中国的政府干涉经济过多，中国经济已经成了畸形的怪胎！【广东吧】_百度贴吧
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中国的政府干涉经济过多，中国经济已经成了畸形的怪胎！收藏
(本贴是原创贴）
让我们还是以村子为例，首先这是一个大村子，大村子又分隔成许许多多的小村子。我们管大村子，叫地球村，大村子我们在此不讨论，主要讨论一个只有5户人家的小村子，这5户人家分别姓赵、钱、孙、李、张。
这5户人家都是靠什么为生呢？赵家：生产粮食和蔬菜、海鲜等水产品等钱家：生产棉花、服装等孙家：生产钢铁、锄头镐锹以致于锅碗瓢盆等统统他家生产等李家：生产高级工业品，比如电脑、瓶装酒，电视机，手机，汽车，自行车等张家：生产制造生产用机械设备等平时，大家用黄金交换。
没有国家干预，中国经济早就完拉
平时大家相安无事，突然有一天，赵家干旱了，赵家有好几个儿子，但他们只认钱，不认人，嗯，跟当今中国的政府差不多。但这场干旱，赵家还是能挺过去的，但赵家的大儿子突然生病了，卧床不起，最后去邻村的美家村看病花了很多钱，截肢了。怎么办呢，只好向钱家借钱，借到最后还不起了，钱家当初借钱本来也是一片好心，但借钱的数额实在太大，钱家放了话：“只要你儿子过来给我打工20年，这钱就不用还了。”于是赵家的儿子天天去钱家打工，实际上成了钱家的奴隶了。于是，这个村庄进入了奴隶社会。
赵和李建立了护村大队，大队长由赵和李两家直接任命，全村必须得听从赵李两家的安排。赵李两家一核计，黄金是个好东西，于是在开动了印钞机，以指定的兑换方法，一克黄金能换多少这样的纸币，把黄金都收到了自己家藏起来。于是，市场上不再出现黄金，出现的全是钞票，赵李两家想印多少就印多少。
政府对内的职责是服务和引导。而非直接参与管理经济。
这个税要交多少呢？比方说这5户人家，一年收入是1万，那么每户要交税4000元。现在这些交税的人家交税给赵李了，赵李拿这些钱去干什么去了呢，去了邻村泡妹子去了，或者去邻村了观光旅游，或者去邻村吃喝嫖赌。或者在本村，每天不干活，买大量的西瓜，吃一少半，剩下的全扔垃圾堆里去了，造成大量浪费，反正赵李两家也不缺钱。好了，让我们假设，如果没有赵李两家充当这个村子的管理者，其它的3户农户不用交那4000元，不成立护村大队，经济是否就不发展了呢？
首先，护村大队是需要有的，是为了防止一些强盗来抢来砸来烧，这个税收大家还是愿意交的。但成立一个护村大队的钱，用不了这么多啊，更何况护村大队里的人，很多都是赵李两家安排进去的亲属，坐在高层吃闲饭，领空饷。所以，即便没有赵家，5户人家也需要每家每年出1千元养活这个护村大队的。
好了，假如护村大队也有了，赵李两家一生气，你们对我俩有意见，我俩还不管了呢，那么这个村子的经济就不发展了吗？当然一样会发展！老张家少交了那多出来的2500元，可以扩大再生产，老孙家，老钱家亦然！
尤其是老孙家，生产的锄头，这个村子用不完，老孙家把这些锄头卖给了邻村的老美家，换回来大量的黄金，这个黄金可以在地球村任何一个地方买产品，是硬通货。这样一来，赵李两家又不干了，说必须得我两家来管理这个村子，老孙家你卖给老美家的锄头换回来的黄金必须得交给赵李两家来管，然后我们再给你钞票。
没过多久，赵李两家发动村民要学文化，哎呀，时代进步啦，没文化可不行呀！在村子里盖了很多学校，你以为是白盖的？是用村民们交的税收盖的，盖完之后要求所有村子里的家庭要把孩子送去上学，每年要交学杂费、课本费、老师操心费、不良学生引起老师胃口不良费，反正交也得交，不交也得交！在课本的第一页赫然写着：热爱村子，热爱村民，拥护赵李两家的光荣领导。
赵李两家又用老孙家在老美家卖锄头换回来的黄金，买了老美家在地球村发行的债券。为什么老美家能够在地球村发行债券呢，因为老美家比这个村子更牛13，是地球村的村长，是老大！
赵李两家一开始对这个美家村的地球村村长根本不服，后来老美家生气了，打算教训教训赵李两家，直接派过来一群坐在坦克里美家村护村大队，这下赵李两家服了。
好了，前面说了，就算是没有赵李两家来管理，这个村子照样经济会发展，当然地球村也有村子管理的好的，也有类似于赵李两家的管理者，但人家那管理是高效、清廉、真正为民的管理。自从赵李管理了这个村子后，凡是跟赵李两家沾上一点关系的人，都飞黄腾达了！连最初长着五大郎身材、全村公认的脑残弱智赵小虎，都娶上了如花似玉的媳妇，每天用那点残存的智商，“管理”着村档案馆，实际是他娶的老女人在管理。机构臃肿，效率低下，人浮于事，贪污腐败盛行。
老钱家，老孙家，老张家天天交着重税，花钱送儿女上学，把产品卖的剩点余钱全都用来交税和子女教育了。本来老孙家打算到老张家买一台轧钢机，结果交了税之后，手头没钱了！本来老张家打算买老钱家10套衣服，结果交了税手头所剩无几，只买了2套。结果这下可热闹了，老钱家的衣服卖不出去，变穷了；老张家的轧钢机生产出来后卖不出去，在仓库里上满了锈。
最后，这个村庄的村民看到了赵李两家的腐败，亲属吃空饷，不劳而获，生产的积极性受到了极大影响，生产的产品少了，不再活跃了。村民们开始纷纷移民到美家村或耿家村或王家村、方家村。
没过几年，钱家生产的棉花里开始偷偷加入了黑心棉，孙家生产的菜刀一砍就卷刃，跟当初生产的菜刀质量无法相比，张家生产的机床由于核心部件用的是成本最低的部件，数控机床刚刚过了保修期，没用两天就故障不断。看到电视里，赵李两家的新闻联播：“我村生产的数控机床技术水平已经远远达到了地球村的最高水平，比美家村生产的数控机床领先整整20年！在我村英明的赵李两家的领导下，我村粮食取得了大丰收，村民们的收入上了一个新台阶。”正在一起喝酒的老钱头和老赵头笑了，只是那笑容是充满轻蔑的笑。
差不多就是这样吧.
对于一个国家来说，除了国家命脉需要掌握在国家政拳的手里，如银行、铁路、石油、电信等之外，是不需要干涉经济活动过多的。银行、铁路、石油、电信这些行业需要牢牢地掌握在这个国家手里的原因是，不能被外资控制所左右，抵御境外投机资本（如类似于美国索罗斯的对冲基金等），避免金融、资源风险对这个国家所构成的威胁。而控制和管理这些经济命脉的国家政府工作人员，需要运作透明，财产公开。需要工作效率高，服务好。政府的职责其实不是管理经济，而是服务职能，为企业服务，为广大纳税人服务。
中国的政府职能及现状简析：1. 国防建设（机构臃肿、效率低下，科技落后）2. 社会治安（极差）3. 产权管理 （假冒伪劣笑傲江湖)4. 宏观调控（动用金融杠杆过频，人为干预过多，后遗症过多，无效投资过多，坏账过多，重复建设过多，假投资假项目招投标过多）5. 国有资产管理 （国有资产流失严重，被少数人巧取豪夺）6.规划和组织实施国家大型经济建设项目（政绩工程、面子工程太多，大量投资无法收回）7.文化职能（政府的宣传部，拿着高薪，歌功颂德，粉饰太平）8. 制定社会保障的有关法律制度（养老金亏空，无法负担13.45亿未来老年人口的养老问题）9. 创办公益事业和加强社区建设（社区居委会主任往往是贪腐的源头）10.控制人口增长（计划生育之前，由于“人多力量大”等无知，造成人口繁殖过多，计划生育后，计划生育成了政府赚钱的工具）
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近代列强对中国的经济，文化，政治侵略
政治：割地，主权的破坏经济：赔款，商品输出，资本输出，日本对沦陷区的掠夺文化：宗教，日本的奴化教育
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在第一次鸦片战争（）中，中国战败，与之签订了丧权辱国的中英《南京条约》，其中赔款2100万元，开放广州，厦门，福州，宁波和上海五处为通商口岸。且英商进出口货物应缴纳的关税必须和英国协商等对中国经济造成侵略。
在第二次鸦片战争（）中，清政府被迫与英、法等国签订《天津条约》开埠，赔款对中国的经济造成侵略。
在甲午中日战争（）中，清政府派李鸿章到日本求和，签订了中日《马关条约》，其中开埠，设厂，赔款对中国经济造成侵略。
在八国联军侵华战争（）中，清政府被迫与英，美，日，法，德，意，奥等国签订了《辛丑条约》，其中清政府赔偿白银4.5亿两对中国经济造成侵略。文化：
西方侵略者宣扬殖民主义奴化思想，麻醉中国人民的意识，使中国人的自尊心和自信心受到摧毁。近代有许多西方的传教士披着宗教的外衣进行思想上的侵略活动。并且中国传统的道德体系也受到西方文化的冲击。政治：
在《天津条约》中，驻京使列强在政治上控制清政府，通航破坏了中国主权和领土完整。
在《马关条约》中，割地破坏领土主权
在《辛丑条约》中，使清政府保证永远禁止中国人反对外国侵略者的行为，清政府完全成为帝国主义统治中国的工具。
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资本——帝国主义的侵略究竟给中国带来了什么 近代中国受到资本—帝国主义的侵略和压迫，这是近代中国的基本国情，也是决定近代中国社会性质、革命性质的重要依据。 资本一帝国主义对中国的侵略是产生近代中国社会基本矛盾和各种社会矛盾的主要根源，也是近代中国社会落后贫困的根本原因。 如何看待资本—帝国主义的侵略，是学习研究中国近现代史首先遇到的问题，也是正确认识中国近代历史和国情以及进行爱国主义教育的重要内容。资本—帝国主义的侵略究竟给中国带来了什么？这是大学生容易感到困惑和疑问较多的问题。国内外的某些言论曾引起一些学生思想上的混乱和迷惑。因此，认识这个问题十分重要。对于这个问题，不能简单化地给予解答，而应该将理论和历史事实相结合，进行全面、辩证的阐述和深入、具体的剖析。 本文着重分析关于殖民主义“双重使命”的理论，以及资本一帝国主义对中国进行军事侵略、政治控制、经济掠夺及文化渗透的主要方式与特点。 过去一般泛用广义的帝国主义概念，这一概念实际上包括了资本主义的自由竞争阶段和垄断阶段即帝国主义阶段。本文采用更为确切的资本—帝国主义概念。 一、关于殖民主义“双重使命”的理论问题 有人曾说：“鸦片战争一声炮响，给中国带来了近代文明”，也有人说：“殖民主义在世界范围推动了现代化进程”，还有人甚至说：“没有西方的殖民侵略，东方将永远沉沦”。这些人往往还以马克思论述英国在印度的殖民统治“充当了历史的不自觉的工具”和殖民主义具有“双重使命”的提法，作为自己的理论根据。 那么如何用理论与历史统一的方法去看待这个历史问题？怎样正确理解马克思关于殖民主义具有“双重使命”的论断呢？ 首先让我们回顾一下殖民主义的历史。15世纪，西方冒险家远渡重洋的环球旅行和随之而来的征服、掠夺，揭开了近代殖民扩张的序幕，宣告了殖民主义的产生。在资本原始积累时期，殖民主义者主要是通过海盗式的土地、财物掠夺、欺诈性的贸易和奴隶贩卖等方式，从美洲、非洲、亚洲、大洋洲的许多国家和地区攫取巨额财富。而在西方实现工业革命以后，由于资产阶级要求更广阔的国外市场和原料供应地，推动了西方列强向世界急剧扩张，殖民主义世界体系开始形成。在资本主义制度确立之后，殖民主义者运用各种手段对一些国家和地区进行了军事、政治、经济、文化等方面的侵略，使它们在不同程度上沦为列强的殖民地和半殖民地，成为其垄断的商品倾销市场、原料供应基地和投资场所。而在19世纪末西方资本主义国家进入帝国主义阶段以后，资本输出成为殖民剥削的重要形式，瓜分世界的狂潮出现，殖民主义进一步发展成为一个由少数帝国主义强国主宰世界的更完整的体系。可见，殖民主义的历史就是一部资本—帝国主义侵略和掠夺压迫包括印度和中国在内的广大殖民地、半殖民地国家的“血与火的历史”。 我们再来读读马克思的几段话，领会其精神和内涵。马克思在《不列颠在印度的统治》一文中谈到殖民主义充当了“历史的不自觉的工具”。他说：“的确，英国在印度斯坦造成社会革命完全是受极卑鄙的利益所驱使，而且谋取这些利益的方式也很愚蠢。……它造成这个革命毕竟是充当了历史的不自觉的工具”。马克思在《不列颠在印度统治的未来结果》一文中则谈到了殖民主义的“双重使命”。他说：“英国在印度要完成双重的使命：一个是破坏的使命，即消灭旧的亚洲式的社会；另一个是重建的使命，即在亚洲为西方式的社会奠定物质基础。”马克思在这篇文章中还指出：“英国资产阶级将被迫在印度实行的一切，既不会使人民群众得到解放，也不会根本改善他们的社会状况，因为这两者不仅仅决定于生产力的发展，而且还决定于生产力是否归人民所有。但是，有一点他们是一定能够做到的，这就是为这两者创造物质前提。难道资产阶级做过更多的事情吗？难道它不使个人和整个民族遭受流血与污秽、蒙受苦难与屈辱就实现过什么进步吗？” 我们应该认真研读马克思的原著，全面准确地领会和理解马克思著作的原意和精神，学习马克思分析历史问题的立场、观点、方法。下面我结合中国近代历史来谈谈学习马克思这几段话体会到的几层意思。 第一，从主观动机与客观效果关系的角度。英国侵略印度的目的是把印度变成其殖民地，而英国发动鸦片战争和资本—帝国主义列强侵略中国的主观动机也是要掠夺、压迫中国，企图把中国变成其殖民地或半殖民地，这完全是由他们“极卑鄙的利益所驱使的”，而决不是为了给中国带来“近代文明”，帮助中国变成独立富强的现代化国家。但是同时，我们也应该承认它在实现其利益和目的的过程中不得不带来的客观效果，如瓦解中国的封建自然经济，把中国卷入世界市场和世界资本主义经济体系，传播了西方资本主义生产方式和物质文明，并客观上为中国资本主义的发展和中国资产阶级、无产阶级、新型知识分子的产生创造了物质前提。这就是马克思所说的殖民主义充当了“历史的不自觉的工具”，并具有破坏性和建设性的“双重使命”。 第二，从正义和非正义、是非善恶的道德判断角度。英国发动鸦片战争以及资本—帝国主义列强侵略中国是非正义的。它们向中国走私毒品鸦片，贩卖人口，发动战争，运用各种手段掠夺、屠杀、压迫、剥削中国人民，这些都是极其野蛮的、可耻的、不道德的罪行。马克思在著作中愤怒揭露和谴责了殖民主义的这些侵略罪行。因此决不能因其有“双重使命”的客观效果而替资本—帝国主义侵略辩护、美化甚至评功摆好。 第三，从生产力与生产关系的角度。即使殖民主义有所谓的“建设性使命”，为中国资本主义创造了物质前提，但这也使中国人民付出了极大牺牲和痛苦的代价，使中华民族遭受了“流血与污秽”，蒙受了“苦难与屈辱”。帝国主义的侵略正是近代中国落后贫困的根源，也是中国实现独立、民主、富强和现代化的最大障碍。资本—帝国主义为了其自身利益，在把西方资本主义生产方式传入中国的同时，又有意保留中国的封建生产关系，扶植中国封建势力，阻碍中国民族资本主义的发展，并使中国走上半殖民地经济畸形发展的道路。更重要的是中国采用资本主义生产方式和物质文明所产生的成果和利益，绝大多数中国人民是享受不到的。正如马克思指出的因为这“不仅仅决定于生产力的发展，而且还决定于生产力是否归人民所有。”因此中国人民必须首先通过革命推翻帝国主义和封建主义的统治，争取独立和民主，否则是不可能真正实现中国的富强和现代化的。 二、关于资本一帝国主义对中国的军事侵略和政治控制 要回答资本一帝国主义对中国的侵略究竟给中国带来了什么这个问题，最重要的还是通过历史事实的阐述。我们要用大量可靠的历史事实、生动的例子、具体的统计数字、形象的图片资料等，给学生剖析资本—帝国主义侵略中国的各种方式、手段和罪行。下面从军事、政治、经济、文化四个方面简要地概括其侵华的主要方式和特点。 资本一帝国主义对中国的侵略，最直接和赤裸裸的方式是军事侵略。它们倚仗先进的武器和军事技术，特别是军舰和大炮，或者进行武力威胁，或者发动侵略战争，或者武装干涉中国的内政，直至出兵镇压中国革命。这种军事侵略是逐步升级的，从骚扰、蚕食中国的沿海、边疆，到割占中国大片领土，直到企图瓜分全中国。 从1840年鸦片战争开始，资本一帝国主义列强发动了一次又一次侵华战争，从1840年至1919年的近80年间，较大规模的侵华战争就有10多次。在历次侵华战争中，外国侵略者屠杀了大批中国人民，迫使中国签订了大量不平等条约，破坏中国的领土主权，掠夺中国的大片领土，勒索赔款，掠夺财富。这些自称为“西方文明传播者”的资本—帝国主义侵略者在中国的所作所为，充分地暴露了资本—帝国主义、殖民主义势力的不文明的野蛮本性。 资本—帝国主义列强为了统治中国，在政治上采取的主要侵略方式是控制中国政府，操纵中国的内政外交，把中国当权者变成自己的代理人和驯服工具。当然这种对中国的政治控制是逐步实现的。在鸦片战争时期，外国侵略者还只是通过中国内部的妥协投降派贵族大臣，如琦善等人来对清政府施加压力和影响。直到第二次鸦片战争期间，英法联军采取又打又拉的手法，在强迫清政府签订《天津条约》、《北京条约》的同时，表示愿意帮助清政府镇压太平天国农民起义，才终于使清政府基本屈服。列强的公使是以战胜者的姿态进驻北京的，他们不是普通的外交官，而是一步步成为了清政府的“太上皇”。 资本—帝国主义列强在中国还享有领事裁判权，把持中国海关行政权，并勾结清政府镇压中国人民的反帝反封建斗争和爱国运动。同时列强还特别注意在中国政府中扶植收买自己的代理人，如支持通过北京政变掌权的恭亲王奕欣和洋务派大官僚曾国藩、李鸿章等，鼓励他们实行媚外妥协的外交方针。到清末民初又支持北洋军阀首领袁世凯、段祺瑞等人，并扶植各派系军阀作为自己的代理人，支持他们割据地盘和进行混战。 以上军事和政治侵略方面都是有大量事实和数字可证明的。 三、关于资本一帝国主义对中国的经济掠夺和文化渗透 资本—帝国主义列强对中国进行经济侵略的方式，主要是它们在用军舰大炮打开中国大门之后，强迫清政府与之签订不平等条约，从而取得种种特权，进一步扩大对中国的商品倾销和资本输出，对中国进行掠夺和榨取，开始把中国卷入资本主义世界市场。 它们首先是控制中国的通商口岸。通过1842年《南京条约》首先开放五口，至1895年通过一系列不平等条约强迫中国陆续开放的条约口岸己有40多处。在这些通商口岸里，外国人享有种种特权，控制当地的工商、金融事业，甚至设立租界实行殖民统治，成为资本一帝国主义对华经济侵略的基地。 其次是剥夺中国的海关主权。通过“协定关税”把进口税率压低到5%左右。外国商品倚仗特权和低关税，在中国市场上大量倾销，排挤中国本国工业产品和手工业品，以此获得高额利润。从19世纪50年代起，外国人逐步控制了中国海关的行政权。中国海关不仅不能起到抵制外国商品倾销、保护民族经济的作用，反而成为外国对华经济侵略的一个重要工具。 外国资产阶级凭借各种特权，把中国变成了它们倾销商品的市场和取得廉价原料的基地。中国对外贸易从1865年开始出现入超，1877年以后始终入超，并越来越严重。洋货的大量倾销，使得中国的民族工业和传统手工业遭到排挤和打击。外国资产阶级还直接在中国的通商口岸开设洋行，带垄断性地经营进出口贸易。并利用不平等条约赋予的特权，在中国办工厂、银行，修铁路、开矿山等，以控制中国经济命脉，掠取高额利润，并压制中国民族资本主义的发展。 资本—帝国主义列强不仅勒索中国巨额赔款，而且迫使中国举借外债来偿付这些赔款。列强的政治贷款常常附有苛刻条件和高额利息，并要求以中国的关税和盐税为担保，这实际上扼住了中国财政的咽喉。而外国在中国设立的银行成为列强对华资本输出的枢纽，凭借各种特权和雄厚势力，逐步控制了中国的财政金融。 总之，资本—帝国主义的入侵，使中国在经济上丧失了独立性，成为列强的经济附庸，它一方面加速了中国自然经济的瓦解，一方面又阻碍了中国民族经济的发展。除了沿海沿江少数城市的经济得到畸形繁荣以外，中国广大地区特别是农村的经济都濒临破产。正是资本—帝国主义和中国封建主义的联合统治，导致了近代中国经济的落后和人民的贫困。 关于资本一帝国主义对中国的文化渗透，情况比较复杂，需要作具体的分析和研究。不能把外国人在中国所有的宗教、文化、教育、出版活动，一概说成文化侵略，也不应完全否定他们在传播西方文化、科学方面的作用。但是，我们应该清醒地看到，资本—帝国主义确实对中国进行了文化渗透活动，其目的是宣传殖民主义奴化思想，麻醉中国人民的精神，摧毁中国人的民族自尊心和自信心。 资本—帝国主义的文化渗透活动，有许多是披着宗教外衣，在传教的名义下进行的。一部分西方传教土积极参与了对中国的侵略活动，如担任外国侵略军的向导、翻译，起草不平等条约，甚至公开参与抢劫和屠杀等。尤其19世纪60年代以后，大批传教士来到中国，甚至深入内地、边疆和少数民族地区。他们中的一些人，采用欺骗讹诈、强迫捐献、低价收买、强占垦地等手段，霸占土地、建造教堂、剥削佃户。有的还包揽诉讼、包庇不法教徒，或者强迫中国教民抛弃中国传统习俗，甚至公开干涉中国内政。这些传教士从事的侵略活动，激起了中国人民的义愤和反抗。19世纪60—90年代，各地群众反对外国教会侵略行为的斗争，此起彼伏、连绵不断，并不是偶然的。 某些外国势力还利用宣传宗教和西学的名义，为资本—帝国主义侵略制造舆论。如传教士主持的广学会发行的刊物《万国公报》在介绍西方史地、政治、文化的同时，也宣传殖民主义奴化思想。该刊主编美国传教士林乐知发表《印度隶英十二益说》一文，竟然鼓吹英国统治印度有12条好处，并主张把英国的殖民统治搬到中国来，“本昔之治印者……移而治华”。帝国主义者为了制造侵略有理的舆论，还大肆宣扬“种族优劣论”，攻击污蔑中国人是愚昧落后的“劣等民族”，应该接受“优等民族”白种人的开导和奴役。19世纪末欧美帝国主义者还炮制了所谓的“黄祸论”，宣称中国等黄色人种对西方白色人种构成威胁，企图以此论证西方列强侵略中国有理。但是，与他们的主观愿望相反，帝国主义的侵略激起了中国人民的反抗，刺激了中国人民的觉醒，促使他们投入反帝爱国运动和革命斗争。 以上简要概述了资本—帝国主义侵略中国的各种方式和特点，希望有助于更好地理解马克思关于殖民主义的理论，并进一步认识资本—帝国主义侵略中国究竟给中国带来了什么这个问题。 参考资料：
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由沿海到内陆，由商品输出到资本输出，最后再教育奴化，思想侵略
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