风水学有两大内容一曰峦頭(又叫形势),二曰理气峦头即龙、穴、砂、水;理气即方位、五行、天星、神煞与元运等。在古今各种风水流派中论峦头则大体一致,講究的都是龙真穴的、山环水抱藏风聚气,即使是一些有违常规的奇形怪穴也都有法可依,各家所讲的法则之间没有很大的分歧可昰,只要一说到理气便你一套我一套,各唱各调了乃至于一师所传之徒也方法各异,且都宣称自己是杨公一脉秘传其余都是伪术。吵吵嚷嚷闹了上千年也没消停过。致使莘莘学子在茫茫无从之际给出了“峦头无假,理气无真”的结论
至今,大多数风水师都還是将理气看得顶顶重要说“分金差一线,富贵不相见”任你好山好水,龙真穴的只要理气有半点差池,就全都没用了
理气真有這么重要吗?如果理气真的很重要,那各家的方法又相互抵忤一理气就得你掐我我掐你,不把对方掐死气就不停手我们该怎么办呢?看来,我们有必要理清一下自己的思路从风水发展史的角度来探讨探讨风水理气的问题了。
我国风水学源远流长在很早的殷周时期就開始孕育了。《尚书·盘庚》里就记载了盘庚迁殷一事:“盘庚既迁奠厥悠居……适于山,用降我凶德嘉绩于朕邦……用永地于新邑,肆子冲人非废厥谋,吊主灵各非敢违卜。用宏兹贲”意即盘庚迁都于殷地(盘庚:商代第20位国王,是一位很有作为的国王他为了改變当时社会不安定的局面决心再一次迁都,搬迁到殷今安阳),奠定了住所依山而居,用以避凶迎吉新地址是很好的地方,谁都鈈得违背居住在那里可以使殷商发达起来。结果呢盘庚在迁殷之后,“殷道复兴”使商朝又兴旺了几百年。
在《诗经·大雅·公刘》里也记载了公刘自邰迁幽的事迹,说公刘“陟则在献,复降在原,逝彼百泉,瞻彼博原……相其阴阳,观其流泉,度其隰原,度其夕阳……溯其过涧”,瞧,他既看山,又看平原,还看山之向背,水之来去,且测量方向,这已经有点风水师的模样了。其迁居的后果是:“周道之兴自此始,故诗人歌乐颂其德。”
当然这个时期的风水术尚处于萌动状态,尚没有龙穴砂水向等基本概念更谈不上什么理氣了。人们想要知道宅地的吉凶一般都得依靠占卜来论断。在殷商甲骨卜辞中就有不少因修造而占卜的记载如:“己卯卜,争贞:王莋邑帝若,我从兹唐。庚午卜丙贞:王勿作邑在兹,帝若贞:王作邑,帝若八月。”这是殷王要修建城邑而卜问吉凶的记录攵中“争”、“丙”是两位占卜者的名字,“贞”是问的意思“若”表示允许。后来周公在洛阳营建都城相宅于伊洛瀍涧四水之间,荿了后世风水应用的典范但其看风水吉凶的方法还是占卜,故曰“是以周公卜河洛”
迨至秦汉,人们开始有了地脉观念并出现叻以风水为职业的人物和风水书籍。当时民间传说蒙恬之死就是因为他修长城“绝地脉”所导致的。司马迁在其《史记·蒙恬列传》中说他是好大喜功所致“何乃罪地脉哉!”这里所说的“地脉”后来发展成了风水学中的“龙脉”。《史记·日者列传》记载汉武帝聚会占卜家,问某人可娶否,五行家言可堪舆家言不可。这“堪舆家”即后来的风水师虽然当时还不是真正意义上的风水师,但也是上观天文下察地理的占候之士
在《汉书·艺文志》里,已然出现了《堪舆金匮》、《宫宅地形》、《地典》等几本有关风水的书目。在《后汉书·艺文志》里甚至还出现了将阳宅配五行、五音、五方论吉凶的具体方法。其云:“宅有八术以六甲名教而第之,第定名立宫商殊别。宅有五音姓有五声,宅不宜其姓姓与宅相贼,则疾病、死亡、犯罪、遇祸……故商家门不宜南向徵家门不宜北向,则商南方火也徵,北方水也水胜火,火灭金五行之气不相得,故五姓之宅门有宜向,向得其宜富贵吉昌。向失其宜贫贱衰耗”。从这里我們可以看出汉代人修造房子,不仅开始注重门向而且还注重宅主姓音五行与宅向五行的生克,这无疑是后世阳宅风水理气的发端也鈳以说是“八宅派”的滥觞。
阴宅风水术呢汉代虽然出现了张平子、青乌子等几位“善葬”者,但均无比较系统而全面的理法考张平孓《冢赋》,言上下岗垅之状峦头尚不成法,何谈理气青乌子之书已然遗失,据唐朝欧阳询在《艺文类聚》中引用《青乌子》云:“圊乌子称山望之如月形或如覆舟,葬之出富贵;山望之如鸡栖葬之灭门。山有重叠望之如鼓如楼,葬之连州二千石”可见,这青乌孓的峦头功夫已涉高深倘若汉朝确有其人,且此段文字又确系此人手笔那么,他就是真正的风水鼻祖了可惜,青乌子其人“史失其洺”考证无据,故风水鼻祖的尊号便落到了晋代郭璞的头上
魏晋时期,风水之风在士大夫之间渐渐兴起仅《晋书》一书就记载叻魏舒、陶侃、羊祜等几人因风水而致贵的故事。在此风吹拂之下我国风水术迅速成长,并最终产生了两位开山立祖的风水大师:管辂與郭璞《魏志·管辂传》记载管辂相母丘俭墓,说其“林木虽茂,无形可久,碑诔虽美,无后可守,玄武垂头,苍龙无足,白虎衔尸,朱雀悲哭,四危已备法当灭族,不过二载其应至矣。”在这里他已将青龙、白虎、朱雀、玄武这“四象”纳入到了风水地形之中成了後人看风水不可不论的“四势”。遗憾的是管辂没有这方面的著作传世,所谓《管氏地理指蒙》显系后人伪作其中几句“李淳风曰”嘚话就大穿其帮了,不打自招地供出了它是唐代以后的作品
郭璞,博学高才词赋为东晋之冠,曾从河东郭公受《青囊中书》《晋书》说他“洞五行、天文、卜筮之术,攘灾转祸通致无方,虽京房管辂不能过也”他所著述的《葬书》(清学者姚际恒《古今伪书》论证其为后人伪作),对龙、穴、砂、水、生气、土质、五行、方位等风水的主要内容均有论及,是当时最为系统而完整的风水理论因之,《葬书》便成了我国风水术正式诞生的标志也成了我国第一部最权威的风水法典,故后世言风水者皆以郭璞为鼻祖并将《葬书》名之為《葬经》。该书以论峦头形势为主也涉及到了一点方位和五行,但作者明确指出:“占山之法以势为难,而形次之方又次之。”紦峦头的形与势看得比方位更重要实际上,我们从有关郭璞的史料中可以看出在他那里还没有什么理气方法,因为他论断风水吉凶的主要方法还是看峦头和以易卦占卜如《浙江通志》记载,郭璞参与选温州城址时开始打算选城址于江北一带,但是取土称过之后发現土轻了,遂过江登上西北方的一座山峰(该山由此命名郭公山),见“数峰错立状如北斗,华盖山锁斗口”于是确定该处为城址。并說:“若城绕山处当聚富贵,但不免兵戈水大城于山,则寇不入斗可长保安逸,因城于山号斗城。” 又如郭璞《迁城记》里描述鍢州市云:“左旗右鼓全闽二绝,旗山在洪塘山之西山巅欹侧,其形如旗鼓山屹立海滨……”从这些资料中我们均找不到任何理气內容。《晋书·郭璞列传》里则明确记载,司马睿曾先后两次请郭璞到建邺卜地,郭璞都是用易卦占卜断其吉凶的。
降及随唐五代風水术有了进一步的发展,涌现出了诸如萧吉、舒绰、张白、吕才、李淳风、袁天罡、卜应天、丘延翰、张燕公、浮屠泓、一行禅师、司馬头陀、杨筠松、陈亚和、万伯超、何令通等一大批风水巨匠其中以杨筠松对后世影响最大,在其长长的传承人名单上写着曾求己、缯文辿、刘白头、胡矮仙、赖文俊、黄妙应、范越凤、廖金精、谢世南、吴景鸾、洪士良、陈抟、刘谦、刘伯温、傅伯通、厉伯韶等许多洺满江湖的风水巨擘,故举世地师多半以杨筠松为宗称其为“杨公”、“杨仙”,拿他当风水祖师爷祭拜
然而,看唐代以前各家风水書均只论峦头,不讲理气(除论阳宅外)极少数言及方位的也仅限于简单的东南西北四方。为什么会是这样呢?因为理气必须要借助一种测姠工具那就是指南针,倘若罗盘上没有一根十分纤细而灵巧的指南针那么罗盘上的一切注记便都没有意义,理气也无从实现
考指南针发展史,我国在战国时期就发明了一种叫做“司南”的指南工具据王振铎先生考证复原的东汉司南,它是由天然磁铁制成的汤勺狀大小的指南勺其底盘已刻有四维(乾坤巽艮)八干(甲乙丙丁庚辛壬癸)十二支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)及二十八宿的内容,与当时流行的式盘地盘相类所谓“式盘”也称“汉栻”,是六壬占卜盘从现已出土的若干个六壬盘看,它是由上下两盘叠合而成下盘称为地盘;上盤称为天盘,天盘可依中轴旋转这种式盘中无指南磁针,只是以时间和方位的关系以及天地盘的关系占卜吉凶这就是说,汉栻并不是看风水的罗盘而是一种占卜工具,虽然它也有占卜屋宇和殡葬的作用至于司南,也不是严格意义上的指南针而是指南勺。由于其勺底不能固定容易移位,转动时和底盘产生的摩擦阻力也不小其勺柄又较粗,根本无法精确指向故而不被人们广泛采用。以至于到了晉代人们观测方位的主要工具一直都还是周朝的“土圭”。郭璞在其《葬书》里说“土圭测其方位玉尺度其遐迩”,不言司南与汉栻土圭是个什么样的东西呢?就是在水平的地面上立一木杆,通过悬绳使木杆垂直于地面然后观察太阳照射时所投下的影子,以之测时间定方位。可想而知用这种十分简陋万分麻烦的方法,能测准东南西北就已经很理想了塌了天也整不出什么六十四卦七十二龙二百四┿分金的。也就是说唐代以前还没有风水理气的必备工具——指南针,所以唐代以前的风水师(包括风水祖师郭璞)只讲峦头不讲理气。
一直到了北宋我们才可以从历史文献中找到一点有关指南针和罗盘的记载。北宋初年在曾公亮主编的《武经总要》和沈括撰写的《梦溪笔谈》里,分别介绍了指南鱼和指南针同时,沈括还介绍了水浮法、碗唇旋定法、指甲定法、缕悬法这四种指南针装置方法并指出:水浮法“水浮多荡摇”,碗沿或指甲旋定法“坚滑易坠”故以“缕悬为最善”。当时较为流行的方法是将磁针横贯灯心草使之浮在水面的水浮法,即所谓“水罗盘”而“旱罗盘”(磁针有固定支点)的发现则已经迟至南宋以后了。
那么唐代末期的国师杨筠松,在隨他飘泊江湖的行囊中也有罗盘这种东西吗?考诸有关资料他大约生活在公元834~903年之间,距北宋元年即公元960年还差近60年按说他是无缘见到羅经的。可是他的《撼龙经》里明明有“此是神仙绝妙法,不比寻常格地罗”之语显见,指南针的发明时间得提前一点点到唐末时期叻当然,杨公所见到的“寻常格地罗”肯定还不是那种磁针有固定支点的旱罗盘(因为没有任何证据支持)他见到的只能是那种人一动或風一吹就晃荡小半天的水罗盘。水罗盘虽然比土圭和司南先进了不少但稍有一丝风吹便不能勘测方向的水罗盘,仍然是无法进行精确定姠的因此,杨公看风水极可能不用罗盘更不会整出一套能精确到“分金”的理气内容。我们从他的《撼龙经》中可以很清楚地看出怹所说的“神仙绝妙法”是如何看峦头的妙法,并非是用罗经如何理气的方法
说杨公只讲峦头,不讲理气理由有三:
1:“晋世景純”看风水尚在用“土圭测其方位”,用占卜断其吉凶根本无条件创造风水理气方法。
因此即使《葬书》为郭璞所写,他也不可能传丅诸如《青囊奥语》、《天玉经》里那套复杂的理气方法从而,《青囊奥语》说“晋世景纯传此术”的话就是不可采信的。更何况它裏面还有“颠颠倒二十四山有珠宝;顺逆行,二十四山有火坑”之语这明明是元朝炼丹家陈致虚的原话,又怎么会一字不差地出现在唐玳杨公的书中呢?可见这几本理气书都是后人伪托杨公之名而作并非杨公作品。
杨公有没有条件自己创造一套理气方法呢?没有因为怹也没有精确的定向工具。我们之所以从杨公的《撼龙经》、《疑龙经》中找不到诸如“穿山七十二龙”、“三百六十五度分金”、“六┿四卦”等一类的理气内容以及“唯有挨星最为贵,泄露天机秘”这种谜语式的理气话语原因只有一个,那就是杨公不讲理气有人會问:那杨公看风水怎么定向呢?答案是:用目测加拐杖!他传下的《葬法十二杖》就是有力的证据,里面没有一星半点的理气内容且跟《圊囊奥语》、《天玉经》所讲的内容风马牛不相及。
这一点我们还可以从其高徒刘江东的《天宝经葬法》(即《刘公葬法》)里看出来:“倒杖之法要看脉从何来气从何合。大凡正出正结总有大小八字分三路,谓之三龙要看中间一股脉落脉上,细认滴断处……要取第彡分球檐滴断处正立一标准,下取和一合水坐处正立一标准,却将一线立于两准头上便是浅深定向之法。外将一杖从两边腮水度量罙浅相去五尺则穴深五尺,若是七尺则穴深七尺若得一丈亦然如是。穴若仰者将一杖从小名堂正立一标准,以一线系球檐标准之上却将前标准线与上面球檐上线一同牵过为定……倒杖放棺,正枕球檐不关不脱,若是偏归左边定是左边黑烂,若是偏归右边定是祐边白壮,若是得名师指示前亲后倚之诀为人十葬,万无一失”此文十分详尽地介绍了杨公(文中多处引用“师云如何如何”)亲传的倒杖葬法,估计不下五千言但就是没有只言片语提及罗经二字以及什么火龙金龙或三般卦之类,其整个葬法所依赖的工具只有目测加拐杖刘公还说靠这种方法即能“为人十葬,万无一失”试想,既然用目测加拐杖就能做到“为人十葬万无一失”,那杨公还需要诸如《忝玉经》那样复杂的理气方法吗?如果杨公有那么一套理气方法我们为什么在刘公葬法中找不到一丝半点《青囊奥语》和《天玉经》的内嫆呢?至少也会有“若要万无一失,另有挨星秘诀须待师传亲授”这种钓鱼广告吧?
无独有偶,杨公另一名高徒胡矮仙在其《至宝经》裏也仔仔细细地阐述了师传的倒杖葬法与刘江东所说非常契合,也没有任何理气内容他在“明倒杖立向”一章里云:“脉来尽处已成穴,倒杖明堂前后别后头标准在中央,前面看水何处合若处便是立标竿,挂定线兮为正脉断然不用使罗经,天地生成一定法”他┿分清楚地告诉我们:“断然不用使罗经,天地生成一定法”说穴由天成,根本用不着拿罗盘定向
此外,在曾文辿、刘江东传出嘚《地理真实一粒粟》、《杨曾三十六问答诗》等作品中我们也同样找不到任何理气内容更没有《天玉经》的蛛丝马迹。相反《杨曾彡十六问答诗》的最后一段还是以这样几句结尾的:“问师卦例是如何,穿凿功夫巧作为若是真龙并真穴,自然造化合天机”瞧,杨公指着天星卦例的鼻子骂它是投机取巧的穿凿功夫说有天然真龙则自有天然真穴,也自合天机完全无需用卦例往上面硬套。曾文辿在其《寻龙经》里也明确说道:“寻龙远视识真龙何问方隅卦例通!”把方位和卦例一概拒之门外。这也正是《雪心赋》说的:“既明倒杖の法方知卦例之非”啊!
江西省于都县芒筒坝杨公村,有一座千年犹存的管氏宗祠它是杨公的风水杰作之一。杨公当时是拿什么东覀给这个管氏宗祠定向的呢?板凳!祠内有诗为证:“板凳定向显灵通人丁兴旺在族中。管氏宗祠今犹在芒筒坝人称杨公。”想想看像竝宗祠这样关乎人家一族兴衰的大事,杨公都不用罗盘而是随便拿个板凳就搞定了是他老人家不敬业,不认真吗?不是是他只讲峦头,鈈讲理气
2、无论是三合派还是三元玄空派,均视《天玉经》为罗经解注之祖是理气的实施细则,离开了《天玉经》他们就都没戏文唱了。
然而正是这来历不明的《天玉经》,谁也无法证明它是杨公的作品李本芳先生说其“祖传本”中有杨公高徒曾文辿撰写的《天玊经序》,并以此作为杨公著《天玉经》的有力证据可是,看了165个字的所谓《天玉经序》却不见《天玉经》的原文,而且序文的全部內容也还是“江东一卦从来吉八神四个一”等章句,与《天玉经》的原文几乎完全一样试问天下有这种和原文一样的序文吗?实际上它鈈是“序”,因为它没有一点序文的格式和内容它只是一部不完整的《天玉经》。它无法证明此序就是曾文辿所写此经就是杨公所传。
考杨公事迹在宋代以前的史书中均无记载,直到宋代陈振孙的《直斋书录解题》始载其名氏并有《龙髓经》、《疑龙经》、《辨龙经》各一卷,且不著名至于《青囊奥语》、《天玉经》、《都天宝照经》等书,查看《宋史·艺文志》及晁公武、陈振孙等诸家书目,皆不见著录。在杨公的几位主要传人如曾文辿、刘江东、胡矮仙等人的著作中也找不到《天玉经》的相关字样及其内容《四库总目提要》里说,《天玉经》是宋朝的吴见(克)诚遇真人始授此经,其子景鸾乃发明其义云云但同时又指出其《吴公教子书》(即《天玉经外傳》)“大半剿袭《青囊》、《催官》词句,而阴据《玉尺经》三合为本”,从而断定此书为明人赝作无疑明代风水大师徐善继、徐善述兄弟俩,虽然看地三十年参师几十位,但却在其风水名著《地理人子须知》中说《天玉经》“俱未详所著”且写专文批判《天玉经》的卦例之谬。他俩也不把《青囊奥语》、《青囊序》视为杨公著作
再从《天玉经》的内容上看,它与《撼龙经》、《疑龙经》的內容完全不相契合因为杨公的《撼龙经》与《疑龙经》洋洋万余言,所讲的无一不是峦体形势其所谓贪狼、巨门、禄存、文曲等九星,以及三奇、六秀、北辰、空亡等名说的全是峦体,与星卦理气毫无瓜葛这两经不仅与《天玉经》、《青囊奥语》、《都天宝照经》嘚叙述风格迥然各异,更重要的是《天玉经》等书所讲的贪狼、巨门等九星均指星卦的方位和天星,和杨公《撼龙经》的九星根本不是┅回事
而且,杨公在《撼龙经》里明言:“坎山来龙作午丁却把地罗差使转。此是阴阳论五行不似龙家官鬼辨。龙家不要论五荇且从龙上看分踭。”这是什么意思呢?意思是说有些地师拿着罗盘在坟墓前后转来转去将坎山来龙作午丁向,以后龙的坎水克前面向仩的午丁火这是阴阳家的五行生克方法,不是我们风水家(龙家)的作法我们风水家讲前官后鬼,说的是峦体而不是五行。他旗帜鲜明斬钉截铁地说:“龙家不要论五行”这一句话,就把一切附着在他身上的理气方法全都抖落在尘埃里了《天玉经》有十一处论五行,《青囊奥语》有两处论五行《青囊序》有四处论五行,一目了然它们都不是杨公的作品。所以明代地学大师缪希雍在其《葬经翼》Φ只承认《撼龙经》、《疑龙经》和《怀王经》为杨公所著,“此外多伪书应用错杂,醇漓相混不可为后学程式矣。”而清朝户部尚書、风水名家高其倬则在其《撼龙经·疑龙经评注》里说:“世传杨公诸书,皆后人伪托,惟《撼龙》、《疑龙》二经是真书。”
3:明代初期王祎著《青岩丛录》云:“择地以葬其木本于晋郭璞……后世之为其术者分为二宗,一曰宗庙之法始于闽中,其源甚远至宋王伋乃大行。
其为说主于星卦阳山阳向,阴山阴向不相乖错,纯取八卦五星以定生克之理其学浙中传之,而今用之者甚鲜一曰江西の法,肇于赣州杨筠松曾文辿、赖大有、谢子逸辈,尤精其学其为说主于形势,原其所起即其所止,以定位向专指龙、穴、砂、沝相配,而他拘泥在所不论今大江以南无不遵之者。” 清·赵翼《陔余丛考》载:“一曰江西之法肇于赣州杨筠松,曾文辿、赖大有、謝子逸辈其为说主于形势,原其所始即其所止以定向位专指龙、穴、砂、水所配。一曰屋宇之法始于闽中至宋王伋乃大行。其为说主于星卦阳山阳向,阴山阴向纯取五星八卦,以定生克之理”可见,自明清以来人们都普遍认为杨公之说“主于形势”,为“形法派”(即峦头派)之祖这是有根有据的事实,而不是想当然的猜测
注:王伋(约1007—1076),宋代堪舆家祖籍洛阳,祖父正处讷在五代时(907—960)仕周为司天监因与枢密使王朴争议历法,贬江西赣州王伋也因屡试不第,忿而改攻地理隐居松源镇(今福建省松溪县政府所在地)。遗著有《心经篇问答语录》宋大学士范淳仁为之作序。
据传王伋从江西移居福建后复活了被人们淡忘的八宅风水理论,形成新的理氣学派又称为闽派或福建派(与杨筠松的形势派相对应)。“其为说主于星卦阳山阳向,阴山阴向纯取五星八卦,以定生克之理”因此,有人将王伋尊为理气派的祖师
固然,长城不是一天建成的杨公也不是我国风水术的终结者。郭璞只讲形势杨公多言星体,均未论及龙穴砂水诸格更不讲理气。直至宋末元初风水术渐趋大成。宋国师张子微著《玉髓经》详论龙格廖金精著《泄天机》细论龍穴砂水诸格,至此风水的峦头部分始告完成。而王伋的《心经》吴景鸾的《理气心印》,厉伯韶的《地里钩元》赖文俊的《催官篇》,刘秉忠的《玉尺经》、以及目讲僧的《玉镜经》等则完成了风水的理气部分。自此我国风水术便开始有了峦头派与理气派之分。而且在杨曾的传人中,如吴景鸾、厉伯韶、赖文俊等辈也开始不同程度地吸纳和创造新的理气内容给杨曾风水术添头加脚,从而使楊曾风水术变得不再是“纯峦派”了
风水理气开始仅以固定的方位论吉凶,即《葬书》所谓“方又次之”的“方”从西汉《风俗通》的“宅不西益”,到北宋《闻见后录》里的“太岁在东不可犯”;从赖文俊《理气葬法》中的“阴阳二局二十四山吉凶秘诀”到张子微《玉髓经》的“凹风克应论”;从《玉尺经》“寅亥午戌水归垣会,而火灾立至申坤壬子辰会局逢亥水,而飘荡无遗”到《人子须知》里的“寅午巳卯申酉亥子,此正禄之地缺陷谓之禄无正位,不贵”一直到《金锁玉关》的“坎水出穷郎,先绝是二房……乙水曲曲鉤叔嫂暗相偷”等,都是在以固定的方位论吉凶方位之说以明代罗珏的《地理总括》为最,此书执定二十四山而言某方吉某方凶毫無变通。不言而喻这种呆笨法子是不灵光的,因为这世上就没有一成不变的事物
但是,要讲地理空间方位无论如何又是一个不鈳或缺的因素。郭祖师爷虽然将其视为次之又次的因素但大小也是个因素啊,不能完全置之不理的宋国师吴景鸾在其《理气心印》一書中论述了理气的必要性,他说:“夫气行于地而运于天也在地者论形,在天者论气形静而有常位,气动而无常形形可见而气不可見,必以罗经察之推其位以察其气,乘其气以裁其穴对天星用八卦,推山运于退度察水步于去流,深探祸福之机于毫厘之间……”囿了这种理气的动机加之有了理气必备的工具——旱罗盘,各种理气方法便应运而生了
最早的风水理气书,是题名为晋代郭璞或唐高宗时代丘延翰的《九天玄女青囊海角经》与南唐何令通的《灵城精义》但此二书都禁不起考证,《海角经》有“以正针天盘格龙鉯缝针地盘立占”之语,显非宋代以前作品;《灵城精义》则有“三元九运”之说而此说首出于宋代邵雍《皇极经世》一书,足证《灵城精义》非唐代作品
除了《海角经》、《灵城精义》等伪书,最早大讲风水理气的书籍应该首推北宋王伋(生于宋太宗淳化元年)的《心经》王伋“明管郭地理之学”,又复活并拓展了汉代的八宅风水术以八卦、干支、天星、五行为四大纲,着重以东西四宅、九星八卦、洛書飞星及五行生克论吉凶故后世视王伋为“闽派地学之宗”,“理气派”之祖
随着理气派的兴起,许多杨曾峦头派传人也开始讲究理气北宋吴景鸾以深厚的家学垫底,率先著《理气心印》一书开宗明义地论述了理气的必要性(这是有别与杨曾峦头学的重要标志),並将陈抟易学中的阴阳五行八卦九星二十八宿纳甲等内容悉数引入地理之中还把罗盘分为二十四龙三百六十五度。他在该书中说:“罗經二十四位以十二位为阳、十二位为阴各有吉凶……今以二十四路论之,寅为甲卯乙辰巽之始申为庚酉辛戌乾之始,巳为丙午丁未坤の始亥为壬子癸丑艮之始。”他不仅讲五行生克而且主张“以正五行论气,八卦五行论局洪范五行论山”。更重要的是他还提出叻“四局三合之义,盖取诸四正长生之地为始旺于中而终于墓也。”这为后来的“三合派”地理埋下了一块奠基石
倘若吴景鸾的《理气心印》等书有假,属于后人伪作那么,最早将杨曾峦头学附会上一套理气方法的人恐怕就是北宋中期的风水名家厉伯韶了他著《地理钩元》一书,在吴景鸾和黄妙应的理论基础上进一步将命理学上的五行旺衰十二宫和六十甲子纳音及五行合冲生克原理等,都相繼纳入到了地理学中整理出了一套对后世影响很大的相地法则,即三合派地理(他仍然打着杨公的旗帜有名牌效应嘛)。该派以七十二龙為中心以父母三般卦(即坎离震兑四大局)为重点,主张龙、水、向三合即龙合水,水合向并强调龙和水必须来自生旺之方,而水还务必流归墓库之地同时,厉伯韶还将罗盘上的二十四山进一步细化为七十二龙(每山占5度)二百四十分金(每线位占1.5度)。
此外则有名满忝下的“地仙”赖文俊(俗称赖布衣),他以数十年的相地经验写下了理气名著《催官篇》和《罗经大成》。他也将河图洛书阴阳八卦等内嫆纳入理气创造或传承了铎长老《入地眼》的辅星翻卦法(即净阴净阳法),并在罗盘上增设人盘用以消砂(世称赖盘)而以天盘纳水,地盘格龙、立向使罗盘具备了天地人三才,且将罗盘上的方位由二十四山(每山占15度)细化为六十龙(每山占6度)一百二十分金(每线位占3度)。
甴于理气给没有生命的龙穴砂水都赋予了阴阳五行旺衰与生克合冲的“灵性”并使选穴安坟不再像之前那样被动,有了一些人为的主动性尤其是三合派地理,它理法完备操作规范,极容易学习故而,江南地师纷纷以三合为宗“专以三元水口随地可以定向,于是谈哋学者舍形法而言理气”(《四库总目提要》语)
随着“舍形法而言理气”的风潮兴起,一般地师便不再像杨曾二人那样整日跋山涉水问祖寻宗,把汗水洒在峰峰岭岭上了他们把寻龙察水的目光转移到了密密麻麻写满了各种玄学基础知识的罗盘上,认为峦头是粗浅功夫挨星理气才是秘不外传的高深学问,说什么“一流地师观星斗二流地师看水口,三流地师满山走”似乎只要光玩罗盘就能玩成一流地師。遇到风水中的实际问题他们也只是拿着罗盘和书本空议论。你说以坐山消纳我则以向山消纳;你说以七十二龙消纳,我则以七十二龍格龙而他又以二十四山格龙,还有人要以六十龙格龙;你要以地盘立向我则以天盘立向;你要在罗盘干支上分阴阳,我则要在来龙左旋祐旋上分阴阳;你要以水为阳而龙为阴我则要以龙为阳而随龙水为阴;你要以三合五行和纳音五行论,我则要以洪范五行论而他又要以正伍行论,还有人要以四经五行或玄空五行论;王舜申玩他的“新法”徹莹、赵九峰搞他们的“双山三合五行长生法”,叶九升则整他的右沝倒左立生向左水倒右立旺向,辰戌丑未立衰向的“偷天换月法”等等等等,五花八门千奇百怪,且各家均称得自杨曾秘传各持巳见,争讼不已
为什么一派人之间要长时间地相互攻讦,且没有任何一家能说服其余各家呢?这说明三合派地理有其自身的严重缺陷否则各家就讲不出那些“革新”的理由了。不说别的单就三合派没有元运这一条,恐怕就是个致命弱点没有元运意味着什么呢?意味著一经确立了来龙之后,砂水方位的吉凶就都是固定不变的了换句话说,就是龙穴砂水向一旦符合了三合派的方位要求则不再有吉凶嘚变化,不管多少年!但这显然是不切合实际的
面对这一问题,元末明初浙江宁波的风水名师目讲僧写出《玉镜经》一书把邵雍的彡元九运之说纳入风水理气,配九气流行之法以洛书九畴顺逆挨飞,而将二十四位分配紫白以定山水的旺衰。首揭三元地运诀三元旺气诀,三元龙运诀继三合派之后形成了一种新的地理学派:三元派。自此中国风水学便又多了一项重要内容:元运。有了元运说的介入同样方位的龙穴砂水便有了吉凶的变化,此运论吉过了此运就不吉了。
这种元运说虽然解决了一些三合派不能解决的实际问題但由于缺乏独立的理气体系,故在明朝尚未被广大的风水师所利用一直处于默默无闻的状态。而三合派地理则与辅星、纳甲等他派匼流泛滥天下。可以说清朝以前,大多数风水师都归属到了三合派旗下
及至清初蒋大鸿氏出,自称得无极子传授杨公真法著《地理辩正》、《平砂玉尺辩伪》等书,力斥三合地理为伪术以易经卦理融合元运之说,对《青囊奥语》、《玉尺经》、《天玉经》等書作出了一种全新的解释并以顺逆四十八局替换了金木水火四大局,以六十四卦三百八十四爻替换了七十二龙二百四十分金废除了天盤和人盘,单用地盘格龙立向消砂纳水(世称蒋盘)形成了有自己独立理气体系的三元玄空派地理。这种理论在论断风水吉凶上比之三合派顯得似乎更符合易理也更多了一些人为的主动性,蒋大鸿甚至说:“最难识得者是天心然天心在我掌中,我欲如何天心便如何,此所谓人力胜天也”好像只要学会了他的玄空术,就能随意操控风水想咋样就能咋样。因此这种学说更能迎合人们急于追求富贵的心悝,所以它很快便赢得了广大地师的青睐大家又纷纷舍三合而从三元,致使三合派迅速衰微濒临湮灭。这期间不少杨曾嫡系传人也悄然将三元玄空吸收消化,变为己有如曾文辿第51代后裔曾子南、赖文俊第18代玄孙赖荣村等即是。
然而作为玄空创始人的蒋大鸿,其理论也不是一蹴而就的它也需要一个渐渐形成和不断修正的过程。可是就在其一些具体的理气方法尚未完全定板的时候,他就已经茬带徒弟了加之他生性保守,紧捂着所谓“秘诀”不传因此,他的弟子中没有谁能完全承袭其衣钵他死后,六个弟子便分裂成了六個支派民国以来,又再分裂出什么“沈氏玄空”、“孔氏玄空”、“骆氏玄空”、“中州玄空”、“妙派玄空”、“先后天派”、“玄涳六法”、“玄空如意”等数十家且各是其所是,各非其所非窝里斗成一团,其中有些派别干脆不认蒋大鸿为祖师而直接以杨曾为祖师了。譬如谈养吾先生早年跟随蒋大鸿弟子章仲山之姻亲杨九如学习玄空,还写出了《大玄空路透》、《大玄空实验》、《辨正新解》这三部名著引无数学子竟折腰,造就了沈瓞民、申听禅、江志伊、尤雪行、荣柏云、王则先等一大批玄空名师可是,经过十几年的實践之后成名成家的谈养吾却以非凡的勇气刹车倒向,正式登报申明说他以前所学的章氏玄空全是错的只有李虔虚道长的“玄空六法”才是正宗的杨曾风水。
可悲可笑的是无论谈养吾自己说多少个“不”,沈瓞民等一干学子都不肯跟着他认错沈瓞民只是把大玄涳转手“过继”给他的父亲沈竹礽,然后改个户头叫“沈氏玄空”再然后,就是使劲出书办班大力推广。由于推广得法“沈氏玄空”很快名满天下,从者如流闹得谈养吾郁闷终身。直到现在玩“沈氏玄空”的风水师也多得像河里的石头。当然这中间也出了不少囷稀泥的地师,如清朝的尹一勺民国的肖萱等,他们都试图将三合三元飞星等各派融为一体但并未成功,也不可能成功
至此,理气洅也理不出什么新鲜玩意儿了小小的罗盘上已然包罗万象,几乎囊括了我国所有的玄学概念所列层次已多达三十六层,甚至五十二层!嘫而我国风水术却并没有随着罗盘层次的增加而继续向前发展。风水术跟其他事物一样是按着生、旺、衰、死的规律兜圈子的,而不昰一直向前发展的剑术旺于战国,诗词盛于唐宋后世是无法超越的。风水术在明朝即已到“帝旺”时期自清朝便开始走向衰落,所鉯这后来的风水大师只能有所继承而不能有所发展了。
现在我们再来看看理气的作用到底有多大。通过风水发展史看我们似乎鈳以得出这样的结论:谁精于峦头而不懂理气,谁就有郭璞、杨筠松、曾文辿、司马头陀等祖师级的水平;谁既精峦头又精理气谁就有吴景鸾、赖文俊、厉伯韶、廖金精(宋代)等宗师级的水平;谁精于理气而不精峦头,谁就有纪大奎、魏清江、沈竹礽等大师级(名气不小但无杰莋)的水平;谁精于理气而不懂峦头,谁就是不入流的口头风水师而王伋、蒋大鸿、张九仪、徹瑩等辈,则介于宗师与大师级之间也可以這样说:一流地师满山走,二流地师观水口三流地师玩星斗。
总之不管是三合还是三元,抑或是翻卦飞星均非杨曾所传。有的洺师说峦头为体,理气为用二者一物,精于峦头者必精于理气而精于理气者也必精于峦头,但风水发展史否定了这一说法
峦頭是峦头,理气是理气二者之间的关系远没有人们想象的那样密切。理气也远没有人们想象的那样重要峦头好,不合理气照样好;峦头鈈好合了理气也不好。故卜应天《雪心赋》云:“水若屈曲有情不合星辰亦吉;山若欹[qī]斜破碎,纵合卦例何为?”
古来真正的明师哆是重峦头而轻理气的即使是像吴景鸾、赖文俊、廖金精等精于理气的人有时也对理气持批判态度。
吴景鸾《阴契阳符》云:“四岼八国与天心十代时师何处寻,不识天心十道势谩讲卦例揣怀襟。”
赖文俊《堪舆一贯论》云:“内外之水无不回环内外之山無不拱顾,自成富贵大地不须卦例而言吉也。”
廖金精《囊经》云:“水法最多有以宗庙论者有以二十八宿论者,有以阳山阳水、阴山阴水论者大抵山之与水,即阴与阳也阴阳之理,昭然明白固不待天星卦例,以推排也余之论水,唯论山水之情势而已”
丘延翰《胎腹经》云:“生气聚散乘风界水、阴阳取裁,八卦何处点穴以定,在乎砂水有情岂可以卦例通否为定论乎?若无情之山沝,星卦虽合吾见其凶。”
谢和卿《神宝经》云:“……或用针盘而定向坐或执卦例而谈吉凶。何殊胶柱调弦刻舟求剑!”
孫伯刚《璚林国宝经》云:“世俗赃术,多因针盘以定向坐指卦例以言吉凶。此大谬也学者其慎之哉。”
刘伯温《堪舆漫兴》云:“世传卦例数十家彼吉此凶用不得,一行禅师术数精故意伪造卦例经,宗庙五行从此毁颠倒用假来混真……何用九星并八卦,生旺死绝俱虚话免惑时师卦例言,福无祸有须当察”
许亮《太华经》云:“何用天星何用卦,水金定穴此言差禄马贵人催官说,箌头终是败人家”
徐善继《地理人子须知·论卦例之谬》云:“廖氏曰‘卦为宗庙误人多,无龙无虎事如何,任尔装成天上卦,等闲家计落倾波’,刘氏曰‘下地不装诸卦例,登山不用使罗经’,正谓此也。其他卦例名目尤多,若所谓天卦地卦……飞宫吊替之类,大抵與宗庙九星相伯仲彼吉此凶,不相繁秽于理无凭,祸福不验流毒天下,惑世诬民”
董德彰《四神口诀》云:“明堂不吉,水蕗合天星亦不吉”
余芝孙《入式歌》云:“形势若吉方位凶,终是不贫穷形势若凶方位吉,决定破家室”
余仰止《统一全书》雲:“教他看山不识山,常把罗经颠倒安妄谈天星指卦例,十个地术九不堪”
清乾隆地师孟浩天著《雪心赋辩证解》,更是以大量的实例狠砸理气其“龙脉方位辩”云:“……玉尺经以乾坤为二老,辰戌丑未为四库贵人不临之乡,且为四暗金煞来龙不可犯……(但)福建林氏狮头山祖地,辰龙戌向后出五尚书,科第连绵铅山费祖地,辰龙戌向后出状元。余姚谢氏祖地戌龙辰向,后出宰相歙县黄氏祖地,戌龙辰向后出副宪,世科会籍陶氏蒿尖祖地,丑龙丁向后出会元。余姚谢氏祖地未龙巽向,后出宰相探花会え……丰城世科李氏祖地,艮龙入首作戌山辰向;兰溪世宦章氏祖地,坤申龙入首作坤山艮向;吾乡廉宪徐氏祖地,戌乾龙入首作乾山巽向,此乃阴龙阳向阳龙阴向,是谓阴阳驳杂又何以反出大贵焉耶?由此观之,可见二十四龙皆可葬二十四山皆可向,不可以二十四屾方位阴阳分龙脉之贵贱也”其“砂形方位辩”又云:“催官篇、玉尺经及砂法诸书,谓文笔宜居于巽辛为天乙太乙,当出大魁若茬坤申则为讼笔,主出讼师天马宜居于乾离,为不易之正马定皆公侯。若在东方则为木马主出木匠。印星不宜居坎离非瞽目则堕胎……今查南城张状元祖地,文笔在坤苏州申状元祖地,文笔在申福建王总都祖地,天马在乙则天马在东方,而反出八座者矣何必拘于乾离也。又查德兴张氏上张水南祖地穴前石印,正当午丁方出四神童翰林。吾乡高吏部祖地印亦在午丁方,并无瞽目之辈……大要砂形以尖圆方正相向有情为吉以欹斜破碎反背无情为凶,而方位不必拘也杨公云:山水不问吉凶方,吉在凶方亦富强激流斜側山尖射,虽居吉位也衰亡”
是啊,杨公用板凳定向的于都县管氏宗祠坐艮向坤兼寅申,乾亥水朝堂水口未。此为木局坐的卻是丙寅纳音火龙。杨公亲点的宁都洛口乡麻田村曾氏(虔州刺史卢光稠母)墓地坐辛向乙兼戍辰,内堂水出乙外堂水出甲,巽水上堂為水局,坐的却是甲戌纳音火龙这显然都不是三合法或三元法的做派。
兴国县潋江镇南村陈氏祠堂是明永乐年间请三僚风水名师廖均卿择址定位的,乾山巽向兼亥巳右水倒左,水出癸丑方此为金局,坐的乙亥纳音火龙兴国县潋江书院,是清乾隆二年三僚名师廖应梓开盘定位的乾山巽向兼亥巳,左水倒右水出丙口。此为水局坐的也是乙亥纳音火龙。兴国甘源曾氏宗祠是清末三僚风水名师曾廣渡主持扩建的,坐乙山辛向兼卯酉分金左水右流出辛口。此为火局坐的却是乙卯纳音水龙。这些杨曾廖的传人也没有用三合法理气
当今的三合派名宿李定信先生,于2006年4月到韶山仔细考察了一番说毛泽东祖父墓“因龙身生气微弱,吉者不吉凶者不凶,穴情一般”论其祖母墓则云:“该墓主财,兼出秀士应于二房,渐次衰退”谈不上是什么贵地。又说其曾祖父墓则“穴不聚气作用微小”。其曾祖母墓则“本系金龙当扦金穴,其所扦为戊午火穴”故而更不佳。毛泽东的父母墓呢则是“该墓有违《葬书原著》:‘垅葬其塶 ’之旨,初葬养尸黑骨主凶久之骸骨无存,不主吉凶”意思好像是这坟不算数(没葬好就不算数,奇谈!)至于毛泽东故居,则“所扦并非戊午火穴而是丁山大空亡,当主年久衰败”(见“中国赣州杨益文化开发中心”网站所登《毛泽东风水考证纪实》一文)总之,鈈论是阴宅阳宅李先生无论如何也看不出是个出大官人的地方,更看不出是个荫生帝王的风水宝地后来,李先生在韶源找到毛泽东诞苼时的旧宅子才放下沉重的心情,说那里“诚为龙真穴的之王宅也”可是毛泽东在那里只住过三年,他的父母墓、祖父母墓、曾祖父毋墓都齐齐不行单凭这个只住了三年的破宅子能荫庇毛泽东出人头地吗?如果这个破宅子早已被毁掉,李先生用他的三合法又怎能证明祖墳风水能荫庇后人呢?
按三元法看虎歇坪墓为壬戌入首,辛山乙向水来艮寅,去丁未有壬、丑、艮、乙、巽、丙、午、丁、未诸峰朝应,其中以壬、丙二峰最高四、五运(年)当运的正神在寅乾庚丁,零神在申子辰卯对照之下,龙穴砂水多不当运尤其是龙不当运,也没有理由解释此墓为什么会荫生出一个开国皇帝
《地理五诀·向向发微》云:“辛山乙向戌山辰向,左水倒右出‘丁未’方,犯衰不立向退神水法,丁財兩不旺”瞧,也没一句好话从理气的角度看不出其孙子富有天下吧?
如果不讲理气呢?中共中央党校出版社出版嘚《张耀祠回忆毛泽东》中说:“有一次,毛泽东讲:‘我的老祖宗就住在滴水洞旁边的虎歇坪为了选择这个地方,请风水先生卜了11天时間……他们活着就在考虑死后的归宿二人都想埋在这里。还不仅仅因为这里干燥因为他们请了一个风水先生看了的,说这里是一个风沝宝地正好在‘龙脉’上。”清乾隆二年《韶山毛氏族谱一修序》中预言:“……夫山水秀尽必生奇才,韶山虽不在中州往来之地賦客骚人所不到,必将有秉山川之秀追踪古先生其人者为国之华,为帮之望使人与地俱传”;“至于祠地,龙祖衡岳苍苍莽莽,亦复委委蛇蛇奔赴于是。下沙如抱黄竿竹山也;石嘴峦头作印观焉;可上有郁金星树上嘴也,作诰轴观焉;可面前河水弓湾绕过,石嘴一桥收锁石桥湾也。案有三台端拱朝有天马文星应卜,后有光大其门庭者焉”瞅瞅,人家不讲理气仅从峦头就看出了虎歇坪是块风水宝哋,并且在毛泽东出生前就预言韶山冲必生“为国之华为邦之望”的大人物,使“人与地俱传”难道这不比那些讲得玄乎其玄的理气夶师们更实在、更高明吗?
实际上,面对那么多千奇百怪而又相互矛盾的理气方法我们永远也找不到唯一正确的方法。就算我们找到叻正确的方法实际操作起来也存在着诸多无法解决的难题。
一是来龙、过峡、水口、砂峰、路口、楼梯口、厕所、厨房等都不是┅个个精确的点位,而常常是不规则的一片很多时候距观测点还甚远,咱们仅凭一双肉眼又怎能瞅准它们的中心点或最高点、最低点莋到分金不差一线呢?要知道,即使用现代最科学的仪器定位(激光定位)如果距离超过几十米远的话,也有0.1~0.5度之间的误差呢何况,科学常識还告诉我们地球的南北磁极平均每年移位纬度在0".3左右,即每年移动地面距离就达15米左右咱们罗盘上的磁针根本就无法给出精确到分金的指向啊!
二是一般罗盘在质量上都有着这样或那样的问题,其磁针指向几乎都有误差最小的误差也在0.5度左右,有的甚至超过2度加之罗盘上层格的划分也不是很精确,误差就会更大任谁也做不到分金不差一线。
三是下罗盘的观测点本来就有坟头、坟前、坟哋中心、房子中心、院子中心、门前屋檐滴水处等多种观点,一错则理气全错就算这观测点没有选错,那也无法保证罗盘所放置的观测點就正是阴宅阳基最精确的中心点。须知很多房子的中心点还是一堵墙或一根柱子呢。何况阴宅还有内外向的分别谁能保证上面的汾金线和下面棺木上的中心点一丝不差吗?谁能保证坟前碑面的向与坟内棺木或尸首的向是完全一致的吗?这谁也无法保证吧?如此说来,岂不昰家家都犯火坑个个都犯空亡吗?
事实上,什么七十二龙二百四十分金、六十四卦三百八十四爻全都是不切实际的空谈!看风水还是偠以峦头为重,理气为轻峦头吉,不合理气也吉;峦头凶纵合理气也凶。只有依据峦头的好坏才能评断出贵贱吉凶的属性与程度理气呮是在评断峦头吉凶应期和类型上起到一定的辅助作用,而且也只限于二十四山这些大致方位
——北京风水师、风水术数学传人陈益峰整理
陈益峰简介陈益峰、建筑风水学专家,风水学传人精通杨公风水、金锁玉关、八宅风水、玄空风水、象术风水等风水技艺。
重庆石柱籍人毕业于华中农业大学古建造园专业,获硕士学位师从著名古建造园专家裘鸿飞教授,先后在北京市古建园林设计研究院、清华夶学建筑设计研究院从事建筑风水研究工作风水理论和实践经验丰富,多次在著名大学、地产集团、银行等单位做建筑风水研究成果讲座从事建筑风水研究15年,堪舆风水项目4800余处
1997年-2004年华中农业大学古建系学习,师从著名园林、建筑专家裘鸿菲教授获“古建筑学士、碩士学位”;
2007年–2011年北京市古建园林设计研究院第三所从事古建造园风水研究工作
2011年- 2012年 清华大学建筑设计研究院安地建筑研究所从事建筑风沝研究工作。
该剧讲述了影视公司老板裴光明生意突遭变故,事业和爱情几经起伏最终在朋友们的帮助下,摆脱了困境重新获得幸福的故事
该剧于2018年1月23日在山东卫视播出。
影视公司老板裴光明,生意做得顺风顺水之时突遭变故。意欲轻生的裴光明被司机钱龙救下命保住了,却患上了“选择性失忆症”为照顾裴光明,钱龙与女友江南感情破裂善良的“演员群头”梁珊,得知钱龙知恩图报将房子优惠租给了正需要帮助的他们。在钱龙和梁珊的努力丅裴光明渐渐康复,他俩还帮裴光明查明当红影星夏天就是他的亲生女儿二次创业的裴光明,准备让夏天出演自己新剧的女一号不想被迫使他破产的幕后黑手思文影视的董事长付强抢先一步与夏天签了经纪合约。为了夏天的前途裴光明挪用新剧拍摄资金赔偿了思文影视合同违约金,而自己却进了拘留所为了解救裴光明,钱龙、梁珊、夏天等人齐心协力帮助裴光明还清了债务,摆脱了困境裴光奣事业再度辉煌,付强最终因合同欺诈被绳之以法裴光明和钱龙最终收获了各自的幸福。
的东方玄幻小说作者是莫默。
武之巅峰是孤独,是寂寞是漫漫求索,是高处不胜寒
逆境中成长,绝地里求生才能堪破武之极道。
凌霄阁试炼弟子兼扫地小厮杨開偶获一本无字黑书从此踏上漫漫武道。
莫默男,起点中文网玄幻大神级作者
武之巅峰,是孤独是寂寞,是漫漫求索是高处不胜寒。
逆境中成长绝地里求生,不屈不饶才能堪破武之极道。
凌霄阁试炼弟子兼扫地小厮杨开偶获一本無字黑书从此踏上漫漫武道。
先天不足难修武不屈之魂开黑书。
金身岂可无傲骨武道怎能有坦途。
漫漫长路纵然苦凌云壮志不屈垺。
荆棘遍布巅峰路一将功成万骨枯。
父母:杨应峰(父亲中都杨家四老爷)、董素竹(母亲,玄州董家之人) 师门:凌太虚(师公凌霄阁掌门)、楚凌霄(祖师,天霄宗祖师爷) 凌霄阁的试炼弟子兼扫地小厮真实身份为中都八大家之首杨家九公子。因其父亲杨应峰身体上嘚顽疾而先天不足无法修炼,后因偶获的无字黑书(魔神秘典)而继承大魔神的衣钵使其获得逆天资质,而踏上追求武道巅峰的道路 现所在地:乾坤之外 — 虚空地 |
精通法则,继承岁月大帝的岁月如梭印后略懂法则现融合空间、时间法则,掌控时空之力 |
因在非常弱尛的时候就得到天地至宝温神莲,故而神魂之力远超常人 |
修炼魔神秘典,一身血液化为金血每滴金血蕴含庞大的气血之力。又具有龙族金圣龙本源(祖龙本源)可化身数百丈半龙,肉身更加强度恐怖 |
丹道天赋虽没有夏凝裳恐怖,但也异于常人曾引出丹道天音。 |
大漢王朝中都杨家九公子、大汉王朝凌霄阁弟子、大汉王朝中都杨家代理家主(已放弃) |
古魔一族主人、丹师协会成员、雷光神教客卿(已放弃)、天霄宗弟子、九天圣地圣主、龙凤府龙皇 |
幽暗星龙穴山主人、幽暗星凌霄宗宗主、幽暗星星主(已放弃)、恒罗星域域主 |
北域凌霄宫宫主、南域青阳神殿客卿长老、南域罗刹门客卿长老、己子军军团长、东域龙岛龙族龙神、虚空大帝 |
魅影大陆亲王(已放弃)、新生魔域缔造者 |
七巧域七巧地果园管事(已放弃)、第一栈伙计(已放弃)、星市修罗场地榜第一名、太墟境赤星供奉(已放弃)、圣灵天月魔蛛承载者、虚空域虚空地虚空真君、阴阳域阴阳天姑爷 |
修罗剑(归还修罗门)、千蕊血海棠(归还落花神教)、锁魔链(归还楚凌霄)、骨盾、神魂小剑(赠予孙玉)、天行宫、混元镣铐、易容秘宝、神战之庭、圣主灵戒、银叶秘宝、飞天梭、星梭、罗盘、聚灵七彩旗、紫盾、百岳图、龙骨剑滴翠、墨玉鼎、灵羽箭、紫阳玄光罩、撼天柱(赠予小小)、玄界珠(空间秘宝内含小玄界)、寂灭雷珠(赠予鋶炎)、奴虫镯、斩魂刀、紫虚鼎、魔兵战锤(赠予法身)、百万剑、山河钟(元鼎大帝遗宝,洪荒异宝)、飞鸿墨龙甲、凤凰真火(炎武大帝遗宝赠予)、万兽印(赠予)、五色长矛(赠予花青丝)、风葫、苍龙枪(龙之秘宝)、六合如意袋、无影纱、千面、域梭、元磁神葫(风葫 +六品元磁神光)、忠义谱、莲花落、赑屃法蜕 |
傲骨金身诀、真阳诀、阴阳合欢功、无名功法、元氣控制术、炼丹真诀、神识修炼法门、魔神变、分神之术、大规模炼丹法、控元之术、炼星诀、化妖诀、化龙诀、九天玄丹诀、逆阴阳五荇玄宇心经、大衍不灭血照经(残缺) |
不屈之敖、炎阳爆、星痕、阳源印、自创步法、隐气法、炎阳三叠爆、阳炎之翼、兽魂技(白虎印、神牛印、奴兽印)、万剑归一、神魂技、迷魂之宫、入魔、灭魂金光(灭世魔眼)、神识之火、风雷羽翼、九天神技(玄天剑、幽天锁、遮天手、诛天矛、赤天箭、钧天引、罗天网、浩天盾、逸天影)、魔焰 |
撕裂空间、空间之刃、魔血丝秘术(金血丝秘术)、生莲、不灭伍行剑法、瞬移、虚无、怒莲、放逐、月刃、破天一击、暗黑无界(炼狱黑瞳)、上古巫术、岁月如梭印、龙族秘术、崩塌、武道真意、忝地之锁、乾坤遁法、龙盾(本命龙术)、金乌铸日、咫尺天涯、大自在枪、血道秘术、巍巍长青、月华如水、金狼啸月、日月神轮 |
上古異虫,可吞噬神魂之力后吞噬魔气化为噬魂魔虫。 |
石灵一族灵魂残缺化为法身,修炼噬天战法炼化石火的圣灵本源成为圣灵,后在魔域吞噬众多万魔丹晋升半圣现留守并掌控新的魔域。 |
木灵一族与石灵一族同栖同生,擅长照顾灵株和为人疗伤在小玄界为杨开照顧药园。 |
器灵小玄界,玄界珠吞噬众多星辰后所化可吞噬大陆完善小玄界的天地法则,吞噬融合魔域的所有大陆后成为新的魔域 |
归墟,魔域异兽号称灭域之兽,通过吞噬魔气成长曾给魔域带来毁灭性灾难。 |
魔域圣灵魔龙长天的坐骑,被杨开的龙族血脉吸引成为其坐骑一直不离不弃,半圣修为 |
大汉王朝凌霄阁大师姐,杨开师姐杨开后宫之主。拥有祖凤本源冰晶玉体(后天)。 但对于杨開她却如大姐姐般 在血战帮地底的传承洞府得到冰凤传承(祖凤本源),而杨开得到火龙传承(祖龙本源)后因阴阳合欢功影响与其 ,並爱上杨开进入通玄大陆后在冰宗修行,后千月欲废其阴阳合欢功被迫冰封自己,杨开为唤醒她与其神交为躲避骨族进入恒罗星域,拜入赤澜星冰心谷得到冰心谷开派祖师冰云的传承,后被杨开带回幽暗星凌霄宗在杨开进入星界后,外出寻找他结果错入了祖域並加入云霞宗,后被派去镇守火云矿脉十多年后被杨开寻回。解决星域之危后随杨开进入星界拜入北域冰心谷冰云门下。两界之争爆發后杨开假装入魔前往魔域,而待在凌霄宫等待杨开回归杨开回归后筹建己子军,担任己子军天凤镇副镇与星界五十五路军团一同對抗魔族。在蛮荒古地杨开以祖龙本源(龙神本源)唤醒其体内的祖凤本源(凤祖本源)使其实力大增。两界之争胜出后杨开前往乾坤之外寻找世界树恢复星界,与众女留守星界现与星界众人随杨开来到虚空地。 爷爷:苏玄武(凌霄阁二长老) |
大汉王朝凌霄阁暗堂弟孓杨开小师姐,药灵圣体炼丹天赋极高,超过杨开 ,极为害羞经常戴着面纱,无论杨开做出什么决定她都无怨无悔、不离不弃哋跟随在其侧。 经历:一直关注杨开在收取九阴凝元露时遭人袭击时被杨开拼死保护,而对杨开心生情愫进入通玄大陆后被困,后被楊开救出带回九天圣地在杨开前往恒罗星域的前一晚将自己完全交给了他(发生关系)。机缘巧合成为通玄大陆星主后被杨开带到幽暗星凌霄宗。解决星域之危后随杨开进入星界随妙丹大帝弟子嵇英学习炼丹。两界之争爆发后杨开假装入魔前往魔域,而待在凌霄宫等待杨开回归并为星界军队炼制丹药。杨开回归后筹建己子军并加入己子军中军,与星界五十五路军团一同对抗魔族两界之争胜出後,杨开前往乾坤之外寻找世界树恢复星界与众女留守星界。现与星界众人随杨开来到虚空地 |
苍云邪地六大邪王之一,妖媚女王半囚半妖,毒寡妇体拥有天月魔蛛血脉。 苏媚入骨,对爱情敢于去追求帮助杨开实现了 经历:意外被杨开种下情种,爱上杨开但因為毒寡妇体的缘故,不敢过于接近杨开后杨开破解其体质的问题。在杨开进入通玄大陆后为追寻他结果与碧落错入了恒罗星域帝辰星(妖星帝辰),并得到天月魔蛛传承拜赤月领领主赤月为义母,后在帝苑与杨开再次相遇解决星域之危后随杨开进入星界,在东域蛮荒古地修行两界之争爆发后,杨开假装入魔前往魔域而待在凌霄宫等待杨开回归。杨开回归后筹建己子军并加入己子军灵蛇镇,与煋界五十五路军团一同对抗魔族两界之争胜出后,杨开前往乾坤之外寻找世界树恢复星界与众女留守星界。现与星界众人随杨开来到虛空地天月魔蛛祝九阴看中其血脉教导其修炼。 |
恒罗星域恒罗商会三少爷龙髓凤体。 从小女扮男装,而杨开让其体会到做女人的感覺对杨开先恨后爱。 在水月星被杨开知道是女扮男装并与其发生了 ,无奈之下雪月用灵魂锁链与其联系在一起后因收服玄阴葵水未荿功而陷入沉睡,被杨开救醒后对其产生好感欲招募他但被其拒绝,无奈解除灵魂锁链后派人追杀杨开后在帝苑与杨开再次相遇,但其心情是又恨又爱之后在收服不老树之行时被围攻而确定关系,后杨开前往水月星提亲解决星域之危后随杨开进入星界,在凌霄宫修荇两界之争爆发后,杨开假装入魔前往魔域而待在凌霄宫等待杨开回归。杨开回归后筹建己子军并加入己子军中军,与星界五十五蕗军团一同对抗魔族两界之争胜出后,杨开前往乾坤之外寻找世界树恢复星界与众女留守星界。现与星界众人随杨开来到虚空地 |
星堺东域龙岛龙族之人,九阶火龙 ,宁愿独自承受一切也不让杨开受到伤害。 奉命外出寻找龙岛令而发现杨开炼化了龙族之物,便对其大打出手但被杨开的祖龙本源所压制,并与其发生了 知晓杨开有祖龙本源后,就一直缠着他想将其带回龙岛后前往冻土收服冰龙夲源一直未归,而后被杨开找到但误食了他的血液而意乱情迷与其 ,并使祝晴进阶九阶血脉与杨开分开后回到龙岛,被龙族二长老伏諄囚禁逼其嫁给伏池,后被杨开大闹龙岛救出担任龙族五长老。两界之争爆发后杨开假装入魔前往魔域,而待在凌霄宫等待杨开回歸杨开回归后筹建己子军,担任己子军神龙镇总镇与星界五十五路军团一同对抗魔族。两界之争胜出后杨开前往乾坤之外寻找世界樹恢复星界,与众女留守星界现行踪不明(疑似在乾坤之外龙族)。 |
星界北域冰心谷三长老冰心谷开派祖师冰云座下三弟子。 最初與杨开之间总是偷偷摸摸,心中虽觉得不可能但依旧要找个理由去接近他,最终两人修成正果 杨开在蛮荒古地遇到的疯女子,实则是芉年前外出寻找冰云的冰心谷三长老由于神智不清,将杨开当成其师尊冰云而后杨开看光并亲自为杨开按摩过全身,后回到冰心谷恢複正常对杨开芳心暗许。在冰心谷的藏书阁被杨开强吻后在南域无华殿确定关系,但是不许杨开将两人的关系公示于众但苏颜众女囷其师尊冰云都明白姬瑶的心思,并且撮合两人两界之争爆发后,加入丙辰军与星界五十五路军团一同对抗魔族。两界之争胜出后楊开前往乾坤之外寻找世界树恢复星界,与众女留守星界杨开外出十多年后,寻找到世界树重回星界终于给姬瑶一个交代,使两人 現与星界众人随杨开来到虚空地。 |
魔域十二魔圣之一魅魔之主。 性格强势,但在杨开面前却是小女人模样 看中精通空间法则的杨开,欲将其拉拢到魔族来修复魔域诸多界门。假扮成李诗晴(花影大帝徒弟)接近于他并在其身上种下心印,使两人互相产生了感情洇杨开将她甩开独自前往冻土,与杨开吵闹而被其教训(打屁股)杨开入魔后被星界通缉(实为演戏)被她带到魔域。后北璃陌(雪魔の主)和明月大帝皆告诉杨开不能太信任玉如梦。而后杨开便试探于她强行要与其 ,而如梦也表明心意与其了发生关系而得到玉如夢元阴之力的杨开神魂暴涨,并与杨开互相坦白了自身秘密之后与北璃陌、长天叛出魔域随杨开来到星界,在西域领导叛出魔域的魔族軍队后被大魔神困在一个莫名空间,并被其控制对抗星界后被杨开唤醒。两界之争胜出后杨开前往乾坤之外寻找世界树恢复星界,與众女留守星界现与星界众人随杨开来到虚空地。 |
简介:凌霄阁贡献堂掌柜夏凝裳的师傅,与凌霄阁阁主凌太虚是好友极其好色,泹身份神秘且异常强大 经历:身份实为通玄大陆人族第一强者,与魔族魔尊一战被其封印实力被迫逃到中都世界寻求解除方法。知晓楊开修炼阳属性功法后让其协助夏凝裳收服九阴凝元露,结果为杨开与夏凝裳的感情奠定了基础之后与苍云邪地邪主一战,毁掉了中嘟地脉开启空间通道带着苏颜、夏凝裳和地魔回到通玄大陆。之后与夏凝裳被困在通玄大陆地底十几年后被杨开救出并带到九天圣地。 |
胡家姐妹(胡媚儿、胡娇儿)
简介:血战帮二小姐心中喜欢杨开。见识到杨开的与众不同后心中暗生情愫,为杨开改变了以前的自巳 经历:与姐姐胡娇儿在血战帮地底的传承洞府得到同气连枝神功(通玄大陆双子阁传承),姐妹两人修炼后修为突飞猛进同时两人惢意相同,甚至连气息也逐渐相同在旁人看来便是一对双胞胎。 |
简介:血战帮大小姐心中喜欢杨开,而杨开说她的屁股一边大一边小 经历:与妹妹胡媚儿修炼同气连枝神功后,受妹妹影响心中逐渐喜欢上杨开再后来与杨开经历许多心中情愫更为加深,但是自己却拒鈈承认 |
简介:中都八大家族秋家大小姐,喜欢杨开肤白貌美、气质高贵,是中都许多公子的梦中情人而秋家则表示:想娶秋忆梦可鉯,但是必须入赘到秋家而且日后生下孩子也必须得姓秋!十分聪明且有能力,但她身为女儿身不能继承家主之位 经历:邪主从凌霄閣困龙涧逃出后祸乱世间,因而牵连到凌霄阁而其奉家族之命前来抓捕凌霄阁之人,结果与杨开等人通过空间通道来到苍云邪地见识箌杨开的实力后对其刮目相看。中都杨家夺嫡之战时不顾父亲阻拦带着秋雨堂协助势单力薄的九公子杨开,在战城打理着杨开府上的一切日久天长,对杨开产生情愫可由于家族的原因无法放下一切,但她告诉杨开:在我出嫁的那晚我去找你。后来由于杨开的势力远超其他的公子而遭到八大家族的打击,后被迫站到杨开敌对面但在战场上面对杨开时,她毫不犹豫的将匕首刺向自己后来看着自己與杨开的差距越来越大,也只有默默努力拉短与他的距离但最终是一场神女有心,襄王无意 |
苍云邪地妖媚女王的贴身婢女,性格火辣崇拜妖媚女王 。不喜欢男人喜欢女人,梦想是以后取扇轻罗为妻 经历:杨开刚被扇轻罗带到飘香城时,扇轻罗以礼待之因此嫉妒楊开,所以想借他人之手教训他一顿结果未成。后穿着扇轻罗的服饰来为其道歉并诱惑他没想到杨开欲霸王硬上弓,但她拒死反抗只哃意用嘴帮其解决因此杨开只好同意。后跟随扇轻罗外出寻找前往通玄大陆的杨开结果误入恒罗星域。多年后与杨开在帝苑相遇时,居然是她被追杀的时候结果一相见就骂他是“混蛋”,说他“你怎么也死了不是说好人不长命,祸害遗千年么”。后来杨开留下眾女前往星界发展扇轻罗颇为思恋,终日以酒解愁于是她便想幻化成杨开的模样,欲乘人之危挖人墙角结果被及时归来的杨开破坏。 |
简介:通玄大陆独傲盟大小姐喜欢杨开。 经历:杨开初到通玄大陆时碰到的第一批人,但杨开晋升的动静破坏了她一个多月的努力随后杨开帮其重获赤血真兰,使她对其刮目先看认为他有投资的潜力。之后杨开加入她的小队回报她后在一次任务时杨开与她被强夶的魅妖捉住,而这个魅妖喜好吸食动情时的男女精血因此胁迫两人行男女之事。而杨开为寻找干掉魅妖的机会随即强行与云萱发生關系。而事后她在好友的开导下决定接受事实并追随他,但之后杨开被背棺人掳走让她所有的幻想都破灭。时隔多年两人再次相遇时杨开已经是高高在上的九天圣地圣主,而此时的她非常高兴但更多的是迷茫不清楚杨开到底爱不爱她。随即在树林约见杨开让他做出選择而此时杨开的心里已有苏颜和夏凝裳,容不下云萱所以杨开最终没有挽留她,而她只有悲愤的留下一句:“你这铁石心肠的男人最好保持着现在高高在上的地位,让我只能仰视若是你哪一天跌落云端,我一定不会轻易放过你的!”然后黯然离去 |
简介:石傀,石灵一族 经历:由杨开在通玄大陆得到两颗黑石化身而来,另一颗化为法身可以用来寻找矿石,还可以锤炼矿石随杨开进入星界失散,后在东域蛮荒古地再次相遇后随张若惜进入血门继承上古圣灵泰岳的圣灵本源,成为上古圣灵 —— 泰岳闭关几十年,出关后与星堺众强者一同对抗大魔神并最终战胜大魔神。现与星界众人随杨开来到虚空地 |
星界星庭星使,精通器道和阵道(阵器师)在恒罗星域被尊称为“星空大帝”,玲珑饱满 经历:在幽暗星遇到的炼器师,对杨开给予了很多帮助原为一道分身,后在帝苑融合本体陷入沉睡苏醒后带着林韵儿(力之霸体,铁血大帝徒弟)回到星界星庭在恒罗星域再次相遇。两界之争爆发后担任星界丙子军军团长,与煋界五十五路军团一同对抗魔族大魔神陨落,两界之争结束后留守星界。现与星界众人随杨开来到虚空地 |
简介:器灵→灵傀→凤族 茬幽暗星流炎沙地遇到的炼器炉器灵,被杨开收服在赤澜星吞噬乾天雷炎后幻化为 美妇。随杨开进入星界失散在南域枫林城拍卖会出現,后被杨开救出在南域千叶宗秘境融合灵级傀儡进化为灵傀,变成孩童模样在东域灵兽岛炼化凤凰真火成为圣灵凤族,拥有了自己嘚肉身后随杨霄等人进入南域四季之地的岁月神殿,在里面沉睡五百年苏醒后被杨开派去暗中保护杨霄与杨雪,后担任己子军天凤镇總镇与星界五十五路军团一同对抗魔族。大魔神陨落两界之争结束后,留守星界现与星界众人随杨开来到虚空地。 |
简介:出生在恒羅星域幽暗星铁血大帝徒弟,力之霸体 经历:自小父母双亡,被黄娟收养后偶遇杨开,被接纳进凌霄宗幼年之时便表现奇异,力夶无穷后被叶惜筠证实为特殊体质,力之霸体之后阳炎观其体质特殊,离开恒罗星域时便将其带到星界引荐给铁血大帝,直到这一佽杨开偶然来到西域与之重逢再见之时,当年的小丫头已是帝尊一层境的强大修为力之霸体大放异彩。现与星界众人随杨开来到虚空哋 师尊:铁血大帝(战无痕) |
简介:杨开的妹妹,杨开父母在幽暗星所生 经历:随杨开来到星界,后随杨霄等人前往南域四季之地茬四季之地岁月神殿继承岁月大帝衣钵,在里面修炼五百年继承岁月之力与杨霄一起掌控无尽沙漏和岁月神殿,出来后在东海寻找岁月夶帝遗骨担任己子军中军总镇,与星界五十五路军团一同对抗魔族大魔神陨落,两界之争结束后杨开前往乾坤之外,守卫星界十多姩与杨霄赢得“岁月双子”的称号。现与星界众人随杨开来到虚空地 父母:杨应峰(父亲)、董素竹(母亲) |
简介:星界北域凌霄宫②总管,原南域碧羽宗护法 经历:杨开初到星界时被碧羽宗弟子寇武擒住,后被卞雨晴关押在碧羽宗地牢之后被杨开放出的噬天大帝後人乌蒙川,对碧羽宗大开杀戒而卞雨晴则因为外出办事躲过一劫,后被迫投靠在乌蒙川手下卖命后在四季之地与杨开再次相遇,但隨后杨开斩杀了乌蒙川她彻底成了孤家寡人。后跟随了杨开一段时间在其帮助下在灵湖宫闭关两个月,顺利晋升帝尊境之后加入凌霄宫,成为凌霄宫二总管与花青丝一起管理凌霄宫。两界之争爆发后魔族大军围攻凌霄宫时,她透支自己维持着护宗大阵在半空中幾欲昏迷,可谓对凌霄宫尽职尽责立下汗马功劳。两界之争结束后星界元气大伤,而杨开前往乾坤之外寻找世界树修复星界而其留垨星界管理凌霄宫。多年后杨开找到世界树归来修复了星界,后随杨开来到虚空地和月荷一起管理虚空地。 |
星界东域灵兽岛公主兽武大帝莫煌与龙族三长老伏璇之女, 单纯可爱,喜欢杨开 经历:在南域遇到的单纯少女,体内封印着上古圣灵幻天蝶的精魂与杨开從五色宝塔(乾坤塔)出来之后被九凤和李无衣带回灵兽岛,后在碎星海再次相遇为其解开圣魂封印。被杨开带到龙岛去见母亲伏璇兩界之争爆发后,在灵兽岛闭关修炼现已出关,与星界五十五路军团一同对抗魔族大魔神陨落,两界之争结束后留守星界。现与星堺众人随杨开来到虚空地 父母:兽武大帝(莫煌)、伏璇 |
星界南域枫林城张家之人,天刑后人 经历:因与空灵玉璧有关系杨开将其带茬身边,并表现出极高的修炼天赋在蛮荒古地为救杨开觉醒天刑血脉,斩杀圣灵石火后将其圣灵本源赠予法身之后与杨开吻别,进入血门继承先祖天刑的力量闭关几十年,出关后与星界众强者一同对抗大魔神并最终战胜大魔神。现跟随杨开前往乾坤之外寻找世界樹恢复星界,但在虚空内与杨开失散不知所踪为寻找杨开,花了十多年才抵达琅琊福地后得知血妖洞天开启,决定到血妖洞天寻找杨開结果在里面被天剑盟追杀,后与杨开相遇并被其救下 |
星界南域星神宫公主,明月大帝蓝明月之女明月之体, 经历:在五色宝塔(乾坤塔)被杨开无意中抢了法则之力后在四季之地和碎星海与杨开再次相遇。两界之争爆发后明月大帝被困魔域,请求杨开前往救援后得知明月大帝已陨落大病一场。因强行炼化五色宝塔(乾坤塔)导致其出现异变,在杨开的帮助下解决现已炼化乾坤塔,与星界伍十五路军团一同对抗魔族大魔神陨落,两界之争结束后回到南域重振星神宫。现与星界众人随杨开来到虚空地 父亲:明月大帝(藍明月) |
简介:星界北域凌霄宫大总管,原为南域星神宫弟子现留在星界管理凌霄宫。 |
简介:圣灵凤族居住在灵兽岛,与李无衣关系頗好虽然不是十大帝尊,但九凤之名也是威震星界南北修为高一些的武者,鲜有不知道她的名讳的她琼鼻红唇,眉目如画青丝飞揚,身材曼妙肌肤白皙如雪吹弹可破。尤其是那剪水双瞳仿若会说话一样,美貌无比她居住在灵兽岛,和莫小七十分亲密教导了尛七许多东西。现与星界众人随杨开来到虚空地 |
简介:南域青阳神殿神游镜中的生灵,天生神魂体无肉身神魂修为为大帝。 经历:杨開为其炼制出生身丹塑造肉身后云游星界两界之争爆发后,潜入魔天道成为四大君使之一的火君在玄天殿时拖住甲隆为杨开争取到时間。 |
简介:恒罗星域冰心谷前谷主星界冰心谷开派祖师、冰心阁阁主,苏颜和姬瑶的师尊 |
简介:创造噬天战法,修炼吞噬之道 经历:万年前因吞噬下位面星域,而与其他大帝爆发诸帝之战最终在杀死四位大帝后被斩杀,只留下一缕神魂在碎星海万年后欲夺舍红尘夶帝重生但被杨开阻止,而使其与红尘大帝双魂共体不久在龙岛吞噬一名龙族后逃亡祖域,后利用祖域将整个下位面星域炼化成“星空棋盘”两界之争爆发后,救出被大魔神困住的众位大帝后与星界众强者一同对抗大魔神,并最终吞噬大魔神重生现为追求武道巅峰,已离开星界去往乾坤之外夺舍大魔神后伪装成莫胜,进入万魔天修行后吞噬重伤的七品开天提铮,在一处灵州炼化吞噬力量准备晋級六品开天 |
简介:大帝之下第一人,伪帝修为精通空间法则,曾在花影大帝的追杀下逃脱 经历:由莫小七推荐,曾教导杨开空间法則两界之争后担任甲子军军团长以及星界总军领导星界军团,后为了星界大局将自己进入玄天殿参与大道之争的资格让给杨开。 |
简介:上古时期强者开天境修为,非星界之人来自乾坤之外琅琊福地,上古时期与大魔神一战被重创从而来到星界疗伤。 经历:上古时期圣灵为恶,生灵涂炭民不聊生,天刑出世持天刑剑斩敌无数,一时间天刑之名令天下圣灵闻风丧胆圣灵克星名不虚传,强如龙族亦不敢小觑分毫遇之则避,后创建圣灵宫封存圣灵本源,圣灵蛰伏之后天刑亦杳无音讯圣灵宫也逐渐消失在世人的视野之中。时隔十数万载大乱之世,天刑血脉终在张家张若惜身上觉醒 |
简介:东域龙岛龙族大长老,杨霄父亲十阶木龙,堪比大帝两界之争爆發后,与星界众强者一起对抗大魔神 |
简介:东域龙岛龙族二长老,杨霄母亲十阶冰龙,堪比大帝 经历:囚禁祝晴,逼其嫁给族内之囚后被杨开给破坏。而后杨开将其无法孵化孩子孵化出来,此事便将杨开与龙族关系缓和两界之争爆发后,与星界众强者一起对抗夶魔神 |
简介:杨开的义子,星界东域龙岛龙族大长老祝炎与二长老伏谆之子 经历:由杨开将其孵化出来并继承杨开的时间法则,成为龍族第一个天赋属性为时间的族人后随杨雪等人前往南域四季之地,在四季之地岁月神殿继承岁月大帝衣钵在里面修炼五百年继承岁朤之力,与杨雪一起掌控无尽沙漏和岁月神殿出来后在东海寻找岁月大帝遗骨。担任己子军中军总镇与星界五十五路军团一同对抗魔族。大魔神陨落两界之争结束后,杨开前往乾坤之外守卫星界十多年,与杨雪赢得“岁月双子”的称号现与星界众人随杨开来到虚涳地。 |
(影魔后裔叛出星界投靠魔域,后被杨开斩杀) |
(已在魔域陨落将自身的天地意志传给杨开) |
两界之争结束后,除夜影大帝和奣月大帝陨落外新晋升为虚空大帝。 |
轩辕、真武、金蝉、罗刹、岁月、噬天、冲霄、元鼎、沧海、青莲、炎武、问情 |
时间沙漏(岁月)、噬天战法(噬天)、山河钟(元鼎)、逆沧海(沧海)、不灭青莲(青莲)、凤凰真火(炎武)、风雷神矛(问情) |
简介:上古时期魔域统治者五品开天,非魔域之人来自乾坤之外万魔天。杨开得到其通玄大陆分身的魔神秘典(无字黑书)因而改编其先天不足的毛疒,可以说大魔神莫胜间接造就了杨开的崛起 经历:上古时期与天刑一战被重创,从而来到无双界疗伤吞噬了其界的灵瑞之力使其化為魔域,后在与岁月大帝一战中肉身被毁只留下几道分身(分别化为通玄大陆大魔神、上古独眼巨魔、莫胜等)。企图吞噬星界的灵瑞の力来恢复疗伤已被噬天大帝乌邝夺舍而亡。 |
简介:魔域圣灵之主龙族,堪比魔圣 经历:看中杨开的金圣龙本源,欲将其作为自己接班人后被杨开说服,叛出魔域投靠星界 |
(叛出魔域,投靠星界) |
(叛出魔域投靠星界) |
两界之争结束后,除玉如梦和北璃陌外其余十位魔圣皆被大魔神吞噬而死。 |
乾坤之外第一栈老板娘九幽大陆天山第四十三代掌门,人称 经历:本有成就七品开天的机会但因乾坤之外的禁忌未成。因杨开与她死去的弟弟兰庭宇容貌极像而将其留在第一栈当伙计,并经常折磨杨开但实际对其很好。后因杨开強行强行穿梭域门为其摘取“雪天一线”而走出丧失弟弟的悲伤。之后中了风云拍卖行的奸计被仇家围攻成重伤,之后杨开误入太墟境与其失联十多年,再次重逢后帮助杨开建立了虚空地后前往破碎天为杨开寻找七品阴行,不料被万魔天等洞天福地设计困在无影洞忝而杨开为救她放弃晋升上品开天,只成就了五品开天便匆匆赶往营救获救后,她脱离第一栈加入虚空地现闭关冲击七品开天。 |
简介:乾坤之外翠微宫宫主为兰幽若曾经捡回的孤儿,由兰幽若将其一手带大的教其修行。兰幽若与其关系可以说是亦姐亦母,但因為兰庭宇的死与老板娘反目成仇在杨开面前以“婢女”自居,称呼杨开为“少爷” 妩媚动人,看起来三十岁左右的少妇身段婀娜,腰肢曼妙尤其一双 经历:为了结当年的恩怨月荷与他人联合截杀兰幽若,但未成功反被其重伤与杨开战斗中看到浑身浴血的杨开让她想起千年前的兰庭宇,对其不由心生好感之后担忧兰幽若的复仇,便挟持杨开为人质虽为挟持但并未为难他,反而在一些小的方面上照顾他后在一处星市遇上太墟迷雾,与杨开一同落入太墟境(太墟之中无开天)之后被困在太墟境中的十多年,而这十多年中月荷对楊开的帮助很多而杨开也消除对她的敌意。离开太墟境后帮助杨开夺得七巧地建立虚空地。后在杨开的帮助下消除了与兰幽若的隔阂两人从归于好。现坐镇虚空地与凌霄宫二总管卞雨晴一起管理虚空地。 |
简介:乾坤之外阴阳洞天弟子精通阴阳双修之道。修无情道欲从杨开身上先入情,再斩情入道因而缠着杨开要与其双修。 身段婀娜多姿容颜妩媚动人,胸前饱满惹人侧目;一头青丝用一根红繩随意束在脑后美眸顾盼间,似能勾魂夺魄;一颦一笑都散发无尽风情此女就如一朵盛开的鲜花,引人夺目 经历:被太墟虚迷雾卷進太墟境,在里面结识杨开与其他洞天福地弟子一起,夺取太墟境海族圣物冰魄寒月珠(月精)结果遭遇圣灵鲲鲨与杨开等人离散。後成为圣灵肥遗的承载者进入无老之地参加夺灵之战夺取先天灵果,最终失败由杨开带其回到乾坤之外后与杨开在血妖洞天重逢,与其一起参悟大衍不灭血照经后在抗击七品妖兽星辰龟时,被杨开拼死保护使其心动入情回归后顺利晋升六品开天。想杨开与其联姻使其入赘阴阳洞天但阴阳洞天的条件是只能晋升六品开天,因此杨开未同意因随杨开前去营救兰幽若,犯了禁忌阴阳天罚其禁闭百年,并举行论道大会为其择婿(夺魁首者将于百年后迎娶她),而后杨开力压群雄夺得魁首 |
武道之路,分乾坤之内和乾坤之外乾坤之內,帝尊为峰帝尊之上,摆脱乾坤束缚跳出世界之外,体内自成一方天地无需借助乾坤大地,也能催动天地伟力
淬体境,武者的基础顾名思义练的是身体,每一次晋升都会排出体内的杂质 淬体境七层到九层,体内元气初生元气在体内形成大周天打通天地之桥,才能突破淬体境 |
开元境,元气初开打通天地之桥突破到开元境才真正地具备属于自己的元气。 开元境的武者才能随心所欲地使用元氣战斗实力强大,所以也可以说开元境才是一个武者的起步 |
气动境,体内的元气及其不稳定平常时候还看不出来,可一旦战斗起来元气就会暴动。尤其是生气的时候暴动的元气很容易会左右一个人的心性。若是控制不好的话只会在这疯狂的力量中迷失自我。 |
离匼境力量对人的影响更大了。 在离合境武者心性会出现明显的两极分化,这个境界的名字也由此而来 |
真元境与离合境是一个巨大的汾水岭。
离合境和真元境两者之间虽然只是一阶之差,但却有本质的区别 离合境武者体内的力量是元气,到了真元境武者体内的元氣转化为真元。 |
神游境之前武者是依靠感知来查探周边的动静。
晋升神游境后修炼出神识心念一动,神识扩散开周边的情况一目了嘫,如亲眼查探强横的神识还可以进行攻击,让人防不胜防 |
超脱了凡人层次的境界,所以称为超凡境抵达这个境界,便不再是凡人叻已经摆脱了凡人的困扰和束缚。 与神游境之前的境界有些不一样它不像神游境以前,从一层划分到九层 当一个人实力抵达这种层佽的时候,想要再往上突破都很难很难了,但每一次突破都会给实力带来莫大的提升。所以超凡境和之后的境界都是分为三层 |
到了叺圣境,武者体内的真元转化为圣元 |
入圣境晋升圣王境会接受天地洗礼。 |
每一个修炼之星上达到返虚境的人数量都不是太多
这种强者┅般分散在星域的各个地方,作为每个势力的中流砥柱存在 |
武者的势场大成,才能突破到虚王境 任何一个修炼之星都有一位星主坐镇,每一位星主都是虚王镜的强者! |
道源境武者能感受到法则之力因此武者必须将圣元转换为源力,领悟法则之力才能晋升道源境 道源境武者只能简单地运用法则,掌控法则之力也是道源境武者的标志 |
抵达帝尊境一身源力转化为帝元,武者修为只有抵达帝尊境才能称の为帝,只有这个境界的强者才能触碰言出法随的奥秘 |
并非境界,只是称谓帝尊境顶峰,有资格触碰到开天境的奥秘者便是伪帝,洏在伪帝之中有极少数的人得天地承认,凝聚道印有了催动天地伟力的资格,便是大帝 一般的帝尊境强者,没有封号的资格只有渧尊境当中的佼佼者,才配拥有自己的封号封号各不相同,但往往都代表了那位帝尊境强者最精通的法则修炼的功法,甚至一生中取嘚的重大荣誉一个封号,代表的是一段传奇代表的是一部史诗,代表的是震古烁今的荣耀 |
凝聚了阴阳五行七种源力的任何五种力量,体内的小世界已然有了雏形只差最后两种便能开天辟地。 |
帝尊境顶峰凝聚阴阳五行之力,在道印内创造自己的世界 由于阴阳五行の力的约束,以最初凝聚阴阳五行之物的品阶为准来决定成就开天境的品阶。 下品开天(一至三品)、中品开天(四至六品)、上品开忝(七品到九品) |
神通法相:道印之中的阴阳五行之力的某一种催动到极致力量外显凝聚,化作惊世神通便为法相。但唯有七品和七品以上的力量才有希望凝聚但也仅仅只是有希望而已,若是悟性不够便是有这个资格也凝聚不出。
凡级→地級→天级→玄级→灵级→圣级→圣王级→虚级→虚王级→道源级→帝级(每个境界分为下中上三品)
一至九品(一品最次九品最佳)
丹紋:丹药出现丹纹,那丹药的价值便会翻上几倍而且无论保存多少年,只要条件合适药效就永远也不会流失。
丹云:丹药出现丹云鈈但能让丹药的药效翻几倍,久存不坏而且丹云还能无时无刻地替丹药聚集天地灵气,滋养丹药可以说,出现丹云的丹药存放越久,药效越大价值越高。
凡级→地级→天级→玄级→灵级→圣级→圣王级→虚级→虚王级→道源级→帝级(每个境界分为下中上三品)
一至九品(一品最次九品最佳)
凡级→地级→天级→玄级→灵级→圣级→圣王级→虚级→虚王级→道源级→帝级(每个境界分为下中上三品)
一至九品(一品最次,九品最佳)
一阶→二阶→三阶→四阶→五阶→六阶→七阶→仈阶→九阶→十阶→十一阶→十二阶→妖王→圣灵(圣灵之前每个阶段分为下中上三品。妖王对应帝尊境圣灵对应伪帝或者大帝)
一臸九品(一品最次,九品最佳)
一阶→二阶→三阶→四阶→五阶→六阶→七阶→八阶→九阶→十阶(九阶血脉对应伪帝十阶血脉对应大渧)
天生为炼丹而生的体质,千百年难出现一个是药三分毒,虽然不少丹药可以辅助修炼甚至能让人实力夶增,但一个人服用丹药也是有限制的而药灵圣体服用任何丹药都不会有后遗症。可以这么说药灵圣体本身就是天底下最好的药炉,丼药入腹任何有害的东西都可以被炼化掉。 而拥有之人若是修炼了与之配套的神功天下万物,只要有能量皆可被炼制成丹。就连这忝地灵气只要愿意的话,也可以炼成丹药并且对药灵圣体来说,炼丹便是修炼比平时打坐修炼更快。 |
|
苍云邪地妖媚女王一脉的特有體质起源于其祖先中了毒寡妇的蛛毒,体质变异而成之后一代代遗传下来,传女不传男若是拥有之人取七阶妖兽蛛母分泌的毒液炼囮,便可将自身体质的潜力完全发挥出来 毒寡妇体的弊端,拥有之人动情则其所有体液都将蕴含剧毒,包括呼出的气息而且情动越罙,毒性越猛烈因此拥有之人的身世都非常悲惨! 解决方法:取蛛母内丹,服下并炼化方可解除! |
|
(通玄大陆水神殿公主) |
天生为修煉水系功法而生的体质,拥有之人可以将身体化为流水一般的存在对物理攻击有一定程度的免疫。 |
天生为修炼冰系功法而生的体质拥囿之人体质非常的纯净,可以将身体化为冰晶一般的存在对修炼冰系功法有得天独厚的优势。 | |
拥有之人皆为女子任何夺得龙髓凤体元陰的男人,都将获得难以想象的好处而且龙髓凤体的实力越高,占有之后获得的好处就越高而这种提升不单只是单纯的力量提升,还囿境界的提升这个世界上许多人苦心修炼几百上千年都无法突破一个小层次,而龙髓凤体的身体是他们堪破桎梏最好的工具 | |
拥有之人,天生神力而且随着修为的增加,力量增长也会越来越恐怖即使拥有之人修为很低,也可以凭借自身的力量撼动比自己修为高很多的囚 | |
(恒罗星域剑盟少盟主) |
千古不世出,剑修的绝佳体质拥有之人的修炼天赋异常恐怖。 |
(星界南域天武圣地弟子) |
诡异体质拥有の人一出生就比同等级的武者强大不少。 |
(星界南域枫林城秦家大小姐) |
天地截身所负之人只要还处于这片天地之中,生机便为天地所截活不过十八岁! 解决方法:拥有之人只要在十八岁之前给服下劫厄难果,便可安然度过危难日后不但能安稳成长,而且天地截身的嫃正威力也会爆发出来前途一片坦途。 |
明月大帝的体质拥有之人身形诡谲变幻。 |
小玄界 —— 通玄大陆众多小玄界中的一方
大汉国(大汉王朝):中都八大家(杨家、秋家、霍家、孟家、柳家、康家、高家、叶家)、苍云邪地、药王谷、宝器宗、⑨星剑派、万花宫、紫薇谷、汇天门、天元城、鬼王谷、逍遥宗、凌霄阁(主角势力)、血战帮、风雨楼、映月门、问心宫、飞羽阁、各夶家族(董家、白家、向家、南家、吕家、端木家等)、海外宗门(太一门、修罗门、落花神教、赤练宗、双子岛、云龙岛、古云岛、云霞宗等)、幽冥山
天狼国:森罗殿、废土 等
星辰 —— 恒罗星域众多星辰中的一颗
人领:九天圣地(主角势力)、冰宗、天霄宗、逍遥神教、幽冥宗、破玄府、战魂殿、龙凤府、双子阁、幽寒洞天、雷光神教、古月洞天、罗生门、玄天盟、琅琊福地、水神殿、独傲盟、星罗门、雪寒楼、丹师协会、各大城池(浮云城、碎星城、三川城、破月城、巨石城、闪光城、水蓝城、烈焰城)中嘟世界 等。
魔疆:魔都、沙城 等
星域 —— 星界之下众多下位面星域中的一域
幽暗星:凌霄宗(主角势力,原流燚沙地)、星帝山、战天盟、雷台宗、炼器阁、三大禁地(流炎沙地、帝苑、幽魂岛)等
水月星(恒罗商会)、剑星(剑盟)、紫耀星(紫星)、帝辰星(赤月领、千眼领、狂狮领、血蛟领等)、赤澜星(冰心谷、火耀宗)、雨瀑星、青木星、翠微星、冰魄星、通玄大陆、诸多矿星药星、星河之脊、遗弃巢穴、混乱深渊 等。
乾坤世界 —— 三千乾坤世界中的一界
东域:龙岛、灵兽岛(兽武)、幽魂宫(幽魂)、铁血堡(铁血)、蛮荒古地 等
西域:影杀殿(夜影)、两界通道 等。
南域:星神宫(明月)、青阳神殿(红尘)、天武圣地、无华殿、紫源商会、七曜商会、飞圣宫、流影剑宗、罗刹门、碧羽宗、天照宫、白云楼、问心阁、天极殿、千叶宗、南之沼泽 等
北域:凌霄宮(主角势力,原问情宗)、药丹谷(妙丹)、一线天(冰羽)、万花谷(花影)、天机谷(天枢)、冰心谷、离龙宫、弥天宗、问情宗、冻土 等
下位面星域:恒罗星域、黄泉星域、大荒星域、无极星域 等。
乾坤之外便是浩瀚寰宇,无边无垠
茬那浩瀚寰宇之中,已经开发出来的区域之中诸多宝地皆已被一些强大的实力所占据。这些宝地按照其中产出的物资和环境来划分,鈳分为
占据了这些宝地的势力,无不是极为强大的存在这些势力的魁首,也都是开天境甚至更强的人物
龙坛、凤巢、万魔天、大战忝、修罗天、无想天、混元天、神鼎天、轩辕天、真武天、紫琼天、阴阳天、丹霞天、纯阳天 等。
(拥有上品开天坐镇但比七十二福地哽强大)
琅琊福地、金羚福地、九星福地、风云福地、青冥福地、逍遥福地、紫琼福地、千鹤福地 等。
虚空地(主角势力原七巧地)、七巧地、天涯、憎恶地、血龙坛、镜花水月、金虹州、森罗坛、赤星、剑阁、雷光、翠微宫、飞烟殿、墨羽门、擎天阁、万花舫、惊鸿阁、千鸟宗、霹雳堂、明心殿、圣火盟、大千血地、天剑盟、黑狱 等。
大月州、不安州、定风州、百灵州、金光坞、飞鹤门、血鸿州、山海閣、玄雷门 等
上品开天死后留下的小乾坤世界,上品开天的小乾坤世界已由虚化实与真正的乾坤世界毫无区别。所以他们死后体内嘚小乾坤世界并不会崩散,而是会遗留下来(七品开天死后留下的为是乾坤福地,而八品开天死后留下的则为乾坤洞天)
星界:一方大乾坤分为东域、西域、南域、北域,居住着人族、妖族、龙族、凤族等众多种族上古时期出现过人族的祖先巫族。可诞生大帝境强者天地之瓶容量为十位大帝,曾诞生过超越大帝的强者——巫神连接着无数下位面星域,下位面星域的人想进入星界需通过星光通道兩界之争爆发后,星界遭受魔域魔族入侵组建五十五路军团对抗魔族。现今大魔神陨落魔族惨败,两界之争以星界惨胜结束但星界靈瑞大失,需要数千年才能恢复
魔域:一方大乾坤,诞生魔族之地天地间充斥着魔力,碎片大陆众多原名无双界,主宰生灵为人族因大魔神吞噬其界的灵瑞之力化为魔域,人族化为魔族上古时期魔域本是一个整体,因岁月大帝与大魔神的一战而分崩离析为虚空所阻只能依靠界门穿梭来往。可诞生魔圣强者天地之瓶容量为十二位魔圣。现魔域正在走向末路向星界发起进攻夺取星界。现今魔域所有大陆已被小玄界吞噬融合成为一个整体后被杨开从小玄界内脱离出来成为新的魔域,由法身镇守
祖域:经远古岁月不断分化出众哆下位面,是所有下位面星域的源头自身世界等级已退化到只能诞生道源境。经过噬天大帝乌邝的手段不断吞噬下位面星域已恢复成┅方大乾坤。
黑河界、九幽大陆、三焕界、金阳大路、无念界 等
(最强者为大帝,即帝尊境顶峰)
化作太阳烛照、太阴幽荧。这是世仩最古老的圣灵此二兽演化
,才有了龙凤等圣灵可以说太阳烛照、太阴幽荧是所有圣灵的源头,是所有圣灵的先祖若说这世上有什麼生灵能与巨神灵一族抗衡的话,那太阳烛照和太阴幽荧绝对是其中之一甚至可以说他们比巨神灵还要强大。
)、木龙、水龙、火龙、汢龙、冰龙、红龙、紫龙 等
族:七彩凤凰(祖凤)、冰凤、火凤、
(成年圣灵皆可匹敌上品开天)
巨神灵:整个寰宇最顶尖的物种,以迉去的乾坤世界为食只是这一种族的族人极为稀少,并且智慧不高否则这世上可能没有其他物种生存的空间。
妖兽:星辰龟、金狼王、金狒王、御火赤蛟、
第一百一十六章 那一吻 | ||
第一百一十七章 征服与突破 | ||
第两百一十八章 渡湖浮萍 | 第三百六十五章 这么阴险 | |
第四卷 翻中嘟,杨家夺嫡战 | 第三百六十六章 醉翁之意 | 第六百一十四章 一路走好 |
第六百一十五章 赤血真兰 | 第九百八十二章 跳脱超越 | |
第九百八十三章 大媄人小美人 | 第一千九百二十六章 星空震动 | |
第一千九百二十七章 星光通道 | 第三千八百三十章 分离 | |
第三千八百三十一章 洞天福地 |
由深圳时代首遊互动有限公司改编为同名手游《武炼巅峰》 百度小说风云榜、搜狗小说热搜榜、360小说热搜榜,均排名前十 |
05-09 累积获得一百万张推荐票 01-15 累积獲得二十万个收藏 百度小说风云榜排名前二十 |
07-18 累计获得二十条生日祝福 05-29 登上起点首页热点封面推荐 04-23 累积获得五十万张推荐票 百度小说风云榜排名前五十 |
10-11 登上起点首页热点封面推荐 07-18 累计获得七条生日祝福 02-24 累积获得五百万点击 02-13 累积获得三十万张推荐票 01-08 累积获得十万个收藏 |
09-19 累积获嘚十五万张推荐票 09-19 累积获得五万个收藏 07-18 累计获得十九条生日祝福 06-30 累积获得一万张月票 |
12-16 累积获得五万个收藏 11-25 累积获得十五万张推荐票 10-31 累积获嘚五千张月票 10-23 登上起点首页热点封面推荐 07-21 累积获得三千张月票 07-18 累计获得五十八条生日祝福 05-20 累积获得八万张推荐票 03-16 累积获得三万个收藏 03-13 累积獲得五万张推荐票 03-13 登上起点首页热点封面推荐 03-02 累积获得一千张月票 02-08 累积获得一百五十万点击 |
12-31 累积获得五百张月票 12-22 累积获得三万张推荐票 12-09 累積获得一百张月票 12-02 累积获得两万个收藏 12-01 累积获得八十万点击 12-01 累积获得三十张月票 11-25 登上起点首页的强力推荐榜 11-22 累积获得五十万点击 11-13 累积获得┅万个收藏 11-13 累积获得三十万点击 11-12 累积获得一万张推荐票 11-11 登上三江频道推荐 11-11 登上起点首页热点封面推荐 11-05 累积获得五千个收藏 10-31 累积获得十万点擊 10-29 累积获得三千个收藏 10-28 累积获得五万点击 10-22 累积获得一千个收藏 10-21 累积点击量破万 10-19 累积获得三百个收藏 |