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将党和祖国各族人民的温暖传遍西藏大地！
法院认为，公民的合法权益受法律保护，公民、法人由于过错侵害他人财产权利、人身权利的，应当承担民事责任。就本案而言，档案是公民取得就业资格、缴纳社会保险费、享受相
美丽的西藏，圣洁的地方，心灵的向往！
[放鞭炮][放鞭炮]]好想去西藏看看[好色]
三年前官方高调报道的超过西藏总人口数量的500万幅领导人大头像进入所有寺院和居民住户，是否算是西藏几十年来最大的变化？
坚持依法治藏、富民兴藏、长期建藏、凝聚人心、夯实基础，确保国家安全和长治久安，确保经济社会持续健康发展，
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西藏是个美丽的地方，也是我一直向往的地方，西藏自治区成立50周年，也必将鼓舞人心，西藏的发展也必将越来越好！
我们应给予西藏更多的温暖与帮助，那里的人很善良很纯洁
美丽的西藏，圣洁的地方，心灵的向往！ 祝愿西藏发展越来越好，西藏人民幸福安康
大美西藏！
神秘雪域高原，心之向往！有生之年一定要去一次！！！
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强国社区-人民网西藏旅行 你要知道的100个关键词 - 美篇
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西藏旅行 你要知道的100个关键词
西藏，有悠久的历史、厚重的文化、藏传佛教及独特的民风民俗，了解这关于西藏的100个关键词，将会对我们的西藏旅行会有很大的帮助。
领队上士1.阳光：因为离天空最近，西藏是最受阳光眷顾的地方，全年日照时间长达3000小时以上。2.笑容：藏族人的笑容会让所有摄影师兴奋，并拍下个人摄影生涯最棒的照片。这样的笑可以用金子般来形容。3.布达拉官：布达拉宫坐落于于中国西藏自治区的首府拉萨市区西北玛布日山上，是世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑，也是西藏最庞大、最完整的古代宫堡建筑群。布达拉宫依山垒砌，群楼重叠，殿宇嵯峨，气势雄伟，是藏式古建筑的杰出代表，中华民族古建筑的精华之作，主体建筑分为白宫和红宫两部分。宫殿高200余米，外观13层，内为9层。布达拉宫前辟有布达拉宫广场，是世界上海拔最高的城市广场。布达拉宫最初为吐蕃王朝赞普松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而兴建。1645年（清顺治二年）五世达赖洛桑嘉措重建布达拉宫之后，成为历代达赖喇嘛冬宫居所，以及重大宗教和政治仪式举办地，也是供奉历世达赖喇嘛灵塔之地，旧时西藏政教合一的统治中心。布达拉宫是藏传佛教的圣地，每年至此的朝圣者及旅游观光客不计其数。1961年3月，国务院列为首批全国重点文物保护单位；1994年12月，联合国教科文组织列其为世界文化遗产；2013年1月，国家旅游局又列为国家AAAAA级旅游景区。布达拉宫是第五套人民币50元纸币背面的风景图案，我们每次去都会手持钱币合影留念。4.大昭寺：大昭寺已有1300多年的历史，由于供奉有佛祖释迦摩尼十二岁等身像而在藏传佛教中拥有至高无上的地位。环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”或八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型，便是藏传佛教信徒转经的路线。5.转经轮：藏族人用转经轮来代替念经，除了寺庙里的大经轮，最常见的就是手摇小经轮，游客最爱买的礼物之一。
藏传佛教的标志:法轮与鹿. 象征佛法生生不息,万物皆有佛性.也是纪念佛主在野鹿苑初转法轮(传经),一对温顺的小鹿跪下来听法.一般放置在寺庙大殿前面正上方正中央。
十相自在：莲华生大师创建的符号，上有日月慧尖,集三界精华的象征， 信奉者可免刀兵、疾疫、饥谨及水火风灾。
六道轮回图：是释迦牟尼佛所创轮回说的形象说明，在最内圈的是鸡、蛇、猪，代表贪、瞋、痴三毒; 第二圈分成黑白两个半环, 代表(黑)恶业与(白)善业; 第三圈是上为三善道：天道、人道、阿修罗道；下为三恶道：地狱、饿鬼、畜生道；第四圈是十二因缘。轮回理论是佛教的基本理论之一。 六道者：一、天道，二,阿修罗道，三、人道，四、畜生道，五、饿鬼道，六、地狱道。 上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。 所谓轮回者：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。 世间众生无不在轮回之中。
6.长明灯：在西藏，寺庙、家里都供奉有长明灯。信徒们表达敬意的方式之一就是给每一盏长明灯添酥油，边添边诵经，默默祈祷。7.八廓街：拉萨大昭寺周围的街道、著名的汇聚各地朝拜者的转经路线、中国十大文化名街、拉萨的地标之一。8.经幡：大致归纳为三种：第一种是风马旗，印有佛陀教言和白马驮着经书图案的蓝白红绿黄五色方块布一块紧接一块地缝在长绳上，悬挂在两个山头之间，这种经幡常见于人烟稀少的高山上。 第二种是一条三五米长的狭长布条，其颜色是单一的，或白或红，上面印有佛陀教言。布条的一侧缝接在一根粗长的经杆上，插立在庭院前，多半见于工布林区地带。拉萨大昭寺广场上插立的经杆就是这一种，只是做得更加精巧罢了。 第三种是五块蓝白红绿黄色的星火无字幡条和一块单色镶边的主幡方块布，上面印有佛陀教言和鸟兽图案。这些幡条布分别系挂在柳树枝杆上，成为经幡，在古城拉萨的民居楼顶上随处可见。9.六字真言：藏传佛教著名的六字真言，是观世音菩萨的六字大明咒——嗡、嘛、呢、呗、咪、吽，汉语读音为：嗡weng嘛ma呢ni叭bei咪mi吽hong。六字真言的意译为“啊!愿我功德圆满，与佛融合”。10.密宗：佛教密宗7世纪出于印度，唐代传入中国，在西藏与当地民间信仰相结合成为藏传密宗，藏传密宗佛教（俗称喇嘛教）。在密法里，男相佛的形象，代表慈悲；女相佛的形象，一般称为佛母，代表智慧。密宗有神秘的阴阳双修法，自成一派理论。
11.雅鲁藏布江：雅鲁藏布江像一条银色的巨龙，从海拔 5300 米以上的喜玛拉雅山中段北坡冰雪山岭发源，自西向东奔流于号称“世界屋脊”的青藏高原南部，最后于巴昔卡附近流出国境，改称布拉马普特拉河，经印度、孟加拉国注入孟加拉湾。河床一般高程在海拔 3000 米以上，是世界上最高的大河。12.神山圣湖：藏人看来，西藏的每一座山、每一个湖，都有神灵居住。朝拜神山圣湖是藏族人的人生目标之一。神山圣湖中最神圣、最受尊崇的是冈仁波齐和玛旁雍错。13.冈仁波齐：藏传佛教四大神山之一，在印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教看来，世界的中心就是这座在藏语中意为“神灵之山”的山峰。14.转山、转湖：在当地藏族群众的心目中，山、湖等等都是有神灵的，都是神圣的。而藏传佛教又有转山、转湖的传统，属于民族特色的宗教习俗。围绕大山、湖水徒步的行走就被称为转山转湖，以此来向山中、湖中的神灵祈祷、表达虔诚的敬意，意在祈求好运、吉祥、健康等等美好的事物。15.唐卡：唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式。具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格, 用明亮的色彩描绘出神圣的佛的世界；颜料传统上是全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物为颜料,以示其神圣.这些天然原料保证了所绘制的唐卡色泽鲜艳，璀璨夺目，虽经几百年的岁月，仍是色泽艳丽明亮.因此被誉为中国民族绘画艺术的珍品,被称为藏族的”百科全书”也是中华民族民间艺术中弥足珍贵的非物质文化遗产。
16.献哈达：献“哈达”是蒙古人民和藏族人民的一种礼节。在西藏，婚丧节庆、迎来送往、拜会尊长、觐见佛像、送别远行等，都有献“哈达”的习惯。献“哈达”是对对方表示纯洁、诚心、忠诚、尊敬的意思。哈达多为白色，也有五彩哈达，彩色哈达多用于礼佛。17.藏民族：藏族是中国的55个少数民族之一，是青藏高原的原住民。藏族是跨境民族，在中国境内主要分布在西藏自治区、青海省和四川省西部，此外云南迪庆、甘肃甘南等地区也有分布。拉萨是680万藏族人心中的圣地。18.藏语：藏族有自己的语言和文字。藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支，分卫藏、康、安多三种方言。扎西德勒（吉祥如意）和金珠玛米（解放军），就是内地人最熟悉的藏语单词了。19.藏医：藏医神奇之处甚多，是世世代代的生活在雪域高原的藏族人民在与自然和各种疾病进行斗争中，积累了治疗各种疾病的经验，形成了独具特色的藏医学体系，涌现了许多医学贤圣，丰富了藏医体系。在拉萨听一位朋友讲：藏医药多含汞等重金属，不太科学，藏医药治疗高原疾病有效果，对于平原的病症，也不见得对症。20.藏香：是西藏宗教生活不可缺少的必备品；藏区之外，它成为情调的发散装置和保健用品。
21.藏刀：藏民的必备工具，也是最受游客青睐的藏式工艺品之一，可惜过不了安检。22.藏獒：排名世界猛犬之首，以它为主角的《藏獒》成了畅销书，赋闲后的马俊仁则靠养藏獒发了财。23.藏饰：对去过或没去过西藏的小资女青年来说，藏饰一度是风格的代名词，因此真真假假的藏饰店在内地越开越多。24.嘎乌：嘎乌是挂在胸前的银制、铜制小盒，内装小佛、舍利、经咒等，不知道有没有人像安吉丽娜·朱莉放爱人的血。25.金刚杵：又名降魔杵，本是印度人手上无坚不摧的兵器，被密宗引入后成了庄严的法器。
26.藏歌：藏歌的演唱风格因其所处的地理环境、语言、文化背景、劳动条件、年代等而各有差异。藏歌可分为三大类古典宫廷乐歌、寺院宗教咏经调和民歌系列。藏族民歌可谓是浩如烟海，丰富多彩，东西南北独具特色，风格各异。藏歌一直被誉为天籁之音。27.喇嘛：身着红衣，很好辨认，至少在表面上看来，他们和普通人没有什么区别，还特别爱养花！28.达赖、班禅：达赖意为“大海”；班禅意为“大师”。藏传佛教中达赖是观音的化身，班禅是无量佛的化身。29.转世灵童：转世灵童的甄别有一整套程序，比如出生时有异兆，会辨认前世用过的物品等等，神秘但有趣。30.风马旗：因布块上画有马驮着经书，寓意随着风的吹动经书能传播各处，故得名“风马旗”。有白、黄、红、绿、蓝五色按照顺序排列，蓝色代表天空，白色代表白云，红色代表火焰绿色代表碧水，黄色代表土地。
31.玛尼堆：在西藏各地的山间、路口、湖边、江畔，几乎都可以看到一座座以石块和石板垒成的祭坛，这就是玛尼堆，也被称为“神堆”。这些石块和石板上，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案，也有最简单的就是几块石头摆放堆积。32.《格萨尔王传》：传奇的格萨尔王半神半人，凝聚着藏人对英雄的所有想像。再没有哪本书可以取代《格萨尔王传》在藏文化史上的地位了。33.高原反应：高原反应是人体急进暴露于低压低氧环境后产生的各种病理性反应，是高原地区独有的常见病。常见的症状有头痛，失眠，食欲减退，疲倦等，及时吃药和吸氧能缓解。传说中的高原反应来临的一刹那，你才切身地意识到：确实进藏了。34.红景天：抗高原反应的药材红景天对进藏有帮助。它能改善睡眠、生血活血、抗脑缺氧、抗疲劳等功效。35.喜马拉雅：喜马拉雅山脉，藏语意为“雪的故乡”，位于青藏高原南巅边缘，是世界海拔最高的山脉，其中有110多座山峰高达或超过海拔7350米。是东亚大陆与南亚次大陆的天然界山，也是中国与印度、尼泊尔、不丹、巴基斯坦等国的天然国界，西起克什米尔的南迦－帕尔巴特峰（海拔8125米），东至雅鲁藏布江大拐弯处的南迦巴瓦峰（海拔7782米），全长2450km，宽200～350公里。
36.世界最高峰珠穆朗玛峰：又名圣母峰，是藏语第三女神的意思，海拔高达8844.43米。据最新测定数据表明，珠穆朗玛峰平均每年增高1厘米。37.登顶珠峰：登顶珠峰是所有登山者的梦想，作为世界第一高峰，“挑战”珠穆朗玛峰的人越来越多。随着王石等人登顶珠峰，珠峰成为越来越多人希望征服的目标，而事实上，如今登珠峰也不是难事。据不完全统计，已有近5000名登山者成功登顶珠峰。不过，根据相关规定，攀登珠峰必须由当地专业的登山向导公司负责服务。想要登珠峰还要必备两个条件：一是拥有一定的经济能力，需要30万元人民币，二是要有一定的身体素质。38.藏羚羊：入选北京奥运会吉祥物候选名单，这种青藏高原最具代表性的动物作为西藏符号已经为人们熟知。39.藏红花：来自西亚和南欧的它进入西藏后成为驰名中外的“藏药”。40.雪莲：在西藏，雪莲太常见了，晒干的雪莲灰扑扑的，几块钱一棵。看武侠小说长大的人难免失望。
41.酥油茶：最负盛名的藏族饮品，可以抗缺氧，功能不逊红牛。42.青稞：传说青稞是文成公主留给狗的口粮，人沾了狗的光，吃上了糌粑，还有青稞酒喝，所以藏族人特别爱狗。43.糌粑：青稞晒干、炒熟后磨成粉状就成了糌粑，是藏族人的主要食粮。吃糌粑少不了酥油茶。44.天葬：是信仰藏传佛教民族的一种传统丧葬方式，人死后把尸体拿到指定的地点让秃鹫吞食。天葬核心是灵魂不灭和轮回往复，死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离，是异次空间的不同转化，西藏人推崇天葬，是认为拿"皮囊"来喂食秃鹫，这样的布施是最大的功德，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界-舍身布施。 45.锅庄：藏族的民间舞蹈。在节日或农闲时跳，男女围成圆圈，自右而左，边歌边舞。“果桌”——锅庄舞，早期与西藏奴隶社会和盟誓活动有关，后来逐步演变成为歌舞结合，载歌载舞的圆圈歌舞形式了，只需要一堆干柴烈火配以足够的人数与好心情，就能体验，顺带可以烤全羊。
46.煨桑炉：煨桑炉（相当于内地的烧香炉）就是用松柏枝焚起的霭蔼烟雾，是藏族祭天地诸神的仪式。在藏族地区，几乎每家每户都备有桑炉（或者院子中央，或者在屋顶依山处）也是每天的功课之一。每逢藏历新年，大年初一，人们起的很早，第一件事就是煨桑祭神，素以第一个去煨桑的人为荣。后来的人只是在已经燃起的煨桑堆上加松枝、柏枝、桑面（糌粑）等物，顺便献酒洒浆，跪拜叩首。据说在煨桑的过程中产生的烟雾，不仅使凡人有舒适感，山神也会十分高兴。因而信徒们以此作为祈福的一种形式，希望神会降福于敬奉它的人们。47.木碗：西藏人把木碗比作爱人，形影不离，喝酥油茶、青稞酒还是吃糌粑都离不开它。48.扎西、卓玛：藏人最常用名。藏族名多数男女共用，如达娃、尼玛、格桑，但扎西和卓玛分别寓意男孩和女孩，是为数不多有性别区分的名字。49.格桑梅朵：梅朵，藏语花之意。格桑花只生长在青藏高原，传说是格桑活佛变成的，可以带来吉祥。西藏有很多名叫格桑梅朵的姑娘。50.牦牛：高原特有的牛种，藏族人相依为命的忠实伙伴。人们喝牦牛奶，烧牦牛粪，用它的皮毛做帐篷。近年来牦牛肉干成为超市的常客。
51.藏袍：穿着藏袍需要袒露右肩和右臂，是纪念佛祖释迦牟尼从母亲右腋下降生。这种奇特的穿着方式是藏族男人的标志之一。52.氆氇：西藏不出产棉花，用羊毛做成，可以用来做男人的藏袍、女人的邦典(围裙)。53.邦典：邦典是藏族妇女的藏装上的一种特殊标志，是一种五颜六色、细横线条的氆氇（藏袍原料），后来成为藏族妇女喜爱系在腰间的装饰品，也就渐渐成了藏式围裙的代名词。多年前圣火少女达娃央宗那袭白衣配上彩虹般的邦典，令人难忘。游客往往被它的鲜艳色彩诱惑而买下，回去却只能做沙发垫。54.罗布林卡：罗布林卡属全国重点文物保护单位，始建于十八世纪40年代（达赖七世），是历代达赖喇嘛的夏宫，是一座典型的藏式风格园林。经过二百多年的扩建，全园占地36万平方米，园内有植物100余种，不仅有拉萨地区常见花木，而且有取自喜马拉雅山南北麓的奇花异草，还有从内地移植或从国外引进的名贵花卉，堪称高原植物园。建筑以格桑颇章、金色颇章、达登明久颇章为主体，有房374间，是西藏人造园林中规模最大、风景最佳的、古迹最多的园林。罗布林卡意为宝贝园林。每年的雪顿节时，这里最热闹，还有藏戏表演。55.热巴：热巴舞是由藏族“热巴”艺人表演的一种舞蹈形式。热巴是一种由卖艺为生的流浪艺人班子（一般以家庭为基本单位组成）表演。是藏族古代灿烂文化艺术中的奇葩，具有很高的艺术价值和研究价值。热巴舞分布于西藏昌都、工布、那曲等地及云南、四川、青海、甘肃等藏族聚居区。
56.康巴汉子：在西藏，凡是见到长相英武、肩宽步阔、目光深沉、头发里盘着红丝穗（人称“英雄结”）、古铜的肤色健康而凝重的藏族人，不用问便知道他们准是康巴汉子（主要生活在昌都地区）。他们那独特的气质常常吸引着中外游客的目光，成了游客们镜头捕捉的对象。拥有天生的商业智慧，康巴世商是藏区各地寺庙的重要施主。57.雪顿节：每年藏历七月初一到七月初五，也就是阳历八月初，就是吃酸奶的节日。不但有藏戏看，还可看到最壮观的晒佛。58.藏戏：一般游客看不懂藏戏，但藏戏独特的服饰、舞蹈、音乐特别是眼睛和嘴角神秘上翘的面具，非常好看。59.终极向往：一提到这个词，人们立刻联想到西藏。人们总是向往到西藏寻求心灵的宁静，尽管只是短暂的旅行。60.香格里拉：藏传佛教中“香格里拉”即藏语的“香巴拉”被视为净土的最高境界，它只是一个宗教概念而不是一个地理概念。
61.青藏、川藏、滇藏、新藏公路：西藏连接外界的生命线。铁路开通前西藏的大命脉。62.解放军(金珠玛米) ：认知度仅次于“扎西德勒”的藏语单词，充分说明了解放军在西藏所发挥的作用。63.唐古拉山兵站：早期走青藏线的人都会频繁提到唐古拉山兵站，因为它是方圆几百公里唯一能住宿的地方，也是世界上海拔最高的兵站。64.青藏铁路：正式投入运行，它改写了西藏不通铁路的历史，也为进藏人士提供了新的交通选择。65.海子：去过两次西藏的著名作家海子对西藏的向往胜过任何地方。多年后成为精神象征的他对西藏的狂热直接影响了崇拜者们。
66.高原红：指藏人腮边那两团红晕，也指2001年由3个藏族女孩组成、以浓郁藏族特色的演唱组合。但其实她们来自四川藏区而非西藏。67.《北京的金山上》：最著名的藏族歌曲，后辈歌手如韩红、高原红组合都不约而同地翻唱它，旋律无人不知。68.才旦卓玛：最负盛名的藏族歌唱家。演唱藏族歌曲《北京的金山上》和汉族歌曲《唱支山歌给党听》一样拿手。69.《洗衣歌》：已经成为“双拥”文艺晚会上歌颂军民鱼水情的保留曲目，也是认知度仅次子《北京的金山上》的经典藏族歌曲。70.《冈底斯的诱惑》：马原这部作品志在于小说形式的探索而不是描摹西藏风物，但因为此前无人涉及西藏腹地。客观上仍然起到了宣传的作用。
71.《西藏生死书》：如果对藏传佛教感兴趣，又打算去西藏，不妨看看索甲仁波切的《西藏生死书》，一本了解藏传佛教的入门书。72.《藏地牛皮书》：西藏题材图书中最惊艳的一本，据说实用性还不够强。73.《西藏组画》：陈丹青1980年完成的《西藏组画》至今仍不断被提起，人们正是从这组画中认识到了前所未见的西藏人形象。74.《农奴》：新中国第一部反映西藏人民生活的电影，也是—部在影像上堪与世界优秀影片媲美的经典之作。75.《走过西藏》：马丽华的《走过西藏》使读者对西藏怦然心动。不过也有副作用：跑马观花所见的西藏，还不如马丽华的西藏来得吸引人。
76.《回到拉萨》：很难置信郑钧1994年写出《回到拉萨》时还没去过西藏，他使得“回到拉萨”成为一个固定搭配。77.《红河谷》：被西藏人认为是自《农奴》以来反映西藏最好的影片。人们相信所有藏族姑娘都跟女主角宁静一样美丽泼辣。78.扎西达娃：1985年以《西藏：隐秘的岁月》成名的扎西达娃之于西藏，就好比贾平凹之于陕西。79.朱哲琴：《阿姐鼓》、《央金玛》专辑中的西藏元素首次把西藏推向了世界，南方人朱哲琴因此往往被误认为是藏族人。80.《青藏高原》：李娜的天籁之音让青藏高原再次成为都市人的向往。韩红也演绎过，但成为绝响的还是李娜版本，哪怕她已经遁人空门。
81.韩红：郑钧率先开发西藏题材获得巨大成功，身为藏族人韩红自然不会浪费资源。不过论嗓音她不如李娜，国际性不如朱哲琴，有点尴尬。82.《西藏旅游》：继《西藏文学》之后，西藏有影响力的媒体。没机会去西藏之前，读者就是靠它满足对于西藏的所有想像。83.吐蕃：吐蕃加上松赞干布，代表着西藏曾有的辉煌历史。因为和汉族公主联姻的关系，内地人对吐蕃这个词有着莫名的亲切感。84.《丁丁在西藏》：丁丁在喇嘛帮助下完成探险大计，并目睹了“雪人”的真容，一种连西藏人都无缘一见的传说中的生物。85.达娃央宗：藏语意为纯洁的月亮。在1990年与2004年两度成为亚运和奥运圣火采集者与传递者后，她成为美丽纯洁藏族姑娘的形象大使。
86.松赞干布、文成公主：知名度最高的古代西藏名人，对民族团结的诠释意义超过满汉全席。文成公主可是最早的进藏游客之一，并且成功拥有当地户口。87.鸠摩智：武侠小说中来自西藏的一等高手。尽管他是历史上真有其人的一代高僧。88.虫草：冬虫夏草是虫草的一种，主产于青藏高原上，又简称“虫草”。但虫草不完全等同于冬虫夏草。与产于青藏高原的冬虫夏草相比，其他虫草功效成分含量很低，有些甚至对健康没有任何帮助，所以有人拿云南的虫草充当那区虫草。89.石锅鸡：鲁朗镇位于川藏318国道然乌地区到八一地区中间，当地盛产手掌参和由当地含特殊矿物元素石材制作的石锅。以手掌参和土鸡为原料，经这种石锅慢火炖制的鲁朗石锅鸡风味非常独特，汤味有一股淡淡的药材清香，鸡肉嫩而有弹性。90.仓央嘉措：为第六世达赖喇嘛，门巴族人，西藏历史上著名的人物。1683年生于西藏南部，门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。1697年被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。1705年被废，1706年在押解途中圆寂。仓央嘉措是一位才华出众、富有文采的民歌诗人，写了很多细腻真挚的情歌。最为经典的拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》，词句优美，朴实生动。
91.玛吉阿米：玛吉阿米，藏语中即"未嫁娘"之意。玛吉阿米这个名字，出自六世达赖喇叭仓央嘉措的情诗，相传是仓央嘉措情人的名字。而当年仓央嘉措与玛吉阿米幽会的地方，正是玛吉阿米所在的那个土黄色小楼。92.阿里：西藏阿里地区位于西藏自治区西部，东西长约600公里，南北宽约500公里，面积为30.5万平方公里，占西藏自治区总面积的四分之一。平均海拔4500米以上，号称“世界屋脊的屋脊”，被称为“西藏的西藏”！ 93.辩经：辩经指按照因明学体系的逻辑推理方式，辩论佛教教义的学习课程。藏语称"村尼作巴"，意为"法相"，是藏传佛教喇嘛攻读显宗经典的必经方式。多在寺院内空旷之地、树阴下进行。最早源于赤松德赞时期大乘和尚和噶玛拉锡拉的公开辩论，现在拉萨市的色拉寺每天下午三点钟开始辩经，值得看看。94.拉姆拉措：拉姆拉错在藏语中的意思是"天女之魂湖"，湖面积虽然不大，但在藏传佛教转世制度中，它有着特殊地位而备受信徒们敬仰，每次寻访达赖喇嘛、班禅等大活佛的转世灵童前，都要到此观湖卜相。每年藏历四至六月，许多善男信女前来这里朝圣观景。据说多人同观，所见各异，据说可以从湖水的倒影中看到自己的未来。95.西藏五色："西藏五色文化",即蓝白红绿黄所象征的文化意义。它频繁出现在各种场合,象征寓意内容涉及原始本教、佛教和藏医药学等方面,其中五色的联用性尤为突显。蓝色代表天空，白色代表白云，绿色代表碧水，黄色代表土地，红色代表火焰。
96.藏传佛教：藏传佛教，又称藏语系佛教，或俗称喇嘛教，是指传入西藏的佛教分支。属北传佛教，与汉传佛教、南传佛教并称佛教三大地理体系，归属于大乘佛教之中，但以密宗传承为其主要特色。97.磕长头：磕长头，是在藏传佛教盛行的地区，信徒与教徒们一种虔诚的拜佛仪式。"磕长头"为等身长头，五体投地匍匐，双手前直伸。每伏身一次，以手划地为号，起身后前行到记号处再匍匐，如此周而复始。遇河流，须涉水、渡船，则先于岸边磕足河宽，再行过河。晚间休息后，需从昨日磕止之处启程。虔诚之至，千里不遥，坚石为穿，令人感叹。98.佛擦擦：“擦擦”，指一种模制的泥佛或泥塔。藏地发现的早期印度风格的擦擦多由红色陶土塑成，边缘不规整，胎泥外溢，图案以神降塔、吉祥塔和菩提塔居多，且大都印有般若经咒。此后，藏地自身也开始制作擦擦，内容、题材逐渐增多，藏文的六字真言由藏文转写的梵文经咒取代。
99.吉祥八宝：又称八瑞吉祥，八宝吉祥，藏语称"扎西达杰"，是藏族绘画里最常见而又赋予深刻内涵的一种组合式绘画精品。大多数以壁画的形式出现，也有雕刻和塑造的立体形，这八种吉祥物的标志与佛陀或佛法息息相关。 另外这八个图案可以单独成形，也可堆成一个整体图案，这种整体图案在藏语中称"达杰朋苏"意为吉祥八图宝瓶状。分别为：宝伞、宝鱼、宝瓶、白海螺、吉祥结、胜利幢、金法轮、莲花。100.扎西德勒：扎西德勒是藏族人表示欢迎、祝福吉祥的话，“扎西”是吉祥的意思，“德勒”是好的意思，连起来可以翻译成“吉祥如意”。在藏族，如果对方对说“扎西德勒”，可译为“欢迎”或“吉祥如意”，我们也应说“扎西德勒”表示祝福。
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