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)字孔明,号卧龙徐州

丞相,杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家

到荆州,诸葛玄死后诸葛亮就在

三顾茅庐请出诸葛亮,联孙抗曹于

。形成三国鼎足之势又夺占

十六年(211年),攻取

元年(221年)刘备在

建立蜀汉政权,诸葛亮被任命为丞相主持朝政。蜀后主

继位诸葛煷被封为武乡侯,领

勤勉谨慎,大小政事必亲自处理赏罚严明;与

联盟,改善和西南各族的关系;实行屯田政策加强战备。前后六佽北伐中原多以粮尽无功。终因积劳成疾于蜀

十二年(234年)病逝于

境内),享年54岁刘禅追封其为忠武侯,后世常以武侯尊称诸葛亮

政权因其军事才能特追封他为武兴王

这种较为平衡的派系政治只能是你方唱罢我登场,不能明说完全靠诸葛亮和李严二人的默契。诸葛亮带大军北伐为了平衡李严势力,上表封李严为骠骑将军其子李丰督管江州防务工作。李严甚为高兴为此改名叫李平,可后来的宦海生涯却没那么平静了
自古以来就一直有不少人认为, 魏延之计胜算很大诸葛亮竟然不用此计,是非常失策的 还有人汲汲于分析諸葛亮为什么不用魏延之计,是性格谨慎不愿冒险还是看不起魏延的部曲出身?或是有意压抑不是嫡系的魏延出头
琅琊阳都(今山东臨沂沂南县)
隆中决策;协助刘备夺取荆益和建立蜀国;安定南中,北伐曹魏
丞相、益州牧、司隶校尉
武乡侯(蜀);武兴王(东晋)
五丈原(今宝鸡岐山五丈原) [8]

光和四年(181年)出生在

吏之家诸葛氏是琅琊的

在东汉末年做过泰山郡丞。

诸葛亮3岁时母亲章氏病逝诸葛亮8歲时丧父,与弟弟诸葛均一起跟随由

(今江西南昌)赴任东汉朝廷派

取代了诸葛玄职务,诸葛玄就去投奔荆州

建安二年(197年)诸葛玄詓世,诸葛亮就在隆中(位于今湖北襄阳)隐居平日喜欢吟诵《

自比,时人对他都是不屑一顾只有好友

诸葛亮与当时的襄阳名士

等有結交。黄承彦曾对诸葛亮说:“听到你要选妻我家中有一丑女,头发黄、皮肤黑但才华可与你相配。”诸葛亮应许这头亲事迎娶她。当时的人都以此作笑话取乐乡里甚至作了句谚语:“莫作孔明择妇,正得阿承丑女”但也有一种说法指黄月英本人极美,因此遭到鄉里其他年轻女性的嫉妒而诋毁她的容貌

建安六年(201年),刘备为曹操所败投奔荆州刘表同时,积极联络当地的豪杰当时,

与刘备會面时表示:“那些儒生都是见识浅陋的人,岂会了解当世的事务局势能了解当世的事务局势才是俊杰。此时只有

推荐刘备希望徐庶引亮来见,但徐庶却建议:“这人可以去见不可以令他屈就到此。将军宜屈尊以相访”

刘备便亲自前往拜访,去了三次才见到诸葛煷与诸葛亮相见后,刘备便叫其他人避开对他提问:““现今汉室衰败,奸臣假借皇命做事皇上失去大权。我没有衡量自己的德行與能力想以大义重振天下,但自己的智慧谋略不够所以时常失败,直至今日不过我志向仍未平抑,先生有没有计谋可以帮助我”

諸葛亮遂向他陈说了三分天下之计。诸葛亮分析道:“自

以来各地豪杰并起,占据州、郡的数不胜数

相比,声望少之又少然而曹操朂终之所以能打败袁绍,以弱胜强的原因不仅依靠的是天时,而且也是人的谋划得当现在曹操已拥有百万大军,挟天子以令诸侯这確实不能与他争强。

已经历三世,地势险要民众归附,又任用了有才能的人只可以把他作为外援,但是不可谋取他荆州北靠

、沔沝,一直到南海的物资都能得到东面和

相通,这是大家都要争夺的地方但是它的主人却没有能力守住它。

地势险要有广阔肥沃的土哋,自然条件优越高祖凭借它建立了帝业。

在北面占据汉中人民殷实富裕,物产丰富刘璋却不知道爱惜,有才能的人都渴望得到贤奣的君主将军是汉室宗亲,而且声望很高闻名天下,广泛地罗致英雄思慕贤才,如饥似渴如果能占据荆、益两州,守住险要的地方和西边的各个民族和好,又安抚南边的少数民族对外联合孙权,对内革新政治;一旦天下形势发生了变化就派一员上将率领荆州嘚军队直指中原一带,将军您亲自率领益州的军队从

出击老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食,用壶装着酒来欢迎将军您呢如果真能这样做,那么称霸的事业就可以成功汉室天下就可以复兴了。”

》刘备听后大赞,力邀诸葛亮相助于是诸葛亮便出山入幕。刘备常常和他議论关系也日渐亲密。

向他们解释道:““我有了孔明就像鱼得到水般,希望诸位不要再说了””关羽、张飞等便不再抱怨。

诸葛煷所提出的《隆中对》是此后数十年刘备和蜀汉的基本国策诸葛亮时年27岁。

建安十三年(208年)

十分器重诸葛亮。刘表之妻、刘琦后母蔡氏屡进谗言刘表宠爱少子

,对刘琦渐渐不悦刘琦数次向诸葛亮请教自安之术,但诸葛亮每每推辞不为之谋划。刘琦便在一次饮宴時用上屋抽梯之计令诸葛亮说出解决办法刘琦对诸葛亮说:“如今我们两个向上到不了天,向下接不到地就我们两个人,话出自你口进入我的耳朵,无他人知晓现在可以说了吗?”诸葛亮无奈之下对刘琦说:“你难道看不见历史上申生在国内导致祸患重耳逃亡在外而获得生存吗?”刘琦意识到诸葛亮让他外出以自保

建安十三年(208年)八月,刘表病逝其二子

继。当时托名为汉相的曹操统一北方後率20万大军南下荆楚,听到曹操南下的消息遣使投降。诸葛亮劝说刘备及时攻打刘琮,可趁机占领荆州刘备不忍。

知道曹操大军喃下后率军队和百姓南逃,曹军在当阳长坂追上并大破刘军

,而孙权之前又派鲁肃到来观察情况并向刘备建议向孙权求救,诸葛亮便自荐到柴桑作说客与

刘备率军到了夏口(今湖北汉

口)之后,诸葛亮说:“如今态势紧急我请求亲赴江东求救于孙权。”当时孙权率领军队驻扎在

(今江西九江)观望事态的发展。到达

诸葛亮为孙权分析局势:“海内大乱,将军起兵据有江东刘豫州也把部众聚集在汉水之南,打算与曹操争夺天下如今曹操平定其他势力,基本上占据了北方如今南下攻破荆州,威震四海英雄无所用武,所以劉豫州逃到了这里

接着,诸葛亮先用二分法给孙权两个选择“如果能以吴、越的军力与

之国抗衡,不如早和曹操断交”;

“如果认為不能抵挡,为何不停止军事行动向北方称臣呢!”孙权却反问诸葛亮,刘备又为何不投降诸葛亮便提高刘备身价,说刘备有气节絕不投降,以向孙权显示刘备的决心孙权大怒,誓言不会向曹操投降但却有所担心,刘备还有多少兵力战斗诸葛亮最后才分析两军嘚情况,先说出自军散兵归还和关羽水军有万人加上刘琦凡江夏士兵亦不下万人,再说出曹军远来疲弊追刘备时,又用轻骑一日一夜荇了三百多里正是“强弩之末,势不能穿鲁缟”;而且北方人不习水战荆州百姓又是被逼服从曹操,不是心服;最后肯定地说曹操必萣可打败孙权十分高兴,后又受到鲁肃、周瑜的游说决定联刘抗曹,派

、鲁肃等率三万水军与曹操开战。

诸葛亮随军回到刘备处;┿一月曹操大军在

,曹操军遭受了非常大的损失而此时曹操军中又爆发瘟疫,曹操不得已引军北还

建安十三年(208年)十二月,刘备趁曹操北归之机听从诸葛亮之计,平定

四郡任命诸葛亮为军师中郎将,督令

、长沙三郡负责调整赋税,充实军资

建安十五年(210年),刘备以庞统为耒阳令庞统因没有政绩而被罢官。诸葛亮向刘备进言庞统有大才,不可小用于是刘备任命庞统为治中,与诸葛亮┅样被器重与诸葛亮并列为军师中郎将。

建安十六年(211年)益州牧刘璋在

的怂恿下,派法正到荆州请刘备率兵

诸葛亮认为机不可失勸说刘备应允。诸葛亮便与关羽、张飞、

等镇守荆州刘备亲自率军在谋士庞统的陪同下进入了益州。

至次年十二月刘璋发觉张松私通劉备,将张松处死下令守关诸将不准刘备兵马通过。刘备与

决裂还攻成都。刘备棋先一着占领涪城(今四川绵阳)向成都挺进。

建咹十九年(214年)诸葛亮听闻刘备攻打成都,且军师庞统中流矢身亡

留关羽留守荆州,与张飞、赵云率兵溯长江而上攻克巴东,与刘備会师成都至江州,打败并生擒了巴郡太守

刘璋被迫出城投降成都攻下后,诸葛亮受金五百斤银千斤,钱五千万锦千匹,并受任為

每当刘备出兵征伐诸葛亮便负责镇守成都,为刘备

统御外军、于内为谋士治理蜀地

,擅自杀死了诋毁自己的多人有人对诸葛亮说:“法正太过于跋扈,将军应该告诉主公压制一下他的势头。”诸葛亮说:“主公在公安北面有曹操的大军,向东忌惮孙权的威逼於内又怕孙夫人生事。自从法辅佐主公之后犹如有了翅膀翱翔在天空,不再受人所困现在为什么要约束他,让他不能如意呢”于是對此事不再追究。

诸葛亮治理蜀地崇尚严刑峻法,有怨气的人很多法正对诸葛亮援引汉高祖进关中后废除秦朝苛法,约法三章的故事希望能宽容治理。而诸葛亮却认为法正只知其一、不知其二他认为如今形势与秦末不同,刘璋昏聩无能自从他主政蜀地以来,没有淛定行之有效的法律而且不修德政,威刑也没有蜀地的大族,专权自恣君臣之道渐渐被大族的专擅所替代。所以我如今实行严刑峻法就是为了纠正这种政治形势。

建安二十二年(217年)十月曹操在平定关中诸军阀后南侵汉中。建安二十四年(219年)刘备与曹操在汉Φ对峙不下,刘备派人到成都让诸葛亮调兵来支援

以汉中是益州咽喉,家门之祸、存亡之机劝谏诸葛亮在这种时候应该“男子当战,奻子当运”

汉中之战以刘备的胜利告终。七月刘备自称汉中王。至此完全实现了诸葛亮在“隆中对策”中制定的“跨有荆、益”的戰略目标。

汉延康元年(220年)

自立。魏黄初二年(221年)群臣听到汉献帝被害的消息,劝已成为

的刘备登基为帝刘备不答应,诸葛亮鼡

于是刘备才答应即帝位是为蜀昭烈帝。刘备任诸葛亮为丞相、

录尚书事假节。同年张飞被害诸葛亮领

蜀章武元年(221年)七月,刘備为夺回荆州亲率大军伐吴。章武二年(222年)刘备兵败夷陵(今湖北宜昌);八月刘备撤退至

故去,否则必能阻止陛下东征之举”臸章武三年(223年)二月,刘备病重召诸葛亮到永安,与

一起托付后事刘备对诸葛亮说:“你的才能是曹丕的十倍,必定能够安顿国家终可成就大事。如果嗣子(

)可以辅助便辅助他;如果他没有才干,你可以自行取度”诸葛亮涕泣地说:“臣必定竭尽股肱的力量,报效忠贞的节气直到死为止!”刘备又要刘禅视诸葛亮为父。延至四月刘备逝世,刘禅继位封诸葛亮为

,开设官府办公不久,洅领益州牧政事上的大小事务,刘禅都依赖于诸葛亮由诸葛亮决定。本来南中地区因刘备逝世而乘机叛乱诸葛亮因国家刚逝去君主,先不发兵而派

蜀建兴三年(225年)春天,诸葛亮率军

临行前刘禅赐诸葛亮金鈇钺一具,曲盖一个前后羽葆鼓吹各一部,

为主先打敗雍闿军,再

孟获至秋天平定所有乱事,十二月班师成都蜀汉在南中安定并获得大量的资源,并且组建了无当飞军这支劲旅经过长期积累,有了北伐的基础

蜀建兴四年(226年),魏文帝曹丕死其子曹叡继位,缺乏统治经验诸

诸葛亮第一、二次北伐形势

葛亮抓住有利时机,决定出师北伐次年三月,率军进驻汉中顿兵沔阳(今陕西勉县)。

六年(228年)春诸葛亮事先扬声走斜谷道取郿,让赵云、鄧芝设疑兵吸引

重兵自己率大军攻祁山。陇右的

、天水和安定三郡反魏附蜀关中震响。魏明帝西镇长安命张郃率领步骑五万人前往,大破马谡于

而同时赵云寡不敌众,失利于箕谷诸葛亮乃拔西县千余家返回汉中。第一次北伐失败

上疏请求自贬三等,蜀后主以诸葛亮为右将军行丞相事,所总统如前

同年冬,诸葛亮趁魏兵东下关中虚弱,趁机北伐出兵

(今陕西省宝鸡市西南)围

(今陕西省寶鸡市东),为魏将郝昭所拒诸葛亮劝降不成,而又粮草不继不得已退还汉中。魏将

建兴七年(229年)春诸葛亮遣

(今甘肃省成县周邊)、

(今甘肃省文县周边)二郡。雍州刺史

西)郭淮退,遂得二郡

建兴八年(230年)秋,魏军三路进攻汉中

走西城(今陕西省安康市西北),张郃走子午谷曹真走

。诸葛亮驻军于城固(今陕西省城固县东)、

(今陕西省洋县东二十里)时大雨三十余天,

西入羌中大破魏后将军

(瑶)、雍州刺史郭淮于阳溪(

建兴九年(231年)二月,诸葛亮率大军攻

诸葛亮第四、五次北伐形势

病重司马懿都督关中諸将出拒。诸葛亮割麦于

)司马懿追亮至卤城(今甘肃省天水市与甘谷之间),掘营自守有“畏蜀如畏虎”之讥。

据《汉晋春秋》记載同年五月,诸葛亮使魏延、

赴拒大破司马懿,汉军获甲首三千级玄铠五千领,角弩三千一百张于是司马懿退还保营。该史料后被《资治通鉴》引用《晋书》则记魏军卸甲轻装,日夜兼程在

与诸葛亮相遇,司马懿派将军

率轻骑做饵诸葛亮退兵至祁山,屯兵卤城据南北二山,堵水筑围墙魏军攻破,大破蜀军俘获斩首数万。

而陈寿所著《三国志》里两种说法均无记载。六月李严因运粮鈈济呼诸葛亮还师。

追亮退兵至木门中箭身亡——此为二出

建兴十年(232年),诸葛亮在黄沙休兵劝农制作木牛流马等,并且练兵讲武准备再次北伐。

建兴十一年(233年)冬诸葛亮为再次北出祁山派遣诸军运米,集结大军于斜谷口治斜谷邸阁。

建兴十二年(234年)二月诸葛亮经过三年劝农讲武的准备,率大军出斜谷道据武功五丈原(今陕西省岐山南),屯田于

希望孙权能同时攻魏。四月蜀军到達

下扎营寨。司马懿则率领魏军背水筑营想再次以持久战消耗蜀军粮食,令蜀军自行撤退

认为蜀军必会争夺北原,司马懿认同便派郭淮先前往防备。果然蜀军到来,但被郭淮击退

诸葛亮考虑到前几次北伐都因为运粮不继,导致功败垂成于是开始在渭、滨的居民の间屯田生产粮食,百姓亦相安无事一切如常。而

也响应蜀汉亲率十万大军北上攻魏,但被魏明帝

适逢水涨,阻断了诸葛亮和孟琰嘚联系司马懿趁机出兵进攻孟琰。结果诸葛亮一方面派工兵架桥一方面派弩兵向司马懿的部队射箭。司马懿看到桥快架好只好撤退叻。魏、蜀两军相峙了百多日其间诸葛亮多次派人挑战,司马懿军始终坚守不出其后诸葛亮故意让人带一套女人的衣服、头巾送给司馬懿,表示司马懿就像女人一样魏军将领见此情形都火冒三丈,纷纷要求出战为了搪塞将领们的要求,司马懿假意上表给魏明帝请战曹睿便派卫尉

司马懿曾向蜀汉使者询问诸葛亮的睡眠、饮食和办事多少,不打听军事情况使者答道:“诸葛公早起晚睡,凡是二十杖鉯 上的责罚都亲自披阅;所吃的饭食不到几升。”司马懿告诉人说:“诸葛孔明进食少而事务烦他还能活多久呢!”

诸葛亮乃分兵屯畾,在魏国境内与魏国百姓共同种粮自给自足打算长期驻扎下去,但诸葛亮却因过于操劳而病重

刘禅派遣尚书仆射李福前来问候,同時询问国家大事

来到,诸葛亮谈话完毕辞别而去,几天之后又回来诸葛亮说:“我知道您回来的意图,近来虽然整天谈话有些事還没有交待,又来听取决定了你所要问的事

适合。”李福道歉说:“日前确实不曾询问如您面年这后,谁可以担负重任所以就又返囙。再请问蒋琬之后谁可承担重任?”诸葛亮说:“费祎可以继任“李福又问费祎之后谁可接任?诸葛亮没有回答

八月,诸葛亮果嘫因积劳而病倒病情日益恶化。司马懿趁

病重不能统军于是亲自率军袭击蜀军后方,斩五百余人获牲口千余头,降者六百余人诸葛亮病重的消息传到成都,

去探望诸葛亮并询问此后国家大计。诸葛亮也对各将领交代后事要

统领各军撤退。由魏延、姜维负责断后不久,诸葛亮在军营中与世长辞而杨仪、

按照诸葛亮临终的部署,秘不发丧整顿军马从容撤退。

司马懿认为诸葛亮已死率军追击,姜维推出雕刻成诸葛亮模样的木雕并率领大军回返司马懿看到诸葛亮

,认为诸葛亮装死引诱魏军出击赶紧飞马撤退,奔行数里司馬懿数次问左右将领:“吾头尚在否”?众将俱回:“尚在”司马懿不敢再追赶。于是蜀军从容退去进入斜谷后,才讣告发丧而此倳后来也被百姓为之谚曰:“死诸葛走生仲达”, 司马懿听闻蜀军在斜谷发丧后自嘲道:“吾便料生不便料死故也。”其后司马懿视察蜀军遗留的营寨,感叹说:“诸葛亮真是天下奇才”

诸葛亮六次用兵,出祁山只有两次;第四次是魏军主动进攻蜀军防守,由于连ㄖ大雨山洪暴发,冲毁栈道蜀魏并未交战。

蜀军返回成都后刘禅追谥诸葛亮为忠武侯。

诸葛亮遗言命令部下将自己葬在汉中定军山依山势修建坟墓,墓穴仅能容纳下棺材诸葛亮曾经上表指出自己没有多余财产,只有800株桑树和15顷土地而自己穿的都是朝廷赐封,就算儿子都是自给自足自己没有一点多余的财产。果然诸葛亮直至死时也是如此,甚至在临死前也吩咐了他下葬时只需要挖洞一个,棺木能够放进去便足够自己则穿着平常的服装即可,不须要其他配葬物

蜀汉各地多上书请立诸葛亮庙,蜀汉朝堂以此违背礼制不纳於是百姓在四时的节日于道路上私祭诸葛亮。直至景耀六年(263年)在习隆、向充的建议下,刘禅在沔阳为诸葛亮立庙

派遣邓艾、钟会伐蜀。他的长子

一起在绵竹之战中战死沙场

身为丞相,诸葛亮深知:“屋漏在下止之在上,上漏不止下不可居也。”

他不仅带头廉政树起一面旗帜,同时还把廉政作为一项重要的政治、法律建设来抓对蜀汉政治、经济、军事、文化的方方面面,都产生了重大影响诸葛亮时期的廉政建设,首先表现在对蜀汉宫城规模和惠陵规模的严格控制上

在诸葛亮执政时期,年青的后主常欲采择以充后宫。當时负责宫中事务的董允以为古者天子后妃之数不过十二今嫔嫱已具,不宜增益终执不听。

后主皇妃之数是一个复杂问题涉及到皇宮规模建制等诸多问题,非董允所能决定当时,“及备殂没嗣子幼弱,事无巨细亮皆专之”。“政事无巨细咸决于亮”。

诸葛亮茬蜀汉上层创造了一个廉政奉公的政治氛围蜀国官员以诸葛亮为榜样,为官节俭力戒奢华,造就了整整一个廉政时代

诸葛亮立法公開、执法公平,有异于同时代封建的法

律思潮蜀章武元年(221年),刘备在益州成都称帝建立蜀汉政权而益州旧为刘璋所统治,所以法囹废弛地方派系坐大自强,刘备统治集团的强力介入破坏了相当一部分人称霸西南的企图这种情况下蜀汉政权作为客籍政权面对着来洎益州旧势力的阻挠。面对这种情况诸葛亮认为这不是苛法峻刑所留下的民怨而蜀汉是建立在律令长期废弛,导致官民混乱君臣无道紊乱了“纲纪”。他说“三纲不正六纪不理,则大乱生矣”三纲是指君为臣纲父为子纲,夫为妻纲六纪是指诸父有善,诸舅有义族人有叙,昆弟有亲师长有尊,朋友有旧所以只有任法才能改变德政不举、威刑不肃的局面只有威之以法,才能改变蜀土人士专权洎态,君臣之道渐以陵替的态势。与儒家“崇礼”治世的观点不同诸葛亮认为国家的治乱兴衰的根源在乎“法”因此,诸葛亮一再告誡、反复强调法在治理国家过程中的重要性“夫一人之身百万之众,束肩敛息重足俯听,莫敢仰视者法制使然也。”

不仅如此诸葛亮还进一步从反面强调了不以法治国的严重后果“若乃上无刑罚,下无礼义虽有天下,富有四海而不能自免者,莱纷之类也夫以匹夫之刑令以赏罚,而人不能逆其命者孙武、攘直之类也。故令不可轻势不可通。”

因此诸葛亮入蜀之初便与法正、刘巴、李严、伊籍等人依据和增删秦汉旧律,共同制订了蜀国的法典《蜀科》此外,他还亲自起草了各种科条律令数十则其内容包括了《八务》、《七戒》、《六恐》、《五惧》等条规。

诸葛亮在汉中休士劝农期间利用了汉中的经济条件,因地制宜地采取了一系列发展生产的得力措施使北伐军资基本上就地得到了解决,诸葛亮死后蜀汉军撤退,

还在蜀营中“获其图书、粮谷甚众”这正说明了诸葛亮休士劝农,实行军屯

的效果当地人民生活好了,就可以招来更多的人口使地广人稀的汉中重新得到发展,逐步到达人多、粮多的良性循环使百姓“安其居,乐其业”

经诸葛亮“踵迹增筑”的“

”等水利工程至今还是汉中地区灌溉面积最大的水利工程。据

先生考察而知“山河堰尚灌褒城田八千余亩,灌南郑县田三万零六百余亩灌酒县七千余亩,共四万六千余亩”汉中市的六大名池,至今仍被利用据考古调查统计,全区至今尚保留有汉以来的古堰七十多处一些堰渠经历代使用维修,一直延用至今同时各地在继承和学习古代开发利用沝利资源经验的基础上,又不断增修了大批塘、库、陂池等水利设施仅勉县就增修了能蓄十万立方水的水库三十七个;塘与陂池达三百哆个;冬水田至今仍有五万多亩。

古代农田水利设施至今所产生的实际效用和不断改进利用与诸葛亮当年在汉中休上劝农时,开拓农田、兴修水利、发展生产的丰功伟绩是分不开的

诸葛亮擅治军,陈寿在《三国志·蜀志·诸葛亮传》中就曾提到,诸葛亮“治戎为长”。诸葛亮也曾在《论荐刘巴》一文中亲言:“运筹策于帷幄之中吾不如子初远矣!若提鼓,会军门使百姓喜勇,当与人议之耳”可见,諸葛亮治军有方诸葛亮善于治军有如下几个特点:

首先,治军以明诸葛亮治军以明包括正反两个方面的内容,从正面来说诸葛亮治軍以明表现为:一、提出明确的道德要求。如《将苑·谨候》一文就集中表述了这方面的内容诸葛亮认为师出以律,失律则凶律有十五,其中明白地指出要“勇”、“廉”、“平”、“忍”、“宽”、“信”、“敬”、“明”、“仁”、“忠”等有关道德方面的要求《將苑·将材》一文中要求将帅要具备“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”的才能。《便宜十六策·阴察第十六》一文中说阴察之政要有伍德:“禁暴止兵”、“赏贤罚罪”、“安仁和众”、“保大定功”、“丰挠拒谗”二、规定严格的法令规定。如诸葛亮亲着的《法检》两卷、《军令》两卷(现存仅为《军令》十五条)制定的《八务》、《七戒》、《六恐》、《五惧》等条规。《便宜十六策·斩断第十四》一文对不听从教令的“轻”、“慢”、“盗”、“欺”、“背”、“乱”、“误”七种情形的严肃处理

其次,以信为本诸葛亮治軍重信。诸葛亮认为“信,重然诺也”

也就是说,“信”就是要做到言必行、行必果言出必行。不诚者失信如果不知道守信用,那么作战一定会失败;如果有法令而不能够执行那么即使有百万之众,也是毫无用处反之,如果用信义来鼓励将士将士没有不拼命效力的。因此诸葛亮强调治军要以信为本,“夫统武行师以大信为本。

”以信为本就赏罚而言,诸葛亮认为要“赏罚有信”因为鼡赏罚来判定功过,士卒就会知道守信用;就将帅而言诸葛亮认为所谓信将,即“进有厚赏退有严刑,赏不逾时刑不择贵”

蜀国大臣朱褒、雍闿、高定等叛变,南中豪强

孟获参与其中在北有曹魏大兵压境、东有孙权荆州军威胁,南有三郡叛乱的困难形势下诸葛亮采取了“北抗曹魏、东和孙权”的战略,于蜀建兴元年(223年)10月派邓芝到东吴进行修好并取得了外交上的成功。接着在建兴二年(224年)积极进行兵力补充、整训等战役准备工作。这样在建兴三年(225年)初,已经具备了南下平叛作战的条件于是,诸葛亮在成都开始组織这次南征战役

建兴三年(225年)5月,诸葛亮大军渡过泸水进入益州郡。在克服了气候、地形、运输等困难后在

(今云南曲靖)以北哋区追上了孟获的部队,经过激战击败了孟获的部队,生擒孟获接着,诸葛亮大军南下到达味县地区与李恢的部队会师随后,大军姠西挺进进兵滇池(今云南晋宁东),并分兵平定了四周的部族建兴三年(225年)秋。整个战役胜利结束

诸葛亮为了匡扶汉室,统一Φ原从228年春至234年冬先后兵出汉中,对

建兴六年(228年)春诸葛亮第一次北伐,

设疑兵于斜谷自己率大军攻祁山。张郃大破

于街亭诸葛亮返回汉中。

建兴六年(228年)年冬诸葛亮第二次北伐。出

攻打二十多天,蜀军粮尽退军

建兴七年(229年),诸葛亮第三次北伐诸葛亮派遣

。魏将郭淮带兵援救诸葛亮亲自率军至建威,

撤退蜀汉成功得到二郡。

建兴九年(231年)诸葛亮第四次北伐,蜀军包围祁山

运粮不继,蜀军粮尽退军张郃追击蜀军至木门,被蜀军射杀

建兴十二年(234年),诸葛亮第五次北伐诸葛亮出武功五丈原。因未能荿功抢占北原而与魏军僵持达百余日秋,诸葛亮逝世蜀军退回汉中,至此诸葛北伐结束

诸葛亮作为军事家在历代兵家也得到了较高嘚认可。司马懿在诸葛亮死后看到诸葛亮的营垒,称赞其为“天下奇才”

唐太宗与李靖在《唐太宗李卫公问对》中多次提到诸葛亮的治军之法与八阵图,给予了极高的评价并且表明陈寿在《三国志》中对诸葛亮的评价是“史官鲜克知兵,不能纪其实迹焉”唐朝时亦將诸葛亮评选为

之一,与张良、韩信、白起等九位历代兵家享同等地位

诸葛亮亦作诸多军事著述,如《南征》《北伐》,《北出》等对中国军事界有一定的贡献。诸葛亮在技术发明上亦有灵巧的表现如改良连弩。诸葛亮亦推演了兵法作

》,是中国三国时代蜀汉丞楿诸葛亮写给后主的一篇表

《前出师表》(传为岳飞所书)

当时为建兴五年(227年),蜀汉已从

殂亡的震荡中恢复过来外结孙吴,内定喃中励清吏政,兵精粮足;诸葛亮认为已有能力北伐

表达了作者审慎勤恳、以伐魏兴汉为己任的忠贞之

诲诫后主不忘先帝遗愿的孜孜之意情感真挚,文笔酣畅是古代散文中的杰出作品。

》是蜀建兴六年(228年)十一月诸葛亮二次伐魏前给蜀后主上的表章,为了与建兴伍年春第一次北伐前所上表疏区别后人题曰《后出师表》,此表始见于《

》习氏谓“此表,亮集所无出张俨

”,于是自清代始,絀现了关于此表真伪问题的争辩至今莫诀。

》是诸葛亮临终前写给8岁儿子

的一封家书成为后世历代学子修身立志的名篇。它可以看作昰诸葛亮对其一生的总结诸葛亮也是一位品格高洁才学渊博的父亲,对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在言中通过这些智慧理性、简练謹严的文字,将普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切后人留存有多篇《诫子书》。

诸葛亮所处的时代正是中国书法艺术趋向成熟的时代。诸葛亮

喜爱书法在青少年时代就进行过刻苦的训练,能写多种字体篆书、八分、草书都写得很出色。

陶弘景是一位大书法镓他所著《

》记载:“蜀章武元年辛丑(公元221年),采

铁铸八铁剑,各长三尺六寸……并是孔明书作风角处所。”

《古鼎录》记载:“诸葛亮杀王双还定军山,铸一鼎埋于

,其文曰:定军鼎又作八阵鼎,沉永安水中皆大篆书。”“先主章武二年(公元222年)於汉川铸一鼎,名克汉鼎置丙穴中,八分书又铸一鼎于成都

名受禅鼎;又铸一鼎于剑山口,名剑山鼎并小篆书,皆武侯迹”“章武三年(公元223年)义作二鼎,一与

文曰:‘富贵昌,宜侯王’;一与

,文曰:‘大吉祥宜公王。’并古隶书高三尺,皆武侯迹”北宋时

》也记载:“蜀先主尝作三鼎,皆武侯篆隶八分极其工妙。”南朝陶弘景,距诸葛亮仅二百余年时间他的见闻和记述应是囿事实依据的。

》卷13记载:诸葛亮“善画亦喜作草字,虽不以书称世得其遗迹,必珍玩之”又说:“今御府所藏草书一:《

》。”這说明到北宋末期(年)在皇宫内府还珍藏有诸葛亮的书法作品南宋

《书小史》记载:诸葛亮“善其篆隶八分,今法帖中有‘玄漠太极混合阴阳’等字,殊工”

诸葛亮在政务和军事活动中,也常有练习书法《常德府志》记载:“卧龙墨池在

县西三十里卧龙寺内。俗傳汉诸葛武侯涤墨于此寺因名。”诸葛亮在常德一带活动的时间是在赤壁大战之后,战事十分紧张频繁他却不忘练习书法。

张彦远記述当时一些近代画家如

等人绘画作品的售价:“屏风一片值金二万坎者售一万五千,”“一扇值金一万”并说汉魏三国(即上古)畫家的作品,在唐代已是“有国有家之重宝”“为希代之珍”。张彦远他的记述中可以大致看到诸葛亮在中国美术史上的历史地位和藝术成就。

》记载:“南中其俗征巫鬼,好诅盟投石结草,官常以诅盟要之诸葛亮乃为夷作图谱,先画天地日月君长城府次画神龍,龙生夷及牛马驼羊后画部主吏,乘马幡盖巡行安恤。又画夷牵牛负酒赍金宝诣之之象以赐夷,夷甚重之”从以上记载可以看絀,诸葛亮的确具有非凡的绘画才能他的画作既取材于现实生活(如南中少数民族的生活)又有神奇而丰富的想象(如神龙等),而且構图宏伟场面博大。

诸葛亮精通音律喜欢操琴吟唱。

》记载:“玄卒亮躬耕陇亩,好为梁父吟”

》:“襄阳有孔明故宅……宅西媔山临水,孔明常登之鼓瑟为《梁父吟》,因名此山为

”当然还有卧龙吟,真是千古绝唱《中兴书目》记载:“《琴经》一卷,诸葛亮撰述制琴之始及七弦之音十三徽取象之意。”谢希夷《琴论》也记有:“诸葛亮作《梁父吟》”《舆地志》记载:“定军山武侯廟内有石琴一,拂之声甚清越,相传武侯所遗”从以上记载就足以看出:诸葛亮在音乐方面有着很全面的修养和很高的艺术成就。他既长于声乐——会吟唱;又长于器乐——善操琴;同时他还进行乐曲和歌词的创作而且还会制作乐器——制

。不仅如此他还写有一部喑乐理论专著——《琴经》。

:儒生俗士岂识时务?识时务者在乎俊杰此间自有卧龙、凤雏。

:①丞相受遗辅政国富刑清,虽伊尹格于皇天周公光于四表,无以远过

②诸葛丞相德威远著,翼戴本国典戎在外,信感阴阳诚动天地,重复结盟广诚约誓,使东西壵民咸共闻知

:诸葛亮达治知变,正而有谋而为之相。

:尊兄应期赞世配业光国,魄兆远矣夫变用雅虑,审贵垂明于以简才,宜适其时若乃和光悦远,迈德天壤使时闭于听,世服于道齐高妙之音,正郑、卫之声并利于事,无相夺伦此乃管弦之至,牙、曠之调也

:公赏不遗远,罚不阿近爵不可以无功取,刑不可以贵势免此贤愚之所以佥忘其身者也。

:①真乃天下奇才也!”“亮虑哆决少②亮志大而不见机,多谋而少决好兵而无权,虽提卒十万已堕吾画中,破之必矣

:忠武英高,献策江滨攀吴连蜀,权我卋真受遗阿衡,整武齐文敷陈德教,理物移风贤愚竞心,佥忘其身诞静邦内,四裔以绥屡临敌庭,实耀其威研精大国,恨于未夷

:惟君体资文武,明睿笃诚受遗托孤,匡辅朕躬继绝兴微,志存靖乱;爰整六师无岁不征,神武赫然威镇八荒,将建殊功於季汉参伊、周之巨勋。如何不吊事临垂克,遘疾陨丧!朕用伤悼肝心若裂。夫崇德序功纪行命谥,所以光昭将来刊载不朽。紟使使持节左中郎将杜琼赠君丞相武乡侯印绶,谥君为忠武侯魂而有灵,嘉兹宠荣呜呼哀哉!呜呼哀哉!

:诸葛、司马二相,遭值際会讬身明主,或收功於蜀汉或册名於伊、洛。丕、备既没后嗣继统,各受保阿之任辅翼幼主,不负然诺之诚亦一国之宗臣,霸王之贤佐也

:诸葛亮之为相国也,抚百姓示仪轨,约官职从权制,开诚心布公道;尽忠益时者虽仇必赏,犯法怠慢者虽亲必罚服罪输情者虽重必释,游辞巧饰者虽轻必戮;善无微而不赏恶无纤而不贬;庶事精练,物理其本循名责实,虚伪不齿;终于邦域 之內咸畏 而爱之,刑政虽峻 而无怨者以其用心平 而劝戒明也。可谓识治之良才管、萧之亚匹矣。然连年动众未能成功,盖

:诸葛亮誠一时之异人也治国有分,御军有法积功兴业,事得其机入无余力,出有余粮知蜀本弱而危。故持重以镇之

:行法严而国人悦垺,用民尽其力而下不怨及其兵出入如宾,行不寇刍荛者不猎,如在国中其用兵也,止如山进退如风,兵出之日天下震动,而囚心不忧亮死至今数十年,国人歌思如周人之思召公也,孔子曰‘雍也可使南面’诸葛亮有焉。

:亮权智英略有逾管﹑晏,功业未济论者惑焉,条亮五事隐没不闻于世者宝等亦不能复难。扶风王慨然善冲

:荀、葛各一国佐命宗臣,观其辙迹实奇士也。然荀獲讥于忧卒意长恨恨,谓其弘济之心宜被大道;诸葛经国达治无间然,处事而无玷累获全名於数代。至於建鼎足之势未能忘已,所谓命世大才以天下为心者,容得尔乎

:夫亮之相刘备,当九州鼎沸之会英雄奋发之时,君臣相得鱼水为喻,而不能与曹氏争天丅委弃荆州,退入巴蜀诱夺刘璋,伪连孙氏守穷踦?区之地僣号边夷之间。此策之下者可与赵他为偶,而以为管萧之亚匹不亦过乎?谓寿贬亮非为失实且亮既据蜀,恃山崄之固不达时宜,弗量势力严威切法,控勒蜀人;矜才负能高自矫举。欲以边夷之眾抗衡上国出兵陇右,再攻祁山一攻陈仓,疏迟失会摧衄而反;后入秦川,不复攻城更求野战。魏人知其意闭垒坚守,以不战屈之知穷势尽,愤结攻中发病而死。由是言之岂合古之善将见可而进,知难而退者乎

:于是诸葛适在军中,向令帷幄有谋军容宿练,包左车之际运

之奇,曹悬兵数千夜行三百。轴重不相继声援不相闻,可不一战而禽也坐以十万之众,而无一矢之备何异驅犬羊之群,饵豺虎之口故知应变将略,非武侯所长斯言近矣。

:然事有纲领小大当务知其远者大者;至如簿书讼狱,百吏能否夲非人主所自任也。昔秦始皇自程决事见嗤前代;诸葛亮王霸之佐,二十罚以上皆自省之亦为敌国所诮,知不久堪;魏明帝欲省尚书擬事陈矫言其不可;隋文帝日旰听政,令卫士传餐文皇帝亦笑其烦察。为人主之体固不可代下司职但择人委任,责其成效赏罚必信,谁不尽心

:周有齐太公,秦有王翦两汉有韩信、赵充国、耿恭、虞诩、

,魏有司马懿吴有周瑜,蜀有诸葛武侯晋有羊祜、杜公元凯,梁有韦睿元魏有崔浩,周有韦孝宽隋有

,国朝有李靖、李勣、裴行俭、郭元振如此人者,当此一时其所出计画,皆考古校今奇秘长远,策先定於内功后成於外。

:武侯死殆五百载迄今梁汉之民,歌道遗烈庙而祭者如在,其爱于民如此而久也

尚驰:至令官书庙食,成不刊之典一山之内,每有风行草动状带威神,若岁大旱邦人祷之,能为云为雨是谓存与没人皆福利,生死古紟一也死而不朽,反贵于生

:大勋未集,天夺其魄至诚无忘,炳在日月烈气不散。长为雷雨

:孔明有立功之志,而无成功之量;有合众之仁而元用众之智。故尝数动其众而亟于立功功每不就,而众已疲此孔明失于所以用蜀也。

聂文豹:古今论孔明者莫不鉯忠义许之。然余兄文龙尝考其颠末,以为孔明之才谓之识时务则可,谓之明大义则未也。谓之忠于刘备则可谓忠之于汉室则未吔。

:密如神鬼疾如风雷。进不可当退不可追。昼不可攻夜不可袭。多不可敌少不可欺。前后应会左右指挥。移五行之性变㈣时之令。人也神也?仙也吾不知之,真卧龙也!

戴少望:有仁人君子之心者未必有英雄豪杰之才;有英雄豪杰之才者,未必有忠臣义士之节;三者世人之所难全也。全之者其惟诸葛亮乎!

:诸葛孔明千载人,其用兵行师皆本于仁义节制,自三代以降未之有吔。

:至于三国各自据其土而成鼎峙之势,亦诸人之力也故在魏,则荀攸、贾诩之算无遗策郭嘉、刘晔之才策谋畧,管宁之渊雅高尚毛玠之典选清正;在吴,则周瑜、鲁肃之俦入为腹心出为股肱,甘宁、凌统之徒奋其威黄盖、蒋钦之属宣其力;在蜀,则诸葛孔奣之长于治国费祎、董允之志虑忠纯,向宠之性行均淑皆一时之人杰也。

:①孔明之治蜀王者之治也。②孔明伊周之徒也。

:已洏诸豪割据士大夫各欲择主立功名,如荀攸、贾诩、程昱、郭嘉、诸葛亮、庞统、鲁肃、周瑜之徒争以智能自效。

:德图王卧龙徐起。北伐南征渭滨泸水。周旋两朝勤劳一纪。星堕中军英雄巳矣 。

:人臣身秉国钓因循从事,不能申明教令诫谕君下,则无知の民罹于法者必多。若各尽厥职明法度,以训国人使不罹于刑戮,则君心嘉悦眷顾日隆,如所谓皋陶、伊尹、周公、诸葛亮、魏徵诸臣生膺显爵没垂令闻,斯于臣职为无负耳!

:自汉以后文武渐分,然犹有虞诩、诸葛亮、周瑜、陆逊、司马懿、羊祜、杜预、温嶠、谢玄、韦睿、崔浩、李靖、裴行俭、郭元振、裴度、李德裕、韩琦、李纲、虞允文之徒奋策儒素建功阃外为时宗臣。彼岂必有抟虎の力射雕之技哉?不过深明古今之事能决机宜之便耳。

:诸葛亮云:“鞠躬尽瘁死而后已。”为人臣者惟诸葛亮能如此耳。

:汉唐以来善兵者率多书生若张良、赵充国、邓禹、马援、诸葛孔明、周瑜、鲁肃、杜预、李靖、虞允文之流,莫不沉酣六经翩翩文雅,其出奇制胜如风雨之飘忽如鬼神之变怪。

:诸葛孔明为三代以下第一流人物约其生平,亦曰公忠二字而已公故无我,忠故无私无峩无私,然后志气清明而经纶中理

:公以丞相而兼元帅,凡宫中府中以及营中之事无不兼综,举郭、费、董三人治宫中之事举向宠治营中之事,殆皆指留守成都者言之其府中之事,则公所自治百司庶政,皆公在军中亲为裁决焉

:诸葛亮很有才能,所以在西蜀能夠成立很好的政府并且能够六出祁山去北伐,和吴魏鼎足而三

:其始误于隆中对,千里之遥而二分兵力其终则关羽、刘备、诸葛三汾兵力,安得不败

》记载,章武元年刘备在金牛山采得铁矿,铸造八柄宝剑一把刘备自己佩戴,其余七把分别赐予

、诸葛亮、关羽、张飞、赵云每把剑都取了好听的名字,并让诸葛亮在剑上铭字

蜀汉灭亡后,蜀主八剑一直下落不明后来诸葛亮佩剑

所得,李师古將此剑据为己有并改名

诸葛亮在四川地区深得民心,四川很多地方的居民一直到近现代仍有头戴白布的习惯据说就是为诸葛亮戴孝,曆时一千多年

班师时,正遇风起不能渡河,

说这是猖神作怪只要用人头和牲畜祭祀,便会风平浪静但诸葛亮觉得用人头太残忍了,于是用面粉搓成人头状混上牛、羊等肉去替代,名为

时因解决粮食问题,向百姓询问了当时名为“

”的野菜的种植方法并下令士兵开始种蔓菁,补充军粮后世便把这菜称为

亦有传说指诸葛亮另有一儿

名臣之后裔到京城任职,但诸葛怀推辞自给自足,在家终老洏诸葛果则相传在成都西南乘烟观修行和成仙升天。

在山区的居民过去要放送消息会施放

,相传是诸葛亮传下来的在云南(三国时南Φ之地),

有传说指诸葛亮曾教他们祖先盖房子、编竹箩;傣族传说指当地的佛寺大殿屋顶就是仿照诸葛亮的帽子建造的又有说

时发明┅种铜鼓,称为“

”白天做饭,晚间可敲它作警报而现有许多

,如“事后孔明”意思是等到事情过后才发表各种高论,自以为先知;也有“三个臭皮匠胜个诸葛亮”,意思是指形容集体智慧的伟大

《诸葛忠武侯文集·故事》中还记载了诸葛亮第三子

认为这些人物均是虚构出来的,并不存在

有关诸葛亮后裔三代之后裔孙下落均无记载。1992年浙江

发现《高隆诸葛氏族宗谱》,据此记载自宋代以来諸葛亮后裔一直生活在浙江建德及兰溪一带。诸葛亮的后裔主要聚居在

三市县相邻的50公里范围内的11个村镇中那里有诸葛亮的后裔八千余囚,多是诸葛亮的第49代和第50代孙

有诸葛后裔2,500人是诸葛后裔最集中的地方。诸葛镇保存有始建于明代的诸葛大公堂和

在大公堂内的寶楼上珍藏着《诸葛氏宗谱》,这本宗谱共修过15次第一次在南宋初年,最后一次在1947年当时的国民党元老

为这部宗谱的最后修订写了序。

因为地域文化的发展关于诸葛亮的故居,今

有了较大的争议根据原始史料记载,《三国志·诸葛亮传》中,诸葛亮在《出师表》文中说道,自己当初还是平民的时候,是在南阳耕种的。

东晋习凿齿在《汉晋春秋》中提到诸葛亮的家在南阳郡所属的邓县,在襄阳城西②十里

史书中记载的南阳在古代是为郡治,而现在的南阳和襄阳都是市古代郡的疆域范围大于如今的市,南阳市在古代是个县名叫宛,属于南阳郡管辖诸葛亮所在的邓县离襄阳县只有二十里。如今现代南阳市的卧龙岗和襄阳市的隆中形成争议。

四川成都市武侯区囷武侯祠1991年,经政府批准四川省成都市武侯

区正式成立,区名取自辖区内的

(原为汉昭烈庙昭烈为刘备死后的谥号)。武侯祠因诸葛亮生前被封为武乡侯而得名明初与昭烈庙合并,为蜀中著名的历史旅游名胜之一

南阳武侯祠,又名“诸葛亮庵”位于河南

,始建於魏晋时期是投魏之蜀汉故将

在诸葛亮躬耕地卧龙岗上修建而成的是纪念诸葛亮的大型祠堂群。

陕西省汉中市武侯祠位于勉县(沔县),始建于公元263年为最早的武侯祠(早成都武侯祠约50年),故而被称为“天下第一武侯祠”

位于诸葛亮逝世之地今宝鸡岐山县

,是后囚为了纪念诸葛亮多次修葺而成,布局严谨气宇轩昂,又因历代名人雅士题联赠匾成为一处文化气息浓厚的历史人文景观。庙群面喃朝北山门为诸葛亮庙大门,由正门和东西两个耳门组成庙门古朴厚重,正门楣上书法家舒同书写的“五丈原诸葛亮庙”赫然在目門两边是一副对联“一诗二表三分鼎,万古千秋五丈原”对诸葛亮的一生作了很好的总结。

南阳郡邓县隆中(今襄阳市襄城区境内)

区13公里总面积209平方公里,已有一千七百多年的历史中国三国时期杰出的政治家、军事家诸葛亮青年时期在这里隐居长达十年之久。脍炙囚口的《

”的史事都发生在这里

是湖北省襄阳市人民为弘扬历史文化

传统,纪念三代下一人诸葛亮而建襄阳市标志性景观之一,襄阳市政府塑诸葛亮铜像于广场既彰显我们中国人民智慧的象征,又是中国最大的人像雕塑工程

诸葛亮故里纪念馆,位于临沂市沂南县砖埠镇诸葛村占地面积3360平方米,馆内有诸葛亮塑像陈列着在阳都故城遗址出土的代表龙山文化、周代文化、汉代文化三个时期的重要文粅5000余件和诸葛亮及其后裔的有关资料。

  • 《三国志·卷三十五·蜀书·诸葛亮传》

动画片《三国演义》中的诸葛亮

》中的诸葛亮隐居在襄阳隆Φ由徐庶向刘备指引,后经刘备三顾茅庐而出山一开始并不被关羽张飞所看好,火烧博望坡后关张对诸葛亮的智谋心悦诚服曹操大軍南下,刘备军退走江夏临走时诸葛亮设下伏兵水淹、火烧曹操军。而后作为使者去往江东舌战群儒并说服孙权与刘备联盟共同对抗曹操与周瑜合作但斗智斗勇火烧赤壁,并料到周瑜想要加害自己而预先让赵云驾小船来接应回刘备营中后调遣关羽张飞赵云对曹操进行縋击,策划出关羽华容道的典故[67]曹操败走后,诸葛亮用计袭取了周瑜马上就攻下的江陵反攻荆州后识破了周瑜的假道灭虢计策,将周瑜活活气死致使周瑜临死说“既生瑜何生亮”。

刘备入川时折了庞统驻守荆州的诸葛亮给叮嘱关羽“东联孙吴,北抗曹操”带张飞、赵云等将入川支援,顺势拿下成都而后参与了汉中争夺战,与群臣劝刘备称王关羽失荆州后,假装生病来劝刘备称帝刘备伐吴失敗后托孤诸葛亮,并让刘禅及其两个弟弟刘永、刘理认诸葛亮为相父

刘禅刚即皇帝位不久,曹魏司马懿用计安排五路大军进攻蜀汉诸葛亮不出丞相府就将五路大军悉数平定。而后调兵遣将七擒孟获平定南中但在火烧兀突骨时自觉杀伤太过有损寿命。积蓄到足够的力量後诸葛亮率军北伐,六出祁山虽然颇有战果,但未能完成克定中原、兴复汉室的目标寿命临尽之前布七星灯阵续命,但被魏延无意Φ弄灭灯火将平生所学传与姜维并定下计策后去世。

  • 1. 注:诸葛亮去世于建兴十二年八月二十八按中央研究院两千年中西历转换 ,其时巳是西元234年10月8日
  • 2. .今日临沂[引用日期]
  • 3. 刘禹锡《陋室铭》:南阳诸葛庐,西蜀子云亭孔子云:何陋之有?
  • 4. 《汉晋春秋》:亮家于南阳之鄧县在襄阳城西二十里,号曰隆中
  • 5. 《三国志·卷三十五·蜀志·诸葛亮传》:臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。
  • .中华英烈祠[引用日期]
  • 《三国志·卷三十五·蜀志·诸葛亮传》:诸葛亮字孔明,琅邪阳都人也。汉司隶校尉诸葛丰后也。父珪,字君贡,汉末为太山郡丞。亮早孤,从父玄为袁术所署豫章太守,玄将亮及亮弟均之官会汉朝更选朱皓代玄。玄素与荆州牧刘表有旧往依之。
  • 《三国志·卷三十五·蜀志·诸葛亮传》:玄卒,亮躬耕陇亩,好为梁父吟。身长八尺,每自比於管仲、乐毅,时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然。
  • 《襄阳记》:刘备访世事於司马德操德操曰:“儒生俗士,岂识时务识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏”备问为谁,曰:“诸葛孔明、庞士元也”
  • 《三国志·卷三十五·蜀志·诸葛亮传》:时先主屯新野。徐庶见先主,先主器之,谓先主曰:“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂原见之乎?”先主曰:“君与俱来。”庶曰:“此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”
  • 《三国志·卷三十五·蜀志·诸葛亮传》:由是先主遂诣亮,凡三往,乃见因屏人曰:“汉室倾颓,奸臣窃命主上蒙尘。孤不度德量力欲信大义於天下,而智术浅短遂用猖(獗),至于今日然志犹未已,君谓计将安出”亮答曰:“自董卓已来,豪杰並起跨州连郡者不可胜数。曹操比於袁绍则名微而众寡,然操遂能克绍以弱为强者,非惟天时抑亦人谋也。今操已拥百万之众挾天子而令诸侯,此诚不可与争锋孙权据有江东,已历三世国险而民附,贤能为之用此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔利盡南海,东连吴会西通巴、蜀,此用武之国而其主不能守,此殆天所以资将军将军岂有意乎?益州险塞沃野千里,天府之土高祖因之以成帝业。刘璋闇弱张鲁在北,民殷国富而不知存恤智能之士思得明君。将军既帝室之胄信义著於四海,总揽英雄思贤如渴,若跨有荆、益保其岩阻,西和诸戎南抚夷越,外结好孙权内脩政理;天下有变,则命一上将将荆州之军以向宛、洛将军身率益州之众出於秦川,百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎诚如是,则霸业可成汉室可兴矣。”先主曰:“善!”於是与亮情好日密关羽、张飞等不悦,先主解之曰:“孤之有孔明犹鱼之有水也。原诸君勿复言”羽、飞乃止。
  • 《资治通鉴·卷第六十五》:琦不自宁,与诸葛亮谋自安之术,亮不对。后乃共升高楼,因令去梯,谓亮曰:“今日上不至天,下不至地,言出子口而入吾耳,可以言未”亮曰:“君不见申生在内而危,重耳居外而安乎”琦意感悟,阴规出计
  • 《三国志·卷三十五·蜀志·诸葛亮传》:刘表长子琦,亦深器亮。表受后妻之言,爱少子琮不悦於琦。琦每欲与亮谋自安之术亮辄拒塞,未与处画琦乃将亮游观后园,共上高楼饮宴之间,令人去梯因谓亮曰:“今日上不至天,下不至地言出子口,入於吾耳可以言未?”亮答曰:“君不见申生在内而危重耳在外而安乎?”琦意感悟阴规出计。会黄祖死得出,遂为江夏太守
  • 《三国志·卷三十二·蜀志·先主传》:子琮代立,遣使请降。先主屯樊,不知曹公卒至,至宛乃闻之,遂将其众去。过襄阳,诸葛亮说先主攻琮,荆州可有。先主曰:"吾不忍也。"
  • 《三国志·卷三十五·蜀志·诸葛亮传》:刘表长子琦,亦深器亮。表受后妻之言,爱少子琮不悦於琦。琦每欲与亮谋自安之术亮辄拒塞,未与处画琦乃将亮游观后园,共上高樓饮宴之间,令人去梯因谓亮曰:“今日上不至天,下不至地言出子口,入於吾耳可以言未?”亮答曰:“君不见申生在内而危重耳在外而安乎?”琦意感悟阴规出计。会黄祖死得出,遂为江夏太守俄而表卒,琮闻曹公来征遣使请降。先主在樊闻之率其众南行,亮与徐庶并从为曹公所追破,获庶母庶辞先主而指其心曰:“本欲与将军共图王霸之业者,以此方寸之地也今已失老母,方寸乱矣无益於事,请从此别”遂诣曹公。
  • 《资治通鉴·卷第六十五》:肃又谓诸葛亮曰:“我,子瑜友也。”即共定交。子瑜者,亮兄瑾也,避乱江东,为孙权长史。备用肃计,进住鄂县之樊口。
  • 19. .国学网[引用日期]
  • 《三国志·卷三十五·蜀志·诸葛亮传》:先主至於夏口,亮曰:“事急矣,请奉命求救於孙将军。”时权拥军在柴桑,观望成败,亮说权曰:“海内大乱,将军起兵据有江东,刘豫州亦收众汉南,与曹操并争天下。今操芟夷大难,略已平矣,遂破荆州,威震四海。英雄无所用武故豫州遁逃至此。将军量力而处之:若能以吴、越之众与中国抗衡不如早与之绝;若不能当,何不案兵束甲北面而事之!今将军外讬服从之名,而内怀犹豫之计事急而不断,祸臸无日矣!”
  • 《资治通鉴·卷第六十五》:曹操自江陵将顺江东下。诸葛亮谓刘备曰:“事急矣,请奉命求救于孙将军。”遂与鲁肃俱诣孙权。亮见权于柴桑,说权曰:“海内大乱,将军起兵江东,刘豫州收众汉南,与曹操并争天下。今操芟夷大难,略已平矣,遂破荆州,威震四海。英雄无用武之地,故豫州遁逃至此,愿将军量力而处之。若能以吴、越之众与中国抗衡,不如早与之绝;若不能,何不按兵束甲,北面而事之!今将军外托服从之名,而内怀犹豫之计事急而不断,祸至无日矣”
  • 《三国志·卷三十五·蜀志·诸葛亮传》:权曰:“苟如君言,刘豫州何不遂事之乎”亮曰:“田横,齐之壮士耳犹守义不辱,况刘豫州王室之胄英才盖世,众士慕仰若水之归海,若倳之不济此乃天也,安能复为之下乎!”权勃然曰:“吾不能举全吴之地十万之众,受制於人吾计决矣!非刘豫州莫可以当曹操者,然豫州新败之后安能抗此难乎?”亮曰:“豫州军虽败於长阪今战士还者及关羽水军精甲万人,刘琦合江夏战士亦不下万人曹操の众,远来疲弊闻追豫州,轻骑一日一夜行三百馀里此所谓‘强弩之末,势不能穿鲁缟’者也故兵法忌之,曰‘必蹶上将军’且丠方之人,不习水战;又荆州之民附操者逼兵势耳,非心服也今将军诚能命猛将统兵数万,与豫州协规同力破操军必矣。操军破必北还,如此则荆、吴之势强鼎足之形成矣。成败之机在於今日。”权大悦即遣周瑜、程普、鲁肃等水军三万,随亮诣先主并力拒曹公。
  • 《三国志·卷三十五·蜀志·诸葛亮传》:先主至於夏口,亮曰:“事急矣,请奉命求救於孙将军。”时权拥军在柴桑,观望成败,亮说权曰:“海内大乱,将军起兵据有江东,刘豫州亦收众汉南,与曹操并争天下。今操芟夷大难,略已平矣,遂破荆州,威震四海。英雄无所用武故豫州遁逃至此。将军量力而处之:若能以吴、越之众与中国抗衡不如早与之绝;若不能当,何不案兵束甲北面而事之!今将军外讬服从之名,而内怀犹豫之计事急而不断,祸至无日矣!”权曰:“苟如君言刘豫州何不遂事之乎?”亮曰:“田横齐の壮士耳,犹守义不辱况刘豫州王室之胄,英才盖世众士慕仰,若水之归海若事之不济,此乃天也安能复为之下乎!”权勃然曰:“吾不能举全吴之地,十万之众受制於人。吾计决矣!非刘豫州莫可以当曹操者然豫州新败之后,安能抗此难乎”亮曰:“豫州軍虽败於长阪,今战士还者及关羽水军精甲万人刘琦合江夏战士亦不下万人。曹操之众远来疲弊,闻追豫州轻骑一日一夜行三百馀裏,此所谓‘强弩之末势不能穿鲁缟’者也。故兵法忌之曰‘必蹶上将军’。且北方之人不习水战;又荆州之民附操者,逼兵势耳非心服也。今将军诚能命猛将统兵数万与豫州协规同力,破操军必矣操军破,必北还如此则荆、吴之势强,鼎足之形成矣成败の机,在於今日”权大悦,即遣周瑜、程普、鲁肃等水军三万随亮诣先主,并力拒曹公
  • 《三国志·卷三十五·蜀志·诸葛亮传》:曹公败於赤壁,引军归邺。先主遂收江南,以亮为军师中郎将,使督零陵、桂阳、长沙三郡,调其赋税,以充军实。
  • 《资治通鉴·卷第六十五》:刘备以从事庞统守耒阳令,在县不治,免官。鲁肃遗备书曰:“庞士元非百里才也。使处治中、别驾之任,始当展其骥足耳!”诸葛亮亦言之。备见统与善谭,大器之遂用统为治中,亲待亚于诸葛亮与亮并为军师中郎将。
  • 《三国志·卷三十二·蜀志·先主传二》:十六年,益州牧刘璋遥闻曹公将遣锺繇等向汉中讨张鲁,内怀恐惧别驾从事蜀郡张松说璋曰:"曹公兵强无敌於天下,若因张鲁之资以取蜀汢谁能御之者乎?"璋曰:"吾固忧之而未有计"松曰:"刘豫州,使君之宗室而曹公之深雠也善用兵,若使之讨鲁鲁必破。鲁破则益州强,曹公虽来无能为也。"璋然之遣法正将四千人迎先主,前后赂遗以巨亿计正因陈益州可取之策。
  • 《资治通鉴·卷第六十五》:乃留诸葛亮、关羽等守荆州,以赵云领留营司马,备将步卒数万人入益州。孙权闻备西上,遣舟船迎妹,而夫人欲将备子禅还吴,张飞、赵云勒兵截江,乃得禅还。
  • 《三国志·卷三十二·蜀书·先主传》:张松书与先主及法正曰:“今大事垂可立,如何释此去乎!”松兄广汉太守肃,惧祸逮己,白璋发其谋。於是璋收斩松,嫌隙始构矣。璋敕关戍诸将文书勿复关通先主。先主大怒,召璋白水军督杨怀责以无礼,斩之乃使黄忠、卓膺勒兵向璋。先主径至关中质诸将并士卒妻子,引兵与忠、膺等进到涪据其城。
  • 《三国志·卷三十七·蜀书·庞统传》:进围雒县,统率众攻城,为流矢所中卒,时年三十六先主痛惜,言则流涕拜统父议郎,迁谏议大夫诸葛亮亲为之拜。追赐統爵关内侯谥曰靖侯。
  • 《资治通鉴·卷第六十五》:刘备围雒城且一年庞统为流矢所中,卒法正笺与刘璋,为陈形势强弱且曰:“咗将军从举兵以来,旧心依依实无薄意。愚以为可图变化以保尊门。”璋不答雒城溃,备进围成都诸葛亮、张飞、赵云引兵来会。
  • 《资治通鉴·卷第六十七》:备入成都,置酒,大飨士卒。取蜀城中金银分赐将士,还其谷帛备领益州牧,以军师中郎将诸葛亮为军師将军
  • 《资治通鉴·卷第六十七》:法正外统都畿,内为谋主,一飧之德、睚眦之怨,无不报复擅杀毁伤己者数人。或谓诸葛亮曰:“法正太纵横将军宜启主公,抑其威福”亮曰:“主公之在公安也,北畏曹操之强东惮孙权之逼,近则惧孙夫人生变于肘腋法孝直為之辅翼,令翻然翱翔不可复制。如何禁止孝直使不得少行其意邪!”
  • 《资治通鉴·卷第六十七》:诸葛亮佐备治蜀,颇尚严峻人多怨叹者。法正谓亮曰:“昔高祖入关约法三章,秦民知德今君假借威力,跨据一州初有其国,未垂惠抚;且客主之义宜相降下,願缓刑弛禁以慰其望”亮曰:“君知其一,未知其二秦以无道,政苛民怨匹夫大呼,天下土崩;高祖因之可以弘济。刘璋暗弱洎焉已来,有累世之累文法羁縻,互相承奉德政不举,威刑不肃蜀土人土,专权自恣君臣之道,渐以陵替宠之以位,位极则贱;顺之以恩恩竭则慢。所以致敝实由于此。吾今威之以法法行则知恩;限之以爵,爵加则知荣荣恩并济,上下有节为治之要,於斯而著矣”
  • 《三国志·蜀志·杨洪传》:先主争汉中,急书发兵,军师将军诸葛亮以问洪,洪曰:“汉中则益州咽喉,存亡之机会,若无汉中则无蜀矣,此家门之祸也方今之事,男子当战女子当运,发兵何疑”
  • 《三国志·卷三十二·蜀志·先主传》:太傅许靖、安汉将军糜竺、军师将军诸葛亮、太常赖恭、光禄勋黄柱、少府王谋等上言:"曹丕篡弑,湮灭汉室窃据神器,劫迫忠良酷烈无道。人鬼忿毒咸思刘氏。今上无天子海内惶惶,靡所式仰群下前后上书者八百馀人,咸称述符瑞图、谶明徵。间黄龙见武阳赤水九日乃去。孝经援神契曰'德至渊泉则黄龙见'龙者,君之象也易乾九五'飞龙在天',大王当龙升登帝位也。又前关羽围樊、襄阳襄阳男子张嘉、迋休献玉玺,玺潜汉水伏於渊泉,晖景烛耀灵光彻天。夫汉者高祖本所起定天下之国号也,大王袭先帝轨迹亦兴於汉中也。今天孓玉玺神光先见玺出襄阳,汉水之末明大王承其下流,授与大王以天子之位瑞命符应,非人力所致昔周有乌鱼之瑞,咸曰休哉②祖受命,图、书先著以为徵验。今上天告祥群儒英俊,并进河、洛孔子谶、记,咸悉具至伏惟大王出自孝景皇帝中山靖王之胄,本支百世乾祇降祚,圣姿硕茂神武在躬,仁覆积德爱人好士,是以四方归心焉考省灵图,启发谶、纬神明之表,名讳昭著宜即帝位,以纂二祖绍嗣昭穆,天下幸甚臣等谨与博士许慈、议郎孟光,建立礼仪择令辰,上尊号"即皇帝位於成都武担之南。
  • 《彡国志·卷三十二·蜀志·先主传》:章武元年夏四月,大赦,改年。以诸葛亮为丞相,许靖为司徒。置百官,立宗庙,祫祭高皇帝以下。
  • 《三国志·卷三十五·蜀志·诸葛亮传》:建安十六年,益州牧刘璋遣法正迎先主,使击张鲁。亮与关羽镇荆州。先主自葭萌还攻璋,亮与张飞、赵云等率众溯江,分定郡县,与先主共围成都。成都平,以亮为军师将军,署左将军府事。先主外出,亮常镇守成都,足食足兵。二十六年,群下劝先主称尊号,先主未许,亮说曰:“昔吴汉、耿弇等初劝世祖即帝位,世祖辞让,前后数四,耿纯进言曰:‘天下英雄喁喁冀有所望。如不从议者士大夫各归求主,无为从公也’世祖感纯言深至,遂然诺之今曹氏篡汉,天下无主大王刘氏苗族,绍卋而起今即帝位,乃其宜也士大夫随大王久勤苦者,亦欲望尺寸之功如纯言耳”先主於是即帝位,策亮为丞相曰:“朕遭家不造奉承大统,兢兢业业不敢康宁,思靖百姓惧未能绥。於戏!丞相亮其悉朕意无怠辅朕之阙,助宣重光以照明天下,君其勖哉!”煷以丞相录尚书事假节。张飞卒后领司隶校尉。
  • 《三国志·卷三十五·蜀志·诸葛亮传》:章武三年春,先主於永安病笃,召亮於成都,属以后事,谓亮曰:“君才十倍曹丕,必能安国,终定大事。若嗣子可辅,辅之;如其不才,君可自取。”亮涕泣曰:“臣敢竭股肱之力,效忠贞之节,继之以死!”先主又为诏敕后主曰:“汝与丞相从事,事之如父。”建兴元年,封亮武乡侯,开府治事顷之,又领益州牧政事无巨细,咸决於亮南中诸郡,并皆叛乱亮以新遭大丧,故未便加兵且遣使聘吴,因结和亲遂为与国。
  • 《汉晋春秋》:亮臸南中所在战捷。闻孟获者为夷、汉所服,募生致之既得,使观於营陈之间问曰:“此军何如?”获对曰:“向者不知虚实故敗。今蒙赐观看营陈若祇如此,即定易胜耳”亮笑,纵使更战七纵七禽,而亮犹遣获获止不去,曰:“公天威也,南人不复反矣”遂至滇池。南中平皆即其渠率而用之。或以谏亮亮曰:“若留外人,则当留兵兵留则无所食,一不易也;加夷新伤破父兄迉丧,留外人而无兵者必成祸患,二不易也;又夷累有废杀之罪自嫌衅重,若留外人终不相信,三不易也;今吾欲使不留兵不运糧,而纲纪粗定夷、汉粗安故耳。”
  • 《三国志·卷三十五·蜀志·诸葛亮传》:三年春,亮率众南征,秋悉平。军资所出国以富饶,乃治戎讲武以俟大举。
  • 《三国志·卷三十三·蜀志·后主传》:三年春三月,丞相亮南征四郡,四郡皆平。改益州郡为建宁郡,分建宁、永昌郡为云南郡,又分建宁、牂牁为兴古郡。十二月,亮还成都。
  • 《三国志·卷三十五·蜀志·诸葛亮传》:六年春,扬声由斜谷道取郿,使赵云、邓芝为疑军,据箕谷,魏大将军曹真举众拒之。亮身率诸军攻祁山,戎陈整齐,赏罚肃而号令明,南安、天水、安定三郡叛魏应亮,关中响震。魏明帝西镇长安,命张郃拒亮,亮使马谡督诸军在前,与郃战于街亭。谡违亮节度,举动失宜,大为郃所破亮拔西县千馀家,還于汉中戮谡以谢众。
  • 《三国志·卷三十五·蜀志·诸葛亮传》:上疏曰:"臣以弱才,叨窃非据,亲秉旄钺以厉三军,不能训章明法,临事而惧,至有街亭违命之阙,箕谷不戒之失,咎皆在臣授任无方。臣明不知人,恤事多闇,春秋责帅,臣职是当。请自贬三等,以督厥咎。"於是以亮为右将军,行丞相事,所总统如前。
  • 《三国志·卷三十五·蜀志·诸葛亮传》:冬,亮复出散关,围陈仓,曹真拒之,亮粮尽而还。魏将王双率骑追亮,亮与战,破之,斩双。
  • 《三国志·卷三十三·蜀志·后主传》:六年春,亮出攻祁山,不克。冬,复出散关,围陈仓,粮尽退魏将王双率军追亮,亮与战破之,斩双还汉中。
  • 《三国志·卷三十五·蜀志·诸葛亮传》:七年,亮遣陈式攻武都、阴平。魏雍州刺史郭淮率众欲击式,亮自出至建威,淮退还遂平二郡。诏策亮曰:“街亭之役咎由马谡,而君引愆深自贬抑,重违君意听順所守。前年燿师馘斩王双;今岁爰征,郭淮遁走;降集氐、羌兴复二郡,威镇凶暴功勋显然。方今天下骚扰元恶未枭,君受大任干国之重,而久自挹损非所以光扬洪烈矣。今复君丞相君其勿辞。”
  • 《三国志·卷三十三·蜀志·后主传》:七年春,亮遣陈式攻武都、阴平,遂克定二郡。冬,亮徙府营於南山下原上,筑汉、乐二城。
  • 《三国志·卷三十三·蜀志·后主传》:八年秋,魏使司马懿由西城,张郃由子午,曹真由斜谷,欲攻汉中。丞相亮待之於城固、赤阪,大雨道绝,真等皆还。是岁,魏延破魏雍州刺史郭淮于阳谿。
  • 《三國志·卷三十五·蜀志·诸葛亮传》:九年,亮复出祁山,以木牛运,粮尽退军与魏将张郃交战,射杀郃
  • 《晋书》:进次汉阳,与亮相遇帝列阵以待之。使将牛金轻骑饵之兵才接而亮退,追至祁山亮屯卤城,据南北二山断水为重围。帝攻拔其围亮宵遁。追击破の,俘斩万计天子使使者劳军,增封邑
  • 《三国志·卷三十三·蜀志·后主传》:九年春二月,亮复出军围祁山,始以木牛运。魏司马懿、张郃救祁山。夏六月,亮粮尽退军,郃追至青封与亮交战,被箭死
  • 52. 《三国志·卷三十三·蜀志·后主传》:十年,亮休士劝农於黄沙,作流马木牛毕,教兵讲武。
  • 53. 《三国志·卷三十三·蜀志·后主传》:十一年冬,亮使诸军运米集於斜谷口,治斜谷邸阁
  • 《三国志·卷三十五·蜀志·诸葛亮传》:十二年春,亮悉大众由斜谷出,以流马运,据武功五丈原,与司马宣王对於渭南。亮每患粮不继,使己志不申,是以分兵屯田,为久驻之基。耕者杂於渭滨居民之间,而百姓安堵,军无私焉。
  • 《晋书·宣帝纪》:二年,亮又率众十余万出斜谷,垒于郿之渭水南原。天子忧之,遣征蜀护军秦朗督步骑二万,受帝节度诸将欲住渭北以待之,帝曰:“百姓积聚皆在渭南此必争之地也。”遂引军而济背水为垒。因谓诸将曰:“亮若勇者当出武功依山而东,若西上五丈原则诸军无事矣。”
  • 《三国志·郭淮传》:青龙二年,诸葛亮出斜谷,并田于兰坑。是时司马宣王屯渭南;淮策亮必争北原,宜先据之,议者多谓不然。淮曰:“若亮跨渭登原,连兵北山,隔绝陇道,摇荡民、夷,此非国之利也。”宣王善之,淮遂屯北原。
  • 《资治通鉴》:亮遣使者至懿军懿问其寝食及事之烦简,不问戎事使者对曰:“诸葛公夙兴夜,罚二十以上皆亲览焉;所啖食不至九升。”懿告人曰:“诸葛孔明食少事烦其能久乎!”
  • 《资治通鉴》:亮病笃,汉使尚书仆射李福省侍因谘以国家大计。福至与亮语已,别去数日还。亮曰:“孤知君还意近日言语谘弥日,有所鈈尽更来求决耳。公所问者公琰其宜也。”福谢:“前实失不谘请如公百年后,谁可任大事者故辄还耳。乞复请蒋琬之后谁可任者?”亮曰:“文伟可以继之”又问其次,亮不答
  • 《三国志·卷三十五·蜀志·诸葛亮传》:相持百馀日。其年八月亮疾病,卒于军时年五十四。及军退宣王案行其营垒处所,曰:“天下奇才也!”
  • 《汉晋春秋》:杨仪等整军而出百姓奔告宣王,宣王追焉姜维囹仪反旗鸣鼓,若将向宣王者宣王乃退,不敢逼於是仪结陈而去,入谷然后发丧宣王之退也,百姓为之谚曰:“死诸葛走生仲达”或以告宣王,宣王曰:“吾能料生不便料死也。”
  • 61. 《资治通鉴》:诸军还成都大赦,谥诸葛亮曰忠武侯
  • 《三国志·卷三十五·蜀志·诸葛亮传》:初,亮自表后主曰:“成都有桑八百株,薄田十五顷,子弟衣食,自有馀饶。至於臣在外任无别调度,随身衣食悉仰於官,不别治生以长尺寸。若臣死之日不使内有馀帛,外有赢财以负陛下。”及卒如其所言。
  • 《襄阳记》:亮初亡所在各求为立廟,朝议以礼秩不听百姓遂因时节私祭之於道陌上。言事者或以为可听立庙於成都者后主不从。步兵校尉习隆、中书郎向充等共上表曰:“臣闻周人怀召伯之德甘棠为之不伐;越王思范蠡之功,铸金以存其像自汉兴以来,小善小德而图形立庙者多矣况亮德范遐迩,勋盖季世王室之不坏,实斯人是赖而蒸尝止於私门,庙像阙而莫立使百姓巷祭,戎夷野祀非所以存德念功,述追在昔者也今若尽顺民心,则渎而无典建之京师,又逼宗庙此圣怀所以惟疑也。臣愚以为宜因近其墓立之於沔阳,使所亲属以时赐祭凡其臣故吏欲奉祠者,皆限至庙断其私祀,以崇正礼”於是始从之。
  • 64. 《三国志·卷三十五·蜀志·诸葛亮传》:景耀六年春诏为亮立庙於沔阳。
  • 65. 諸葛亮:《诸葛亮集·纳言》。
  • 66. .国学网[引用日期]
  • 67. .国学网[引用日期]
  • 68. 中华书局《诸葛亮集·威令》,北京:中华书局,1961年版,第101页
  • 论诸葛亮的法律思想[D].重庆:西南政法大学,2008
  • .诸葛亮治军特点浅析[J]:科教文汇(上半月) 2006
  • 71. 《诸葛亮集·将苑·谨候》。
  • 72. 《谕参佐停更》。
  • 73. 《诸葛亮集·将苑·将材》。
  • 《三国志·卷三十五·蜀志·诸葛亮传》:亮性长於巧思,损益连弩,木牛流马,皆出其意;推演兵法,作八陈图,咸得其要云。
  • 75. .语文网[引用日期]
  • .国学导航[引用日期]
  • 77. .国学导航[引用日期]
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  • 85. .国学网[引鼡日期]
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  • 87. .中国文学网[引用日期]
  • 88. 章如愚:《山堂考索》
  • 90. 陈子龙:《安雅堂稿·卷四》。
  • 91. 屈大均:《翁山文外·训练辑要序》。
  • 92. 曾国藩:《曾文正公全集·读史》。
  • 93. .凤凰网[引用日期]
  • 《古今刀剑录》:蜀主刘备,以章武元年岁次辛丑采金牛山铁铸八劍各长三尺六寸。一备自服一与太子禅,一与梁王理一与鲁王永,一与诸葛亮一与关羽,一与张飞一与赵云。并是亮书皆作風角处所,有令称
  • 95. 《博物志》:蜀相诸葛孔明所佩剑也。乃改名师古为奏,请为章武焉盖蜀主八剑之一也。
  • 96. 《诸葛忠武侯文集·故事卷一·朝真观记》
  • 97. 《襄阳耆旧记·卷二·人物·蒯钦》:钦从祖祺妇即诸葛孔明之大姊也。
  • 98. 《襄阳耆旧记·卷一·人物·庞德公》:其子仙民亦有令名,娶诸葛孔明小姊为魏黄门侍郎,早卒
  • 《三国志·卷三十七·蜀书七·庞统法正传第七》:德公子山民,亦有令名,娶诸葛孔明小姊,为魏黄门吏部郎,早卒。
  • 100. 《三国志·魏书·诸葛诞传

【】1997年主编寄语

岁末有一种特別的牵挂,缠绕着我们的心让我们牵挂的人,就是千万个陌生的“你”

回望一道走过的1997,我们共同经历了多少大事:“万众送小平”嘚啜泣犹在耳边低回;“香港回归夜”的焰火还在眼前闪耀;党的十五大响鼓重捶声震寰宇;三峡“世纪梦”牵动亿人的心……

日子在交織着泪水和欢笑中匆匆流逝日子也在交织着担忧和希望中匆匆走来。无论这日子曾经多么地不平常走进寻常百姓家,它就变成了实实茬在的柴米油盐酱醋茶而平平常常的日子,也具有打动人心的力量哪怕是弱小者的生存,也和“强”字分不开活着,就意味着“生”之顽强不妨关注公众号:国内情报局,免费看优酷、爱奇艺付费VIP电影!

读者也许还记得“芳草地”曾经登过一篇《深秋的北风》:茬北京的大风天里,一个下岗男人坚守街头卖他的梨妻儿来了,苦劝不回他说,他要为这个家担负起一种责任

我们自以为饱经沧桑,阅透了人生心早已磨出厚茧,可是一篇朴素的文章,一段质朴的对话一个感人的细节,仍足以令我们鼻子发酸心头发烫。我想起了一位女作家十多年前说过的一句话:“你的心并不是粗砺荒漠的一片那光明的一隅,会永远充满了温情地留给世上无助的弱者”

當弱者努力摆脱无助让自己站得更直时,我们的心又何止充满温情我们把永远的尊敬留给他们。

走过1997我们有梦圆的欢欣,也有梦碎的痛苦而执著于梦想的追求,使我们天涯咫尺息息相通。

就在几天前一位读者给编辑部写来了他亲历的一件事:在湛江开往海口的轮船上,百无聊赖的他买下一份《南方周末》尚未读完,就已经泪流满面他把报纸递给了正在甲板上追逐嬉闹的一群素不识的少年,少姩们看完报纸也如塑像一般陷入了沉思。深深地打动了这一群人的是老榕的文章,那篇取自网络、感动过无数人的《大连金州没有眼淚》当轮船靠岸,各自东西少年们也许很快就淡忘了这不期然而至的邂逅,但是在甲板上触动他们沉思的东西不会湮没。中国足球夢碎金洲的夜晚也许是老榕儿子10岁的生命历程中最寒冷的一夜,但就在那寒冷之夜的第二天早晨孩子幼小的心灵已经开始照耀着一种特殊的阳光,那就是理想和希望

我们无法想象没有理想没有希望的日子,就如同我们无法想象没有阳光的日子一样正因为有了阳光赋予生命的作用,地球才没有变成石头

莎士比亚告诉过我们:“草木是靠着上天的雨露滋长的,但是它们也敢仰望穹苍”而在穹苍之上,“同一个太阳照着他的宫殿也不曾避过我们的草屋。”迎着新年初升的太阳陌生的朋友,我们同行

希望从来也不抛弃弱者。

让无仂者有力 让悲观者前行

迎着新年初升的太阳让我们轻轻地作个道别,说一声:“再见一九九八。”   回望逝去的365个日夜我們所有的努力,都是为了证明“我是一个记者”   透过记者的眼睛,我们现场目击了朔州假酒荼毒生灵的惨祸;   透过记者的眼睛我们奋力传递了昆明“铲除恶霸”的呼喊;   透过记者的眼睛,我们仔细观察了中国电信反垄断的艰难进程;   透过记者的眼睛峩们忠实记录了亿万军民战胜世纪洪水的巨大勇气和抗争 精神 ……   有人说,人在履行职责中得到幸福;   也有人说履行一项职责時总会感到是在还债,因为它决不会令我们自己非 常满意   记者所履行的职责,何尝不是对公众的一种“还债”——   他要告诉人們世界上发生的新闻   他还要告诉人们新闻背后的真相。   对于这样一项职责我们当然时时力有不逮,但我们愿意为此而竭尽全仂   植物的生命要靠它的绿叶显示,新闻的生命要用它的真实担保   面对世俗的力量, 尽管生命有时也会显得脆弱尽管我们也鈈都总是那么坚强,   但是我们决不苟且于虚伪和庸俗,决不因为我们深深懂得,尊严是人类 灵魂中不可糟踏的东西   读者也許还记得伐木工人的最后一个劳模吧。为了寻找他以便寻找长江上 游水土流失的真相,我们的记者排除了“报喜不报忧”的地方干扰翻山越岭。 穿过一个又一个伐木点终于找到了生病住院的主人公,这位老伐木工发自内心 的忏悔为“寻找长江的伤口”留下了最真实嘚言说和最切肤的痛。   我们的许多报道就是不断发现和不断寻找的结果。   记者的眼睛不仅仅为发现事实寻找真相而睁开记者嘚眼睛也常常被真情打 动,而轻轻闭上   在东北灾区,滔滔洪水已退漫漫严冬将临,迎着刺骨的寒风一位大嫂对 我们的记者悠悠哋说了一句:“我们需要什么?太多了国家哪帮得过来,今年 灾情这么普遍自己苦点都没啥……”言者毫不经意的话语,却令闻者心頭一 久久为之发烫。 面对如此重灾巨创柔弱之躯内蕴藏的宽厚与善良,谁说不是一种坚强 也正是人民所固有的善良和坚强,唤起我們一种不可摧毁的希望也只有那些曾 抱住几块脆弱的木板,在狂风暴雨的急流中颠簸过的人才能体会到一个晴朗的 天空是多么的可贵。   告别一九九八回访我们报道过的新闻,作恶多端的孙小果终于被一审判处 死刑身心俱疲的改革者董阳终于在他乡找到知音,而Φ国电信也终于开始降低 消费者们抱怨已久的不合理收费……这就是世道人心 是的,希望从来也不抛弃弱者希望就是我们自己!

【】 1999姩新年致辞

总有一种力量让我们泪流满面

  这是新年的第一天。这是我们与你见面的第777次祝愿阳光打在你的脸上。 阳光打在你的脸上温暖留在我们心里。这是冬天里平常的一天北方 的树叶已经落尽,南方的树叶还留在枝上人们在大街上懒洋洋地走着,或者急 匆匆哋跑着每个人都怀着自己的希望,每个人都握紧自己的心事   本世纪最后的日历正在一页页减去,没有什么可以把人轻易打动除叻真实 。人们有理想但也有幻象人们得到过安慰也蒙受过羞辱,人们曾经不再相信别 人也不再相信自己好在岁月让我们深知"真"的宝贵——真实、真情、真理,它 让我们离开凌空蹈虚的乌托邦险境认清了虚伪和欺骗。尽管"真实"有时让人 难堪,但直面真实的民族是成熟嘚民族直面真实的人群是坚强的人群。   没有什么可以轻易把人打动除了正义的号角。当你面对蒙冤无助的弱者 当你面对专横跋扈的恶人,当你面对足以影响人们一生的社会不公你就明白正 义需要多少代价,正义需要多少勇气   没有什么可以轻易把人打动,除了内心的爱没有什么可以轻易把人打动, 除了前进的脚步……   这是新年的第一天就像平常一样,我们与你再次见面为逝去的┅年而感 怀,为新来的一年作准备祝愿阳光打在你的脸上。   阳光打在你的脸上温暖留在我们心里。有一种力量正从你的指尖悄悄袭 来,有一种关怀正从你的眼中轻轻放出。在这个时刻我们无言以对,惟有祝 福:让无力者有力让悲观者前行,让往前走的继续赱让幸福的人儿更幸福; 而我们,则不停为你加油   我们不停为你加油。因为你的希望就是我们的希望因为你的苦难就是我们 的苦难。我们看着你举起锄头我们看着你舞动镰刀,我们看着你挥汗如雨我 们看着你谷满粮仓。我们看着你流离失所我们看着你痛哭鋶涕,我们看着你中 流击水我们看着你重建家园。我们看着你无奈下岗我们看着你咬紧牙关,我 们看着你风雨度过我们看着你笑逐顏开……我们看着你,我们不停为你加油 因为我们就是你们的一部分。   总有一种力量它让我们泪流满面总有一种力量它让我们抖擻精神,总有一 种力量它驱使我们不断寻求"正义、爱心、良知"这种力量来自于你,来自于你 们中间的每一个人   所以,在这样的时候在这新年的第一天,我们要向你、向你身边的每一个 人说一声,"新年好"!祝愿阳光打在你的脸上   因为有你,才有我们   陽光打在你的脸上,温暖留在我们心里为什么我们总是眼含着泪水,因为 我们爱得深沉;为什么我们总是精神抖擞因为我们爱得深沉;为什么我们总在 不断寻求,因为我们爱得深沉爱这个国家,还有她的人民他们善良,他们正 直他们懂得互相关怀。

【2000年新年致辞】

我们从来没有放弃因为我们爱得深沉

这是千载一遇的时刻,百年的更迭千年的交替,都将汇于同一个瞬间为了欢 呼新世纪的太阳照临地球,全世界的人们都在翘首以待......   这又是岁末平常的一天这是我们第829次和你见面。面对着即将远去的 一个世纪面对着僦要开启的新千年之门,也许我们真的该来一次"世纪之旅 ,就像聪明的同行已经去做的那样——派记者去新西兰去那个2000年第 ┅缕阳光照射到的地方?或者去五大洲去感受不同肤色的人们异域狂欢的情状?   "世纪之旅"千年等一回呵,为什么不呢   15洺记者受命出发了。他们脚步匆匆他们意绪绵绵。他们要去的地方其 实都不陌生每个人却又分明都有一点惴惴然。是呵"近乡情更怯",处在百年 之交、千年之交的故乡你别来无恙否?   这就是我们献给读者的一次世纪末特别的旅行——"记者回家乡"   一群难得在故乡转悠的人,有人甚至对那片土地已睽违多时他们终年的奔 波行走,总是在寻找他乡的故事;他们的爱和恨也更多地倾注在别的地方。家 乡成了每个人心灵深处秘不示人的珍藏。   现在就让他们小心翼翼地把珍藏打开吧——   那些版图上无甚出奇的所在;那些所在处平平常常的故人;那些故人里被岁 月模糊了的面容;那些面容中被风霜蚀刻下的皱纹……这一切一切,都因为百年 之交、千年之茭的踏访和叩问在我们的记者的笔下,变得异常生动、鲜明、隽 永历历在目,触手可及   为什么我们总是眼里含着泪水?读完了這一组"记者回家乡"也许,你会找 到答案而我们必须表达的,是我们对那片土地的敬意   我们要向乡间的母亲致敬。她用一双小脚赱过春夏秋冬走到了人生的尽头 ,才算丈量完所有的苦难母亲,我们祝福你因为你知道怎样把你的儿子培养 成一个真正的人。他将茬人生的战斗中获得胜利   我们要向天国的父亲致敬,他的在天之灵冥冥之中依然向儿子散发出最质 朴的光辉。即使刚刚承受了失詓父亲的巨大创痛在接到采访特大海难的任务时 ,儿子首先记起的还是父亲常说的那句话:别为了自个的事耽误了公家的活。   我們要向一位新婚的妻子致敬就在新婚之夜,她的丈夫却匆匆登上颠簸的 长途公共汽车去采访令人撕心裂肺的海难事故现场,他这样做呮有一个理由: "我是一个记者!"而她的理解和支持正好成为他义无反顾的另外一个理由。   ………… 这是一次特别的旅行在千年末,在世纪末在中国,但决不是衣锦还乡十几个记者,于同一个时刻奔向天南海北,回到他们曾经生活和成长的地方是要用他们的眼睛,去观照故乡的现实和未来;是要用他们的心灵去丈量故乡和新世纪之间的距离。而他们的记录是要给这个喧嚣的千年末和世纪末,留下一份真实而冷静的言说

  我们走近千年之交,走过"我们这1000年"即使在那些最偏僻的山村,我们也能看到这1000年,是"人怎样变成巨人"的一部煌煌巨著在人类所获得的越来越大的空间里,容纳了与日俱增的成功和骄傲也容纳了与日俱增的痛苦囷不平。毋庸讳言当西方在这1000年中一步步走出蒙昧的时候,中国却日益远离汉唐的辉煌甚至在最近160年里曾坠入屈辱的罙渊。20世纪中国人的猛醒与奋争正是对千年来多舛命途的强烈反弹。

  我们走近百年之交走过"我们这100年"。百年风云激荡血和泪交织,铁和火迸溅光荣与梦想在高高地飞翔,造就了人类文明之旅中最多劫难也最多华彩的一程在百年中国的交响乐中,"科學"、"民主"是叩击命运之门的重重音符"改革"则是它响遏行云的高潮。《南方周末》有幸在这样的高潮中降生;《南方周末》记者有幸,親眼目击和参与这场痛苦而辉煌的涅磐

  今夕何夕?此身何处时光流逝的无情涛声让人从昏睡中惊醒,脚下土地的真实质感让人摒棄虚妄我们的记者是有根的一群,正是清醒感知着这样的时空坐标我们一同走过难忘的1999。

  我们走近1999的岁末走過"我们这1年"。在这一年里我们所有的努力,都是为了证明:我们一直没有放弃我们呼号不息,是因为没有一天曾熄灭我们的梦境乃臸浪漫;我们致力于一毫一厘的进步是因为我们痛感改革决无近路可寻。我们一次次泪流满面地奔波在多灾多难的土地上首先因为我們爱,因为爱我们恨;因为爱,我们争;因为爱我们以职业记者特有的方式,和土地和父老乡亲血脉相连。

  今天我们回家了。我们回到自然回到平凡,我们回到常识回到真实。真实有时也会让人难堪但是,它显示出来的勇气足以令谎言却步

  在岁末,在世纪末在千年之末,我们回到家乡带去绿叶对根的祝福,带走根对绿叶的情意我们的生命因它而变得充实,我们的胸襟因它而變得宽厚而柔韧

  在岁末,在世纪末在千年之末,我们像儿时一样站在家门口眺望当20世纪的太阳收起它最后一束光线,降临的不昰黑夜而是"我们的未来"。

  还记得惠特曼的这句诗吗:"不论你望得多远仍然有无限的空间在外边;无论你能数多久,仍然有无限的時间数不清"

  又一程"世纪之旅"开始了。祝福你朋友!

【2001年新年献词】:愿新年的阳光照亮你的梦想

这是本报本年度最后一次和你见媔。恭贺你的新年祝福你的梦想。

时光匆匆回望一年,是谁最长久地驻留在你的心中是什么最深切地打动过你的心灵?

从今年开始我们将每年进行年度人物评选。每一次评选都是一次岁月的盘点每一张选票都是一粒点燃梦想的燧石。

每一群人中都有英雄每一个囚都有梦想。人们总是被那些风云际会的弄潮儿激励着总是在对他们的指点评说中倾诉着自己的梦想与希望。

今年我们推出的十位候选囚涵盖了经济、文化、科技、体育等社会生活的方方面面。许多读者在投票中指出他们各有建树,难分高下然而,也许正是在这样嘚评选中我们更知道了什么是最重要的,什么是最基本的什么是宽容,什么是多元什么是尽职守责,什么是同舟共济

李昌平,一個并不为很多人所知的新闻人物凭着一个乡党委书记的良知与责任感打动了千千万万个读者的心。因为他直面百姓疾苦求索改革之路;因为他行使了一名共产党员和基层官员的权利,向国务院领导坦荡陈言从而引起高度重视,引发了大刀阔斧的改革人民对自己根本利益的代表者表达了深深的敬意,人民对改革寄予焦灼的期待这是希望。有些读者投票时称“李昌平是国家民族的希望”其实,这些投向良知与责任感的欢呼何尝不是国家民族的希望?

同样以直面现实赢得人心的山西作家张平多年来百折不回,秉笔直书鞭挞司法腐败、吏治腐败和文化腐败。在这个寒冬那个最初打动张平的身患肝癌却无钱买药,痛得将床边的墙砖抠掉三分之二的下岗工人是否还恏那些被他拜访过的付出太多而得到太少的工人是否已感到温暖?那些被他揭露的腐败官员是否已受到惩罚人们赞扬张平不畏挫折的恒心和毅力,而支撑张平的信念是:反腐败只能靠体制的改革与进步

对外经济贸易部首席谈判代表龙永图和他的同事们则正在为打开一條改革与进步的通道,也是实现大多数人的梦想的通道而努力那就是让中国加入WTO,那就是让中国融入世界进一步开放市场。“必须通過体制改革走向市场经济实行计划经济的国家永远不可能成为经济大国。”几天前龙永图在香港的一次演讲中说。

不仅是经济许许哆多的梦想,民主与法制公平与效率,都将在改革、开放中去实现

这是一条经过历史选择的正确通道,但是并非坦途十多年的谈判讓多少志士呕心沥血,“没什么精彩很艰苦。”龙永图说“我们必须忍辱负重,以中华民族的耐心和坚韧精神面对未来”

改革越到罙水区越艰难,它需要我们每一个人的锲而不舍孙雯是一名成功者,也是一名失败者众多读者把选票投给孙雯,或许更因为她的挫折她的艰辛她在逆境中的风范。站在世界足球最光彩夺目的领奖台上孙雯说,中国女子足球队成为世界强队的秘诀就是信心这支球队帶给我们的是一种精神,那种紧紧握住梦想永不言败的精神。

紧紧握住你的梦想:也许你是一位企业家你的梦想是柳传志的梦想;也許你是一位艺术家,你的梦想是王家卫的梦想;也许你是一位科学家你的梦想是杨焕明的梦想。甚至也许你的手中只有一柄锄头,你嘚肩上只有一条纤绳你也有追求幸福和尊严的崇高权利,你的梦想、你的勇气、你的贡献也和他们同等重要

我们下一次和你见面时,噺年的阳光已打在你的脸上它将照亮你的梦想。

新年的阳光将照亮你的梦想将照亮每一个和你一样善良、正直、互相关怀、默默奋斗嘚人的梦想,将照亮这个正在走向开放的国家、正在谋求发展的民族的梦想

【2002年新年献词】:走在中国的大地上

  阳光打在你的脸上,温暖留在我们心间;雨露滴在你的胸膛我们走在中国的大地上。我们与你在一起我们的爱一如既往。

  我们上路了新闻在远方。你见到我们的时候我们和新闻在纸上;你见不到我们的时候,我们和新闻在路上我们是观察者,我们是记录者我们是报道者,我們执著地寻找真相

  当年,有些同行追逐新千年的第一缕阳光我们却回到了自己的家乡;我们是农民的儿子,我们是工人的儿子那里是我们的根,我们从我们的根部汲取力量

  在新世纪第一年的岁末,我们又兵分九路走在中国的大地上。顺德、厚街、温州、利辛、武汉、宣汉、喀什、大同、沈阳祖国的四面八方,各各不同的内涵和外表我们走近你,我们走进你我们想看清你的模样,我們想叩问你的心房

  我们倾听,我们观察我们张开浑身的每一个毛孔,我们打开自己的每一个器官我们感受,我们思考我们记錄,我们报道你的笑脸,你的眼泪你的焦虑,你的方言表达的你的梦想对于我们,这一切是多么珍贵!

  福建的成功路、四川的皛鹿镇、河南的小常庄这儿与那儿,久违了一年一度,我们是第四次涉足音容笑貌,多么熟悉生老病死,几多沧桑如此累积的記录,或者就是一部特殊的编年史

  年度人物寄托人们的理想。龙永图做了一个中国官员应该做的事冯锦华显示了一个中国人应有嘚血性。他们做得多么漂亮!什么可贵做应该做的事可贵!

我们走在中国的大地上,追逐着新闻应有的理想我们不敢说凡有新闻发生嘚地方,我们就在场——我们有太多的遗漏——但我们敢说新闻总是牵动着我们的走向。南丹矿难的兄弟我们钻到你哭泣的家乡,让倳件剥去伪装显露真相。千里追踪沙尘暴戈壁滩里渗进了我们的鲜血,但我们习以为常身上留下了风的形状。

  我们走在中国的夶地上我们捉摸着大地的脉搏,我们关注着中国的动向莫斯科的悬念,申奥北京;五里河的欢腾,中国足球首次入围世界杯;多哈中国入世,15年的长征中国从此进入新天地,中国的未来可预期!

  土地流转宪法司法化第一案,户籍改革收容,中国当代社会阶层……你还记得这些词句吗还有这些词句背后的事实?我们关注效率也关注公平;我们赞美机遇,赞美可能;我们关注世事的變迁我们赞美新的萌芽,那是中国未来的无限生机!

  我们走在中国的大地上我们与红豆杉一起流泪,我们看不见藏羚羊绝望的眼鉮(它总是奔逃得那么张皇)我们随着野马撒野,我们看见塔里木河重新轻波荡漾……

  我们走在中国的大地上为你鼓劲,为你欢囍为你分忧。

  我们走在中国的大地上我们走过乡土,走过城镇走过大都会。我们喝过你的家酿酒我们吃过你的糌粑,我们坐過你的三轮(在被迫离开艾滋病村时你甚至不收车钱),我们经过金茂大厦前修剪陈枝的你的身旁……

  我们与你在一起我们的爱┅如既往。

  我们走在中国的大地上这片土地曾经悲伤,这片土地曾经辉煌;我们走在中国的大地上这片土地沐浴阳光,这片土地充满希望

  我们走在中国的大地上……

【2003年新年献词】:“全面小康”与“公正社会”

  当我们的目光从注视了一年的黄土地、黑汢地、红土地上抬起时,新年的阳光已经第十九次炫目地照在中国这份平凡的报纸上

19年来,我们一次次、一年年艰难而执著地贴近大哋,贴近人民记录时代的进程,在希望与梦想中汲取力量

  而新的一年,是中共十六大确定全面建设小康社会目标后的第一年我們没有回避"全面小康"与"公正社会"这么严肃的话题,哪怕是在本该轻松的新年第一天因为我们知道,"解决问题"与"发展"是一个概念的两面峩们正视问题,因为有一个值得冀望的明天摆在所有中国人面前

  这片土地正在发生着令人目眩的变化:珠三角蓬勃的加工企业,构荿了全球化工业链条中不可或缺的一环;大上海重现"海上繁华梦"离国际大都市仅一步之遥;首都北京还有5年就要举办奥运会了,正在以仩千亿的投入打造一个"新北京"迎接来自远方的客人。

  毫无疑问我们身处一个空前繁荣的时代。物质的极大丰富、国力的极大增强都表明这个国家正呈现出一种蓬勃向上的发展态势。

  但是仍然有一些信息不能被我们忽视,那是上千万刚刚进入都市的民工惘然嘚脸庞是都市里失业人员的艰难谋生,是都市边缘的不能称为学校的"民工子弟学校";是上海、北京和广州等特大城市之外的更为广袤的汢地是那些土地上祖祖辈辈顽强生存着的人们……

  其实,江泽民在中共十六大报告中已经对当前形势作了深刻的阐述:"经过全党和铨国各族人民的共同努力我们胜利实现了现代化建设‘三步走'战略的第一步、第二步目标,人民生活总体上达到小康水平这是社会主義制度的伟大胜利,是中华民族发展史上一个新的里程碑"他同时指出,"现在达到的小康还是低水平的、不全面的、发展很不平衡的小康""城乡二元经济结构还没有改变,地区差距扩大的趋势尚未扭转贫困人口还为数不少;……就业和社会保障压力增大……"。

  如果不能清醒地认清形势盲目的乐观可能会干扰我们前进的方向。

  所以我们又一次选择了行动。十多名记者以沈阳、北京、上海、江苏宜兴、广州5个地域为原点出发。方向是既定的:向西;距离是特定的:在50里左右方向和距离并不代表什么,恰恰表明了选择的随意峩们只想为急速变化中的中国划出5个横切面,作一次社会学意义上的观察目的只有一个:我们力图展现一个真实的中国。

  这是一个劇变的时代如同有专家所说,自晚清以降经过多少仁人志士的热血奋争,中国人一百多年来的最大命题——"从传统社会向现代社会的轉变"现已进入"总结期"。正因为如此变化之剧烈、转型之迅猛、牵涉面之广,可想而知

  如何看待正在发生的剧变,便成为这个时玳的一个重大命题

  我们认为,只有把这些变化放在历史的大背景之下来审视我们才不至于在纷繁的表象面前变得迷惘而再次失去方向。那便是:一百多年来虽然历经曲折,但中国社会从传统到现代、从封闭到开放、从封建王朝的专制统治到人民共和国的民主自由这一"历史之河"无疑是朝着正确的方向流淌,而且不可逆转

  但历史又不只是几页冰冷的纸张。只有把变化同时放在现实中、放在每個社会个体的日常悲欢中来考察我们才能在认清方向的同时更加清醒,而不至于走向虚妄那便是:即使在一个变动的时代,每个个体嘚幸福和上升通道仍应该尽可能地获得很好的制度保证

  具体而言,在健康的力量正在生长和发育、社会总体走向繁荣的同时我们哽应该正视更广大社会群体的基本诉求,对生存保障、对幸福生活和美好未来、对社会公正的诉求

  没有人能忽视、也没有人会忽视怹们的诉求。尤其在一个变动的时代正义往往会成为变动的代价而被轻易支付,但成为悖论的另一面是:越是变动的时代人们也越呼喚正义,呼唤公平

  自从18世纪欧洲启蒙思潮发端以来,"人人生而平等"的理想便从根本上改变了这个世界成为影响全人类的最基本信仰。有历史学家甚至曾经精辟地对刚刚逝去的20世纪这样进行总结:整个世纪人类都是在对"发展"和"平等"这两大主题的追逐和摇摆中度过的。所有关于社会治理的理论和思潮都力图在这两者之间寻找适当的平衡点。

  在这个辞旧迎新的时刻不论是我们记者的行动,还是眾多知名专家的访谈我们都想为这一问题寻找答案:当下的中国,是否已经到了把重心逐渐倾向"公平"的时刻

  事实上,十六大报告巳经给出了答案

  这次极为重要的会议,为21世纪头20年中国的发展规划了一个美好的蓝图那便是:全面建设小康社会。本报记者采访嘚几乎所有专家均不约而同地向记者提及了这一规划,并指出它表明党和政府已经把让更多的公民享受到改革的成果、建设一个更为公正的社会,作为今后20年的重中之重

  其实,这一政策取向早在5年前即已经开始显现在改革步伐迅猛向前、而旧有的保障制度已经無力保障的时刻,1998年朱镕基总理就明确提出将建立一个世界上最为庞大的社会保障体系,作为本届政府的几个最重要的目标之一而旨茬缩小东西部差距的西部大开发,也正在付诸实施

  就在刚刚逝去的2002年里,从年初试图采取"国有股减持"来充实社会保障基金、从不惜排除重重阻力将农村税费改革推行到20个省都显示出高层关怀困难群体、确保社会公正的良苦用心。

  这也是我们认为2002年将成为中国社会进程中一个有标志意义的年度的重要原因。

  与此同时实现社会公正的根本路径也已相当清晰地在我们面前展现开来。规则公平昰最起码的公平如果没有透明和公正的规则,权钱交易可以获取巨额利润这对公平将是釜底抽薪。

  即使在规则平等的前提下天苼禀赋的差异,加上成功者对利润最大化的追逐仍然会导致结果的巨大差异。此时便需要政府在教育、就业、保障等公共政策上进行囿效的调节,更多地倾向困难群体以维持社会的总体和谐。这被称为"矫正的正义"

  而在公共政策的选择受到各种利益集团相互博弈、相互影响的情况下,保障各个群体的政治权利便成为能够实现"矫正的正义"的当务之急也只有在政治权利得到充分的尊重与保障的情况丅,制定公正的规则这一更为重要的前提才成为可能于是,尊重宪法、依法治国、建设社会主义民主政治和政治文明的道路便成为根本嘚选择

  按他国的经验,在一个特定的历史阶段往往会在这三个层面的选择中偏向一个。然而对于剧变中的中国而言,这三个层媔的选择似乎正显得同样重要而迫切

  正因为如此,这才是需要决策层和全体国民的大智慧的时候

  所以,我们寄望于2003年寄望於今后20年。

  乃见文字万千洋洋大观

  谁不念洛神飞诀曲水流觞

  然国脉民瘼江湖庙堂

  艰险跋涉只为了这千年一脉的

  一個新闻人共同的使命与方向

  对这个国家,依然充满梦

【2004年新年献词】:这梦想不休不止

  谁说这是平常的一天?候鸟掠出线影姩轮添了新纹;我们大声地问候亲友,也默默地思念远人

365天,两鬓多了白发或许连心事也疲倦了几分,但你依然依然轻轻地叹着,卻终究微微地笑了——

  这是一个收获祝福的日子要赶紧抹去浮尘,擦亮梦想

  但这其实是很平常的一天:北方的飘雪,南国的暖阳还有来来往往人海茫茫。历史并不常常在某个特定的时刻让一切发生改变只是在我们的心里,习惯找一个开始

  一开始,就囿梦想

  那么在这新年的开始,我们祝福你朋友,愿你的梦想一路远行!

  我们乐观地回首2003是放飞梦想的一年:小康社会,"立黨为公、执政为民""神舟五号","振兴东北"……

  有了开始即便梦想千年,也新意盎然

  我们现实地记录,2003也背负恐惧、泪水和愤怒当SARS疫潮席卷,渭河洪水滔滔公民惨死收容所……不,我们不仅仅记录而且感同身受,所以眼里有泪心里有痛……

  但在谎言Φ,有勇士挺身而出;在暴力后有对恶行汹涌的讨伐……这无畏的直言与血的印痕,又何尝不是一个开始

  所有这些或悲或喜的开始,在不同的层面指向同一个终点:人之尊严与福祉的增进2003年的奋力与求索,在这路途中为中国大写了两个关键的名词:"公民"与"权利"——它们原本就相辅相成。

  这也正是我们不休不止关注与祝福的梦想。

  携着梦想与祝福今天与你见面的这张报纸已走过20个年頭。

  这20年中国持续激变;我们为变革而生,但关注持续未变:为我们国家每一个进步喝彩加油为确立市场经济添注加解,为关注社会积弊呐喊张目……

  今天的中国"政治文明"与"全球规则"成为新时代的关键词,那我们也毫不讳言对"政治"的兴趣因为这关乎众人之倳的政治,关乎国家之进步关乎民生之改善,关乎民族之复兴;我们关注政治的方式一如媒体的天职,忠实地记录公开地陈述,理性地评说

  对于时代的进步,尤其是对于所处的这个民族在所处这个时代的进步我们欣然落笔,化为墨痕;虽然前路或许多艰但對这朝着阳光方向的生长,我们努力地鼓与呼

  但记录不是记录的理由,关注也非关注的终点我们对于这时代变革的每一次喜和忧,最终都只有沉潜于人的层面才有价值生活要多样化,经济要市场化政治要民主化,这是一个古老文明要重焕青春的步伐和必然诉求

  所以20年来,当你在会场陈言在书斋握笔,在农田挥汗在工厂劳作,在校园诵念……我们将你的故事告诉他将他的故事告诉你,将中国的故事说给中国人也说给世界听;要让书斋知晓江湖事,也求民间参知庙堂言

  这个国家不正是大家的国家吗?我们用真實架一座桥让言说者不空谈,让主事者不麻木让刚烈者不偏激,让脆弱者不沉沦让大家知道大家的心事,也知道自己的方向

  茬这一年的开始,我们也祝福自己的梦想它萌自20年前的那个早春,从此便如春藤一般爬满了我们的心间眉宇

  然则这梦想其实来得哽深远,甚至早在100年以前我们的先辈们面对积弱积贫的中国,他们的梦想就是民族的复兴、国家的富强和人民的解放

  所梦所想,哬止20年其实百年一脉。

  但对于中国这个老大的后发国家来讲每向梦想逼近一步,都要有巨大的付出

  但梦想没有流产,因为囸如此历史每数十年给出一个阶段主题的规律似乎清晰可见:开天眼(西风东渐、启蒙运动)、反帝制(推翻清政府)、求统一(北伐、结束军阀混战)、争主权(抗日、废除不平等条约、建立新中国)、平均地权(土地改革)、改善民生(经济改革),而贯穿其中的就昰增强国力和复兴我们这个有着悠久历史的伟大民族

  在中国,这些主题环环相扣它们赋予今日中国以独特的魅力:每一天都能感知这变革中每一步前进的喜悦。我们愿意相信这个时代能够成为中国最好的时代,因为它给我们未来以最新的期许

  这个国家对于未来的期许,从理想叙事的乌托邦到国家叙事的现代化,再到传统叙事的小康社会共性与个性、出发与归宿间,今日中国也充满着独特的张力与快速节奏

  这种状况将继续于新的时代主题破题启程后。

2003年当被铭记:政府因"乙肝歧视"遭遇行政诉讼、四川自贡3万农民"民告官"公民依法维权的意识在这里觉醒;前河北省委书记与卫生部长被处理、收容制度被埋葬,公民对公权的监督在这里呈现;北京、深圳甚至内地小城潜江自荐竞选人活跃涌现、"违宪审查"的话题被广泛讨论公民的政治权利在这里伸张……

  这不仅表明公民意识的成长,更说明在深化与推进经济改革的同时党的十六大概括的"以人为本"、"政治文明"的新主题正在破题。

  今天这新年的第一天,我们回看一年回看20年,回看100年——看到我们的兄弟姐妹与前辈在不同时间留下的眼泪和微笑。就让时间如光串起这晶莹剔透的液滴,折射絀一如灿烂微笑的七彩虹谱照亮你的前路和梦想,中国!

【2005年新年献词】:站在民意的泥土上

我们又一次向你祝贺新年在这个时刻,峩们祝贺你新年快乐祝福你有好的运气,也祝福你得到鼓舞相信自己的似锦前程。

我们还有两天时间作别2004年。我们也有时间纪念那些在中国的建设之路上辛劳走过的人们。站在民意的泥土上我们向那些身居庙堂深处却不忘民瘼的人鼓掌。当他们掀起审计风暴促進吏治清明时,人们还只是谨慎地表达自己的敬意;可是当他们不为成规所囿在改革的进程中破冰前进时,我们却要朗声说出心中激赏我们要为我们的国家在过去的一年所取得的成就大声喝彩。同时我们也纪念一些小人物,宝马彩票案中的不服输的刘亮以及嘉禾拆遷事件中那些愤怒的市民。纪念这些不愿放弃自己的利益的普通人尽管他们取得的只是或然性的成功,却促进了这个时代的文明进程

峩们期待着有更多的普通人,把其个人的生涯与历史的嬗变、时代的进步融汇到一起这是个人的幸运,更是公众的福祉

纪念每一个援助了贫苦阶层的富人,也纪念每一个敢于维护法律尊严的平民纪念那些在价值观多元的年代里保持了学术品格的知识分子,他们的光彩鈈在于提出洞见而在于留恋真理。纪念那些为公共利益而奔忙的组织和个人每当在夜色中默默奔走,他们的光荣之路就是中国的大街尛巷

只要你致力于参与推动中国的文明进程,这一年就是你的光荣之路

辉煌的殿宇与低矮的茅屋,都迈着同样的匆匆脚步在这个变囮迅速的年代,我们大家都珍视最朴素的良心

我们纪念这一年的荣耀,也纪念这一年的甘苦纪念中国在雅典奥运会上取得的巨大成功,也纪念人们为了这成功而付出的巨大代价我们难忘经济发展给人们带来的欢乐,体会广袤大地上农民增收后的喜悦也难忘这一年里發生的各种悲剧。我们纪念密云惨剧、大平矿难、铜川矿难、包头空难等等事故尤其是那些本可避免发生的灾难。

没有哪一年的安全事故像今年这样引人注目。而临近岁末发生在印度洋的地震海啸更让人对自然灾害保持警惕。在这新年时候我们祈祷逝者的灵魂永得咹宁,祈祷他们的家庭走出阴影

只有建设一个更安全的环境,才能抚慰这些家庭的伤痕人们早已清楚独自一人不能温暖,独自一人不能欢乐更早已明了没有人是汪洋中的孤岛。纪念那些罹难的矿工他们的悲剧也是我们的悲剧;他们的离去,也正是我们的社会的损失

不要让任何人无辜而死,无论是为了国家能源还是个人金钱

我们的国家与人类的其他地方没有什么不同,它也在走向文明;这里人们嘚生命与全世界人的生命也没有什么不同它们同样珍贵。凡在阳光照耀下的都是蒙恩的国度,都是蒙恩的生命我们纪念这一年的灾難,只是为了人们不再承受本可避免的戕害

我们要再一次感谢生息在这国家里的建设者,他们在祖先居留过的土地上创造奇迹又勇敢哋品尝着祖先从未品尝过的欢喜哀愁。

这是2004年的年终时节这是美好的一天,我们纪念每一个在这一年里承担了自己的责任的普通公民

紀念那些不知其名的普通百姓。当他们年老力衰只能依靠低保金生活,依然能够相互扶持;当他们遭逢灾祸贫病交加,依旧笑对人生;他们依然辛勤抚育了自己的儿女默默地寄寓着微小的希望。

我们纪念所有这些人祝福这些人,也祝福我们自己祝福每一个为自己奮斗的人,祝福每一个为他人的利益而努力的人你们会让后人说:为了文明,为了公义为了幸福,在那一年里他们曾经竭尽所能

我們祝福你的未来,因为你也是他人的前途所系我们祝福你平安喜悦。我们还要祝福我们的国家因为她是你我全体中国人的命运所系,峩们祝福她高歌猛进顺利前行。

【2006年新年献词】:一句真话能比整个世界的分量还重

  今天我们又一次向你祝贺新年这一天我们洗掉过去一年的征尘,和你一起敞开心灵重温往日的憧憬。这一天我们在广州大道中289号的高楼上打望着南国天空,怀想着一年来我们这個国家走过的历程这一天我们擦拭信仰,心灵安宁如在世界开创的第一个早上。

  在此之时我们想起了一句难于忘怀的话语。它昰36年前一位作家说的:“一句真话能比整个世界的分量还重”新闻会过时,纸张会变旧油墨会模糊,甚至信任也会偶尔消弭只有真實、真诚才把我们的心灵与你的心灵联系到一起。

  我们默诵这个宝贵的句子因为它就是我们的情感,我们的伦理我们理应担当之倳。它温暖过你的心也一直种植在我们的灵魂里。

  不是每一天每一个人,都可以闪出光亮不是每一天,每一个人都可以热烈燃烧。但是很多人在发展着纯正的品格让它无声地生长,直到更多的人闪出光亮更多的人热烈燃烧。

  一句真话能比整个世界的分量还重在这岁末年初,我们要和你一起说让我们更有力,让我们再前行这是因为,我们愿中国更有力正像在过去一年中实践科学發展观——这一凝聚了无数成功与失败的经验教训的结晶——推动社会进步与发展,所取得各种可贵的成就;我们愿中国再前行消除在過去一年中仍未完全消除的积弊。

  过去这一年我们的国家迈向了自鸦片战争以来最接近实现民族伟大复兴梦想的历史关口。这一年经济高速发展,人权保障切实进步政府推出各项举措,大利民生疏通价格体系,完善社会保障制度打破城乡壁垒等等,这些都使峩们为之自豪而这一年,对改革路径的反思空前醒目在效率与福利公平之间,如医疗体制改革和教育体制改革政府和公众都在审视哬为合适的平衡。更加社会主义更加市场经济,我们的改革有望更加到位

  我们愿中国更有力,再前行进一步加强和改善政府公囲管理——完善民主法治、规范利益博弈、精简机构转变职能、消除腐败、提高行政效率、促进教育、文化、科研体制的合理化……

  峩们愿中国更有力,再前行我们梦想着这样一个国民集体的出现:他们既拥抱物质生活,又体认精神世界;他们现实但有梦想;他们精明,但有坚持;他们富有激情又尊重规则和秩序;他们以幸福为生活的首要目标,又不摒弃远见;他们仁爱但不软弱;他们勇敢,泹深知尊重法治、和谐宽容、和平和解的可贵他们是尽责的公民,共同构造一个日渐和谐的社会这是因为,我们没有其它家园这个國家就是我们的家园;我们没有其它梦想,这个民族的梦想就是我们每一个人的梦想

  一句真话能比整个世界的分量还重,每一个人嘚幸福比整个世界的分量还重我们可以永远没有新的梦想,如果这个梦想你已经达到;我们可以永远没有新的成就如果这个成就在你嘚手中完成。我们祝你新年快乐相信你的明天会更好。

【2007年新年献词】:从今天起我们更要彼此珍惜

  这是2006年12月28日,时光的渡船穿樾三百多个日子穿越大江南北,又回到岁末终点将开始新的轮回。

  这是2006年的渡轮这一年的中国潮起潮落,令人感慨万千

  這一年,中国经济继续一骑绝尘快速向前国家实力明显提升。东盟十国聚首广西中日突破多年坚冰,中非论坛“所有通往非洲的路都偠经过中国”中美战略对话驱使白宫三分之一的首长齐聚北京……世界,终于看到一个在和谐中崛起的中国

  这一年,房价续涨股市翻身。欲望浮现热度升腾。有人欣喜有人踌躇,有人叹息纸业出身的张茵成了中国女首富,自由市场的活力造就了一个个财富傳奇;楼宇预售处前排起了久违的长队不甘做房奴者,却一个个被迫做了房奴;毒多宝鱼、红心鸭蛋、欣弗事件局部领域的失范频频礻警,规则重建迫在眉睫……

  这是2006年的渡轮坐在船上的人们,冷暖自知她承载的是人民,穿越的是时代经历的是中国。面对人囻我们常常觉得有千万种方式来表达,有时却沉默得无话可说

  这一年,最高层关注民生我们看到了对百姓的珍惜。这一年千姩农业税成为历史,中西部农村中小学学杂费全免以公平为指向的新医改制度正在紧锣密鼓地设计。熊彼特说一个国家的财政支出就昰她的意识形态。诚哉斯言

  这一年,虽然历经波折饱受争议物权法毕竟已进行史无前例的第七次审议,对私产的保护早已深入人惢入世初人们颇含忐忑,但在入世第五年全面开放与融入世界早已成为不可逆转的潮流。

  这一年我们不停地问自己,我们拥有┅个怎么样的中国

  经过百年激荡,三十年变革这是一个越来越融入世界大潮、却又相伴着许多难题的中国。

  这是一个背负着沉重的历史包袱但又始终顽强地向上生长的中国。

  这是个全社会深深地被各种欲望搅动但同时又发自内心地渴望和谐、正义与真實幸福的中国……

  这是2006年的渡船,一条阔达九百六十万平方公里的渡船因此,我们不得不彼此珍惜因为我们彼此相连。

  我们鈈得不问自己是否忘记对那些无助者表示善意与怜悯。

  我们不得不问自己是否因为恐惧和冷漠,而不敢对不平事发出一声呐喊

  我们不得不问自己,是否忘记怎样去对朋友表达爱甚至也不习惯对我们的妻子、儿女、父母去表达……

  这是2006年的渡船,载着梦想和期待将要重新上路。这时候请让我们祝福你,朋友我们彼此有情,互道珍重

  让我们再次上路,愿你我、愿这个国家一路岼安路都通畅,桥都坚固隧道都很光明。

  从今天起我们更要彼此珍惜

【2007年年终寄语】:常人的悲欢,常识的力量

岁暮天寒你鈈得不惊讶,我们刚刚度过了多么传奇性的一年而这一年的喧哗、幽默与彷徨都还余澜未了。在一个简单至极的问题上因为不想被愚弄,“打虎网民”们在网络上持续地质疑着、嘲弄着这场行动看上去似乎浩大而无聊,似乎消耗社会的精力似乎遮蔽了真问题,却有著高度的中国式合理性最终达成了庄重的效果,促使权力放下架子正视事实

这也是属于正剧的一年,真正值得为之举杯庆祝的一年姩终时节,海沧PX项目宣布迁建厦门市民的绝地反击终获成功。一场儿童节的散步持续6个月的坚持,配合厦门市政府充满智慧的回应与利导成就了2007年最不可思议的民主童话。

正是这些最平常的人们在这一年,用他们的智慧证明了民意终究不可违背正是这些最平常的囚坚持说:等一下,你忽略了我们的立场正是他们促使这个匆忙逐利的时代为民主、为常识而驻足沉思。

像以往一样中国这艘巨轮穿荇在全球化的劲风之中。这一年最可喜悦之事在于中国民众的行为已经证明,他们在开放进程中收获的思想更多于利益民主与民权等普世价值不仅被中央高层强调,还越来越被各阶层的人们视为理所当然这一年,中国的任何涓滴进步都基于权力对平常人的敬畏基于國家对常识的回归。

岁暮天寒你不得不惊讶,在重庆一幢因锱铢必较而产生的孤独矗立的危楼,竟然成为了一个经典的象征、一个奇跡和一座民权的堡垒在“最牛钉子户”得到了广泛支持的背后,正是人们在捍卫着自己对私有财产交易价格的谈判权当强迁已成往事,姗姗来迟的常识正是文明的真义民权的背后更是民利。

重庆市政府在事后收获的诸多好评又证明了民众愿意慷慨地嘉许开明的执政鍺这一素来不变的常理。

在北京医改八套方案的博弈,农村义务教育真正成为国家义务是基于现代政府的自我回归;最高人民法院收囙死刑复核权,是基于一个文明社会必须尊重生命与慎杀的常识在中央政府层面,官员的任命更为多元而不局限于执政党内部亦可显變化之微,知公共管理常识之著

同时你也不得不感到遗憾,这一年不是每个平常人都受到平常的对待不是每个常识都受到了尊重。

岁暮天寒你不得不回忆,在7月豪雨袭击中的济南银座商场有市民死难,而参与灾情讨论的女网友“红钻帝国”竟然因言获罪如果这个社会每做对一道现代文明给出的题目,就要由多次的错误作为陪伴那么它的进步就还不够快,还不足以温暖普通民众们的心怀

进步,┅定要快些再快些。今天当我们说起中国是一个伟大的国家的时候,并不只是说它有着深邃的历史和文化更是说这里生活着一些最岼常的人,他们有着一个质朴的中国梦:不要让任何一个纳税人享受不到应得的公务服务也不要让任何一个辛苦工作的人受到不公正的待遇。

2007年比照一些不幸的先辈,即便在最贫瘠的乡野中国民众的自尊也已经不再麻木。他们知道自己面临着纷繁复杂的问题他们期待着社会的进步。

岁暮天寒你不得不想起,这一年当一位英国记者驱车中国西部遇到一位中国农民并问他最需要什么时,农民回答说:“尊重”

对于平常人来说,这是辛苦的一年对于赢家们来说却是金碧辉煌的一年。从来没有哪一年福布斯中国富豪榜上的财富数芓获得了如此惊人的爆炸性增长,也从没有哪一年房地产商们的集体上榜如此令人目眩对于经济社交生活来说,这也是觥筹交错的一年与权力愈接近者愈强大,普通人的利益则在某种程度受损这意味着资源和机会的垄断者阻断了更多人的幸福之路。

当中央财政收入预計达到惊人的5万亿元时人们期望着分享国家发展的成果,期望着服务型政府的建成

人们期望着经济改革路径的调整,政治改革路径的延展人们期望着效率,也期望着公平期望着民主,也期望着法治人们期望着常人的悲欢成为国家的悲欢,常识的力量成为国家的力量

他们也期望着,物价飞涨之时有公平的机会让人们去应对。“跑赢CPI”成了2007年的时代最强音可是在城市中间阶层当中,个个跑得累谁人跑得赢?没有什么比这更让人丧失希望——当一个双手劳动的人鼓足勇气站到售楼处前却发现房价数月的涨幅就已经把他多年的辛苦化为泡影。

岁暮天寒你不得不注意到,失望会造成精神的迷茫你不得不期待,社会精神的实利主义化不再加深

一个国家必须有價值洼地,便于人们走入获利;一个国家也必须有精神高地便于人们登高眺望。洼地与高地的形成都有赖于机会平等的体制建设。如果相应的机会被垄断不曾寻求与权力对接的平常人,就只能望价值高地而兴叹见精神洼地而沉溺,他就既不会拥有财富也不能享有精神生活。岁暮天寒人们在期望,这个国家的一切制度都以普惠于民为依归

我们刚刚度过了多么传奇性的一年。常人的悲欢日益成为國家的悲欢常识的力量日益成为国家的力量。我们要回望这一年这漫长而又不容易的一年。

【2008年新年献词】:愿自由开放的旗帜高高飄扬

帷幕徐启灯火璀璨,在二○○八年的世界舞台上中国已然站在中央。

闸门洞开浪涛汹涌,在历史洪流的席卷之下你在哪里?

這是一个大时代的派对年一个大中国的狂欢夜。

抬眼可见奥运倒计时牌上的数目飞速递减。

耳边隐约传来那个老人的声音:“你们要沖出一条血路来!”

蓦然惊觉改革开放三十年了。

这两件事情看似各不相干,其间却丝缕相连

这丝丝缕缕中的一条,曾异常清晰朂近又被大声呼唤,那就是:思想解放

三十年前的月亮,照着一个国运彷徨、民生凋敝的中国

一个大钟停摆了,另一个闹钟响起来

鈴声急促而动听,饥肠辘辘的人民突然都红光满面。

在一场真理标准的大讨论中两只猫杀出重围。

一只是白的另一只是黑的,它们吃掉了“两个凡是”

人民跟着两只猫,走进了家庭联产承包的土地走进了个体户的摊位,走进了民营企业家的办公室走进了股票交噫所,走进了互联网空间

这时候人民已不再是一个空洞的符号,而是一个个具体的人一个个第一人称,我和我们我们能感知温饱,還能开动脑筋发出各种不同的声音。我们鼓足干劲力争上游,多快好省地建设自己的家园

我们还去了一些别的地方,比如政府大楼、法院、报社、电视台、学校、电影院等等有时被请上座,有时被赶出门有时被赶出门以后又被请上座。

反反复复之间我们在成长,社会在进步

成长的方向是独立人格,进步的标志是自由宽容

整齐划一的运动越来越少了,参差百态成为幸福的本源

五千年的古文奣,三十年的大变局

变局之中,泥沙俱下有些目标甚至越来越远了,有些方向越来越模糊

如果要问究根由,乃个体之还不够解放思想之还不够自由。

三十年间我们逐渐学会了正眼看世界,发现天下之大无奇不有;更发现千奇百怪,不离其宗那就是和平与发展,民主与自由还有人的权利。

人类共有的精神遗产不该由他国独享。

何况我们遇到了全球化它把普世同一的游戏规则摆在我们面前,希望我们珍惜

我们签署了人权公约,加入了WTO出席了八国峰会,也申办了奥运会

那照亮古希腊奥林匹亚村的阳光,也将同样照亮北京紫禁城

那些来自西方的运动规则、和平理念和欢乐精神,也将同样进驻我们的内心

如果我们为五星红旗感到骄傲,那么也可以为五環旗感到自豪

毫无疑问,没有三十年来的思想解放、观念嬗变就没有二○○八年北京奥运会。<

而人们又希望奥运会的火炬能为中国傳递更多的文明梦想。

从来没有像今天这样中国和世界的距离如此之近。从来没有像今天这样中国和世界的对话如此之多。

越来越多嘚人将会知道奥运会是全民的动员,集体的狂欢更是个体的奋斗,是灵魂的舞蹈

奥运会带给我们的,将不仅是比赛成绩还有更好嘚空气;将不仅是更多的商机,还有更多的欢乐和自由

我们也该同时记得,二○○八年是戊戌变法一百一十周年、“大跃进”五十周年

这两场历史悲剧,是思想解放的别样版本

那场由一个开明皇帝发动的、自上而下诏书纷飞的改良运动,以上层官僚的倾轧和宫廷政变洏告终

一百一十年后,“戊戌六君子”的鲜血仿佛还在当空喷涌它仍然是一本浓缩的政治教材,上面写的并不仅仅是权力斗争还有關于民众思想和社会结构对于改革的影响。

而五十年前高层领导也曾号令解放思想,大胆想象结果浮夸风起,资源耗尽饿殍遍地。那是一种没有灵魂的思想没有个体的解放,民众被绑架成为政治荒诞剧的道具

三十年前,思想解放释放了个体能量渐得温饱;十六姩前,胆子再大一次民间沸腾,创造了世界经济的奇迹;如今继续呼吁思想解放当深察历史,反思改革激活社会,科学发展

二○○八年已经开始,中国闪亮登场

你在其间,独一无二不可或缺。

无论你是何种角色都不要被历史的大潮淹没,或者冲刷去你的独立存在

至少你要在大时代中做个坚强的小人物,在狂欢夜中做个自由的舞者!

【2009年新年献词】:没有一个冬天不可逾越

当经济危机带来的┅丝隐忧弥漫在心头当寒风吹动落叶而雪的消息从北方传来,在这新年的第一天请让我们倾听一个久远的声音。十年前的今天本报發表了1999年新年献词《让无力者有力,让悲观者前行》今天,当南方周末致力于新闻专业主义之路时这句标题仍是我们精神的圭臬,我們勉力继承其志并视之为伟大的传统。中国已经度过了激流般的十年多少繁华事,已付笑谈中可是这句箴言仍然在每一个新年来临の时嗡然回响。

因此在今天,让我们在这最单纯和美好的精神传统中相逢让我们在自己的内心中汲取力量,寻找最热诚的信念让我們继续前行,因为这是我们的责任因为我们是社会的中坚。

这就是为什么在汶川地震发生之时无论我们身在现场,还是在千里之外嘟曾感受到举国一致的悲伤;在北京奥运会举办之时,无论我们是中产阶层还是贫寒之家,都曾体会过壮美场景带来的欣喜;在三聚氰胺奶粉事件发生之时无论我们为人父母,还是尚无子嗣都曾拍案而起,怒不可遏这是因为中国是一个整体,我们休戚与共须臾不缯分离。这是因为我们是社会的中坚因为扪心自问之时,我们发现自己对人的爱无可置疑对国家的爱无可置疑。

当我们扪心自问之时我们心中对这个国家深挚的爱已经给了该如何行事的答案。

这就是为什么我们不只赞美国家的进步也批评它的不尽完美;为什么像捧著烛火一样捧着“真相”,在群论汹汹之际也坚持独立的立场;为什么若我们只能发出荧荧之光也有崇高之意。

这也就是为什么你会在紟天买下这份报纸而它没有提供可供获利的消息甚至也不提供什么消遣。

这是因为我们是理性的爱国者经历了地震的悲痛,经历了奥運的盛况经历了30年改革开放之后,我们已经成年当我们在这新年的这份新闻纸上相逢,我们已是社会的中坚

在这个时候,让我们回想30年前,在改革开放之初的羊肠小道上我们的父辈荜路蓝缕,何其艰辛他们经历了多么复杂的年代,走过了多么长的路今天,他們结束了对国家的使命头发斑白,回想着自己与同辈如何开创了这个世界我们的孩子生活在一个比过去更好的世界,我们可曾想过他們有权利生活在一个更好的世界是否有一天当他们追问我们的故事,我们可以说我们没有推卸责任,不负历史的托付

这就是为什么峩们不能犬儒,不能抱怨“那是不可改变的”这就是为什么我们要寻找最热诚的信念。这就是为什么我们望向历史深处回忆这个国家茬一百多年来的兜兜转转。因为我们是社会的中坚

越是望向历史深处,我们就越是坚定是的,我们要毫不游移地支持那些人类共同的價值我们支持进步、民主、自由、人权,支持中国走向现代文明我们可曾忆起,一百多年前先贤们发现故步自封于本国文化已不足鉯救亡图存,因此埋藏了心中痛苦远渡重洋,以寻求国家振兴之道因此西风东渐,建兵工厂以御外侮建学校以期未来,建报馆以开囻智因此德先生、赛先生给这个古老的国家带来了复兴之光。在这漫长历史的此端我们可曾想过这个国家的希望从何而来?我们可曾想过如何延续这希望,以不误国家和人民的前程

这就是为什么我们坚持让各种社会力量进行公正博弈。这就是为什么我们呼吁中国的妀革开放之路超越集团利益这就是为什么我们支持继续深化改革。这就是为什么公正、公平是我们必须达到的目标无论发生什么;为什么国富民穷的趋势需要彻底扭转,无论要做多么繁复的工作

一切都因为,历史的接力棒已经在我们手中我们是社会的中坚,不是因為我们身在高位不是因为我们资金丰足,不是因为我们聪明绝顶不,我们甚至并不比任何一代中国人优秀只是我们有此机会。我们囿一个机会把中国变得更好我们有一个责任把中国变得更好。我们不能彼此耳语而要朗声合唱,这歌声要求着国家与人的共同幸福從一百多年前而来,回荡今时今日

这就是为什么我们要相信自己的使命,让无力者有力让悲观者前行。这就是为什么我们必须了解真楿不能坠入一个失真的世界。这就是为什么当我们讲述自己对国家的爱时可以平静、深邃和坚定。

这就是为什么我们既不随波逐流吔不凌空虚蹈;这就是为什么我们要做现实主义者,求应然之事

因为在这个大陆上,太平洋以西当新年的熹微曙光笼罩大地之时,我們要对这个国家负责当我们看到它辽阔的天空,看到天空下一条条曾被地震折断的令人难以置信的巨大的山岭和阡陌纵横的土地繁华嘟市和出产古老谷物的土地,以及在这个国家中来来往往的沉浸在梦幻中的人们;当我们的孩子将出生在夜色中发出柔弱却嘹亮的哭泣聲;我们会知道,没有任何东西比一个信念更为珍贵也从没有任何一个时代有如此之多的困难,有如此之多的希望

【2010年新年献词】:这昰你所拥有的时间这是你能决定的生活

新世纪已经过去十年了我们并不想神话什么数字,我们要说的是时间里包含着一些东西。

我们吔不想神话某一个时间节点正如十年前全世界的媒体都去追逐新千年的第一缕晨曦,仿佛不知道太阳每天都会升起、日子每天都是新的┅样但是我们总是要找一个机会向你表达问候,所以因袭十年来的传统在新年来临之际,祝愿阳光打在你的脸上

我们也没有必要神話阳光。阳光下有美丽的春暖花开也有罪恶的杀人越货。我们借助阳光和鲜花来给自己打气我们是那么脆弱,但是我们必须坚强

我們也不要神话坚强。英雄固然令人敬仰但是芸芸众生大多是普通人。物价降了我们就高兴工作丢了我们就犯愁。遇到坏人我们会害怕警察来了又怕他不守法。就像花朵依赖春天一样我们依赖这个社会。有时候我们的眼睛是雪亮的但大多数时候我们不明真相。给点陽光我们就会灿烂房子拆了只有极个别会去自焚。我们生活在一个平凡的世界里期待最平庸的人也能得到幸福。

我们还是来说说十年吧十年时间足可以诞生一代人。他们被称为00后会被贴上一些标签。不要神话这些标签他们和父辈一样会生老病死,一样面对社会的善恶美丑一样需要勇气和担当,也一样会徘徊于软弱和坚强他们不是拯救我们的天使,我们也没有理由扮演魔鬼

这十年来经济腾飞,国力日盛国内生产总值当年不到十万亿,如今已经超过三十万亿我们是第三贸易大国,但是我们占第三十以后的选项也还不少十姩来建了那么多房子,也拆了那么多房子当然,有人提醒说要看到建设是社会主流那是千真万确的事实。但是每一条支流都不能抛弃每一个个体更值得关注。每一个人的快乐都不可替代每一个人的痛苦都渴望理解。

十年前我们正在争取加入世贸组织还不知道可以舉办奥运会和世博会,如今我们已经在G8会上一言九鼎在哥本哈根出演主角,在东亚地盘上一枝独秀但是不要神话大国崛起,我们小时候就听说周总理在国际舞台上叱咤风云按照过去的思路,崛起意味着担当我们能否引领人类文明?想想未来的变化民族国家一定会囿新的发展,我们总会明白一些基本的道理:大舅二舅都是他的舅大国小国都是我的国。

十年前互联网的泡沫还没有吹起一些今日忙碌奔波的大人物还闲得发慌,整天往模样单薄的BBS上灌水今天我们已经可以手机上网,博客遍地开花twitter一往无前,网络购物前景无量网囻反腐也所向披靡。但是不要神话互联网没有网络的时代仍然建立了新中国,世界上的民主与自由大都要比网络出生更早网络是我们苼活不可分割的一部分,它可以是黄色的也可以是红色的,还可以是绿色的也可以是多姿多彩的,想要什么样的生活取决于我们自己

十年来我们经历了太多的灾难。从SARS到汶川地震从松花江水污染到三鹿奶粉掺毒,从拉萨和乌鲁木齐的暴力事件到全国各地的矿难,┅次又一次地总有一种力量让我们泪流满面。不要神话灾难它们就是灾难。有人说真高兴我们总算挺过来了但是不要忘记那些没有挺过来的人,还有那些正在挺着甚至永远都只能挺着的人

亲爱的读者朋友,下一个十年又要开始了……没错这个说法没有意义。我们呮是想要告诉你这是你所拥有的时间,是你生命中无可逃避的又一段历程假如你愿意的话,你可以用它来做很多事情你可以找到你想要的生活

【2010年末主编寄语】:让每个中国人都金贵起来

这是2010年的最后一个星期四,也是《南方周末》这张报纸今年最后一期与你相约的ㄖ子再有一天,我们就将迎来新的一年这个世界有一个和星期四绑在一起的节日叫感恩节。最接近新年元旦的这个星期四是属于我们嘚“感恩节”我们仅以此文奉上新年的问候。

我们向你感恩过去的一年,亦如曾经的二十六个春秋我们早已习惯了从你那里积聚再佽出发的动力,习惯了从每一次的倾听、观察、交流中感悟个人的命运、社会的脉动、国家的方向所以,“感恩”不只是纸面上的一句話更是我们的一份承诺:我们会尽责地体会你的快乐,分担你的伤悲;我们承诺新的一年你依然能从这张纸的字里行间发现我们的热血、眼泪和汗水。

我们也感恩这个国家带给国民的荣耀2010年,当全世界大多数国家都在经济危机的阴影下如履薄冰般地复苏之时中国则繼续着她史诗般的高歌猛进:GDP跃上世界第二,半世纪前那句“超英”的口号终于不再只是望梅止渴;中国在一年内举办了世博、亚运两项盛会并将它们推上了各自的历史新高;中国政府对抗经济寒流的大气魄,还有它的大手笔让世界上众多的政府感到艳羡……“中国模式”、“G2”这些高帽飞来了一顶又一顶更重要的是,在发生争议、冲突的国际场合比如钓鱼岛,这个国家越来越知道国民的生命与安铨应该排在第一位。

我们更加感恩于我们的国民在玉树,在舟曲在上海,他们的不屈、坚持、互助与爱心让曾经疏离的人心贴得更菦。宜黄拆迁、渭南书案、跨省追捕、度身招聘……是一个一个的普通人迸发出最大的力量尽可能突破一切公开的、隐性的束缚,刷新著这个国家的公共议程改变了一个个遭受不公的小人物的命运。关注就是力量围观改变中国,最大的意义在于它让我们更加清醒地認识到,我们所向往的公平、正义、尊严、幸福和世界上其他民族并没有什么不同我们国民的生命也同样金贵。

2010年或许是一个重要的历史进程之中的关键一年这一年里,伟大的国家与渺小的个人正在向着它们之间的一个和谐点迅速靠拢它消减了国家层面的宏大叙事的魅力,那些令人目眩的统计数据那些彰显国威的盛事,远不如带给国民最切实的福祉更能得到发自内心的认同个人的权利意识正在加速生长,越来越多的人愿意参与跟他们切身利益相关的国是讨论;乐意对所有的社会热点发表看法并被人关注;敢于对一切的社会不公表示不满,进行抗争……

我们对此感到由衷的喜悦这是一个自然发展的过程。在成功地解决了人们的最初级的生存需要之后我们的社會、国民已经在向着更高的需求,即对权利和尊严的需求迈进这意味着已经持续了三十多年的改革,再次站在了一个重要的历史选择关ロ这一次,它需要把大写的人放到压倒一切的高度强拆、截访、官员贪腐、官富二代的骄横对平等、对权利、对人心的践踏必须遏制,社会分配不公所累积的社会紧张必须得到有序释放让每一个中国人都金贵起来。要达到这样的高度仅靠经济领域的发展与改革是不夠的,这需要包括政治、社会、文化在内的整体性改革如同中共中央在“十二五”规划所表达的那种急迫性——“必须以更大的决心和勇气全面推进各领域改革”。

2010年年末“涨”四年内第二次获评年度汉字。我们真心希望国家能越来越强盛更希望每一个中国人越来越金贵。至于物价还是涨得尽可能慢一点吧。毕竟免于恐惧,先要免于匮乏

【2011年新年献词】:丈量春天的距离

冬已凛冽,我们一起朝著温暖的新年之春前进

风霜怕什么,冰封算什么只要你知道,离立春只有29天了

29天!没有什么比这个坐标更加重要。尤其是当身陷一個令人目眩神迷的世界坐标告诉我们方向,坐标也告诉我们节奏坐标让人安定,并坚定

在拥有了30年全球罕见的超高速经济增长之后,我们从来没有如此渴望一个坐标渴望知道自己的位置。

这是一个前所未有的盛世

当世界依然深陷金融危机的泥沼,中国就是万众期待的那个拯救者接近两位数的GDP亮丽增长一枝独秀。

2010中国GDP超过日本应无悬念,将成为世界第二经济大国一些经济学家们甚至大胆预测,用不了20年中国就将超过美国成为第一经济大国。

万国来朝的上海世博会见证了这种威武广州亚运盛会也让世界惊叹。这个古老的民族从未如此接近百年复兴之梦的巅峰

这一年,普通老百姓也前所未有地关心柴米油盐关心粮食与蔬菜。

在告别短缺经济多年之后突嘫重新面临房子荒、车牌荒,甚至电荒、油荒于是由荒而慌。

于是几乎每一种被限购的东西都被抢购从房子到食用油,每一种可投资嘚东西都被疯狂地追逐从乾隆年间的花瓶到福建武夷山上的大红袍茶叶,以至制造业里成为低价代名词的“中国价格”在投资市场上卻代表着能让西方人昏厥在拍卖现场的高价。

慌张开始蔓延因为坐标一旦模糊,未来就不确定得让人恐惧

而在新的一年开始之时,我們试图从喧嚣嘈杂的信息中还原一个经济坐标以此观照变革,并刻录一个新的出发位置

穿过那些冰冷的、繁复的、令人头昏的数字,峩们关注那错综相连的经济逻辑和那有血有肉的、牵系着我们的父母邻居与一日三餐的财富现实。

我们追寻这一年,用货币来表现的財富蛋糕总共增加了多少这个蛋糕是如何被政府、企业与劳动者来切分的,政府的钱是怎么花的老百姓的钱花在了哪里,什么样的公司最赚钱

我们发现,中国已经成为世界上最有“钱”的国家但政府切到的蛋糕越来越大。

劳动者切到的蛋糕越来越小却越来越敢于消费。刨掉买房子不算这一年的前11个月里,中国人花的钱比去年多了18%平均每个人花掉1万元——其中在城里的6亿人(包括打工者)每人婲了2万元,而8亿农村人每人只花了2400元

这一年,倚赖廉价劳动力的增长方式遭遇天花板——农民工身价猛涨奇货可居的建筑工人有的甚臸能拿到年薪十万。这将倒逼中国的经济增长方式转变并由此深刻改变地方格局——谁率先转变,谁才能赢得未来不然,东部的繁荣難以为继西部的追赶也不过重蹈覆辙。

这一年最吸金的明星产业是移动互联网,最会赚钱的上市公司是史玉柱的网游公司而最赚钱嘚则依然是银行——16家上市银行今年赚的钱接近整个A股2000多家公司所有盈利的一半。

扣着脉搏的真实变化我们努力描绘一个清晰的经济坐標,并刻下这些标尺每一毫一厘的前进以期能在斑驳的现实之中,提供一份冷静的参照因为:

知道在哪里,才能不慌张;知道走向何處才能保持从容。

【2012年新年献词】:像一束光簇拥另一束光

我们再次赋予时间以壮丽感这是我们和你在这个崭新年头的第一次见面。呔阳照常在黎明升起从辽阔幅员的霜雪和晨露间升起,从每一桩生老病死和柴米油盐间升起从远方潮湿的枕木和卧室窗玻璃上的冰花仩升起。无论身在何地愿你在这个清晨,分享这份光亮

没有哪个黎明能阻止阳光。在又一个新年我们迎接正义与真相的光芒。你看箌动车调查报告宣告出炉看到商业系统红十字会终被撤销,看到乌坎村即将迎来属于自己的村民代表……这是这个国家向前的步伐这哽是属于你我的荣光,因为每一个渴求进步的个体都为之贡献了力量平凡真实的生活中,能动的个体执拗地站立于每一寸坚实的土地之仩

你看着他们愚公移山,将旧规则改变让新价值诞生。希望从人心的地平线升起一寸寸照亮大江南北。这平凡的生活因为他们而鈈再平凡。能被他们感动每个人的心也终能散发光芒。伸出双手你不仅点亮自己,也温暖周围

这是一个亟需正义的时代,而你对权利的坚守就是正义之源从年初的乐清,到年终的乌坎公民为土地和自治的权利奏出了时代的最强音。“任何人都无权剥夺”——2011年廟堂之上的诸多言说体现出为政者应有的光彩,切中斯土斯民的肯綮我们乐见政府诚意回应,打开良性互动的空间我们希望宪法声如洪钟一言九鼎,正义公正照耀每一个人

大转型的中国,已然走到这里一切都奠基于权利。权利摇晃的国度决不可能固若磐石。哪些鈈容侵犯什么不可剥夺?何处是光哪里是影?光线被遮蔽之处理性就难以生长。这便是为什么我们不辞辛劳追寻真相这便是为什麼我们不遗余力追问究竟。而真相的呈现、权利的稳固有赖于每一束光,有赖于每一个人——不管体制内外无分男女老少。

我们不再┅己呢喃也不满足于窃窃私语。我们要让声音在阳光下汇聚越来越多的人不惮于我口说我心,才是希望之民族才是强大之国度。

如此才能智者蜂起,百家争鸣让思想的光芒肆意照射。

如此才能勇者辈出,齐头并进让实践的理性改变现实。

思想的光芒正在重生从曾经的枯竭僵化走向人性复苏,从新左派与自由派之争到2011年的宪政辩论从哪里来?到哪里去应该且能够做什么?一百七十年来Φ国社会从未像现在这样,认清自己的路向

行动的理性正在重生。我们反省内心从不可遏制的良知出发。我们埋头向下从自己开始。我们正在建设一个生机勃勃的公民社会以张扬人性微光。

这光微而不弱足以充塞天地,烛照人间

这光不在远处,就在当下你体認内心光芒,权利已在其中责任已在其中。你活出尊严来那些想为你做主的人就脚脚踩空。光明前进一寸黑暗便后退一分,这道理簡易明白而你,至少可以点亮自己一切只要无愧于心。

点亮自己便不会妄自菲薄。此处点亮一束光上天总会在某处打开一扇窗。峩们只用求应然之理做分内之事;虽千万人吾往矣,知其不可而为之

点亮自己,权利便能着床能动的个体由之生焉,公民由之成焉;点亮自己权利便会团结于权利,公民社会由之生焉制衡权力的力量由之成焉。

公民强大社会才会强大。社会强大公民的尊严才嘚以保障,每一个个体才能够主动参与国家的制度运转人们深爱自己的国家,只因她能保障正义与安全只因她不断由公民们亲手“重建”。国家与公民之间血脉贯通于是公民的悲伤,成为国家的悲伤于是国家的荣光,成为公民的荣光

所以我们不能止步于抱怨,尽管抱怨本身无可厚非;我们也不能沉溺于低俗尽管低俗是最起码的权利。我们理应成就一个更好的自己——为了成就更好的中国

我们茬一起,就像一滴水融入另一滴水就像一束光簇拥着另一束光。因为我们知道惟有点亮自己,才有个体的美好前程;惟有簇拥在一起才能照亮国家的未来。

【2013年新年献词】:我们比任何时候都更接近梦想

梦想是我们对自己的期许梦想是我们对应然之事的承诺。

这是峩们第一千零五十七次和你相见也是2013年的第一次。过去、现在以及将来你守护你的生活,我们守护这张报纸让我们彼此祝福,愿你峩都能够在新的一年离梦想更近一步

梦想是我们对自己的期许,而这期许常新我们曾创造灿烂古国延续千年,但1840年的炮火惊醒天朝旧夢我们始觉昨日之弊。开眼看世界鼓民力、开民智、新民德肇始于此;变法维新肇始于此;革命共和肇始于此;五四呐喊肇始于此;洏南湖游船上的畅想、天安门土的宣告、改革开放的号角,亦肇始于此

我们对自己的期许从来不能脱离时代的进程;“苟日新,日日新”唯有融入文明进步的潮流,期许才不会退化为桎梏

梦想是我们对应然之事的承诺,而我们必须对自己一诺千金农民从种子里收获┅个好年景是应然之事,孩子从学校平安归来也是应然之事;先贤所谓“老有所终壮有所用,鳏寡孤独皆有所养”是应然之事

在2012年年末,梦想的火焰又一次被点燃新任中共中央总书记习近平说:“实现中华民族的伟大复兴,就是中华民族近代以来最伟大的梦想”这個梦想,凝聚着近代以来无数仁人志士的探索奋斗蕴藏着中华民族固有的“家国天下”情怀,更包含着中国走向未来的道路自信、理论洎信和制度自信体现了中华民族和中国人民的整体利益,是每一个中华儿女的共同期盼

站在新年的起点,我们比任何时候都更接近这個梦想

我们比任何时候都更接近这个梦想,是因为“宪法的生命在于实施宪法的权威也在于实施”这样的时代强音,因为宪法正是国镓对万千生民的梦想所签署的契约

我们比任何时候都更接近这个梦想,是因为“每个人的前途命运都与国家和民族的前途命运紧密相连”这样的民生承诺“国家好,民族好大家才会好”。民族复兴之梦必须将广大人民个人小梦串联汇聚把国家与人民真正连为一体的承诺正是汇聚的闸门。

我们比任何时候都更接近这个梦想是因为今天的我们已处于能够兑现梦想的时代。我们梦想权利一一落地公义洎在流淌;我们梦想国家的强大成为人民福祉的保障,让每一个人都从国家的发展中收获自己应得的成果

兑现这一千一万个梦想,才能祭奠那无数舍身成仁的亡灵;兑现这一万一亿个梦想才能抚平这一百多年的刻骨痛楚。令人欣慰的是从新中国“站起来”,到改革开放“富起来”再到新世纪“强起来”,我们的梦想正在一步步变为现实

万物速朽,但梦想永在我们倾听你的梦想,我们期待你敢于莋梦:不是杰出者才做梦而是善做梦者才杰出。我们别无所倚惟有对期许的追求;我们别无所长,惟有对承诺的执著

【2013年原新年献詞】:中国梦,宪政梦(微博版)

这是我们在2013年的第一次相见愿你被梦想点亮。

2012年你守护自己的生活,他们守护自己的工作守护这份工作,就是在守护他们对生活的梦想

2012年,庙堂之上发出的宪政强音嗡然回响:“宪法的生命在于实施宪法的权威也在于实施。”我們期待宪法长出牙齿宪政早日落地。惟如此才能成就这个沧桑古国的艰难转型;惟如此,国家与人民才能重新站立于坚实的大地之仩。

今天已是能够梦想的中国,今天已是兑现梦想的时代。经历过宪政缺失的“文革”梦魇我们花费三十多年的时间来逐渐回归常悝与常情。从土地联产承包责任制到个体户、乡镇企业到“民企”稍稍归还国人自主安排生活的权利,我们便创造了繁华城市收获了滿仓粮食。

我们重新体认什么是真什么是假,是其是非其非;我们重燃对公义的热爱,对自由的向往面对暴虐强力,我们双手相握一起走过艰难时刻,迎接生活转机

今天,我们终于可以从厚厚的历史尘埃中挺起胸从琐碎的日常生活中抬起头,重走先辈的宪政长征重温先辈的伟大梦想。

一百七十多年前我们开始从天朝上国的迷梦中醒来。先败于英后败于日。百姓愈加民不聊生耻感深深刺痛中国士人。保国!保种!由洋务而君宪由立宪而革命。从器物到制度再至文化激愤者不惜彻底打倒“孔家店”,决绝地将自己的文奣连根拔起

辛亥革命后,清帝退位先辈们终于建立了亚洲第一个共和国。但是一个自由、民主、富强的宪政中国并没有随之而来。

國家内外战争连连;人群内外,残酷不断

一度,人们远离仁远离义,远离天道远离对自由的坚守。

一度人们认错为对,指鹿为馬万千生灵生机断绝。

美梦与山河齐齐破碎。自由与宪政双双消隐。

度尽人世劫波深味人性幽暗,我们依然是能做梦的人有颗能做梦的心。

今天我们断断不只梦想物质丰盛,更希望性灵充盈;我们断断不只梦想国力能强盛更希望国民有自尊。新民和新国救亡与启蒙,谁也离不开谁谁也不能压倒谁。而宪政便是这一切美梦的根基

兑现宪政,坚守权利人人才能心如日月流光溢彩;鳏寡孤獨才能感受冬日暖意而非瑟瑟发抖;“城管”与小贩才能谈笑风生;房屋才能成为自己与家人的城堡;

兑现宪政,限权分权公民们才能夶声说出对公权力的批评;每个人才能依内心信仰自由生活;我们才能建成一个自由的强大国家。

兑现宪政大梦每个人才能做好个人的媄梦。而这需要我们就从手边做起就从守护此时此刻的生活做起,而不要将重任留给子孙

很多人一直深深懂得这一点,很多人早就努仂践行这一点

不是杰出者才做梦,是善于做梦者才杰出

你的天赋权利就是可以梦想,并且兑现梦想!

为你的梦想鼓掌为这个国家的夢想加油,这就是很多新闻人的梦想是他们不大不小的野心。他们忠于新闻更忠于内心。愿你也有个玫瑰色的美梦;自由成就自己唍成天之所赋。

总会梦想人人都可以做一个有尊严的人不论身居高位,还是街头卖艺;

总会梦想人人内心有爱即使罪犯也未必穷凶极惡,总有恻隐之心自由闪动;

总会梦想阶层只是引人自由流动的动力而不再是相互猜忌和仇视的天堑;总会梦想这五千年文明生生不息,为改善人类的现代处境捧出一掬甘冽清泉……

兑现这一千一万个梦想,才能抚平这一百多年的刻骨痛楚

兜兜转转一百七十年,美梦荿真何其难!一百七十年后依然有人渴望良知萌新芽,重温天命之谓性;依然有人坚持要求权利一一落地政治复归于正,公义自在流淌

依然有人相信,不管多难梦想终会落实为宪政良制,风行为敦敦美俗

先辈们筚路蓝缕,践义成仁如今,后人承继其志燃灯前荇。

兑现梦想自然要借鉴前贤智慧,与古人的信仰、习俗和情感和解儒释道法墨,百家皆是源泉;周汉唐宋明代代皆有可取。

但这決不是要复古古人不能给予今天所需的一切。只是不再轻易贬损先辈平心静气地吸收转进,以让中华文明开新花结新果。

兑现梦想自然要吸取世界经验。所以要认真审视希腊民主罗马法治,借鉴英美宪政追赶现代科技文明。

但这也不是仅仅作一个西方文明的优等生西人有西人演进的轨迹,同样未必能直接给予我们今天所需的一切

我们要站在自己的大地上,与各国人民一起生活出一种古今楿融的新生活,文明出一种中西合璧的新文明在古今中西的激荡中,要遵循人类共通的价值也要不惮于做自己的新梦。

称美古人赞揚邻居,不是因为他们足够完美而是因为我们熟悉他们眼中洋溢的快乐,心底流淌的自由

中国人本应就是自由人。中国梦本应就是宪政梦

宪政之下,才能国家持续强盛宪政之下,才有人民真正强大兑现宪政梦想,才能更好地外争国权维护国家的自由;才能更好哋内争民权,维护人民的自由而国家的自由最终必得落脚于人民的自由,必得落脚于人人可以我口说我心人人可以用心做美梦。

生而為人谁能不热爱自由?这自由不仅是权利针对权力而言,也是宽恕针对报复而言是般若针对无明而言,是仁爱针对暴虐而言是有噵针对无道而言。

大道之行天下为公;万物自在,各正性命这就是古人的梦想,先辈的梦想也是今天很多人的梦想。

中国梦自由夢,宪政梦

万物速朽,但梦想永在万物诞生,因梦想不灭梦想就是生生之几,就是当你失败了一百次那第一百零一次充实你内心嘚不死之希望。

依然有人倾听你的梦想期待你敢于做梦。你从苦难中爬起他们为你加油;你尝尽人世冷暖,他们为你加油;你收获美恏生活他们为你加油……他们别无所资,惟有对梦想的执着;他们别无所长惟有对真相的追求。

一句真话能比整个世界还重一个梦想能让生命迸射光芒!

【2014年新年献词】:我们是南方周末,我们三十而立

今天是2014年的第二天今年是我们创办这份报纸的三十周年。

每当噺年我们都在这里为你祝福,也在这里向你剖白剖白是为了沟通,沟通是为了理解理解是为了共识,共识是为了同行

我们希望有伱同行,但更尊重你选择的权利而我们能做的,就是努力告诉你“我是谁”我们认为,在这个众声喧哗而又面目模糊的年代里这也應成为每一个人、每一种身份、每一个行业的共同努力。这正是我们策划本期特刊的初衷

我们是南方周末,我们三十而立

理解以真实為本,但真实不总是会自动呈现这是国家复兴的伟大时代,也是发展转型的复杂时期;这是信息奔腾的狂欢时刻也是

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中国人民银行不出过十大元帅金卡,哪来的发行量

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都昰臆造产品不值一文,所谓发行量没有实际意义

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