市场女为悦已者容的正确含义是什么?义

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-09-17 00:46 标签： 女为悦已者容的正确含义是什么?

  • 答：我比较赞同这句话。 因为这就是说明女人对爱情，对自己爱的男人的重视啊。 一个女人爱上一个男人，就会为他改变很多，包括仪表。 我觉得是这样的，投上造成的一票！

    答：还有半句。 这句话表面的意思大家都懂~~ 引申的含义更耐人寻味。两句话共同表达了一个意思，就是无论男人，还是女人，都渴望被尊重，被欣赏。 所以，多找对方的优点来赞美，这样你会成为受欢迎的人。尤其是对自己爱的人，不要试图改变对方，而是改变自己看对方的角度。

  • 答：“悦己者”即喜欢自己的人；“容”在这里作动词用，打扮的意思。整句话的意思是：女人总是为喜欢自己的人而精心打扮。（或者反过来说，女人刻意打扮是给喜欢自己的人看的。）

    答：◇《战国策．赵策一》：士为知己者死，女为悦己者容。 ◇司马迁《报任上卿书》：士为知己用，女为说己容（说，通悦）。 ◇“女为悦已者容”表面意思是“女人为喜欢自己的人而修饰打扮”，但上下两句联系起来看，它的真正意义是：只要和对方心心相印，彼此成为知己，自己愿意为对方付出最大力量。

  • 答：“女为悦己者容” 试想一下，没有悦己者，这个世界将会怎样？ 一定会失去很多的色彩和鲜活…… 亲爱的!是否我们也能做到真正的相互理解?! 相互包容! 真正的相互欣赏!我能读懂你 ,你也能读懂我?! 能做到此足矣！足矣！！ 无他！唯此！足矣！！足矣！！！

    答：可能是古时候的人比较简单和意气用事吧 男人可以为了知已而不要命 女人也可以因为别人懂得欣赏自己而更加勤劳地去打扮 现在的社会是不同了 人们的心态大多变了 可能人的思想也会有了不同 男人可以为了钱和面子不要命 女人勤劳地打扮 却多数是不得已而为之 并不是有什么悦已的人 而是如果你不打扮 人家会当你是 ...

  • 答：最著名的莫过于“公仆”

  • 答：俗话说得好:“ 士为知己者死，女为悦己者容。”在西晋，一个身份卑微的美伎绿珠就演绎了这样一个忠义、忠诚的故事。绿珠本姓梁，出生在青山绿水掩映下的广西双角山下，因当地习俗认为珠宝乃吉祥之物，故而得名绿珠。石崇是西晋的大官僚，位高权重，家产颇厚。绿珠出落得楚楚动人，而且精于歌舞。石崇任交趾采访使时以三斛...

  • 答：当想漂漂亮亮地出门时，我会把自己弄得美美的。但是大部分的时间比较懒，只要不难看，就会往外跑。每个人都有机会让我为悦他而容，看心情拉~~~

    答：毫无疑问选后者啊。 对俺不喜欢的人，俺什么好东西都藏着，更别说来之不易的美颜了； 对俺不喜欢、还偏喜欢咱的人，俺更是缩手缩脚、藏头藏脸，恨不得往脸上抹点锅灰、装傻瓜才好~~

  • 答：古言：士为知己者死，女为悦己者容。后者大意是说：女子该为喜欢自己的人梳妆打扮，以悦君心。 我向来不赞同此话，我觉得“女为己容”！女子该为了愉悦自己而打扮自己。 女子如此所为，并非自我，并非自私，相反，恰恰是更加尊重别人。我一直觉得只有善待自己的人，才会善待别人。一个女子一味的只知道取悦别人，那么她还...

    答：很早听说“女为悦已者容”这句话，不曾深想。而就在近半个月前后两次在父亲家感受梅花的花开花谢过程想起了这句已被多数人认为的经典名句时，心里不禁唾弃起说这话的人来，“这是谁说的？”在唾弃说这话人的同时也为至今仍将此话当成经典的女人们悲哀。 随着工会对局机关全体女同胞安排“市内登山活动”及前往武夷山参观准...

  • 答：这个因人而异的 女子愿意为懂得欣赏自己的人去有意化妆打扮。而今更多的是女子为了维护自己的形象而去打扮，并且根据社会的逐步发展，女子打扮算是一种时尚的礼貌行为。

    答：　聂政、荆轲、豫让是《战国策》上有名的豪侠之士。“女为悦己者容，士为知己者死”，他们为了报答他人的知遇之恩，就不惜生命、刚烈永诀，为朋友赴汤蹈火、义无反顾，他们身上体现的古代英雄节义、精神价值，永远让后世感佩仰慕。他们都是政治舞台上拥有自由个性、血性勇气的独立战士。

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来自知道合伙人认证行家

南京高等职业学院学的计算机专业，已经工作五年，平时也会看看诗词文化类的书籍和娱乐节目。

　士为知己者死，女为悦己者容出自东周四大刺客之一豫让，春秋战国时期，韩赵魏三家灭智氏，豫让为给智伯报仇，伏桥如厕、吞炭漆身，多次刺杀赵襄子，最后自刎而死，留下了 “士为知己者死，女为悦己者容”的千古绝唱。

词语解释为：男人愿意为赏识自己、了解自己的人献身，女人愿意为欣赏自己、喜欢自己的人精心妆扮。

晋毕阳之孙豫让，始事范中行氏而不说，去而就智伯，智伯宠之。及三晋分智氏，赵襄子最怨智伯，而将其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎!士为知己者死，女为悦己者容。吾其报智氏之仇矣。”

乃变姓名，为刑人，入宫涂厕，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂者，则豫让也。刃其曰：“欲为智伯报仇！”左右欲杀之。赵襄子曰：“彼义士也，吾谨避之耳。且智伯已死，无后，而其臣至为报仇，此天下之贤人也。”卒释之。

豫让又漆身为厉，灭须去眉，自刑以变其容，为乞人而往乞，其妻不识，曰：“状貌不似吾夫，其音何类吾夫之甚也。”又吞炭为哑，变其音。其友谓之曰：“子之道甚难而无功，谓子有志，则然矣，谓子知，则否。以子之才，而善事襄子，襄子必近幸子；子之得近而行所欲，此甚易而功必成。”

豫让乃笑而应之曰：“是为先知报后知，为故君贼新君，大乱君臣之义者无此矣。凡吾所谓为此者，以明君臣之义，非从易也。且夫委质而事人，而求弑之，是怀二心以事君也。吾所为难，亦将以愧天下后世人臣怀二心者。” 居顷之，襄子当出，豫让伏所当过桥下。襄子至桥而马惊。襄子曰：“此必豫让也。”使人问之，果豫让。于是赵襄子面数豫让曰：“子不尝事范中行氏乎?智伯灭范中行氏，而子不为报仇，反委质事智伯。智伯已死，子独何为报仇之深也?”

豫让曰：“臣事范中行氏，范中行氏以众人遇臣，臣故众人报之；智伯以国士遇臣，臣故国士报之。”襄子乃喟然叹泣曰：“嗟乎，豫子！豫子之为智伯，名既成矣，寡人舍子，亦以足矣。子自为计，寡人不舍子。”使兵环之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之义，忠臣不爱死以成名。君前已宽舍臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣故伏诛，然愿请君之衣而击之，虽死不恨。非所望也，敢布腹心。”于是襄子义之，乃使使者持衣与豫让。豫让拔剑三跃，呼天击之曰：“而可以报智伯矣。”遂伏剑而死。死之日，赵国之士闻之，皆为涕泣。

最初，晋国侠客毕阳的孙子豫让给范、中行氏做大臣，但并未受到重用，于是他就投效智伯，得到宠信。后来韩、赵、魏三国瓜分了智伯的土地。其中赵襄子最痛恨智伯，把智伯的头盖骨拿来作饮器。这时豫让逃到山里说：“唉！志士为了解自己的人而牺牲，女子为喜欢自己的人而打扮，所以我一定要替智伯复仇。”

于是豫让就隐姓埋名化装成一个受过刑的人，潜伏到王宫里用洗刷厕所作掩护，以便趁机杀死智伯的仇人赵襄子。不久赵襄子入厕，忽然觉得心跳，就下令把涮厕所的人提来审问，才知道是豫让化装行刺。这时豫让竟拿出匕首说：“我要为智伯报仇！”卫士拿下他，要杀他，可是赵襄子却制止说：“这是一位义士，我只要小心躲开他就行了。因为智伯死后没留下子孙，他的臣子中有肯来为他报仇的，一定是天下有气节的贤人。”于是赵襄子就把豫让释放了。

可是豫让继续图谋为智伯报仇。他全身涂漆，化妆成像一个生癞的人。同时又剃光了胡须和眉毛，把自己彻底毁容，然后假扮乞丐乞讨，连他的妻子都不认识他，看到他以后只是说：“这个人长像并不像我的丈夫，可是声音却极像，这是怎么回事？”于是豫让就吞下炭，为的是改变自己的声音，他的朋友看到他时对他说：“你这种办法很难成功，如果说你是一个志士还可以，如果说你是一个明智之士就错了。因为凭你这种才干，如果竭尽忠诚去侍奉赵襄子，那他必然重视你和信赖你，待你得到他的信赖以后，你再实现你的复仇计划，那你一定能成功的。”

豫让听了这话笑了笑说：“你的意思是为了老朋友而去打新朋友，为旧君主而去杀新君主，这是极端败坏君臣大义的做法。今天我所以要这样做，就是为了阐明君臣大义，并不在于是否顺利报仇。况且已经委身做了人家的臣子，却又在暗中阴谋计划刺杀人家，这就等于是对君主有二心。我今天之所以明知其不可为却要这样做，也就是为了羞愧天下后世怀有二心的人臣。”

这时豫让又对赵襄子说：“据臣所知，一个贤臣不阻挡人家的忠义之行，一个忠臣为了完成志节不爱惜自己的生命。君王以前已经宽恕过我一次，天下没有不为这件事赞扬君王的。今天我到这里行刺，按理您应在这里将我处死。不过我想得到君王的王袍，准许我在这里刺它几下，我即使死了也没有遗憾了。不知君王能否成全我的愿望？”赵襄子为了成全豫让的志节，就当场脱下自己的王袍由侍臣交给豫让。豫让接过王袍以后拔出佩剑，奋而起身，然后用剑刺王袍仰天长叹：“啊！天哪！我豫让总算为知伯报了仇！”豫让说完话就自杀而死。赵国的忠义之士听说以后，都落泪惋惜不已。

李孚青：“女为悦己容，士为知己死。壮哉一豫让，乃能达斯旨。吞炭复漆身，忠烈忘妻子。国士与众人，岂曰可方比。斩衣志未成，报智亦足矣。荒桥旧址空，流水只如此。至今太行云，犹作剑锋气。”

这句话，成为我国古代人民的传统信条，它反映了因为知音难得，人们为了报答知己，虽万死不辞的精神。尤其是知识分子，一方面是洁身自好，“凤非梧桐不栖”；一方面是士为知己者死，如诸葛亮为了报答刘备的“三顾”之恩，辅佐后主，鞠躬尽瘁，成为古代知识分子向往、倾慕的典范。

本句中最重要的两个词是“悦己者”和“容”字。“悦”是高兴的意思，这里 女为悦己者容

形容词作动词用，指使自己高兴，“容”是名词作动词用，是说梳妆打扮的意思。女子会为那些通过称赞或欣赏使得自己愉快高兴的人打扮，因为值得这样。“士”指的是人才，“知己”指了解自己，人才愿意为了解自己，欣赏自己的人赴汤蹈火，因为这样也值得。“悦己者”即可以解释为： 　　

第一，喜欢（欣赏）自己的人，比如：爱人、恋人、丈夫等，也可以是亲人、父母、子女、上司、下属等； 　　

第二，使自己喜欢（欣赏）的人，让自己喜欢（欣赏）的人。 　　

总之凡是喜欢自己和自己喜欢的人都可以称为“悦己者”，当然也不排除那些自己喜欢自己的人，也就是我们常说的自恋者。 　　由此，“女为悦己者容”这句话就有了以下五个方面的解释： 　　

第一：女孩（或者女人）为了喜欢自己的人（悦己者）而精心打扮； 　　

第二：女孩（或女人）为了自己喜欢的人（悦己者）而精心妆扮； 　　

第三：女孩（或女人）为了自我取悦（悦己，者在此为句末语气助词）而精心妆扮； 　　

第四：女人因为被爱而容光焕发（容）； 　　

第五：女人被有爱的人包容着。

“容”字的正确理解，是关键，如果做“打扮”解，这句话就浅了，同时，这句话应该说成“女为悦己者妆”。“妆”和“容”并不应通解。

“容”，在这里，做“容貌”的动词解，即“长成这样”、“长得漂亮”。

这句话真义是：男人有才，如果没人了解和任用，那也没有用；女人漂亮，如果没人喜欢没人爱，那也没有意义。

换句话说，就是：男人的才能是为知己用己的人而生，女人的美貌是为悦己爱己的人而长的。

所以正解也就是，男人有人欣赏方有才，女人有人爱慕就美丽。

士为知己者死，女为悦己者容。意思就是说，有义气的人愿意为懂得自己心声，理解自己志向的知己去赴汤蹈火，女子愿意为懂得欣赏自己的人去有意化妆打扮。

女为悦己者容的意思就是女人会化妆见令她开心的人。

一句道出了女人的特性。

和女人相处，这句话值得参考。

大多女人会本能的选择让她快乐的人，而不一定是对她好的，不一定是她喜欢的，不一定是优秀的。

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