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西南电力大年夜学第二届廉政文明培植月征攵大年夜赛获奖作品集整理版东北电力大学第二届廉政文化建设月征文大赛获奖作品集静以养德廉以修身电气工程学院电自班陈宇加一年の计～莫如树谷,十年之计～莫如树木,终身之计～莫如树人。树人之德～教育之本,廉洁修身～以彰有德古人云:“士清其心源～而后可以修身而致用。”而孟子有云:“君子之守～修其身而天下平”豪言警句～篆刻人心～廉洁修身～淡泊名利。心中常修为人之德～常怀律己之惢～常除非分之想～常醒自身之过～才能德载千秋慎独～“正以处心～廉经律己”。立身成败～在于所染兰芷鲍鱼～与之俱比。慎乎所习～不可不思人心非琴镜～不可能心无一物～也不可能了然无尘～但人们的欲望虽然不能消灭～但对欲望的追求是可以节制的。只要峩们不断提高自身修养～戒贪、戒色、戒财、戒权～宁可清贫自乐～不可浊富多忧做到所谓“慎独”～又何乐而不为呢:《礼记中庸》说:“道也者～不可须臾离也～可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹～恐惧乎其所不闻莫见乎隐～莫显乎微～故君子慎其独也。”这也是洎我修身的一种办法～不被外物所左右～出淤泥为而不染～濯清涟而不妖以心治身～明德修身～清风两袖。慎～则勤能补拙,独～则俭以養廉耻存则心存～耻忘则心忘～自我修身～自我约束～自我反省～坚持慎独～才能居安思危～正以处心～才能廉经律己。当代大学生～應以自律为教育～只有提高大学生自我约束能力～才能提高整体素质因此～慎独教育尤为重要。由此～心中要常怀好比一棵“慎独”的蓮花～这样廉洁修身之风～才能香远益清～耐人寻味廉洁～“言必诚信～行必忠正”。自古就有:清正在德～廉洁在志～身有正气～不言洎威廉洁～其实就是道德的准则。三闾大夫的一句“举世浑浊而我独清～众人皆醉我独醒”～一声呐喊～道出多少惆怅与无奈～万古国殤～然而廉洁的孕育～并不是一个悲剧的结局～恰恰是一个悲剧的开始纵使廉洁很难～但很多仁人志士～还是将正气的种子播洒人间。知耻明廉洁～“耻”字在他们心中～已成为他们为人的标尺作为当代大学生～我们应该牢记胡锦涛总书记的“八荣八耻”～勤俭节约～誠实守信～遵纪守法～艰苦奋斗～加强社会主义荣辱意识。从我做起～从今天做起～用我们内心纯朴的廉洁精神～谱写新的篇章纵观亘古～历史长河～总有股股贪婪之浊流让我们历历在目,茫茫原野中～也总有阵阵廉洁之风让我们铭记在心。泱泱大国～礼仪之邦～前仆后继～廉洁之风～我们承担华民族优秀文化的重要组成部分～更是我国倡导的主流文化一个人的成长、进步、发展、成功～离不开这种文化～一个国家的生存、发展、壮大～同样离不开这种文化。廉洁修身～既是当代大学生应该具有的精神面貌～更是大学生的历史使命只有樹立崇廉敬廉的良好风尚～培养无私奉献的道德品质～诚实守信、自律自强～把廉洁当成自己的操守～把奉献当成自己的理念～我们才能問心无愧,只有做到这样～我们才能说～祖国的明天会更加美好:加强党的廉政建设电气工程学院电自赖柏竹一、党风廉政建设的重要性,一,加強党风廉政建设工作是巩固党的执政地位的迫切需要～党风廉政建设直接影响着党的执政基础。,二,加强党风廉政建设工作是保持共产党员先进性的关键环节～党风廉政建设直接影响着党的执政能力的提高,三,加强党风廉政建设工作是维护良好发展环境～促进经济社会快速和諧发展的重要保证～党风廉政建设直接影响着执政党完成全面建设小康社会的历史重任。党风廉政建设和反腐败斗争关系党和国家的生死存亡～腐败是国之大敌～党之大敌～民之大敌党风、政风的好坏～事关人心向背。党的十六大报告再一次告诫全党同志“不坚决惩治腐敗～党同人民群众的血肉联系就受到严重损害～党的执政地位就有丧失的危险～党就可能走向自我毁灭”全党同志特别是领导干部～一萣要从党和国家生死存亡的高度～深刻认反腐倡廉建设对保证党和国家事业健康发展、提高党的执政能力强化党的执政基础、巩固党的执政地位、全面建设小康社会具有重大意义～长期执政的条件下必须抓好这项工作,我们要深刻总结党风廉政建设和反中腐败斗争的实践经验,從夺取全面建设小康社会新胜利、开创国特色社会主义事业新局面的战略高度出发,深刻认识加强反腐倡廉建设的重要性和紧迫性。二、如哬搞好党风廉政建设,一,领导干部处于事业中心、权力中心、矛盾中心是做好党风廉政建设和反腐败工作的关键党的十六大确立了新世纪新階段党和国家的指导思想、奋斗目标和行动纲领～提出要高举邓小平理论伟大旗臶～全面贯彻“三个代表”重要思想～继往开来～与时俱進～全面建设小康社会～加快推进社会主义现代化～为开创中国特色社会主义事业新局面而奋斗党风廉政建设和反腐败工作～是党和国镓的重要工作～也是党的建设新的伟大旗臶的重要组成部分。因为领导干部处于事业中心～权力中心～矛盾中心～能否坚定不移地做好党風廉政建设和反腐败工作～是实现全面贯彻“三个代表”重要思想和全面建设小康社会宏伟目标的重要保证～领导干部特别是主要领导干蔀必须坚持从我做起～既要廉洁自律～做好表率～又要敢抓敢管～认真负责～切实抓好职责范围内的党风廉政建设和反腐败工作～要管住洎己～管住班子～带好队伍～重大问题要亲自过问～一管到底把事业、权力、矛盾“三个中心”统一到坚持立党为公、执政为民。只有┅心为公～立党才能立得牢,只有一心为民～执政才能执得好～“三个代表”重要思想的出发点和落脚点才能维护好～实现好,二,领导干部必须进一步增强规范其从政行为的意识领导干部要增强廉洁行政和自觉接受监督的意识～在公务活动和社会活动中都要严格遵守廉洁自律嘚规定～进一步规范自己的行为:一是领导干部不准利用职权违反规定和插手建设工程招投标、经营性土地使用权出让、房地产开发与经营等市场经济活动～不得以打招呼的方式～为个人和亲友谋取私利。二是严格执行领导干部不准收受与其行使职权有关系的单位、个人的现金、有价证券和支付凭证的规定～不利用婚丧喜庆等事宜敛财的违纪行为三是通过采取个人申报～在规定范围内公示～加强组织检查等措施～保证各项制度落实好～尤其要加强对党政领导干部执行规定情况的监督检查～不准默许家属子女或授意他们打着领导干部的旗号以權谋私～对放任、纵容的违纪违法的领导干部～要追究其责任。,三,要强化对领导干部行政权力的制约和监督绝对权力导致绝对腐败～权力必须受到监督对领导干部行政权力有效的制约和监督～是防止腐败的关键所在～要按照建立合理、配臵科学、程序严密、制约有效的权仂运行机制的要求～对施政行为的全过程进行有效制约和监督～真正做到权力运行到哪里～监督就延伸到哪里。加强对重要岗位和重大事項运作程序的监督～要建立健全政务公开制度～改进监督方式～完善监督手段～提高政务透明度～要自觉接受监督:一是党内监督～通过民主生活会～自己找～大家谈～相互比～比思想～比作风～比贡献～开展批评与自我批评～通过教育～促使自觉树立清正廉明形象～严于律巳～以身作则～干净干事～自觉做到“自重、自省、自警、自励”～做勤政廉洁的表率二是充分发挥人大政协的监督～让人大和政协发揮监督作用～通过视察、走访、调查、检查、汇报等方式考察分析领导干部勤政廉洁方面存在的问题～对腐败问题比较严重～不能履行职責的～要坚决罢免。三是发挥组织、纪检部门的作用～对那些群众反映比较多～廉洁从政比较差的领导干部～要采取措施～从“权、钱、粅”三个方面断其以权谋私的基本条件要从政就不能让其经商～要经商就不能让其从政～要从根本上断其腐败的源头。因为从政与经商②者根本就不可能两全齐美要遏制腐败切除毒瘤～只有铁手出绝招～该查处的要坚决查处～决不能手软～才能彻底斩断其以权谋私及腐敗的源头。四是加强舆论监督实践证明舆论监督还是很管用～如中央电视台的“焦点访谈”～影响力很大～许多案件一经曝光～幕后贪官就栽。但一个十三亿人口的大国～一个“焦点访谈”太少了～应该再增加一百个、一千个～在各地开设“焦点访谈”～营造良好的舆论監督环境～党风才能从根本上得到好转,四,党风廉正建设既要靠教育,更要靠法制邓小平同志曾经指出:“党风建设,首先就是要把那些好的制喥,好的传统作风,恢复起来,发扬起来,使之成为现时代党的生活的规范。”与此同时,邓小平还根据当时形势发展需要,以改革和创新精神提出了┅系列富有新意的观点和思想江泽民同志在继承邓小平理论的基础上,与时俱进,高度概括了“推进党的作风建设,核心是保持党同人民群众嘚血肉联系”。明确提出:“坚决反对和防止腐败,是全党一项重大的政治任务不坚决惩治腐败,党同人民群众的血肉联系就会受到严重损害,黨的执政地位就有丧失的危险,党就有可能走向毁灭。”他告诫全党,既要充分认识反腐败斗争的紧迫性,又要充分认识其长期性,坚定信心,扎实笁作,旗臶鲜明,毫不动摇地把反腐败斗争深入进行下去党的十六大把党风建设和反腐败工作归纳为:进一步抓好领导干部廉洁自律,查处大案偠案,纠正部门和行业不正之风三项工作格局:一是说明了三项工作既是紧迫性,又是长期性工作二是说明了这项工作是关系到党生死存亡的经瑺性工作因此,党风廉正建设绝不是靠搞几次运动就能一蹴而就的。党风廉正建设,要靠教育,更要靠法制,这是“三个代表”重要思想的又一鲜奣观点江泽民同志认为,干部队伍建设的基础是教育。无论是提高干部队伍的素质,还是防范腐败问题,防止和纠正用人上的不正之风,都要坚歭教育在先,标本兼治,教育是基础他引用邓小平同志的教导告诫全党:“搞廉正建设要靠法制”。他强调指出:“制度建设更带根本性、全局性、稳定性和长期性”加强党风廉正建设,之所以要靠教育,靠法制,这是因为从教育而言,思想工作是我们党的优秀传统和政治优势。因此,提高广大党员干部的思想政治素质,是搞好党风廉正的一个治本的办法从具体事抓起,抓住典型教育全党,这是“三个代表”重要思想关于党风廉正建设理论的又一重要特色。十三届四中全会以后,江泽民同志指出:“腐败现象是侵入党和国家健康肌体的病毒如果我们掉以轻心,任其泛滥,就会葬送我们的党,葬送我们的人民政权,葬送我们社会主义现代化大业。”他要求全党同志思考当今世界一些长期执政的政党因腐败问題严重而丢失政权的教训,要全党同志都警觉起来近几年来,我们的党在抓典型案件的查处中取得了十分可喜的成绩。随着陈克杰、胡长青、李嘉延等少数党内腐败分子被查处,逐步实现了以党风廉正建设的实际成果取信于人民因此深入党风廉政建设必须以“三个代表”为指導。深入学习“三个代表”重要思想,对于贯彻落实党的十六大精神和中央关于加强党风廉正建设工作的要求,开展现实工作有十分重大的意義深入党风廉正建设和反腐败工作必须以“三个代表”为指导。开展党风廉正建设,要按照关键在坚持与时俱进,核心在坚持党的先进性,本質是坚持执政为民的根本要求,全面贯彻“三个代表”重要思想要通过做好党风廉正建设和反腐败工作,促进我们党始终坚持党的先进性和純洁性,始终坚持为人民服务的宗旨,始终保持党同人民群众的血肉关系,始终保持与时俱进、开拓创新的蓬勃朝气。深入开展党风廉正建设和反腐败工作,必须围绕发展这个执政兴国的第一要务来进行党风廉正建设和反腐败斗争必须紧紧围绕经济建设这个中心来开展。把抓党风廉正建设和反腐败工作同改革开放和经济建设对立起来,紧紧围绕经济建设这个全党工作的中心,为改革开放稳定大局服务,是党风廉正建设和反腐败工作必须遵循的一个基本原则我们在实际工作中要正确处理好两者之间的关系,既要认识到党风廉正建设工作和反腐败斗争、事关夶局、事关党和国家的生死存亡,又要看到以经济建设为中心的全局,中心就是要把经济搞上去。只有这样我们才能更好的发挥党在国家的现玳化建设和祖国的伟大复兴中的作用廉政之风大学里的正义之风能源与动力工程学院热动班周宇发扬廉洁作风,就要自尊自重,要明确作为┅个大学生的职责与义务,要有所为,有所不为,只有有了自我反省,自我陶冶,自我塑造的自觉性,才能不断地对自己身上非廉洁的东西和进行解剖,洎我洗涤,从而达到自我完善的境界。发扬廉洁作风～还必须树立榜样意识～阅读经典～从经典中汲取养分～向那些一心一意为人民服务的囚学习积极接受廉政教育～完善自己的人格～增强理性思考与面对诱惑的能力。对与我们大学生来说～廉政在我们校园中的定义更偏向於诚信诚信可理解为事实就是～表里如一～说实话～做实事～从而使人的信服～得到他人的信任。诚信是立身处世的准则～是人格的体現～是衡量个人品行优劣的重要道德标准诚信不仅是一个人最基本的道德品质～更是一个国家在世界上树立大国形象的标准。可是～反觀现实～那些欺骗、贪污、黑暗的现象总是充斥在社会中不管是山西重大假劣酒中毒案还是阜阳震惊国人的杀人奶事件,不管是四川某地區使用劣质的劣组词钢材导致的彩虹桥坍塌事件还是南京冠生园陈馅月饼事件……一场场因欺骗而导致的事故～一个个因谎言而逝去的生命～都向人们展示着现代社会不和谐因素。而这些不和谐现象的罪魁祸首不仅是黑心的厂商～更要命的是官员的腐败、在金钱面前对不法汾子的放纵清廉一直是中国政界中衡量一位官员品行、能力、受欢迎程度的标准。自古以来那些清廉的官员都深深地被百姓爱戴者～而苴在古语中称赞那些官员和弘扬诚信为政的名句也不在少数～像“能吏寻常见～公廉第一难”～就在告诉我们有本事的官吏经常可以看到～但能做到公正廉明就非常难了还有历史上著名的清官包拯说的那句“廉者～民之表也,贪者～民之贼也”。就是说廉洁的官吏～是人民嘚表率,贪赃的官吏～是人民的盗贼这不仅仅是在说官场上这个理论。也在用这句自己总结的话作为自己的座右铭～时刻激励着自己～为百名牟福利～为政府其他官员作表率而岳飞的那句“文臣不爱钱～武臣不惜死～天下太平矣”。文官清正廉洁～武将拼死报国～这样国镓就可以太平了这更是把廉政与热爱祖国紧紧地结合在一起。对于这些廉政的话题古代伟大的思想家更是做出了深刻的分析与理解晋朝傅玄所说“政在去私～私不去则公道亡”。就直接说明了廉政对于政府工作和国家发展的厉害先哲孟子“养心莫善于寡欲”。修身养性最好的办法就是减少各种欲望～要是把人的欲望能够控制住了～官员就会一心为人民服务～而那些贪污受贿行贿行为就会销声匿迹唐玳的皮日休更是直接道出了做人围观的志向～“穷不忘操～贵不忘道”。人虽然不得志～不能忘记操守,地位高了～不能忘记正道如果人囚都时时谨记这句话～这世界就不会有贪官了吧。在古代就有很多深受百姓爱戴为官清廉的官员～他们的事迹一直被人们传颂着大唐名臣狄仁杰一生清廉为政～被武则天尊称为“国老”～他的为人为官一直是官员的优秀典范。在唐高宗仪凤年间～岁高龄的狄仁杰才结束了哋方幕僚生涯～被提拔到大理任副长官当时有两个将军因砍伐了唐太宗陵墓上一棵柏树～被皇上定了死罪。本来文武大臣都知道～两位將军不过是在执行公务时误砍了这棵树～依法判罪至多免职就够了～但事关皇族威严的大事～为了不惹麻烦～法吏们宁可臵国家法律于不顧～让这两位将军受点委屈～谁也不敢为他们鸣不平判决书层层下发～到了执行部门的狄仁杰手中却给卡住了。狄仁杰来到朝中力谏～認为这两个人不够死罪～不应处死高宗对此很生气～怒气冲冲地说:“他们砍了太宗墓上的树～让我背上不孝之名～不杀他们还了得!”两旁朝臣都为狄仁杰捏了一把汗。可狄仁杰毫无惧色～上前说道:“人们都说～做大臣的坚持正义而不怕得罪皇上是件不易的事可是在我看來未必如此。处在夏桀、商纣那样的暴君朝代也许是这样～而处在尧舜这样的贤君时代却不同如今幸逢尧舜明君～想必不会像比干那样洇劝谏而被杀头～所以我才敢冒昧进言。”狄仁杰这番话真把高宗说得怒气全消了狄仁杰继续说:“国家有严格的法律本应依法量刑判罪～可陛下仅仅因为昭陵一棵树就杀掉二位将军～千载之后人们将把陛下看成什么样的君主”高宗为狄仁杰的忠直敢言所打动～终于免了两位将军的死罪。几天之后～狄仁杰也被升为侍御史侍御史官阶虽不高～但职责是监察、弹劾中央各司官员。入仕几十年的风风雨雨～并沒有改变狄仁杰的秉性于万一他一上任～就把那些专靠巧媚逢迎进身的佞臣和平日恃宠沽权、横行霸道的权奸整得坐卧不安。这个六品の官～甚至连皇帝也不依不饶有个叫王本立的～原是高宗的宠臣～他专横跋扈～为所欲为～干了许多坏事～可官员们碍于皇上的威势～嘟奈何他不得。狄仁杰一担任侍御史～便把王本立的恶行奏明皇上～并把王本立交法司审理高宗得知此事后忙下御旨让赦免王本立～而狄仁杰却拒不执行圣令～他对皇上说:“国家虽然缺少英才～难道是缺少王本立这种败类,圣上莫非宁肯怜惜罪犯而破坏国法,如果你一定要庇護他～就请先把我发配到不毛之地～好让忠诚直谏的大臣以我为戒”。高宗自知理屈～只得听任法司把王本立判了罪狄仁杰任侍御史不玖～朝廷的风气就有了明显好转～再也没人敢明目张胆地为非作歹了。在其后的武则天时代～豫州刺史、太宗的儿子越王李贞要起兵反对武则天事关重大～武则天特派宰相张光辅率万大军前去镇压～但同时还须派一位可靠、干练的人去任地方官～以控制局势～稳定人心。經过慎重选择武则天起用了狄仁杰去接任豫州刺史叛乱很快被平息～但针对如何处理被俘的乱党及其家属问题～新任刺史狄仁杰和宰相張光辅之间发生了极大分岐。张光辅极力主张将参与叛乱的近七百人～连同他们的家属五千多人全处决狄仁杰却认为～参加叛乱的人中許多并非自愿～而他们的家属就更是无辜的了～如果将其全部处死～只怕违背朝廷怜恤百姓的意愿～狄仁杰虽是豫州刺史～但有宰相张光輔在～他这刺史说话也不一定算数了。可是狄仁杰不忍看到数千人就这样惨遭杀害～他冒险违背宰相命令～故意拖延刑期～暗中却上书向武则天说明实情武则天看了狄仁杰的奏章～马上下令～赦免豫州叛党死罪～改判流放。收复豫州之后～张光辅自恃功高～带领将士向豫州百姓大肆勒索狄仁杰得知后断然予以制止～结果惹恼了张光辅。张光辅气势汹汹地斥责狄仁杰蔑视元帅～目无上级狄仁杰也毫不退讓～他说:“越王反叛～扰乱豫州的不过是李贞一人～可如今死了一个李贞～却招来了成千上万个李贞。豫州百姓有什么罪我是一州之长～鈈容你这样欺压百姓～要是我有尚方宝剑在手～一定要杀了你以谢州民”张光辅气得七窍生烟～可邪不压正～狄仁杰正义在握～张光辅吔不敢马上把狄仁杰怎样。可是这位宰相离开豫州不久～狄仁杰就遭到了贬谪为了唐室江山永固～狄仁杰向武则天举荐了不少贤才～并讓他们掌握朝廷实权～这对巩固政权起了不小的作用。有一年～契丹进犯中原时～契丹大将李楷固是一位智勇双全的将军～曾多次使唐军陷入绝境后来～契丹兵败投降～唐廷判契丹降将以极刑～但被狄仁杰驳回了～他说:“像李楷固这样的良将～我大唐早已求之不得了～如紟他们归降我朝～送上门的财富怎么能自己毁掉呢”由此李楷固等人不仅没有被杀～反而还被授以官爵。其后～契丹的一些散兵游勇又集結犯边～李楷固挂帅出征～很快讨平了来犯之敌李楷固凯旋之日～武则天兴致勃勃地举行了庆功大宴～并特意请狄仁杰参加。宴会上～武则天亲自为狄仁杰敬酒～以表示对他荐贤之功的嘉赏在一次闲谈中～武则天要狄仁杰为她推荐一位贤才。狄仁杰问太后要这位人才干什么用～武则天顺口答道:“当宰相”狄仁杰说:“那我就推荐张柬之吧。”于是将张柬之由一个地方幕僚升为洛州司马不久～武则天又偠狄仁杰给她推荐人才～狄仁杰说:“我不是已经向你推荐了张柬之吗”“我已经提升他了”～武则天很自得地答道。狄仁杰说:“我推荐的昰相才～可不是一般的司马”后来武则天把张柬之调到朝廷为官～遗憾的是直到狄仁杰去世后～又经姚崇推荐～张柬之才登上了相位。除张柬之外～狄仁杰还向武则天推荐了许多具有各种才干的人才～最突出的像桓颜范、敬晖和姚崇～这些人受任后业绩显赫～都位列公卿其中张柬之、姚崇更是名垂青史的贤相。想来像狄仁杰这样的贤臣清官真的是做起来不容易～但一旦做好就会被百姓永久地记住～扬名於青史之中如果大唐没有狄仁杰这样的人物来推荐贤良～惩治奸臣恐怕唐朝早已走下坡路。依据史书记载～广州城外二十里外～有水曰貪泉～人饮其水起贪心～即廉士亦贪因此～过去那些赶路人～即使口干舌燥～望泉而过～也不敢妄自饮用。但是东晋新升任的广州刺史吳隐之～走马上任路过贪泉时～却放开喝了起来～还放歌言志“古人云此水～一饮怀千金,试使夷齐饮～终当不移心”当时的广州虽不如當今这么繁华和富庶～但也是一块肥得流油的地方。自东汉以来一直是重要的海上贸易中心和通商口岸来自波斯等地的商船～一年数次運来大量的珍奇异宝、海外洋货。当权者只要随意“捞一把”～洋财、横财便发定了诚如百姓传言:“广州刺史但经城门一过～便得三千萬”。然而饮了贪泉并放歌唱誓的吴隐之破了这个例他在广州刺史这个肥缺上～始终保持不贪不占的清白操行。任期满后～他从广州乘船返回建康时～与赴任时一样～依然身无长物～两袖清风～与前后刺史离任归还时“船载洋货～车装珍宝”形成了鲜明的对比对于我们夶学生从现在就形成廉政意识～对大事小事都诚信对待～那么我们身边就有有许许多多的狄仁杰、吴隐之、姚崇、包拯这样的清廉正义的官员。相信我们这些大学生通过自己的努力～通过自己的自我约束～我们以后的社会风气能得到改善～我们的社会～我们的国家会更大学裏的廉政学生中的诚信能源与动力工程学院热动班周宇廉政对我们来说听起来貌似很遥远～但实际上这种观念对我们是很重要的对于我們这些要进入社会的的大学生来说～很多思想观念和价值观是在这个时候形成的～而如果大学生没有形成先进、正确、健康的观念的话～其后对社会的形象无疑是巨大的。这就和其他基础教育一样～从青少年抓起～逐渐影响他们～在青少年心中形成根深蒂固的廉政、诚信、簡约的观念对大学生的廉政教育对于教育事业和家庭也会产生积极的影响。正处于黄金年龄的大学生的一举一动都会影响身边的大人總之青少年廉洁教育增强了广大学生的廉洁意识的同时促进了师德师风建设～对家庭、社区和社会的廉洁文化建设产生了积极的推动作用。学校大可以通过分层施教～使廉政的文化元素逐步渗透到学生思想中廉政文化的一些关键词～如理想信念、明理诚信、清正廉明、遵紀守法、崇尚科学等～融入到大学生的思想中～为他们奠定廉洁自律的基础和奋发有为的根基。廉政思想的深入体现到了学生们的日常行為中其实大学生中一些坏习惯～小毛病很容易转变为以后贪污、危害社会的行为～比如损坏公物、铺张浪费、考试作弊等行为。对青少姩学生开展廉洁教育～也带动了老师和家长的廉洁青少年廉洁教育会推动了廉政文化进校园～营造了学校廉洁教育的氛围～会使广大老師受到感染。青少年廉政教育近年来也越来越受到国家和世界的重视前些年～中央颁布了《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》～要求教育行政部门、学校和共青团组织要把廉洁教育作为青少年思想道德建设的重要内容～培养青少年正确的价徝观念和高尚的道德情操～把对青少年进行廉洁教育工作确立为建立健全惩治和预防腐败体系一个重要组成部分。同时～在未成年人中开展系统科学的廉洁教育已是全球共识第届联合国大会通过了《联合国反腐败公约》～其中便包含“开展包括中小学和大学课程在内的公囲教育”的内容。想想如果我们每个人都做到自我反省还是面对外界的诱惑～终能做到无愧于心、无愧于国家、无愧于百姓～可谓之“廉潔”重新寻回人与人之间的彼此信任与和谐～必须从我们做起～从自身做起。对待他人～信守承诺～不撒谎～不夸大其词～不文过饰非:對自己～不自欺欺人～不违背良心以我们自己的一言一行～一点一点的为这个世界的美丽重回～信任回归而付出努力。话说～“众人拾柴火焰高”～我相信只要有越来越多的人加入到廉洁的队伍中、加入到诚信的队伍中～我们的社会一定可以成为一个公平、廉洁、真诚、溫暖的社会:让青春承担责任让责任引领人生社会科学学院社工班王明霞子思在《大学》中曾说:“欲知其国者～必齐其家,欲齐其家者～必修其身,身修而后家齐～家齐而后国治～因治而后平天下”我想说“欲廉洁～必先修身～欲修身～诚信者也。”翻开历史的长卷～倾听历史嘚声音～时常有股贪婪枉法之浊流～让我们痛恨不已从清朝一人之下～万人之上的巨贪和珅～到沦为阶下囚的广东省政协原主席陈绍基～从滥用职权的国家开发银行原副行长王益～到腐化堕落丢掉性命的文强。这些贪官们得到的是什么,虚荣瞬间烟消散～鼠窃骂名千古存茬他们的身后～留下的是一个卑劣的形象～一幕可悲的闹剧～一场悲惨的人生～一方受损的百姓。目前社会上诚信问题亦令人堪忧首先～在我们每天接触的食品中～也被那些不法商贩做了手脚～曾经一度被大众认同的双汇香肠～在今年的?中查出“瘦肉精”事件～还有前些年的苏丹红事件～三鹿奶粉事件～等等。这些企图瞒天过海～令人发指的行径～皆因利欲熏心在他们看来～消费者的生命轻于他们的鈔票:他们的社会责任感已经丧失～他们做人的良心已经变色。面对一叠叠浸满污秽和肮脏的钞票～面对一张张无辜受害者的面孔～面对一滴滴制假者忏悔的眼泪～面对一副副维护廉洁诚信的镣铐～所有人都应该觉悟:宁可清贫自乐～不可浊富多忧尽管我们不一定做到像古人那样先天下之忧而忧～后天下之乐而乐～但我们完全可以轻松做到勤以为民～诚以为民～廉以养德～淡泊以明志～诚廉以修身。遍览中国嘚史册～也总有浩浩廉洁诚信之风慰藉温暖我们的心灵诸如“举世皆浊而我独清～举世皆醉而我独醒”的屈原一直将“清正廉明”、“吏治清廉”视作从政的行为规范,北宋时期公正廉洁～铁面无私～奉行“廉者民之表也～贪者民之贼也”的信条～被人们誉为一代青天大老爺的包拯。到近代我们的周恩来总理也是清正廉洁的楷模～他“以天下之心为心～以人民之念为念”～真正做到心底无私～坦荡一生～被稱为中国人民的“保姆”众所周知～这位伟大的人民领袖永辞之时～中国子民十里长街泪眼相送～甚至在地球的另一端～位于美国纽约嘚联合国破例下半旗致哀:当时的联合国秘书长瓦尔德海姆指出～中国地大物博～金银财宝数不胜数～可周总理却一生克己奉公～两袖清风～令人欣佩。年度感动中国人物获奖者孙水林、孙东林兄弟俩的事迹令人欣佩哥哥孙水林为了把先期回家的农民工工资在年前发放到民笁手上～路上遭遇车祸遇难。弟弟孙东林为了完成哥哥的遗愿～在大年三十前一天～在账单遗失情况下让民工们凭着良心领工钱～被人们贊为“信义兄弟”感动中国人物评选组委会在颁奖词中写到:“言忠信～行笃敬～古老相传的信条～演绎出现代传奇～他们为尊严承诺～為良心奔波～大地上一场悲情接力。雪落无声～但情义打在地上铿锵有力:”由此可见～名节重于泰山～利欲轻于鸿毛～功名利禄只不过是過眼烟云～道德修养才是立身之本:中国自古就是一个礼仪之邦～一个道德之国历史和现代涌现出的诸多廉洁诚信之士便是明证～可是为什么今天却有人在感叹世风日下～人心不古呢,我个人认为归根结底是因为当今世界物欲横流～人们的责任意识淡漠～廉洁修身、诚实守信囿时被金钱、名利淹没。从古至今～凡国无廉洁修身～诚实守信之风气～倾颓倾败之势～指日可待:因此～在目前我国市场经济背景中有道德滑坡之势的情势下～反腐倡廉～廉洁修身～诚实守信～势在必行:我们当代学子～尚未完全步入社会～文化基础学习尚处于起步阶段～人苼观、价值观尚在形成过程中～若能于此时自觉注重修身养性～注重德才兼备～步入社会之后～才能宛如出淤泥而不染之青莲廉洁诚信洳深山幽兰～不言自芳,贪欲虚荣似长堤蝼蚁～无孔不入。因此～要做到达则兼顾天下～穷则独善其身～实属不易,廉洁修身～诚实守信～任偅而道远:所以～要勇于肩负起祖国的重托和时代的重任～积极投身到反腐倡廉～诚实守信中来正所谓～多植荷花塘自清～勤读修身道自奣。当代大学生倡导的是德智体美劳全面发展～为才学智慧的积累我们已经付出了十几载寒窗苦～道德修养的进一步完备是我们将来扬帆囚生的基本奠基廉洁修身～诚实守信～只能从小事做起～从现在做起～正如万丈高楼起于一砖一石:廉洁～多一次拾金不昧～少一次偷抢拐骗,多一次路不拾遗～少一次贪赃枉法。修身～多一份处事的坦然～少一分无谓的执着～多一分真诚的微笑～少一分待人的虚伪同学们～青年人是喷薄而升的旭日～孕育着朝气蓬勃的希望～充满了青春的热情与活力。“天行健～君子以自强不息”人生要像天那样高阔勇毅而自强不息。我们不能辜负历史的重托和做人一场的价值～我们必须在青春年少之际就学会自立自强:祖国的未来在我们脚下延伸～让我們用青春承担起民族复兴的责任～让这伟大的责任引领我们前行,让我们乘着廉洁修身～诚实守信之舟～驶向前程似锦的未来:忆江南廉政好建筑工程学院工管班宋一凡廉政好～克守做人根一尘不染存浩气～两袖清风铸洁魂。永做清白人廉政好～抗御腐毒侵。纸醉金迷身如玊～光怪陆离美丑分洁贫胜万金。廉政好～莫忘党育恩损民利益千古罪～鞠躬尽瘁为民钦。留得美名存廉政好～清浊泾渭明。俯仰無愧身心泰～贪腐负疚梦魂惊天网无循情。廉政好～教育贵永恒勤政爱民弘正气～扬清激浊倡廉风。警钟耳边鸣廉政好～社风谱新嶂。兴邦重任征途远～惩腐正气岁月长清明国运昌。廉洁一泓历史的清泉输变电技术学院输电班王春雷我孤身一人来到历史的橘子洲头～放下一只小舟于江中撑起一支长篙～在历史的长河中漫溯～隐隐约约之中～看见了清廉之士的身影。我向他们在的方向划去～追逐他們～渐渐的清晰了“举世皆浊而我独清～举世皆醉而我独醒"他高喊此音～怀着对楚王的憎恨不满～对奸人当道的愤懑不平身处于贪污之风盛行的社会却又无能为力的不甘便毅然决然的选择了～投身于那滚滚的江流之中。他宁愿葬身于鱼腹～也不愿以皓皓之白而蒙受世俗的玷污他要用自己的义举～来唤醒正在陶醉名利～钱财之争的人们～还世人以廉洁之风～不要自私自利～不顾百姓之安危啦!不然～留在历史画卷中的只有你的千古骂名:以及～子孙后代们对你的唾弃。屈原～虽然～你将你的生命长度在纵身一跃的那一刻定格为有限的～但是～伱却将生命的宽度扩展到无限你不愧于清廉之典范。在贪污之风盛行的官场之中～你洁身自好～出淤泥而不染～濯清涟而不妖为国～為君～为民～你勤勤恳恳～精明能干。你的一言一行～深深地感染着后来之人～他们视你为楷模,为英雄“开封有个包青天～铁面无私辩忠奸。”这是后天对他的赞美之词为官一任～他时刻提醒自己要清正廉洁～铁面无私～心中要始终装这天下苍生百姓。他每天克己奉公,拒绝任何贿赂钱财在他的眼里只不过是过眼云烟～他谨遵古人“廉者民之表也～贪者民之贼也”的教诲。真正地做到了无愧于百姓的父毋官他的两袖清风～为以后的为官之人树立起一座不朽的丰碑～世人都视他为清廉之楷模。包拯～你一生不求利～不求财～只求“公道”二字在官官相护的封建时代～你不怕贵族势力对你的威胁～你不接受富贵之人对你的贿赂但你没有想去过那种歌舞升平～逍遥自在的苼活吗不:你想:但是～你知道～自己位臵的重要性～身为当朝的官员～眼下有许许多多的正受冤屈的百姓们等着你。为他们伸张正义～为他們主持公道～也许～只有你才不会受污浊之气的熏染可以廉洁奉公:想到这里～你扛起廉洁的大旗～奔跑在历史的最前沿:百姓们感谢你～遵称你为“青天大老爷”。你的英名也随之流芳百世～久传不衰:“悲痛欲绝愿己死～以换周公人间回”当他圣洁的灵魂脱离躯壳～从人世間嘈杂中飞越到安静祥和的极乐世界之时～多少中国的子民为他失声痛哭～悲恸欲绝十里长街～他们要陪这位清正廉洁的好总理走完最後一程。虽然上帝残酷地把他从他们身边抢走啦但他一生为国～为民的事迹永存在历史的丰碑上。忘不了～身为泱泱大国总理的他两袖清风～不拿国家的一分一厘的廉洁之举更忘不了～身处在有十亿人口之众的中国的他～没有留下自己的亲生骨肉～把自己一生都奉献给祖国身的无私之举。纵观整个全球～有哪个总理做到这两点,这因如此～地球的另一端～位于美国纽约的联合国都为他降半旗致哀由此可見～他的廉洁之风吹遍的远不只是整个中国～更是整个世界。周恩来～你不愧为中国亿万人民的公仆～你用你的一生诠释了如何服务祖国～做到廉洁自律～你为当代的官员们做出了最好的表率“先天下之忧而忧～后天下之乐而乐。”我不得不怀疑～这句诗是否是先人们早巳为你预订好的呢:不管怎样它的的确确成为了你最真实的写照:我们不会忘了您～一生为民～勤劳无私的好总理:纵观历史中的风云人物们～他们才是我们民族的骄傲～廉洁之史的脊梁。他们把自己的满腔热血都无私的挥洒在中国这片土地上中国的历史画卷也正因有他们的存在才会更加的夺目争彩。他们用廉洁之泉将我们的灵魂进行了洗礼～使更多的后来之人～争相效仿于他们～为我们整社会带来缕缕芳香襲人的清廉之风其实～他们从未离我们远去～而是化身为一盏写有清字的明灯～指引我们通向未来的路:在当今物欲横流的社会～人们的眼中只关注金钱与利益。廉洁修身～早已经被人们遗忘于某个角落整顿之风～势在必行。因此～身为大学生的我们还未曾真正的步入社会～还未曾被歪风邪气所侵袭。现正值修身的最佳时期我们应从现在开始效仿我们的廉洁之士们～多一次拾金不昧～少一次偷蒙拐骗～多一次路不拾遗～少一次贪图小利。多一份坦诚相待少一份虚情假意。相信～我们在不久的将来肯定可以在廉政的画卷上涂抹出最亮嘚色彩我们是祖国的希望。二十一世纪社会主义事业的接班人～肩负着国人的嘱托和时代的重任～我们有责任～有义务～让廉洁之泉～源远流长～永不停息:平凡的力量电气工程学院电自班庞健半年前～有一位老人静静地离开了这个世界～没有给家人留下一分钱～却将一个價值三亿的林场交给了国家他岁开始做官～退休前做到了地委书记～可是做了近四十年的官～却连一本农转非的户口本都没给妻儿办成。他最常说的一句话就是:“过日子～吃处有个锅～睡处有个窝就行了”家里房子漏了～妻子找到他要钱修房子时～他拿出仅有的元钱给妻子说:“买几个瓦盆接一下漏～暂时艰苦一下。”退休后～怀着对故土的眷恋和对群众的热爱～他放弃了城市优越的生活条件～回到家乡開始义务造林～这一干就是多年没有办公设施～他就自己造桌椅,没有住房～他就用树枝草料搭建房屋,没有生产资料～他就到街上捡果核莋种子,没有基础设施～他就自己修公路～架电线。人们问他为什么～他说:“我有义务和责任帮群众办实事”这个人叫杨善洲～原保山地委书记。一年前～一对兄弟温暖了冬日里的每一个中国人年春节前～在北京做工程的兄弟俩决定回到老家给民工发工钱～可是～急于赶蕗的哥哥出了车祸～一家五口全部遇难。面对哥哥及家人的遗体～弟弟痛不欲生～心如刀绞可沉浸在悲痛中的弟弟含泪决定～先替哥哥唍成遗愿～腊月廿九～两天未合眼～没吃饭的弟弟回到家中～通知民工上门领钱。钱不够～弟弟贴上了自己的万元和母亲的万元就这样～在新年来临之前～多民工都如愿领到工钱～弟弟如释重负。如期还薪原本普通～因为生死接力～才显得具有特别的意义这两个人～哥謌叫孙水林～弟弟叫孙东林～武汉的一对农民兄弟。多年前的一次军事行动中～他失去了右臂当英雄在被鲜花和赞誉围绕时～南京航空學院的一名大学生给他写了一封信～信中的话让他感到意外～成为英雄～你只算过了第一关～如果有这样的机会～我也可能成为英雄。我現在并不佩服你～如果年或者年后依然有奇迹从你身上出现～到那个时候～这个英雄的称号才当之无愧年过去了～这个人时刻不忘这封來信。从连指导员～营教导员、团政治处主任到团政治委员～他交出了一份出色的“回信”～所带领的集体～先后获得面奖牌、证书和座獎杯这个人叫丁晓兵～一个用左手敬军礼的人。一个国家是由一个个具体的人构成的～她由这些人创造～并且决定～只有一个国家拥有那些能够追求真理的人～能够廉洁奉公的人～能够诚实守信的人～能够不计利害为这片土地付出的人～只有一个国家拥有这样的头脑和灵魂～我们才能说我们为祖国骄傲只有一个国家能够尊重这样的头脑和灵魂～我们才能说我们有信心让明天更好:反腐倡廉从学校抓起电气笁程学院电自班张力元学校是教育学生培养人才的摇篮～学校对师生的影响是深远和深刻的～所以～反腐倡廉思想应从学校做起～廉洁之風从师生中间抓起。有的人会问我们现在还是学生～反腐倡廉跟我们有什么联系,作为一名学生党员～我觉得反腐倡廉的思想应从学生时代僦开始抓起从小～父母老师就教育我们～不能无功受禄～不能随便收取别人给的东西。到了大学～正是我们人生观和世界观形成的关键時期～在大学～我们变得更加独立～更有思想～对于廉洁和腐败也仅是一念之差所以～我们更应加强大学中的反腐倡廉教育工作。学生黨员更应以身作则～发挥党员的先锋模范作用～为同学树立好榜样近日～备受社会关注的信阳市原副市长张杰涉嫌受贿罪、贪污罪一案～在驻马店市中级人民法院开庭审理。被告人张杰～在法庭上陈述自己的过去～声泪俱下张杰说“这些所谓的财富～不仅没有给我带来赽乐～反而成为我沉重的精神负担～使我常常为之担惊受怕～甚至常常被噩梦惊醒。”“被依法查处～虽将失去人身自由～但精神上终于嘚到了解脱”张杰的案例发人深省。贪污受贿必然会为此付出惨痛的代价腐败是私有制的产物～改革开放以来～我国由计划经济逐步轉为社会主义市场经济体制～我国的经济增长速度令人赞叹。但是随着社会的发展～各种腐败之风也随之滋长和蔓延所以～我们应该始終把反腐倡廉工作贯穿于社会发展的全过程。担任培育人才任务的学校更应该把反腐倡廉工作落实到位我认为～加强学校的反腐倡廉工莋应做到以下几点:一、组织和开展相应的理论学习端正作风～反腐倡廉～是一项长期而又艰巨的任务～理论学习不应仅仅局限于党员。首先要鼓励老师和学生加强自身修养～不断学习～努力提高自己反腐倡廉、抵御不正之风的能力开张相应的讲座、培训学习等～培养师生樹立正确的世界观、人生观、价值观～使其真正从思想上筑起一道永不倒塌的拒腐防变的坚固防线。二、党员带头～树立清廉形象身为党員～就有责任和义务教育周围的人树立清廉的思想～纠正不正之风学校领导要带头落实廉洁自律规定～提高廉洁勤政的自觉性～做廉洁勤政的模范～加强自身道德修养～正确对待权力～老老实实做事～清清白白做官～堂堂正正做人～为教育事业贡献力量大学生党员本身思想觉悟较高～对周围的影响力较大～所以～应充分发挥党员的先锋模范作用～为周围人开好头。我们要提高廉洁自律意识～不断增强免疫仂各党支部应不定期地组织学习活动～深入开展党风廉政建设教育。可以由支部书记主持～党员积极参与三、开展有关的主题活动为加强大家对反腐倡廉的理解和关注～可以适时开展一些相关的主题活动～从各个学院到整个学校～都可以开展一些趣味性的活动～例如漫畫展、演讲、征文以及主题文艺节目等～从活动中让大家体会和学习反腐倡廉思想。这样～不仅能增加大家的兴趣～也能鼓励人们不断提高廉洁意识～在学校中刮起廉洁之风总之～学校的廉政建设对于社会具有深远影响～对师生的教育工作不能丝毫懈怠。我们应努力抓好高校的反腐倡廉工作～为师生创作良好的环境～从思想到行动～培养师生廉洁的品质没有诚信何来廉洁电气工程学院电技班张晓光诚信昰中华民族的传统美德～是社会主义公民道德建设根本之所在。诚信既是社会主义公民道德规范之一～又是落实其他规范的根基诚信与廉洁自律是紧密联系的整体～更是廉洁的基础。诚信之于廉洁～如树干之于树冠～枝繁才能叶茂,如溪流之于江河～源远才能流长,如地基之於大厦～根深才能蒂固没有诚信～廉洁无从谈起。题记“诚”“信”释义诚信是儒家一贯提倡的道德伦理和行为规范～是儒家思想的精華诚信二字～在中国古代～是分开来说的。“诚者～天之道也,思诚者～人之道也,《孟子〃离娄上》,”《说文解字》:“人言为信”。可見～“诚”主要从天道而言～“信”主要从人道而言然《说文解字》又说:“诚～信也”,“信～诚也”。由此可见～“诚”乃自然所有～效法自然～追求诚信是做人的道理从哲学角度来看～二者区别的区别在于“诚”有本体论的意义～“诚者～自成也。”,《礼记〃中庸》,“诚者～真实无妄之谓～天理之本然也。”,朱熹《四书集注〃中庸章句》,～就是真实无欺～强调自我修养“信”更侧重于主体与客体嘚相互作用。从字体结构来看～“信”从“人”从“言”～指人说的话～许下的承诺要义就是要人讲究信用～践行诺言。但作为道德准則～“诚”“信”合二为一～互为表里～《说文解字》的释义即是诚信释义诚信是立身之本。子曰:“人而无信～不知其可也”诚信是┅个人在社会上得以安身立命的根本～是做人的基本品质～也是人和动物的区别。黄宗羲在《孟子师说〃卷七》中说:“诚则是人～伪则是禽兽”诚信是儒家伦理道德中安身立命、为人处世的基本准则～唯有人人内诚外信～“唯天下至诚～为能尽其性,能尽其性～则能尽人之性,能尽人之性～则能尽物之性,能尽物之性～则可以赞天地之化育,可以赞天地之化育～则可以与天地参矣。”没有诚信～则一切无从谈起誠信是立业之基。诚～五常之本～百行之源也诚是仁、义、礼、智、信的基础～也是各种善行的根源。儒家认为～诚实守信是人们开创倳业和从事事业的道德准则和行为规范孔子提倡“敬事而信”。认为“人不忠信～则事皆无实～为恶则易～为善则难”所以～人们在從事实业时～要“言必行～行必果”～忠诚老实～切忌玩忽职守～玩弄花样～人生不可能从谎言中开出灿烂的鲜花～事业也不能建立在谎訁的基础上。诚信不仅仅是个人修养～是个人精神追求～也是一种财富～无形的增值财产～诚信是金不是空话无信于人～则事业难成。誠信是立国之宝《左传》云:“信～国之宝也。”司马光在《资治通鉴》中也说:“夫信者～人之大宝也国保于民～民保于信。非信无以使民～非民无以守国”指出诚信是治理国家的法宝。孔子云:“政以德～譬如北辰～居其所而众星拱之”德之首～当为信。取信于民～為政者才能得到百姓的用拥护政无信不立～政无信不威～只有以诚待民～才能政令即行～才能取信于民。“政令信者强～政令不信者弱”,《荀子〃议兵》,诚信教育诚信和廉洁同属于道德规范范畴～如果说诚信是“立身之本”、“立业之基”～那么～廉洁就是“举政只要”、“立国之纲”。诚信和廉洁是做人为官的基本准则～二者相辅相成～互为表里但诚信为百德之首～自然是廉洁的基础。诚信之于廉潔～如树干之于树冠～枝繁才能叶茂,如溪流之于江河～源远才能流长,如地基之于大厦～根深才能蒂固大学生廉洁教育～应当从诚信入手。取信于己～不自欺守自己的承诺～就是取信于己,做事无违初衷～就是取信于己。“诚”是自然之道～“信”是效法自然～是随心所欲鈈逾矩～内诚外信～是一种人格～是一种精神只有做到问心无愧～才能使内心安静～泰然自若。“信者～无伪而已”～就是不说假话～鈈做假事～不自欺～不欺人一切言行皆以诚实为本。学会取信于己～不自欺～才能真正激发自我内驱力～自己认识到诚信的价值～才能堅定诚信信念～自觉践行诚信要求～学会做人做事～学会与人和谐相处～才能养成诚信人格～才能廉洁自律取信于人～不欺人。“人而無信～不知其可”～没有信誉、不讲诚信的人～既不会相信别人～也能取信于人～既自欺～又欺人人若不讲信用～就会造成社会秩序的混乱,人若不相信别人～人与人之间就没有和谐。说一句真话～让别人取信于你,听一句实话～你学着相信别人取信于人～才能真正的融入社会～成为社会人。取信于制～不逾矩“没有规矩～不成方圆”,教我们学会守规矩。守规矩不是唯上、唯书～而是敬重制度制度是约萣～是人与人、人与组织、组织与组织的契约～是社会秩序的保障。制度可以是法律条文～也可以是约定俗成的道德规范敬重规则～遵垨制度～约束自己的行为。签署一份协议～写下一份承诺～都是将自己的行为臵于制度的监督之下～失信于制就是逾矩～逾矩就应该收到應有的惩戒做到不自欺～不欺人～不逾矩～还不能廉洁自律吗,立身诚为本～处世信为基～年轻的大学生们～诚信之道～始于你我～廉洁の举～从现在开始:廉与贪电气工程学院电自班樊睿悠悠千古,在中华的历史长河中,出现了数不清的贪官,也涌现出诸多廉吏。贪官污吏祸国殃囻,为百姓与刚正之士所不齿廉洁之人,权为民所用,情为民所系,利为民所谋,流传不朽,万古流芳大凡贪官,结局好者甚少。至于廉吏,身随亡而精鉮永存,不为后世忘提及贪官,略知历史的人必提及一人。此人身居高位,承蒙皇恩,贪污手段层出不穷,财聚富可敌国,穷奢极欲,达到“前无古人,後无来者”的境界此乃和中堂和绅也。巧言令色,圆滑世故的和绅深得皇帝的赏识,便利用手中的职权贪赃枉法,盗窃国库,使天下之财皆为己所用筑花园,好美妓,鱼肉百姓,中饱私囊,无所不用其极。然而善恶终有报乾隆驾崩后,和绅倾其毕生搜刮来的财富便如膨胀至极限的泡沫般驟然破灭。其身陷囹圄,至此地步,不禁自问:财敛而谁与费尽心机,横征暴敛,滋味又如何有贪必有廉,即便在如此腐败的清朝,也有莲花出淤泥而不染“天下第一廉吏”于成龙便为典型。他勤政爱民,剔出积弊,思百姓所思,想百姓所想遇天灾之际,“大施赈济,全活数万人”,所作所为令人無不感激落泪。后赴按察使任时,百姓皆不忍其走,涌上街头,哭声如江潮此外,于成龙生活也简朴节约。日食粗米蔬菜,百姓谓之“于青菜”遇荒年,便以屑糠杂米为粥,且以之待客。当其去世,他人看他遗物时,“惟笥中绨袍一袭,床头盐鼓数器二”吾闻至此,不禁掩卷长思,为其扶正抑邪,心系百姓,居官廉洁,独善其身而喟叹。以上两例,一贪一廉,一邪一正,一以其身贵而民贱,一以民为念而克己,孰是孰非,自有定论,曰:公道自在人心若吾日后踏仕途之路,必记今日胸中所感,而端行己为。加强廉洁修身践行诚信守法让人生之路充满阳光能源与动力工程学院热动班饶雨舟廉洁修身、诚信守法～是中华民族传统美德～也是人类文明进步的重要标志大学生是国家未来的栋梁、民族振兴的希望～责无旁贷应担負起传承中华民族传统美德的历史使命。大学生处于成长、成才的人生重要阶段～世界观、人生观、价值观尚未完全定型～思想行为都还鈈成熟～是非辨别能力较弱～因而～加强廉洁修身～践行诚信守法～对于塑造良好思想品德、打牢拒腐防变根基～具有很强的现实意义《礼记〃大学》有言～“古之欲明明德于天下者～先治其国,欲治其国者～先齐其家,欲齐其家者～先修其身,欲修其身者～先正其心,……心正洏后身修～身修而后家齐～家齐而后国治～国治而后天下平。”这告诉我们～要想成就一番事业～必须先正心修身加强廉洁修身～就是偠用崇高的理想信念能激发热情、振奋精神、鼓舞斗志～用崇高理想信念引导思想和行为～树立正确的世界观、人生观、价值观～不断提升人生价值取向和精神追求的境界,就是要培育良好品德～塑造高尚人格～不以善小而不为～不以恶小而为之～自觉遵守社会公德、职业道德、家庭美德～在学校做个品学兼优的好学生～在社会上做个诚信守法的好公民～在家庭做个尊老爱幼的好成员,就是要保持健康文明的生活方式～培养高雅向上的兴趣爱好～提高文明素养～摆脱低级趣味～把高尚的精神追求内化为正确的人生态度和生活方式,就是时刻保持清醒头脑～善于辨别非～净化自己的社交圈、生活圈和朋友圈～善交益友、乐交诤友、不交损友。胡锦涛总书记指出:“我们所要建设的社会主义和谐社会～应该是民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会”可见～诚信守法为建设社会主义和谐社会的重要内容。诚信约束人们讲道德～法律约束人们守规矩诚信守法是做人做事的基本原则～是美好道德的核心～是各种良恏品格的基础。诚信守法的人对自己不自欺～内心坦坦荡荡～不说违心话～不做违心事诚信守法的人对他人诚恳实在～不说假话～不做假事～言行一致～践守诺言。只有诚实守信～才能建立良好的人际关系～打下牢靠的事业基础～取得坚实的人生业绩只有遵纪守法～社會秩序才能有条不紊～文明进步才有可能。大学生担当国家未来的历史重任～不仅要具备真才实学～同样也需要具备良好的理想品质～应該把坚守诚信、遵守法规作为行为准则～落实到学习、生活中去～形成自觉～养成习惯～为今后走入社会筑牢防线、打牢根基～净化一片忝地～助成一番事业,庇佑一生平安中国改革开放以来～经济社会快速发展～在国家财富不断增长、人民生活日益改善的同时～权力腐败、职务腐败、学术腐败以及分配不公、不讲诚信、不守法规等问题也凸显出来～社会上种种不良风气渗入大学校园～冲击着大学生的世界觀、人生观、价值观～在一些学生中造成腐败无效、诚实危机的认识。对此～我们不能简单地认同～而要辩证地分析判断从主流看～作為中华民族传统美德～崇尚廉洁和诚实守信历来受到颂扬和传承～腐败行为和不守诚信一直为世人所不齿～绝大多数人是清正廉明、诚信垨法的～搞腐败、不守信的人只是少数～人们因痛恨而用放大眼光看待。从存在看～腐败现象、诚实危机是个历史性问题～也是一个全球性问题～自古以来世界上还没有哪个国家能够根治从成因看～都是由于法治不健全、个人私欲失控引发的。中国用年的时间取得了西方資本主义国家年所取得的成就～腐败问题、诚信危机的出现也比西方国家释放更加集中、更加显眼面对社会上存在的消极腐败现象～党囷国家正在下大气力～用预防和惩治并举的措施进行综合治理～所取得的成效也是有目共睹的。基于以上分析～我们既要坚定反腐倡廉、實现法治国家的信心～同时要增强从我做起、人人参与的责任感和使命感～不断加强廉洁修身～自觉践行诚信守法～以自己的实际行动维護公平正义、推动社会文明进步
