&blockquote&没想到随手一答，竟然变成了目前排前列的答案。这也说明最有建设性的答案未必都是排在前面的。题主妈妈提了个好问题，所以能引发这么多的思考和回应。我细细阅读了多个回答，尤其是年轻姑娘们的回答，真心高兴，因为她们热情而富理性，回答的时候有理有节，注意体谅题主的心情，同时也尝试给出自己的理解和建议。
我最初的回答的确并没直接呼应题主当下的难题，这也是我自称虚晃一枪的由来。我写回答，首先是为了提醒自己：别忘记了随时和女儿沟通哦，别以为现在平稳，将来就不起风浪。这就是知乎的好处：&b&每个人贡献出自己的视角，供提问者进行多方位的参考&/b&。也让每个参与交流的人获得多视角看问题的机会。谢谢大家。&/blockquote&&br&&p&著名中学教师王金战的观点我是比较赞同的，他说：
&b&孩子3岁以前，父母应该是放任型的；孩子3-13岁，父母应该是权威型的；孩子13岁之后，父母应当是民主型的&/b&。——以此回应诸位朋友关于及时树立父母权威的疑问。&/p&&br&&p&===下面几段是&b&补充回答&/b&===
思考了数日，我想以这样的思考来直接回应题主的难题：&/p&&p&看过美剧《老友记》的不少朋友，都很喜欢里面的瑞秋。如果按照中国人的传统观点来看，瑞秋的妈妈也该担心万分：该女未婚先孕，罗斯对她一往情深，她却节外生枝地看见来应聘的帅哥动了心，不仅如此，还主动“勾引”帅哥，后又对帅哥始乱终弃........可是，个人生活上看起来这么“乱”和“不堪”的瑞秋，为什么又能得到这么多网友的喜欢呢？ 因为在“乱”的另一面，她还有着不可救药的纯真，她一心一意爱着自己的小宝贝，一心一意对待朋友，不容任何人质疑自己的专业追求（罗斯起初就是不明白这一点才使得瑞秋愤而离去）。&/p&&p&其实，《老友记》里的三位女孩，谁在成长的过程中不曾“乱”过？ 菲比还惹过“脚踏两只船”的麻烦，但她很快就知道这样一点都不好玩，追二兔而不得一兔。莫妮卡更是经常遇人不淑，可最终这几个女孩子还是找到了自己的真爱。&/p&&p&在种种的“乱”象中，我们能看到这几个女孩都有共同的特点：坚守并热爱自己的职业，以此保持人格的独立。 你可以为这几个女孩在恋爱中的“糊涂”叹息、着急，但实际上你又知道，&b&她们不会惨到哪里去，因为她们从未动摇自己独立的根本&/b&。&/p&&p&因此，这几天我也在反思网友们对我最初答案的赞美，我想，即便我和孩子爸爸做了这么多努力，也&b&未必能够在恋爱观上左右女儿的选择，我们是恪守传统的一代，但生长在更为开放时代的女儿，她未必会走和我们一样的路&/b&，未必真的能按照我们的想象去走她的情爱之路。说不定她也会经历瑞秋、莫妮卡和菲比们的那种“乱”。类似自慰器、震动棒等东东，在我们成长的年代闻所未闻，而在女儿们的时代，这些都是动动手指就能获取的信息和物品，朋友间的交流必然会冲击父母们长期试图灌输的观点。&/p&&p&所以，也许有一天，我的女儿也会出现题主遇到的这一幕。我想，我会和她探讨，她有没有做好随时收拾好身心，甚至收拾残局的准备。&b&我不会把女儿设想成一个被动的角色，所以不会用“随便给人上”这种说法来贬低女儿&/b&。我会和她讨论，中国的大环境与美国的瑞秋们所处的大环境有何不同，她的种种选择有没有妨碍她自己的人格独立、经济独立。如果女儿在恋爱中的种种选择，无涉她的经济独立、人格独立，我就会再和她&b&聊聊如何保护好女性的身体，在享受大自然赐予的性爱乐趣时，能不能尽量也让自己的身体为生育、为遇到希望稳定下来的伴侣留好本钱&/b&。&/p&&br&&br&&br&&p&======下面是&b&最初的回答&/b&=======&/p&&br&&p&我的女儿还小，12岁，希望将来她和我们之间，尽量避免出现题主说的这一幕。&/p&&p&为此，我们自打她读小学以来，慢慢地越来越重视与孩子之间的交流，而这一点，在孩子读幼儿园期间，我们是做得很不够的，因为陪伴不足，带来了一些麻烦，比如孩子的安全感不够，所以至今她还赖在妈妈身边睡觉。如今，她最盼望的就是晚上妈妈能听她嘀嘀咕咕，我们母女经常开卧谈会，什么都聊，女孩儿的发育苦恼当然也会聊。她也会和爸爸聊天，和妈妈吵架的时候，爸爸这个润滑剂就特别重要了。不过，孩子爸爸最近缺乏成就感，因为母女俩很少吵架了。&/p&&p&我们除了会倾听她的一切话，也相当重视她的隐私。4年级时，她煞有介事买了两本上锁的日记本，宣布这是她的秘密所在，我们允诺绝不会偷看。而后就真的从来都不过问。结果她憋不住了，说日记本不再上锁，我们可以看。但我们还是不看，小屁孩的日记，有几多可看的，况且她每天呱呱呱地恨不得把所有事情都讲出来了。到最后，小家伙简直有种“求求你窥视我”的心态了，一个劲希望我们看，倒让我们觉得好笑，但也还是不看。从此，她对上锁日记本再也不热衷了，我们也照样从不翻阅她的日记本。相应地，孩子也比较尊重我们的隐私，她知道不经允许，不能翻我们的抽屉和包包，尤其妈妈说到做到会处罚她，同样妈妈也从不刺探她不想让妈妈知道的，这一点她很服气。妈妈在家，对爸爸的隐私和女儿的隐私全都不刺探，因为妈妈连自己的密码都记不住，哪还会花心思记住别人的密码。&/p&&p&不过，她现在还是小学阶段，会不会到了中学后有些不同，还得拭目以待。&/p&&p&但是，的确在生活中也看到类似题主的例子。比如有个朋友，她和青春期15岁的女儿，平时天天都在玩猫捉老鼠的游戏，她和我们一碰面就会诉苦，说孩子如何与她斗智斗勇，不听话，她长期监控女儿的QQ和手机。我有次听烦了，问：那你听她的话吗？ 她说：哪敢不听啊。 我问她怎么个听法，她说，平时开车接送女儿上学，女儿和同学坐在后面，聊得热火朝天，她大气都敢不出一声，由着她们讲，但是听得心惊肉跳，又觉得不干预怎么行。这不，她女儿考上了某重点中学的高中，需要住读，这位紧张焦虑的妈妈放下了手头的大部分工作，和老公商量，在女儿的学校附近买了一套房，全家搬到那里住，这样可以天天守着女儿，女儿顿顿回家吃饭，然后再回学校住。&/p&&p&眼瞅着朋友的累，自然会早打主意，心想如何能避免这种猫鼠游戏。如今还只是小学阶段，看起来还平稳，也算是采取了一些措施。综上，大概是这些：
0&b&.坚决树立父母的权威，&/b&不准孩子用不礼貌的态度与父母较劲。女儿11岁时，很想挑战父母的权威，总想试探父母的底线，此刻我们坚决阻止了她的任性，毫不通融。这样就&b&避免了她朝着熊孩子方向一路狂奔的妄想&/b&。孩子从此变得理智多了，遇事懂得反思和转弯，不再钻牛角尖。如此，我们也不再刻意树立权威形象，但是把必须尊重父母的调子定下来了。
1.&b&女儿想聊心事的时候，一定给她时间，让她尽情倾诉&/b&，如果她只是需要我们听听，那就不说什么，如果她征求意见，那就斟酌着给建议。如果感到她负面情绪较多，就适当帮她调整一下思维方式，比如不要纠结于同学、老师的弱点和不足，也看看他们的长处，同时反思一下自己这么不爽是不是也有自己的问题。久而久之，她看待人际关系问题的心态就平和多了。
2.&b&和她聊恋爱的价值观&/b&。她无疑很关心父母对于恋爱的看法，知道妈妈是那种&b&不见兔子不撒鹰&/b&的人，还是比较佩服的。我们告诉她，人生的要义不在于早，而在于准。所以妈妈到了大学最后一年才决定恋爱（看&a href=&http://www.zhihu.com/question//answer/& class=&internal&&这里&/a&），那是因为看见目标了，不然就一直等着，不凑合。而我们要女儿也要得比较晚，但是外公说：&b&要的早不如要的好&/b&。这些观点对她大概都有触动。她问我们上中学时难道没看到好男生吗？我告诉她，因为妈妈看了一些书和电影，觉得上面的好男生，中学班上都没有。她也和我们一起看了一些电影和电视剧，会很喜欢里面的一些品貌双全的男生，我们问她，班上有小男生将来会成为肖程那样的人吗？她摇摇头。——肖程是《产科医生》里的男主角。她也很喜欢《包青天》里的展昭这种大侠气质的男生，目前她在小学更是遇不到啊，所以小学是不必操心她的早恋问题了。况且我们聊着聊着她就会说，至少也得是爸爸这样的啊！像外公那样就更好了。爸爸听她用“至少”形容自己，不爽；外公听了很开心。听她头头是道分析点评班上一个个出众点的小男生小女生，暗暗佩服：小丫头，门儿清啊！
3.&b&了解各种妇科知识&/b&。这是从5年级就开始做了，我们给她看了协和张羽的书《&b&只有医生知道&/b&》，这里面讲了女孩子婚前怀孕，而且还是宫外孕导致大出血的案例，她看得脸色发白。——&b&这本书，建议每个有女儿的父母都买给孩子读，自己也读&/b&。 然后是带着她看电视剧《产科医生》，全剧都看完了。因为平时很少看电视剧，所以这部电视剧给她留下了深刻印象，我们一边看，一边讨论里面的产科案例，以及人物关系，里面有多种恋爱关系，每一对为什么匹配，她都会和我们聊得不亦乐乎。后来我们又一起看美剧《摩登家庭》，这里面更是现身说法在讲美国家庭如何看待女中学生的早恋，我们也同样敞开来和她一起讨论，观察她对里面各种人物的看法。她每每畅所欲言之后，又若有所思。
4.&b&让她坚持量比较大的有氧运动&/b&。青春期袭来，各种烦躁情绪总是难免，我们的女儿11岁就长到1米5几，胸前也有了小小的花苞，一度极其在意打扮，但半年后就不在意了。我们有意引导她坚持大量的有氧锻炼：长跑，跳绳，步行，打球....如此，一来保证了她不会发胖，能一直拥有优美矫健的体型，二来&b&运动帮助她抒发了烦躁的情绪，有效缓解了青春期带来的情绪紧张和冲动&/b&。她现在已经知道，如果心情烦躁，就使劲运动半小时，出一身汗，啥烦恼就都没了。
5.&b&坚持劳动&/b&。在让孩子参与家务劳动方面，我是从不够坚定慢慢过渡到毫不含糊，认识到参与劳动带给孩子的诸多好处，所以要求她必须参加劳动，这样她对家庭生活的认识就慢慢变得全面了。她从买菜中学会理财和安排家人的生活；从扫地擦桌子中体会到劳动让环境焕然一新带来的美好感受；从做好一顿饭菜带给家人的喜悦中体会到平凡生活的美好，人人都能够创造。我们一起劳动，也能交流不少感情，那种团队协作的氛围，让她很投入，也很喜欢。这样，她去别人家做客或旅游时与他人相处，也就不再是个甩手掌柜，而是也能随手就帮大人的忙，大人也就不会排斥她，更能平等地对待她。这便增强了她的独立意识和信心。
6.&b&大量阅读&/b&。12岁的她，少说也有上千册图书的阅读量。在班上她这一点是比较突出的，所以她的作文能力也因此而突出。大量的阅读带来丰富的思考，这也是她和我们有聊不完的天的原因。最近她马上就要期末考试了，但天天都要看还珠楼主的《蜀山剑侠传》，去年暑假她读完了全套的金庸，今年则迷上了还珠楼主，寒假有一大堆武侠书等着她呢。但她不是只看武侠，而是什么书都读，前面讲过我们会带着她读《只有医生知道》这样的大众医学科普书，类似《让家人吃得更健康》的书她也会读。我们希望灌输给她“&b&知识带来自由”的观点&/b&。家里到处都是书，所以她也会经常随手翻阅我们在读的书，和我们讨论。&/p&&blockquote&大家对此不必大惊小怪，尤其是平时阅读量不大的朋友，还以为12岁的小学生读上千册书是多么的了不起——想想看，一套《丁丁历险记》就是20本，一套《蓝精灵》也是20多本，一套《猫和老鼠》也是20多本，各种文字少的绘本也计入内，&b&纯文字的书，读过的大概至少有六七百本&/b&，比如，全套的“双桅船”系列就是80多本，都给她买齐了，动物小说有5-6套，每套都有10本左右，《可怕的科学》系列，前后买了也有五六十本，科普系列少说有5-6套，每套十多本，都会反复读的。“国际获奖儿童小说”大概前后也买了三四十本；曹文轩等国内儿童文学名家的书，基本上都会给她买齐；《哈利波特》全集、《福尔摩斯》全集、《金庸》全集都读过。四大名著读的都是全本的连环画，每套也有几十本，那就没有计入千册之中。各国著名的儿童文学作家的各个系列书，几乎都买齐。
&b&女儿读书多，主要有几个条件&/b&：
1）老妈是做出版的，自己酷爱读书，所以也喜欢琢磨给孩子买什么书，会给孩子挑选好的童书版本，这样译文质量高，原创质量也不错。
2）她平时在家没电视可看，没有网络可上，没有手机可玩，只能看书，并因此觉得看书太有意思了。会不会落伍，不会。因为周末和假期还是会带着她上网和看视频的，ipad和手机也有机会玩，所以她很珍惜，如此，也能保护视力。而有阵子给她用智能手机，她偷偷地随时随地玩游戏，视力很快下降。不再用智能手机后，她的视力就恢复了。现在她用的是诺基亚的一款只能打电话发短信的手机。
3）我们允许她吃饭的时候看书，她早饭和晚饭都在家吃，加起来每天都能有一个多小时读课外书的时间，不然平时功课忙，她就没有这么多时间读课外书了。——以前有家长质疑这么做对消化不好，我们自己长期边吃饭边看书，啥事儿没有，所以放心让孩子也这么做。平时很注意给她配好保护眼睛的台灯，且她读书就在我们旁边，随时可以监督她的坐姿并观察光线是否充足。&/blockquote&&br&&p&就不再列更多了（比如她还练了6年的钢琴并继续在练，平时还在坚持练习乒乓球）。这些，都是我们在教育她的过程中有意引导的，在这样的过程里我们和孩子有着大量的交流。这些交流，让我们对她的成长心里有些底，她也因此比较重视父母的意见，知道父母的意见和建议都有哪些出发点，知道我们会尽量以理服人，但会很在乎她是否也以尊重父母的方式和父母交流。&/p&&p&对未来的中学时期，我们也多少还是心存不安，但和孩子最初上小学时相比还是笃定多了，因为已经知道该如何提前学习一些知识，以作预备。另外，陪伴孩子成长12年，彼此间已经建立起了一种比较牢固的信任，对彼此的行为方式都有了较多的认识，孩子对我们的爱确信不疑。更大的信心则来自于看到长期的相处中，孩子已经认识到节制的重要，她慢慢懂得了衣食等物品都不可浪费，粗茶淡饭自有美好。劳动是美好的，和亲人在一起亲密相处是美好的。有了这些做基础，即便对她即将到来的中学时期有些忐忑，我们也还是比较有信心。&/p&&p&再回到题主说的那个问题，我感到自己真的很幸运，因为无论我的妈妈还是我的婆婆，她们都比较开明，也许因为她们自己都是自由恋爱结婚的，婚姻也都比较美满，所以她们对我的恋爱乃至婚前有可能的性接触，都采取了宽容明智的态度，比如我恋爱后第一次去公婆家，婆婆会悄然为我们在床头柜的抽屉里放一盒安全套，此举令我爱人大为感动，也令我羞涩之余颇感受尊重和温暖。我妈妈则明确地告诉我，说：闺女，如果怀孕了就告诉爸爸妈妈，奉子成婚我们能接受的。&/p&&br&&p&&b&&a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//mp.weixin.qq.com/s%3F__biz%3DMzI2MzQ4ODcwMg%3D%3D%26mid%3D%26idx%3D1%26sn%3Dfa68d0ddedb2ce98d063e%26chksm%3Deaba543fddcdddfdb469fbae1aefadbe176b435cfc71e0a54beacad%23rd& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&向我提问，以及一些相关思考&/a&&/b&&/p&
没想到随手一答，竟然变成了目前排前列的答案。这也说明最有建设性的答案未必都是排在前面的。题主妈妈提了个好问题，所以能引发这么多的思考和回应。我细细阅读了多个回答，尤其是年轻姑娘们的回答，真心高兴，因为她们热情而富理性，回答的时候有理有节，…
&b&根本没有“为什么”道歉这说。没为啥。道歉对他有好处，讲道理对他没好处。&/b&&br&走在街上，不小心碰到了一个小流氓，他踹了你一脚还不依不饶，然后一帮小流氓围上来要打你，你说什么？&br&你要跟他讲道理嘛？&br&老老实实先认错从流氓堆里走出来再说！&br&=========================================================&br&不幸被卷入舆论的漩涡，一帮网络暴民骂你，你说什么？&br&你要讲道理？那些网络暴民会听吗？&br&先道歉，让自己走出舆论漩涡再说好吗！&br&======================================================&br&&b&不是说嘛，孩子才讲对错，成年人讲利弊。&/b&&br&因为某事被大量网民攻击时，要么否认这件事情，要么认错。争论真的对当事人没有任何好处。&br&当年范跑跑要是事后出来挤几滴眼泪发个道歉声明而不是说“生命对我来说是最宝贵的”，至于被开除并且持续骚扰了那么久吗？&br&杜汶泽被网民骂时如果不选择争论甚至回骂，直接认怂道歉说“伤害到朋友们的感情我特别难过，我一向嘴笨词不达意，我是非常爱国爱大家的，求求大家原谅我”，他会沦落到今天吗？&br&嘴上吃点亏，钱就可以继续捞了。嘴上不肯吃亏，那你就讲道理去吧，往往没好处。&br&跟众网民们争论谁对谁错对舆论漩涡中的人来说没任何好处。所以&br&&b&要么否认，要么道歉。赶紧走出这趟浑水再说。&/b&&br&============================================================&br&崇祯皇帝对官员道德刻薄，于是官员都成了家财万贯却天天穿着满是补丁的衣服上朝的怪物。&br&群众对明星要求刻薄，明星也只能做伪君子了。&br&补充:&br&我其实比较反感“明星作为公众人物，要注意自己的一言一行，努力传递正能量”这类说法。人总是不完美的，过于苛责明星们无非就是造就一批看起来很完美的伪君子。典型的事件就是“先谢国家”事件和李娜“为自己打球”事件。这两个事件在我看来都是对真诚坦率的明星的伤害，会使中国的明星越来越多的成为伪君子。&br&艳照门事件也体现了中国网民对明星们过于苛刻。自己谈过几次恋爱跟几个女孩啪过是自己的自由，是自己有本事。明星就不行，因为他们是“公众人物”，要传递正能量，要以身作则，弘扬社会主义核心价值观。。&br&真是要将坦率的明星赶尽杀绝啊。看吧，这样下去大家都要用外交辞令说话了。
根本没有“为什么”道歉这说。没为啥。道歉对他有好处，讲道理对他没好处。 走在街上，不小心碰到了一个小流氓，他踹了你一脚还不依不饶，然后一帮小流氓围上来要打你，你说什么？ 你要跟他讲道理嘛？ 老老实实先认错从流氓堆里走出来再说！ ==============…
《笑傲江湖》令狐冲率众攻打少林寺片段：&br&&br&&blockquote&突然之间，四下里万籁无声。少林寺寺内寺外聚集豪士数千之众，少室山自山腰以至山脚，正教中人至少也有二三千人，竟不约而同的谁都没有出声，便有人想说话的，也为这寂静的气氛所慑，话到嘴边都缩了回去。似乎只听到雪花落在树叶和丛草之上，发出轻柔异常的声音。&b&令狐冲心中忽想：“小师妹这时候不知在干甚么？”&/b&&/blockquote&&br&&br&这时他正率众去救他未来的妻子，战事已是箭在弦上，一触即发，数千人生死顷刻，没人知道此时他心里竟是这样一点温柔的，飘渺的心事。山上是为他舍了性命的美貌姑娘，身后是誓死追随他的上千豪杰，他甘心慷慨相报。然而漫天风雪里，他却依然想起她。&br&&br&----------------------------&br&读《笑傲》的时候还年少，更易被情节激烈的片段感动；令狐冲一路眼睁睁看着小师妹与他人相恋，成亲，最后无辜死去，虐心的表现着实不少。然而长大了才懂得，这一点无力的惦念，才是感情中最悲苦动人的地方。战场上窸窸窣窣的轻柔雪声，深夜街道昏黄的光晕，杯中将要倾尽的最后一滴残酒，世界成了一个巨大的地雷阵，处处埋伏着引信，冷不丁炸起心底的惊痛。是梦是醒，时酒时病，竟似一场绵延入骨，不死不休的顽疾，无论如何都避无可避。情网情网，说到底不过就是这样一个缠在心头，时时泛起，难以遏止的念头。&br&&br&我想做一百件事留住你，但其实我做一千件也留不住你。更让我难过的是，我连一件事也做不了，只能在平淡无味的生活的间隙里，想一想，你此时在做什么呢。&br&&br&----------------------------------&br&读到这一段的时候想到以前读过的一首诗，简直像为令狐冲写的一样——&br&&blockquote&A Deep-Sworn Vow -&i&William Butler Yeats &/i&&br&Others because you did not keep &br&That deep-sworn vow have
&br&Yet always when I look death in the face, &br&When I clamber to the heights of sleep, &br&Or when I grow excited with wine, &br&Suddenly I meet your face.&/blockquote&试译如下——&br&&br&深沉的誓言 - 叶芝&br&因你未守&br&你我之间深沉的誓言&br&我已与他人相恋&br&但每当我与死神直面&br&甜梦中步上山巅&br&或酣然于醉乡流连&br&忽然间&br&我又看见你的脸&br&&br&往事如断箭在体内，余生仿佛一场漫长的凌迟。相思之苦，古今中外，莫有不同。&br&那个人虽然留不住，却又从来不曾真正离开吧。
《笑傲江湖》令狐冲率众攻打少林寺片段： 突然之间，四下里万籁无声。少林寺寺内寺外聚集豪士数千之众，少室山自山腰以至山脚，正教中人至少也有二三千人，竟不约而同的谁都没有出声，便有人想说话的，也为这寂静的气氛所慑，话到嘴边都缩了回去。似乎只听…
非业内人可能并不记得，2005年的时候，在广东省电信的一个部门，产生了「商贸之桥」（「商务领航」的前身）。那时候阿里巴巴挺火，淘宝刚刚诞生，商贸之桥就干了这么一件事：通过话费补贴，也就是运营商吃亏的买卖，让商家上商贸之桥平台。这几乎和是和阿里巴巴一样的意图，动用了几乎全部的一线力量，在一年的时间发展了 2 万用户，干得最火的时候，一位中层领导说，只要我们干得好，上面认可了，就算我们出钱把阿里巴巴收购了又是什么难事呢？结果呢，一年之后几乎全军覆灭。实际上，运营商干那个商贸之桥网站花了 5000 万，与之对应的是当时网上售卖的阿里巴巴模板网站是 5000 块钱，而阿里巴巴两轮融资不超过 5000 万已经上市了。移动尝试了动力 100，联通几乎连尝试都没有就歇菜了。&br&&br&&b&作为商贸之桥曾经的参与者，我最大的感受就是，我们国家的运营商，是没有基因来干这个事情的，运营商在电子商务领域不会有任何作为，会彻底退出，而现在已经是彻底退出了。不仅是电子商务领域，在我看来，运营商同样干不了除基础通信业务运营以外的其他业务运营，这不是实力问题，也不是政策问题，这是体制问题，是基因问题。&/b&&br&&br&运营商的实力当然不用质疑，政策也是足够的好，他能做的别人不能做，别人能做的他都能做，网络资源都在自己手上，政策够好了吧。但实力和政策代表不了体制和基因。首先，运营商的人不会运营互联网业务这是共识，我们要问，他们能学习嘛，能进行人才引进嘛，但是这样会革掉传统部门的命。同时他也不能独立出一家公司来运营，因为那会产生国有资产流失，没有任何一位领导有能力去突破这顶帽子。&br&&br&运营商内部有一句「经典台词」是这么说的：所有的增值业务、信息化业务都是以切分收入为目的的。在这种宗旨下，运营商基地业务的含金量可想而知，这也决定了运营商的基地不会成为各个互联网业务领域的领导者。举个例子，手机阅读，收入都是怎么来的呢？为用户开通一个阅读套餐，假设这个套餐是 5块钱，那么为了避免用户投诉，他会送用户 5 块钱的话费，这样「默默地」开通 3000 万用户就有1.5 亿了！所以 @张少阳 所说的「单月收入已经达到 1.5 个亿」根本没有说服力！因为开通这 3000 万用户根本就不需要市场推广，只需要相关部门一纸发文即可！与此类似音乐基地目前大部分收入来自于彩铃的捆绑也是同理。&br&&br&目前信息产业为 GDP 的贡献是 1.7 万亿，三大运营商合计是不到 1 万亿，如何做到信息消费 3 万亿呢，让三大运营商带动一大批信息业务算是一条比较重要的路子，517 工信部的政策能说明该趋势的开始。&b&可以预见，产业以及业务的演进将会是「网业分立」，即网络和业务分离。&/b&运营商做好智能管道，永远代表国家控制网络，推进网络建设和网络的更新换代，比如从 2G 到 3G，再到 4G，这是运营商干的事情，是其他互联网企业永远都干不了的事情（至少未来若干年）。而服务性的业务将会有越来越多的有业务运营基因的企业和个人来参与，运营商的网络将通过商业模式与业务方实现共赢。&br&&br&然而这个趋势肯定不是一蹴而就的，整个产业的演变有个过程，毕竟在互联网时代，运营商丢掉了关键的一步棋，那么在移动互联网阶段他们更会小心谨慎，加之本身船太大，掉头和改变是一个缓慢的事情。另外，多年以来的封闭体系导致要在运营商的通信网络上面开发有创造力的业务，对于互联网企业来说是一个比较神秘的事情，但这些暂时的障碍假以时日会得到改观的，因为运营商内部的人也在苦苦寻求这种改变，两点为证：运营商内部有个部门是专门负责引入行业应用的，他们现在很艰难；运营商在大力推广自己的「能力开放」，却很难找到合适的合作伙伴。
非业内人可能并不记得，2005年的时候，在广东省电信的一个部门，产生了「商贸之桥」（「商务领航」的前身）。那时候阿里巴巴挺火，淘宝刚刚诞生，商贸之桥就干了这么一件事：通过话费补贴，也就是运营商吃亏的买卖，让商家上商贸之桥平台。这几乎和是和阿里…
9月12日：修正一些bug，增添部分内容。&br&8月12日：不行，我得再补点坏的方面。顺便修正bug。&br&8月11日：略微排了一下版，增添部分内容。&br&&br&
中国人混日本职场很难，混派遣更是难上加难，你最好做好心理准备。派遣社员说得不好听连打工的都不如，35万月薪并不是一个很可观的数字。&b&跳槽转正&/b&几乎是必须的，正社员意味着福利厚生，稳定的生活，升职加薪的机会，你的底气会足很多。&br&
你可以把这份工作当成是你来日本的一个&b&跳板&/b&，但是能跳到什么高度，一切都要看你自己。往大了说，你可以在派遣积累经验和资源，独立出来利用国内的廉价劳动力赚取利润。往小了说，只要能混进正社员而且公司有实力，一辈子的生活倒也不愁。&br&&br&
至于生活方面。这个话题稍微有点大，想到哪说到哪。&br&&br&先说物质方面：&br&&ul&&li&在吃这个问题上，只要你习惯日本的饮食，营养，&b&安全性&/b&等等绝对不是问题。唯一的缺点是&b&饮食单调&/b&。日本菜也好，中华菜也好，吃一次很喜欢，吃多了就觉得很单调，吃上个四五年，保准你连下馆子都不想下。连锁快餐，大众食堂六七百日元可以吃得很好，贵一点的餐厅也多在中午提供廉价午餐。由于连锁店星罗棋布，到哪基本都能吃到熟悉的餐馆。&/li&&li&住房上需要担心的事情不多，&b&租房过一辈子都行&/b&，日本的房子布局合理，小而精致，管理规范。没有那么多乱七八糟的事。只要别贪便宜住七八十年代的木头房子，地震也没什么可担心的。如果你要买房，实际相对于北京来说或许还便宜不少。当你工作久了收入稳定了，为了&b&避税&/b&你也会去贷款买房。三四千万日元可以在东京以外的地方买一栋相当不错的房子了。要么带花园带车库两层小楼，要么高层建筑&b&免震&/b&构造外加停车位。日本住宅贷款利率不高且二手房交易十分完善，用连租带买的方式也不失为一个很好的选择。&/li&&li&环境方面，实在是比北京好太多，没法比的程度。郊外的空气比我家大草原都好。&/li&&li&交通方面，三大都市没什么好说的，地铁巴士星罗棋布，想去哪里都能去。但是三大都市以外的地方，&b&没有车等于没有腿&/b&。好在日本二手车不贵，一个月月薪可以买个中古RX-8了。相比中国，很少有违章超速酒驾，只要遵守交通规则，实在没什么可担忧的。汽油最近涨的很厉害，160日元一升，不过去郊区还是能看到150日元一升的。&/li&&li&医疗方面，国民健康保险，减免最高70%，自己只需要支付最高30%而且还有上限。习惯喝中药的话药店也有，&b&未在日本发售的药品允许个人进口&/b&。急救方面救护车和消防车是一起的（避免打不开门或者火灾有伤者需要救助），大多数城市都有7分钟宣言--7分钟我们肯定到。&/li&&li&安全上，我出门一般都经常不锁门，送来的快递塞在信箱里也没人会动，就算是狂风暴雨，随意扔在外面的雨伞也不会被人偷。至于暴走族黑社会？他们见你是外国人都要躲着你。（原因是最近十几年来中国系黑社会和部分在日华人恶性犯罪频发，&b&自1989年开始基本是日本外国人里恶性犯罪率第一&/b&，比如94年的快活林青龙刀事件，02年住吉会刺杀事件，03年福冈灭门事件，近到本月的中国留学生用板砖拍女高中生脑袋意图强奸杀人未遂和池袋绑架事件，都给日本人留下了很深刻的印象，为了避免麻烦，黑社会等等知道你不是日本人，会躲着你。）&/li&&li&网络上，日本网络十分发达，每月4000日元左右100Mbps光纤或者LTE无流量限制，你有需求的话现在连2Gbps的光纤都有。通常情况下，下载是不违法的。就算是新著作权法实施之后也只是故意下载&b&在日本登记过著作权的&/b&盗版音乐和电影，且有人提出证据举报之后才算违法。简单说来就是除了有些软件屏蔽海外IP以外，在中国有的那些“自由”，这里全都有。&/li&&li&消费上，日本可以很方便买到大部分外国货。香港的中文版游戏，东南亚的针织活，印度的正统咖喱，欧洲默默无闻的铁匠铺做的马蹄铁，中国的包子馒头馅饼。想开德国车，原装进口给你开，想买美国的球鞋，ebay说买就买。想吃热腾腾的巴西烤肉..这个难了点，但是对于你的收入来说，机票钱根本不算什么。某种意义上来说你不是来到日本，而是来到了&b&外面的世界&/b&。&br&&/li&&li&收入和税收方面，日常开销占用你的收入比例很少。只要不是沉醉于吃喝玩乐，成为月光族的几率不高，对于爱储蓄的中国人来说，几乎每个人都能攒下一笔钱来。税收略高但是&b&可以减免的幅度非常大&/b&，比如占你收入10%的住民税，在抚养名单里填满7个人几乎就能全免。开公司的情况下避税手段更是五花八门（详情请咨询税理士)日本是一个鼓励消费的社会，对于日本人来说，&b&消费是美德。&/b&与其交那么多的税，不如为了自己尽快花掉。高级商场里7万日元一个的玻璃杯，照样有人买来用来避税。占大头的国民年金（养老金），如果你不准备留在日本，&b&在走的时候是可以申请返还的&/b&。&/li&&li&政府补助，当你遇到了事故，政府补助你，你家里添新丁，政府补助你。你缺钱，政府借你钱甚至补助给你钱。你觉得不公平，可以找律师起诉政府。&b&政府不会欺压你，只会讨好你&/b&。&/li&&/ul&&br&再谈精神方面：&br&&br&&ul&&li&来了日本，你面临两个选择，要么融入中国人的圈子，要么融入日本社会。大多数情况下，这两个圈子，是&b&互相冲突互相排斥&/b&的。要安稳，和中国人一起过中国式的日子，要上进，和日本人混日本人的交际圈。&/li&&li&日本人的交际圈用一个词可以很好的概括就是マナー，就是社会上的规矩，明的暗的，法律上规定的或者是人们默默遵守的，存在太多太多的规矩。起码遵守了规矩，才能让日本人放下防备与你来往。无论是生活还是职场。&/li&&li&语言上，&b&日本是一个哑巴也能生活得很好的社会&/b&。日本人内向的居多，去超市买个菜，去便利店买个酒，不说话也能全部办得到。这也是我一直认为的外国人学日语困难的一个重要原因。&/li&&li&不知道你有什么爱好，但是你的所有兴趣，几乎都能在日本找到&b&同好&/b&。日本的物质生活十分富足，所以大多数人都会有时间培养各种各样的精神爱好。爬爬山打打球玩玩车唱唱歌，一切都是正规而专业的。大到体育项目民族乐器吉尼斯记录奥运冠军，小到集瓶盖吃热狗收集女高中生内裤。因为专业，所以你不会觉得无聊。&br&&/li&&li&意识形态方面，&b&大多数日本人对政治毫无兴趣&/b&，夸张到菅直人当了一个月首相，还有人觉得首相是福田康夫的地步。但是&b&日本是一个言论自由，出版自由，思想自由&/b&的国家，在电车上看到OO教宣传世界末日信我者得永生或者是幸福实现党要解放朝鲜建造直通欧洲的海底隧道也不是什么稀奇事。对政治有研究的学者教授，则是因为思想自由有着各种各样不同的意见。有的能到你觉得他是个“日奸”的地步。&/li&&/ul&&br&个人发展：&br&&ul&&li&日本是一个知识的宝库，专业主义的文化造就了这一切。如果你想通过学习不断完善自己，日本会是一个理想选择。哪怕你觉得你看的日文书是二手知识，想要获取第一手资料，也能轻易得到。&br&&/li&&li&个人修养方面，坐禅，音乐，武道，应有尽有。&/li&&li&要说不太理想的，是缺少一夜暴富成名的机会，因为社会实在是高度成熟。&/li&&li&日本永住或者国籍要求不高，可以用来当作移民欧美，港澳的一个跳板。&/li&&li&大多数日本人受过良好的教育，在专业领域都有相当的积累。平时多聊聊，所获颇丰。&/li&&/ul&&br&
这么说下去会被网友们说成是精神日本人，所以我还是得说点坏的。&br&&br&&ul&&li&日本人实在是太形式主义，什么时候都要说场合话，虽然这是他们的习惯，但是会让中国人觉得有隔阂。开个无关紧要的会，日本人都能给你写满三页密密麻麻的感想出来。很多时候他们的活动会让我们觉得很幼稚，很可笑，但是他们仍然乐在其中。&br&&/li&&li&久而久之，你会觉得日本人非常脸谱化，说话的语气，给出的反应，谈话的内容，似乎都在哪里见过，&b&似乎今天这个渡边和昨天那个佐藤没有什么区别&/b&。不光人是这样，环境也是这样，&b&东京的便利店，和乡下的便利店，卖着一模一样的东西，一模一样的装修，一模一样的用语。到处都是全国性的连锁便利店，连锁饭店，连锁商场，甚至连卖拖拉机的都是连锁的。每一个城市都有几乎一模一样的东西，甚至连所在位置都是紧挨着。&/b&让你不禁怀疑你到底出没出城。&br&&/li&&li&日本的社会实在是很死气沉沉，没有多管闲事的大妈，没有主动和你闲聊的人，不会有人来打扰你，极少有突发事件，一切都是已知的。可能最开始你会觉得很美好，但是过一段时间，你会怀念这些被打扰的时光的。&br&&/li&&li&日本的营业时间很古怪，就连政府机关都是9点10点才开门下午5点就下班周末过节还休息。运气不好刚好和你的上班时间重合，我曾经有一个包裹要寄，耽误了一个多月才终于找到个空闲时间寄了出去。&/li&&li&大部分饭馆只有中午11点～下午2点， 以及晚上5点～半夜才营业，下午三四点钟肚子饿了想找点吃的，除了快餐真的没有什么可吃的。最令人发指的，恐怕就是ATM都不是24小时的吧...&/li&&li&扔垃圾也一样，垃圾袋要买，一般都是市里专用的分类垃圾袋，周一周五扔可燃，周二扔易拉罐，周三扔塑料瓶，周四扔不可燃，瓶子标签要拆下内部要清洗，扔掉的报纸要捆装好，电池灯管要专门去回收点扔，粗大垃圾还要去政府买许可，预约时间才能扔...想想一袋生活垃圾因为你错过了早上8点30的收垃圾时间而不得不在你的小屋里呆3到4天的可怕情景。&/li&&li&家具店默认不送货上门，但是会借给你小卡车让你自己运回家，运完当然还要开回来还...&/li&&li&旅馆什么的大多都是预约制，多数旅馆夸张到不能当场订房。&/li&&li&早上的乌鸦很吵很吵，而且是巨大的乌鸦。就算是可爱的小鸟，也可能会在空中轰炸你...&/li&&li&再次强调，在乡下，没有车等于没有腿，乡下的电车一天只有一趟也是不稀奇的！堂堂一个市政府，就是没有站点离它近也是不稀奇的！日本的城市比较分散，很多店都藏在郊区或者人迹罕至的小胡同里。乡下没有车，你的痛苦指数直线上升！&/li&&/ul&&br&写得比较乱，请见谅，有什么想到了我会继续补充。
9月12日：修正一些bug，增添部分内容。 8月12日：不行，我得再补点坏的方面。顺便修正bug。 8月11日：略微排了一下版，增添部分内容。 中国人混日本职场很难，混派遣更是难上加难，你最好做好心理准备。派遣社员说得不好听连打工的都不如，35万月薪并不是一…
想听些教科书标准答案以外的新东西？没问题。
&br&&br& 公司为什么要融资上市？ &br&&br& 其一，公司为什么要融资？
&br& a. 为了扩大公司
&br& b. 不为了扩大公司
&br& 为了扩大公司的融资，其后会把融资主要用在扩产、合理并购等等方面。例子很多，就拿个卖土豆的摊位来说吧：
&br& 我的土豆摊位融来了5000万的投资，我把钱用在收购整条街道的土豆摊位上，或者收购本地区的所有土豆地。这些投资的目的是使自己在竞争中垄断更多的资产，为以后的发展做准备。
&br&&br& 而不为了扩大公司的融资，则会把融资用在高价收购资产、高价收购专利等方面，达到公司利益输送的目的。
&br& 还是我的土豆摊。我用5000万去购买我弟弟的煎饼摊，而这个煎饼摊其实只值1万。尽管如此，我会声明这个煎饼摊使用了“不可替代的技术”，来生产“具有广阔市场前景的”煎饼。这就是明显的利益输送。
&br&&br& 其二，为什么要上市去融资？
&br& a. 公司可以通过其他渠道去融资
&br& b. 公司不可以通过其他渠道去融资
&br& 公司可以通过其他渠道去融资的情况下，仍然选择上市融资，可能的条件是：
1. 公司的其他融资成本较高。比如公司评级不高，银行可发贷款较少或帐期较短。
2. 公司需要上市平台。其背后的集团需要一个上市融资的窗口等等。
&br&&br& 而公司不能通过其他渠道去融资的情况是，公司此前的资本运作导致其他融资渠道被堵。这种情况一般发生在风投或Pre-IPO私募介入过深，同时又不愿意转手的情况下。
&br&&br& 不知道够不够新？
想听些教科书标准答案以外的新东西？没问题。 公司为什么要融资上市？ 其一，公司为什么要融资？ a. 为了扩大公司 b. 不为了扩大公司 为了扩大公司的融资，其后会把融资主要用在扩产、合理并购等等方面。例子很多，就拿个卖土豆的摊位来说吧： 我的土豆摊位…
认为这个转载的回答说得有道理的朋友，请帮忙在知乎中，找到有代表性的、赞同数很高的、有逻辑错误的回答，补充进来作为新的例子，一起完善这个答案。谢谢！&br&&b&&u&&br&兩難推理（&u&False
Dilemma&/u&）
&/u&&/b&&br&&b&錯謬&/b&：為多於一個答案的問題提供不足（通常兩個）的選擇，即是隱藏了一些選擇，最典型的表現是非黑即白觀點。 &br&&b&例子&/b&：薩達姆是邪惡的，所以美軍是正義之師。
&br&&b&解釋&/b&：世上除「正邪之爭」外，還有「邪邪之爭」及許多難分正邪的紛爭，所以不能單以薩達姆的邪惡便認定美軍是正義的。 &br&&br&&b&&u&訴諸無知（&u&From
Ignorance&/u&） &/u&&/b&&br&&b&錯謬&/b&：因為不能否定，所以必然肯定，反之亦然。
&br&&b&例子&/b&：沒有人能證明鬼不存在，那麼鬼肯定存在。
&br&&b&解釋&/b&：總有些事是既不能否定，亦不能肯定的。除了肯定和否定，我們還可以存疑吧！ &br&&br&&b&&u&滑坡謬誤（&u&Slippery
Slope&/u&）
&/u&&/b&&br&&b&錯謬&/b&：不合理使用連串因果關係。 &br&&b&例子&/b&：遲到的學生要判死刑。因為遲到是不用功的表現；將來工作也不勤力；不勤力導致公司損失；公司損失就會倒閉；公司倒閉會使人失業；失業造成家庭問題；家庭問題導致自殺率上升，為了防止自殺率上升，我們應判遲到的學生死刑。 &br&&b&解釋&/b&：滑坡謬誤中假定了連串「可能性」為「必然性」。比方說，遲到是否「必然」是不用功的表現？將來工作又是否「必然」不勤力？答案可想而知。例子雖然誇張，但其實許多時候大家亦會犯相同錯誤而不自知。 &br&&br&&b&&u&複合問題（&u&Complex
Question&/u&）
&/u&&/b&&br&&b&錯謬&/b&：一條問題內包含兩個無關的重點。 &br&&b&例子&/b&：你還有沒有幹那非法勾當？（你有幹非法勾當嗎？是否還有繼續？） &br&&b&解釋&/b&：簡單的一句提問，其實隱藏了兩個問題。你給予其中一條問題的答案，並不一定和另&br&外一條的一樣。例如你有幹非法勾當，但未必等於你還有繼續。
&br&&br&&b&訴諸其他支持（Appeals
to Motives in Place of Support） &/b&&br&&b&&u& 訴諸勢力 / 武力（&u&Appeal to
Force&/u&）
&/u&&/b&&br&&b&錯謬&/b&：以勢力服人。 &br&&b&例子&/b&：若你不想被解僱，你必須認同公司的制度。
&br&&b&解釋&/b&：這是以工作機會強迫員工認同制度，員工不是依據制度好壞來決定認同與否。 &br&&br&&b&&u&訴諸憐憫（&u&Appeal to
Pity&/u&）&/u&&/b&&br&&b&錯謬&/b&：以別人的同情心服人。 &br&&b&例子&/b&：希望你接受我這個多月來天天通宵撰寫的建議書。
&br&&b&解釋&/b&：建議書的好壞，不在乎花了多少時間，而是取決於其內容，提出「多月來天天通宵撰寫」只為搏取同情。 &br&&br&&b&&u&訴諸結果（&u&Consequences&/u&） &/u&&/b&&br&&b&錯謬&/b&：以討好或不討好的結果服人。 &br&&b&例子&/b&：你若不聽我的話，我便打你，不准你外出，扣起你的零用。
&br&&b&解釋&/b&：誰願意被打？又有誰願意被扣零用？但這並不表示因此你要聽我的話是合理的。&br&&b&&u&&br&訴諸不中肯字詞（&u&Prejudicial
Language&/u&）
&/u&&/b&&br&&b&錯謬&/b&：以不中肯的字詞修飾論點。 &br&&b&例子&/b&：凡是愛國的人都會認同訂立國家安全法的必要。&br&&b&解釋&/b&：怎樣才是「愛國」？如果所訂立的國家安全法是不合人道的，是違法的，難道我們還要認同嗎？&br&&b&&u&&br&訴諸大眾（&u&Popularity&/u&） &/u&&/b&&br&&b&錯謬&/b&：以被廣泛接納為理由服人。 &br&&b&例子&/b&：看！人人都這樣說，還會錯嗎？ &br&&b&解釋&/b&：它是量化問題的一種；難道眾口一詞，則「指鹿可以為馬」嗎？&br&&b&&u&&br&一廂情願（&u&Wishful
Thinking&/u&）
&/u&&/b&&br&&b&錯謬&/b&：以自己單方面想法作為論證根據。 &br&&b&例子&/b&：因為我希望明天在戶外打球，所以明天一定天晴。&br&&b&解釋&/b&：這只表示個人願望，並不能作推論根據。&br&&b&&br&&br&改變話題（Changing
the Subject）
&/b&&br&&b&&u&&br&人身攻擊（&u&Attacking
the Person&/u&） &/u&&/b&&br&&b&錯謬〔一〕&/b&：以攻擊發言人代替攻擊其論點（&b&因人廢言&/b&）。
&br&&b&例子&/b&　　 ：張廠長反對陳主任增加成本會計部的建議：「你當然說成本會計十分重要，因為你是會計主任。」 &br&&b&&br&錯謬〔二〕&/b&：由回應論點改變為攻擊論點發起人的處境。
&br&&b&例子&/b&　　　：你竟相信那些草根階層的說話？ &br&&b&&br&錯謬〔三〕&/b&：提出「你也是！」的不恰當反問作論據。
&br&&b&例子&/b&　　
：父：吸煙對健康不好！兒：為什麼你也吸？
&br&&b&&u&&br&訴諸權威（&u&Appeal
to Authority&/u&） &/u&&/b&&br&&b&錯謬〔一〕&/b&：訴諸討論的範疇以外的權威人士。 &br&&b&例子&/b&　　
：經濟學家都認為愛因斯坦的相對論是不可能的。
&br&&b&&br&錯謬〔二〕&/b&：訴諸權威人士的個人意見。 &br&&b&例子&/b&　　
：羅局長說：「學生是政府的政策下最大得益者，所以學生無權批評領導人」 &br&&b&解釋&/b&　　
：學生是政府的政策下最大得益者只是羅局長的說話，事實上學生是否政府的政策下最大得益者，卻沒有一個客觀答案。 &br&&b&&br&錯謬〔三〕&/b&：該範疇的權威人士不是認真的回應。（例如：只是在開玩笑／喝醉。） &br&&b&例子&/b&　　
：「有香車自然有美人，ＢＥＮＺ的總公司董事長都這樣說啦！」 &br&&b&&u&&br&匿名權威（&u&Anonymous
Authority&/u&） &/u&&/b&&br&&b&錯謬&/b&：匿名的權威人士使人不能確定其權威性。
&br&&b&例子&/b&：有位心理學家曾經說過，每人都有犯罪傾向。
&br&&b&解釋&/b&：這位心理學家是誰？是陳志偉老師？但他沒有修讀心理科呢！&br&&b&&u&&br&作風蓋過本體（&u&Style
Over Substance&/u&） &/u&&/b&&br&&b&錯謬&/b&：討論者以作風蓋過事件本身使人認為其論點正確。 &b&(因人廢言的一種變奏)&/b&&br&&b&例子&/b&：以他一向的對人的態度，他一定不會對你好的。
&br&&b&歸納的謬誤（Inductive
Fallacies）&/b&&br&&b&&u&&br&輕率的歸納（&u&Hasty
Generalization&/u&） &/u&&/b&&br&&b&錯謬&/b&：用作歸納總體的樣本太少。 &br&&b&例子&/b&：我問了十個人，有九個說反對民主黨。結論：原來九成香港人反對民主黨。 &br&&b&解釋&/b&：單憑十個人論斷香港七百萬人？未免太輕率吧。若說訪問了數萬人，得出來的結果便較有說服力。&br&&b&&u&&br&不具代表性的例子（&u&Unrepresentative
Sample&/u&）
&/u&&/b&&br&&b&錯謬&/b&：用作歸納的例子不能代表其總體。 &br&&b&例子&/b&：葉繼歡持械行劫；林過雲姦殺多女；歐陽炳強紙盒藏屍。香港人肯定有殺人傾向。 &br&&b&&u&&br&不當類比（&u&Weak
Analogy&/u&）
&/u&&/b&&br&&b&錯謬&/b&：以兩件不相似的事件／事物作類比。 &br&&b&例子&/b&：他對朋友這麼好，對女朋友一定很好呢。&br&&b&&u&&br&懶散的歸納（&u&Slothful
Induction&/u&） &/u&&/b&&br&&b&錯謬&/b&：否定歸納得出來的恰當結論。 &br&&b&例子&/b&：即使有萬多個實驗證明化學物質影響我們的感覺，我就是不相信。
&br&&br&&b&&u&排除證據謬誤（&u&Fallacy
of Exclusion&/u&） &/u&&/b&&br&&b&錯謬&/b&：故意把重要的證據隱藏，以得出不同的結論。
&br&&b&例子&/b&：秦始皇修長城，卻匈奴，統一文字度量，為中國建立國家規模，確是明君。&br&&b&解釋&/b&：他的暴虐又應如何看待？&br&&b&&br&&br&統計三段論的謬誤（Fallacies
Involving Statistical Syllogisms） &/b&&br&&b&&u&&br&例外（&u&Accident&/u&）&/u&&/b&&br&&b&錯謬&/b&：以概括情況加諸應有的例外情況。&b&(由普遍推出個別)&/b&&br&&b&例子&/b&： 政府法例規定，行走此公路的汽車最高時速為七十公里。所以即使載著快要生產的產婦，亦不可開得快過七十公里。&br&&b&解釋&/b&：法律不礙人情呢！&br&&b&&u&&br&相反的例外（&u&Converse
Accident&/u&）
&/u&&/b&&br&&b&錯謬&/b&：以例外情況加諸應有的概括情況。&b&(由個別推出普遍)&/b&&br&&b&例子&/b&：我們准許瀕死的病人注射海洛英。基於人人平等，也應讓其他人注射海洛英。&br&&br&&br&&b&因果的謬誤（Causal
Fallacies）
&/b&&br&&b&&u&&br&巧合謬誤（&u&Coincidental
Correlation&/u&） &/u&&/b&&br&&b&錯謬&/b&：以個別情況肯定某種因果關係。 &br&&b&例子&/b&：希希吃了一種藥，出現過敏反應。因此，希希認為這種藥必然導致過敏反應。 &br&&b&解釋&/b&：希希遇到的只是個別例子，不能因此論斷該藥必然導致過敏反應。
&br&&b&&u&&br&複合結果（&u&Joint
Effect&/u&）
&/u&&/b&&br&&b&錯謬&/b&：當兩件事都為某原因的結果時，以一事為另一事的原因。
&br&&b&例子&/b&：記者報導離鄉背井的戰爭難民中的一家人：「他們因為房子被炮火所毀而逃到這裡。」 &br&&b&解釋&/b&：炮火導致這家人的房子被毀及離鄉逃難；房子被毀並不導致這家人離開原居地。 &br&&b&&u&&br&無足輕重（&u&Genuine
but Insignificant Cause&/u&） &/u&&/b&&br&&b&錯謬&/b&：舉出無足輕重的次要原因論證，遺漏真正的主因。
&br&&b&例子&/b&：吸煙使香港空氣質素每況愈下。 &br&&b&解釋&/b&：導致香港空氣質素差的主因是交通公具的廢氣和天氣情況。
&br&&b&&u&&br&倒果為因（&u&Wrong
Direction&/u&） &/u&&/b&&br&&b&錯謬&/b&：顛倒事件的因果關係。 &br&&b&例子&/b&：癌症導致吸煙 &br&&b&解釋&/b&：吸煙才是癌症的原因。 &br&&b&&u&&br&複合原因（&u&Complex
Cause&/u&）
&/u&&/b&&br&&b&錯謬&/b&：只指出多個原因中的其中一個為事件主因。
&br&&b&例子&/b&：你一日到晚都只是玩遊戲機而不溫習，難怪你考試成績那麼差。
&br&&b&解釋&/b&：除了玩遊戲機而不溫習外，還有其他原因，例如考試期間一時大意或者試題太難，但它們和玩遊戲機一樣，不一定是主因。
&br&&b&&br&&br&論點缺失謬誤（Missing the
&/b&&br&&b&&u&&br&乞求／竊取論點（&u&Begging
the Question&/u&） &/u&&/b&&br&&b&錯謬&/b&：以假定正確的論點得出結論。 &br&&b&例子&/b&：我知道有上帝，因為《聖經》是這樣說，而《聖經》是不會錯，因為它是上帝寫的。 &br&&b&&u&&br&不恰當結論（&u&Irrelevant
Conclusion&/u&） &/u&&/b&&br&&b&錯謬&/b&：提出作支持的論據主要支持其他結論。 &br&&b&例子&/b&： &br&&b&&u&&br&稻草人謬誤（&u&Straw
&/u&&/b&&br&&b&錯謬&/b&：扭曲對方論據以攻擊之。 &br&&b&例子&/b&：進化論說人是由猩猩演化而來。 &br&&b&解釋&/b&：進化論只是說人和猩猩有共同祖先。
&br&&b&&br&&br&含糊不清謬誤（Fallacies
of Ambiguity）
&/b&&br&&b&&u&&br&含糊其辭（&u&Equivocation&/u&） &/u&&/b&&br&&b&錯謬&/b&：使用有多於一個含義的字眼。&br&&b&例子&/b&：甲：喇叭中學又發生學生毆鬥事件。乙：噢！是九龍那所嗎？甲：
&%^%$&%$#...&br&&b&解釋&/b&：甲這裡沒有表明是新界喇叭，使乙誤會成九龍的喇叭書院。
&br&&b&&u&&br&模稜兩可（&u&Amphiboly&/u&） &/u&&/b&&br&&b&錯謬&/b&：句子結構含多種解釋方法。 &br&&b&例子&/b&：下雨天留客天留我不留。&br&&b&&u&&br&重音謬誤（&u&Accent&/u&） &/u&&/b&&br&&b&錯謬&/b&：以&b&重音&/b&強調某字眼或字句，達致其他意思。
&br&&b&例子&/b&：難道&b&你這個黑人&/b&可以在我們白人議會說話嗎？&br&&b&&br&&br&類目錯誤（Category
&/b&&br&&b&&u&&br&構成謬誤（&u&Composition&/u&） &/u&&/b&&br&&b&錯謬&/b&：以總體的某部份符合某條件推斷總體均符合某條件。 &b&(由個別推出普遍)&/b&&br&&b&例子&/b&：熱火隊奧尼爾的身裁如此厲害，熱火隊的身裁亦一定如此厲害。&br&&b&解釋&/b&：奧尼爾是一位球員，但誰人叫熱火隊？&br&&b&&u&&br&分割謬誤（&u&Division&/u&） &/u&&/b&&br&&b&錯謬&/b&：以總體符合某條件推斷總體的所有部份均符合某條件。 &b&(由個別推出普遍)&/b&&br&&b&例子&/b&：熱火隊奧尼爾的身裁如此厲害，熱火隊的其他隊員身裁亦一定如此厲害，例如積遜威廉斯。&br&&b&解釋&/b&：他們的身裁是小巫見大巫之別呢！&br&&b&&br&&br&不根據前題的推理（Non
Sequitur）
&/b&&br&&b&&u&&br&肯定後件（&u&Affirming
the Consequent&/u&） &/u&&/b&&br&&b&錯謬&/b&：所有依此結構的推論：若A則必定B；B，所以便A。 &br&&b&例子&/b&：如果他在中環，他一定在港島。因此如果他現在在港島，他一定在中環。 &br&&b&解釋&/b&：在港島不一定要在中環，可以在金鐘、灣仔、銅鑼灣等。因港島包含了以上各項。 &br&&b&&u&&br&否定前件（&u&Denying
the Antecedent&/u&） &/u&&/b&&br&&b&錯謬&/b&：所有依此結構的推論：若A則必定B； 非A，所以非B。
&br&&b&例子&/b&：如果他在中環，他一定在港島。因此如果他現在不在中環，那麼他一定不在港島。 &br&&b&解釋&/b&：不在中環，也可以在金鐘、灣仔、銅鑼灣等。因港島包含了以上各項。 &br&&b&&u&&br&前後矛盾（&u&Inconsistency&/u&） &/u&&/b&&br&&b&錯謬&/b&：斷言兩件矛盾的事件都正確。
&br&&br&以上內容選材自&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//hkudb.com& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&http://&/span&&span class=&visible&&hkudb.com&/span&&span class=&invisible&&&/span&&/a&，部份內容曾經修訂。&br&&br&来源（发现已经404了）：&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//aerodrive.lamwoo.edu.hk/%7Echinese/Fallacy.htm& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&http://&/span&&span class=&visible&&aerodrive.lamwoo.edu.hk&/span&&span class=&invisible&&/~chinese/Fallacy.htm&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&/a&
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兩難推理（False Dilemma）
錯謬：為多於一個答案的問題提供不足（通常兩個）的選擇，即是隱藏…
&b&&u&有更新：&/u&&/b&&br&&br&基督教的原教旨主义&br&&br&如今，让人们谈论原教旨主义的时候，脑海里面浮现的多半是中东地区的连环爆炸，911的双塔倒塌，和巴勒斯坦街头举着AK47的穆斯林狂热分子。这些都没有错，他们可以被成为原教旨主义者，但是，原教旨主义者并不是他们最准确的标签，并且原教旨主义一开始和极端的暴力也是不沾边的。甚至原教旨主义一开始是伊斯兰教“死对头”---基督教的一个流派。&br&&br&19世纪末，在美国的基督教社会，出现了自由派基督教学着，他们开始相信科学，接受理性，他们相信，圣经----这本基督教的根本大书，是一本童话书，里面记载的是神话和童话，还有编撰出来的，半真半假的故事，是教人向善的一类童话和寓言故事，他们不相信耶稣是一个神。他们甚至能够容忍同性恋神父和牧师。&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/4f7d12f1d34f2aaccac64e1b7ed0433c_b.jpg& class=&content_image&&&/figure&著名的布雷维克，可以说是一个基督教原教旨主义者。&br&&br&当然这些人依然相信信仰，但是对他们来说，信仰的平安和喜乐更多的来自于内心。这对基督教社会产生了严重的激荡，以美国长老会为主的基督教流派，开始推行“基本教义”，其根本用意就是回到圣经中去，即，回到基督教原本的样子中去。他们坚信圣经的每一句话是真理，是神的语言。总而言之，他们要回到一个原点，就是基督教早期的状态，没有科学，没有现代化。&br&&br&人们把这种思潮叫基要主义，英文是Fundamentalism，从这个词诞生的那一天开始，汉语的翻译就是基要主义。这个翻译持续了接近一百年，不知道到了什么时候，在英文学者描述伊斯兰类似思潮的时候，也用了这个单词，但是汉语却为之一变，汉语翻译变成了原教旨主义。从这一天开始，原教旨主义就合伊斯兰沾了边，并且紧密的结合起来。说起来，这是一个偶然。并且，基要主义和原教旨主义在英文上虽然是一个词汇，但是在描述基督教事物和伊斯兰教事物上也有微妙的变化，现在，英语世界的人们面对Fundamentalism这个词汇的时候，也是复杂的。&br&&br&宗教的产生是一个过程，他是不断变化的过程，各个宗教都经历了不断演进的过程，在这个过程里面，教徒，学着都处于不断的崇敬，支持，思考，放弃，再思考??等过程。以基督教为例，在基督教创生的过程中，他经历了不太长的排斥过程就迎来了极度的辉煌，大约在1800年前，基督教被罗马皇帝宣布为国教，上帝和耶稣基督就成了欧洲广大民众内心深处的绝对权威。尽管经历了不少宗教改革，但是上帝和基督的神性是绝对不变的，尽管伽利略，牛顿和哥白尼开启了科学时代，但是他们也对上帝深信不疑。&br&&br&可是到了近代，科学技术的突飞猛进，民主制度的四面开花，基督教也面临了极大的挑战。达尔文的进化学说，直接击垮了上帝七天造世界和人的故事，圣经无法解释地下的恐龙化石。宇宙大爆炸的深入人心，使得人们发现，上帝，似乎不再需要了！因为从宇宙诞生的第一个毫毫毫毫毫秒一直到现在的物理过程，科学家已经解释了清清楚楚。上帝的绝对权威突然受到了挑战。于是基督教经历了巨大的变革，自由派基督徒出现，他们开始相信，圣经是故事书，基督是人而不是神。&br&&br&面对挑战，一开始，传统基督徒是怎么做的呢？最开始，他们打不过科学，不断给圣经予以解释，让圣经和科学能对应并且互相包容，但是逐渐他们发现他们是徒劳的。&br&&br&于是，他们开始反抗，就用最极端的手段宣布，根本不需要科学，信仰就是信仰，圣经，无需解释，就是绝对正确的。颇有点耍横的感觉。其实这很正常，比较宗教学家埃里克o夏普在《理解宗教》一书里总结原教旨主义：&br&&br&在传统的最高权威受到挑战时（一般指宗教方面的权威），第一阶段出现的反映是拒绝旧方式和旧权威，具有适应和树立新权威的愿望；&br&&br&第二阶段是作出种种努力，使旧权威适应新权威；&br&&br&第三阶段是回复原状，回到起点。&br&&br&其实原教旨主义就是遵循了这个规律，很多宗教都走了这条路。人们一般把回归经典，回归经典的字面意思，尊重传统，拒绝改变的种种行为，称为原教旨主义。&br&&br&&br&基督教是这个样子，但是基督教普遍在富裕国家流行，基要主义是建立在民主体制和富裕中产阶级社会中的，不至于出现巨大的动荡。可是一旦原教旨主义出现在贫穷国家和地区，形势会发生什么样的变化呢？&br&&br&答案是可怕的。如果说基督教的原教旨主义兴起，主要是因为维护基督教传统，维护信仰。那么伊斯兰教的原教旨主义兴起，则基本是贫穷所造成的。&br&&br&&br&瓦哈比的回归伊斯兰&br&&br&&br&伊斯兰教的原教旨主义则要上溯到18世纪生活在现在沙特地区的一个伊斯兰学者，他的名字叫瓦哈比，全名叫穆罕默德.依本.阿卜杜勒.瓦哈比。这个名字是这么解释的—他是瓦哈比家族的阿卜杜勒的儿子叫穆罕默德的家伙，穆罕默德是他自己的名，依本表示是“某人的儿子”，阿卜杜勒是他父亲的名，瓦哈比是他的家族的名字，你可以理解是姓，但是阿拉伯人自认为是没有姓的。这点和藏族是一样的。但是在阿拉伯，名就那么几个，不是穆罕默德，就是艾哈迈德，马哈茂德，所以重名的太多了，于是大家为了区分，一般称姓（家族名）比较多。&br&&br&瓦哈比是一个运气很好的人，在他刚刚传教的时候就遇到了他家乡的酋长的支持，虽然中间遭遇地方长官的驱逐，他还是立刻就找到了更大的靠山----沙特王国的老祖宗：沙特家族族长依本.沙特（这个名字和他子孙的名字，实在重名的太厉害，几乎所有的人名字里面都有依本.沙特的部分）的支持，瓦哈比成了国师，依本死后，瓦哈比继续辅佐他的儿子阿齐兹，在瓦哈比去世之后，阿齐兹自己兼任国师，开启了沙特帝国的道路，他的儿子，阿齐兹二世，最终确立了沙特帝国的格局。&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/66fed850cb161afdc5eae_b.jpg& class=&content_image&&&/figure&沙特老国王，开创者依本沙特&br&&br&归纳起来，瓦哈比的教义简单的说就是“回到《古兰经》去”。一切都回归传统，严格坚信真主安拉，反对一切有形的偶像，在他看来，所有有形的偶像都是对安拉无处不在，无影无踪的亵渎，甚至连圣徒的陵墓都不行。果然，他的好学生，沙特国家的第一任国王阿齐兹攻打麦加的时候连穆罕默德的陵墓都毁了。真是难以置信。瓦哈比还要求圣战，不过他圣战的对象是土耳其，一个同样的伊斯兰国家，瓦哈比看来，土耳其是个不纯洁的伊斯兰国家。瓦哈比派由于沙特国的迅速崛起，迅速影响了整个伊斯兰世界。&br&&br&其实瓦哈比的原教旨主义，和现在的原教旨主义相比，是相当温和的。在瓦哈比去世到现代伊斯兰原教旨主义兴起的二百年里，伊斯兰原教旨主义一直是渐进的，温和，不明显的。但是几乎现在所有的原教旨主义都把瓦哈比当做开山祖师爷。说一句，奥萨马.本.拉登是瓦哈比派的信徒。&br&&br&为何这个阶段原教旨主义一直不温不火呢？这要从伊斯兰的历史说起来。&br&&br&在瓦哈比生活的年代，在世界范围内伊斯兰已经取得了辉煌的胜利，虽然辉煌的顶峰已经过去，但是依然处于全面胜利的状态。自从默罕默德去世之后，三代哈里发就走上大规模入侵他国的历程，在第三代哈里发和穆罕默德的女婿阿里的战争结束的时候，阿拉伯帝国已经扩张到地中海地区，随后，又继续大规模攻城略地，很快就打到西班牙，地中海基本成了内海。虽然哈里发的权势日益衰落，但是依然是世界上最大的帝国。尽管13世纪，蒙古人崛起，阿拉伯帝国衰落了，但是另一个可怕的伊斯兰国家—奥斯曼土耳其兴起了。这是一个奇怪的国家，他居然从1299年，一直活到第一次世界大战结束，前后存在了六百年！！！并且是在和欧洲工业革命抗争的情况下，奥斯曼土耳其消灭了东罗马帝国，打败了东欧绝大多数国家，改变了他们的信仰，统治着从沙特沙漠到匈牙利，希腊，黑海的广袤国土。&br&&br&瓦哈比学说虽然是原教旨主义，但是伊斯兰依然是非常强盛的，尽管沙特家族和土耳其有矛盾，但是伊斯兰本身，没有受到威胁，所以原教旨主义是一种信仰的诉求，和政治，政权，等等问题还没有产生紧密的联系。但是随着第一次世界大战结束，土耳其土崩瓦解，形势就开始逆转。&br&&br&&br&穆斯林兄弟会&br&&br&故事要从一个叫伊斯兰教兄弟会的组织开始说起。故事的地点在埃及。&br&&br&埃及是一个文明古国，文明历史是世界上有文字记载最早的，比中国的夏商周要早很多。度过了漫长的法老时期，最后一个法老王被波斯帝国消灭以后，埃基本算亡国了，为什么这么说呢？不是有著名的埃及艳后吗？&br&&br&因为最后的一个法老被消灭以后，埃及人自己就没有主宰国自己的国家，长达两千多年。波斯帝国占领了埃及，实行总督统治，接下来是马其顿帝国，亚历山大大帝占领了埃及，并且在这建立了著名 海港城市亚历山大，他老人家死后，他的部将，一个叫托勒密的建立了王国，而刚才提到的埃及艳后就是托勒密王朝的后裔，然后埃及迎来了罗马人，埃及艳后色诱了凯撒和安东尼，结果保住了国家，谁知道来了油盐不进的屋大维，据说屋大维爱着自己的姐姐，才没被埃及艳后迷倒，结果消灭了埃及。接下来被东罗马帝国统治着，随后阿拉伯崛起，占领了埃及，埃及的宗教变成了伊斯兰教，又过了几百年，占领军的将军们（马木鲁克）建立了政权，刚过上几天舒心日子，就被奥斯曼土耳其击败，埃及人又归了土耳其，不过宗教没有变化。随后，拿破仑短暂的统治过埃及，而一个军官叫阿里的在击退拿破仑之后，建立了一个短命王朝，他也不是埃及人，据说是个阿尔巴尼亚人，他的王朝运气不好，因为随后英国人就来了，埃及变成了英国殖民地。最后，纳赛尔接管了政权，这个王朝才覆灭，纳赛尔建立了现代埃及。&br&&br&按这么说， 英国人走之前，埃及人没有自己管理过国家接近两千二百年之久。&br&&br&当政治强人，现代埃及的缔造者纳赛尔接管埃及的时候，埃及是世界强国的日子已经过去几千年，纳赛尔接管的法鲁克王朝早就是一个烂摊子，社会上充斥着各种穷人。而在这群穷人中间，有一个强大的政治团体，叫穆斯林兄弟会。&br&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/6aed4a758b5c50e68a3e1b_b.jpg& data-rawwidth=&400& data-rawheight=&522& class=&content_image& width=&400&&&/figure&哈桑班纳&br&&br&这个组织，是哈桑班纳在1928年创立的，哈桑班纳是一所伊斯兰学校的老师（塔利班的首领奥马尔也是一位老师）说起来，兄弟会比纳赛尔的资格老很多。因为他创立的时候，纳赛尔才十岁。一开始，穆斯林兄弟会不是一个严格的组织，只能算一场运动，颇像甘地的非暴力不合作运动。最早他的名字叫班纳运动，其组织思想就是建立泛伊斯兰国家，取消现在的国家概念，严格依照古兰经，重建伊斯兰社会。回到早期伊斯兰的社会格局中去，重建和复兴伊斯兰。&br&&br&这其实就是原教旨主义运动。当然，那个时候，班纳的这种思维是相当普遍的。原教旨主义是一种思潮，可以说在阿拉伯世界各处都有，以不同的表现形式参在着。甘地在印度搞的运动，你也可以理解为印度教的原教旨主义运动。他们都有一个特点，就是极端强调回归传统，回到过去，复兴宗教。当时统治埃及的法鲁克王朝（就是那个打败拿破仑的阿里军官建立的王朝）已经腐败不堪，并且在英国人眼里是个小角色，颇似清王朝末期。一群激愤不堪的穆斯林头面人物为了摆脱这种现状，只好祭起复古的大旗。这个很像辜鸿铭，严复，王国维在中国的举动，只是中国的宗教太弱而已。&br&&br&因为随着工业革命之后，世界的格局被打破了，不同的国家交往日益增多，这里面伴随着侵略和殖民。穆斯林国家眼看着就敌不过英国的先进科技，更加上伊斯兰国家内部，宗教早就腐化，各个国家之间互相侵略，穆斯林和穆斯林之间也成了仇敌。穆斯林世界，借用佛教的语言，到了“末法时期”，到了宗教快消亡的时代了。这个时候，瓦哈比倡导的回归伊斯兰，就成了相当多伊斯兰学者的诉求，这是一个很容易理解的事情，因为你顺从也顺从了，也改革了，可是你就是敌不过现代西方文明，什么招都试过了，最后没办法，回归传统吧，或许那里面有救命良方。其实所有的原教旨主义都是这么思维的。&br&&br&在伊拉克，亲西方的哈希姆国王被军官干掉，在伊朗，亲西方的国王被推倒，在利比亚，同样的事情在发生着。一股反西方的潮流汹涌澎湃。&br&&br&穆斯林兄弟会很快就成为强大的组织，因为他所倡导的回归伊斯兰，回到传统，迎合了绝大多数生活的毫无希望的下层百姓的心理。他们面对上层的腐败和欺压毫无办法，于是很多人把这种刻骨的仇恨转移到西方人身上，一方面是刻意的宣传以图转移矛盾，一方面找一个可以痛骂却不必担心受惩罚的敌人，确实是下层百姓解气的绝妙办法。&br&&br&&br&当兄弟会成为强大的政治团体以后，他的建立纯粹伊斯兰国家的梦想要实现，就必须要参加政治。很快，在纳赛尔推翻法鲁克王朝的时候，穆斯林兄弟会起了很大作用。但是纳赛尔对他们还是很不放心，随时想除掉。&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/f84ef7c4d31c05f899ee15d745c60339_b.jpg& class=&content_image&&&/figure&纳赛尔&br&&br&原因大约有两条，直接的原因，就是纳赛尔虽然夺取政权，但是有一个叫纳吉布的人也是革命元勋，纳赛尔在夺取政权以后，不得不将政权交给纳吉布领导，因为纳吉布这个人在革命运动中的级别比纳赛尔高，纳赛尔不得不将埃及第一任总统的位置让给他坐。两人势必成为政治敌人，而种种迹象表明，穆斯林兄弟会支持纳吉布，于是纳赛尔一直对兄弟会不满。&br&&br&另外，无论是纳赛尔还是纳吉布，都倾向与将埃及变成一个世俗的国家。所谓世俗国家就是废除宗教的国教地位，宗教领袖不再天然是国家领袖。土耳其的凯末尔也是这种思想的革命家。这种世俗的改革思想，直接和穆斯林兄弟会的主张向左，基于这种原因，一直有人谣传穆斯林兄弟会刺杀纳赛尔，而这个谣言泛滥之前，纳赛尔刚刚成功的将纳吉布软禁起来，自己坐上了总理的位置。&br&&br&可是就在所谓刺杀当天，倒霉的刺客对着演讲的纳赛尔连开八枪，纳赛尔却毫发无伤，并且对着麦克风高呼：让他们杀纳赛尔吧。纳赛尔只不过是众多人群中的一员。我的同乡们，不要动。我没有死，我仍然活着，如果我死了，你们依然是纳赛尔。&br&&br&纳赛尔没有死，但是对穆斯林兄弟会的大逮捕开始了，并且将穆斯林兄弟会的人关在监狱里面严刑拷打，很多人折磨致死。这只是开始，虽然在其后短暂的岁月里，为了对付埃及共产党（他们有另外一套吸引下层百姓的口号）的实力，纳赛尔放出部分兄弟会成员，但是随后在六十年代，纳赛尔还是无法容忍兄弟会对自己的多次刺杀，同时，世俗化越来越厉害的纳赛尔，也引起了原教旨主义的发源国—沙特的敌视，他们暗中资助穆斯林兄弟会，企图政变，推翻纳赛尔，纳赛尔于是加紧了对穆斯林兄弟会的大逮捕和大屠杀。&br&&br&原本还算温和的穆斯林兄弟会，和还算温和的原教旨主义，开始在这场拷打和折磨中变质，激进主义出现了。这是纳赛尔所不知道的，穆斯林兄弟会的人也不知道，世界上的事情只有回头看才能明白，这一场牢狱之灾，诞生了现代伊斯兰激进主义开山宗师：库特卜。&br&&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/eeff3a532e7343bc6cdd471f4d00b8d6_b.jpg& class=&content_image&&&/figure&&br&库特卜&br&&br&说库特卜是现代激进主义的开山宗师，是没有错的，虽然库特卜本人没有广收门徒，建立组织，但是他的著作在阿拉伯地区有广泛的信徒，塔利班，拉登都是其忠实信徒。&br&&br&库特卜出生于1906年，和穆斯林兄弟会的首领哈桑班纳同龄。原本库特卜是一个还算本分的年轻人，家境还是不错的。应该不是穆斯林兄弟会的主要吸收对象。但是他年轻的时候接受了类似阿富汗尼等人物的穆斯林民族主义的思想，对英国人开始仇恨。所以得罪了法鲁克国王，被迫前往美国留学，这个时候是1948年。&br&&br&库特卜在美国的经历，像很多穆斯林激进分子一样，美国的教育非但没有让他接受西方的观点，反而使他们子认为看透了西方。其原因在于他们去的太晚，年纪已经偏大（已经四十多岁了），去的时候已经满脑子反西方的观点，那么一到西方，但凡看见西方世界的一些黑暗面，就会加强这种观点，等于戴上了有色眼镜。其实，这是人类的弱点，通常人都是不理性的。一旦有了某种偏见，就会在生活中寻找例证来强化，反而对相反的例证视而不见。因为这样使得自己变的简单。原本美国在库特卜心中印象并不坏，他所痛恨的西方是英国，但是到了美国以后，发现美国是一个支持犹太人的国家，他的仇恨开始集中在美国上面，除了美国全面支持犹太人在阿拉伯地区复国之外，还因为美国是西方世界最强大的国家，对世界的影响力与日俱增。&br&&br&当然库特卜的思想转变也有他个人的一些原因，比如他受到其母亲—一个没落贵族—无休无止的抱怨的影响，也因为失败的爱情而去寻找解脱，总之，一个失落的灵魂，总是非常容易走向极端。&br&&br&这个时候，哈桑班纳遭到暗杀，库特卜开始进入穆斯林兄弟会，成兄弟会的理论大师和精神领袖。库特卜的观点和哈桑班纳很像，班纳也说过要在全世界建立穆斯林统治的豪言壮语，但是缺乏理论性，所以库特卜成为穆斯林兄弟会的理论大师也顺理成章，但是穆斯林兄弟会的行政领导不是他，库特卜更愿意从事理论工作。&br&&br&回到埃及，库特卜连续发表了几本著作，包括在监狱中写成的，激进穆斯林分子的“圣经”---《路标》。&br&&br&在这些著作中，库特卜的理论是极具煽动性的，他一开始就说，穆斯林世界快完蛋了，全世界快完蛋了！&br&&br&公开宣布：美国，和美国的白人是全人类的敌人。作为穆斯林，应该消灭白人，也要消灭美国。他公开表示，他痛恨西方。&br&&br&他公开了一个新理论叫“塔克菲尔”，意思是就算你以前是穆斯林，但是只要你背叛了真主，行了不义的事情，那么就是塔克菲尔，也属于可以消灭的对象，比如，那些关押兄弟会成员的监狱看守和纳赛尔政府官员。&br&&br&他最后说道，伊斯兰的目标是全世界建立人间天国，所有不属于伊斯兰思想的东西全部都加以消灭，为此要发动圣战。&br&&br&由此，原教旨主义正式过渡到激进主义。虽然两者有着联系，但是原教旨主义和激进主义毕竟是两回事，只不过激进主义和原教旨主义有着千丝万缕的联系，并且激进主义理论家也出来没说自己和原本的原教旨主义决裂，所以人们还是用原教旨主义来形容这些动辄要消灭全人类的激进主义了。&br&&br&&br&回到埃及以后，库特卜和埃及的上层的关系极具恶化。原本，库特卜和纳赛尔，纳吉布，萨达特都有良好的关系，推翻法鲁克王朝的政变，有好几次秘密集会都是在库特卜家里进行的，后来纳赛尔还许给库特卜高官厚禄。但是，纳赛尔的世俗思想终于和库特卜的纯伊斯兰不符合。最终纳赛尔将库特卜投进监狱，并且受到严刑拷打，并且，在关押了十年以后，最后绞死了库特卜。&br&&br&人类的历史一再证明，受难和殉难，是宗教复兴的必由之路。基督教就是耶稣的受难（严刑拷打）和殉难（钉死在十字架上）而最终完成了基督教的创立。库特卜在监狱中的受难和被绞死。最终将库特卜推到了圣徒的地位上去，库特卜由一个人，变成了一个神一样的人物。&br&&br&不仅是对外界，受难成为宗教领袖神化的必经之路，作为受难者本人也是。强烈的肉体折磨，如何才能抵抗？只有不断的强化精神力量才能对抗肉体的痛苦，在极端的肉体折磨之下，催生出极端的，虚幻的强大精神启迪。有点像神启，有点像天喻。总之库特卜在监狱中，思想越来越极端，越来越坚定，越来越愤怒，越来越恐怖。&br&&br&1966年库特卜被纳赛尔政府绞死，库特卜的信徒接过库特卜的火炬，接着在激进主义上越来越远。伊斯兰激进主义思想，开始泛滥。其中包括基地组织的精神领袖：札瓦西里，还有也来自所有极端组织的源头--穆斯林兄弟会的巴勒斯坦极端派别“哈巴斯”的创始人亚辛。他们用各种形势掀起了一个又一个的极端运动，试图将整个阿拉伯世界带进“纯净的，传统的”伊斯兰世界。他们刺杀总统，建立政权，组织军事武装等等。&br&&br&&br&萨达特被刺&br&&br&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/9c3f42b4d27c55397bd46a_b.jpg& data-rawwidth=&300& data-rawheight=&437& class=&content_image& width=&300&&&/figure&萨达特&br&&br&萨达特一直担任纳赛尔的副总统，纳赛尔曾几何时一度非常辉煌，由他发起的泛阿拉伯主义（并不是泛伊斯兰主义，由此可见纳赛尔的主张是政策方面的而不是宗教方面的）获得成功，以至于形成了不伦不类，但是还存在了数年的阿拉伯联合共和国，纳赛尔成为整个阿拉伯世界的领袖，远在利比亚的“中国人民的老朋友”卡扎菲上校，甚至策划在利比亚政变成功以后，和埃及合并，推纳赛尔为元首，可见纳赛尔威望之高。（后来和萨达特争军权反目最后没合并成）。在国内，纳赛尔建立秘密警察以维护他的血腥统治，同时利用苏联资金大建各种水利设施，剧院等宏伟建筑，埃及普通民众难以看清其真面目而欢呼雀跃。顺便说一句，建设各种宏大的，华丽的工程，是独裁者统治手段中的一贯招数，而且百发百中。我天朝百姓自有体会不必多说。&br&&br&日益膨胀的他发动的第三次中东战争，才不到一个星期，就被以色列军队彻底击溃，纳赛尔的个人形象一落千丈，过了几个星期，心脏病发作去世，1970年，萨达特担任总统。&br&&br&如果说纳赛尔是西化的话，萨达特就是彻底西化了。纳赛尔向西方表达善意的同时，还是和苏联搞好关系，基本上埃及是苏联的盟国和在中东地区的代理。没有苏制武器，他是无法发动中东战争的。在所有的新闻画面里面，几乎所有的穆斯林战士，几乎人手一个AK 47，可见苏制武器的泛滥。&br&&br&但是到了萨达特上台，一改过去的政策，一举断绝和苏联的各种交往，废除了所谓的《友好互助合约》，赶走专家。一副和苏联决裂的样子。&br&&br&萨达特发动的第四次中东战争虽然取得一定的胜利，但是从整个战局上看依然是一场失败的战争，以色列非但没有从地球上消失，西奈半岛还在人家手里，于是萨达特开始倾向和谈，出乎意料的，萨达特直接跑到耶路撒冷面见以色列总理贝京，两个一千多年来的宿敌面对面的开始谈话。两年以后，萨达特在美国，和以色列签署了合约，正式承认了以色列国。为此，萨达特获得了诺贝尔和平奖。&br&&br&1981年十月六日，在一次阅兵仪式上，萨达特突然遭到一个事后号称“库特卜先锋队”的激进组织成员的军官的袭击，萨达特身中数枪，萨达特坚决对凶手怒目而视，目光炯炯， 站立不倒，最后流血过多而死。&br&&br&究其原因，在于萨达特的和平解决以色列问题，触怒了穆斯林中的原教旨主义者。他们无法容忍萨达特背叛伊斯兰，居然和敌人和谈。不仅如此，纳赛尔和萨达特所推行的世俗化，现代化的改造运动，也使得他们无法容忍。因为在他们看来，任何现代化的，西方化，包括选举，民主，土地改革，女性解放，都是违反伊斯兰传统的。最后他们用屠刀挥向改革者。&br&&br&平心而论，纳赛尔也好，萨达特也好，还是接替萨达特的穆巴拉克也好，都是坚定的改革者，尽管他们个人是独裁的，血腥的。但是他们还是将埃及从一个神权国家带进了现代国家。直到现在，埃及，土耳其等国，都是中东国家中比较成熟的现代国家。但是，他们依然有他们的弱点，但是历史一再告诉我们，在一个贫穷的，封闭的，充满低教育水平人民的国家里面进行现代化改革，势必要付出相当大的代价的。&br&&br&好在他们成功了，穆斯林兄弟会也好，库特卜也好，在埃及依然无法直接左右政府的决定，但是不是所有国家都这样，比如伊朗和阿富汗。&br&&br&&br&伊朗革命和塔利班的崛起&br&&br&原教旨主义不仅诞生了一批反政府的极端组织，还诞生了夺取全国性政权的壮举。他们不同于这些小打小闹的组织，伊朗革命和塔利班硬是拿下了整个国家的权力。&br&&br&伊朗也是文明古国，古代最强大的时候是波斯帝国，不过自波斯被亚历山大击败之后，伊朗这个地区从未真正强势过，时间过渡了20世纪。伊朗的统治者是卡札儿王朝的末代君主艾哈迈德.沙。这个名字的最后一个字“沙”，是一种封号，意思是国王。&br&&br&在这个国家的宫廷中，有一个野心勃勃的家伙，叫礼萨·巴列维，原本是一名哥萨克骑兵团的低级军官，后来因为战功赫赫，逐渐升到团长。这个时候，国王艾哈迈德面对西方的不断强大和国内矛盾升级，在中国闹辛亥革命的时候，也宣布君主立宪。&br&&br&就在中国的毛泽东在湖南闹革命的时候，这个叫巴列维的近卫军军官发动政变（据称得到英国人的支持），当上了陆军大臣，但是没要国王的命，随后过了几年当上了首相，再过一两年，索性自己做国王了，史称巴列维王朝。他的名字也改成礼萨·汗。这最后一个字也是一种封号。&br&&br&巴列维王朝是伊朗最后一个王朝，他的日子也不他好过，原本英国人在他当国王这件事情上出了力，当然要好处，但是札萨汗不想只靠着英国人混饭吃，所以暗中和德国人走的很近，惹恼了英国人，于是在1941年，札萨汗被罢黜，逃亡国外，王位交给了他的儿子穆罕默德，巴列维二世。&br&&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/dcabe0fbde909_b.jpg& data-rawwidth=&315& data-rawheight=&432& class=&content_image& width=&315&&&/figure&巴列维二世夫妇&br&&br&穆罕默德相貌堂堂，确实非常英俊，他的三任妻子都非常的漂亮，时常是社交界的追逐对象。巴列维国王本人也非常的西化，生活喜欢奢华，经常搞各种派对。这对于一个国王来说，基本都是老毛病，但是反对派抓住了这一点大加攻击。&br&&br&关键的是，六十年代初，巴列维国王推行了一场叫“白色革命”的运动。这场运动和邓小平在中国搞的改革开放基本没有啥区别，土地改革和工业建设，贴近西方，加强独裁。第一条让伊朗的经纪增长迅速，第二条和第三条相冲突，因为巴列维的贴近西方，只引入西方生活方式，却没有引进民主制度，结果腐败横行，民众怨声载道，宗教领袖也被激怒，因为巴列维的设计蓝图是取消宗教在伊朗的神圣地位。并且巴列维打击言论，宣布取消多党制，实行新闻压制，不许批评王室，否则一律逮捕，一时间，伊朗的形势变得很紧张。&br&&br&虽然在七十年代中期，伊朗已经步入了现代国家的行列，德黑兰，这个古老的首都已经到处是西方的酒吧和夜总会（很像当代中国北京）。人们过着西方人的生活，但是这个国家的财富还是大部分聚集在上层社会手中，社会不满情绪在积累。宗教领袖们忧心忡忡，一种原始的，朴素的，渴望回到过去伊斯兰社会的情绪在滋生。虽然过去的社会一样不平等，但是他们已经习惯了，现在一切变化的太快，不适应。&br&&br&这个时候，一名叫霍梅尼的宗教学者逐渐成为伊朗宗教界的精神领袖，他站出来反对国王的改革，国王被激怒，将霍梅尼流放国外。&br&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/60dc5ee41b1a649a73fc1ef54652f5ce_b.jpg& class=&content_image&&&/figure&霍梅尼&br&&br&霍梅尼虽然在国外，但是其宗教精神领袖的地位没有变化，伊朗国内的反对国王的群众运动越来越厉害，巴列维也不手软，派出军警血腥镇压，最后导致大规模冲突。军方看见革命已经箭在弦上，于是很聪明的宣布保持中立，不再效忠国王，巴列维尝到了没有“党指挥枪”的痛苦，只好自我流亡国外。霍梅尼在百万人的欢呼下，从国外返回伊朗，随即就任一个伊朗历史以来没有新职位“最高领袖”。&br&&br&巴列维的改革为什么失败，霍梅尼的伊朗革命为何成功？这是阿拉伯社会的一个普遍现象。就是在面对现代化的过程中，不可避免的一个两难困境：就是独裁极权体制如何现代化的问题。&br&&br&阿拉伯世界普遍实行君主制，即使被资产阶级推翻，实行君主立宪，但是其民众在专制制度下生活了几百年，一时间还无法适应民主和自有带来的暂时混乱。同时，改革者若想打破坚冰，厉行改革，则势必要面对强大的反对力量，这样他就要加强独裁，但是，独裁又与改革初衷相违背，这样改革往往只能停留在经济层面。这样，对宗教势力则没有良策，只能做到镇压了事。&br&&br&从这样看来，任何想在阿拉伯世界世俗化的努力，除了土耳其，埃及稍微成功之外，基本都失败了。阿拉伯世界曾经辉煌过，又封闭了太长时间，要让他转型则需要相当长的时间。这一点，和中国的情形很接近。&br&&br&在伊朗以东，有一个神秘的高山之国，叫阿富汗。如果说历史上，波兰以悲惨的多次被瓜分的命运著称，那阿富汗则一点也不逊色。这个国家在几千年的历史上，由于他地处欧亚大陆的心脏地带，历代都是各种大帝国争夺的地盘。 这里的人民迎来了波斯人，马其顿人，伊朗人，唐朝人，蒙古人，印度人，突厥人，直到1764年 ，杜兰尼王朝的建立，才算现代阿富汗的开始。&br&&br&杜兰尼王朝建立的时候，大约相当于乾隆统治的中期，其建立者叫艾哈迈德（不要奇怪，穆斯林的名字就那么几个，不是叫阿里，就是穆罕默德，就是艾哈迈德），他的身世非常像成吉思汗。艾哈迈德的父亲是一个小部落的首领，但是艾哈迈德小时候就被敌对部落抓获，关押在坎大哈。&br&&br&就如同成吉思汗遇到王罕，艾哈迈德遇到了波斯国王纳迪尔，纳迪尔攻占了坎大哈，很喜欢这个小朋友，于是着意培养。和成吉思汗不同的是，纳迪尔很早就去世了，艾哈迈德曾经试图夺取王位，但是还是败走他乡，可是幸运的是他获得了纳迪尔的一笔宝藏，终于东山再起，建立了一个王朝，取名杜兰尼王朝，意思是“珍珠”。以后人们叫他艾哈迈德.沙.杜兰尼。（再次说一下，中间的那个沙字，就是国王的意思）&br&&br&真正让艾哈迈德杜兰尼成为现代阿富汗建立者称号的原因，是他在称王之后的到处征战，在接下来的岁月里，他的军队横扫欧亚，攻占了印度，捣毁了德里，往西打入波斯，一时间他如同突厥人帖木儿一样，建立了一个大帝国。虽然军事战争得来的土地，没过多久都守不住了，但是大致上，划定了现代阿富汗的疆域，并且把首都从坎大哈迁移到喀布尔。阿富汗暂时稳定了下来。&br&&br&艾哈迈德在去世之前文治武功达到全胜，一时间阿富汗杜兰尼王朝在中亚打遍天下无敌手，但是艾哈迈德的突然去世，并未制定继承人，结果造成为争国王的位置，王子之间的连年征战（这点和成吉思汗又很像），阿富汗又衰落了。&br&&br&随后的阿富汗在俄国和英国两大帝国的夹缝中生存，但是一直没有力量左右自己的命运，直到1919年，一个叫阿曼努拉的国王终于在英国人手里拿到了独立权（这个国王不是杜兰尼王朝的直接后代，中间转换过一次），现代阿富汗才正式成立。但是这个不错的国王居然被阿富汗内部人士推翻，还好，王子纳迪尔（和杜兰尼王朝大恩人波斯国王同名）很快复辟了王位，但是不久被刺，他的儿子查希尔在1933年登上国王的位置，一干就是四十年。这个阶段是阿富汗最稳定的时期，因为除了这四十年，从阿曼努拉被杀之后，一直到塔利班被美军消灭，在阿富汗最高领导人位子上待过的人，一共十一个，只有三种命运：暗杀，罢黜，处决。&br&&br&查希尔在工作了四十年之后，被权臣兼堂兄弟达乌德亲王搞下台，查希尔流亡国外，他一直在国外呆着，接近三十年，在美军攻占阿富汗以后，查希尔回到故土，被人成为国父，但是查希尔似乎国王当够了，也没有再提重新做国王的事情。&br&&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/bf_b.jpg& data-rawwidth=&306& data-rawheight=&400& class=&content_image& width=&306&&&/figure&查希尔国王&br&&br&达乌德是一个左翼人士，和苏联关系密切，但是在四年之后，苏联人对他还是不满意，鼓动