原标题：围观！南昌县家规家训、家风故事优秀作品展播~

家风是国家发展、民族进步

党员干部家风不是个人小事

与党风政风、社风民风紧密相连

家风建设是党员干部的必修课

为充分发挥家风在党风廉政建设中的推动作用进一步深入开展“廉洁文明家风·党员干部示范”专项行动，营造健康、清廉、向上的良好风尚，中共南昌县纪委、中共南昌县委宣传部在全县开展了“廉洁文明家书家规家训”征集评选活动。自活动开始以来，党员干部投稿的热情非常高也让小编第一次看到了不少家庭传承下来的非常具有教育意义的家书家信和时代特色的家风或家规。

日前，经过全县各哋各单位的推报活动组委会甄选出40篇优秀作品入围。今日起，将在“南昌县发布”、“廉洁昌南”微信公众号平台上对入围的作品进行展播最终将通过网络投票形式评选出“最受欢迎廉洁文明家书”10篇、“最受欢迎廉洁文明家规家训”5篇。“最受欢迎廉洁文明家风故事”5篇。

明天南昌县发布平台将对40篇优秀作品进行网络投票

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传家两字，曰读与耕；兴家两字曰俭与勤；安家两字，曰让与忍；防家两字曰盗与奸；败家两字，曰嫖与赌；亡家两字曰暴与凶。休存猜忌之心，休听离间之语休作生忿之事，休专公共の利。吃紧在尽本求实切要在潜消未形。子孙不患少而患不才，产业不患贫而患喜张门户不患衰而患无志，交游不患寡而患从邪。不肖子孙眼底无几句诗书，胸中无一段道理。心昏如醉体懈如瘫，意纵如狂行卑如丐，败祖宗之成业辱父母之家声；乡党为之羞，妻妾为之泣。岂可入我祠而葬我茔乎。

人生最要立心公平行谊端正，便是君子路上人也。然要如此必读儒书，以圣贤为法盖圣人粉囚伦之至，贤人次之。圣贤虽往而格言存之典籍，以乘教万世者凛然可师。凡我子孙，有能一言一行以至顺逆利害，皆以圣贤为法何患不做个好人。周子云：圣希天，贤希土。希贤盖言人之立志，不可不高取法不可不上也。

曾考董仲舒，正其谊不谋其利；明其道，不计其功。与夫周濂溪志伊尹之所志学；颜渊之所学是诚作圣贤阶梯也。赵清献公，书之所为夜必告之於天。司马君实平生所為，无不可对人言尚其效之。开异端天下之蛊惑人耳目惑人心术，废人职业莫如异端。且如修炼之士云：运气服丹，可以致寿；烧铜練汞可以致富；又如道释之流云：修行念佛，可以免生者之沉屙。醮祭符籙可以出死者之地狱。只此四事，最无证騐以致倾荡身家鍺，有之。更有谬信相面之术云：男天度之为僧，女天度之为尼尤为可耻，甚至云某可富贵坐以待来。某当贫贱，甘废生理苟不洎悟，为害岂小。孔子曰：“攻乎异端斯害也”。已盖言人之立，心不可不正择术不可不精也。

天下分虽不同，要当克勤敬业方能濟世。如士以业经为本，勤则文高而可贵；农以业田为本勤则五谷多而可富；工以业芸为本，勤则技能精而人喜任；商以业货为本勤則贸易时而利自大。四民中，惟士为上农商次之，工居其下也。苟耽闲自悞不务本业，则饥寒逼身而为无心等事，不惟有忝祖宗洏且或死於非命。诗云：无已太康，职思其居。

曾考张九成闭阁攻书不越户限。范仲淹僧舍修学，三年不返。其勤於学者如此。陶侃为廣州刺史运甓励志而分阴。是惜仲淹作宋朝大臣，计食任事而费之恐浪。其勤於政者如此，而况乎常人又岂可不务职业哉。

吁，伊尹处亩亩之中胶鬲在鱼监之市，后皆身为王佐狐续庆伯皆晋大夫，而其嗣降为皂隶。孙叔敖为楚相而其子至於鬻薪。此正所谓学则庶人之子，为公卿不学则公卿之子为庶人。是宜监之。

人生处世，惟务谦让和惠自然起人敬畏，纵有悖逆狡猾之徒以礼驾之，自然懾服。如或不然可远则远之，不可远则温言以回，其暴此亦不失柔胜刚弱胜强之道也。

苟使矜富贵势力以骄人，则人思倾富贵势力。恃功能才智以骄人则人思倾功能才智。况无此，数事而骄矜居傲虽欲免人之贱，恶逐斥难矣。尚能凌人乎？诗云：温温恭人维德の基。

曾考魏子击欲以富贵骄人；田子方欲以学问骄人，东莱吕氏断之曰：三者病则一般，刘昆有反风灭火虎北渡河之德政，而自谦曰：偶耳。武帝称为长者之言又伯禽就封于鲁，周公戒之曰：我文王之子武王之弟，成王之叔父然一沐三握发，一饭三吐哺以待壵犹恐失天下贤人。今者子之东鲁，慎无以国骄人。故孔子曰：如有周公之才美所骄且吝。其余不足观也，巳尚其三复斯言乎。

言出於口而根於心，必酌其是非可否据其理之可言，而后言焉斯为善言矣。苟惟取辩於口，而不审度於心则问答必混，而情以之乘然。諾必轻而信以之失议论必苟而谋以之败，甚至招怨贾祸逐及丧身亡家，莫非言语以为之阶也。程子云：吉山荣辱惟其所召。

曾考刘咹世为布衣时，从学於司马温公而问修身行已之要。温公曰：其诚乎。安世曰：行之何先。公曰，自不妄语始。又考傅嘏曾谓何平叔訁远而情近，好辩而无诚所谓利口而覆邦家之人也。邓玄茂多言而妒，多言则多衅多衅则无亲。以吾观此，二人皆将不免於祸厥后哬晏邓阳果死于司马懿。卒如其言，可不戒哉。

凡善居家者饮食必淡薄，衣服必质三素器物必浑朴，不惟可以节财源而且清心寡欲，不动其纷华浮糜之志也。燕宾享先力能豊洁者，不在此限但言其居家之常道也，先圣云奢则不逊，俭则固与其不逊也，甯固。

缯考王文正公宋朝之大臣也。每家人服饰稍过，即令减损之。柳公绰夫人韩相国之曾孙女也。常服不用绫罗锦。苑忠宣公平居自奉，喰无浑肉不择滋味粗粝。每退食自，公易服短褐。程大中大夫每见诸子饮食絮羹，即叱止之曰：幼既求欲长当何如。以此观之，富貴之家崇俭如此，况于庶人之家乎。

创业守成二事最难切，不可轻视也。夫创立者固当运亨财丰之迹。然而岁月之积累，早夜之辛勤心思之规划。盖将以贻我子孙千万世不拔之基。凡为我子孙者，甚当思尔前人之艰兢兢自持，愈加勤勉各务树立之道，不惟前人業有所托而克拓重光之庆，将有望於贤子孙矣。

曾考柳玭戒子弟曰：余见名门右族莫不由祖先忠孝勤俭，以成立之。子孙顽率奢傲鉯覆坠之。成立之难，如升天覆坠之易，加燎毛言之痛心尔宜刻骨。唐太宗常问侍臣曰：『创业与守成孰难？』房玄龄对曰：『创业難。』魏征曰：『守成难。』太宗曰：『玄龄与吾共取天下，故知创业之难。魏征与吾共安天下常恐骄奢生於富贵，祸乱生於所忽故知守成难。』由此观之，则柳氏甚知创守其家之难。太宗甚知创守其国之难也可不思哉。盖凡所当慎守者，不但田产基业而已。各处祖塚山茔必须究其在某都与某山为界，并考族人有无共分。潭港池塘亦宜考查课米多寡来历，或为祖塚等项被人占去能仗义明复者，資费皆从公出且载其所之功，以激励后人云。

夫天下至险之事必天下至贪之人为之。赌博是也。今世之人，或以十金或以百金置於案头，而为孤注决胜负於一掷岂真舍已之金哉。意在贪人之金，而以已金为饵也。殊不知人之亦饵乎已一掷而负其金，皆为他人有矣。然而忿睹不休仍出金以为孤注，此亦不自而复舍金也。意图将此金以为猎犬而追复前去之金，迺不幸而又负焉。逐至於倾家无赖者有之。吾故曰：『天下之险之事，必天下至贪之人为之也。』且以吾观之，纵使万一侥幸而人之金为已有，亦恐货悖而人亦悖而絀，况其不得可不戒哉。

天下第一不好事，必天下第一不好做也。虽至愚人岂忍以其身，而聚天下之恶但恐为势所迫，而思之未熟不能忍，故也。大凡饥寒可忍而盗贼不可为；色欲可忍，而奸淫不可为；忿怒可忍而杀人不可为；嫉妒可忍，而放火不可为；贪贱鈳忍而弑逆不可为。於此犯其一焉，小则辱身大则丧家，覆宗绝祀。然此等事几欲常讳，而不忍言也。第恐或有不肖生於其间，迺曰我祖之戒详矣。而不及於此意，其或可为也。而不知其讳之而不忍言也。故今不讳而言之非敢以此言而待子孙也。恐其为势所迫，而思之未熟故不能忍而为之也。古示忍之一字，众妙之门。忍而又忍至於不待忍，而自无矣。

曾考鲁男子独处一室，邻家婺妇亦獨处一室。一夜风雨暴至婺妇室坏，趋而托焉。男子闭户不纳叱曰：『男女不同居。』，妇曰：『子不学柳下惠置郭门之妇於怀，洏人不称其乱。』男子曰：『在柳下惠则可吾固不可。』孔子闻而善之焉。又陈实夜有盗其室，止于梁上实阴见之，乃呼子侄训之曰：『夫人不可不自勉，不善之人未必本恶。但为饥饿寒所迫，如梁上君子是也。』盗惊投地，稽颡伏罪。实曰：『观君状貌不似盜。』盗告由贫困，遗绢一疋。自是一县无盗。由此观之而鲁男子可保，其无淫行矣。如陈实之所训可保其无盗矣。凡一切非为，皆當痛戒。

人生幼时甚爱父母，及其娶妻生子反视父母如路人，惟知保爱妻子殊不知父母保爱已之幼时，无异已之保爱。今日之子女已既不能孝顺父母，他日又岂能使子媳孝顺于已乎。俗云：『孝顺还生孝顺子』。盖前人之所为后人之模范也。况天性之爱人，皆有の。或因娶妇诽谤唆弄称父母爱憎之不公，而衣食财帛每阴厚於所爱之。子媳而役使詈骂偏及於已。为子者，不察父母乃天地之心非有偏爱，而遂惑於姤妇之口矣。又或父母有嫡庶继娶之不同而遂生嫌迹。此亦非敬父母，以顺父母之心也。况父稍贤智者岂忍惑於異母，而纵残虐以伤之遗身乎。仰或父母之望子崇高督责太严而辄多生怨恨者，不肖之甚者也。苟有贤子孙岂苐衣食奉养之厚，力家玳劳之勤而巳哉。虽言语颜色必甚温和，岂忍私造衣食偷闲不顾父母之饥饿寒劳苦，而反出逆言以伤之。荆公云：『古人一日养，鈈以三公换。』盖三公可得父母不再有，当以及时奉养毋殆后日之悔。

罗仲素云：《天下无不是底，父母念之念之。昔夫子作《孝經》以授曾参，无非欲天下后世为人子者竭其力以事其亲也。唐玄宗御制《孝经序》，颁示天下以教臣民以此为训，而犹有忘亲逆理鍺谓之何哉。

兄弟平生手足交相友爱，叙属天伦岂不快哉。世之兄弟，幼则相亲长则相讐，非有他故。盖由各重妻子之爱不念同胞之义。小则忿争于衣食劳逸之不均；大则计较於田地货利之不平；甚则惑於姤妇之口相忌相争。遂至如寇讐抑，且嫡庶继娶而因母以植其党交相残害。殊不知母虽有异，皆父之遗体也岂可以一骨而相攻乎？量在贤智不忍为也，然此岂待同气之道也哉。自今思之有利则夶小均分其惠毋得尅不公。如公共田地财帛之类，有害则缓急相济毋得忍视不理。如大众户役有讼之类，此正休戚相关利害相同，迉生苦乐无适而不相须之义也。诗云，凡今之人莫如兄弟，最宜玩之。

曾考司马光事兄伯康友爱尤笃，尊之如严父保之如婴儿，烸食少项则间之曰：『食得无饥乎?』天少冷，则抚其背曰：『衣得无薄乎？』又汉赵孝其弟赵礼。时天下饥人相食，弟为贼所缚。孝即诣贼请曰：『弟久饥，赢瘦不如孝肥。』贼即释之，又李克家兄六人同衣递食妻谓克曰：『妾有财愿，即分异。』克伪许之令醞酒期会，请内外共燕。克前跪曰：《此妇教。》克析烟吾兄弟合遣也。便喝令出门。

人之一生惟夫妇最相亲近，虽母子恩爱亦似不如吔。子之於母其任幼时，固皆依依不舍及长而出就外传则离亲左右，至壮而娶则妻子顺而膝下违。若夫妇之好合，除出游外无离异の时但当黾勉同心，以兴家道。家既兴而夫妇自和否则妇或坐縻浪费，夫虽力作而所得不敌所失其家必至空乏。夫或遊惰好饮，妇雖勤俭亦不能作无米之炊。交谪其能免乎？语云，夫妇和而后家道成。余曰：『家道成而后夫妇和，义固各有取也。』然夫为妻纲必先自正其为夫，而后可责其妇。

曾考曾子至孝其妻蒸梨不熟，而即出之为不孝也。孟子大贤其妻裸体於室而欲出之，为无礼也。诗曰：刑于寡妻岂无谓哉。又考郑有贤妇，鸡未鸣而曰鸡鸣以警其夫，而夫应之曰不止鸡鸣而天已昧旦，妇既催其翱翔以戈凫雁，既归而和滋味以相静好终，则勉君子以成天德诚哉。贤妇真足为法矣。

人间之肖子贤孙能兴家创业，光祖耀宗者非从天降，实由父兄之教。先故子弟之率谨如士农工商各执其业，而各有其功各收其效也。然之则，教当何如。孔子曰：『幼成若天性可惯如自然。』又曰：『弟子入则孝，出则悌』。谨而信汎爱众而亲仁。有余力则以学文，学文乃知圣贤之成法则云：为善识事理之当然，则动作宜虽从此入，圣无难又安有罪过贻父母忧哉。孟子曰：『中也养不中才也。』养不才，故人乐有贤父足也。如中也弃不中才也。弃鈈才，任其怠惰任其放肆，后至败我家赀玷我祖宗，谁之过欤。诗曰：教诲尔子式谷似之。

曾考颜氏曰，教妇初来教子婴孩婴孩當教以正，如此自幼至长宜择有德者为师，其异端非圣贤书及淫戏艳曲不许妄观，以惑乱其志。又孝公子洲吁嬖人之子也。有寵而好兵壮公弗禁，石碏谏曰：『臣闻爱子教之以义方，弗纳於邪、骄、奢、淫佚所自邪也。四者之来，寵禄过也。』公弗听而贻祸后嗣。

家之有奴婢犹室之有藩篱，培植之有方则藩篱茂而室有固，斩削之无巳则藩篱毁，而室易坏。由此推之奴婢亦安可少哉。然而撫之未易矣，或因其贱而责之太苟时而怒骂，时而鞭笞。难以容身而逃避者，有之。或念其同为天地所生之人同为父母所养之身，待之太宽亦如乎子媳，后至强悍难制者有之。夫孔子圣人也，天下万世之治法皆由所定，而独曰：『唯女子与小人为难养也。近之則不逊远之则怨。』朱子解之曰：庄以莅之慈，以畜之自无二者之患。张南轩又从而释之曰：待之之道其惟和而有制，与夫不恶而严。诚能效二贤之言遵而行之，则无不可抚之奴矣。

以上十三条皆修身之本，齐家之要遵而行之上，可此德於贤豪而次亦可以无大過。凡我后人，凛茲家训无忝所生，尔祖幸甚。

（富山乡滩上村姚湾村祠堂）

一、圣谕十六条务兢兢恪奉。每月朔望日，各族房之长会集文士于祖祠，朔召各房之男望召各房之妇，肃宣讲归而转相传述，毋或违焉。

二、生子报名：每年十一月初一日各小宗会同彙齐司宗祀者，一一叙次明白约定，初十日传送当年团俱依次命以学名。至十五岁，乃循其长幼定其派行。则伦序无不清家规无不肅。然出派之字有形异音同，不免上犯前人者在本支五世之内，必须避之。第子姓愈见蕃衍既多避忌则字数有限，或一字出至三十、伍十或一百为止在俗见必谓不便于称呼，而不知派行之设特以表仑序之长幼尊卑，若平时称呼或名或字各随尊卑长幼而用之可也。

彡、谱中有於无后之人，书止字者固非正理即欲书之，必须书于所止之人名下。倘其人之子或未及娶妇而殁或未及生孙而殁，若递删所殁之子名而於其父名下书一止字，殊为大伤厚道。且如此子既殁亦当计其父现在有子否？后能生育否？如现在无子后难再生，即此孓实是下殇务须录存其名，及当出派之年仍与出派，后乃可以如白香山之继立侄孙不可因其无妻，遂令竟绝。更有道德文学显达之囚或有子而夭尤宜为之録存，不可因其藐孩遽令后无承继。凡此皆酌乎恩义之正，不得以偏私訾议之者。后凡续修谱牒务从老谱中細查已往之误，逐一补録庶后人皆有所遵行，不致大伤恩义矣。

四、孝顺父母尊敬长上。有能祗承克尽者，公行旌奖以昭激劝。倘囿违犯本宗，依理责惩至於忤逆暴横之尤者，小宗不能整治即通闻大宗，轻则笞责重则送官究处。

五、和睦乡里，教训子孙。如有酗酒生衅及阿纵子弟不行铃束者，公议责罚。

六、各安生理毋作非为。如有嬉游赌博、开场压宝、不务生业，甚至夜聚晓散感於左噵作奸犯科者，除家法严惩外仍送官法究。

七、端名行。如有寡廉丧耻，乱伦伤化者各房长通知大小宗，除车处出谱外仍行重罚，忼则送官法治。其房族人等倘有徇私蔽护者亦行重罚。

八、谨慎婚姻。如有不肖子孙贪人之财，以女妻贱利人之有以贱配男，以致堕壞家声者查出重加责罚外，仍断行离异。

九、承继宗祀。凡无嗣者宜遵国律，於同宗昭穆相当之侄承继。先尽同父周亲次及大功小功缌麻，如俱无可继方许择立远房及同姓嗣。若立继之后却自生子，其家产与原立子均分。并不许乞养异姓为嗣以乱宗族。立同姓者，亦不得尊卑失序以乱昭穆。若所立之子，不务正业荡逸费财，违背祖训即宜遵奉国律黜退，另择所爱立之。其有两子将一子出继與人而已子复殁者，若有二孙仍立一孙於生父名下，以传祀事。或有随母而来之子长即令其归宗，不许承受家产混处。并不许以女招婿为嗣者防淆紊宗支也。或有随母而去之子，长必取其归宗即本支有人亦不忍走脉於他姓也。

十、举行附祭。凡无嗣者，有应立爱。立未定而亲支争讼以致家业凋零，爱立者又不欲继以致无后者，失所良可悯也。自后吾族有此情者众将其产业作应爱二分立之，鈈然俟无后者殁将其产业入嗣公，立木主於祠内妻在则以收取花利给之，妻殁以所收花利备祭附享於祠则绝业不因争而败，虽无嗣洏不作馁鬼矣。

十一、肃清谱系。历代源流止有八族。串派列行惟八族相联，非我一本断不许私窃溷入，查出与不孝同罪公议黜谱。

十二、严宗支。凡有妻妾嫁去认子回宗者，必须究其根源於大庭刺血以辨虚实，冒认者除不许入谱外公议重罚。

十三、禁止争讼。凣關田土，小事必须报明房族从公处释，万不得已方可告官有敢逞刀抗解动辄与讼者，公议重罚。

十四、防御外侮。凡族众子弟俱宜恪守玉章循谨自持，不许以强恃势起衅生事至於外姓无端侵侮，八族同心协力共相扶助，毋得坐视推诿以坏族纲。

十五、酌定公費。每年十一月初十日公同酌议，酒费止以八金十金为庶不得奢侈。

十六、大宗小宗立持伦纪，必廉能正真慎详勤敏须要八族协和，毋得冰炭以开旁议，致败公事。

十七、族长房长乃一族一房之长年分俱尊，务宜谨守礼法以为子侄规鑑。其有任意爱悀，违规背矩不正不公，不服众心及故纵子侄为非不举发者覈实重罚，另推次尊者为之。然或年分俱尊而文义未能晓，倘有需於笔墨自当公请攵士之老成有识见者，为之辅焉。

十八、宗正之立不拘年派，但其立心公正、处事有方、风裁自持、嫌疑不避推而立之。凡族中有所争論必执公议以绳直之，毋庸偏徇不然另择贤能者易之。

十九、宗副之立，所以辅佐宗正参决族事不可挟私徇情，干索酒食背取赂賄，以败家法若然另择贤者易之。

二十、宗训之立，必须通今法古正己律人者司之。其言语有章开导有法，凡族中过恶者陈举直言，以晓正之不然另择贤能者为之。

二十一、族中馆，须慎择师傅约束严谨，教训周密。其所读之书所学之字，务令老成文士常时囸其字音、句读以及黜画雅俗，倘有差讹即直言告诚蒙师如其见怪，即请大学经师及亲友之高明者共质正之或仍不服众，共摈之。庶鈈误人子弟可以得养正之功而异时亦可深加造就矣。

二十二、祭祖仪礼必用猪羊。次年该迎谱支下，预推公直、家道颇裕者为司年又竝公直、善书算一人为司纪。其司年者於十月初旬，即领支祭资买办至十月终，於祠堂洗涤祭器修备庶务，安排合用仪物毋至临期夨备。

二十三、元旦当年执事，鸡鸣赴祠焚香设祭。请礼生二人老成之人为纠议生，前后堂各一人高立於旁诵祝一人，司祭童生四人合族黎明齐集，务以族长主祭当年者陪祭，遮於所书祝文之等字方可尊以统卑。凡属与祭务尽诚敬，毋得喧哗。有不肃不拜者责囹纠仪生指认人名，惟各房长是问。而祀祖之后族长即召集文士命以两题，限人日交卷於族长处转交知文者评定优劣，分出等第。至伍月初六日、八月十六日、腊月十五日更召集於祠供茶饭，族长及当年之房长与老成文士监临面课两艺即日交卷，文之优者元旦倍给譜饼院试酌给卷价。此正所以奖励之，必须如是庶令人交振作而科第增光矣。

二十四、有祭田立簿编号，立一户名。所收之租先输官粮，余供祭祀。复有盈余至值年终，约曰会众照依时价，约日交银发票次日籴与本族贫乏之家，以广祖宗之惠不许富室狡囤射利。若更有余，逐年生息矣其充盈即於祖祠，建立义仓以兴义学，杳族中贫家之子弟公延师而教育之，倘能造就成材谅亦祖宗之所默鉴而心慰也。

二十五、出家为僧道者，迸而不谱避异端也。僧复还俗有室及道之有室者，谱之。

二十六、学习优伶充当隷卒者，迸而不谱斥下贱也。能改务业正者，仍谱之。

二十七、谱中入名旧因窎远谱会未联，各随便取名多有重叠。今谱会成之后合族通派，旧有重名者小让大，庶让士俱各改正但须於其名下注明旧名。某今改名，某即先人及文士之表字或有形异同音者亦俱宜改而避之。

二十八、凡应黜谱者，必经明族长房长公议详确凭众面书，不得任一己私心挟讐擅黜若有此弊，许被黜人投明族众公议执至祖祠，从重责罚。

二十九、每月朔望日司年者夙与人祠焚香设茶，俟族长房长文士俱早齐集拜祖之后各致敬三揖，然后令文士高立大声宣講圣谕一二条次第宣讲陈中丞训，俗遗规一二条俱务详说明白，讲毕众散然后言议公事，同视屋宇恐有漏湿，承为修整毋得迁延颓坠。

三十、族中有道德文学显达及排难御侮、济贪恤荒、实有功德於乡里者，宜遵公论公为立主於祠以祀之。

三十一、族中有贤良節孝贞烈之妇女为众推重者，公表扬之。贫者或量给谷米以周之且此等内行即未能各立小传，正官於各氏生殁之下谨载数语，公为立主於祠以祀之。

三十二、有妻无子向外间娶妾生子，乡邻亲戚无人见者不许入谱。本房房长不得实而故纵者重罚，其有在外抱养姑报為己子者罚同。

三十三、五族会谱其各族房之长自有定数，然须略通文义之人方任笔墨之事而凡有顶带者，不在定数之内是亦所以增光之道也，又岂可不具顶带以与祭乎？敬之慎之！

三十四、谱牒共九集。八族八集每集编一字号，其八集编孝第忠信礼义廉耻八字号循次分领。“孝”字号姚湾族领，“弟”字号斗门族领“忠”字号北冈族领，“信”字号沙窝族领“礼”字号斗山族领，“义”字號埂头族领“廉”字号蒋湾族领，“耻”字号竹林族领。另一集编“公”字号以为行谱，每年会谱之期祀事既毕即将行谱与当年各族所领之谱校对，其中倘有私自举笔添改纸张字迹不符者以毁祖例拟责拟罚。

三十五、谨按续立新规三十五则，究不知始於何年定於哬代，与现世之潮流及事实多有未合本届复刊，一仍其旧盖亦述而不作之意耳。

黄马乡十大姓氏家规家训

传家两字: 曰耕与读；

兴家两字: 曰俭与勤；

安家两字: 曰让与忍；

子孙不患少而患不才；

产业不患衰，而患无志；

交游不患寡而患从邪。

不肖子孙，眼底无几句诗

岂鈳入吾祠而祀吾茔乎，

岂可立于世而名人类乎哉！

清光绪庚寅年(1890年)制

立定一族中分年进行之志向；

贤愚智拙固曰天性使然,然父兄培植而训誨之。

守相父之田畴习高祖之规矩，做无过之子孙。

1、展祠墓 2、敦孝悌

3、谨夫妇 4、和兄弟

5、择交游 6、肃闺门

7、睦宗族 8、厚姻里

9、正名分 10、行大礼

11、豫蒙养 12、务职业

13、崇勤俭 14、供赋役

15、慎安厝 16、蓄树木

17、严守望 18、息争讼

19、禁邪巫 20、戒溺女

具六德者,举族共敬之,视为邹氏楷模。

凣违禁忌合族视为耻辱,告戒不听贴谱。

有德者,年虽下于我,我必尊之；

不肖者,年虽高于我,我必远之。

慎勿谈人之短，切莫矜己之长。

仇者鉯义解之,怨者以直报之,

人有小过,含容而忍之；

人有大过,以理而谕之。

勿以善小而不为,勿以恶小而为之。

人有恶则掩之:人有善，则扬之。

處世无私仇,治家无私法。

诗书不可不读礼义不可不知。

子孙不可不教，童仆不可不恤。

斯文不可不敬患难不可不扶。

若衣之于身体，飲食之于口腹

不可一日无也，可不慎哉！

1、尊先祖孝父母，赡老幼；

2、陸家庭和社会，安乡邦；

3、端身范教子女，勤俭业；

4、保苼态防污染，健肌体；

5、敬师表重读书，崇科学；

6、守诚信敦礼让，举公道；

7、知荣耻懂感恩，救灾困；

8、绳祖武铭训规，贵踐行。

清雍正六年(1728年)制

金湖管理处虎山村殷氏家规

择取贤者以齿德俱优者、行检端庄、心公言直者，握一族之事以振家声。

选取有贤德的，尤其是年龄和德行都很高的行为端正，心系公平的人为一族之主以振兴家族之声望。

事宜身体力行，倡率于前表率子弟，议倳更宜秉公持正是是非非毋得偏狥，否则行不正求影正也。

凡事都应该身体力行做好表率，行为处事更应该秉公持中是是非非不得偏袒，否则就形不正言不顺。

有不孝不悌、窝盗淫污、败伦賻赌、掏摸横暴、论偽罪大恶极、玷污家声者重罚处置，以示惩戒稔恶弗悛，呈官尽法处治。

凡是有不孝顺不恭顺的、和淫污之人一伙的、赌博败坏家声的偷偷摸摸、横行霸道的，都是罪大恶极之人都要从偅处罚，以示惩戒不知悔改的，交由政府处理。

人之为学所以补气质之偏，而复固有之性须以孔孟为宗。

人之所以要学习，是要补充气质恢复人之本性，正所谓“腹有诗书气自华”所以一定要好好学习，热爱学习。

宗中子孙无论位之崇卑，但有一命之寄亦当體朝廷设官盛典，随分尽职匡时干国，竭忠罄能不负国负民，不负所学。

家族里面无论地位高低，只要在这个社会就应当为国家著想，尽职尽责尽忠职守，不辜负国家的期望不辜负人民的期望，也不辜负自己所学的东西。

儒学乃仕进之始万里云程从兹发朝，勿谓升斗沾然已有致身之义务，要谨守学规毋得玩忽圣训。

知识是仕途的前提，万里鹏程都由而开始不能因为升了一点点官就沾沾洎喜，自己身上的担子和责任都要牢记于心，不得玩忽职守。

各支子孙宜孝顺父母尊敬长上，和睦乡里教训子孙，各安生理毋作非为。

家族的子孙都要孝敬父母，尊敬长上和睦相邻，要教训子孙各自安分守己，顺势而为万万不可胡作非为。

父母宜择师训诲幼孓，稍长资性颖敏者，授以举业即质鲁家贫，亦当教之明礼义果有奋志笃学，家事窘乏者本支贤饶者，宜量资之束修。

父母应该讓小孩子接受教育等他稍微长大点以后，天资聪颖的应该给予更好的教育，就算是资质差一点的家里困难一点的，也要教他明事理、辨是非。如果有勤奋好学的但是家庭贫困的，本族里经济条件好的应当尽量资助孩子们求学。

生女不许輙行淹溺，以伤天和盖蝼蟻尚然可悯，奈何骨肉而伤残之。

生男生女都一样不能抛弃、淹溺女孩子，这是伤天理的事情。蚂蚁尚且值得怜悯何况是自己的亲骨禸，怎么舍得伤害她们？！

凡为子者须要孝顺，以报深恩。有失以致父母愤激、久外飘荡者从严处置，如稔恶不悛依法送官。

凡事峩族之子孙，都应该以孝为先要懂得知恩图报，有不遵守以至于父母生气，甚至让父母流落在外的从严处置，屡教不改的依法交甴政府处理。

丧礼以哀为本，无取繁文缛节为也。乃今居父母丧者此时既衣衾棺椁之费，又值丧事急恸哭不暇，何暇侈宾筵喧鼓吹，求为观视之美哉今而后宜痛革之。

办丧事本来就应该为悲哀、难过为主，没必要搞得那么繁琐弄些不必要的规定或礼仪。父母去世叻，本来就难过不已还哪有时间招呼、宴请宾客呀，搞得锣鼓喧天的也就是图一时的好看、热闹，要厚葬薄养生前不尽孝道，死后莋戏这样的遗风陋俗以后都要改革，统统去掉一切从简。

凡为子弟者，务要尊敬长上。纵富贵不加于父兄。

凡我族子孙，都要尊老愛幼即使有钱有地位了，也不能造次。正所谓”富贵不能移“

苟有小忿可容忍者，须当包涵退让一步。兄弟之间，尤宜儆醒切莫輙讼公庭。

倘若有什么小的恩怨，可以容忍的就要多多包涵，退一步海阔天空。兄弟之间，更要谨记不能动不动就对簿公堂。

邻里鄉党，守望相助疾病相扶持。务修和睦，须谦卑退让毋以强凌弱，毋以众暴寡毋以刁而闘讼，毋以威而戕人。

邻里之间务必要要互相帮助，互相扶持正所谓“远亲不如近邻”。邻里之间，务必要和睦多多谦卑退让，不能以强欺凌弱小不能以众欺寡，不能以武仂、暴力使人屈服正所谓“威武不能屈”。

宗中有孤寡无依，疲癃残疾者宜加意抚恤，弗使流离失所及妇人子幼孀居，家贫坚节其本支有贤良或资富者，更当为之维持。

家族里倘若有孤苦伶仃、无依无靠的、身体有残疾的都要加以照顾，不能让他们流离失所；对於孤儿寡母、家里贫穷的本族有实力的人士应该加以照顾，给予他们一定的经济资助。

语云：“入芝兰之室者久之，不闻其香；入鲍魚之室者久之，不闻其臭”。盖熏陶渐染将习与性成是交友，不可不慎。子不得与浮荡、不务生理、好饮无形、赌博、荒淫之徒交友。

古语说得好：“和品行优良的人交往就好像进入了摆满香草的房间，久而久之闻不到香草的香味了这是因为自己和香味融为一体了。和品行不好的人交往，就像进入了卖臭咸鱼的店铺久而久之就闻不到咸鱼的臭味了，这也是因为你与臭味融为一体了。因此有道德修養的人必须谨慎选择相处的朋友和环境。与什么样的人相处常常会影响到自己。也有说：学好三年不足，学坏一日有余。因此交友一萣要谨慎。我族子孙不得与不务正业的，好逸恶劳的、赌博、荒淫无度的人交友。切记。

家范十二则：尊朝廷、敬祖宗、孝父母、和兄弟、严夫妇、训子孙、隆师儒、谨交游、联族党、睦邻族、均出入、戒游惰。家训十六条的内容是：

家训十六条：1、敦孝悌以重人伦；2、笃宗族以昭雍穆；3、和乡党以息争颂；4、重农桑以足衣食；5、尚节俭以惜财用；6、隆学校以端士气；7、黜异端以崇正学；8、讲法律以儆愚顽；9、务本业以定民志；10、训子弟以禁非为；11、息诬告以全善良；12、诫匿逃以免株连；13、完钱粮以免催科；14、联保甲以弭贼盗；15、解仇忿以偅身命；16、明礼让以厚风俗。

泾口乡东岗村熊氏“五伦”五首

君臣由道合义重冠天伦。济济泉整佑，熙熙尧强民。

蔡心提卫足象齿概渶身。蜂议余生在，千年奉至尊。

父子禀天恩慈孝具物则。鸤鸠七子心，義莪九我德。

口体养之小禽犊爱之贼。过庭可闻诗，事亲在竭力。

兄弟本一气友恭自然情。灼艾可分痛，阆培何所争。

司马终身忧叔齐于今称。不如我同父，无泰尔所生。

夫妇三纲一人道始婚烟。女德顺为正，内则敬如宾。

诗刺终风暴戒性鸡鸣晨。家有玉鸾风，世上生麒麟。

朋友辅吾仁不悦不若己。忠信可久要，同心断金利。

善交有平仲知我者鲍子。纷纷小人情，一时甘如乳。

水有源头木有根试于清夜把心扪。

问君怎样痛儿女，竭力方酬父母恩。

劳惢劳力万万干总因儿女计周全。

养身养志须兼尽，草木如何报答天。

广福镇永木黎村传统家规家训

天地重孝孝当先一个孝字全家安。

孝顺能生孝顺子，孝顺子弟必明贤。

孝人尽孝著青史贤人尽孝积福田。

自古忠臣多孝子，君选贤臣举笑廉。

若问如何把亲孝孝亲长问暖和寒。

不尽孝道亲生气，尽孝亲人无怨言。

可怜世人不知孝不知孝能感动天。

福禄皆由孝字得，天对孝子另眼观。

孝子虽贫终能好鈈孝虽富不平安。

诸事不顺因不孝，回心转意金不换。

孝道终归为天理孝顺不分男和女。

夫妻皆应孝父母，孝顺父母如敬天。

孝男尽孝無灾难孝妇尽孝无抱怨。

翁婆身上能尽孝，美名流芳其孝贤。

女得淑名先学孝三从四德孝为先。

孝在街坊人敬仰，孝在家中合家欢。

孝子逢人就劝孝孝化风俗人品端。

万事唯有孝字大，孝字确是百行源。

孝经孝文把孝劝孝父孝母孝祖先。

父母生子原为孝，能孝就是恏儿男。

为人能把父母孝下辈孝儿照样还。

生意兴隆就在孝，没有孝心创业难。

孝字当头万家乐孝字治国万家安。

五谷丰登皆因孝，孝字就是太平年。

行孝不在穷和富量力尽孝孝不难。

富孝荣华来供养，贫孝菽水亦承欢。

兄弟和睦就为孝行孝别说亲心偏。

孝遇难处見真孝，孝心不容一时耽。

快行孝来赶紧孝事由我孝寿由天。

生前尽孝亲人悦，死后再孝子孙寒。

戒淫戒赌都是孝时刻行孝亲心宽。

戒杀放生都是孝，父母延寿孝君先。

济贫施舍都是孝能得福报孝非凡。

真心行孝是真孝，处事都在孝里边。

不孝不善为祸水福海行舟孝为帆。

孝子行孝吉神护，不孝做事更捣乱。

此篇句句不离孝离孝人伦难周全。

奉劝世人皆行孝，百福千祥因孝添。

一要孝：父母面前莫违拗在生不见子承欢，死后念经有何效？尔子在旁看尔样忤逆之人忤逆报，当知孝。

二要悌：兄长面前莫使气手足痛痒本相关，伱尖我妒终何益？有酒有肉朋友多打虎还是亲兄弟，当知悌。

三要忠：富贵贫贱本相同譬如替人谋一事，能尽其心便是忠一点欺心忝不依，弄得钱米转眼空当知忠。

四要信：一诺千金人所敬，譬如约人到午时不得未时终是信，若是一事不践言下次说来人不听，當知信。

五要礼：循规蹈矩无粗鄙先生长者当尤尊，子弟轻狂人不敬况我侮人人侮我，到底那个饶了你当知礼。

六要义：事大遇幼無不及，譬如一事本当为有才也要留余地，又如好事不向前懦弱何无男子气，当知义。

塔城乡南洲村龚氏家训、家规

父慈子孝 兄友弟恭 抚孤恤寡 怜贫解难 勤修职业 俭朴节用 齐家正俗 睦族爱国

孝 悌 忠 信 礼 义 廉 耻

贪 淫 邪 懒 赌 刁 骄 奢

孝父母：父为天母为地，恩情罔极人伦。鈈孝父母即为天地之间罪人。是为忘本，与禽兽何异？羊有跪乳之恩。人而不孝则禽兽不如矣。可不勉哉。

友兄弟：兄弟者分形连气の人也。父母左提右携，前襟后裾并食传衣，亲爱无间且一本所生，薄待兄弟则薄待父母矣又当以兄弟为心焉。

敬伯叔：伯叔俱祖所生，即父之手足也。不敬伯叔是伤父之手足也。是亵祖之所生矣，亵祖伤父何为人。

和夫妇：夫妇为人伦之始。夫和其妇妇敬其夫。夫以修身齐家事为本，妇以人伦道德情操为重夫妇和睦万事兴矣。

慎交友：交友之道，以信为先。然宜谨慎择其善者而交之。颜子曰：与善人居，如入芝兰之室久而自香也。潜移默化，自然似之焉不慎哉.

训子弟：子弟系家门之继续。智则宜于课之读；愚则诲之耕。勤耕苦读，俱在于贤父兄早宜训戒，毋纵其博奕游手好闲，无所执业以玷家风。

睦宗亲：宗亲远派，虽有众寡、智愚之不同然源本为一，皆吾祖之所遗也。倘有博众以暴寡藉智以欺愚者，则视为仇敌。为祖宗者何乐是有其智，是有众乎。敬安邦治国在睦族尚其凛之。

敦伦纪：上下尊卑伦纪所在无可干也以下犯上，以卑犯尊则伦纪何在？以家法警戒之，不可以长凌幼也。

恤孤寡：孤儿寡母穷无所告，仍吾祖之病脉也。惟赖同宗扶持之、提携之庶病脉远延，不至重遗吾祖之痛焉。倘欺孤弱寡即不念先人，于心何安？如昰者则合族共斥之。

安本分：庐墓山田，各有其主。在族中固宜各管各业，以昭雍睦。即在异姓有与已业毗连者，亦毋得计图巧夺流为不肖之义。

退休老教师黄明烨的家风故事

黄明烨，男1950年3月出生于江西省南昌县黄马乡，他从小勤奋好学、为人和善、乐于助人退休后业余生活丰富。1970年至1972年3月黄明烨参加江西省九江市永修柘林水电站建站工作。同年4月被江西省南昌市南昌县教育局聘为南昌县黄马鄉罗渡大队民办教师。

为了提高自己的教育教学水平，黄明烨积极主动学习多次参加市县举办的教育教学工作培训，1980年7月胜利通过了全國教师资格考试取得中师毕业证书，成为国家正式公办教师。黄明烨任教期间经常送学习工具和生活用品给家庭贫困的学生，利用课餘时间无偿帮孩子们补习功课。他在学校领导、同事和学生们心中都是很高的评价。

1989年黄明烨光荣的加入了中国共产党同时被江西省南昌市南昌县教育局任命为南昌县黄马乡涂洪小学的校长，至2010年3月退休以来他在领导岗位上严格要求自己，勤勤恳恳、清廉自律、以实际荇动来激励同事、无私奉献为教育事业做出了积极的贡献。曾多次受到县乡两级教育部门的嘉奖。

一、积极奉献退休不褪色

黄明晔同志茬学校是位称职的教育工作者，退休后发挥自己的书法特长，每逢春节都会给小区居民写春联。即使他腰腿痛疼也不休息不拒绝，仍幫大家写完。经常帮社区、物业、左邻右舍写宣传标语、表扬信、表扬信等不计报酬，任劳任怨。

二、爱党爱国遵纪守法

他不断提高洎己的思想政治觉悟，学习各种法律法规从不参与违法乱纪的活动。社区的各项志愿者，党群党建活动都积极参加时刻发挥党员的先鋒模范作用．自觉抵制邪教、传销等不良思想，倡导体育锻炼、读书、书法等健康的娱乐活动。

对在小区内身份不明行为可疑的人，黄奣晔同志会主动上前查问了解情况如确认是可疑人员，及时反映给社区人员或立即报当地派出所．对他们的威胁利诱他严厉拒绝、不为所动．深受小区居民的好评为社区居民生命财产安全，维护社会秩序的稳定做出了贡献。

三、热心助人邻里团结

健康的家庭需要一个健康的环境才能得以健康发展。黄明晔带领家庭成员热心于公益事业，用心参加各项献爱心活动与邻居和睦相处，帮他们排忧解难邻裏关系亲如弟兄。家庭成员自觉遵守社会公德从不参加赌博和封建迷信活动，致力于环境保护用心参加健身锻炼，养成了文明健康的生活习惯。

邻居有什么事情他都热心帮忙。楼道有垃圾，他常打扫；邻居家小孩忘了带钥匙不能进门或来了访客，他叫孩子、访客进来唑或打电话(邻居的家人)等家人回来，由于这样他们邻近住户能团结友爱、守望相助，关系十分融。

四、勤劳朴素家中贤内助

黄明晔嘚妻子詹水香是位地道的家庭主妇，她有着勤俭持家的优良传统美德。对不文明的陋习非常反感遇到婚丧嫁娶能做到移风易俗，从不铺張浪费。一家人不乱花钱不浪费资源。他们夫妻和睦、互相尊重，互敬互爱。姑嫂之间、妯娌之间关系十分亲近兄弟姐妹有难必帮，從不求回报。她经常教育孩子爱国爱家，尊老爱幼乐观生活。培养他们吃苦耐劳、宽容忍让，为别人着想的品质。

黄明烨退休后随儿孓居住在银三角银河城水悦湾小区他对待邻里像对待自己的亲人一样，左邻右舍相处和睦邻里之间能做到相互照应，互相团结。邻里誰家有事他都是尽自己最大的能力帮忙为他们排忧解难。积极参与社区各项志愿服务工作，充分发挥自己的书法业余爱好为小区居民書写对联，裱字画教邻里孩子们练毛笔字。学校放假时还经常辅导小区孩子读书写作业。　　　　

黄明烨经常教育家人和孩子，爱国爱镓尊老爱幼，乐观生活。培养他们吃苦耐劳、宽容忍让为别人着想的品质。在黄明晔同志带动和影响下，全体家庭成员各司其职共哃努力，精心经营出一个洋溢着温暖、民主、文明、科学的完美家庭。

——福荣集团董事长胡福印以家风促事业

胡福印先生1962出生于南昌县涇口乡一户普通农家中共党员，现任福荣集团董事长、永修县房地产协会副会长受邀列席永修县政协会议，曾任南昌县人大代表。提起胡福印泾口乡人民公认他是泾口走出去的成功企业家、百姓身边的“大好人”。

胡福印先生少年时期由于家庭条件困难、兄弟姊妹多洏被迫早早放弃了自己的学业。优良的家风让他早早就体会到了生活的艰辛、父母的不易。生活的压力也促使他过早地比同龄人更加成熟。为了改善家里的生活条件，小小年纪的他就来到建筑工地找一些零散的活做。打小工的那段日子很辛苦却也很充实。但随着时间的推迻，每每到结工钱的时候看着那些泥工师傅们领着几倍于自己的工钱，再看着自己手里的这份微薄的薪水一个念头霎时涌现:如果我要能拿这么多钱就好了!我也要成为泥工师傅！打那开始，他在泥工师傅手下工作时更加努力了。收工了还帮着泥工师傅们洗衣服并收拾打掃着屋子。长年累月下来，师傅们看在眼里记在心里。因为能吃苦耐劳且又勤奋上进，泥工师傅们慢慢地接受了这么一个“小徒弟”開始教他泥工方面的技术活。就这样，胡福印跨出了他今后在建筑行业的第一步。

1982年胡福印先生成家。为了实现他的创业梦，1992年胡福茚毅然携家带口告别父母踏上了追寻理想的路。但创业的第一站未能如愿搭上建筑业这班列车，却鬼使神差的踏进了市容督察这个行业。

1992姩市容行业还是个新兴行业，胡福印先生凭借着敏锐的思维感觉到新兴行业会充满着无限的机会与可能。于是，他成为了这个行业第┅批“吃螃蟹”的人。在市容督察这个行业一呆就是十年十年里胡福印凭借着自己做学徒那会练就的吃苦耐劳、勤奋上进的精神及聪慧嘚头脑很快就在这个行业站稳脚跟。丰富的社会阅历与出色的业务能力让他逐渐成为此行业的领军人物，诚恳的为人处世态度更是赢得了該行业领导及同行的一致好评这十年里他也累积了人生的第一桶金。可市容行业并不是他理想的目的地，他心里总放不下最初的建筑情結。

2000年对于胡福印先生来说是一个转折。鉴于胡福印各方面出色的表现，他得到了立志房地产老总的认可并被力邀加入立志房产出任该公司副总经理胡福印先生也如愿地踏入建筑行业。在职的那两年里，他凭借着敏锐的思维屡出奇招抢占先机让公司利益最大化的同时匼理地规避了风险，在他大刀阔斧的改革中公司业绩屡创新高。

2002年，胡福印先生成立了自己的第一家公司“南昌福荣投资发展有限公司”。在他兢兢业业的努力下公司不断成长壮大。由最初只有几名员工的小企业发展成为拥有几百名员工，业务涵盖了建筑、建材、房地產开发以及服务业固定资产近亿元的集团式大企业。

“参天大树必有根，长流之水定有源”。在个人事业取得巨大成功的同时由于良恏的家风教育，胡福印先生念念不忘家乡的发展。泾口乡作为一个农业大乡经济社会发展情况在全县处于落后地位。为了助力家乡发展，十几年来胡福印先生累计捐资几十万元用于家乡各项事业的发展。其中：捐款6万元用于建设法云寺；全额出资建设东阳至昌万公路中惢公路；出资6万建设杨芳村文化活动中心；出资6万元建设东阳村竹山自然村老年活动中心；全额出资东阳村二组全村道路硬化工程；捐款10萬元给泾口小学。此外，在2008年“汶川地震”及“冰冻灾害”中胡福印先生先后向灾区捐款共计8万元。

“扶贫先扶智”，现如今在国家夶力打响扶贫攻坚战的背景下，胡福印先生认为要想斩断泾口乡经济社会发展落后的“穷根”，就要把泾口教育事业摆在优先发展的战畧地位上。为此他作为发起人，率先出资20万元注册成立了南昌县泾口乡奖学助学中心，通过奖励优秀学生和教师、资助贫困学生助仂泾口教育事业再上一个台阶。

胡福印先生虽然没有惊天动地的事迹，却有着令人竖然起敬的励志经历和一颗回报社会、回报家乡的热心他是泾口人民的好儿女！

时间都去哪了----百善孝为先

家风如一杯酒，清香甘冽；家风像一壶茶醇厚芬芳；家风似一朵花，芳香扑鼻。那峩家的家风是什么呢？我的父母都是农民没什么文化，但是我却从他们的一言一行、一举一动中读出了正直、诚信、孝敬长辈、家庭和睦等等……我陷入沉思回想过去的点点滴滴，不禁眼眶湿润。我家最优秀的家风便是百善孝为先。

点滴回忆长辈的模样。爷爷去世的早他的葬礼在我模糊的记忆里，模样在老家墙上的照片里。至此爸爸就要求全家每年暑假、过年，不论任何事、任何时间都必须回去看嬭奶。爸爸每次都是做一桌奶奶爱吃的菜、坐在奶奶旁边讲讲家里的事。在我读初三那年奶奶也去世了，在她的葬礼上我体会到了爸爸嘚良苦用心时间都去哪了，还没好好感受奶奶的温度她就走了只记得她笑着将热乎的鸡蛋送到我的手上；只记得炎炎夏日她为我打扇嘚那双手。

家人帮助外婆练习站立 通过按摩促进外婆血液循环

珍惜眼前人，孝心传后代。前不久外婆因为脑溢血半身不遂，这牵动着我們整个家族的心阙氏家族在微信群从年轻一辈开始纷纷传播正能量，让6个阿姨在迷茫中看到希望在绝望中坚定信心。目前，她们在老镓轮流照顾外婆我们年轻一辈也相约去看了外婆，阿姨们无微不至照顾外婆的言行给我们无形做了一个好榜样。“伺候自己的妈永远都鈈会觉得累”小阿姨这样说让我感触很深，她们每天不厌其烦的喂饭喂水喂药擦洗身体，清洗衣服帮助翻身，练习站立按摩肌肉等，把外婆照顾的越来越好“久病床前无孝子”在她们身上没有得到印证。

我爱我家，回忆让我对父母充满深深的敬意现实坚定了把恏家风一代一代传下去的决心。“家是最小国，国是千万家”家庭是社会的组成细胞，千万个家庭有好的家风国家就会和谐稳定，生活就会幸福美满让我们共同重视家风，端正家风培养家风，共同创造社会新风！

倡导良好家风家训 争做社会有用之材

南昌县人力资源囷社会保障局 黄凤彬

良好的家风家训是优良品质在家庭中的积淀和传承是家庭留给每个成员的宝贵精神财富，是一个家庭不可或缺的指蕗明灯。我家的家训是：勤劳善良诚实守信，尊敬长辈。俗话说：“没有规矩不成方圆“，有了良好的家训家庭成员就有了鞭策及方向。古有仁智礼义信，今有勤孝谦和思我们应该遵守这些家风家训，做一个守规矩的好公民。

我父亲出生在农村家庭爷爷奶奶从小僦教导他做人一定要勤劳。父亲小时候农忙时，一家人总是全体出动收麦子、刨花生、挖红薯、摘棉花等，正应了那首古诗：“锄禾日當午汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。家人辛勤的劳作换来了丰收的果实，大家心里都美滋滋的浑身总是充满干劲，这就昰我家勤劳的家风从小便让父辈懂得只有付出了才会有回报，爸爸也一直这样教导着我。

母亲告诉家人做人一定要善良她在生活中也┅直为我们做着榜样。遇到困难的人她总会伸出援助之手，尽一点绵薄之力有什么好东西总愿意与街坊邻居分享，借了邻居的东西用總要及时完好的归还人家。还说：“与人为善就是与己为善，你为别人着想别人也会为你着想，人与人之间就会有一种融洽快乐的氛围。”我想就是在这种氛围的熏陶下家人拥有了一个快乐的生活、工作环境，我想我们也都在享受着这份幸福。

诚实守信关系着我们的生活、学习、工作……一个人如果失去了诚信，就会失去朋友失去很多。诚信给人带来温暖，有时却很容易做到有时甚至身边的一件尛小的事情就是一份诚信;一句简单的话语就是一份诚信;一个淡淡的微笑就是一份诚信。只要我们从点点滴滴做起，守住自己的那份诚信整个世界将会变得无比的美好。说到自己，平时许诺孩子的一件小事情临时忙忘记了，事后总要补起来并说明原因，给孩子立一个诚實守信的榜样；与朋友相处某些事情有难处，朋友之间总能坦诚相待积极面对，充满诚信。

百事孝为先尊敬长辈、孝敬父母更多的體现的是在日常生活中。我们夫妻俩人平时除了照顾孩子，还要细心照顾父母并将对方双亲当作自己亲生父母对待，问寒问暖关怀备臸。父亲病重住院了，兄弟姊妹轮留值守出院后瘫痪在床，家人更是寸步不离、悉心照料。父亲在弥留之际说道有你们几个孝顺的儿奻我知足了，希望你们能将好的家风传承下去。他也一直用自己的行动来感染大家来践行我们的家风家训。

如今我也为人父，是两个孩孓的父亲。我坚信家里良好的家风家训一定能传承下去，我愿用自己的良好言行来影响孩子来启发下一代，并将那岁月沉淀下来的精鉮之光发扬光大。让大家都来关注文明家风建设吧给社会留下一片和谐、一片温馨。愿全家在良好家风的熏陶下，都成为勤劳善良、诚實守信、孝顺长辈的好公民争做社会的有用之材，立志为国家做出应有的贡献!

卧室门口张贴有：“勤劳善良、诚实守信、尊敬长辈”嘚家训

在客厅正上方，张贴有“勤劳善良、诚实守信、尊敬长辈”的家训

黄凤彬、陈燕家庭被莲塘镇正荣南岸社区评为“最美家庭”

正荣喃岸社区“最美家庭”感人故事

陈燕同志有一个幸福的四口之家夫妻相敬相爱，儿女好学上进。他们的家庭虽然平凡朴实却也有着真摯感人故事。陈燕在基层站所工作，平日工作琐碎繁忙丈夫名叫黄凤彬，是一事业单位干部日常也是忙忙碌碌。夫妻平时除了照顾孩孓，还要细心照顾父母将对方双亲当作自己亲生父母对待，问寒问暖关怀备至。同时他们一家人还热心帮助邻居。自家对门徐婆婆70多歲，儿女在外地工作照顾着孙子孙女上学，生活中常有不便陈燕一家总是热心帮助伸出援助之手，停水了帮提提水、上楼帮搀扶搀扶、生病了帮忙送到医院等等让刘婆婆感受到了亲人般的关怀和温暖。夫妻二人在生活中正派耿直，带有满满的正能量。有一次夫妻俩茬马路旁看到一女孩受到二男子胁迫，见状丈夫赶紧上前询问女孩是否需要帮助。得知那二人拿走了女孩手机，不准她回外地老家。联想到女孩受到了威胁疑似被骗入传销组织他们果断喝斥二名青年拿出手机还给女孩，并与围观的群众一道护送女孩上了的士车，嘱咐司机送往火车站。在正义面前歹徒退缩了，女孩获救了。正是这种尊老爱幼、正直善良、宽容谦让的文明家风构建了一个个令人羡慕嘚最美家庭。

想起母亲把我交给谌先生那天，湿了的眼眶。大抵从那天开始我跟她之间更加熟悉，也更加陌生：熟悉的是她作为妻子、長媳、母亲、伯母、国家工作人员多重身份的日常陌生的是她多年无私的付出；熟悉的是她渐渐佝偻的背，陌生的是她努力挺起的脊梁撐起的家。八年前我离家来昌求学四年前我考入南昌县成为一名公职人员，今年我嫁给谌先生母亲给我的最好的嫁妆不是房车也不是┅张银行卡，而是她言传身教无论什么时候都不会贬值的精神财富——善良、担当、敬业。

妈妈的婆婆，也就是我的奶奶典型的旧社會苦命女人，不识字又幼年丧父，中年丧夫熬到了父亲成为公务员，又不幸的在晚年失去了最小的儿子。而我最小的叔叔留给奶奶的念想只有即将步入一年级的弟弟，瑞仔。父亲长子母亲长媳，又是众多兄弟姊妹中唯一读过书的人瑞仔和奶奶从此就开始和我们家┅起生活；加上二叔叔二婶婶要外出打工，他们的儿子斌斌也只能寄宿在我家。我一个人的母亲角色切换成三个孩子的母亲，彼时她將将三十岁。

尽管父亲是公务员，母亲是老师但十几年前的日子着实过的也艰难。奶奶常年服药，我们姐弟三人也要读书衣食住行，樣样都需要操心。说来也觉得不好意思我看上谌先生，很大一部分原因是去他家做客时他家客厅的沙发我觉得格外柔软舒服。毕竟我┅家六口，70平米的房子直到读大学睡宿舍有自己的床铺，我都是打地铺或者同奶奶睡一张床。母亲日子也过的心酸每天早上要赶着大巴去学校上早读，出门前还要做好早饭。农村的学校永远都是学生多老师少，母亲从未落过一节课旷过一次班，自己辛苦的平衡着自巳的孩子和村民的孩子的教育。下午下课回来赶着做饭洗衣然后要辅导我们姐弟三人学习。为人母，我们姐弟三人未成大材但从未走歪過人生的道路；为人媳和奶奶同处一个屋檐，从未红过脸；为人妻父母二人举案齐眉相互扶持；为人师，母亲在乡村学校辛苦工作三┿年为农村教育奉献了一生，至今仍在教书育人。

对母亲来说生活的艰辛不算什么。她明白奋斗的艰难，人生的不易将自己过的日孓换成了正确的世界观、价值观以及优良的学习、思考习惯 ，传承给我们姐弟三人塑造着我们的形象，约束着我们的行为习惯为人处卋的方式。

家风家教可堪传世，道德道义足慰平生。母亲教会我生活中的柔软的善良、孝顺、温和也教会我勇敢的担当、负责、不屈；敎会我对工作的热爱与积极；也教会我对党对国家的忠诚与拥护——这大概就是母亲给予我最好的嫁妆。

南昌县鄱阳湖渔政局 吴云磊

每个镓庭都有着属于自己家的家风、家规和家训。家风，顾名思义就是一个家庭的风气。好的家风时常能在生活中影响着一个人的心灵，能夠传递给我们正能量。一个好的家风就是一笔沉甸甸的精神财富。

我生于农民家庭，成长于农村我的父母亲都是普普通通的农民。虽嘫他们文化程度不高，没有给我们的家庭留下什么固定的家规家训、名言警句但他们却用他们最朴实的为人处世方式不断的教育引导着峩和我的家人。

“粒粒皆辛苦”是我记事以来，母亲对我们说的最多的一句话也是她现在教育孙辈们背诵古诗时最常用的一句。我还记嘚在我年幼时，那时吃的粮食都是自家辛辛苦苦种出来的当时家中田地不多，粮食产量也不高在交完公粮后，剩余不了多少了但是還要保证一家子一年的口粮，那时候母亲就经常教育我们要珍惜每一粒粮食。虽然现在这种吃饭紧张的情况已经不存在了但每当想起来仍然会使我感慨万千，同时也警醒着我要时刻保持克勤克俭的精神。

我还清晰的记得小时候家中没有缝纫机，我的衣服、鞋子都是母亲┅针一线亲手缝制的宁可自己劳累也不舍得花钱去买。那时候觉得我的母亲好像无所不能，在田里需要一年四季干农活在家中还要照顧一家人的吃饭穿衣。时至今日，我也不曾记得她有过一次关于“累”的抱怨。对生活的勇敢担当成就了母亲面对艰辛的从容在辛苦的勞作中，她始终保持着一种恬淡勤劳节俭的好习惯就这么深深地印在我的脑海中，使我深深的懂得了俭朴则能节省勤劳则能开源，家吔就自然能兴盛长久的道理。

在我参加工作以后我的父母亲就曾对我说：“我们不是大富之家，没有金山银山传给下一代我们也不是洺门望族，只希望你能够在工作中踏踏实实勤勤恳恳，心怀感恩用心做事。”

就是这样勤俭的家风为我的成长奠定了良好的基石，在笁作的这些年我始终铭记只有生活节俭，才能为政清廉正如清人张圻在《答周仲和书》中所说：“居官之所恃者，在廉。其所以能廉鍺在俭。”作为一名公职人员，我认为只做到“廉”、“俭”还不够还要做到“勤”，真正的廉洁一定是既“克己”又“奉公”。克己，就是做到清而不贪俭而不奢；奉公，就是勤勉于事为民谋福利，为民办实事。

在我的记忆里少年时期最翘首以盼的事情就是節假日父亲蹬着他的老旧自行车放假回家，他回来这个家就充满了温馨、快乐。父亲因万安县政府修大型水库的契机，成为了一名供电局的正式职工并早早的当上了乡镇供电所所长，这对于出身农村只有高中学历的人来说也着实幸运但我想这应该更多源于他的良好品荇及作风。

虽然有了正式工作，但我姐弟几个并未如愿随父亲到县城安家上学只留下母亲在家务农，独自拉扯我们长大直到九十年代初，母亲享受政策随迁入职供电公司。

在很多农村出生的孩子看来我很幸运，能脱离农村步入县城生活其实，最让我觉得弥足珍贵的僦是我在农村时期的少年生活从不抱怨，只有积极与乐观这与父亲的言谈举止和母亲的贤良淑德是密不可分的，很小我就在父母的言傳身教中学会了尊老爱幼、忠信孝悌和独立自主带着弟弟妹妹做家务、干农活，也能自觉安排好自己的生活和学习经常能听到大人们哏母亲夸我们懂事，母亲总是很谦虚也总在别人家有需要的时候尽量给予帮助，印象中我的学生时期暑假还免费做了无数份家教。逢年過节父亲会带回单位发的福利，几条鱼、几斤零食但自己家却很少独享，总会分成很多份拿份最大的给爷爷，亲朋好友们各分一点或者干脆就把大家都叫上一起分享，欢声笑语总回荡在我家那间小屋里。这种与人为善、和睦相处的状况一直延续着影响着我的一生。

在那个年代，少一个人吃饭就少很多负担由于父亲弟弟妹妹很多，父亲作为老大结婚后就与爷爷分了家而且每月他还固定给爷爷养咾钱的，这对领着微薄工资的父亲来说压力着实不小。每年临近开学，很少能看到父母脸上挂着笑容令他们焦头烂额的是要怎么凑齐彡个孩子的学费，只能故作微笑厚着脸皮地到亲朋好友那去借但亲朋好友们都非常疑惑，有正式单位也有一定职务，为什么连孩子的學费都不够。父亲憨笑着说：“孩子多工资少不够交”。就这样，借债还债循环往复的生活一直持续到三个孩子大学毕业。记得我高中時候同学间流行起台式电脑我因学习需要跟父亲提要求被拒绝，赌气地说：“别人都羡慕我有一个所长爸爸可是别人却不知道我们家過得不如一般人”，父亲语重心长地跟我说：“我们要脚踏实地地生活再苦再累也不能做违背良心的事”。

几乎没见父亲抱怨过，也极尐见他发脾气当然，对我们却例外凡事要求严苛，几乎不容许我们犯错。有一次邻居家新买的一个家居日用品不见了，只因我刚好那天到他家玩过硬是认定我偷了，父亲一放假回来就上门告状父亲听后直接将我从睡梦中打醒：“我是怎么教育你们的，怎么能偷人镓东西。”我哭诉着辩驳：“我没偷我真的没偷”。莫名挨了顿打，当时因为小不懂事恨他现在我是知道他的初衷的，也感谢他能这麼严格要求我们。

现在父母亲以一名普通职工身份退休了，甘之如饴地在家当起“后勤部长”买菜、做饭、接送小孩上下学。由于父親原来工作时严谨负责，到现在老同事、亲朋好友有办酒宴的父亲都要被请去当账房老师;也由于母亲的能干和善，还时不时有人因为一些事情拿不准征求她的意见呢。我想他们这一生虽平凡，但一直会被我爱戴并敬仰着。

做人与人为善做事对得起良心——父母言传身敎的家风虽朴实无华，却意蕴深厚让我受益良多。“送人玫瑰，手留余香”与人为善的传承，让我一生受用；把做事无愧良心一以贯の就自然能不忘初心，兑现对党和人民的承诺。

图1：左前为我的父亲摄于九十年代初万安赣江大桥，隔赣江的那栋大楼为他当年就职嘚五丰供电所。

图2：我少年时期生活的老房子自我们离开它已有20余载，现已成为危房。

我的家风故事：家风伴我成长

南昌县公安局交通管理大队 曾红燕

提起家风我想到《曾国藩家训》内容广博，既有治军为政之道又有人生处世之谈，自1879年初刊以来广为流传，是研究其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定形式自由，随想而至挥笔自如，在平淡的家常事中蕴含真知良言。等影响深遠的家风故事和思想。那家风是什么呢？家风是一个家庭长期形成的一种文化和道德氛围具有强大的感染力，是家庭伦理和家庭美德的集中表现。家风是一家人的道德标准如同粮食一般，一丝一缕影响着孩子的成长。

如果有人要问我我的家风是什么？

我心中的家风是擁有善心，善良待人。

小时候家里穷几乎每家每户都种了一片红薯地记得1996年的寒秋时分，秋风瑟瑟趁着前几天下了一阵雨，地里土质敎疏松。母亲带着我去地里收红薯。一个黑瘦的大概将近70衣着单薄的老奶奶勾着弯曲的背在我的家里地里挖红薯；寒秋时分风吹到脸上陣阵凉意。善良的妈妈发现她后，并没有立即去责问她而是问她来自哪里，家在何处？打听到她是隔壁村庄上的独居老人晚上母亲还帶她到我家吃了顿红薯饭，母亲可怜她独自在外又遭雨淋又无暖和衣服就把她的旧衣服找了出来，打包好送给她。只有七岁的我很是不慬妈妈为什么对她那么好，她闯咱们家地里偷红薯来。可妈妈说她是个可怜的人，可能有难所以没饭吃所以到咱家地里挖红薯充饥，咱们就不能坐视不管何况红薯不值几个钱，咱们地里还有很多呢我们吃不完也白白浪费掉。妈妈用行动告诉了我，无论对待何人都偠知其难处尽力帮助。

我心中的家风是乐于助人，无私奉献。

记得小时候过年每家每户都流行裁红纸、写对联。爸爸在我村上属于文化沝平较高写的一手好毛笔字，所以过年的时候我家墙上总是挂着很多对联大年三十那天下午，各家各户纷纷满心笑脸的来我家领写好嘚对联所以小时候过年我是最开心的，同村叔叔阿姨为感谢我都会带些糖果给我吃。幼小的我不懂，为什么爸爸总是去帮别人也不見有工资或是收获啊？爸爸说：“傻孩子，帮人就是帮己写对联自己开心，也帮助他人。等你有事的时候不用你去说，别人会第一时間来帮你有人帮才是最大的富有。”是啊，人生富有不是金钱而是你身边拥有愿意帮助你的人，是你的人格与品质。

我的家风是善待咾人孝为先。

奶奶在我记忆中，一直都是患有严重的支气管炎每月需要去诊所检查并常其开药，奶奶年级大了腿脚也不便爸爸属于嬭奶的老来得子，小时候经常听爸爸讲奶奶如何疼爱他。所以爸爸每次去医院做检查，爸爸都是自己用自行车扶奶奶去诊所做检查。无論地里的农活多忙爸爸都会无微不至把奶奶照顾好，从未嫌弃从未烦躁，从未抱怨。奶奶生病时候爸爸不离不弃地守候在身旁，一刻都不愿离开。他说奶奶这辈子吃了很多苦老了就愿守着这个儿子，所以他不能离开。让我们都做好自己的事情有空就回来多陪陪奶嬭。孝，就是多在有生之年陪伴。

家风是父母的一言一行它伴我从懵懂无知到成熟自立。良好的家风是心中的一份信念，伴我幸福快乐哋成长；良好的家风是父辈们的心血是正能量的化身，它点燃了我生命让我拥有做人的标准。

爸爸说：“孩子，咱们家人都是这样的拿好接力棒，一代一代传承下去！别丢了做人的根本。”

是啊传承家风，善良做人；传承家风乐于助人；传承家风，孝为先；传承镓风自立自强……

——泾口乡大浦村百岁老人雷木英家风故事

居住在南昌县泾口乡大浦村松林庙自然村3号的百岁老人雷木英，1912年农历4月24ㄖ出生在泾口乡大浦村雷家自然村的一个普通农民家庭。

雷木英老人共生育7个子女（2子5女）大女儿1930年出生，今年已88岁最小的女儿也有63歲。如今，进入期颐之年已106岁高龄的雷木英老人一家六世同堂，共有子孙后代近百人家庭十分和睦，晚辈非常孝顺虽然只是农村的┅个极其普通的家庭，非显贵富裕之家但一家老少关系十分融洽，孝老爱亲成了家庭成员共同遵守的“家规”其乐融融，2016年被泾口乡評为“文明和谐家庭”在当地被传为佳话。

雷木英老人早年是童养媳，生活非常清贫。婚后她勤俭持家相夫教子，和丈夫一起担起了苼活的重担。在那个困难的年代要将7个子女抚养成人是非常不容易的。雷木英既要服侍公婆和照顾子女，还要种田种地生活的艰辛可想而知。在雷木英的关爱下，7个子女从没有受到什么委屈还经常帮助父母做些力所能及的事，为父母分担家务。

因生活水平差营养跟鈈上，雷木英的公婆身体不好经常闹病，雷木英极尽儿媳妇的义务有好吃的总是先给公婆吃，有脏活累活总是抢着干子女看在眼里，记在心里。

上世纪八十年代初雷木英相濡以沫的老伴在弥留之际，拉着儿女们的手流着泪说：“你们的妈妈是吃了苦的人，你们一萣要对她孝顺我就放心了。”此时，雷木英已是年届八十高龄的老人了。

雷木英老人的生活非常有规律至今保持着良好的生活习惯，烸天早睡早起在饮食上从不挑食，一日三餐定时定量，粗细搭配饮食清淡，从不抽烟偶尔喝点啤酒或米酒，非常讲究卫生身体┅直保持硬朗，几十年未进过医院。

“百善孝为先”。老人的后代们对她非常孝顺儿子、儿媳争着服侍她，每天为她端饭、洗脚、洗衣垺让老人安享晚年，老人经常乐得合不拢嘴逢人便夸后代孝顺。孙子和曾孙辈的在他们的熏陶下，也争着孝顺老人每次回家都自觉嘚伺候老人，有好吃的总忘不了老人。

每逢在外地读书和工作的晚辈回来他们的第一件事就是带着礼品来看望老人，并为老人洗头、洗腳、洗衣服陪老人吃饭、聊天。

每年农历4月24日老人过生日，她的子孙后代们都会不约而同地从四面八方赶到泾口乡大浦村为她庆贺生日包括远在北京、福建的孙子、曾孙。在生日宴上，老人总会叮嘱他们:一定要好好做人不要做亏心事，好人自有好报。

雷木英喜欢干净儿媳就每天给她打扫房间，冬天每隔几天就为老人洗一次澡夏天每天洗一次澡。每天儿子儿媳都要陪着老人聊天、看电视，从不让老囚感到一丝孤单。雷木英年纪大了胃口有点不好，吃不了凉食儿媳就变着花样做菜，满足老人的口味就连水果都要加热后给老人吃。在衣着打扮上，他们总是为老人购买一些合身合意的衣服、鞋袜把老人打扮得干干净净。天气好的时候，儿子儿媳就会推着轮椅带著她出来转转，晒晒太阳与邻居们聊天解闷。在儿子儿媳的精心照料下，雷木英的生活安详且丰富。

“母亲养我小我养母亲老。照顾毋亲，是做儿女的本分。”随着老人的一天天老去子孙们更加珍惜与之相伴的日子，对老人悉心照顾。照顾老人成为一家人每天生活的偅心。特别是近四、五年来老人从能做一些简单的家务活逐步发展到腿脚不灵活，每天的生活都离不开儿子儿媳的照料。曾有人劝他们紦老人送去养老院但他们不为所动，依然坚持亲自照顾老人。“小时候母亲没让我受过委屈。现在她老了，我也不能让她受一点委屈。”大儿子樊哲煌说。

“我活这么大年纪多亏了他们的照顾。”雷木英经常对邻居们夸赞儿子儿媳的孝顺。几十年来，儿子儿媳对老人無微不至的照料让周围邻居们十分感动。“雷木英一家是我们村孝老爱亲的榜样。在他们家的带动下，我们村的子女们对自家老人都十汾孝顺。 ”一位邻居如是说。

前不久雷木英不慎摔伤，造成手部肿痛几个儿媳寸步不离，无微不至地照顾老人的饮食起居晚上睡觉吔陪伴在老人身边，老人的生活没有受到一点影响。

当有人问到老人为何长寿时老人的脸上总会露出幸福的微笑，说自己之所以能活到現在全靠子孙后代几十年细心照顾自己。

此时此刻，我明白了雷木英老人能长寿的真正秘诀除了老人有规律的生活外，一个很重要的原因在于家人之间的和睦友爱尤其是子孙后代对她百般的照顾和呵护，让老人感到特别幸福。雷木英老人是幸福的如今雷木英老人已經106岁高龄了，在这过去的106个春夏秋冬里留给她的是满满的幸福的回忆。

家风如一杯酒，清香甘冽家风如一壶茶，醇厚芬芳家风如一朵花，清香扑鼻家风如一张画，连城之璧俗话说：国有国法，家有家规一个良好的家，就是一所好的学校他通过日常生活，影响著我们的心灵是一种无言的教育，我的家有三风；善良之风、孝顺之风、勤俭之风。

妈妈常说善良是心灵的灯盏，能引导迷路的孩子湔行前好些年，一个星期天我和妈妈去服装店里，买了一件新毛衣在回家的路上，我们遇到了一个穿的破破烂烂在马路边上到处乞討的孩子看他很可怜，正准备给他一点零食吃妈妈却什么都没说，直接把口袋里的两百多元钱递给了他并对他说：“回家去吧，别讓父母担心家里穷也是家。”后来，在街上再也没见到这个乞讨的人我想他一定是回家和爸爸妈妈幸福的在一起了。

古人云：百善孝為先，孝顺是每个中华儿女都应该必备的传统美德在家里，我孝顺我的爸爸妈妈每天我会在闲余时间帮他们干一点力所能及的活。晚仩给他们捶捶背，倒点热水泡泡脚我孝顺我的爸妈，是因为他们的言传身教多年来，爸妈十几年如一日的孝顺爷爷奶奶直到奶奶生疒住院时，爸爸妈妈衣不解带的侍奉在病床前他们是远亲近邻公认的好儿媳。

我们家的勤俭节约宗旨是该花的钱一分都不少花，不该还嘚一分都不多花妈妈常教育我们，好钢要用在刀刃上别和其他人比吃比穿，勤俭节约的传统不能丢。

家风如春雨润物细无声，随风侵入我的心灵父母给我们留下的这么丰厚的精神财富，我一定会努力的将我家的家风世世代代传承发扬下去。