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古籍收藏家晁会元：民间藏品胜国宝
晁会元收藏的古籍
　　“薛凤规第一开光碑”拓片
　　在2012年中国艺术品市场上，热点话题之一便是古籍文献，随着几场具有影响力的古籍拍卖，碑帖、信札及其他文献也成为收藏热点。自古以来，中国就有藏书传统，在明代，宋元版本就成为藏家追逐的热点，民间更是流传“一页宋版，一两黄金”之说。日前，本报记者采访了具有资深收藏经验的洛阳古籍、碑帖收藏家晁会元，探究民间古籍的收藏情况。
　　本报记者 黄辉
　　与晁会元见面，适逢北京拍卖市场上古籍风行之时。晁会元看重了其中几件，从洛阳专程赶来竞买，虽然他并没有在拍卖场上挥金如土，但其独到的眼光和别具特色的收藏品，已让行内人刮目相看。当天上午，晁会元就以一个相对不错的价格在北京保利“广韵楼”古籍拍卖专场上竞得一件作品。
　　宋代500年藏书薪火相传
　　说到藏书，晁会元忍不住兴奋地提到自己的先辈晁氏藏书世家。据记载，最早的晁氏藏书可追溯至北宋工部尚书晁迥，在其之后，晁补之、晁说之、晁冲之均为鼎鼎大名的藏书名家。宋代晁公武的《郡斋读书志》是中国现存最早的一部私家藏书书目，至明代，晁编撰的《宝文堂书目》也记载了其私家藏书书目。晁氏家族藏书风气延续至今，已逾1000年。
　　晁会元原是洛阳公安机关干部，一直做文字方面的工作，工作之余最大的爱好就是收藏。他承继祖业，收藏了大量古籍善本、碑帖石刻、佛教碑文……多年的收藏经验，使晁会元对中国古籍市场了如指掌。
　　晁会元介绍，2005年之前，古玩市场上的古籍图书很多，2008年之后，市场上流通的好书已非常稀少。到2010年，拍卖场上的书籍价格直线上升。晁会元表示，由于2010年至2011年是古籍拍卖的爆发期，所以涨幅过高。现在是稳定时期，那些传承有序、质量较好的古籍越来越少，价格也越来越高。比如佳士得回流的古籍、海外回流的翁方纲藏书、季羡林藏书、过云楼藏书的价位都非常高，为古籍价格树立了新的标杆。
　　从2008年开始，晁会元将目光转移到全国大大小小的拍卖会上，在各地竞拍珍贵书籍。他为增加自己的藏品，甚至委托朋友、亲戚到、日本等地寻觅藏品。直到现在，已过花甲的晁会元每逢春秋大拍都亲自到北京参加竞拍，他说：“每次拍卖会都忍不住要来，如果有看中的、价格合适就买下来，家人也从最初的不理解到慢慢支持我购买古籍。”
　　金陵本《本草纲目》 民间藏品胜国宝
　　晁会元介绍，在他刚开始收藏书籍时，不分种类收藏，后来就专注于收藏古籍中的稀有品种和稀有版本。时间久了，晁会元的收藏逐渐形成几个特色板块古籍善本、碑帖和地方文献。
　　在晁会元藏书中，最重要的古籍善本、最令其骄傲的当属存世稀有的金陵本《本草纲目》，而此藏书经历，实是无心插柳、偶然天成。2008年，晁会元结识了一位退休工人，告知其家藏了一套明代版《列女传》。晁会元听后很高兴，不远千里来到河南伏牛山深处，然而，当他看到那套《列女传》时，却失望地发现所谓的明刻本只不过是民国时期的翻印本。为了表达对晁会元的歉意，这位朋友抱来了一摞封面上写着《本草纲目》的家藏医书，晁会元对这套藏书也将信将疑。当他仔细翻看里面内容时，却发现藏书的行数和刻字与其他《本草纲目》版本迥异，“刻字歪歪扭扭，尤其是书中的图画，幼稚古朴，并不熟练。”虽然晁会元不太清楚它的珍稀性和历史沿革，但凭借多年藏书经验，他心知这肯定是一套罕见的古籍。
　　晁会元将这套《本草纲目》带回家后，很长一段时间没有理会。直到2009年，当他研究这套《本草纲目》时，产生了很多疑惑。于是他辗转找到国家图书馆古籍研究权威郑金生教授。经研究，该套书为金陵版系统的《本草纲目》明版之一，是近年《本草纲目》版本的一个重要发现，其价值毋庸置疑，成为震惊藏书界的新闻。国家图书馆高度重视，拨专款修缮保护此书，并对该版本进行深入研究。据国家图书馆善本部介绍，明万历二十年(1593年)金陵胡承龙刊刻《本草纲目》为其最早版本，也是迄今唯一由李氏家族自编的版本。
　　《本草纲目》脱稿于1578年，经过李时珍3次修改定稿。1590年至1593年，胡承龙前后历时4年才刻完，共52卷32册。金陵本为《本草纲目》初刻本，多能体现著者本人原意，但由于经费不足，印刷质量不高。1603年出版的江西本，由于是官方主持，刻印精良，于是成为以后的通行本。因此，明清以后的版本无一是以金陵本作底本，古今许多著名学者都未能亲见金陵版本。
　　经鉴定后，批准将晁会元收藏的金陵本《本草纲目》定为国家珍贵古籍，并在2010年国家图书馆举办的“国家珍贵古籍特展”中展出。当时，韩国正在为其《东医保健》一书申遗，而这本书是根据《本草纲目》而编撰的，晁会元的这套藏书更是得到相关部门高度重视。在此之前，全世界共发现了7部金陵本，其中日本3部、美国1部、1部，中国只有两部，分别藏于中国中医研究院和上海图书馆。
　　碑帖收藏 再现历史原貌
　　晁会元另一部分数量较大的收藏品是碑帖。洛阳是魏碑的故乡，多年来，他一直收藏洛阳的碑帖，尤其是龙门碑帖，包括汉代刻的《熹平石经》，曹魏时代刻的《三体石经》、晋代《品字石经》，唐代颜真卿的碑……
　　其藏品还包括刻帖，其中，“法帖之祖”《淳化阁帖》的各个版本晁会元都有收藏。截至目前，我国公布了4套原石的《淳化阁帖》，最早的是宋代杭州刻石，在兰州有一套明代刻石，西安、南京各有一套清代刻石。晁会元收藏了一套完整的河南元代刻本及其部分原石。
　　除文字碑帖外，晁会元还收藏了数量众多的佛教文化造像碑。2011年，洛阳白马寺举办了全国第一次造像拓片展，展出的就是晁会元收藏的佛教造像石刻拓片精品。比如，其中包括号称“龙门双璧”之一的《伊阙佛龛之碑》，该碑由唐代著名书法家褚遂良书写，清代道光年间拓印；宋真宗赵恒书写的《宋真宗御书碑龙门铭碑》，清代早期拓印；还有在“文革”中被销毁的《大唐皇帝等慈寺之碑》。
　　晁会元介绍，洛阳虽然是魏碑的故乡，但与魏碑相关的存世藏品却不多，一些碑刻造像由于历史原因遭到破坏后，很多文字资料也没有保存。晁会元惋惜道：“有的碑已经不存在，有的残损了，有的流落海外。我的碑帖是全的，拓本再现了早期的历史面貌，通过这些碑帖能看到残破碑的原始状态，由于破坏得非常严重，因而这些碑帖更显珍贵。”
　　白河书斋 藏品留后人
　　晁会元表示，自己的藏书究竟有多少，碑帖的具体数字连他自己都不清楚。粗略估算成套完整的古籍总量不少于1.2万册，而碑帖精品有近3000多种。仅明清时期各种版本的《三国演义》，晁会元就收藏了好几箱。
　　虽然还在一直搜寻藏品，但晁会元现在的主要工作已转移到整理自己的藏品。现在，他正在和各大博物馆和出版社合作，将收藏的部分珍贵藏书和碑帖刊印成书籍，并协助、支持博物馆工作，将部分藏品整理归类，选择有用的资料捐赠给博物馆，希望自己的藏品能发挥更大的作用。
　　多年的收藏，不仅使晁会元对古籍、碑刻、地方文献产生了浓厚的感情，也让他意识到我国古籍文献、古代碑帖受到严重破坏，抢救、保护、传承这些珍贵的文化艺术品责任重大，需要社会各界的参与。
　　晁会元目前最大的心愿是为自己的藏品找一个稳妥归宿。近年来，他一直都在为筹建白河书斋古籍文献博物馆奔走，希望通过建造私人博物馆，将自己多年收集的藏品无偿奉献出来，供大家观赏、学习。晁会元曾说：“自古以来，刻书传世在中国就是最大的善事，中国文化就是这样一代代传下来的，我希望我们的后代还能看到先祖们流传至今的珍贵书籍。”文章来源：中国文化报
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　　翻刻本，也称重刻本或复刻本。其所占比例在存世古籍中大。翻刻本与原刻内情比，往往由于政治、文化、人为的或手艺的缘故原由，有所增删、转变，甚至还会发生—些错误。一样平常翻刻次数越多，错讹也就越多。故珍藏价值相对于原刻本略逊一筹。翻刻本一样平常从牌记、序言中可以看出，但要注重少数不良书商为获得暴利，有挖补书牌、抽毁后序、后印改前印、在印刷时间上做手脚。这就需要藏家从书品、纸张、差异时代的刻本特征去综合判断。有几种翻刻本值得藏家关注：其一，原刻本已佚失不存，或只有孤本残卷存世，其翻刻本也就价值大增，其珍贵水平和原刻本等同；其二，翻刻者是历史上的刻书机构。如历代的官书局，较量的通志堂、汲古阁等等，这些机构由于集中了一批其时的工匠，以是刻工精湛，校勘仔细，纸墨上乘；其三，影刻本。影刻就是先在原刻本上举行影摹，然后再上版镌刻，云云印出的书能够完整地保留宋元版原刻本的形状。不仅内容相同，细节也相符，连版心中刻工的名字、所作的记号均原样保留。此种影摹宋刻的称“复宋本”，影摹元刻的叫“复元本”。古时影刻宋元版古籍多也精的是明末毛晋的“汲古阁”。这些影刻本的价值要远远高于通俗的翻刻本。
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　　古籍善本拍卖，写刻本，是指由善于书法的人誊写上版印出之书，有时也有作者自己誊写上版的。例如宋代苏轼写刻的《陶诗》，清代郑板桥自书的《板桥集》等。这类刻本数目很少，属木刻本中的精刻精印本，也是古籍珍藏中的难堪佳品。由于此类刻本多出于名书家之手，经常一页书就是一幅细腻的书法作品。
　　前不久，“册府千华—民间珍贵文籍珍藏展”在国家图书馆展出，展品年月上至隋代写经，下至清代内府抄本，115件珍贵文籍出自30位民间珍藏家之手。大部分珍藏者并不愿袒露自己的身份，藏品珍贵水平却足以到达“国宝”级的水平。非文化领域人士纷纷入手文籍珍藏，虽然与他们的精神追求有关，着实更与近年来古籍善本一直升高的文物价值和市场价值有着亲近关系。
　　古籍善本成交价格，宋元古籍早在古代就是珍藏家追逐的焦点，价格不菲，有“一页宋版，一两黄金”之说。元古籍屡展泛起在国内拍场，价格也节节攀升。现在在国内拍卖会上，一样平常的宋版书单册价格都在10万元以上，若为名家精刻，则少20万元以上。正由于宋元版古籍存世希罕，且多数已入蒇国内外的博物馆，一样平常的珍藏者很难问鼎。因此，近年国内藏家退而求其次，将珍藏的注重力转向明版书，国内稍具规模的古籍拍卖，都以明版书为主打。
　　原刻本，亦称祖本。是后印本的源头。原刻本一样平常都精工细刻，纸墨考究，印出的书版面整齐，字迹清朗。原刻本印刷数目都较量小，保留下来的更是凤毛麟角，以是古籍中的原刻本一直是藏家的。判断一部古籍是否原刻本，通常要从资料纪录、书牌页出书者署名、书中的序言、跋语的叙述去综合判断，有多个序言的，要重视后的序言，要注重后序是否被抽毁。另外，由于古籍雕版一经刻竣，便不会变换，以是还可用原刻本雕版的尺寸、字数去对比。
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