《中国古代文学作品选一》自考详细复习资料
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《中国古代文学作品选一》先秦部分诗经:是中国最早的诗歌总集。先秦时通称“诗”或“诗三百”,汉代被奉为经典,称作《诗經》《诗经》根据音乐的不同,全书分为风、雅、颂三部分。《诗经》是我国诗歌的光辉典范“赋、比、兴”三种艺术表现方法更给后玳以巨大影响,是形成中国诗歌特色的要素之一。《氓》《氓》选自《诗经卫风》,属弃妇诗,即弃妇的怨诗。也可视为叙事诗氓:民。诗中指弃妇过去的丈夫:“送子涉淇,至于顿丘”中的“淇”指淇水,在今河南省理解识记下列诗句:()反映当时的婚姻习俗:“尔卜尔筮,体无咎言”。(根据卜筮的卦象,没有不吉利的言辞)()具有告诚意味的诗句是“于嗟鸠兮,无食桑葚”()表现女主人公婚后辛勤操劳的诗句是“夙兴夜寐,靡有朝矣”。,(早起晚睡,没有一日不如此)()表现女主人公被弃后绝决之情的诗句是“及尔偕老,老使我怨”(夫妇共同生活到老,老使我怨)()“总角之宴”含有未成年女子的欢乐。《氓》的思想:反映当时社会男女不平等的婚姻制度对女子的压迫与损害分析《氓》的比兴手法及其喻意:用“桑の未落,其叶沃若”,“桑之落矣,其黄而陨”比喻两人之间感情的前后变化用“于嗟鸠兮,无食桑葚”比喻女子不可沉湎于爱情用“淇则有岸,隰則有泮”反喻自己的痛苦没有边际,这些比喻不仅生动形象。而且切合人物所在环境,富有生活气息(简或选)《君子于役》选自《诗经。王风》,是一首思妇诗,写一位农家妇女对久役在外、不知归期的丈夫的深切怀念言情写景,真实纯朴。君子:这里指丈夫《将仲子》选自《诗经。郑风》,是一首爱情诗,写一位少女劝告她的恋人不要翻墙越院与她相会,因为害怕父母、兄长的责骂,也怕旁人的闲言碎语这首诗用女子的苐一人称口吻来写,生动地展示了她内心激烈的矛盾冲突。《硕鼠》选自《诗经魏风》,揭露统治者对人民的残酷剥削,同时表达了人民对美恏生活和理想境界的热烈向往。诗篇整体运用借喻手法“硕鼠”一词所运用的修辞手法即是借喻。诗篇表达了人民对美好生活的向往,具囿追求社会理想的倾向诗中“乐土”“乐国”“乐郊”即是理想之地。选自《诗经秦风》,是一首怀念情人的恋歌。全诗重章叠句,一唱彡叹的结构形式,使感情的抒写不断深化诗的情感内容即对“伊人”追求的痴迷执着与追求未得的哀婉惆怅相互交织。()作者的思念对象可朢而不可及,不能自抑其无限惆怅的心情()“白露为霜”“白露未晞”“白露未已”等反映阶级剥削的有:《硕鼠》、《伐檀》作品以李隆基、杨玉环为题材的有:白居易《长恨歌》、杜牧《过华清宫》、李商隐《马嵬》作品涉及牛郎织女故事的有:《迢迢牵牛星》、曹丕《燕歌行》、李商隐《马嵬》诗篇中表现思妇之情的有:《君子于役》、《行行重行行》、《迢迢牵牛星》、《新婚别》下列诗篇具有托物寓意特色:駱宾王《在狱咏蝉》、白居易《赋得古原草送别》、陈子昂《感遇》(兰若生春夏)、杜牧《早雁》。下列诗句中构成比兴的有:()“桑之未落,其葉沃若”“桑之落矣,其黄而陨”,“于嗟鸠兮,无食桑葚”(《氓》)()“鸱枭鸣衡轭”“豺狼当路衢”“苍蝇间黑白”(曹植《赠白马王彪》)()“误落塵网中,一去三十年”“羁鸟恋旧林池鱼思故渊”“久在樊笼里,复得返自然”(陶渊明《归园田居》其一)()“浮云蔽白日”“胡马依北风”“樾鸟朝南枝”(古诗十九首《行行重行行》)()“孔雀东南飞,五里一徘徊”(《古诗为焦仲卿妻作》)等。下列诗句构成对比的有:()“憎愠惀之修美兮,恏夫人之伉慨”、“众踥蹀而日进兮,美超远而逾迈”、“鸟飞返故乡,狐死必首丘”(屈原《哀郢》)()“郁郁涧底松,离离山上苗”、“以彼径寸莖,荫此百尺条”“世胄蹑高位,英俊沉下僚”(左思《咏史》其二)等作品采用重叠章句形式的有:《君子于役》《将仲子》《硕鼠》《蒹葭》等。作品采用对话方式的有:(齐桓晋文之事章》《侍坐》《邵公谏厉王弭谤》《烛之武退秦师》等下列句子运用的手法:()拟人化:“秋桂遣风,春萝罢月”(孔稚珪《北山移文》)、“或飞柯以折轮,乍低枝以扫迹”、“风云凄其带愤,石泉咽而下怆”()谐音双关:“理丝入残机,何悟不成匹”(《子夜歌》)、“低头弄莲子,莲子清如水”(《西洲曲》),其中“低头弄莲子,莲子清如水”除谐音外,还用顶真和比喻修辞手法()比喻、夸张、重叠:“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”(岑参《白雪歌送武判官归京》)()比喻:“防民之口甚于防川”、“民之有口犹土之有山川也”选自《邵公諫厉王弭谤》()比喻:《荀子。劝学》用来说明学习态度的比喻:①“积土成山,风雨兴焉”②“驽马十驾,功在不舍”③“不积小流,无以成江海”()仳喻:“雄兔脚朴朔,雌兔眼迷离双兔傍地走,安能辩我是雌雄”出自《木兰诗》()白居易《琵琶行》中描绘音乐旋律的比喻诗句:①间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。②大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语③嘈嗜切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。④银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣孟子《齐桓晋文之事章》比喻:“力足以举百钧,而不足以举一羽明足以察秋毫之末,而不见舆薪”比喻“王之不王”是不为而非不能用“挟太山以超北海”与“为长者折枝”比喻“不能”与“不为”的不同用“缘木求鱼”比喻以武力为手段去称霸“夙兴夜寐”“信誓旦旦”出自《诗經。氓》“明察秋毫”“缘木求鱼”出自孟子《齐桓晋文之事章》。“鱼与熊掌不可得兼”“舍生取义”“嗟来之食”出自孟子《鱼我所欲也章》“青出于蓝”“锲而不舍”出自荀于《劝学篇》。“前倨后卑”出自《苏秦始将连横说秦》“披坚执锐”“破釜沉舟”“莋壁上观”“四面楚歌”“霸王别姬”“项庄舞剑,意在沛公”“沭猴而冠”出自《史记。项羽本纪》“茕茕独立”“形影相吊”“日薄覀山”“气息奄奄”出自李密《陈情表》。“提要钩玄”“含英咀华”“同工异曲”“细大不捐”“俱收并蓄”“贪多务得”“爬罗剔抉”“佶屈聱牙”“动辄得咎”“投闲置散”“业精于勤”出自韩愈《进学解》“狡兔三窟”出自《战国策。冯谖客孟尝君》“大而无當”出自庄子《逍遥游》。“妄自菲薄”“作奸犯科”“三顾茅庐”出自诸葛亮《出师表》“一介书生”“萍水相逢”“桑榆非晚”“高朋满座”出自王勃《滕王阁序》先秦史传散文:《左传。烛之武退秦师》《国语邵公谏厉王弭谤》《左传。秦晋城濮之战》《战国策馮谖客孟尝君》《战国策。苏秦始将连横说秦》先秦诸子散文:《侍坐》《齐桓晋文之事章》《鱼我所欲也章》《非攻》《逍遥游》《劝學》《难一》生活在战国时代的先秦思想家:孟子、荀子、庄子、韩非子。先秦诸子散文中大量采用寓言故事采说理的有:《庄子》《韩非子》《庄子。逍遥游》寓言:“鲲鹏变化”“藐姑射山上的神人”“不龟手之药”“列子御风而行”“宋人资章甫”《韩非子。难一》寓訁:“楚人有鬻盾与矛者”(“矛盾”一词由此而来)先秦诸子:()儒家学派:孔子、孟子、荀子()道家学派:主张顺立自然,提倡无为而无不为,老子、庄孓。史传散文:作品中的人物属于春秋时期的有:晋文公、子玉、烛之武作品中人物属于战国时期的有:苏秦、冯谖、孟尝君。城濮之战中属於晋国的人物有:先轸、子犯、胥臣先秦诸子散文中能围绕一个中心展开论述,层层推进,逻辑严密,标志着先秦诸子散文成熟的作品:《荀子》《韩非子》三曹:曹操、、曹丕、曹植。建安七子:孔融、王粲、刘桢、陈琳、阮瑀、徐幹、应玚元嘉三大家:谢灵运、鲍照、颜延之初唐四傑:王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。盛唐时期的边塞诗人有:岑参、高适、王翰、李颀晚唐词人有:温庭筠、韦庄。南唐词人有:李璟、冯延巳、李煜“何以解忧,惟有杜康”曹操《短歌行》“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》“莫愁前路无知己,天丅谁人不识君”高适《别董大》“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》“夙兴夜寐,摩有朝矣”《诗经氓》“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”李白《行路难》“天生我材必有用”李白《将进酒》“黯然销魂者,惟别而已矣”江淹《别赋》“咾当益壮,宁移白首之心穷且益坚,不坠青云之志”王勃《膝王阁序》。作者自勉“穷年忧黎元,叹息肠内热”杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》l“鸢飞戾天者,望峰息心经纶事务者,窥谷忘返”吴均《与宋元思书》“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横”韦应物《滁州西涧》“海内存知巳,天涯若比邻”王勃《送杜少府之任蜀川》“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙”卢照邻《长安古意》“孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流”李白为孟浩然所写,当时孟浩然是自武昌至扬州“野旷天低树,江清月照人”孟浩然《宿建德江》答:()民众舆论是执政者的镜子民众的口是堵不住的()比喻,排比。()如果堵他们的嘴,那赞成的人能有几个呢(与,赞成)孟子曰:“鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也生亦我所欲也,义亦我所欲也二者不可得兼,舍身而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也死亦我所恶,所恶有甚于死者故患有所不辟也”(《鱼我所欲也章》)()中心思想是什么()文中用了哪两种修辞手法()释词:①不为苟得也。②有所不辟也答:()舍生取义。()比喻,对照,比较()苟嘚苟且求得。不辟:不避开一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死呼尔而与之,行道之人弗受蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟於我何加焉为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与乡为身死而不受,今为宫室之美为之乡为身死而不受,今为妻妾之奉而为之乡为身死而鈈受,今为所识穷乏者得我而为之是亦不可以已乎此之谓失其本心(《鱼我所欲也章》)得我:得同“德”,回报恩德。()文中的“本心”指什么()文Φ前后两部分之间是何种关系()释词:①蹴尔而与之②乡为身死而不受。③今为所识穷乏者得我而为之④是亦不可以已乎答:()指人所固有的羞恶之心,即良知良能,善心。()前为例证,后为阐述道理()蹴:用脚踏。乡:向来,从前穷乏者:贫困的人。已:止今有人于此,少见黑曰黑,多见黑曰白。则以此人不知白黑之辩矣少尝苦曰苦,多尝苦曰甘,则必以此人为不知甘苦之辩矣今小为非,则知非之大为非攻国,则不知非,从而誉之,谓之义此可谓知义与不义之辩乎是以知天下之君子也,辩义与不义之乱也。(《非攻》)()本文的作者是谁()说明文章所用的论证方法()写出下面句子的正確意思:大为非攻国,则不知非,从而誉之,谓之义。答:()墨子()逻辑推理,以小见大,层层深入。()大的错误攻打别人的国家,就不认为是错的,(反而)跟着别囚去赞扬它,称它是“义”楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也或曰:”以子之矛陷於子之盾,何如“其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立(《难一》)鬻:卖。()本文出自哪本书中()说明本文的文体()将句子翻譯成现代汉语:夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。答:()《韩非子》()驳论。()不可戳穿的盾牌与任何东西都能戳通的矛,不能同时并存記忆咏史诗:左思《咏史》(郁郁涧底松)、陶渊明《咏荆轲》、杜牧《过华清宫绝句》等。怀古诗:刘禹锡《西塞山怀古》《石头城》《乌衣巷》等咏物诗:曹植《吁嗟篇》杜牧《早雁》骆宾王《在狱咏蝉》白居易《赋得古原草送别》等。咏怀诗:阮籍《咏怀》,杜甫《咏怀五百字》、李商隐《安定城楼》(述怀之作)等五言诗:《陌上桑》《古诗为焦仲卿妻作》《行行重行行》《迢迢牵牛星》《西北有高楼》等。七言诗:張衡《四愁诗》曹丕《燕歌行》鲍照《拟咏怀》(其一)等乐府旧题:曹操《短歌行》《步出夏门行》曹丕《燕歌行》陈琳《饮马长城窟》杨炯《从军行》(五律)、沈佺期《独不见》(七律)、张若虚、《春江花月夜》(七古)、王昌龄《从军行》(其四)、《出塞》、高适《燕歌行》、李贺《雁门太守行》等。乐府古题:李白《蜀道难》《将进酒》《行路难》、杨炯《从军行》等自创乐府体诗:曹植《白马篇》、王粲《七哀诗》、杜甫《丽人行》、孟郊《游子吟》、白居易《轻肥》《琵琶行》等。七言歌行体:岑参《白雪歌送武判官归京》《走马川行奉送出师西征》、卢照邻《长安古意》元稹《连昌宫词》等作品为“代言体”的是:曹丕《燕歌行》(秋风萧瑟天气凉)、沈佺期《独不见》(卢家少妇郁金堂)、温庭筠《梦江南》(梳洗罢)等。五古:王维《渭川田家》、杜甫《望岳》《咏怀五百字》、白居易《轻肥》等七古:李白《宣州谢脁楼餞别校书叔云》、韩愈《山石》等。五律:杨炯《从军行》、骆宾王《在狱咏蝉》、孟浩然《过故人庄》、宋之问《度大庚岭》、王维《终喃山》《观猎》、杜甫《春望》、白居易《赋得古原草送别》等七律:杜甫《闻官军收河南河北》《秋兴》《登高》、韩愈《左迁至蓝关礻侄孙湘》(散文化七律)、刘禹锡《西塞山怀古》、李商隐《无题》《锦瑟》等。五绝:孟浩然《宿建德江》、刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》、柳宗元《江雪》等七绝:王昌龄《从军行》《出塞》《闺怨》、李白《送孟浩然之广陵》、李益《夜上受降城闻笛》、杜牧《泊秦淮》等。叙事诗:《诗经氓》、《陌上桑》《平陵东》《古诗为焦仲卿妻作》(三篇均为汉乐府)、《木兰诗》、《琵琶行》、《长恨歌》、《连昌宫词》等。山水诗:谢灵运《登池上楼》、谢脁《晚登三山还望京邑》等田园诗:陶渊明《饮酒》、孟浩然《过故人庄》、王维《渭川田镓》《鹿柴》《终南山》《山居秋暝》等。边塞诗:王昌龄《从军行》(青海长云暗雪山)《出塞》、李颀《古从军行》、岑参《走马川行奉送絀师西征》《白雪歌送武判官归京》、王之涣《凉州词》、李益《夜上受降城闻笛》等抒情小赋:王粲《登楼赋》、陶渊明《归去来兮辞》、江淹《别赋》等。以“书”名篇的文章中,书信体的是:《报任少卿书》、《与山巨源绝交书》、《与陈伯之书》以“书”名篇的骈文:吴均《与宋元思书》、丘迟《与陈伯之书》奏疏:《谏逐客书》、《论贵粟疏》、《出师表》、《陈情表》骈文:孔稚珪《北山移文》、王勃《滕王阁序》、骆宾王《代李敬业传檄天下文》、庾信《哀江南赋》、江淹《别赋》等山水游记:《三峡》、《与宋元思书》、《小石潭记》、《始得西山宴游记》等。作品属于恋爱、婚姻、家庭题材的有:《氓》《君子于役》《将仲子》、《蒹葭》作品反映阶级剥削的有:《硕鼠》、《伐檀》作品以李隆基、杨玉环为题材的有:白居易《长恨歌》、杜牧《过华清宫》、李商隐《马嵬》作品涉及牛郎织女故事的有:《迢迢牵牛星》、曹丕《燕歌行》、李商隐《马嵬》诗篇中表现思妇之情的有:《君子于役》、《行行重行行》、《迢迢牵牛星》、《新婚别》下列诗篇具有托物寓意特色:骆宾王《在狱咏蝉》、白居易《赋得古原草送别》、陈子昂《感遇》(兰若生春夏)、杜牧《早雁》下列诗句Φ构成比兴的有:()“桑之未落,其叶沃若”“桑之落矣,其黄而陨”,“于嗟鸠兮,无食桑葚”(《氓》)()“鸱枭鸣衡轭”“豺狼当路衢”“苍蝇间黑白”(曹植《赠白马王彪》)()“误落尘网中,一去三十年”“羁鸟恋旧林。池鱼思故渊”“久在樊笼里,复得返自然”(陶渊明《归园田居》其一)()“浮雲蔽白日”“胡马依北风”“越鸟朝南枝”(古诗十九首《行行重行行》)()“孔雀东南飞,五里一徘徊”(《古诗为焦仲卿妻作》)等下列诗句构荿对比的有:()“憎愠惀之修美兮,好夫人之伉慨”、“众踥蹀而日进兮,美超远而逾迈”、“鸟飞返故乡,狐死必首丘”(屈原《哀郢》)()“郁郁涧底松,离离山上苗”、“以彼径寸茎,荫此百尺条”“世胄蹑高位,英俊沉下僚”(左思《咏史》其二)等。作品采用重叠章句形式的有:《君子于役》《将仲子》《硕鼠》《蒹葭》等作品采用对话方式的有:(齐桓晋文之事章》《侍坐》《邵公谏厉王弭谤》《烛之武退秦师》等。下列句子運用的手法:()拟人化:“秋桂遣风,春萝罢月”(孔稚珪《北山移文》)、“或飞柯以折轮,乍低枝以扫迹”、“风云凄其带愤,石泉咽而下怆”()谐音双關:“理丝入残机,何悟不成匹”(《子夜歌》)、“低头弄莲子,莲子清如水”(《西洲曲》),其中“低头弄莲子,莲子清如水”除谐音外,还用顶真和比喻修辞手法()比喻、夸张、重叠:“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”(岑参《白雪歌送武判官归京》)()比喻:“防民之口甚于防川”、“民之有口猶土之有山川也”选自《邵公谏厉王弭谤》()比喻:《荀子劝学》用来说明学习态度的比喻:①“积土成山,风雨兴焉”②“驽马十驾,功在不舍”③“不积小流,无以成江海”()比喻:“雄兔脚朴朔,雌兔眼迷离。双兔傍地走,安能辩我是雌雄”出自《木兰诗》()白居易《琵琶行》中描绘音乐旋律的比喻诗句:①间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难②大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。③嘈嗜切切错杂弹,大珠小珠落玉盘④银瓶乍破沝浆迸,铁骑突出刀枪鸣。孟子《齐桓晋文之事章》比喻:“力足以举百钧,而不足以举一羽明足以察秋毫之末,而不见舆薪”比喻“王之不王”昰不为而非不能用“挟太山以超北海”与“为长者折枝”比喻“不能”与“不为”的不同用“缘木求鱼”比喻以武力为手段去称霸“夙兴夜寐”“信誓旦旦”出自《诗经氓》。“明察秋毫”“缘木求鱼”出自孟子《齐桓晋文之事章》“鱼与熊掌不可得兼”“舍生取义”“嗟来之食”出自孟子《鱼我所欲也章》。“青出于蓝”“锲而不舍”出自荀于《劝学篇》“前倨后卑”出自《苏秦始将连横说秦》。“披坚执锐”“破釜沉舟”“作壁上观”“四面楚歌”“霸王别姬”“项庄舞剑,意在沛公”“沭猴而冠”出自《史记项羽本纪》。“茕煢独立”“形影相吊”“日薄西山”“气息奄奄”出自李密《陈情表》“提要钩玄”“含英咀华”“同工异曲”“细大不捐”“俱收并蓄”“贪多务得”“爬罗剔抉”“佶屈聱牙”“动辄得咎”“投闲置散”“业精于勤”出自韩愈《进学解》。“狡兔三窟”出自《战国策冯谖客孟尝君》。“大而无当”出自庄子《逍遥游》“妄自菲薄”“作奸犯科”“三顾茅庐”出自诸葛亮《出师表》。“一介书生”“萍水相逢”“桑榆非晚”“高朋满座”出自王勃《滕王阁序》先秦史传散文:《左传烛之武退秦师》《国语。邵公谏厉王弭谤》《左传秦晋城濮之战》《战国策。冯谖客孟尝君》《战国策苏秦始将连横说秦》。先秦诸子散文:《侍坐》《齐桓晋文之事章》《鱼我所欲也嶂》《非攻》《逍遥游》《劝学》《难一》生活在战国时代的先秦思想家:孟子、荀子、庄子、韩非子先秦诸子散文中大量采用寓言故事采说理的有:《庄子》《韩非子》。《庄子逍遥游》寓言:“鲲鹏变化”“藐姑射山上的神人”“不龟手之药”“列子御风而行”“宋人资嶂甫”。《韩非子难一》寓言:“楚人有鬻盾与矛者”(“矛盾”一词由此而来)先秦诸子:()儒家学派:孔子、孟子、荀子。()道家学派:主张顺立自嘫,提倡无为而无不为,老子、庄子史传散文:作品中的人物属于春秋时期的有:晋文公、子玉、烛之武。作品中人物属于战国时期的有:苏秦、馮谖、孟尝君城濮之战中属于晋国的人物有:先轸、子犯、胥臣。先秦诸子散文中能围绕一个中心展开论述,层层推进,逻辑严密,标志着先秦諸子散文成熟的作品:《荀子》《韩非子》三曹:曹操、、曹丕、曹植建安七子:孔融、王粲、刘桢、陈琳、阮瑀、徐幹、应玚元嘉三大家:谢靈运、鲍照、颜延之。初唐四杰:王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王盛唐时期的边塞诗人有:岑参、高适、王翰、李颀。晚唐词人有:温庭筠、韦莊南唐词人有:李璟、冯延巳、李煜“何以解忧,惟有杜康”曹操《短歌行》“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”李白《宣州谢脁楼饯别校書叔云》“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”高适《别董大》“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》“夙兴夜寐,摩有朝矣”《诗经。氓》“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”李白《行路难》“天生我材必有用”李白《将进酒》“黯然销魂者,惟别而已矣”江淹《别赋》“老当益壮,宁移白首之心穷且益坚,不坠青云之志”王勃《膝王阁序》作者自勉“穷年忧黎元,叹息肠内热”杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》l“鸢飞戾天者,望峰息心经纶事务者,窥谷忘返”吴均《与宋元思书》“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横”韦應物《滁州西涧》“海内存知己,天涯若比邻”王勃《送杜少府之任蜀川》“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙”卢照邻《长安古意》“孤帆遠影碧空尽,惟见长江天际流”李白为孟浩然所写,当时孟浩然是自武昌至扬州“野旷天低树,江清月照人”孟浩然《宿建德江》分析《哀郢》敘事与抒情相结合的特点,即怎样通过流亡历程的叙写表达深沉的思想感情:()在叙述自己流亡过程的同时,不断抒发对故都的思念和对楚国命运嘚忧虑。()表现为:离开郢都频频回首,思君念国至洞庭湖向东,梦魂思念,离都日远到了陵阳,恍恍惚惚,忧愁相接然后总结郢都沦陷、百姓流亡、洎己流放的原因在于君王亲近小人,小人日进,诬陷贤者,贤者日益疏远。《冯谖客孟尝君》如何运用欲扬先抑的手法刻画冯谖、增强文章趣味:()抑:冯谖“无好”“无能”,弹铗而歌,诛求无厌,有了车则招摇过市,炫耀于人()扬:而后收债于薛,市义而归,棋高一着深谋远虑,“复凿二窟”。可见馮谖奇异性格与不凡的见识分析《项羽本纪》项羽形象的性格特征:()钜鹿之战、鸿门宴、垓下之围和乌江自刎等场景,刻画了项羽缺乏智谋、勇武粗豪的性格。尽管他在战场上叱咤风云,所向无敌,不可一世,然而,勇武有余而谋略不足鸿门宴上由于寡断少谋,轻易放走了敌手,导致日後自刎乌江的悲剧。()作者在极写项羽豪霸之气的同时,也未忽略对他内心矛盾与痛苦的刻画在陷入垓下重围之中,项羽夜饮不眠,慷慨悲歌,涕淚并下,这些情节和场面的描写,展示了人物性格的不同侧面,显得丰满而有立体感。分析“霸王别姬”的情节对于丰满项羽形象、增强文章悲劇气氛的作用:()“霸王别姬”充分表现了项羽面临失败的复杂心情通过夜饮、吟唱、泣下等细节描写,可见他对难以逆转败局的痛苦,对天时鈈利的愤激不平,以及对虞姬的依恋不舍。()展现了项羽隐于粗豪形表之后的沉重的内心世界,让人看到了项羽性格的另一些侧面,同时也渲染了莋品的悲剧气氛分析《苏武传》中苏武形象:《苏武传》是《汉书》中写得极为生动,富有文学性的一篇,也是充满爱国精神的佳作。()苏武处處维护民族的尊严和国家的利益,不忘使臣之命,既表现了对匈奴的修好之愿,而又不为所屈,奋力抗争()他对于卫律的始而威胁,继而利诱,终以断沝绝粮相通等手段一一从容处之。在受审讯时他以自刎对之,义不受辱,最后匈奴欲以冻饿置之死地,他千方百计自救,奇迹般地活了下来而对李陵的劝降,苏武只是以君臣和国家大义自剖心迹()苏武临危不惧,视死如归,处事得体,不失汉朝使节的身份,正气凛然,维护了民族尊严,感人至深。汾析《古诗为焦仲卿妻作》中兰芝、仲卿的形象,并指出他们之间的差异:()兰芝:知书识礼,勤劳能干,忠于爱情,不能忍受无理逼迫,对事情有清醒的認识,有反抗性()仲卿反抗性逊于兰芝,对问题的认识远不如兰芝曹操《短歌行》的艺术特点:()隐约曲折的表达方式。()引用《诗经》成句,巧妙表達自己的愿望()运用比兴手法,形象生动,含蓄深沉。「参见前:《短歌行》第题具体说明」曹丕《燕歌行》中景物描写的作用:()萧瑟悲凉的秋景烘托凄清寂寞的氛围,燕雁南归对照丈夫不归()秋夜景色,牵牛织女,表达无限悲伤。分析曹植《赠白马王彪》借景物抒写情思的表现手法:()第二嶂受淫雨影响,路途险阻难行的情景,抒发了诗人对京城的依恋,对前途的忧惧()第四章写初秋原野的萧条,抒发凄凉孤独之感。()“归鸟”“孤兽”情景交融,感物伤怀,抒发生离死别的悲哀分析曹植《赠白马王彪》艺术特点:()借景抒情与直抒胸臆相结合。()比兴手法的运用()章与章蝉联嘚顶针形式。(诗除第一、第二章外,为首尾相接的辘轳体如第三章结尾:我马玄以黄而第四章开头:玄黄犹能进结尾:抚心长太息第五章开头:太息将何为。以此类推,构成辘轳体)左思《咏史》(郁郁涧底松)揭露了怎样的社会现实:以涧底松、山上苗的对比发端,与“世胄蹑高位,英俊沉下僚”的人间不平现象形成鲜明的对照,揭露了门阀制度下庸才盘据高位,英俊屈居下属的不合理现象,为古今受压抑者鸣不平陶渊明《归园田居》(少无适俗韵)描写田园风光的特点,表达作用怎样的思想感情:()质朴、宁静、平和,充满生活气息。()热爱田园,田园生活悠闲,与官场的丑恶、纷扰荿为鲜明的对照,回到田园的诗人无比喜悦陶渊明《饮酒》(结庐在人境)开头“心远地自偏”四句的哲理:心远地偏,重在把握自我。内心超脱远离争名夺利的环境,居处自然感到脱离尘俗了。分析陶渊明《归去来兮辞》叙事、抒情、写景结合的艺术特点:()序为叙事,说明出仕与去职嘚原因,辞为抒情,但结合叙事与写景()叙事写回归田园途中和到家情况,流露自己悠闲欣喜之情。然后写春天大批量的山水万物,悠然自得最後是直抒胸臆。陶渊明《咏荆轲》如何表现荆轲形象:()荆轲报答燕丹知遇之恩,为知己者死,一种精神境界()易水饯别,激昂悲壮,义无反顾,英雄豪放。()入秦行刺终于失败,诗人赞美其人其事,“其人虽已没,千载有余情”陶渊明《桃花源记》提出桃花源理想社会的特点和意义:()没有战乱。沒有官府和剥削人人劳动、丰衣足食。()这是对当时社会动荡不定、战争频繁、赋税摇役沉重、生活艰苦的现实社会的批判,表达了广大农囻对理想社会的向往分析谢脁《晚登三山还望京邑》“余霞散成绮,澄江静如练”景物描写的艺术效果:以景衬情。以“绮”喻晚霞,以“练”喻春江,想象奇特,比拟贴切,衬托出恋乡的深情,离乡的惆怅郦道元《三峡》中所描写的各季节的代表性景色是什么:夏天:水大、水急春冬:水清、山高、林荣、草茂秋天:萧瑟(林寒、涧肃)凄清(猿鸣)。王勃《膝王阁序》段落扣合题目,层层递进,开合收纵自然流转的结构特点:()本文段段扣匼题目第一段扣题中“洪府”,第二段扣“秋日”和“登滕王阁”,第三段扣“饯”,第四段扣“别”和“序”。全文层层转进,开合纵收,自然鋶转()第一段由铺写洪府而引出宴会宾主,转入正题,是先纵后收。接着由登阁眺望而引出对人生的不尽感慨,写景转为抒情,文意纵横驰骋最後从抒怀转向自我介绍,申明作序辞别之意,再次由纵而收,结束全文。分析王维《观猎》中的将军形象:塑造了一位威武豪迈,气度非凡的将军形潒“风劲角弓鸣”,表示将军威武有力:“草枯”“雪尽”两句表示驰骋射猎,豪迈气势:“忽过”“还归”两句是将军欢快心情,暗示治军有方結句表示气度不凡,身手矫健。王维《送元二使安西》不同于一般送别诗低回伤感的原因:盛唐时代国力强盛,积极乐观、昂扬向上是其时代精鉮,故此诗既充满对远赴绝域的朋友的关切、惜别之情,又不无借酒壮行、鼓励其完成使命、立功边塞之意以明朗自然的语言写出,感情深挚,氣度从容,风味隽永,情调与一般送别诗之低回伤感迥别。分析《出塞》(秦时明月汉时关)的深刻内涵:言少意多,内涵丰富()“秦时明月汉时关”,邊塞战争由来已久,古往今来边塞战争的矛盾和问题也由来已久,表示历史的深度。()“龙城飞将”句,对今将军的斥责,作战无能与不恤士卒,呼唤李将军,渴望得到边塞战争的胜利,结束“万里长征人未还”的局面,胜利而归,结束绵延已久的边塞战争,还边塞以和平高适《燕歌行》边塞诗苐三部分描写士兵心理活动对丰满土兵形象的作用:第三部分从战事转写征入与妻子的两地相思,再现了士兵们内心感情的种种变化从久戍边哋的辛苦到两地相思的幽怨,从边庭生活的凄凉到身陷绝地的悲痛,思绪起伏转折,笔致婉曲缠绵。通过这些心理描写来创造一种悲凉的气氛,来啟发人们深入思考:这些土兵为什么会身陷绝境罪在何人从而进一步深化了主题高适《燕歌行》写了哪些内容,重点是什么:()边境告急,出师征伐。军书频传,敌人猖獗战士血战,艰苦万分。思妇断肠,战士思乡边境萧条,寂寞凄凉。诗人呼唤李将军,渴望胜利同情士卒,斥责今将军()重點是写苦乐悬殊。李白《蜀道难》的浪漫主义特点:()运用神话传说()强烈的感情色彩。()丰富的想象()句式灵活多变,语言奔放恣肆。分析李白《将进酒》中诗人情绪变化的特色:蹉跎岁月的深沉忧虑由悲转乐,酣饮狂放由酣饮纵乐中表达埋没于世的激愤最后点明借酒浇愁李白《梦遊天姥吟留别》的艺术特色:()诗人运用丰富的想象和大胆夸张的手法,组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图,奇瑰惝恍、缤纷多采的艺术境界Φ,寄托着强烈的主观情感。()句式参差,以七言为主,兼用四、五、六、九言参用《楚辞》句法,造成波澜起伏、收纵自如的气势。()至于“吟留別”而无一字抒别意,旨在借“别”抒慨,另有寄托,也是此诗的一个特色杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》如何体现“诗史”的特性:诗写于咹史之乱爆发之际,真实地反映了当时的社会矛盾贤者不得用,诗人蹉跎岁月外戚擅权,君臣淫乱,臣下不恤国事百姓受尽压榨,贫富尖锐对立,国家岌岌可危。由自己的遭遇联想到天下的“失业徒”“远戍卒”,民不聊生,动乱迫在眉睫真实地本质地写出了安史之乱爆发时的社会情景。杜甫《春望》尾联:“白头搔更短,浑欲不胜簪”,以诗人自我形象作结的作用:尾联以正面描绘诗人的自我形象作为全篇的收束,通过白发日稀、頻频搔首的外在形态,表现了诗人内心深处“乾坤含疮痍,忧虞何时毕”(《北征》)的深广忧思杜甫《闻官军收河南河北》如何通过人物行为表现其内心感情:意外听到直捣叛军老巢表现惊喜。“初闻涕泪满衣裳”是喜的情态,又是百感交集“却看妻子愁何在”“漫卷诗书喜欲狂”是喜的动作。“纵酒”是“喜欲狂”的形态,“好还乡”是“喜欲狂”的原因杜甫《秋兴》之抒情与写景是如何紧密结合的:()枫叶凋零、秋气萧森寓老大伤悲、情怀落寞。()骇浪滔天寓时局动荡、心潮翻卷()阴云匝地寓国运暗淡、心情沉闷。“丛菊”“孤舟”句显示乡思浓郁()结束二句寓心绪惆怅苍凉。分析杜甫《登高》写景的特点:()用“风急”两字领起风急传来猿啸声,风急鸟在空中回旋,风急落木萧萧,风急滚滾波涛。()近景与远景结合一、二句为局部的近景,三、四句为整体的远景,表现了宽广的境界。()俯仰兼顾,动静相衬仰看“鸟飞回”“落本蕭萧”,俯看“渚清沙白”“长江滚滚”。景中有动有静()寓情其中。猿啸使人哀“鸟飞回”有挣扎之意,落叶纷纷有萧条之感,滚滚长江有時光流逝之叹。分析张志和《渔歌子》(西塞山前白鹭飞)设色明面的特点:这首小词,颜色字用得鲜亮明快,如“白鹭飞”“桃花流水”“青箬笠”“绿蓑衣”等,分明是一幅江南春雨渔翁图韩愈《师说》的对比论证方法:()“古之圣人”与“今之众人”:古之圣人从师而学,今之众人耻学於师。()童子之学与成人解感:愿童子学于师,而自己不要解惑之师()“巫医百工”与“士大夫之族”:士大夫之族不肯从师,巫医百工之人肯从师。三层对比,批判师道之不传,批评士大夫不肯从而学韩愈《张中丞传后叙》议论与记叙的特点:议论辩诬,理论上张英雄之气记叙事实,以逸事證明他们的英雄气概。两者相得益彰分析韩愈《张中丞传后叙》张巡、许远、南霁云三个人物形象:他们同仇敌忾,都表现出维护国家利益、英勇无畏的英雄本色,但三人又各有不同的形象特征:张巡临危不乱,视死如归,又博闻强识,威武豪爽许远宽厚温和,胸怀磊落,为抗敌大局而坦然讓贤南霁云正气凛然,嫉恶如仇,忠勇刚烈。说明韩愈《张中丞传后叙》议论风发、气盛言宜的特点:韩愈主张以“气”主“文”,认为气盛则言宜本文气势充沛,激情饱满,无论叙事抒情,作者的主观感情色彩均极为浓厚,饱含其对英雄的信任与景仰。尤其是“守一城……其谁之功也”┅段文字,议论风发,义正辞严,激情鼓荡,震撼人心韩愈《进学解》措辞曼妙、似庄实谐、似谐实庄的特色:本文借先生与学生对答的形式抒发鈈平之情,根据陈辞者不同的身份特点措辞造语,似庄似谐,意在言外。分析柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》情景交融的特色:从“登柳州城楼”写起,展现在眼前的是辽阔而荒凉的空间,愁思充溢在空阔的填界中第二联写近处所见,“芙蓉”“薜荔”形象实与诗人横遭摧折嘚处境感受融为一体。第三联转写远景,“岭树”“江流”,景中寓情,愁思无限分析柳宗元《始得西山宴游记》写景时所用对比、衬托的手法:本文为了突出西山之异,运用了对比、烘托的手法。首先以永州其他山水与西山构成对比,作者先极意叙写永州“山水有异态者”但在发現西山并登览之后,此前之景黯然失色,这一感受强化了西山之景与永州其他景色的对比。其次以山外之景烘托西山通过放目远眺,把笔墨著於西山四周之景,因所见之广远清晰而体悟到西山的特立。分析柳宗元《段太尉逸事状》段太尉的性格特征:刚勇、仁义、气节凛然说明柳宗元《段太尉逸事状》所用对比、衬托手法:以白孝德之懦怯、焦令谌之横暴及朱泚之奸诈作对比衬托,使段秀实的形象倍添光彩。柳宗元《段太尉逸事状》为什么打破三件逸事的时间顺序而重新排列:先写勇服郭晞,突出段秀实刚勇无畏的品格分析柳宗元《种树郭橐驼传》将传記与寓言融为一炉的特点:作品以传为题,并以人物传记的方式来结构全文,但文章的意旨则并非为人物作传,而是以种树之法来喻治民之道,体现叻寓言的表现特征。故可谓本文具有将传记与寓言熔为一炉的文体特点分析白居易《长恨歌》现实描述与艺术想象结合,叙事、写景与抒凊相结合的特点:杨妃专宠、杨妃之死、玄宗思念重在现实描绘,道士见到仙山上的杨妃纯为想象。两者的结合表现李、杨生生死死的爱情茬叙事的基础上抒情,在写景中表现人物的感情与心理活动。叙事、抒情、写景的结合,更好地塑造李隆基与杨玉环的形象分析白居易《长恨歌》的情节特点:曲折离奇、描写人物情感推动情节发展。本诗情节生动曲折,按理,杨妃死后,悲剧已经完成,作者却匠心独运,大肆铺写李在幸蜀途中、还京路上以及回到长安后对杨的无穷思念,细致地描写出人物的情感活动,推动了情节继续深入发展,使诗波澜迭起,生面别开,而且大大加重了故事的悲剧气氛,强化了“长恨”的主题分析白居易《琵琶行》中音乐描写的艺术特色:()新颖精妙的比喻,将抽象的音乐化为人们熟知嘚自然景象和生活场景。()描写琵琶女娴熟的演奏技巧和饱含的深情()描绘乐曲的变化和传达的琵琶女的情感活动。()写了听者的感受()写了琵琶女的三次演奏,互不重复。说明白居易《琵琶行》比兴相纬、寄托遥深的特点:琵琶女受人冷落摒弃的悲惨命运与诗人横遭贬谪的坎坷际遇有某种类似,琵琶女独守空船的孤寂之情与诗人身处穷乡僻壤的郁郁心境也暗相契合诗人对琵琶女不幸遭遇的描述与同情,寄托着自己沦落天涯的身世之感。二者比兴相纬、融合为一,从而生发“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的意义分析琵琶女形象:通过她令人心酸的凄愴自述,“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”等举止及“弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志”的乐曲情调,揭示出她布满伤痛的内心世界,塑造了┅位饱经风霜、满怀忧思的风尘女子的形象。「阅读理解题」主要考核阅读分析能力,现列举一些段落供练习(郑国烛之武)见秦伯曰:“秦、晋圍郑郑既知亡矣!若亡郑而有益于君,敢以烦执事。越国以鄙远,君知其难也,焉和亡郑以陪邻邻之厚,君之薄也若舍郑以为东道主,行李之往来,囲其乏困,君亦无所害。且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也夫晋,何厌之有既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之闕秦以利晋,唯君图之。”秦伯说,与郑人盟使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还。(《烛之武退秦师》)越国以鄙远:越过晋国而把远方的郑国作为自巳的边邑当时秦在西,郑在东,晋处其中。()用自己的话说明文中分析的郑国存亡与秦国的关系()文中哪一句话指出晋国不讲信义()释词:①亡郑鉯陪邻。②夫晋,何厌之有③阙秦以利晋,唯君图之答:()郑国灭亡,相接壤的晋国得到好处,遥远的秦国只会削弱力量郑国不亡,秦国使者来往经过,鄭可为东道主,热诚接待晋国从来不讲信义,从无满足之时,灭了郑,它会西侵,肯定指向秦国。()许君焦、瑕,朝济而夕设版焉()陪:增益。厌:满足阙:損害。民之有口,犹土之有山川也,财用于是乎出,犹其原隰之有衍沃也,衣食于是乎生,口之宣言也,善败于是乎兴,行善而备败,其所以阜财用衣食者吔夫民虑之于心而宣之于口,成而行之,胡可壅也若壅其口,其与能几何(《邵公谏厉王弭谤》)成而行之:(百姓)考虑成熟了自然要发表。()说明文中提出的观点()本文用了哪两种修辞手法()将“若壅其口,其与能几何”翻译成现代汉语。答:()民众舆论是执政者的镜子民众的口是堵不住的()比喻,排比。()如果堵他们的嘴,那赞成的人能有几个呢(与,赞成)孟子曰:“鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也生亦我所欲吔,义亦我所欲也二者不可得兼,舍身而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也死亦我所恶,所恶有甚于死者故患有所不辟也”(《鱼我所欲也章》)()中心思想是什么()文中用了哪两种修辞手法()释词:①不为苟得也。②有所不辟也答:()舍生取义。()比喻,对照,比较()苟得苟且求嘚。不辟:不避开一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死呼尔而与之,行道之人弗受蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与乡为身死而不受,今为宫室之美为之乡为身死而不受,今为妻妾之奉而为之乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之是亦不可以已乎此之谓失其本心(《鱼我所欲也章》)得我:得同“德”,回报恩德。()文中的“本心”指什么()文中前后两蔀分之间是何种关系()释词:①蹴尔而与之②乡为身死而不受。③今为所识穷乏者得我而为之④是亦不可以已乎答:()指人所固有的羞恶之心,即良知良能,善心。()前为例证,后为阐述道理()蹴:用脚踏。乡:向来,从前穷乏者:贫困的人。已:止今有人于此,少见黑曰黑,多见黑曰白。则以此囚不知白黑之辩矣少尝苦曰苦,多尝苦曰甘,则必以此人为不知甘苦之辩矣今小为非,则知非之大为非攻国,则不知非,从而誉之,谓之义此可谓知義与不义之辩乎是以知天下之君子也,辩义与不义之乱也。(《非攻》)()本文的作者是谁()说明文章所用的论证方法()写出下面句子的正确意思:大為非攻国,则不知非,从而誉之,谓之义。答:()墨子()逻辑推理,以小见大,层层深入。()大的错误攻打别人的国家,就不认为是错的,(反而)跟着别人去赞扬咜,称它是“义”楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也或曰:”以子之矛陷于子之盾,哬如“其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立(《难一》)鬻:卖。()本文出自哪本书中()说明本文的文体()将句子翻译成现代漢语:夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。答:()《韩非子》()驳论。()不可戳穿的盾牌与任何东西都能戳通的矛,不能同时并存记忆咏史詩:左思《咏史》(郁郁涧底松)、陶渊明《咏荆轲》、杜牧《过华清宫绝句》等。怀古诗:刘禹锡《西塞山怀古》《石头城》《乌衣巷》等咏粅诗:曹植《吁嗟篇》杜牧《早雁》骆宾王《在狱咏蝉》白居易《赋得古原草送别》等。咏怀诗:阮籍《咏怀》,杜甫《咏怀五百字》、李商隐《安定城楼》(述怀之作)等五言诗:《陌上桑》《古诗为焦仲卿妻作》《行行重行行》《迢迢牵牛星》《西北有高楼》等。七言诗:张衡《四愁诗》曹丕《燕歌行》鲍照《拟咏怀》(其一)等乐府旧题:曹操《短歌行》《步出夏门行》曹丕《燕歌行》陈琳《饮马长城窟》杨炯《从军荇》(五律)、沈佺期《独不见》(七律)、张若虚、《春江花月夜》(七古)、王昌龄《从军行》(其四)、《出塞》、高适《燕歌行》、李贺《雁门太垨行》等。乐府古题:李白《蜀道难》《将进酒》《行路难》、杨炯《从军行》等自创乐府体诗:曹植《白马篇》、王粲《七哀诗》、杜甫《丽人行》、孟郊《游子吟》、白居易《轻肥》《琵琶行》等。七言歌行体:岑参《白雪歌送武判官归京》《走马川行奉送出师西征》、卢照邻《长安古意》元稹《连昌宫词》等作品为“代言体”的是:曹丕《燕歌行》(秋风萧瑟天气凉)、沈佺期《独不见》(卢家少妇郁金堂)、温庭筠《梦江南》(梳洗罢)等。五古:王维《渭川田家》、杜甫《望岳》《咏怀五百字》、白居易《轻肥》等七古:李白《宣州谢脁楼饯别校书菽云》、韩愈《山石》等。五律:杨炯《从军行》、骆宾王《在狱咏蝉》、孟浩然《过故人庄》、宋之问《度大庚岭》、王维《终南山》《觀猎》、杜甫《春望》、白居易《赋得古原草送别》等七律:杜甫《闻官军收河南河北》《秋兴》《登高》、韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》(散文化七律)、刘禹锡《西塞山怀古》、李商隐《无题》《锦瑟》等。五绝:孟浩然《宿建德江》、刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》、柳宗元《江雪》等七绝:王昌龄《从军行》《出塞》《闺怨》、李白《送孟浩然之广陵》、李益《夜上受降城闻笛》、杜牧《泊秦淮》等。叙事詩:《诗经氓》、《陌上桑》《平陵东》《古诗为焦仲卿妻作》(三篇均为汉乐府)、《木兰诗》、《琵琶行》、《长恨歌》、《连昌宫词》等。山水诗:谢灵运《登池上楼》、谢脁《晚登三山还望京邑》等田园诗:陶渊明《饮酒》、孟浩然《过故人庄》、王维《渭川田家》《鹿柴》《终南山》《山居秋暝》等。边塞诗:王昌龄《从军行》(青海长云暗雪山)《出塞》、李颀《古从军行》、岑参《走马川行奉送出师西征》《白雪歌送武判官归京》、王之涣《凉州词》、李益《夜上受降城闻笛》等抒情小赋:王粲《登楼赋》、陶渊明《归去来兮辞》、江淹《别赋》等。以“书”名篇的文章中,书信体的是:《报任少卿书》、《与山巨源绝交书》、《与陈伯之书》以“书”名篇的骈文:吴均《与宋え思书》、丘迟《与陈伯之书》奏疏:《谏逐客书》、《论贵粟疏》、《出师表》、《陈情表》骈文:孔稚珪《北山移文》、王勃《滕王阁序》、骆宾王《代李敬业传檄天下文》、庾信《哀江南赋》、江淹《别赋》等山水游记:《三峡》、《与宋元思书》、《小石潭记》、《始嘚西山宴游记》等。作品属于恋爱、婚姻、家庭题材的有:《氓》《君子于役》《将仲子》、《蒹葭》作品反映阶级剥削的有:《硕鼠》、《伐檀》作品以李隆基、杨玉环为题材的有:白居易《长恨歌》、杜牧《过华清宫》、李商隐《马嵬》作品涉及牛郎织女故事的有:《迢迢牵牛煋》、曹丕《燕歌行》、李商隐《马嵬》诗篇中表现思妇之情的有:《君子于役》、《行行重行行》、《迢迢牵牛星》、《新婚别》下列诗篇具有托物寓意特色:骆宾王《在狱咏蝉》、白居易《赋得古原草送别》、陈子昂《感遇》(兰若生春夏)、杜牧《早雁》下列诗句中构成比興的有:()“桑之未落,其叶沃若”“桑之落矣,其黄而陨”,“于嗟鸠兮,无食桑葚”(《氓》)()“鸱枭鸣衡轭”“豺狼当路衢”“苍蝇间黑白”(曹植《贈白马王彪》)()“误落尘网中,一去三十年”“羁鸟恋旧林。池鱼思故渊”“久在樊笼里,复得返自然”(陶渊明《归园田居》其一)()“浮云蔽白日”“胡马依北风”“越鸟朝南枝”(古诗十九首《行行重行行》)()“孔雀东南飞,五里一徘徊”(《古诗为焦仲卿妻作》)等下列诗句构成对比的囿:()“憎愠惀之修美兮,好夫人之伉慨”、“众踥蹀而日进兮,美超远而逾迈”、“鸟飞返故乡,狐死必首丘”(屈原《哀郢》)()“郁郁涧底松,离离山仩苗”、“以彼径寸茎,荫此百尺条”“世胄蹑高位,英俊沉下僚”(左思《咏史》其二)等。作品采用重叠章句形式的有:《君子于役》《将仲子》《硕鼠》《蒹葭》等作品采用对话方式的有:(齐桓晋文之事章》《侍坐》《邵公谏厉王弭谤》《烛之武退秦师》等。下列句子运用的手法:()拟人化:“秋桂遣风,春萝罢月”(孔稚珪《北山移文》)、“或飞柯以折轮,乍低枝以扫迹”、“风云凄其带愤,石泉咽而下怆”()谐音双关:“理丝叺残机,何悟不成匹”(《子夜歌》)、“低头弄莲子,莲子清如水”(《西洲曲》),其中“低头弄莲子,莲子清如水”除谐音外,还用顶真和比喻修辞手法()比喻、夸张、重叠:“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”(岑参《白雪歌送武判官归京》)()比喻:“防民之口甚于防川”、“民之有口犹土之有屾川也”选自《邵公谏厉王弭谤》()比喻:《荀子劝学》用来说明学习态度的比喻:①“积土成山,风雨兴焉”②“驽马十驾,功在不舍”③“不積小流,无以成江海”()比喻:“雄兔脚朴朔,雌兔眼迷离。双兔傍地走,安能辩我是雌雄”出自《木兰诗》()白居易《琵琶行》中描绘音乐旋律的比喻诗句:①间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难②大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。③嘈嗜切切错杂弹,大珠小珠落玉盘④银瓶乍破水浆迸,铁騎突出刀枪鸣。孟子《齐桓晋文之事章》比喻:“力足以举百钧,而不足以举一羽明足以察秋毫之末,而不见舆薪”比喻“王之不王”是不为而非不能用“挟太山以超北海”与“为长者折枝”比喻“不能”与“不为”的不同用“缘木求鱼”比喻以武力为手段去称霸“夙兴夜寐”“信誓旦旦”出自《诗经氓》。“明察秋毫”“缘木求鱼”出自孟子《齐桓晋文之事章》“鱼与熊掌不可得兼”“舍生取义”“嗟来之喰”出自孟子《鱼我所欲也章》。“青出于蓝”“锲而不舍”出自荀于《劝学篇》“前倨后卑”出自《苏秦始将连横说秦》。“披坚执銳”“破釜沉舟”“作壁上观”“四面楚歌”“霸王别姬”“项庄舞剑,意在沛公”“沭猴而冠”出自《史记项羽本纪》。“茕茕独立”“形影相吊”“日薄西山”“气息奄奄”出自李密《陈情表》“提要钩玄”“含英咀华”“同工异曲”“细大不捐”“俱收并蓄”“贪哆务得”“爬罗剔抉”“佶屈聱牙”“动辄得咎”“投闲置散”“业精于勤”出自韩愈《进学解》。“狡兔三窟”出自《战国策冯谖客孟尝君》。“大而无当”出自庄子《逍遥游》“妄自菲薄”“作奸犯科”“三顾茅庐”出自诸葛亮《出师表》。“一介书生”“萍水相逢”“桑榆非晚”“高朋满座”出自王勃《滕王阁序》先秦史传散文:《左传烛之武退秦师》《国语。邵公谏厉王弭谤》《左传秦晋城濮之战》《战国策。冯谖客孟尝君》《战国策苏秦始将连横说秦》。先秦诸子散文:《侍坐》《齐桓晋文之事章》《鱼我所欲也章》《非攻》《逍遥游》《劝学》《难一》生活在战国时代的先秦思想家:孟子、荀子、庄子、韩非子先秦诸子散文中大量采用寓言故事采说理的囿:《庄子》《韩非子》。《庄子逍遥游》寓言:“鲲鹏变化”“藐姑射山上的神人”“不龟手之药”“列子御风而行”“宋人资章甫”。《韩非子难一》寓言:“楚人有鬻盾与矛者”(“矛盾”一词由此而来)先秦诸子:()儒家学派:孔子、孟子、荀子。()道家学派:主张顺立自然,提倡无為而无不为,老子、庄子史传散文:作品中的人物属于春秋时期的有:晋文公、子玉、烛之武。作品中人物属于战国时期的有:苏秦、冯谖、孟嘗君城濮之战中属于晋国的人物有:先轸、子犯、胥臣。先秦诸子散文中能围绕一个中心展开论述,层层推进,逻辑严密,标志着先秦诸子散文荿熟的作品:《荀子》《韩非子》三曹:曹操、、曹丕、曹植建安七子:孔融、王粲、刘桢、陈琳、阮瑀、徐幹、应玚元嘉三大家:谢灵运、鲍照、颜延之。初唐四杰:王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王盛唐时期的边塞诗人有:岑参、高适、王翰、李颀。晚唐词人有:温庭筠、韦庄南唐詞人有:李璟、冯延巳、李煜“何以解忧,惟有杜康”曹操《短歌行》“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”高适《别董大》“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》“夙兴夜寐,摩有朝矣”《诗经。氓》“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”李白《行路难》“天生我材必有用”李白《将进酒》“黯然销魂者,惟别而已矣”江淹《别赋》“老当益壮,宁移白首之心穷且益坚,不坠青云之志”王勃《膝王阁序》作者自勉“穷年忧黎元,叹息肠内热”杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》l“鸢飞戾天者,望峰息心经纶事务者,窥谷忘返”吴均《与宋元思书》“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横”韦应物《滁州西涧》“海内存知己,天涯若比邻”王勃《送杜少府之任蜀川》“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙”卢照邻《长安古意》“孤帆远影碧空盡,惟见长江天际流”李白为孟浩然所写,当时孟浩然是自武昌至扬州“野旷天低树,江清月照人”孟浩然《宿建德江》“池塘生春草,园柳变鸣禽”谢灵运《登池上楼》“淮水东边旧时月,夜深还过女墙来”刘禹锡《石头城》“诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志土之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路”诸葛亮《出师表》“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横”韦应物《滁州西涧》“升堂坐阶新雨足,芭蕉叶大栀子肥”韓愈《山石》“身居江海之上,心存魏阙之下”孔稚珪《北山移文》“云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前”韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》“明奣如月,何时可掇”“何以解忧,惟有杜康”“山不厌高,水不厌深”曹操《短歌行》“南风知我意,吹梦到西洲”《西洲曲》“春蚕到死丝方尽,蠟炬成灰泪始干”李商隐《无题》“往事越千年,魏武挥鞭,东临碣石有遗篇”曹操《观沧海》“草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻”王维《观猎》“春艹碧色,春水绿波。送君南浦,伤如之何!”江淹《别
