正在初始化报价器韩式不粘锅什么牌子的比较好用？我们都不坏怎能不幸福韩国的不粘锅牌子确实挺多的，但品质也因品牌而异。韩国人在不粘锅的制作上确实有自己的优势。选择哪种牌子不粘锅，我觉得技术比品牌重要，例如我自己买的不粘锅是采用钻技渗透层技术钻技不粘锅，在韩国其实很受欢迎。
查看更多更多回答山西星尚装饰工程有限公司韩国有五个比较知名度炊具品牌
1、PALLRS钻技，主要生产铸铝合金钻技不粘锅，排名第四，
2、韩库HIGH COOK，主要生产铸铝合金不粘锅，铝合金不粘锅，电压力锅，排名第二;
3、士宾SPIN，主要生产铝制不粘锅、钻技锅，排名第三，
4、欢乐购HAPPYCALL,主要生产韩式印花钻技锅、不粘锅，电饭煲、烤盘等，排名第五，大多数中国制造;
5、阿美刻AMICOOK，韩国顶级炊具品牌，主要生产铝合金不粘锅，不锈钢炊具，电饭煲等，排名第一!
夜光系618你好，苏泊尔SUPOR，爱仕达ASD，菲仕乐FISSLER，康帅这些不错，如果你要参考更多牌子的话不妨参考下好品牌网good-best上的十大不粘锅品牌，我自己上个月刚买了一个苏泊尔SUPOR的，买前不懂啥牌子好，朋友就建议我到那参考十大品牌的，我去看过，觉得十大品牌的都不错，因为我去买时，商场里卖得好的就是十大品牌的那些牌子呢，你可以参考看看
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为你推荐热门问答1234567891011121314151617181920查看更多21222324252627282930萧何拯救韩氏孤儿——韩信的后人改名换姓，藏身广西，是真的吗？萧何拯救韩氏孤儿——韩信的后人改名换姓，藏身广西，是真的吗？国史通论百家号汉高祖十二年（公元前196年），韩信被吕后及萧何杀害与长乐宫钟室，随后被夷三族。两千多年来，无数人对这一位“战神”之死感到惋惜，然而在明朝，广西却有人自称为韩信的后人，并拿出秘传的萧何写给南越王赵佗的密信以及赵佗赐给韩信后人的铁券，这到底是怎么回事？韩氏孤儿明末文人来元成写过一本名为《樵书》的笔记，他在里面详述了韩信后人的故事：当韩信已经被杀，并要被夷灭三族之时，有一位韩信的门客偷偷将韩信三岁的儿子藏匿起来。风声过去之后，这位门客找到了萧何，充满愧疚的萧何悲感流涕，于是写了密信送给南越王赵佗，将韩信之子托付给他。赵佗向来对韩信非常看重，于是欣然接下这个任务，并赐给韩信之子丹书铁券。韩信之子从此定居在广西，并取“韩”字之半，以“韦”为姓，韩信的这个儿子，名为韦天贡。后世记载除了来元成的《樵书》，民国时期的《淮阴志征访稿》也曾经写到广西有一位姓韦的土司家族一直供奉韩信，并将他作为韦氏的始祖，他们的祖祠从汉代建立，世世代代从未间断。他们家中还保存有当年萧何写给赵佗的信件以及赵佗赐的丹书铁券。而现在仍有大量的广西韦氏自称韩信的后代，在清朝时甚至有很多人迁到山东一带，并且复姓为韩。靠谱吗？其实《淮阴志征访稿》中记载的故事基本上是脱胎于《樵书》，所以只能当做孤证来看待，信服力并不是很强。而且当年韦姓土司所保存的丹书铁券以及信件早已不可寻觅，更为韩信后裔的考证增加了疑点。另一方面，明清时期所修的家谱多有“攀龙附凤”的嫌疑，可信性更是大大降低。不管怎么说，韩信的一生充满传奇，他从一个衣食不保的市井少年，忍受羞辱与埋没，最终成为名传千古的传奇“战神”，他的精神永远值得我们学习。本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。国史通论百家号最近更新：简介:用考究的态度写有趣的历史作者最新文章相关文章您所在位置： &
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从《南阳书画表》看韩氏父子之收藏
第一章 韩氏家族概况和《南阳书画表》
《南阳书画表》是张丑为韩氏父子所做的私人收藏目录，有一份这样的目录
就为研究带来了极大的方便，以下就试以书画表作为线索来探究韩氏父子的收藏
情况。谈及作品，必然要了解收藏家的诸多情况，以下一一表之。
韩世能祖上世居凤阳（今江苏淮安），元代时有一名为思聪的先祖为躲避战
乱而迁徙至姑苏，后代遂定居于此。其父韩宗道，字元善，号友兰，长洲（今江
苏苏州）人。世能为编修侍讲时再次受封，数年后卒。其为人孝友纯笃，轻财好
施，兄弟家中贫困少粮时，常以财物接济之。世能曾六试京兆不第，韩宗道却怡
然宽慰，毫无愠色。后来世能登第，恩及其父宗道，才得以衔荣。虽如此，宗道
亦视之淡然，并告诫韩世能道：“月盈日中，亏昃乃至，慎之。”又韩世能试图告
归奉养韩宗道，被其以“乃有家受国恩未报，为人臣纵王事未终，而遂图私便者
乎”1为由而拒绝。国家之事为大，应置私事为后。韩宗道其人雅遵古训，特别
着意于养生家所言，所以到晚年身体也十分康健。有传其在卒前曾自言死期将至，
后乃无疾而终，享年八十三岁。在中国古代享寿八十当属难得，韩宗道之高寿即
得益于对养生的注重，也源自于他平和的性格和良好的心态。韩宗道原配邢氏有
妇德，所生有长子韩世贤，从医；次子即韩世能；第三子名韩世方，早卒；第四
子韩世正。后续娶陆氏，生韩世科。韩氏家族在韩世能之前只是没有政治背景的
普通家庭，韩宗道因韩世能的缘故才得以封官，但韩宗道修养较好并有包容之心，
邢氏孝敬慈惠，虽史传可能有言过其实之处，但这样的家庭在封建社会也算是典
型的和睦家庭，尤其是父亲的天真平淡与文雅好古对韩世能日后性格的成长以及
兴趣的形成有着直接作用。
韩世能以平民家庭出生，虽其父母给予他较好的成长环境，但他后来能成为
明代最有实力的收藏家之一，应该与他自身的性格经历有密切关系。这本身就是
一件值得探讨的事情。
韩世能（一五二八—一五九八）
世能，字存良，长洲人。凤翔同年进士。
由庶吉士授编修。与修世宗、穆宗实录，充经
筵日讲官。历侍读、祭酒、礼部侍郎、教习庶
吉士。馆阁文字，是科为最盛。世能尝使朝鲜，
赠遗一无所受。2
又《吴中名贤传赞》中有对韩世能的描述：
图一 韩世能像
韩世能（），明朝官吏、文学家。字存良，号敬堂，长洲人（今江苏吴
1 （明）申时行，《赐闲堂集》，北京大学图书馆藏明万历刻本，卷二十九，三十七。
2 张廷玉编《明史》，中华书局 1974 年版，卷二百十六，第 5701 页。
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县）人。生而奇慧，十三丧母，哀毁如成人，十七应弟子员试，会病，梦关帝救之，得
痊。隆庆二年（1568 年）进士。入翰林馆。师赵文肃贞吉，刚介绝俗，不可一世，独
推服世能，曰：“韩存良佛地中人也。”力荐世能使朝鲜。凡馈献一无所受。校士得王应
选、朱国祚等，司成北雍，勉诸生必以孝，盖世能夙敦孝行，以身率教，非空言也。晋
秩馆长，教习庶吉士，侍讲筵，多所启沃，生平不言人过失。以母邢淑人之不逮养也，
忌日必痛哭，至老不衰。事继母孝，事长兄如父，教诸侄如若己子。大儒王少湖先生，
常叹以为不可及。卒年七十一，墓在岐龙山麓。谕葬。祠在沙河塘。世能以鉴藏书画，
名满一时。3
以上对于韩世能的政治身份定位是官吏，社会身份则是文学家。韩世能由
庶吉士授编修，在明代庶吉士教育是为国家选拔和培养政治人才，只有德器凝重
或文学优长的进士才能入选翰林院庶吉士。4后韩世能被推选为翰林院馆师，教
授庶吉士，他的学生中就有董其昌等人。又据明史文苑传载：“……焦竑、黄辉
诸人，固较他科为稍胜，然世能诗文不出王李5 门径。”其文学方面的修养可见一
斑，身后有《云东拾草》集传世。又有《皇华集》记录了韩世能在出使朝鲜期间
的一些诗文。
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