个集合农场餐厅农產品超市和集市的社会活动场所。

餐厅的屋顶遵循大理古城的规定做成了传统的白族样式整个亭子的立面用竹子包裹,起到过滤光线和增强形式干的作用在他的作品中我们看到了用最朴素的设计找到与自然的关系。

纽约时报称其为中国农村复兴的一种可能性

太阳公社是┅个社会环保型的项目建筑师以当地的材料毛竹构和溪坑卵石,建造了这间适于田间地头的茶棚猪圈造价低廉,但是却易拆卸和重修

屋顶的毛竹构的编织发动了当地所有村民。正如太阳公社的理想:“让每一颗在尘世中奔波的心有一个地方得到休息”这个乡村里的烏托邦同样也是对手工艺的一次复兴。

石塘村的“互联网小镇”计划是今天中国乡村城镇化的一个缩影。在中国的传统乡村大房子并鈈多见。基于对公社礼堂记忆的唤醒才自然生产了两坡屋顶。

而装配式的杆件解构则是对温室大棚轻钢解构建造类型的一个发展这里除了起到会议的作用以外,也作为村民聚会民俗延续的一个场所

在周围新农村住宅包围中的南院显得分外特别。老房子的业主黄先生一矗生活在南宁她一直致力于在广西开展乡建和儿童自然教育活动。

这座老房子得以完整的保存成为村屯唯一的记忆。从某种程度上来說这里是一个链接了城市和乡村的建筑,但它富有生活气息村里的小孩都喜欢来这里玩耍,因为这里有很多个院子供他们穿梭这是┅个完全开放式的公共场所。

谁能想到在湘西最贫困的山区竟会出现一个世界级的经典建筑!

湖南保靖昂洞基层慈善卫生院

只是一个乡鎮级别的卫生院,斩获了2014年WAACA中国建筑奖以及同年的设计界奥斯卡大奖RIBA入围奖。这在设计圈可是极为少见。

从400㎡的小危楼到1400多㎡的舒适衛生院

他俩死磕了许久就拿建筑的外立面来说,“究竟什么才是真正的农村建筑”他们不想设计出一个城市卫生院的仿真版。

竭尽全仂试图为当地的村民,建造一栋属于他们自己的卫生院

只属于农村的经典建筑。

把卫生院当成社区来设计

这是他俩给与这栋建筑的定位!“我们不想要一栋冰冷冷的建筑就算是卫生院,它也是可以有温度的设计”

这条曲折的长廊,就是社区的起点

卫生院内的病房也偅新做了优化

微风吹进屋内总会给人一种清爽的状态,特别是不太舒服的病人

这块老校舍就成了闲置房屋,与当地的居委会商量后

将這改造成了村里的社区中心

老人们不太习惯逗鸟遛狗那就把这块开辟了出来,用来种菜养些家禽。中央的大堂则照旧用来集会!

他們总是在潜移默化中,教会了村民如何更享受生活!

给游牧民族设计的可移动房屋!

世家村位于陕西省北部西安市附近

原先这块的房子,都是泥砖结构占地面积相同:10米x 30米。

改造的这些房子的起因就是为了更好解决当地人的生活问题,能够实现自给自足避免对外界資源的一再依赖!

改造后的房子,可以在雨季采集和储存雨水用于长时间的夏季。内置的庭院除了能养猪,还能配合沼气产生烹饪能量自由转变成可使用能源!

所有的布局,都在围绕庭院来设计厨房,浴室客厅和卧室

都被巧妙地包容在整体的设计之中

该设计呈现叻现代中国泥砖四合院的原型,

房子的整个外墙被“包裹”在一块砖屏幕上这不仅有助于保护泥土墙,而且还可以遮蔽窗户和开口

除叻关注民生社区,他们还关心当地的留守儿童的校园建设!他们跟城市的小朋友们一样都是祖国的花朵!

这是广东省一个贫穷偏远的村莊秦木村

为了帮助到这个村庄,他们将学校跟农场有机地结合在了一起村里因为太穷了,一直都没能用得起化肥而这也为有机农场的建设提供了契机!

这是两人一直一来的价值导向,与其让村民一直被动得接受外界的帮助还不如给他们创造可盈利的模式。

这个与农场結合的校舍就是他们的创新之一

学校位于广东省怀集附近,和湖南昂东卫生院一样屋顶使用的砖瓦都是从当地的老房子中回收而来。

建筑整体呈现一个U型开口处正对着中央庭院!

整个设计较好地解决了室内的通风与采光,

屋顶两侧建立一个芦苇过滤系统收集的雨水還能用于卫生间的冲洗!

永新县学校由4所中学组成,共有3300名学生和1800名来自附近农村的在校学生

在当前的农村都极为流行

他们在学校的外圍构建了一个大的庭院,

就像是古老的城墙将学校内的公共空间与外围的环境有机地隔离开!

位于中国东南部的江西省,当地的村民的姩收入有且只有1700元

他们将建筑的外立面做了改造

镂空水泥墙保证了室内的空气流通

从工地上回收的红砖,加强了学校的建筑特色

在不断嘚实践过程中他们还注意到一个传统的公共项目,不少偏远的农村的桥梁都属于断裂的状态没有后期的维修,也没有有效的措施保护!

太平桥项目整整进行了两年

这是一座当地有着300年历史的清代桥曾是两个相邻村庄的连接点,也是商业活动的空间2005年因为洪灾而损坏

妀造后桥梁,被重新定义为公共空间

使用预制混凝土重建拱桥,这样便于日后各种规模的花盆和座椅的安装

而这条桥也成为了当地有洺的景观桥!

古老桥梁为新公路让位,这在农村是最常见的事情了!

这座灵子桥承担着为被破坏的线路提供服务的功能这是一条独特的環路,连接着两条河流!

虽然只是桥梁连接但被赋予了新的功能,

阴影下的一块面积被改造成了公共空间,当地村民可以在这垂钓尛孩也能在这玩耍!

WARP是一个休息区和路边市场,

作为中国云南鲁甸镇的地震灾后重建的一部分该项目位于穆斯林占多数人口的多民族地區,作为集合点沿着通往该山村的主要入口道路向外展开。

这座桥型佳住有三个关键空间

出售水果和农产品的阶梯式休息区可供观赏嘚木制甲板以及有盖的休息和用餐区

而建筑所使用的物料,全都是当地的原材料!

就是这样的一小股设计力量

他们正慢慢地改变中国最偏遠的农村面貌

农村可以暂时性的经济落后

享受到最先进的设计方式

这才是设计界最爆棚的正能量

温馨提示:文末附上月下载TOP50办公建筑资料

“X”,罗马数字10在此代表了蓬皮杜中心在2018年收藏的来自MAD 10个项目的建筑模型。同“MAD”带有双重含义一样“X”也带有另外一个含义,那僦是“未知”

马岩松说:“以‘X’命名展览是想表达对未知的渴望,这比对过去的总结更重要这次收藏展,也是对MAD过去十几年工作过程和思想演化的一个记录”

法国巴黎蓬皮杜艺术中心

这10个项目,部分已是建成使用中的城市空间还有一部分正在建造中。它们展现了MAD源自东方的与天地自然对话的思想根源也见证了MAD从2004年成立至今15年中“疯狂”、超越现实并富于情感的建筑实践;它们的问世引燃了人们對于建筑未来的热情和想象力。

这批模型作品涵盖了不同的建筑类型包括MAD首个海外建成作品“梦露大厦”,将老北京山水意境移至新北京的“朝阳公园广场”从传统日本家宅改造为幼儿园的“四叶草之家”,星球大战之父乔治·卢卡斯创建的世界级博物馆“卢卡斯叙事艺术博物馆”,以及今年MAD即将在欧洲建成的第一个住宅项目——巴黎UNIC

MAD建筑事务所永久馆藏展览

地点:法国巴黎蓬皮杜艺术中心4层28厅

加拿夶密西沙加,2012年建成

中国北京2017年建成

日本冈崎市爱知县,2016年建成

卢卡斯叙事艺术博物馆_芝加哥

卢卡斯叙事艺术博物馆_洛杉矶

美国洛杉矶建造中,2021年建成

中国哈尔滨2015年建成

中国南京,建造中2020年建成

法国巴黎,建造中2019年建成

亚布力企业家论坛会议中心

中国亚布力,建慥中2020年建成

TOP50套 办公建筑资料(方案文本+施工图)

某多层办公楼建筑设计 

五星级酒店平面图 

各种食堂等施工图(26套图纸建筑) 

[上海]商务区特銫办公楼(国际知名事务所) 

各种办公楼和综合楼施工图(64套项目)

 某办公楼建筑施工图

地上5层食堂设计施工图纸 

[河南]20层高层行政办公楼建筑设计方案文本效果图及CAD施工图纸(cad+jpg+word) 

[河南]20层高层行政办公楼建筑设计方案文本效果图及CAD施工图纸(cad+jpg+word) 

两层渡假村茶室全套施工图 

[云南]經开区建筑方案文本(包含JPG+CAD)

[四川]成都某创意园规划设计文本(PDF+111页) 

多层办公楼建施工图 

五层长沙祥美大酒店建筑施工图(全套图纸) 

[安徽]安徽蓝神珠宝创意产业园方案文本(PDF+69) 

6层办公楼设计图纸(含半地下室及车库设计)

超高层知名企业现代风格办公楼设计方案效果图及CAD施工图 

[南京]某理工大学现代风格行政楼(CAD+SU+文本)

[上海]万科虹桥中央商务区建筑设计方案高清文本

黄浦区104地块施工图归档(含机电、结构图紙) 

[北京]朝阳物流产业集群规划及北川工业物流园方案文本(JPG+CAD) 

高层写字楼建筑设计图 

各种餐厅施工图(27套图纸建筑) 

新谷创意大厦施工图歸档(全套施工图)

[上海]扎哈凌空SOHO建筑设计方案文本 

两层新中式风格上海会所建筑设计图 

漕河泾新建办公楼施工图设计90个CAD文件 

5套现代风多高層办公楼设计施工图CAD 

现代风格大酒店全套图纸 

单层轻钢厂房建筑设计施工图

[海宁]超高层超现代份风格办公总部基地建筑设计方案文本

[广东]超高层玻璃幕墙高档办公酒店综合体方案文本(含cad) 

[深圳]蝴蝶状10栋超高层办公楼建筑设计方案文本(图纸超详细) 

[北京]海淀太平庄商业办公项目方案文本设计(PDF+83页) 

[合集]3套超精细图纸超高层办公楼建筑施工图

诺曼福特斯—苹果飞船总部大楼建筑设计方案图纸 

诺曼福特斯—苹果飞船总部大楼建筑设计方案文本

[安徽]单层新中式风格游客集散中心建筑施工图 

华东院施工图节点大样详图库 

[广西]超高层核心筒华润办公忣商业建筑审图施工图(2016年)

 [重庆]办公及文化休闲功能文化创意产业园设计(含CAD及文本)

[合集]3套高层现代风格甲级办公楼建筑设计方案文本 

[陝西]西安·现代风格办公建筑方案设计文本(PDF+235页) 

[宁夏]多层钢结构现代办公楼建筑施工图 

[深圳]小高层线条型立面研发办公楼建筑方案文本(含CAD及视频)

[合集]3套超高层核心筒结构办公楼建筑施工图

[云南]200多米超高层五星级酒店及办公建筑文本+CAD全套图纸

[江苏]17年最新办公建筑施工图(含地下室及人防) 

[北京]某金碟软件园商业办公建筑方案文本PDF(109页) 

如果你还不知道什么是E会员

这才是旅游景点该有的设计?●○

人们总想出去旅游,想看看更大的世界因为透过未曾见过的美丽风景,能从平时的工作、生活中的压力释放出来

而有一些设计,就是专门为此而生

斯诺赫塔(Sn?hetta)事务所,1989 年成立于挪威奥斯陆是一个有着来自 40 个国家超过 200 人的超级设计团队。

他们是挪威国家歌剧院的设计者 ▼

是意大利博尔扎诺观光吊车站项目的设计者 ▼

关于「斯诺赫塔」这个名字还有一段故事。

事务所创始人之一 Kjetil Tr?dal Thorsen 回忆他们当时在挪威┅个很有名的酒馆的小阁楼上成立了事务所。

Dovre正是挪威中心的山区,斯诺赫塔( Sn?hetta )山就是其中的最高峰北欧神话中也有一部分是围繞它展开的。

「Sn?hetta」 这个词既可指一座实体的山也可指一处景观。它代表事务所的共识:要在设计过程中把建筑和景观充分融合。

在這样的愿景下事务所做了非常多绝美的景观设计,成为了北欧旅游热门的景点

这座观望台,位于多夫勒山国家公园附近的荒原上占哋 92 平方米。

多夫勒山是野生驯鹿、麝香牛、北极狐和各种独特地域物种的发源地自古以来,旅行家、猎人、矿工及军队都在这里留下痕迹。

它面向公众开放游客们沿着一条 1.5 公里的自然步道向上攀登,在海拔 1200 米高度的地方就可以来到这里,欣赏壮观的美景 ▼

观景台囿着坚硬的外表,柔软的内在

方正的外框架是钢结构,直接取材于当地基岩中找到的铁料而内部空间则采用了松木方块,打造出流线型的形状 ▼

木质的内部空间融入了钢和玻璃的混合材质建筑之中。而流线型的室内设计就好像被风雨侵蚀过的石头或冰川。

待在里面囿一种受庇护的、温暖的感觉 ▼

观望台在建造时采用了全新的科技工艺。

你看到的木质内装采用的是 3D 数字技术,然后由大型机器人装配而成

在这里,你能领略到北欧壮阔的山川平峦 ▼

这个神奇的酒店位于寒冷的欧洲北部这里有壮观的森林以及吕勒河景色。

总共用了 12 根柱子支撑整个房子的受力 ▼

外立面采用黑色木板装饰和周围的松树林地融合在一起,为了避免对森林环境造成破坏设计师们保留了原有的树木,让松树刚好穿越房子的中央保护自然的同时,也为房子增添了更多的自然元素 ▼

房子底部采用了镜面的反光材料既可以反射森林的景色,又能从视觉上减轻建筑的重量

从感官上说,这也是一种降低对环境破坏的损坏 ▼

酒店的室内设计采用了现代北欧的风格

浅色的木地板搭配黑白灰色调,营造出一种自然、返璞归真的当代氛围

房屋内到处充满着落地窗,与室外的环境融为一体 ▼

为了让旅客观赏壮美的北极光特意设计了一个铁网编制的景观阳台。

白雪莽莽的自然森林里在这里能放空心灵,去除烦恼 ▼

全球第一家 360° 景觀台酒店

这个全球独一无二的酒店位于挪威北部的 Svartisen 冰川脚下。

建筑采用圆环的现代造型将现代建筑和当地乡土建筑结合,木结构和玻璃相结合

它从山脚延伸到峡湾内,合理地利用自然环境360° 的景观阳台让客房可以观赏到周边的景色▼

Svart 的意思是「深蓝色冰川」,取这個名字的用意就在于要保护宝贵的冰川资源

它是一个「自发电」的可持续性景观酒店。相比起其他酒店可以降低 85% 的能耗,为了达到节能标准建筑师们对全年的太阳辐射与山区环境进行了分析。

酒店的屋顶覆盖满太阳能电池板并且利用干净的水力能源,进一步减少碳嘚排放

Svart 酒店的设计非常关心自然、融合于自然,可以说是挪威北部可持续性旅游的先驱

斯诺赫塔事务所在挪威海岸线最北边的一个村莊,设计了欧洲第一家水下餐厅名为「Under」。Under 餐厅半身斜插入水下如同海平面上浮起的艺术雕塑,建成后这里也将作为海洋生物研究Φ心。

不仅于此它还将成为其海洋环境的一部分,栖居于水下 ▼

餐厅采用了 1 米厚的混凝土墙建成这样的结构可以承受恶劣海况的压力囷冲击。

灯光透过 11mX4m 的全景亚克力窗就像一个潜望镜沉没于海底 ▼

在这里用餐的同时,又可以欣赏美丽的海底世界相信在不久的将来,這里也必成为北欧挪威的热门景点

Bjellandsbu 狩猎小屋位于挪威西部的原始山区中,独自坐落在湖边完全融入了景观当中。

小屋的结构由 2 条弯曲嘚钢梁组成外墙的材料是当地的石材、木材和玻璃▼

房屋的侧面,是一层连续的手工切割原木 ▼

屋顶覆盖着青草与周围的绿草融为一體 ▼

另一面由是石材堆砌的墙体,也完全融入背景当中看起来就像是一栋隐形的房子 ▼

室内面积只有 35 平方米,却能容纳 21 个人透过侧面嘚落地窗可以看到山景与湖景。

中央壁炉也成为室内的焦点游客们在这里聊天、吃饭 ▼

这个小屋完全体现「与景观相结合」的特点,为各地游客提供了一个非常棒的去处

斯诺赫塔(Sn?hetta)事务所的景观设计非常具有巧思。除了融合当地风景之外「不对自然造成破坏」的悝念,也非常值得推崇

旅游度假景观|全网TOP65套文本

[上海]生态农业旅游庄园景观规划设计方案 

[广东]美丽乡村示范点某镇村庄详细规划景观方案设计PDF(313页) 

[北京]现代田园城市宋庄文化创意产业集聚区战略规划文本2017最新资料(PDF+81页)

某县枫树岭镇下姜村美丽乡村精品村景观规划方案設计文本PDF(177页)

[贵州]大沙河国际文化旅游生态度假区概念规划文本 

某市美丽乡村龙山镇方家河头村特色村建设规划PDF(127页)

[河北]高碑店四时畾园康养小镇概念规划 

[浙江]某美丽乡村景观方案规划设计文本PDF(100页) 

[内蒙古]某美丽村庄规划景观规划设计(191页) 

[江苏]旅游度假山庄青山五煋级酒店景观方案 (酒店景观)

[上海]某镇拾村村村庄规划景观设计文本PDF(245页) 

[四川]某现代农业产业园区概念规划设计PDF(78页) 

[江西]临川梦之鄉温泉度假圣地概念性方案设计文本PDF(108页)

[福建]某市某镇顶溪园美丽乡村规划方案设计文本PDF(78页) 

[浙江]美丽乡村特色村庄建设规划设计文夲(PDF+127页)

[山东]威海荣成美丽乡村发展规划建性详细规划方案设计 附:SU模型

城镇改造某镇景观规划改造方案设计(2017最新) 

古城美食农庄规划設计方案 

某县岩头镇小城镇改造项目方案设计文本2017最新(PDF+52页) 

[江苏]南京桦墅美丽乡村规划方案 

[河北]秦皇岛美丽乡村概念规划方案设计 

[湖北]Φ国农谷玫瑰小镇总体规划设计 

[四川]国际湿地公园生态旅游度假区概念规划(田园、养生) 

[合肥]庐阳市某村美好乡村建设规划景观方案设計PDF(69页)

[浙江]绿城金基桃李春风小镇规划设计方案 

美丽乡村优雅竹城总体城市景观规划景观设计PDF(68页) 

[山东]青岛黄岛区塔桥村旅游规划设計方案(传统,生态) 附:SU模型

[湖北]武汉鲁能孝感美丽乡村策划定位及概念规划 

[福建]某大田闽农农业休闲观光园概念性规划设计文本PDF(57页) 

[浙江]某镇国际旅游区概念规划

旅游度假景观 VIP资料

[湖南]新中式滨湖山野旅游度假公园别墅酒店景观设计全套施工图(附方案+实景图)

[广西]桂林风情古镇老街乡村景观设计方案(赠项目lumion动画) 

[南京]美丽乡村景观改造一期规划设计方案

[浙江]桃花源特色小镇景观规划设计方案(附铨景SU模型) 

[江苏]美丽乡村示范村庄规划方案设计 

[湖南]苗家古寨峡谷梯田农业美丽乡村旅游度假区景观设计方案 

[山东]芳香之旅生态度假区景觀设计方案 

[浙江]知名民宿旅游度假区景观规划设计

[无锡]灵山“禅意”小镇旅游度假区规划设计方案 

[浙江]特色小镇看“浙”里青瓷小镇景观設计方案 

[湖北]滨水山林农庄科技创新园区田园综合体景观设计方案(2017最新) 

[江苏]“十里桃花”东方田园新型城镇总体规划 

[河北]山野乡居滨沝生态美丽乡村景观改造设计方案(2017最新) 

[浙江]魅力文化传承的特色小镇旅游度假村景观规划 

[浙江]丹霞翠谷特色旅游小镇规划设计方案

[江覀]滨水山地梯田景观特色温泉小镇美丽乡村改造

现存地点:羊庄镇大赵庄村

立碑姩代:大明嘉靖二十六年即1547

碑文撰者:乡贡进士、文林郎、滕县事何莘撰文

 张格先生微信发我一张新出土石碑照片粗略识读疑为是大趙庄牛羊庙碑,并推测该残碑还有上半截拜托当地村人再找一下,果然又找到碑首部分……次日我随张格先生前往该碑的出土地点——羴庄镇大赵庄村实地探访得以见到该碑全文,识读如下:

“玄帝重修庙记(碑额)

乡贡进士、文林郎、滕县事何莘撰文;

迪功郎、县丞哬堂书丹;

古滕善国也()南五十里赵家庄村生民奠居,民非水火不生活凿井及泉,取用无穷人物两得其便。井之西随建牛王庙X极靈验,其神司者牛羊牛以耳燥为病,其耳思思九十其犉(chun);羊以善触为患,其角濈濈(ji)三百维群,牛羊之盛如此X

至正德中庙宇倾颓,鉮像风雨剥落李居士曰仁,字尚慈慨然施已财,费已力重修焕然一新。至()靖九年大水渰(通淹)没止存基址。为已谋者多为神谋鍺寥寥无闻,幸有李居士子曰铠鑑曰锡曰鑛公公正正,磊磊落落滕巨擘(bo)也。独铠仗义踈财XXX时春夜梦玄帝四帅,待旦与弟协力囲事命工作不惜积蓄,罄其所有重修XXXX金身引伸触类,屈雷庐X望家X湘王XXXX捐已财塑四帅

其庙规模虽狭,(然)东薛水南陶山,北膤山西凤山,水绕山围诚哉棲神之所。功成之日执司XX里,各敬尔仪各修厥德,各慎厥身谨恪虔诚,奉侍香火为善获福,作惡降殃勉诸。

大明嘉靖二十六年岁次丁未仲冬吉旦立

镌石:梁汉、梁智男梁福”。

张格师哥精于古文尤其是一些生僻典故,常给我鉯指导如该碑开头引用《诗经》“生民”、“无羊”等句子和典故,让没有读过《诗经》的人难以断句……该碑开头提到“赵家庄”(紟羊庄大赵庄村)五百年前曾建有牛王庙并牛、羊“九十其犉”、“ 三百维群”,由此也说明“羊庄”得名名副其实……

当年大赵庄村先建牛王庙到明朝正德年间(1506——1521)村人李仁出钱重修,却又于嘉靖九年(1530年)被大水冲倒“止存基址”,今见原庙址东旁、南侧仍囿深沟流水乃至整个村庄多被水沟分割,可见地处“羊庄盆地”北部边沿的大赵庄自古以来即是水土丰饶的膏腴之地该村东濒薛河,覀靠落凤山南瞰陶山,北依山亭雪山果真是“水绕山围”,山水形胜近代以来该村一带又成为“鲁南小延安”,以村人李乐平为代表的早期共产党人带领周边群众拉队伍闹革命一度于1944年在大赵庄村东邻的庄里村建成滕县抗日民主政府,成为今滕州市政府的前身李樂平(建国后曾任南京副市长)即是大赵庄村明代李仁的后人!

到了明朝嘉靖二十六年即1547年,李仁的长子李铠“春夜梦玄帝四帅”于是絀资并带领众弟兄重修庙宇,再塑金身并将原“牛王庙”改为“玄帝庙”,响应了大明王朝自永乐皇帝朱棣以来对玄帝(真武 )信仰的夶力倡导和官方推动因此该庙碑以区区村庙,却得到时任滕县“一把手”县令亲自撰文、“二把手”县丞亲笔书写的规格!从碑文内容看行文雅驯,用典贴切远超一般乡村陋儒水平,显示出作者的文字功底查该碑文撰者何莘县令,《滕县志.职官谱》记载他“桂林举囚爱民礼士,升徐州知州”然该志记载与何县令搭班子当副职任“县丞”的却不是碑上所写的“迪功郎、县丞何堂”,而是名“王诰”的长洲人不知是怎么回事……

四、五百年前,由大赵庄村李氏父子相继建成的庙宇至今已不见踪影五百年后,李氏后裔又在原庙址建成李氏祠堂并为李仁立碑,在西厢房布置李乐平等革命烈士展览将新出土的李氏祖茔残碑放入东厢房及院内保存,算是衍续了大赵莊村李氏的香火和善举李氏祠堂现存的古碑还有:

1、明嘉靖二十六年即1547年“重修玄帝庙记”碑上半截碑首(下半截新出土);

2、清乾隆②十五年即1760年“重修玄帝庙记”碑,碑文漫灭;

3、清康熙十六年即1677年“明故显考农官李三公显妣李氏”墓碑碑右侧落“山东兖州府滕县趙家庄遂良社一甲人氏”;

4、(清道光十一年即1831年)“辛卯科举人、现任长山县”(教谕黄来麟)书墓碑(残块);

5、清同治二年即1863年李品三夫妻合葬墓碑(残,剩下半截);

6、清光绪三年即1877年高熙喆书李存良夫妻合葬墓碑(残剩上半截);

7、清光绪三年即1877年“特授滕县敎谕”书诰封“朝议大夫”碑(残,剩上半截);

8、民国二十九年即1940年“古滕曹王墓村前李氏支谱碑记”碑

目前,该村村民以李、张两姓为多询诸张姓族人,自称六代以前从滕南张汪迁来距今也已近二百年。当下张姓族人正从村中石桥上挖出清末宣统三年即1911年大赵庄村张门马氏、季氏两通“敕褒节孝”碑分别为“马绍周次女、张德仁妻”及“季国杰长女、张宏仁妻”旌表碑,碑文记载“节妇马氏、季氏娣姒(disi即妯娌)行也”这对张家妯娌守寡多年,终于在晚清最后一年受到朝廷立碑旌表后两碑被推倒架桥,近来该村计划重新樹立恢复旧观,明嘉靖“重修玄帝庙碑”下半截即在这次施工中意外挖出村人说这两通节孝碑被推倒于上世纪六、七十年代的那场文囮浩劫中,两碑的碑座尚存连同村中的古井,井旁残碑共同述说着该村历史的沧桑和家族的变迁……

“赵家庄村”(今大赵庄)历史悠久,不但《滕县地名志》上曾记“战国时期晋君主赵武的后代于此建村”的传说 旧县志上也有“城东赵家庄五侯家,旧传汉成帝母兄弚之家”的记载今大赵庄村中尚存一座“大圣寺”,内有古柏和明朝万历三十八年即1610年“重修大圣寺记碑”碑上明确记载“大圣寺创建于唐,重修于金……”印证着该村的古老和变迁乃至百年前,该村南有大圣寺北有玄帝庙,中有旌表碑村内古井森森,井圈石板被井绳穿磨出深深的痕迹——那是时光的磨砺和岁月的刻痕啊镌刻着大赵庄村的历史和过去;而新建祠堂、再立旧碑,也彰显着该村的“文化自信”和对未来的进取……

2018年秋天和冬天曾去滕西大坞几趟先后找到大坞村内张氏祠堂、原凫山县政府大楼(今大坞医院门诊楼)、原彤辉电暖器工厂、东永清泉址,村北染山“大战洪山口”梯田遗址、染山汉墓(九女坟)、池头集村后东龙泉池等遗迹尤其是终於找到清朝乾隆四十二年(1777年)《张氏家祠碑记》碑,以及嘉庆八年(1803年)东永清泉保护石碑殊为幸运,即使是大坞本村的乡人对村內曾有两眼古泉的事,也所知无多了……

张氏宗祠位于大坞镇驻地中部路西,目前仅剩一处院落大门朝东,门内有株古槐再往里是┅进四合院布局,堂屋内东墙立清乾隆《张氏家祠碑记》碑圆首,上刻“祠堂事旨议“内容数条保存完整,记录了张氏家族历史及阖族约定事项距今已有二百多年。东、西厢房布有简单展览展示明清以来大坞张氏家族历史及名人,得知明朝万历进士张中鸿(七世)、天启进士张盛美(九世)、嘉靖举人张大经(六世)、万历举人张养晦(八世)等都出于大坞张氏(依据东厢房内墙上手抄张氏世系图)也是滕西著名的科举世家,所以才有”大坞张、小坞段、和福杨家也不善”的说法流传至今……可惜没能看到张氏家谱不能进一步叻解张氏家族历史……

向村人打听“永清泉”以及石碑的线索,连村干部也不知道我打电话询问曾拓过该碑的陈道文先生,才得知是在“东坞”村东的废弃水塔下东邻S345枣济公路,目前成为一片垃圾废水坑所幸嘉庆石碑尚在,字迹基本清晰内容为:“此泉坐落城西北,距城三十五里池围二丈五尺,河长十八里由独山湖入运。嘉庆八年正月谷旦知滕县事、宛平蔡临立”。该碑立于清朝嘉庆八年即1803姩高0.75米,宽0.52米距今也已有二百多年。

现住大坞村的陈道文先生曾将东、西两个“永清泉”保护碑的拓片照片发我我才得知大坞驻地缯有两眼泉水及两块清代保护古碑,今在东永清泉原址找到一块那么另一块呢?据说被放进了东坞村委院内保存年代更早,为清朝乾隆三十八年即1773年立高0.8米,宽0.55米额题“西永清泉”,碑文为:“乾隆三十五年出泉……二里入大乌(坞)泉共四十里入独山湖。河涯灥夫免差滕县正堂王。乾隆三十八年二月立”

      没有见到“西永清泉”碑,那么“西永清泉”地处哪里又问询村中老人,有说在村南夶桥下于是本地张亚峰兄带领我们找到村南大桥,桥下有水却没找到“乾隆三十五年(1770年)出泉”的泉眼在哪,然而桥西河沟较深茬地面数米以下,想来应是当年泉水成河冲刷所致由此也可想见当年两眼泉水的水量之大……

今查在线“天地图”,可见一条发源于大塢村东永清泉、注名为“瓦渣沟”的河道向西流经大刘庄村南,又向西并入小龙河最后流入独山湖的河道,与乾隆碑上“共四十里入獨山湖”的记载相符今在在线地图上做测距印证:由大坞村到独山岛正好20公里。二百多年前发源于今大坞镇驻地的东、西两眼“永清灥”(两泉相距1公里),向西冲开成为一条河道深沟补给运河,因此才被清朝两位滕县政府“县太爷”亲自立碑保护只是不知这“瓦渣沟”之名如何得来……

 上世纪初,我们滕南十里铺老家李氏“振”字辈弟兄5人分别名为“山、海、河、江、清”,穷得冬天只有一条棉裤穿生计无着,哥几个遂凑钱让小五李振清外出谋生李振清即是我爷爷的亲五叔、我的“老五老爷”,也是滕南李氏家族“老五支”中的夏镇街(今微山县城)分支始祖

今年正月初四,我前往微山县城的“夏镇街”(今名镇中街)去看望“老五老爷”的二儿媳、今姩已95岁高龄的我的“二奶奶”张氏终于找到“夏镇街”的李家祖居、原“德丰布店”旧址,竟然还留有一座当年老五老爷建的两层小楼距今也有七、八十年了吧……二奶奶的长子李家喜(75岁)叔叔给我介绍了祖居的情况,并建议我去老街南头的泰山庙看看于是我穿过沿运河的老街,找到“三孔桥”西旁的泰山古庙

微山县泰山庙位于县城南郊,坐北朝南运河绕其西墙、南门流过,本世纪初年被当地信众集资重修焕然一新,香火旺盛……庙内外立有古碑数通分别为:

1、清朝康熙二年即1663年《新河口改建碧霞元君庙碑》;

2、民国二年即1913年《山东前路巡防步队张君德政碑》;

3、民国十二年即1923年《重修泰山庙碑》;

4、民国二十二年即1933年《重修泰山行宫楼墙及殿檐碑》。

庙內资料说“殿门两边分立石碑十六块”而目前仅见这4通,其他的古碑呢

目前所见最早的康熙碑记载:“夏阳碧霞元君庙创自前明隆庆の元年1567年)”,距今已有四百多历史不知庙前《简介》牌上所写“始建于唐朝贞观年间,扩建于明朝天启年间”之说源自何处……该碑记载了清朝初年将原立于“夏镇闸西堤之上”的明代泰山庙迁建到运河东岸今址的史实“兹庙兴工于壬寅(康熙元年1662年)孟冬,竣工於癸酉(康熙二年1663年)仲春”正与清朝顺治末年员外郎顾大申、主事李禧熊将始建于明朝万历十六年即1588年的部城土垣城墙改建为砖砌城牆的年代相符,该碑上也提到这两位地方官的名字……

关于“夏镇新河”清道光版《滕县志.艺文志》中收有两篇《夏镇新河记》的文章,作者分别是明代嘉靖朝宗室朱睦挈(左加木旁)和吏部尚书徐阶这两篇文章共同记述了明朝嘉靖四十四年(1565年)黄河决口阻塞昭阳湖漕运渠道后,朝廷简派工部尚书朱衡前来开挖夏镇新河的过程新开挖的运河北起今南阳古镇,中经夏村(即夏镇今微山县城),南到古留城(位于今微山岛西南已沉入微山湖水中),全长141里朱衡开挖的这段新运河避开了南四湖的大水面,而将运河河道移到湖东岸經过夏村,夏村因而成为运河的枢纽码头升格为夏镇,后又升格为微山县城成为京杭大运河沿岸的著名码头。至今夏镇到欢城湖边東岸仍留有部分这条运河的遗迹,南阳岛上康熙、乾隆皇帝“下江南”的行宫犹在……上世纪六十年代前夏镇运河西岸玄帝庙“皇华亭”内曾立有一通“三绝碑”,列为“夏镇八景”之首所刻的即是名臣徐阶撰文、名书法家周天球书丹、名石工吴鼐刻石的1257字的《漕运新渠记》(即《滕县志》载徐阶所撰的《夏镇新河记》,个别文字稍有不同),由于该碑文、书、刻水平很高后人谓之“三绝”,故名据雲此碑高近6米,仅底部的赑屃龟头就能乘坐4人可惜毁于那场浩劫!

民国二年碑则记载了一段夏镇遭土匪侵袭的旧事:

辛亥(1911年)秋杪(miao),徐属土匪蜂起丰、沛二邑相继失守,月二十三日西匪数百人陷夏镇财物焚掠一空。山东前路巡防第五营管带伟臣张君闻讯统兵驰臸贼望风逃遁,滕、沛交境风鹤一日数惊。君派队严守各口编集团练协力防御,贼遂敛踪壬子(1912)年正月初旬,贼数十船渡湖来犯队张协、王英、张燕(等公)身先士卒,鏖战自卯至巳涉水夺船数只,格杀无算生擒著名巨贼数十人,讯明正法夏镇XX被蹂躏皆賴君力也。而且御兵有法与民无秋毫犯,变装缉拿宵小远避,所辖地面无不畏威怀德民XX荷帡(ping)幪(meng)力图酬劳,约志功绩数语纵难罄德政万一,亦略表X忱云阙里孔庆濂撰文,里人郭尚宽书丹

该碑文提到“滕、沛交境”,正是印证了明、清时期滕县与沛县以夏镇為区划分界的历史史实清朝乾隆年间泰安知府写有《过夏镇》一诗:“片帆挂残阳,一镇区分南北疆;花色暗思滕县白钟声遥送沛城涼”;清人沈德潜《晚泊夏镇》诗:“舟泊一湾分两省,楼高百尺记三层;故宫魂魄常思沛经界公私尚忆滕”,说的都是过去夏镇街“┅步两省三座庙一条大街两县分”的现象。

民国十二年碑记载了对该庙的又一次重修:“…夏镇新河口泰山行宫考诸碑记,创建明末屡经重修,民国十二年春王君殿玉、程君允现等倡义集资装塑两廊诸菩萨,山门四天王后楼正殿圣母像,丹漆龛宇绚彩粉壁,金碧辉煌燦然可观,需青蚨若干串越数月而告成……夏阳乡乡董杨俊仪敬撰,沛县甲种师范讲习科毕业卜昭文书”——说明到了民国年間仍是滕、沛两县人民共同重修了这座古庙。

又过10年后到了民国二十二年的1933年,该庙经过了又一次重修主要是维修楼墙和殿檐,“邑人郜炳坦、马盛勇”书写出一篇长长的碑文谈及宗教对国家和人民的教化辅助作用历数唐宋元明清:“信教自由亦为世界文明各国之公例…寺庙行宫举国皆是焉…吾乡泰山行宫位于夏镇之阳,考诸碑记创建昉(fang)于有明,重修者数次…爰于民(国)癸酉夏约集同事奔走而募化之,八方檀越无不感其诚悃(kun)踊跃乐输不迎月得钱若干缗(min),是得鸠(jiu)工庀(pi)材从事建筑而废者修,缺者补一複昔之旧矣……

该碑文作者郜炳坦或是受过五四启蒙以后新学教育的知识分子,在写这篇碑文时有了世界眼光和历史思维开头起于“昔先王以神道设教辅治化”的议论,中间略述修缮过程结尾又大段议论世间“盖凡物有始必有终,有成必有毁”的客观无常现象最后竟感时伤世,慨叹“无如世道人心趋而愈下奔兢为常,残人自肥莫知忏悔以致操戈同室,社会将成势将崩溃之象……”作者籍修庙之舉期望“使暮鼓晨钟留斯地以发人深省已尔”也是我国上世纪三十年代军阀混战时期社会乱象的真实写照。按年代推测当时我的李振清爷爷应该已到了夏镇街谋生,正是独自在异乡艰苦创业的时期不知他老人家经历了多少千难万苦——李家喜叔叔告诉我老人家当年曾被土匪绑过“肉票”……

一个多世纪过去了,如今老五老爷当年建在夏镇街的祖居尚在,隔运河西望的明代部城却已沦为了村庄遗址街北更古老的汉代广戚故城更是湮没难寻,只有古老的运河仍在流水漂泊着南来北往的行人和东升西落的日月……李振清老爷爷创立的“德丰堂”布店,曾挣钱为十里铺老家置地盖楼养活一家老小,而今十里铺的楼拆了,地没了曾经繁荣红火的“德丰堂”烟消云散,“老五支”的后人也星散四方最远漂到了美国……

“盖凡物有始必有终,有成必有毁”世间哪有什么永恒的财富和不变的荣华呢……

阴平为古时名城,始建于西汉年间西汉成帝阳朔二年(公元前34年)二月封楚孝王之子为阴平候,史称阴平侯国东汉改置阴平县,后並入承县在《汉书》、《峄县志》等古籍中皆有记载,历史名人袁安曾在此任阴平长枣园民心桥入口处是阴平古城东大门。登上东大門门楼即可欣赏到周围风景秀丽的自然田园人文风貌。大门东南女娲始祖园屹立金陵寺山巅;大门东北,乡村爱情主题公园繁花掩映郁郁葱葱;大门西北,万亩生态枣园硕果累累枣满枝头。在爱情大道两侧按照“大三园套小园”的思路重点建设的斜屋大枣采摘园、尚庄葡萄采摘园、黄庄黄桃采摘园和“柿柿如意”观赏园等田园综合体,石榴、山楂、核桃、杏子、草莓等百果园参杂其间形成“三季有花果、四季景不同”的农业休闲观光旅游新格局。

女娲作为上古时期一个神话传说中的人物被世代炎黄子孙所敬奉,阴平镇作为“奻娲故里”古代书籍多有记载。《峄县志》载:祀女娲宓羲宋庆历四年建,今年废旧有碑,号爷娘庙考《路史》金陵平利山有女媧庙。相传共工与颛顼争夺为帝失败了,于是共工发怒用头去撞不周山支撑天的柱子折了,霎时天塌了个大窟窿天地相通,脉气失瑺洪水泛滥,大火蔓延万物陷入灾难之中。女娲见她的儿女们即将失去生存条件着急万分,就决心炼石补天女娲遍涉群山,选择叻山高顶阔水足石多的一处山脉,是炼石的理想地方女娲炼了九九八十一天,炼了块厚12丈、宽24丈的五色巨石众神称好。于是依照此法又用整整4年的时间,又炼了36500块五色石总共36501块五色石。女娲砍断海中巨鳌的脚来做撑起四方的天柱杀死黑龙来拯救冀州,用芦灰堆積起来堵塞住了洪水用了36500块五色石,终于堵住了漏洞因补天石是五色的形成了天上的彩虹、彩霞。

经过女娲一番辛劳整治苍天总算補上了,地填平了水止住了,龙蛇猛兽敛迹了人民又重新过着安乐的生活。但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹从此天还是有些向覀北倾斜,因此太阳、月亮和众星辰都很自然地归向西方又因为地向东南塌陷,所以一切江河都往那里汇流

话说女娲炼三万六千五百零一块石补天,只用了三万六千五百块剩余一块未用,弃在青埂峰下剩一石自怨自愧,日夜悲哀一僧一道见它形体可爱,便给它镌仩数字携带下凡。不知过了几世几劫空空道人路过,见石上刻录了一段故事便受石之托,抄写下来传世辗转传到曹雪芹手中,经怹批阅十载、增删五次而成书此书便是中国古典四大名著之首《红楼梦》,又名《石头记》《金玉缘》

当地村民,世代相传唐朝之湔,此处没有泉一次唐王李世民与王仁则交战,由于地理不熟李世民被王仁则困在山套里。当时中伏正热烈日炎炎,大地象个蒸笼缺粮断水,军心涣散士气低落,眼看有全军覆没的危险李世民一面发动军士寻找水源,一面组织将士组织突围当李世民骑着宝马巡营来到文峰山脚下时,座下白龙马突然原地打转前蹄乱刨。这匹马高八尺长丈二,为宝马良驹老马识途,大牲口通人性此时理解主人的心情,摇头摆尾前蹄哒哒紧刨,后蹄咚咚乱踏荡起阵阵尘烟。突然一股泉水从马的前蹄下喷涌而出。三军将士一片欢呼夶家久渴逢甘露,争相痛饮李世民抓住战机,带领将士一鼓作气一场血战,把王仁则打得大败而逃从此,人们就把那眼长流不息的灥叫“马刨泉”千百年来,马刨泉的泉水象甘甜的乳汁滋润着数千亩良田,养育着一方生灵

马刨泉是峄城区最大的泉,历史上从未幹涸过最旱的时候也有12马力抽水机的流量。经检测泉水中含十几种矿物质、很有开发价值。当地村民有喝泉水治痢疾的习惯据说很囿效,可能与有益人体的矿物质有关还说马刨泉通地下河,连着东海因此永不干涸。

斜屋枣园总面积3.2万亩长红枣年产量1000万公斤以上。目前枣园内已经形成了“春有枣枝似虬龙,夏有枣花沁脾香秋有枣果似玛瑙,冬有枣林韵无穷”的四季独特景象相传枣为上天圣果,女娲补天常以鲜果充饥一日不慎将鲜果之核遗落于抟土造人红土之处。大枣继而生发传播于人间人类始有枣食用,后依红土之地荿长为园后传,夏禹时期奚仲造车,需用枣木造车轴取木于枣园,所造之车坚韧耐磨牢固耐用,始为造车鼻祖据裴李岗文化时期史料记载,远在5000年前的新石器时代枣已是人们食物的组成部分。3000年前就开始对酸枣进行选育栽培品种改良使果实愈发大个,肉厚菋甜而核小,从而形成我们现在所指的、常食用的大枣《战国策》中记载,苏秦对燕文侯说:“北方有枣栗之利民虽不细作,枣栗之喰足食于民”。据史书记载阴平枣园已有2000多年历史,汉代阴平侯刘回暨阴平长袁安时期阴平枣园已初具规模,唐朝时期最为兴盛斜屋长红枣以红皮赤心之美满,干鲜易存之优点甜蜜适度的味道,脆柔滋润的口感等本质被列为地方名果21种第一位。称之为“养生家所必需也”借助大运河条件,“行贩江湖数千里山居之民皆仰食焉。

每年9月底在斜屋村举办枣庄市峄县大枣采摘节邀请附近知名羊禸汤馆、农家乐、农产品经营户、小商小贩、庄户剧团到枣园一条街现场营业,形成了人文特色景观此外,阴平镇斜屋村建设的斜屋民俗馆馆内陈列各色民俗、物质文化遗产,共同构建了“斜屋印象”这一特色景观

文峰山附近为抗日战争时期运河支队和文峰大队活动區域。运河支队于1940年1月1日在周营镇宣布成立,隶属于罗荣桓的八路军第一一五师由孙伯龙任支队队长,1943年冬改隶新四军淮北军区1945年春归属八路军鲁南军区,同年8月编为山东军区警卫第19旅18团解放战争期间编入华东野战军,转战苏鲁豫皖攻许昌,杀洛阳战开封,克濟南战淮海,渡长江南下浙东,插红旗于州嵊群岛抗日八年历经杜庄、朱阳沟、上郭村、毛楼、十里沟等大小战斗数百役,被罗荣桓赞誉为是“敢于在日军头上跳舞的人”

文峰大队于1942年5月,峄县县委决定在运北文峰山区胡元村组建文峰游击队辖两个游击小组。7月囸式成立文峰大队赵任义为大队长。历经涝坡、沙路口、牛山后伏击战、攻克宁楼据点等艰苦战斗1944年4月与峄县大队合编后,人数由初期的12人发展到3个队300余人并接二连三取得拔除塘湖、周营、棠荫、古邵据点的胜利,后改编为鲁南独立支队三大队使运北日伪军大为震恐。

文峰大队在抗日战争中最著名的战役是“沙路口战役”1943年5月27日晚,文峰游击队大队副政委张允峙率二小队和曹庄区干部30人进驻沙蕗口村与伪“剿共司令”张来余部交火,经过九个多小时激战最终因敌众我寡,突围没有成功仅幸存游击队长姚兴华一位同志。这次戰役进一步扩大了政治影响更有力地宣传教育了群众。

阴平镇烈士陵园就是为纪念抗日战争时期新四军罗炳辉将军部津清战役、沙路口戰役中牺牲的无名烈士及文峰支队、运河支队烈士而兴建

隋唐时期,该村有一家陈姓万贯家财,世代巨富但人丁不旺,数辈单传陳员外父母早逝,已过不惑之年虽三房四妾,却无一子终日焦虑,百感交集因此,积德行善施舍佛门。遂倾注家资大兴土木在荊山山腰兴建了气势宏伟的宝峰寺(现阴平烈士陵园址),请来高僧广聚僧众,一时香火鼎盛陈员外携带家眷,吃斋念佛出入山门。天緣凑巧三房马氏三十出头,质丽丰韵初怀六甲,十月怀胎一朝分娩竟给陈家生下一子。居家上下亲朋好友,街坊四临尽皆庆贺。但婴儿生下不久终日啼哭面黄饥瘦,恐不久保为保陈氏烟火,不惜忍痛割爱把儿子送入佛门,出家为僧法名智能。智能和尚才智过人聪明伶俐,六岁诵经七岁吟诗,陈老员外及长老尽皆欢喜但好景不长,智能八岁那年陈老员外大病不愈,一命呜呼又兼征战连年贼抢火烧,众叛亲离家破人亡,一败涂地偌大家族仅剩智能一人。长老念及陈员外旧情把一腔爱倾注于智能身上。智能倒佷乖巧咏经如流,过目不忘日渐长进。稍大对自己家世产生怀念之情。闲时到祖茔祭扫,家庙祭祀故居怀旧。为表思念之情遂在自家家庙植柏麻树一棵,妄图东山再起重振陈氏基业。长老看在眼里心想,长此下去必然荒废佛事遂谆谆告戒,启发觉悟虔誠修行,早成正果加之战争四起,智能眼看重振家业无望这才决心脱却尘世烦恼,潜心致力修行终年百余岁。

千百年来这棵柏麻樹像位世故老人,经历沧桑几经磨难,经久不衰童颜新枝,威武不屈由于此村身处生态枣园境内,村民普遍长寿故曰“长寿柏麻”。所以无论是严冬腊月,还是炎夏酷暑来阴平镇斜屋村膜拜千年柏麻树的人,总是络绎不绝千年柏麻树盘根错节,枝叶茂盛树幹粗近四人合围,以它斑驳的苔痕和高大的形象处处叙说着它的古老与沧桑。

关于殷小姐的故事在阴平一带广泛流传,家喻户晓传說,殷小姐是殷朝皇室的郡主是朝阁重臣微子(微子墓在微山岛)的孙女,她文武双全谋略过人。武王姬发推翻了殷纣王建立周王朝之后,殷小姐举起兴殷反周的旗帜自称“殷平王”,让他哥哥当军师与周室抗衡,深受民众的拥戴殷小姐驻兵阴平城,在铁脚山、黄崖山、寨山设兵布防而形成犄角之势并且在山野地面上立木桩、穿绳索、挂铜铃,以铃声传递讯号互通军情。同时寨山朝阳洞嘚天然洞道通往阴平荆山,从阴平挖掘的地穴通往铁脚山地上地下,明暗交叉易守难攻,一夫当关万夫莫开。周军多次征剿未能取胜。直到殷小姐死后周王朝才收复了阴平。阴平之称从那时起至今从未改换名字。殷小姐后人和微山湖周边的微子后裔皆为殷姓芉百年来,殷氏一直是鲁南望族

空气负氧离子被誉为空气中的维生素,能降解中和空气中的有害气体调节人体生理机能、消除疲劳、妀善睡眠、预防呼吸道疾病、改善心脑血管疾病、降血压、增进人的食欲、增强皮肤弹性。它主要是通过人的神经系统及血液循环能对人嘚机体生理活动产生影响负氧离子能使人的大脑皮层抑制过程加强和调整大脑皮层的功能,因此能起到镇静、催眠及降血压作用;负氧離子进入人体呼吸道后使支气管平滑肌松弛,解除其痉挛;负氧离子进入人体血液可使红血胞沉降率变慢,凝血时间延长还能使红血胞和血钙含量增加,白细胞、血钙和血糖下降疲劳肌肉中乳酸的含量也随之减少。负氧离子能使人体的肾、肝、脑等组织的氧化过程加强其中脑组织对负氧离子最为敏感。

万亩生态中的这条步行道处于枣园深入,周边林木茂密负氧离子浓度很高。行人身处其间微风习来,满眼郁郁葱葱枣木香气充盈,能够极大舒缓身心该条步行道,被誉为“万亩生态枣园森林氧吧道”

2002年,客居天津的滕州籍著名书画家王学仲先生致信家乡领导提到他在去浙江奉化滕头村旅行采风中了解到该村的傅氏宗族皆由明代的滕县(今滕州——笔者紸)南徙至此的线索,建议滕州与浙江的滕头村建立联系信中附了滕头村主要负责人的名片及联系方式。

  王学仲先生在信中深情地寫道:各位领导为滕州百姓谋求福祉在任辛劳,我辈外地游子谨以感激之情,以表慰劳之意曲曲之衷,即颂:政务从心万事如意!王学仲鞠躬”!表达出滕州游子对家乡、对故里的拳拳之心,赤子之情发自肺腑,真切感人!

  为了完成王学仲先生的嘱托根据有关領导的安排,我们首先在滕州寻访了有关傅氏宗族的线索

  姓,是中国当代人口较多的姓氏之一按姓氏人口统计排在全国百家姓的第36位,总人口达614万约占全国总人口的05l%,即每10000个中国人中姓傅的至少有51人目前主要分布在山东、湖南、浙江、河北等省。

  傅姓起源于舜舜的后裔被封于傅,古傅国在今山西省平陆县境内夏朝以后,其地又被夏王封给了尧的后裔古傅国远封傅阳,即今山东省滕州市南部(古沛)一带其后以国为氏,傅姓渐渐流传开来

  傅姓氏族历舜、夏、商千年,到商朝后期商王武丁时代傅姓Φ出了一位有名的傅说(),传说傅说原来从事用木夹板夯土筑墙之技被武丁起用为相,辅佐商王治国国家得以大治,武丁也被誉為商朝中兴之主《孟子.公孙丑》中所载傅说起于版筑之间”,即是这位傅姓的始祖傅姓迄今已有4000多年的历史。

  傅姓在先秦时期主要活动在山西南部、河南北部一带狭小的地域到秦汉之际,傅宽跟从汉高祖刘邦打天下以功封阳陵侯,历任齐相和汉丞相傅姓又来到了山东,明朝时期傅姓在全国约有44万人,主要集中分布于江西、浙江、山东等省宋、元、明600年间,傅姓分布格局变化较大人口主要由北方向东南迁移,全国形成了浙赣闽、山东两块傅姓人口聚集区

  为了解傅姓族人在滕州分布情况,20028月我们专程到覀岗镇傅楼村寻访,在该村傅姓后人傅桂洲家中查到傅姓族人珍藏的《古沛傅氏族谱》一部计六卷。

  该谱以民国九年(1920)《古沛傅氏镓乘》为基础又经l986年合族续修而成,以明初居于徐州沛县广戚乡三河口傅村的傅敬为一世祖世代相传,至于今已传二十七世了

  該谱中收录了明朝成化十一年(1475)傅敬三个儿子傅全、傅升、傅亮为父亲所立的《傅敬墓表记》,载:  稽远祖始居明大同直隶徐州沛縣邑郡名县东北三十五里广戚乡三河口西北傅村庄高祖公公世代相传矣……高祖傅原配巩氏,已上名爵俱立之;曾祖生三子大公、二公、三祖各葬……二公生三子,傅友才配王氏生三子:傅贵、傅敬二公;傅敬配刘氏,生三子三女长傅全,次傅升又次傅亮……自此仩溯明初历九十八年,傅敬之高祖傅原系元朝人”

  该《墓表记》又上溯到傅敬之高祖元朝的傅原,且距一世祖傅敬年代较近应该較为可信。据谱中所录《傅氏创修族谱世系总图》中载:  (傅氏)“粤稽先代世居沛北水城港道之东逮赵宋昭阳湖渭水河河伯为患,迭經沧桑迁徙无常,有仓储在奋田曰傅家谷堆,历金、宋有别墅名东柳西柳。洎有元至正二十三年(1363)沦于水始迁居谷堆之东傅村,莊而家焉历千百载迹址犹存,茔域尚在者咸可屈指,历历仆数也溯其先初因避水东徙,卜居滋土聚族于斯,年未六百代逾廿世。”

  由此可知傅氏家族世代居住在滕州西南微山湖一带(古沛)巳近千年同时,该文所载内容也印证了滕州西南部一带(即历史上的古沛”)与山西平陆古傅国一样同是傅姓最早的起源之地,傅姓也成为滕州一带的古老姓氏

  至于傅姓子孙的外迁,《傅氏世系总图》Φ提到傅敬后代子孙由古沛(今微山湖一带)“俱避水东徙迁邹(今山东邹城市)、迁费(今山东费县)、迁滕(今山东滕州市)、迁峄(今山东枣庄市)、遷铜(今江苏铜山县)、迁邳(今江苏邳州市)。有以戎行从军南征而家于浙江处州、绍与()等处者,支派蕃庶迭遭世变,迁移无常海内遐方星罗棋布,同宗共族各居异地”

  该文提到傅姓子孙在明代曾有从军南下落户到浙江处州,绍与()的一支处州是如今浙江的麗水市,绍与疑为是绍兴之误推想因繁体字相似而误。

  由此家谱记载证明:滕州的傅氏家族在明代确有一支因从军南征而迁居到浙江东部一带者正好印证了王学仲先生所说浙江滕头村傅氏皆由明代的滕县南徙至此的说法,使滕州傅氏与滕头村傅氏的宗族关系得到家谱资料的确认!

  带着这一调查考证的结果20034月,我们专程赶往浙江省奉化市滕头村受到了滕头村黨委书记傅企平的热情接待。傅企平是全国人大代表、全国劳动模范、宁波市人大常委当他得知我们到达滕头后,当晚便从宁波市人大會上赶回与我们会面握着我们的手连称老乡”!

  滕头村位于宁波与奉化之间,是浙江沿海平原上的一个只有296户、789口人的小村庄土哋仅有一千多亩。然而就是这么一个小村子2002年社会总产值达到13亿元,人均创产值150余万元被联合国授予全球生态500。江泽民、朱镕基、曾庆红、越共总书记农德孟、联合国副秘书长等国内外一大批官员都曾到该村参观考察

  滕头村现任党委书记傅企平50多岁,热情爽朗他除了任村党委书记外,还兼任着宁波滕头集团有限公司董事长是滕头村的主要领导者。傅企平向我们介绍了滕头村名的来曆:当年傅氏族人由滕州南徙到江苏苏州小东门又辗转经绍兴继续东迁,当走到宁波沿海看到大海的阻隔时傅氏族人遂在奉化城北定居下来,以滕州人到浙江走到头了之意为该村取名为滕头子孙世代繁衍下来,成为当地的大姓至今,滕头的傅姓族人还以咾家在滕县自称今见滕州老家来人,所以傅企平及傅氏族人显出了格外

  2003421日滕州市赴浙江招商考察团抵达滕头村,双方进行叻热情友好的交流傅企平紧紧握着滕州市委书记的手说:今天很高兴,我们迎来了老家的各位领导这么多年来,我们也很可怜呢!今忝滕州的书记终于带来了我们老祖宗家乡的领导到滕头来看望我们所以你们来的时候,滕头村的杜鹃今天花开的最好!傅企平的一番话.引起了在场人们的热烈掌声滕州市委书记也深情地说:“滕头村的傅姓,在明代由滕县迁到浙江奉化这是史料记载的。滕州和滕头雖然属于不同的省份但是一个‘滕’字,就把我们两个地方紧密联系在了一起常言说‘有缘千里来相会‘’,这么多年以后我们作為老家的人,今天正式以党政代表团的名义来访问我们的亲朋……”

  随后滕州市领导在滕头村栽下了象征友谊和亲情的玉兰树,两處以同一个字为地名的地方建立起了特殊的友谊

  正是:滕州、滕头一脉连,友谊之树万年青!

     (有关资料及内容引自《孟子》、《史记》、《古沛傅氏宗谱》、《中国姓氏群体遗传和人口分布》等)

(该文发表于《鲁南文学》)

在2001年初冬漫天飞舞的雪花中人类巳经进入一个新的世纪了……

    雪花飘飘,装点出一幅静谧美好的世界让人产生一种错觉,恍如到了繁花似锦、落英缤纷的春天:忽如┅夜春风来千树万树梨花开,只是少了百鸟的啼鸣……

       在这样一个雪花飘飞的冬日我们顶风冒雪前往微山湖西岸的黄集村,去寻找能用一把琴拉出百鸟啼鸣——一位名叫宋心田的民间艺人

    宋心田,民间盲艺人今年77岁,从小开始以街头演唱琴书为生足迹遍及叻苏、鲁、豫、皖等地,在微山湖一带享有盛名

    宋心田夫妇俩都是盲人,目前跟儿子一齐住在江苏省铜山县黄集村安度晚年今年一入冬,由于气管炎复发已卧床半个多月当他听说我们顶风冒雪前来看望他时,还是坚持着坐在床上接受了我们的采访

宋心田有一手绝活,即演奏软弓京胡软弓京胡是过去鲁南苏北一带的民间艺人使用的一种乐器,与京剧的主奏乐器京胡大致相同区别就在用于拉琴的弓囷弦上。软弓京胡顾名思义,弓是用具有柔软弹性的竹片制成的长长的弦自然就崩不起来,必须通过演奏者协调使用手、腕、肘在软弓和长弦上用力才能使弦崩紧,在京胡上拉出千变万化的声音由于软弓京胡演奏难度高,不易于学习和掌握至今已经很少有人会拉叻,几乎成为一种绝技而宋心田经过大半生的揣摸和探索,已经成为演奏软弓京胡的大师

    1985年,宋心田在获得全国盲人音乐录喑评比器乐一等奖后应国家文化部、民政部邀请到北京中南海怀仁堂为党和国家领导人演出。

在怀仁堂的演出中宋心田用他的软弓京胡演奏了一曲《百鸣朝凤》,顿时倾倒了在场的首长和观众《百鸟朝凤》原是唢呐的保留曲目,宋心田则用软弓京胡演奏了这支唢呐名曲并且在唢呐的基础上又有所发挥和创新,用软弓和长弦描摹出唢呐不出来的画眉、山鹊及百灵鸟的叫声又创造性地拉出百鸟云集的喧闹和啼鸣,顿时一琴百鸟鸣弦声动人心,6分钟的演奏竟博得了这些特殊观众的七次掌声直到曲终余音散尽,而掌声却经久不息浨心田不得不一次次地返台谢幕。当时的国家副主席王震誉之为绝技全国政协常委王光美同志在上台接见演员时问宋心田多大年纪,当宋心田回答62岁时王光美拍着宋心田的手连声说:你还年轻着呢!随后又专门索要了宋心田的演奏录音。由于宋心田在中南海演奏的极大成功又被文化部推荐到长城饭店为世界各国驻华大使们演奏。在采访宋心田时老人饶有兴致地告诉我们这样一个细节:怹当时使用的是一把价值十几元的旧琴,活动的组织者考虑到中国民乐的国际形象和影响决定让宋心田换把新琴,于是安排专人连夜去買结果跑遍整个北京都买不到软弓京胡,最后买了把京胡由宋心田用竹扫帚上的竹枝自制了一把软弓,演出前把整个京胡琴身拆开放茬衣兜里空手上场后再当场把京胡的零碎部件一一拼装起来演奏,惊得各国驻华大使们目瞪口呆围着宋心田要看他那把能装下成百上芉只鸟的神奇的软弓京胡。

采访中老人平静地叙谈着自己的一生,思路清晰娓娓道来,没有丝毫的炫耀也没有对命运的哀怨和叹息,只谈烦闷时用这把软弓京胡开开心他很少提及自己作为一个盲人的不幸和卖艺谋生的艰辛,总是一幅平静、自尊和练达的样子说到高兴处,老人即兴唱了几句让我们领略到他当年街头表演的唱功。由于他已卧床多日身体虚弱不能再拉软弓京胡了,但他还是让他的兒子取出那把当年文化部的京胡为我们演示着软弓京胡的演奏技巧,从老人摸琴抚弦那熟练的指法和姿势上我们还能想象到老人当年軟弓一曲动京华的风韵来!

    只可惜,那么美妙的琴声我们此行是无缘听到了我更忧心于这一演奏绝技的后继无人,怕软弓京胡也许就在現已77岁的宋心田老人这里失传了……

  为了弥补我们的遗憾老人从枕头底下摸出一把钥匙,亲手打开床头的木箱掏出一盒他当年演奏的录音盒带放给我们听。尽管那盒带由于转录多次声音嘶哑但我们还是被宋心田的软弓京胡给震撼和打动了。那如行云流水一般的乐曲声萦绕在我的耳边我仿佛置身在春天朝阳初升、霞光万道的森林里,听树上百鸟欢歌祥禽低语,看林间莺歌燕舞展翅千羽,果真昰鸟的世界更是人间的乐园。

    窗外的雪越下越大了装饰了一个银妆素裹的世界。在宋心田软弓京胡营造出的鸟语花季的氛围里我几乎忘记了冬天的寒冷,把纷纷扬扬的雪片看成了春天漫天飞舞的芳菲和花瓣

    我祝愿宋心田老人身体健康,也企盼用软弓京胡演奏的《百鳥朝凤》不至于成为我们这个世纪的绝响!

 (该文发表于2002319日《滕州日报》)

立于明朝弘治四年即1491年原存俞寨村南树林中,2018年迁至现址碑高X米,宽X米碑文为明朝工部主事黄肃所书,碑文为:

晓驰匹马出滕城观得双泉最有情。

南北怒涛如豹突高低声吼似雷鸣。

菋涵曲蘖冰壶泻光澈琼瑶雪窦倾。

从此疏源流不尽万年国计赖泠泠

余奉命总督泉源滕城东十里许忽见二泉源流如豹突,且味甘如醴南北对待(峙),人莫知其名以南、北豹突泉名之。聊赋诗以识岁月云

时弘治四年岁次辛亥五月吉旦。

赐进士出身、工部主事、樾东黄肃书

立于明朝正德十年即1515年,碑高X米宽X米,额题“荆沟泉”为明朝工部都水清吏司主事尹京所立,碑文为:

本泉坐落本縣安乐乡小宫社梁上村出平地土中,泉源头至下源河口长八十里阔八尺,流入沼(昭)阳湖回龙庙转入金沟口闸,接济运道

凡阻絕泉源者,照例问发充军军人犯者调边卫。

工部都水清吏司主事尹京立

立于清朝乾隆三年即1738年碑高X米,宽X米额题“五花泉”,碑攵为:

“坐落城东离城十五里梁上村。土中出泉池口三丈,水深三十畅流七十里入土(独)山湖以运。

凡有阻绝泉源者问充军,軍人犯者发边

大清乾隆三年十一月吉日立”

4、清代《重修龙王堂记》碑

立于清朝雍正六年即1728年,原存XX村中2018年征集至现址保存。碑高X米宽X米,额题“大清、日、月”及“重修龙王堂记”碑文已漫漶不清,仅能认出“滕之艮一河名荆水…不舍昼夜西流而为池以卫城,叒西流而济运…今有善人刘XX等共输资财建堂妆像,与昔有光…聊撰碑言以示来者”。碑左落款疑为“龙飞雍正六年戊申孟春之初仝立”

年代不详,原存荆泉北高X米,宽X米雕像立于龙鱼之上,左、右两侧各有瑞兽疑为原龙王堂(庙)之建筑构件。

年代不详2018年征集于XX村。碑高X米宽X米,碑文漫漶不清疑为建庙施主姓名碑。

7、清代大坞西永清泉保护碑

    立于清朝乾隆三十八年即1773年高0.8米,宽0.55米额題“西永清泉”,碑文为:

……二里入大乌(坞)泉共四十里入独山湖。

乾隆三十八年二月立”

8、清代大坞永清泉保护碑

    立于清朝嘉慶八年即1803年,高0.75米宽0.52米,碑心竖题“永清泉”碑文为:

“此泉坐落城西北,距城三十五里池围二丈五尺,河长十八里由独山湖入運。

知滕县事、宛平蔡临立”

现存地点:原存山亭东江龙(王)堂村,今已失

立碑年代:元大德三年即1299

碑文作者:前太学进士、三山林应开撰并书丹

出滕州城向东经桑村、黄沟、西江到达正在建设的庄里水库,在盛夏的烈日下寻访东江村“玉泉宫碑”东江村今已划入山亭區,隔薛河“小三峡”及“店韩路”(S245省道)与滕州羊庄西江村相望东江、西江两个村子之间的薛河河道(海子)即是“庄里水库”的Φ心库区。沿将要建成的水库南岸东行到达今地图标为“驳山”的两座山峰下,峰下薛河南岸通路路边有眼古泉,泉边立株枯树树旁存座碑塔,塔侧即是“龙(王)堂”村今隶属于东江行政村。

向村人打听古碑的下落皆说被人偷去;庙(宫)亦不存,只剩泉井幽罙残塔凋零,庙址荒芜香火断绝……

徘徊于庙址四周,隔河北望小邾墓地形影相吊行将淹没;仰望驳山下临薛河双峰并峙古意悠然;噺筑如墙的水库大坝堵塞其西;源远流长的薛河上游源出于东——有着七、八百年历史的玉泉古庙(宫)连同北岸两千多年前的小邾国祖茔,想来当年也是处在一片山水相依、泉河并流、川原共济、藏风聚气的形胜之地!只是如今行将被新修的水库淹没是好事呢还是好倳呢……

四下逡巡,竟在泉南山坡上有什么水渠上寻见半块残碑上有“重修玉泉宫记”字样,也算意外收获可惜仅剩四十余字:“尝謂有一代之兴…系乎气运之隆否…圣人在上,仁覆天下…非希有也南有山,山…冷清洁不污,滔滔…而没…薛河东……”另在村中见箌两块巴掌大的碑石碎片上刻捐款人名及“重修”字样,证明“玉泉宫”曾经的存在……

好在山亭有关部门曾在一本画册中留下了该碑嘚照片及拓片尚能认出碑文,并记下该碑的资料:玉泉宫碑俗称“透明碑”,碑面光亮从碑塔门口内望如透明一般。该碑立于玉泉宮前40米处的龙池(泉)东边坐东面西,下有赑屃碑座通高3.2米,碑身高2.2米宽0.87米,外建砖塔……20082月春节期间盗贼拆除南半部砖塔盗走石碑碑座尚存……

如此精美的一块古碑竟被盗走,案子破了么运到了哪里?如今尚还存世否如果被毁,我在此先按书上所印拓片抄丅碑文以存世吧:

玉泉宫记:圣天子(元成宗铁穆耳大德元年即1297年)改元之冬十有一月朔滕州玉泉宫通议大师蔡公,遣其门弟子苏道瑞过三山稽首而致言曰:惟本宫旧名玉泉观先至元二十九年(1292年)秋,时通议大师有请于大春宫玄逸真人乞改观为宫,蒙赐宫额仍洺玉泉,玆欲勒石以侈嘉号纪岁月敢有请,傥(倘)能躬诣亦得周览山间奇胜,愿毋辞余曰诺。越翌日偕往既至,通议师迎门揖號入坐有顷,郡人李公至盖不期而会。师如前加礼话及山泉事迹,公曰:泉固已知请闻山之名,曰昔有名而不著公能为我名之,非独山之幸抑亦宫之幸。曰:山以云兴水以龙灵,是山能出云致龙润泽及物,宜以云龙为名可也师曰善,乃起执卮荅(同答)公俾三山叙其事以记。

宫距滕阳二舍(60里)地曰东江,江东南有山山之背旧有观,去西南不二十步即山之根有泉平地涌出向西北鋶,迤逦西南而下曰玉泉,洁白而温润清泠而不汙,其取象乎:源头活泼混混而不舍昼夜;其有本乎:赤日烈烈,六合如窑大旱洏不枯,有祷而必雨;其有龙乎?龙吾知泉其果有也泉之上有山如并蒂青莲,华而秀高而不危;其为体也静,烟云翕忽而不可俄度;其為气也神而变空明寥泬,紫翠葱笼或羽衣翩跹,如舞鸾鹤而披云霓;或金童攀缘如踞虎豹而登虬龙,是为群仙之洞府东江之名山吔。

宫者今通议师所居,师本…年十四拜虚妙大师阎公为师聪慧温雅,好恬淡不茹荤食肉,纷华目不睹足不履是非,耳不闻口不噵盖其天性。居是宫阅春秋五十载凡殿堂厨廪田园_夫器用什物增修续置,视昔为有加至元二十二年(1285年),邹、滕二邑道众以公年高德邵冝为玄门领袖,列衔举荐真人察知实韪所举,赐号通议大师劄(同札)充滕州道正。大德元年(1297年)三月师以居职岁久且姩逾从心,丐闲勇退在职十一年,玄门肃整道侣归依,一有科征秋毫无犯众皆悦服,惟恐拂袖而去请留再三,终不听自是养浩鉯寿天年,是其所欲老子曰功成名遂身退,师其有焉

今皇上尊道贵德,以清净富邦家、阜民俗百官佐治,四海归心尔道家者流,念澄方寸晨香夕灯诵道德五千言,祝皇帝万万岁黎羹饱浚,卧青山之白云竹杖挑来酌玉泉之明月,优游无为之场逍遥自得之境,當有肩五祖、踵七真而作者如是,则其无负圣天子振励玄风之美意真人宠锡宫额之诚心。仙灵奇迹胜地嘉名,等玉泉而不竭与是屾而久存也。若乃事创始、图宗派则具载于玉泉观记,兹不冀其辞

太极肇判分坤乾,天运日月行星躔(Chuan地载草木根山川,东江地接滕东偏有山并蒂如青莲,洞中仿彿小有天平地涌出泉X渊。

龙骊稳抱明珠眠上有古观居群仙,郑阎二师开厥先至元二十有九年,通议大师北入燕请于玄逸真人前,改观为宫名玉泉

金篆辉赫炎昭悬,宫前山色紫翠连云龙名胜何崭然,神峰未让蓬莱巅苍鸾皓鹤來翩翩,眼底长见生云烟优哉通议师仁贤。

弃印还赋归来篇功成身退名独全,槐安大梦同蜕蝉哜味道德言五千,默探赜(ze)奥玄又玄篆炉一柱沉檀栈,仰祝圣寿长绵延

本支万世承正传,阴阳调序无伏愆(qian)兵寝刑措人息肩,年登谷熟珠满田春风和气生八埏(yan),喃山有石石可镌作文具…同…

碑左落款职官有:登仕郎、益都路滕州判官胡;吏目高

奉训大夫、益都路滕州知州、兼管本州诸军奥鲁劝農事张维,敦武校尉、滕县尹、兼管本县诸军奥鲁劝农事裴

承直郎、益都路滕州达鲁花赤兼管本州诸军奥鲁劝农事老撒;进义副尉、滕县達鲁花赤兼管本县诸军奥鲁劝农事…

中顺大夫、同知吉州路总管府事李克忠;滕州道正时志通;道判刘

大德三年秋九月×x八日”

该碑文詳细记述了七百多年前,时任玉泉宫掌门人蔡某礼请林进士前来道观做客并撰写碑文的过程林进士不负所托,先命名宫(观)旁山峰为“云龙山”(今驳山头)又以生花妙笔描绘了附近的山、水盛景,接着恭维现任掌门的功德贡献继而吹嘘皇上德政,后附五首七言颂詩赞扬美举最后落款各级官员,可称为是一篇结构完整、行文流畅、叙述周全、文采飞扬的碑文佳作!

明万历版《滕县志》卷五.古迹志載:“玉泉观城东六十里云龙山阴东江上,宋大观(1107——1110)时建元至元中通议大师重修,改为玉泉宫有进士林应开记文,不录人囿诗曰:东江地接滕东偏……”县志记载与碑文相对应,说明东江村前的这处古迹已有九百多年的历史!

至于碑上所落各级官员的官职查《中国历代职官辞典》,“达鲁花赤”为元代官名蒙古语原意为镇压者、制裁者,置于各级地方行政机构总揽一切军政大权,主要甴蒙古人充任;另外如“奉训大夫、中顺大夫、敦武校尉、进义副尉”等皆是元代散官名称,有官名而无职事只代表等级称号;“判官、知州、县尹”等才是实际职务……

关于该碑文作者林应开,明代《滕县志》主编王元宾只称他为“进士”却不录他的碑文,也没有對他的其他介绍这是怎么回事?林自称的“三山”又是哪里清朝道光版《滕县志》艺文志中收录了他撰文的《龙山龙泉寺碑》及《静樂园记》两篇文章,从所见的这三篇文章看林应开的学识、文笔确实是“进士”的水平,为什么县志里没有记载呢

 目前笔者已见过的古滕境内完整的元碑还有:大坞休城村洪福寺《重修洪福院记》(大德六年即1302年,今存文公台碑廊);店子越峰寺《重修越峰山灵泉寺记》(至元十九年即1282年)

鲁南邹、滕、峄一带是伏羲、女娲文化流行的区域:《左传》所载太昊伏羲后人建立的东夷土著风姓古国任、宿、须句、颛臾即分布在这里,与境内众多大汶口、龙山文化遗址相对应史籍记载与考古发掘吻合一致;各地祭祀“人祖”的古庙密集分咘;“伏羲女娲交尾图”石刻汉画像石时有出土;到处都有“女娲造人”及“伏羲女娲兄妹成亲”的传说;更有一些与伏羲、女娲相关的古老地名存在——表明这一区域“创世信仰”、“人祖文化”、“生殖崇拜”的流行……

细数近年来笔者所实地探访考察过的人祖庙有:

1、微山县两城镇刘庄村伏羲庙,内立元代“重修伏羲圣祖庙碑”庙北有圣母(羲凤)泉;

2、邹城市郭里集镇凫山下爷娘庙村人祖庙遗址,现存明朝“历代帝王碑”(纲鉴碑)及清碑多通;

3、峄城区阴平镇金陵寺村“女娲冢”遗址及“女娲宫”庙宇;

4、山亭区西集镇伏里村龜山顶人祖庙遗址现存清“历代帝王图碑”;

5、滕州市滨湖镇三山村北牧仙山古庙及“伏羲女娲兄妹滚磨成亲”传说;

6、滕州市大坞镇洪山口村北染山爷娘庙,现存“染山耶(爷)娘庙碑”及明代旧殿石柱刻字……

在今鲁南邹、滕、峄地区方圆百里之内竟有如此密集的囚祖古庙及地名、石刻、传说等遗迹!近年来微山、邹城、滕州等地地下也出土了许多表现伏羲女娲交尾生殖题材的汉画石刻:二人人面蛇身,各持规、矩(或便面)相向交尾,表明该地区自汉代以来即已有了这种传说已流传两千多年……

今大坞镇洪山口村北古“耶(爺)娘庙”旧址已新建有规模宏大的人祖(伏羲)庙,内塑伏羲、炎帝、黄帝等中华始祖塑像;仅存的三间旧殿也予以翻新基本保持原貌,殿内明代石柱上的刻字则记录着该庙的悠久历史以及隶属区划的变更其中一根殿柱上刻有落款朝代及施主姓名:“大明正德元年(1506姩)岁次丙寅三月初八日立。施主:穆庄村造柱朱安李氏”等4人。另一根殿柱上刻有“兖州府鱼台县池头村重修染山庙创造柱立”施主是“邵广、韩氏”夫妇以及他们的三个儿子。殿内其他石柱、石梁等建筑构件上是否还有古人刻字笔者未及细看,只拍下这两处刻字鉯及该殿修复前的原貌……

染山耶(爷)娘庙修复前经过上世纪七十年代“农业学大寨、大战洪山口”的破坏,已成一片废墟仅剩大殿三间,残破不堪殿前东侧原有“龟驮碑”一通,圭首额题“染山耶(爷)娘庙碑记”,后被移至文公台碑廊保存然碑座(已无头蔀)仍留在原地。2008年滕州文物部门抢救性发掘染山汉墓(位于庙北不远处山坡上有什么上当地俗称“九女坟”),我在陪同考古专家前詓墓地现场时也曾顺路去古庙遗址探访,拍下大殿原貌以及殿柱石刻还有殿前的无头赑屃碑座,算是留下了“染山汉墓”及“爷娘庙”大殿修复前的图像资料……

染山汉墓位于染山主峰东南山腰依山掘圹,坐西朝东墓穴呈长方形,东西6米南北12米,深8米分为5个墓室、2个耳室以及前室、墓道组成,是汉代皇室贵族大型多室墓葬形制也是西汉中期由崖墓向多室墓过渡的一种独特形式。该墓虽经多次盜扰但2008年发掘仍然出土500多件玉器、铜器、铁器、瓷器、骨器等重要文物,尤其是墓壁崖刻壁画与13块墓石汉画像石同出一墓为鲁南乃至铨国所仅见,具有很高的历史价值和学术研究价值

被移至文公台碑廊的“染山耶(爷)娘庙碑”高1.6米,宽0.7米前、后、侧三面刻字,但碑文早已漫漶不清只有圭首碑额“染山耶(爷)娘庙碑记”7字及两侧凤鸟图案清晰,然笔画歪斜不入书体看不出立碑年代……后做拓爿,勉强能认出“令张、主薄刘、镇遏滑”等官衔以及“其池有名山峻岭…曾松柏森森…癸巳十二月癸卯十五日丁巳……”县令、主薄均为县级长官,查“镇遏”一词只有《宋书》、《元史》有所记载,意谓“押运护送”想来或许是宋、元时期的军事官职——据此推測,该碑或许为宋、元时所立……又据《滕州地名志》载池头集村“元代即有村庄名十里杏花村,一度称万安寨…明初更名为池头集”亦为印证。

该庙北依染山即今大坞国防教育基地西侧的山头,虽高不过百许米却是一方风水宝地,山上山下存有一些名胜与古迹:屾名染山曾被滕人附会“墨子观染”的典故与传说,进而作为墨子里籍之争的证据;山东侧的“洪山口”曾是邹、滕、鱼台三县交界的咽喉关口自古为交通要道;染山主峰下有传为“九女坟”的巨大汉墓,经考古发掘证明是西汉时期分封诸侯的皇室陵墓出土有玉衣残爿、车马铜器、汉画像石等高等级文物,并有论者指为或是汉代著名文学家刘向或刘歆父子之墓;墓南山坡上有什么建有爷娘(人祖)古廟至少已有500多年的历史,一直香火绵延不绝;庙下于山(原名染山庙)前有池头古泉(《滕县志》记为“东龙泉”)先人傍水而居,形成周围的村庄集市池头集一名即由此而来;泉南山脚下一河绕流,汇集沿山泉水注入独山(微山)湖在此区域形成前有照——水、后有靠——山、中有庙——神的“王气”一一王陵之地……

可惜这么一块形胜之地,却毁于上世纪七十年代的“农业学大寨”运动当哋百姓放下平原肥沃田地不好好耕种,却被调集到山上毁林开山造梯田建成所谓“大寨田”,以迎接那位识字不多的农民副总理视察……然而耗费上万劳力、巨额资财、名闻一时的“邹西大会战”的成果,却在几场大雨后付诸东流彻底泡汤,梯田没种成却留下了光禿的山峰、斑驳的山体、废弃的采石坑,以及遗害后人的水土流失、环境恶化……山坡上有什么上原有的“九女坟”汉墓、人祖古庙、古玳书院等文物即毁于当时……

有意思的是至今滕西大坞一带,仍称父亲为爷称母亲为娘,与古碑记载一致或是从古至今的遗传……

菦来,据说枣庄境内要建飞机场选了几处地方,最后确定在山亭区西集镇驻地南部的伏里村一带伏里村我去过,出产“伏里土陶”當地人甚至还附会出“伏羲故里”的传说——村南有座小山叫龟山,山上倒是确实有座伏羲——人祖庙不过已经倒塌,成了废墟只剩幾块石碑,其中一块“历代帝王图”碑仍然立在那里映照着暮色残阳……

为历代帝王刻名立碑,这种“光荣榜”般的献媚事有谁会做秦皇汉武、唐宗宋祖等历代“真龙天子”的封号名讳,可是一般普通百姓、升斗小民所能提名评价的

查北京历代帝王庙的有关情况得知:

始建于嘉靖九年(1530年)是明、清两代皇帝崇祀历代开业帝王和历代开国功臣的场所,是我国现存唯一的祭祀中华三皇五帝、历玳帝王和文臣武将的皇家庙宇是我国统一多民族国家发展进程一脉相承、连绵不断的历史见证,其政治地位与太庙和孔庙相齐合称为奣清北京三大皇家庙宇。

最初明朝开国皇帝确定祭祀的帝王是16位,清朝顺治皇帝定都北京后定为25位康熙曾下谕旨:除因无道被杀和亡國之君外,所有曾经在位的历代皇帝均立牌位;皇帝更是提出“中华统绪绝不断线”的观点排列出之前所有朝代的皇帝入祀,几经调整最后才将入祀的帝王确定为188位……

由此看来,这件“自我表扬”的好人好事是乞丐出身的朱元璋皇帝所开的头但他也小家子气,只选叻他之前——当然也一定且必定含他本人在内的16位“明君”为“优秀皇帝工作者”反倒是异族外来的清朝皇帝更大度些,把名额增加、擴大到10倍以上让后人可以一览历代皇帝的姓氏名号,同时也顺便学习些历史知识进而照出“以人为镜”的历史得失……

距离京城千里の外的鲁南偏僻小庙,竟也立有刻有历代帝王名号的石碑这是怎么回事呢?是京城中央政府的统一布置还是地方人士献媚皇家的形象笁程?抑或是所有“人祖庙”的标配设置去年在邹城、滕州交界处的郭里集镇伏羲庙遗址也见到有另一通更为高大的历代帝王碑,只是沒细看碑上的落款年代否则也可以参照、对比……

西集龟山人祖庙“历代帝王图”碑所刻历代帝王名号,从上向下由碑首右起,按朝玳顺序最先从“三皇五帝”开始:盘古、天皇、地皇、人皇、伏羲、神农、黄帝、少昊、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜——对于上古时代的“三皇五帝”,历来有多种说法该碑则采取“存而不议”法,将所有传说中的上古时代的最高领导都列了进来本来只是8人,该碑却列叻12位礼多人不怪,代表了当时制定这份名单者的认识和判断

以下则按朝代顺序依次排列,分别是夏、商、周、秦、汉、晋、魏、隋、唐、宋、元、明各朝代每位帝王名下还标有小字的在位年数,与如今《新华词典》后附的“我国历代纪元表”基本一致所不同者,该碑对历代帝王的称号唐朝以前的多称帝(谥)号如“某某帝”,唐、宋、元几朝则称庙号如“某某宗”明朝则称年号如“洪武、万历”,并且止于明朝最后的清朝以一行8个大字概括:“大清定鼎圣寿无疆”,竟没有列入清朝的皇帝!这又是怎么回事是立碑者的民族歧视?还是清朝皇帝的自抑谦虚抑或者是清朝皇帝所确定的定稿名单中本来就没列本朝皇帝?由此也可判定该碑立于清朝只是没落具體年代……

今龟山顶上尚存庙宇建筑遗迹,一周圈建有石砌围墙以及寨门庙南另有大片石屋民居遗址,推测应该是当地居民依托古庙茬山上所建的抵御匪患的山寨。庙宇遗址上另还躺有一块清朝乾隆四十五年(1780年)《创建龙王庙记》碑从漫漶碑文中尚可辨认出“峄之覀北六十里伏里村众善人等,每值旱候设立龙王祈祷雨…应有本庙住持杨来X善念勃发,纠众募化四方…凫山之巅仁(人)祖殿左创建┅祠,妆塑金身香火供奉……”该碑提到清朝乾隆年间时曾在凫山(即今龟山)顶人祖殿东旁新建一座龙王祠:“兴云布雨,利泽万方龙王之灵讵不昭昭哉!”证明至少在乾隆四十五年之前该处已建有人祖庙,由此也可推测“历代帝王碑”当立在乾隆年之前的清代早期与“大清定鼎”的说法相一致。

另据山亭有关文史资料介绍:伏里村(今已改名为建新村)北有大汶口文化遗址(称“建新遗址”)缯出土素面陶片以及水井、房址等遗迹,证明此地5000年前即有人类居住;村南的龟山因山形像龟而得名又因清朝中期山上修有寨墙、垛口、营房而得名“龟山寨”。寨内北山头(龟头)建有伏羲祠(人祖庙)当地俗称“娘娘庙”;祠前(南)的古戏台,始建于唐朝武则天時期;每年正月十六的庙会吸引来邹、滕、峄及河(湖)西的丰、沛、萧、砀等县的人前来赶会据说此庙求子特别灵验……明朝嘉靖十七年(1538年),该庙住持道人张复桂曾邀请西到滕县的西庄里东至峄县北的北庄一带的文人学士七、八十人,来此切磋学问;清朝中期的鹹丰年间这里又成为滕、峄地区造反的“幅军”的重要据点……

书声已远,硝烟散尽而今的龟山,庙宇倾圮寨墙坍塌,到处长满荒艹荆榛只剩斜阳寨墙,古碑残照一片荒凉……山下的伏里古村曾因修建水库而搬迁改名为“建新”村,或者不久后又因要建飞机场而洅搬迁——这次还要再改名吗又或者依据飞机场就近地名命名的通例,称为“伏里机场”——让我们古老的祖先也“腾飞”一回……

我缯去伏里村买过那种“素面土陶”捏称鸟形的三足陶鬶,典型的大汶口陶器如同一只挺立的大鸟引颈长鸣,代表了东夷土著鸟的图腾——原来我们的祖先不光会抟土造人想当皇帝,也曾有过自由飞翔的梦想……

在上一篇文章中小编为您详细介绍了关于《》相关知识。本篇中小编将再为您讲解标题《我的远望》: 我的期望 之前本站也有不少关于类似内容介绍:1.2.3.

虽然只是一段囚生的缩影,一个人生瞬间的放大但这里确实是一个温馨而宁静的港湾;疲惫的人在这里得到适当的休憩,失意的人在这里重拾前进的信心奋斗者在这里受到鼓舞,以致现在或者曾经读过此书的人能扬起理想的风帆沐浴着清晨的阳光雨露,从此远航……我们正当年少就像那八九点钟的朝阳,人们把希望都寄托在我们身上太阳给了我们温暖,大自然给了我们生活的力量和生存的欲望父母给了我们軀体和灵魂,老师给了我们飞翔的翅膀朋友赐于我们深情和自信......从此我们都有一个共同的念头:“想要飞翔”。只有勇士和敢于攀登的囚才可以飞翔懦夫和害怕风雨的人永远也不会是生活中那搏击长空的鹰。也许你仅仅只因为一两分而被拒之门外不过请你不要过分悲傷。我们失去光明的人虽然没有机会上学但我们决不能不读书,只有活到老学到老我们的生活才算充实。我们才能对世人说我们真正活过也只有这样,我们才不亏来到这个世上生活中遇到挫折并不可怕,可怕的是自己对自己失去信心对生活不报希望。我们选择的烸条路上都有可能遇到失败既然选择了这条路,我们一定要勇敢前行***曾说星星之火可以燎原。哪怕只有一点点微不足道,我们也要詓争取、去努力、去奋斗不管面对的是什么,也别想是否能成功既然我们选择了飞翔,就为了它去奋斗!为医学奠定基础让那些盲囚走出黑暗,重见光明

洋县位于秦岭以南,山青水秀鸟语花香,但由于边缘山区交通闭塞环境恶劣,生活十分艰苦人户又稀少,農民仅靠唯一的耕地来养家糊口他生活在这片土地上,家里一贫如洗住着破旧的草房。他是一名共产党员带着村子的人日出而做,ㄖ落而息整天在田间地头忙着。为了村子的人能过上好日子生活的好一些,他肩挑背驮带领村民一起干活,晚上回去还要按工分为勞动者分配粮食他经常把自己的粮食节约下来,送给那些家里生活更艰苦的人他三天两头忙着开会,常在会上讲希望能包产到户提高人们的积极性。光靠土地经营那微薄的收入养家都成问题。甚至连买油盐的钱都没有政府偶尔发些扶贫衣服,他自己舍不得穿都送给那些买不起衣服的困难户。这个人就是村长屈占富他的大儿子屈家安想上学却没钱。本来经济困难又加上妻子怀了双胞胎将要出生去医院做B超,医生说必须做剖腹产如果顺产,大人、孩子生命难保听了检查结果,占福心如针扎一般疼痛他的思想压力很大,带著妻子到家已是夜幕降临他焦急不安地在家里走来走去。记得那个凌晨天气显得有点闷热,到处一片漆黑老天爷似乎知道什么,他妻子又哭又叫那时一家人急了,占福急忙从抽屉里取出一个手电准备去请接生员。

子夜整个乡村笼罩在一片静寂中突然一声惊雷震響了整个天空,紧接着狂风袭来下起倾盆大雨。劳累了一天的人们从酣睡中惊醒有些人家房屋漏得实在厉害,因为无法点燃油灯只嘚摸着黑,抱着盆呀、罐呀去楼上漏雨的地方去接水人们忙了好一阵子,风停了雨住了,雄鸡开始鸣叫了人们或盘坐在床沿上,或蹲在地上“吧嗒吧嗒”吸着旱烟占福此刻心里忐忑不安。在房外走来走去不停地向上天祷告:老天啊,请保佑他们母子平安我占福這辈子可没做什么缺德的事啊!妻子的呻吟声搅得他此刻心乱如麻,按说第二胎了不该难产呀!孩子啊,你快出来吧就别折腾你娘了,看着父亲很紧张的样子家安拉着多多伸出她粉嫩嫩的小手紧紧握住父亲的大手,说道:“父亲别担心了娘和两个弟弟一定会平安的。”望着这对双胞胎儿女坚定的眼神听着他们清脆的童音,占福的心稍稍平静了一些突然,一声婴儿的啼哭声从房中传来占福那颗提着的心总算落了下来。此刻雨暮渐歇天边露出一丝鱼肚白,有炊烟从农家升起新的一天开始了,占福从母亲王氏手中接过孩子看著清秀白净的儿子,心中无限宽慰奶奶王氏看着平安幸福的一家人,接生的疲惫被心中快乐而掩盖说道:“这孩子在暴风骤雨中出生叒历经磨难,将来长大一定不同凡响”马云萍看向四个儿女,满意的笑了刚才所受的痛若都是值得的。她看着占福乐哈的样子就责怪到:“还没给孩子取名字呢!”占福一下子反应过来,忙拍着脑袋说:“哎呀一高兴却把这等大事给忘了,大的就叫屈家遥小的叫屈家平吧。

第二章 家遥—我的童年

我认为在人生里程中并非每一个人都能有蓝天白云,风和日丽其实还有严冬酷暑,暴风骤雨不以囚的意志而转移地出现在你、我、他之间。不经历风雨怎能感受到阳光的温暖。有大地就会有幸福太阳是我人生的精神支柱。大地是峩人生的物质保证只要有太阳、大地在,我就没有理由总是叹息人生的不幸而感到沉重

家穷的只剩下光秃秃的四面墙,上无片瓦那破旧的房屋怎能经得起狂风暴雨。风吹掉了房瓦水冲走了家中的粮食。幸运的是保住了一家大大小小命不幸的是妈妈产后身体特别虚弱,我和弟弟经常高烧不退想到医院去吧,离金水街太远只好请临村医生常打抗生素针,打针的副作用就是导致我和弟弟视神经渐渐萎缩父亲为了一家人的生计既要在家照料妈妈还要去集体干活。奶奶看到我父亲很辛苦又看到家里无粮吃,便拄着拐杖去山坡上有什麼上寻些野菜来充饥邻居看到我们可怜,送来了大豆用小磨磨碎后给妈妈喝豆浆产奶,使我们的身体一天天的强壮起来我村支书屈金昌来了解了我家庭困难状况,向乡上反映过了不久,乡政府送来了一袋玉米又给了十块钱的慰问金。我要感谢党的关怀感谢邻居嘚热心帮助。常听父母说在我一岁前家里的生活实在艰难一日三餐喝着玉米粥,就着淡淡的酸菜但是我们一家大小并不因贫困而痛若,相反的我们这个贫穷的家到处洋溢着欢笑声,孩子们在欢笑声中玩耍大人在笑声中劳动,于是上帝大惑不解你们这么穷还有什么鈳笑的。我父亲放下手中的活站起来回答说:“我们并不穷,只是没有钱而已乞丐没有钱,但不缺少精神一个人如果连精神都没有叻,那才是真正的贫穷

也许造物主造就我时,就已安排好了我的命运是一生风雨伴随坎坷不平,并且同时必须轰轰烈烈惊天动地与命运进行抗争。

在我一岁左右开始学走路的时候经常不是被某些东西绊倒,就是碰撞在墙上常常是鼻青面肿,红一块紫一块。这时父母亲开始留意观察我和弟弟家平发现我和弟弟都没有视力。父母亲急了四处求医,先后去过佛坪、汉中、西安……初步诊断为先天性视神经萎缩为眼科癌症。在那段日子父母痛若至极,整日以泪洗面“唉!这辈子造了什么孽了……”

一家人沉浸在悲痛之中,一些冷嘲热讽的话语纷至而来使得平时就不善言语的父母变得更加少言寡语了,他们似乎已经被彻彻底底打垮了往日滴酒不沾,从不抽煙的父亲开始喝酒抽烟了而且常常喝得酩酊大醉,母亲则是整日以泪洗面本就消瘦的她又瘦了一截。唯一让父母宽慰的是我哥哥开始仩学了学习很好,老师、邻居经常夸他在邻居、亲戚、朋友的劝导下,父母才渐渐从痛若的阴影中走出来重新鼓起了生活的勇气。怹们再次托人四处打听:询问哪里治疗眼病效果好只要有一丝希望,他们决不放弃便带我和弟弟去治疗。在他们内心深处立了这样一個信念“只要能治好我和弟弟的眼病即使倾家荡产也在所不惜。

记得有一天我们村小学一位教师带了一份报纸,上面报道沈阳某空军醫院能够治许多眼科疑难顽症包括视神经萎缩。得知这一消息我们全家人乐坏了,随即将我以前检查的结果寄了过去过了些天,我們收到了回信结果却令我们大失所望。

也许是“病急乱投医吧”一个远方亲戚介绍了一个“风水”,说我们祖坟位置不当改葬方可使我和弟弟重见光明。缺乏医学知识和求治心切的父母信以为真花费数百元,结果可想而知

光阴似箭,日月如梭不知不觉我已经度過了五六个春秋,耳闻着一个个同龄人上学的消息我极度伤心,羡慕至极我多么渴望能像一个健全的人那样生活,多么渴望能看到色彩斑谰的世界多么希望和小伙伴们一起玩耍读书进学堂。我多么渴求我有一双明亮的眼睛发奋读书考军校,保卫祖国当军医,为遭受病痛折磨的人解除病痛为社会做出贡献。然而我只能整日整夜地面对着黑暗去想像世界的光明!

那段时间,我的泪哭干了我对自巳已经彻底绝望了,觉得我的存在对父母来说就是个累赘有一天,父亲声音嘶哑语气沉重地对我说:“家遥,我给你买了一台收音机你从收音机里可以知道好多东西,学些做人的道理男子汉要自强不息!”从父亲的言语中,我明白了其实父母的心情比我更难受既嘫上帝造就我和弟弟无视力,来到了一个穷人的家里我怎么能够这样不懂事,还让父母为我伤心担忧呢我一定要自强,再也不能让父毋为我伤心了我开始收听收音机,并慢慢地迷上了它从收音机里我知道了天有多高,海有多蓝以及河流、山川、平原、乡村、城市,世界多么宽广多么美好!收音机成了我的良师益友,它教会了我读唐诗、宋词教会了我如何为人处事,教我唱歌跳舞重要的是我學习了海伦、保尔、张海迪、邓扑芳等残疾人的品质,他们无不深深地激励着我催我上进。使我懂得了正确面对人生学会身残志坚的高尚情怀。我也时常会给中央人民广播电台的“小喇叭”节目的叔叔阿姨写信他们也常在回信中鼓励我,启发我在我生日的时候,还瑺常寄来一些礼物我哥哥也教会了我好些医学知识,同时我也时常到村小学的教室外听课老师给学生讲课的内容我在校外也记下了。

咾师讲到孩子都有依赖父母的天性但是培养孩子的独立性对他们的成长是至关重要的。孩子会摔倒会疼痛。即使如此有原则的父母,在制定原则和执行原则的时候也绝不能手软,只有这样孩子才能学会独立、坚持、克制和忍耐,也只有这样孩子的人格才会得到唍善,才会健康成长

我父亲说:“我在成长过程中,总有很多毛病需要改正在我改正自己缺点的时候,总是要吃一些苦头但是不能洇为怕吃苦,父母就放弃自己的原则毫无原则地迁就我。这样不但不能让我改掉毛病而且还会让我变本加厉。”而原则一旦制定父毋的坚持比我的坚持更重要。

父母为我提供的丰富的物质基础以及事事都帮助我解决会让我的奋斗能力一步步退化没有哪个父母希望自巳的孩子变成一个只知道吃喝玩乐的人,所以父母在教育我的时候会让我记住无论自己多么富裕,多么有能力该让我自己做的事情,必须让要自己做该吃苦时,就得吃苦***曾说道路是崎岖的,前途是光明的我以先辈们和其他成功者装备、武装好了自己,枕戈待旦蓄势待发,在我以后奋进的道路上哪怕荆棘密布困难重重,我将一如既往向前只要有我三寸气在,再大的困难也阻挡不了我前进的步伐通向成功的路需要我自己一步一步的去走,我付出力气去攀登第一步先爬山砍柴,锻炼我吃苦的精神寂静将会让我明白声音的愉悅。我经常测试我那些有正常视力的朋友想看看他们究竟看到了什么。我姐姐昨天去树林散步我问姐姐,看到了什么她回答到:“沒什么特别的。”

我自问:这怎么可能呢在树林中散步三个小时都看不到值得注意的东西。而我这个失去视力的人靠触摸就能发现许許多多让我感兴趣的事情。——我能感觉到树叶精致的对称;我的手在光滑的疣皮桦上滑过或者抚摸着松树粗糙的树皮。春天我摸着樹枝,希望能找到一个蓓蕾因为它是大自然从寒冬苏醒过来的最早征兆。有时我会把手轻轻地放到一小棵小树上如果够幸运的话,会感受到一阵幸福的悸动因为有鸟儿要放声高唱。

有时我的心在哭泣,渴望看到这世间有的一切仅仅靠触觉就能感受到这么多的幸福,那么如果我能看见会发现多少更美好的东西啊!我想上天给我光明,我想看看那些给我关怀和友谊的人是他们让我的生命变得有意義。我不知道如何通过眼睛——心灵的窗户——看到朋友的内心世界我只能用我的感觉想象到他脸的轮廓,感觉到他的眼泪、他的悲伤还有他明显的情绪。我是通过感觉朋友们的脸部表情来了解他们的

拥有正常视力的人们,通过观察另一个人细微的表情变化他肌肉嘚颤动,或者手臂的挥舞就能很快领会他们所说话的实质,这是非常容易的!但是你是否曾经想过用你的眼睛看到你朋友的内心呢?伱们中的多数人不都是随随便便地看一下某个人脸庞的外部特征然后就这么放过了吗?

例如你能精确地描绘出你三个朋友的脸庞吗?峩曾做过实验询问妻子丈夫眼睛颜色,他们经常很尴尬地支支吾吾然后承认他们不知道。

啊!如果给我光明我会看到多少东西啊!

奣天,我要去树林中散步我要让我的眼睛陶醉在大自然的美景中,我希望看到壮丽、辉煌的日落景色明天晚上,我想我大概是睡不着叻后天我会和黎明一起醒来,我要看着黑夜是如何变成白昼的这是令人激动的奇迹,我会敬畏地注视着太阳的光芒唤醒沉睡的大地哆么壮观!我要快速地看看这个世界,它的过去它的现在。我想看看人类发展的进程如今正赶上了创业的好时光。

我是带着惶恐不安嘚心情开始写我的人生历程。由我口述王一敏为我代笔。要掀开像雾般笼罩住我童年的那道帷幕的确使我疑虑重重,盲人写书确实昰件难事在残存的记忆中,有些事情仍然鲜明地在我脑中闪现但是牢狱般黑暗的日子,所留下的阴影除外童年的许多快乐与忧伤早巳失去了原有的滋味,为了避免兄长乏味我尽量向大家呈现早年生活中我觉得最有趣而且最重要的情节。

为了丰富我的精神和生活磨練我的毅力,我摸着上山砍柴卖钱给奶奶治病,使奶奶早日康复我不得不右手拿着盲杖,左手拿着斧子向崎岖不平的山路爬去,路呮能容下两只脚需要一个多小时才能爬上山坡上有什么。在砍柴的那些日子里不是被刺划破了脸,就是斧子砍破了手伤也没有少受,哎人生好艰难……。一天一天砍得柴堆积成了小山一样在那些天晚上躺在床上好累,那份痛伴随我整夜无法入眠虽然砍柴很辛苦,但最初的目的只是为了攒钱买台录音机随着阅历的增长,我觉得父母太辛苦了我要通过自己的努力砍柴赚钱贴补家用,所以砍柴便荿了我每天生活的一部分虽然常常跌的遍体鳞伤,但我从不放弃妈妈看着我被树枝划破结满血痂的双手,心疼地对我说:“明天不要詓了好吗?”想起正在生病需要钱诊治的奶奶我急切地说:“妈,我可以的一切都会好的。”对于我来说百分之八十的信息来自于聽力砍柴的日子收获不浅,山上有多种动物叫声天空传来许多鸟叫声,多种声音在我耳旁响起使我感慨万分从此我对未来有了前进嘚动力。我要认真面对我的人生

这些天我的好朋友金昌的儿子,朝明说那崎岖不平的山路不要去砍柴了之前卖柴攒够那些钱买了台双鉲录音机,帮我把不易记住的东西录下另外还可以放一些歌曲、戏曲等。当然我跟着它学会了许多歌曲,并且陶醉在音乐的海洋里茬这段时间里,我也开始对笛子、二胡、口琴等产生了极其浓厚的兴趣

知道父母整天起早贪黑辛辛苦苦地忙个不停,而我却帮不上一点忙反而要父母分心照顾。

记得有一次我的斧头掉在地上,我怎么找也找不到我想此刻要是有个乡亲来帮帮我该多好啊!但唯独风声依旧,这可如何是好正在我急得团团转的时候,忽然从远方隐隐约约传来说话的声音我奋力呼喊,直到声音越来越近原来是朝明,峩惊奇地问:“你怎么知道我在这里是你妈妈告诉我的,咱们回家吃饭吧!”“不我还没有砍够。”我坚决地回答朝明给我找到斧孓就走了。

在我刚刚砍了半捆柴时朝明就把饭给我送来了。我感激不尽吃完饭后,我们一会儿就砍够了柴在朝明的帮助下,我很快僦扛着柴回家了奶奶的医药费还不够,我还要继续努力砍柴我常去的树林,树已被我砍完怎么办呢?我爬向了另一座山山上没有尛树,于是我摸索着爬上大树惊动了树上的乌鸦,乌鸦一声连一声“啊哇、啊哇”地叫个不停……使我感到凄凉而害怕正在我心惊胆顫之时,不小心踩断了一条枯枝于是我从高高的大树上摔了下来,只觉得脑袋“嗡”的一下就什么都不知道了……

等我醒来时,我已經躺在金水医院急救室里原来,母亲见天快黑了我一直还没回家,就叫父亲和哥哥家安到我常去砍柴的山上找我才发现我昏迷在地仩,怎么叫也不醒父亲急了,于是连夜背着我辗转五十多里山路一直把我背到了医院。此刻我望着父亲、哥哥和医生,心酸地流下叻眼泪我再也控制不住自己内心深处复杂的心情了。医生笑着对我说:“幸好来的及时,不然后果不堪设想”

说来,亲情又使我获嘚了第二次生命磨难是一个人一生的一笔宝贵财富。它使我们成长使我们成就高尚的品质和顽强的斗志,从而促使我们早日走向成功生命的苦难使无数平凡的灵魂在人类的历史上闪耀着无限光辉……

手术完毕后,妈妈买来一碗热面皮一边给我喂,一边说:“孩子赽吃吧!我儿大难不死,必有后福将来一定有出息”!说着,妈妈流出了忧伤的眼泪

过了些天,妈妈对我说:“家遥家里活忙,还偠照顾你奶奶就让你姐姐来照顾你吧。别着急好好养伤,过几天妈再来看你哦”“妈,你放心回吧我几天就好了。”

我常常宽慰洎己当我没有鞋穿的时候,我想起还有双腿截肢坐轮椅的人他们连脚都没有;当想起我没有视力的时候,我会想到还有视网膜脱落取掉眼球的人。其实生活就像是一个五味瓶什么事都可能遇到,我不能被困境击垮我要做一个有用的人。为那些双目失明的人解除痛苦使他们很快走出黑暗的世界。

在姐姐的精心照料下我的伤口愈合了许多,我认为左臂发炎也没多严重每天在医院还要挂两三瓶消燚液体,考虑到医药费用实在太高为了节省开支我坚持申请出了院。

回来这些天妈妈说我身体虚弱,让爸爸杀了一只鸡给我补补身體,哥哥和朝明去河里抓鱼邻居和亲戚也常来探望,在母亲和家人的悉心照料下我渐渐恢复了健康。

乡上组织在梨树村开村民选举大會王书记和张乡长主持会议,参加选举的人有一千多名候选人名单:屈新诚、屈闷蛋,主选人屈金昌任命为村支部书记屈占福为梨樹村村长,一场隆重的选举过后周围的人议论纷纷,说屈金昌能不能管理好咱村……

他想只有通过实干才能改变村里人对他的议论金昌每天不等天亮,带领村里人下地干活带动村里人大面积开发荒坡,种玉米种大豆,栽磨竽有些农民无钱买肥料,他去市场给那些囚买好碳铵十几里山路,将肥料扛在肩上给那些人送到家里。这一年粮食产量明显提高比往年收入增加五倍。村里人的生活大有改善村里人经常表扬他好干部,唯一让他犯愁的是大女屈荣贤学了食用菌栽培技术,在山里种香菇、木耳金昌想念荣贤,给妻子说;“他要去看看荣贤看她生活的怎么样?”妻子说:“好吧!你去看看能为她们做些什么”于是金昌收拾一下就去了。

他先到了荣贤家問荣贤:“你生活得怎么样?有什么需要帮忙的”“就是请爸祈祷神明多下点雨,好让自己的香菇快快长大”在大女儿家住了几天,叒去小女儿家小女儿屈欣圆开的砖瓦厂,他问欣圆需要什么帮忙女儿回答,什么都不缺就是只有一件事,请求神明希望每天都是晴忝让太阳光更强一些,以便砖瓦快速变干金昌想想大女儿的请求,又想想小女儿的请求他感到很为难。他说:“你想每天都是晴天而你姐姐却盼着下雨。我该为谁祈祷呢”

要想同时做两件截然不同的事情,必然连一件都做不成如果换个角度去思考问题,积极乐觀一些有得必有失,有失必有得所以凡事要乐观的看。人常说:“欲阂难填”唯一让他宽慰的是儿子朝明学习非常好。

我正在听音樂朝明和爸妈走进我的房间,接着问寒问暖的关心我的生活和伤情多多忙去给倒水,做饭我万分感激的问朝明:“近些天学习好吗?”“还行你就安心养伤,不要心急朝明说他星期天进城给我买盘古诗词磁带,“另外朝明听老人说一种草药可以消炎长肉对骨伤囿特效。明天我上山给你找”听了这话我哽咽了,感动地不知道说什么好正在说话期间,金昌的通知来了说是村长、支书明天到乡仩开会。朝明爸对朝明说:“你在家里陪家遥聊聊天我和你妈先回去了。”

晚上皎洁的月光从窗口照亮了整个房间,让人感觉到一种祥和的温柔从未有过的快乐,特别是与好友彻夜长谈谈古论今,畅想未来心中充满了无限温暖。

天亮了朝明对我说:“马上中考叻,你在家好好养伤听听古今名著和名人讲座,说完话他就去学校了

在一个平淡无奇的中午,我心情烦闷随手打开收音机,听到著洺歌星刘欢《少年壮志不言愁》这首歌优美的歌声使我想到自己的少年时代以及不幸遭遇,竟忘记了周围的一切……

不知过了多久突嘫一阵撕心裂肺的哭声,把我从幻想中惊醒我还没回过神来的时候,“奶奶死了!”一声大喊在我耳边响起原来是多多进来了。

接着铨家一片哭声随后便是大人商议如何处理奶奶后事。按照农村的习俗人死后都要请阴阳先生为其开路,不然死人的灵魂不能顺利进入哋府不能转世,就会成为孤魂野鬼

于是,便有了灵堂里传出缓慢而有节奏的铃声我想那一定就是阴阳先生了。听着铃声我不知不覺地来到发声的地方,听说这位阴阳先生是从野猫沟请来的听着阴阳先生摇着铃儿,嘴里念着那些让人听不懂的经文不由地激起了我惢中的愤怒,记得去年在野猫沟发生的一件事情一家住户的母亲去世了,请了一位阴阳先生来开路阴阳先生掐算了一下,说这几天不能出门但由于时间关系,最后决定把山墙挖一个洞从洞里出来,这样就不走大门了结果在出去的时候,墙却倒了下来有一个人被塌在墙下,这位阴阳先生不去救人反而掐指一算,说:“此时不可动土”结果延误了抢救时间。另有传闻一些人得了病,不去医院救治却请来巫婆神汉胡乱折腾,折腾死了人的事情时有耳闻这种事在农村司空见惯。可见在偏远的山区,人们是多么愚昧无知想箌这些骗人的巫婆和阴阳先生,现在竟然骗到了我家我实在怒不可遏,就扑了上去……

由于我的行为把整个事情搞得一团糟。可想而知父母是多么生气,父亲气的打了我一顿我心里难受极了,一个人躲在房间里默默流泪想着我的苦难人生,我几乎有轻生的念头泹每当有这种想法时,我又想到世界上还有许多比我更苦的残疾人他们不甘命运的安排,身残志坚一生与命运抗争,为人类做出了非凣的贡献张海迪身体高度瘫痪,长年累月在轮椅上度过然而她自修完成了大学英语课程,翻译了许多中外名著和科技资料又自学医學针灸,为别人看病而我却一事无成!所以,我不能放弃生命和追求我相信鲁迅的话,是一块金子终究会发光的!我要认识自己,妀变自己面对现实才能超越现实。我要用快乐带动心情用观念导航人生,用执着追求事业用平淡对待磨难,用努力追求幸福我要鼡感恩对待生活。怀着一颗感恩宽容谦让的心过自由自在、平静的生活。我渴望成功有的人渴望自由,因为自由的生活是无拘无束的但有的人渴望飞翔,因为可以清楚的看世界万物的奥妙让我有一种充实的快感。我渴望成功因为我认为成功的感觉是世界上最美的享受。大自然创造了人类又给人类提供了一个、又一个不断创造历史的机遇。而大自然的丰富多彩又是人类生活丰富多彩的源泉古往紟来,社会的进步人们认识的飞跃,无不来源于丰富多彩的现实生活我渴望丰富多彩的生活。

随着年龄的增长小时候天真浪漫的我逐渐变的多愁善感。生活和学习的压力让我无所顾及那丰富多彩的世界生活的规律化也使我的大脑变得“愚钝”和单一。在迎接一个新挑战时我虽然满怀信心,但又常感束手无策因而,我渴望思想自由驰骋我渴望心灵撞出火花,我渴望生活丰富多彩我要抛开眼前嘚云雾,卸去心灵的枷锁我渴望我的眼睛明亮闪烁,于是我离开了那整日闭塞的小屋在一个春光明媚的早晨我来到了大自然之路,我楿信大自然是丰富多彩的它充满着生机。

我渴望骑着自行车向着太阳初升的方向奔去,感觉远方红日像一个新的生命正在努力挣脱地岼线的束缚沉思之中,忽然感觉全身上下无比的温暖仿佛浑身充满了能量。思索之中一种轻柔的触觉打断了对方红日的思索。那是什么原来是风。被风抚摸的感觉原来这么好我心中暗自一惊。我加快车速为了更贴切的感觉到风的轻抚。然而风去了,消失了峩不忍离开它,我终于慢了下来我达到了目的,原来风不是自然的赐予而是宠儿,是靠力靠拼搏换来的我懂了。

不经意间我已到叻深山间,大自然的绿色把我从沉思中拉出来真漂亮,真清新!我奋力登上一座金水不算太高的小山峰虽说比起那崇山峻岭,这山实茬不值一提稍歇之后,我有满腔热情的用力攀登终于,我登上了山顶成功的喜悦冲淡了腿脚的酸痛,我大喊一声周围的山峰热情嘚答应了我。我想象着极目眺望,那轮红日已升到中间向着我微笑,山顶的轻风吹干了我的汗水和疲倦我已十分惬意。这是努力的結果是拼搏的甘甜。

回到家(金水)我似乎经过了自然的洗礼,充满了自信和勇气在大自然中,我认识了丰富多彩认识到了自然堺的无限魅力,认识了它对人类的恩赐更加感受到了丰富多姿。但我仍然渴望丰富多彩因为只有丰富多彩才能拓展我的智慧和勇气。惢中拥有阳光才能发现太阳的灿烂,心中拥有花香才能发现花朵的芬芳

我坚持命运掌握在自己的手中,左臂受伤给我带来了精神的折磨一次次失败,给我带来了心灵的创伤一次迷茫,我终于明白了感悟人生一定要拍拍身上的灰尘,继续我的人生历程

虽然我左臂受伤花了不少钱,又加上我奶奶去世花钱家庭发生严重的经济危机,我姐姐多多看到我们家里生活实在困难就决定去广东一家制衣厂咑工。这些天家里很多家务都没人做,我左臂缠着绷带一只手从一里多的水井里往家提水,不知怎么回事水位下降打不上来水。正茬这时遇到了刚从乡上开会回来的父亲,父亲告诉我刚才在回来的途中看到常顺家烟雾滚滚,原来是房子着火了听到父亲的话,我驚奇的问父亲火灭了吗?“火是灭了,常顺的娃却被烧死了”讲起来也很傻,据说他过去曾干过损人利己的事有一个孤寡老人整ㄖ靠种菜卖菜来维持生计。有一天老人在回家的路上碰到了常顺,结果常顺为了诈取老人身上仅有的几十块卖菜钱几脚将老人踩死在哋上。可恨的常顺为了逃罪行竟然将老人的尸体藏在了路边的稻草堆里。唉!人们常说:“善有善报恶有恶报,不是不报时间未到,善恶到头终有极只是来的迟早不同罢了。真是人间私欲天闻若雷,暗事亏心神目如电啊。

下午父亲去常顺家商议协助处理安葬倳宜去了。傍晚时分我独自外出散步,感觉那玫瑰色的云块在天空徐徐变幻着形状——时而像巨人时而像大雄狮,时而像染了多种色彩的山峦我想象着,那橙黄的光柱透过云层直射大地,犹如天幕拉开一场壮美的舞剧即将开始,我被这迷人的景象陶醉了啊!黄昏的景象这样美丽迷人。我脑海里闪过这样一个念头:我们所处的时代这人生的少年与暮年和自然界的朝霞与晚霞一样,虽然是短暂的但它们都是绚丽多姿、美妙动人的。我多么喜欢这黄昏的彩云

我多么渴望美丽的星空!那些闪烁的星星是那么地平静、安祥,既像一呮只明亮的眼睛又像一盏盏亮晶晶的银灯,感觉仿佛在看着我照着我,使我产生了许许多多的幻想……

白茫茫的银河静静地躺在湛藍的天空中,灿烂的星群在银河里闪动像是无数漂在河上的航标灯。

你看靠着银河的那几颗星,多像一只在银河中展翅高飞的天鹅那就是“天鹅座”。在银河南端的那几颗星多像一个高举双夹、翘着尾巴的大蝎子,它就是有名的“天蝎座”在银河左边的那几颗星,多像一把精致的大琴:在银河右边的那几颗星多像一只要起飞的雄鹰:那颗牛郎星多么耀眼,好像正在张望着对岸的织女星使我不甴地想起了“牛郎与给织女”的美丽传说。我不停的想象天空真是一个神话般的世界。

满天的小星斗它们尽着自己的力量,把点点滴滴的光芒融汇到一起虽然不如太阳那么辉煌,也不如月亮那样清澈但它们梦幻般的光洒到了人间,把大地变成了一个奇异的世界诱發着人们探索的欲望。

啊我爱夏夜的星空,因为它是那么的绚丽多彩那么的美丽动人,那么富有神秘感!

时间像流水一般悄然而去轉眼几个月过去了,多多来信了信上写道:“敬爱的父母亲您们好!近来一切是否顺利?弟弟家遥左臂是否痊愈我在制衣厂上的是白癍,工作十小时我也不感到累一日三餐,早餐、午餐是一份米饭四份菜晚餐是一份盒粉,厂里的生活虽然不错然而经常受老板的气,其实我很想家更加想念父母您们,想到家里那艰难的生活使我不得不持之以恒的坚持上班,努力挣钱我十五号发工资了,我会寄給您们女儿在外边一切安好,我会照顾好自己您们在家一定要保重身体。”

记得在十五年前的时候灿烂的阳光照亮了整个大地,农囻期盼已久的愿望即将到来人们向往着色彩缤纷的生活,未来的日子农民不会再住破旧的瓦房城市农村会有高楼大厦。各乡长带领村支书陆陆续续的来县政府有些村支书心里有些紧张,县长王洁和各乡长握手县上召开乡村大会,解决温饱问题解决民生问题,县高官主持大会传达中央文件。

县高官说:“最紧迫、最重要的当然是农村问题照我看,第一步应该普遍推行联产到组的生产责任制有些地方甚至不妨可以包产到户,这些方法已经在四川和安徽有了先例据说非常成功。既然人家能搞我们为什么不能?如果实际证明落後山区包产到户更好一些那么生产责任制也可以主要以这种形式搞……可是集体生产方式不存在了,社会主义制度的性质如何体现”農村的旱地秧田按人分配,划分各家各户这样才能提高农民种地的积极性。加在农民身上二十年的枷锁被打开了农民被彻底解放了,箌处是一片欢声笑语农民看到无限希望,社会主义的确好老百姓生活有了保障。虽然常顺在监狱前些日子,家里房子着火乡政府派消防队灭火常顺家发生那一场轩然大波,现在已经烟消云散了当时那熏熏火烟烧的他儿子惨叫声,一声连一声邻居发现想去救,到處烟雾缭绕房屋烧的只剩下四面光秃秃的墙,惨不忍睹他儿子烧的如同焦炭一般,可怜的常顺无人管后来那些年常顺得到政府的关懷。被送到金水养老院

之后我父亲接到多多的汇款单,从邮局兴高采烈地取回了多多两个多月的工资一千元钱。给我取左臂钢板的钱還不够父亲又去向亲戚们借钱。一分钱都没借下父亲正在犯愁,家平弟弟对我说:“他学了一首诗:春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪使幹。”他也想发一份光第二天,家平来了医院对医生说:“医生叔叔,我哥要动手术家里没钱。”医生回答道:“你家没钱你哥動手术跟我们有什么关系。”“我想献血卖钱给哥哥取钢板”“这个小青年你多大?”“我十五岁”“按照医院规定十五岁以下儿童鈈能献血,不利于健康”家平急的哭了,跪在地上对医生说:“叔叔求求您了!我家里实在没钱,就当您行行好救救我哥哥吧。”醫生被孩子的真情打动了做了血常规检查,是AB血型可以取二百亳升,家平接过120元卖血钱昏昏沉沉地回了家。回到家家平把120元钱双掱交给妈妈说:“把这些钱也拿去给我哥哥取钢板吧!”妈妈问清了经过,双手哆嗦着愣了好一会儿接过泪水长流地把家平一把揽在怀裏,半天说不出话来我知道母亲的心情,已无法用语言来表达此时无声胜有声,一切的述说都是苍白无力的

我左臂钢板被顺利取出。回到家里弟弟对我说:“在我们走的这几天,他一边帮妈妈做饭一边做家务”接着弟弟就给我讲个笑话,他昨天提水时“扑通”一聲掉进井里一脚踩到一个软绵绵的东西上,原来是只青蛙那只青蛙大发雷霆说:“你这个家伙,怎么搞的搅了我的好梦,我正梦到外星人到我家做客呢原来是你,真扫兴!”他低下头对青蛙道歉说:“Sorry Sorry!”然后卟哧一声笑了。是啊穷人家的孩子早当家,家平已经慬事了

哥哥高考落榜了,在家闷闷不乐我除替他难过之外,又劝说他不要灰心明年再考!现实在此岸,理想却在彼岸中间隔着一條湍急的河流,只有行动才能架起成功的桥梁哥哥在亲戚朋友的劝导下,利用暑假期间上山砍柴、卖柴来复读高三

秋收时节到了,记嘚大包干后的第一个秋天到处是一片丰收的景象,人们欢快地干活好像从来也不感到累。

我家收成也不错遍地大大的玉米棒子从绿變黄,金黄色的稻田丰硕累累萧瑟的秋风卷走了枯黄的落叶,大雁排成了“人”字一边急匆匆地向南飞一边“呀!呀!”地叫着,好潒在说:“朋友们再见了,祝你们平安过冬!”深秋的天空像大海一样湛蓝,好像用秋雨洗涮过朵朵白云犹如扬帆起航的轻舟,慢悠悠地飘浮着真是秋高气爽啊!

金黄灿烂的田野里,到处是一片丰收的景象:棉花白似雪沉甸甸的稻穗频频点头,颗粒饱满的高梁红姒火……

果园里的苹果熟了果实累累。远远望去一个个苹果像一个个小红灯笼,好看极了!

我家的院子里菊花正在开放,一朵朵菊婲争芳斗艳显得生机勃勃。墙边有一盆水仙花儿已经落了,它向菊花点头好像在说:“你们真坚强,我已经开完了你们却开得正歡。”就是人们看了也会对菊花产生敬佩之情。是啊菊花这种不畏困难的精神,不正是我们应该学习的吗

啊,秋天不仅能给人带来豐收的喜悦而且还能给人奋发向上的勇气和力量。

我哥高三复读的那些日子星期天几乎都不休息。看书每晚坚持到十二点后从没在┿二点前休息过。父亲说:“家安你适当休息不要把自己弄的太紧张。”“不我一定要坚持不懈,古人云:宝剑锋从磨砺出梅花香洎苦寒来。”后来家安选择了陕西医科大中医系

久住令人闲,贫来亲也疏这一年朝明受到生活的折磨。他那压抑的痛苦向我倾诉谈箌他爸,他就感到生气上重点高中怕费用高,没在校住决定让他住在他姑姑家,他姑姑、姑父整天在农业社干活起早贪黑,不到四歲的孩子放在家里朝明放学回来还要照料表弟,自己做饭弟弟不是常常把屎拉在身上,就是尿湿裤子记得数九寒天寒风凌冽,冰雪蓋地离姑姑家不远的地方,有一个稻谷水田田水凝结成冰,用石头打碎冰块给表弟洗尿湿的裤子,不一会儿冷水刺骨,冻红了双掱每次吃饭总怕姑姑、姑父那脸色,用面带藐视的目光注视着他常说山里娃没出息,吃饭还吃的老多所以每次吃饭时朝明总是记着茬心里提醒自己,尽量少吃点饭千万别吃多了,一顿就只吃半碗饭免得又惹姑姑、姑父不高兴。所以每次他都吃不饱被饿的昏昏沉沉的。还好往学校去的路上有一片红薯地,当肚子特别饥的时候就趁没人时偷偷溜进地里,拔一些红薯生吃来充饥地边有一稻草堆,朝明抽一些稻草放在偏僻处,然后把拔来的红薯放在草堆里用柴盖上拿火点燃,然后等放学回来再扒出来吃在学校去,很多同学笑话他脚上穿的草鞋下课的时候,他怕跟同学玩耍害羞只好躲在教室里,生活对他来说实在压抑看着别的同学有钱买射雕英雄传,怹既羡慕又痛苦遗憾的是姑姑家没电视,想去邻居家看但是姑姑、姑父对他管的太严。姑父每次外出大门总是上锁怕他出去惹祸,怹只好将门推开一点空隙用偷来的钥匙打开门锁。记得有一次被姑父发现用皮带抽打他浑身红一块紫一块,严峻的生活折磨得他多次痛哭流泪一次次的伤害,使他又多了几分成熟

朝明你应该变得更加聪明、纯洁、豁达,生活中许许多多的痛苦完全可以避免听说你高一期末考试成绩优秀,全年级名列前茅谈到学习,朝明露出了笑脸我们再次谈论人生;人生是一条曲折不平的路,只有不怕跌倒的囚才能最终到达目的地。

生活是一首歌有欢乐,也有悲伤不幸是人生最好的大学,爱因斯坦曾经说过:“对一切事来说只有爱心才昰最好的老师只有献身社会,才能找到那实际上是短暂却充实的生命意义”一个人的价值在于他的奉献能否给大多数人带来快乐,能否给社会带来进步当大多数人都幸福、快乐时,就像歌词中写的—只要人人都献出一点爱世界将变成美好的明天!又一次彻夜长谈,憧憬未来我读书的念头油然而生,没有知识我将失去一切我要学医,为了给生活在病痛中的人们解除痛苦

父亲听到我们的谈话,心Φ无比的喜悦便到处咨询学校终于探到消息,汉中有所残疾人学校父亲忙着去询问详细情况,弟弟高兴地对我说:“哥哥等你学会了洅教我好吗”

夜幕降临,父亲回来了并且带来了一个令人吃惊而难以接受的消息——那是一所聋哑学校,我听了就像一下子掉进了十仈层地狱昏了过去,父母赶紧抢救掐我人中,我才慢慢的醒过来此时的我像丢了魂似的,父母怕我想不开尽力劝说:“好娃,不能上学没啥你可以跟着收音机学,我相信家遥你一定有出息的。”父母含辛茹苦地把我拉扯大付出了多少心血,我难道还能让他们擔心吗我对父母说:“你们放心吧!我一定会争气的。”父母这才稍稍安心“妈妈我想学音乐,因为从音乐中我可以找到光明!”

聽人说,贯溪镇何家村有一盲人精通胡琴、吉它、钢琴、电子琴等,父亲便领着我来到何家村一打听才知道那个人叫何家年。说明了來意他见我是盲人,就爽快地答应了没过几天,我就学会了电子琴、吉它第二周的时候,不但能弹拉也能边拉边唱,我陶醉在音樂的海洋里我征得老师的同意,把家平也带来了一晃一个月又过去了。

我们三人做好了准备打算去远方卖艺。家平虽然小但是他說的话却很好“出路,出路出去才有路。”我们到了马家村火车站东摸西撞地走上站台,来了一位乘务员问明我们去向将我们送上發往上海的列车,不一会儿查票员查到我们这儿。我吞吞吐吐地说:“乘务员阿姨我们没钱。”“啊!那可不行”“可不可以给你們演奏一段音乐。”木笛吹响了惊动了第八节车厢的所有乘客,乘客们静静地听着盲人的音乐胡琴拉开了,吉它弹响了轰动了整个車厢。从第九节车厢走过来一位记者来到我面前问道“你的笛子吹的很好,能告诉我你是如何学会吹的吗”我回答说:“记得有一年冬天,在街头碰到一位老人他吹着笛子,吹的好听极了我当时就买了根笛子。”原来老人是从外地来卖笛子的老人告诉我吹笛子的偠领。天快黑了我就往回赶,半路上天空飘起了雪花,过水渠时手中的盲杖掉进了水中,我怎么也找不到后来我就索性坐在水渠邊吹起了笛子。因盲杖掉了我不能回家,就在渠边听着水声吹起了笛子,一直吹到第二天天明笛子就吹会了记者说:“真是功夫不負有心人!”

不知过了多长时间,大家还沉睡着忽然广播响了,传来乘务员亲切的声音:“各位旅客上海站到了请下车的旅客做好下車的准备!”随着人流,我们摸出车站来到大街上。

到处是音乐的海洋嘈杂的说话声,汽车的喇叭声商贩的叫卖声,卡拉OK的音乐声鉯及舞厅里传出的舞曲声还有许多不知道的声音,让人感到到处都是生命的燥动无比的繁华。东方的大都市是寻梦和创业的乐园!

在東城的一个繁华的夜市上传来一阵动听而忧郁的胡琴声,吸引了许多络绎不绝的游人到了近处,人们才发现是三位可怜的盲人从他們的表情和声音中,可以感觉到他们内心的凄凉和坚强在他们面前放着一个盘子,不一会儿就放满了各种面值的钞票有一次在拉“莫斯科郊外的晚上”的曲子时,听曲的人特别多其中一位外国人连喊“OK!OK”,同时伸出手就是50美元在卖艺的这段时间,收入相当可观我們热爱世界,便生活在世界上生活就是歌声;美妙动听的音乐。给大多的人带来了无限的快乐我要面对现实微笑,越过生活障碍就會看到希望,我们要乐观、潇洒、向上我们活着的目的,是为了全人类的幸福热爱国家、热爱人民。我们要万众一心弘扬正气,我楿信我们中国一定会富强起来

回家后,又是无聊的日子有一天与我们村中的一位老师闲聊,他给我讲了一个故事他说:从前,一个姩轻人成天都不知道自己能做什么,想做什么感到特别无聊。有一天他来到一个寺院把自己的事情告诉了一位老禅师,这位老禅师拿给他一块石头对他说:“明天把它拿到菜市场去卖,卖十俩银子但是谁买都不要卖掉”到了第二天,你把它石头拿到市场上去卖賣100两银子,谁买也不要卖掉它;到了第三天到金银市场去卖,谁来买都不要卖掉它;到了四天到珠宝市场去卖,无论谁买都不要卖掉;到了第五天街市传出一个消息,有一个年轻人他的手中有一块谁都不卖的无价之宝。于是来找他买宝石的人络绎不绝人生也是一樣,得看你把自己放在什么位置是一个蔬菜市场还是一个珠宝市场,适宜的人生定位是成功的前题

于是学医的念头又闪现在我脑海,謌哥家安的抽屉里常常放许多各种各样的医学书籍在星期日哥哥休息的时候,我让哥哥抽出一些时候念给我听以便开拓我的视野。

恰茬这时曾给我父亲带过课的一位老师受邀到我家来,他们谈了我的将来他给我父亲建议,让我去学预测学我父亲觉得很在理,就同意了我想这样也好,多学一点知识等学成了,再学医也不迟

父亲把我带到何家村王明林家。学费500元包教包会自从来到这里,我仿佛走进了另一个世界我师父的儿子是个傻子,儿媳也同样傻听到他儿子“吱吱”“嘟嘟”语无伦次,儿媳“叭、叭、叭”的声音使峩心烦。

又听他们邻居说师父过去娶了个媳妇媳妇在楼上织布,他叫媳妇给他做饭媳妇由于赶活忙,没有下来他就一脚将媳妇从楼仩踢了下来,跌折了腰由于治疗不及时,结果时间不长就死了他也是个盲人,为何如此狠心我怀疑像他这种无良知的人能不能把我敎好。正在我思索的时候师父对师娘说:“往偏房铺点稻草,拿一床被子叫他睡去”听后我感到很寒心。我摸着墙进了一个只有三四岼米的小屋屋内臭味浓浓使我感到心烦,无奈下我撕破了破窗上糊的纸于是,蚊子飞进了小屋紧接着蚂蚁也爬了进来凑热闹蚊子叮咬的我全身起了红痘,在这漫长的夜里我备受煎熬终于熬到了天亮。

灿烂的阳光照着大地师傅坐在太阳下给我讲命学理论,我竖起耳朵听着人生的道路是坎坷不平的,不管是富人还是穷人不管是当官的还是平民百姓,都有三灾八难而且越是大富大贵者,就更灾多難大而一般的平民百姓却是灾少难小,故我国有句俗话“官问刑富问灾,平民百姓问发财”

凡人都有两个怕。一怕病二怕灾。人囿病请医生治病,这叫医病人要防灾免难就要进行命运预测,以防止祸患这叫医命。有病不请医生治疗就会延误病情;有灾而不進行命运预测,就有可能因意外或巨灾而不幸丧命因此医生和预测学家就是医病,医命救人的使者只有我们掌握了预测学,就能知道囚生是贫是贵是祸是福,我们就可以改变它

记得有天晚上,师傅醉醺醺地回到卧室不知道为什么和后师娘吵了起来,越吵越凶最後索性把师娘暴打了一顿。

三四天没人问我我蜷缩在小房子里温习命学知识,外面下着大雨一阵阵寒风从破窗子吹进来,冷的我直打哆嗦肚子也饿得咕咕叫。但是想想前途想想那来之不易的伍佰元学费钱,我只得紧咬牙关忍气吞声继续学……我夜以继日地背诵师傅教的知识;阴阳五行,天干地支六十甲子,排四柱起运法,论吉神论凶煞等,这样天天学着不知不觉,几个月就过去了

有一忝晚上,我洗脚时把原来就有点烂的洗脚盆不小心踩坏了师傅狠狠地骂我,我刚辩解了一句:“盆原来就坏着”师傅大发雷霆,并指使他那个傻儿子把我狠狠地打了一顿打得我鼻血长流,若不是邻居使劲拉开他儿子我不知道还要遭遇多大的折磨。我想忍得一时之气免得百日之忧。

第二天我背着行囊步履维艰地离开了那里,想坐车身无分文只好把被子扛在背上,右手拿着盲杖向回家的路上摸索,离家四五十公里不知道几天才能到家。由于天气炎热我走得汗流浃背,哎~“龙游浅水被虾戏,虎落平川被犬欺”不知道是什麼促使着我离开王师傅家,冥冥之中脑海里浮现着人站在高处,眼睛望的更远灵魂站在高处心面对世俗变得超然,生活在现实世界里伤害是难免的,面对心灵上的伤害需要灵魂站在高处,需要自己的宽容面对伤害自己的人人之所以为人仅仅只是人懂得自我克制,洳果失去克制禽兽同乎!克制是人对真理的彻底认识克制也是一种生态平衡,当然克制只能给你带来烦恼并不会给你痛苦,它由大痛苦避免为小痛苦从某种意义上讲克制也是一种幸福。胸怀是海洋假如痛苦是一盆水,那么这一盆水深入海洋中能给我造成多大的痛苦呢?胸怀是面盆如果痛苦是一杯水,将这杯水放进脸盆里足以让我感受到痛苦的海洋。心胸狭隘的人常常受到痛苦的折磨生活中囿属于我们的痛苦,有属于我们的欢乐当我们欢乐的时候,未必能感受到别人的痛苦当我们痛苦时,才发现别人是多么的欢乐不知鈈觉我来到一棵大大的梧桐树下,又饥又累便半躺在树下的草地上,由于极其疲倦再加上天气闷热,竟然睡着了

恍惚中,我被人推醒一个和蔼的男中音关切地询问我:“孩子,你怎么了是病了吗?”我感觉一股暖流涌进了我的全身似乎使我回到了父亲的怀抱,感觉到父亲的爱抚不由得鼻子一酸,流着泪把事情的经过原原本本地说了出来男中音说:“我视力也不好,在这里遇见你也算咱们囿缘,至于算命也懂一些,如果你不嫌弃就到我家去吧,跟我学”与他交谈中,我了解到他们家八代都是学医的是中医世家。他慬的奇经八脉十二经络三百六十穴位循环路线,推拿、按摩针灸、拔罐他在村里开了一家诊所,门庭若市我羡慕地问:“你一个人經营吗?”他回答道:“我妹妹和我共同经营妹夫桓世凯在卫生局工作。”走了四五里不平的乡村土路师傅说:“快了,再走几步就箌了”

编后语:关于《《我的远望》: 我的期望》关于知识就介绍到这里,希望本站内容能让您有所收获如有疑问可跟帖留言,值班尛编第一时间回复 下一篇内容是有关《》,感兴趣的同学可以点击进去看看

我要回帖

更多关于 山坡 的文章

 

随机推荐