老MacBook无法驾驭的 MI 小米 便携鼠标_开箱晒物_什么值得买
老MacBook无法驾驭的 MI 小米 便携鼠标
本人使用的是2011年末的13寸MacBook pro，升级后还能再战好几年。&网上发现小米鼠标后深深口水的不单单是低廉的价格（某东最便宜的大牌蓝牙鼠标都要14X）、与MacBook和谐搭配的铝合金外表。最重要的是自己的MD314 款MacBook pro只有两个usb口，接了一个无线鼠标后U盘对拷文件基本无望。&漫长无货等待后，在某东设置到货自动下单后，终于到手小米鼠标，兴奋的下班回家后还特意开车回去收发室取快递。不使用优惠券的值友们，这个功能真的很好用。&&&一、简单开箱纯白色的包装是小米一贯的风格轻轻推开面纱，怎么有个白点？应该是包装后与盒子拥抱得太紧留下的痕迹，手指一摸就不见了。反过来看看性感的后背&打开肚子鲜艳的7号电池令人精神抖擞啊这里要说说，2.4G接收器很不好取出来，没有任何一个可以借力的地方，也没有像Sculpt 鼠标底部的小开关一键弹出。电池，右边的还有点缝隙方便取出，左边的，手大星人各种无语。二、使用体验鄙人买小米鼠标的初衷是其蓝牙连接，可是雷劈的是自己的老机子竟然怎么都用不了，手机能搜索到鼠标并连接，但是电脑却怎么也找不到。后来看了看说明书，原来还有这句提醒～～～*与mac系列产品使用需该设备蓝牙芯片为BCM20702及以上版本，且系统为OS 10.10及以后版本。天杀啊，我的系统满足需求了，老机子的蓝牙芯片不支持。无奈只能放弃尝试蓝牙连接，换蓝牙芯片网上虽有介绍但就不尝试了。这里必须吐槽下小米，外包装和官网只字未提这个问题，网上也没见到这个问题的搜索，看来像我这种用老机子的人不多了吧。三、产品试用虽然蓝牙无法连接，但是还带有USB无线接收器上面也有提到，接收器，手指粗的真的不好取出来。小米鼠标的确轻薄，但握上去手感还可以，但按键绝对没法和、樱桃的微动比手感（ps.之前自己给第一款微型接收器激光鼠标换微动开关，看了很多微动的文章，最后选了樱桃微动）罗技原装是用欧姆龙的，换了樱桃更有手感。这都是题外话了。言归正传，本人平时不玩游戏，只是上网看视频用用office，觉得小米鼠标足够用了，对内部构造，及鼠标性能需要了解的建议看看值友的文章：&卖点：这款鼠标最大的卖点是蓝牙和2.4GHzRF双模式，在拥有蓝牙的笔记本上可以直接通过蓝牙连接来减少USB口的占用，又可以在台式机上使用2.4GHz接收器工作来避免频繁的蓝牙重新配对。加上对MAC的友好支持，让这售价99的鼠标颇具性价比。价格：小米MI小米（MI）小米便携鼠标...| 赞46 评论76 收藏44&这里要说说，看了拆解，才知道小米用的是超薄微动，坏了的话，还没发自己换，不知道这款微动奈用性怎样。四、总结及购买建议小米鼠标主打配合小米使用，又是鼠标市场的价格屠夫，双接受模式，激光定位器，都是高逼格的配置，加上苹果风的外观真的是吸引眼球。日常使用觉得没问题。对老设备的不支持，也是可以理解，毕竟用的是新款主控，但是提醒辨识不明显，真的是影响消费者的购物体验。希望使用老机子的你，注意啦～～～～～五、留不住的小米鼠标没办法，蓝牙连接用不了，只能申请退货了。88
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?台湾省第一大天然湖泊
[rì yuè tán]
（台湾省第一大天然湖泊）
日月潭位于台湾省以北、之南的鱼池乡水社村，旧称水沙连、龙湖、水社大湖、珠潭、双潭，亦名水里社。日月潭湖面海拔748米，常态面积为7.93㎞?（满水位时10㎞?），最大水深27米，湖周长约37千米，是台湾外来种生物最多的淡水湖泊之一。它以光华岛为界，北半湖形状如圆日，南半湖形状如弯月。2009年，日月潭入选“台湾最大的天然”，在清朝时即被选为台湾八大景之一，有“海外别一洞天”
日月潭地理环境
日月潭位置
日月潭是中国台湾风景优美的“天池”，地处之北、能高之南，介祁於集集大山(潭之西)与水社大山(潭之东)之间。
日月潭气候
热带，季风气候
日月潭地貌
日月潭中有一小岛远望好像浮在水面上的一颗珠子，名，以此岛为界，北半湖形状如圆日，南半湖形状如弯月，日月潭因此而得名。
日月潭植被
日月潭地理分布
区内依特色规划有六处，包括景观、自然、及、、宗教等六个主题公园，还有八个特殊，以及水社、两大服务区。
日月潭之美在于环湖重峦叠峰，湖面辽阔，潭水澄澈。一年四季，晨昏景色各有不同。7月平均气温不高于22℃，1月不低于15℃，夏季清爽宜人，为避暑胜地。
潭东的水社大山高逾2000米；潭北山腰有一座；南面，地势险峻，山麓中有几座寺庙，其中寺供奉唐代高僧的灵骨；西畔有一座，养有数十对孔雀；东南的居民聚落，有专供旅客观赏的民族歌舞表演。
日月潭潭中有一小岛，此岛以北湖形如日轮，以南似新月，所以才称为日月潭，现因蓄水建造，湖形变得像一张。长91米，高48.5米，蓄水量为1.47亿立方米的水库，水库的泄水通过15公里长的隧洞注入日月潭，起到枯水时补充水源的作用。在未建水电站前，日月潭的为4.4㎞?，平均水深约4 米，湖面海拔726.8米。水电站建成后提高水位30 余米，潭边低地尽被水淹，湖水面积扩大了70%，达到7.73㎞?，平均水深达19.1米，湖周长35公里，最大水深40米。
日月潭主要景点
日月潭区域特色
日月潭是最著名的风景区。它位于西部的，是台湾省第二大湖泊、最大的天然湖泊，卧伏在和之间的山头上。湖岸周长35千米，面积7.7㎞?，水深二三十米。水面比著名湖泊——杭州略大，水深却超过西湖10多倍。日月潭本来是两个单独的，后来因为发电需要，在下游筑坝，水位上升，两湖就连为一体了。
日月潭四周，点缀着许多和寺庙古塔。山腰的内存放着唐僧的部分遗骨。当地气候四季宜人，冬季平均气温在15℃以上，夏季7月份只有22℃左右，是避暑胜地。
日月潭自然景观
（旧名珠屿岛、）位于日月潭中，以拉鲁岛为界，日月潭分为日潭和月潭。国民政府来台后，将之改名为光华岛，后又复名拉鲁岛，是邵族传说中祖先灵魂安息之处。因，岛上建筑多有损坏，全岛也部份沉入水中；2007年开始修复工程。
坐落在日月潭北侧的猫囒山，海拔1020米，是俯瞰日月潭全景及观赏日出的理想地点。
猫囒山茶业改良场
在茶改场里有一栋三层楼木造建筑，那是日据时期所遗留下来的旧厂，相当典雅古朴，也是县府指定的历史建筑之一。旁边有一栋新建的茶叶文化展示馆，展示有关茶的各种相关资讯，参观后，将更了解茶文化。
另外在旧茶厂左边的山谷坡地，由于遍植，景色迷人，天气晴朗时，还可以远眺的山景。过了旧茶厂之后，继续前进，路旁有一排壮硕的锡兰橄榄树，红色的枯叶落满路面。
日月潭人文景观
是于1971年为了纪念母亲王太夫人所建，仿宋古塔式样八角宝塔。该塔建在海拔955米的青龙山顶上，塔高9层、高约45米，塔顶正好是海拔1000米。据说，慈恩塔塔顶是王太夫人灵位，并设有石桌、石椅可供人休憩。慈恩塔是日月潭景区的最高点，站在塔顶，不仅可以看到日月潭拉鲁岛、与慈恩塔皆同在一条中轴线上，还可将日月潭美景尽收眼底。
在清日战争期间，日本人在南京取走玄奘法师的顶骨舍利，战后归还给中华民国佛教协会部分顶骨舍利，1955年迎灵骨来台，1958年安奉于日月潭畔的。
玄光寺离潭只有十多米，寺下设有码头，游客可搭船至码头，再走台阶上去参观；寺内供奉玄奘大师的金身，上悬「民族宗师」匾额；虽然玄奘大师的顶骨舍利已移奉于玄奘寺，但因水路交通便利，玄光寺已是游客到日月潭旅游必访景点。
玄光寺的建筑采用唐式，因临潭而建，可以就近欣赏日月潭的涵碧秀水。
玄光寺寺后，有一条青龙山步道可直达玄奘寺。玄奘寺位于南投县鱼池乡水社村青1号，玄奘大师的灵骨从日本迎回后，最早供奉在玄光寺，1965年11月，玄奘寺建成后，灵骨才迁迎入玄奘寺。玄奘寺牌楼下方，安放两头白象，中间绘有《玄奘大师西域行游图》。
玄奘寺共有3层，一层正殿建筑结构采用中西合一的方式，但仍不失佛寺所给予人的亲切感，此殿门楣上悬有“玄奘殿”匾。殿内正中供奉玄奘法师负笈像，塑像上方的“国之瑰宝”匾额乃先总统蒋公亲题。 玄奘殿三楼有小塔曰“玄奘塔”，玄奘法师的头顶灵骨就于塔中。楼上也是玄奘寺的经典文库重地。寺院内还有三座碑文：中间是巨幅立碑“大唐玄奘法师传”，恭录玄奘法师的生平事迹。左为日华亲善纪念，右侧则是中日佛教亲善交流纪念碑。殿前还有大鼓一座，登梯而上可见供人敲槌之醒钟。
桃米溪是桃米里中第一个以生态方法改造的河流，在改造的同时也建造了亲水公园与观景台，公园旁种植了茄苳树和等原生植物，让民众更亲近大自然。炎炎夏日到亲水公园戏水，清澈透明的沁凉泉水赶走了满身的暑气，拉近了人与大自然之间的距离。冬季枯水期，为节约水资源，亲水公园不再供水，但游客还是可以在居高临下的公园凉亭静坐冥想，享受乡间的宁谧。
铳柜天宝堂
铳柜天宝堂
从头社盆地走台21线前往水里乡，中途可以瞧见在公路的右侧，有一尊相当高耸的太子爷的神像，那里便是武登村的铳柜天宝堂。
建于日据时期，以三恩主 (、、灶王爷)为主神，庙貌宏伟。民国74年秋天，太子元帅奉旨镇守天宝堂，由于屡显神威，于是恩主降鸾指示信众，在庙后建一高6丈2尺7寸的太子元帅圣像，以彰显太子爷护石乡民之神迹。由于太子爷的造型相当高耸，于是成为铳柜的显著地标。
涵碧步道的起点为梅荷公园，步道平缓蜿蜒、环绕涵碧半岛水滨，穿梭于林荫花木中，是老少咸宜的大众化路线。清晨漫步其中，可见、山红头、绣眼画眉等鸟类活跃林间。行至潭畔码头可尽览慈恩塔、拉鲁岛及群山绿水美景。育乐亭是远眺青龙山脉以及拉鲁岛的最佳地点，仔细观察可以体会传说中青龙抢珠的地理奥妙！蒋介石行馆涵碧楼即因坐落于涵碧半岛而得名，蒋介石先生暨夫人生前时常漫步于涵碧步道欣赏日月潭的美景。步道两侧还栽种蒋夫人最喜欢的、等香花灌木。
梅荷园位于涵碧步道入口处，为蒋介石先生当年驻跸日月潭，随扈宪兵的岗哨要塞，以宪兵梅荷精神象征命名。九二一地震之后，管理处规划成为景观眺望台，往年在水社码头附近湖面施放烟火时，梅荷园占居高临下的地利，成为观赏花火的最佳据点。为提供在日月潭住宿的游客夜间另类，梅荷园于2011年开放给民间餐饮业经营简餐及酒吧。
孔雀园饲育两百多只孔雀以及、等一百多只珍贵禽鸟。孔雀开屏是雄孔雀的专利动作，竖起尾羽，展开成扇状，除了具求偶功能之外，在必要时也是向外敌示威的动作，看在人们眼里，却显得雍容华贵，仪态万千；不过，孔雀们下雨天是不出勤的，以免影响其健康和美丽。
日月潭历史文化
日月潭形成原因
埔里盆地群的断面图
日月潭由玉山和阿里山漳的断裂盆地积水而成。环潭周长35公里，平均水深30米，水域面积达900多公顷，比大1\3左右。日月潭中有一小岛，远望好象浮在水面上的一颗珠子，名“珠子屿”。抗战胜利后，为庆祝，把它改名为“”。岛的东北面湖水形圆如日，称日潭，西南面湖水形觚如月，称月潭，统称日月潭。
日月潭国家风景区，是最著名的风景区。台湾省天然湖泊很少，最大和最有名的就是日月潭，水域面积9㎞?，平时水深30多米。
日月潭历史传说
其一，相传日月潭之发现归功于一只神鹿，300年前当地有40个山胞集体出猎，
一只体型巨大的窜向西北，于是尾随追踪。他们追了三天三夜，白鹿在高山富林中失去踪影。山胞们又在山中搜了三天三夜。第四天，他们越过山林，只见千峰、翠绿森林的重重围拥之中，一派澄碧湖水正在晴日下静静地闪耀着宝蓝色的光芒，就像纯洁的婴儿甜蜜地偎依在母亲怀中酣睡。山胞们又发现，碧水中有个树林茂密的圆形小岛，把大湖分为两半，一半圆如太阳，其水赤色；一半曲如新月，其水澄碧。于是他们把大湖称为 “日月潭”，那小岛叫做“珠仔岛”。他们发现这里水足土沃，森林茂密，宜耕宜狩，于是决定全社迁居此地，带头的部落首领就是今日邵族酋长“毛王爷”毛信学的祖先。 环潭一带地方古称水沙连，分属鱼池乡，是的聚居地。
其二，，美丽的宝岛台湾住着一位勇敢的青年大尖哥和一位美丽的姑娘
日月潭捕鱼郎
水社姐，他们相互爱慕，常常在大树下相会。
这个大潭里住着两条恶，有一天太阳走过天空，公龙飞跃起来，一口将太阳吞食下肚。晚上月亮走过天空，母龙也飞跃起来，一口将月亮吞下。这对恶龙在潭里游来游去，把太阳和月亮一吐一吞，一碰一击的，像玩大珠球。他们只图自己好玩，却没想到人世间没有了太阳和月亮，分不清白天和黑夜，树木枯萎了，鸟儿不叫了，稻田里快成熟的稻穗也干瘪了，家家户户的粮食吃光了，牛羊快饿死了，日子过不下去了……
大尖和水社决心为人世间找回太阳和月亮。可是怎样才能杀死恶龙呢？ 大尖哥和水社姐悄悄地钻进恶龙居住的岩洞里，从恶龙的谈话中偷听到它们最怕埋在底下的金斧头和金剪刀。大尖哥和水社姐历尽艰险，顶风冒雨，跋山涉水，终于来到阿里山下，从山底下挖出了金斧头和金剪刀。然后他们又回到大潭边，恰好两条恶龙正在
潭里玩耍太阳和月亮，大尖哥跳下潭去，挥起金斧头，把恶龙砍得满头是血，遍体鳞伤，水社姐看准时机，用金剪刀剪断了恶龙的肚子。两条恶龙死了，可是太阳和月亮还是沉在潭里。大尖哥摘下公龙的眼珠，一口吞下肚；水社姐摘下母龙的眼珠，也一口吞下肚。他们变成了巨人，站在潭里像两座高山，大尖哥用劲把太阳抛起来，水社姐就拔起潭边的棕榈树向上托着太阳，把太阳顶上天空。接着水社姐用劲把月亮抛上了天空，大尖哥也用棕榈树把月亮顶上天空。太阳和月亮又高挂在天上，光耀大地，万物复苏。草木活了，树上的鸟儿又歌唱了，田野里稻谷又结穗了，人们欢呼雀跃。而大尖哥和水社姐从此变成了两座雄伟的大山，永远矗立在潭边。
后来，人们就把这个大潭叫做日月潭，把这两座大山叫做和水社山。直到现在，每年秋天仍然可以看到人们穿着美丽的服装，拿起竹竿和彩球来到日月潭边玩，学着大尖哥和水社姐的样子，把彩球抛向天空，然后用竹竿顶着不让它落下来，以此来纪念大尖哥和水社姐这对青年英雄。
日月潭旅游信息
日月潭晨间景色
往游日月潭，若自乘搭专线汽车运往，只需一个多小时旅程。若自台北西站B栋搭乘国光客运巴士1833往日月潭路线、在日月潭站(水社游客中心)下车约4小时10分钟
，环湖建有游览公路，道旁绿树成荫，宜行宜憩。但多数游者仍喜学古人“泛棹出渡”，深入各风景点去充分领略风情。 “出渡”先上珠仔屿。小舟一荡开桨，人便直入琉璃明镜。，碧水粼粼，令人顿有凭虚凌空、飞入仙境之感。舟泊珠屿，上岛游览。这小岛昔日甚大，后因日本人建水电站而大部分被淹没，变得很小。不过正因其小，方更增“一屿孤浮四面空”之旷朗。
泛棹往北，可泊山麓崖边。这里有磴道上山，共365级，俗称“走一年”而到山上的文武庙。庙内集诸神之大成，济济一堂，居中为孔子，此外有、关公、、三官大帝、元始天尊，乃至魁星、城隍、土地公、海龙王等等。在山门前远眺潭景，若披展图画，绕岸皆山，云水四合，“风光不减巫山峡”。
自无论循环湖公路或返渡头泛舟，均可到曹族部落德化社（现名忠孝村）。从德化社环湖往南滨，即到。寺中塑法师全身，曾是灵骨暂藏之所。玄奘寺后的青龙山巅，建了一座九层高塔，名曰“慈恩塔”。
环湖而游，至西北岸山脚，远远就可听见水流怒吼雷鸣，原来不远就是从上游通过18公里长的大隧道引水入湖的入水口。这就是日月潭的水源。入水口喷出的水花，高达四五米至七八米，势若蛟龙吐水，湍傲排空，较之济南的趵突泉更加壮观。　距“水口”不远有一处探向湖面的小，位于潭的西北。当日月潭水位上升而淹没珠屿大部分时，屿上的曹族人即迁来此半岛居住，现已拓建成充满现代色彩的观光旅游。专线汽车、环湖公路、游湖路线等多以此为起点或终站。这里旅社建筑颇多，最宏大而高级的建筑当推“教师会馆”和“涵碧楼”。教师会馆是台湾教育界人士休假疗养中心，宏大新颖，设备完善。涵碧楼则是达到国际水平的大旅社，三面向潭，四面凌空。
日月潭项目
缆车横山越岭俯瞰日潭风光
日月潭缆车隶属，于2009年底正式启用，同
日月潭美景
时也打开日月潭另一种欣赏角度与视野。缆车位置在伊达邵码头边约400公尺处，由九族文化村至日月潭段缆车线全长1,877公尺，横跨水社大山支脉的卜吉山二背脊，高度分别为996公尺与1,044公尺，再下降至九族文化村观山楼，全程单趟下来约七分钟。
水岸骑行迎风穿林
日月潭拥有湖滨、月潭与头社三条自行车道，其中，只有月潭自行车道远离台21线，也是唯一贴着日月潭边侧建造的车道，全长约两公里，从明潭隧道端进入后就是日月潭所在，车道前行200公尺后紧邻日月潭边缘向前延伸，由于四轮车辆禁止进入，属于完全单车道，深获车友青睐，也昵称为“日月潭最宁静优美路径”。
历代铁路车厢怀旧展示
在车埕车站内陈列多达10部在不同时期行驶于集集支线的列车车厢，并新设铁道文化园区与周边景点结合，增加车埕旅游的丰富性，也正好弥补集集支线从4月15日整修暂停行驶一年的铁道空窗期，游客来此可看到乘载旅客专用车厢，还有运木材的平车、水柜车、运水果的通风车、保鲜的冷藏车等，浓厚的怀旧感非常吸睛。
日月潭美食
日月潭是全省最大的天然湖泊，最有名的是曲腰鱼与奇力鱼，曲腰鱼较大只，味道鲜美，更有总统鱼之称，因为它的肉质美味，深得蒋介石的喜爱，每次莅临涵碧楼度假时，均会品尝此一珍馐，于是日月潭民众便将曲腰鱼取名总统鱼。
早在清代文献中，就曾记载过“奇力鱼”，邵族称其为“奇拉”，后来汉人学其音而称“奇力鱼”。有鱼类学家指出，奇力鱼应该是“克氏鱎”，生长在各地低海拔河川、湖泊，只因为这种鱼与邵族发生关系，多了。在日月潭上可以看到很多四角网的船屋，主要就是捕抓奇
力鱼。奇力鱼与邵族的关系，一如飞鱼之于雅美族，他们是邵族人重要食物来源，主要捕获季节为春夏二季，进入秋冬后，奇力鱼因躲入较深水域较难捕抓。由于体障不大，一般以油炸做法最普遍，是日月潭地区各饭店的一道名菜;而邵族人主要用来盐渍，
成为传统小吃。
日月潭的潭虾，是足以与总统鱼以及奇力鱼并列的日月潭美食，日月潭潭虾大多使用油炸处理，因潭虾的肉少，酥炸之后香味四溢，是一道吃气味的菜，美味的潭虾配上少许的冰啤酒，我只能说那是一种享受，潭虾的香气充满整个空间，搭配其他的菜肴更加美味。
山猪肉是很多山区风景区餐厅会出现的菜肴，大家就会问啦，山猪有那么多吗？大多都是养殖的山猪了，山猪的成长没有肉猪快，但是却繁殖的比肉猪多一点，而山猪的皮也比肉猪的厚，却没有那么油。
竹鸡，属于雉科鸟类，体型不大，一般我们看到的都是已经拔毛过而且已经料理过的
竹鸡了，竹鸡的肉不多，应该以算是一种吃口味的野味，竹鸡骨头细小，肉质细嫩，因为肉质细嫩而受到喜爱，一般竹鸡用烤的，香味四溢，竹鸡都采用饲养的方式，以供给商店。
日月潭住宿
伊达邵社区
伊达邵社区是邵族主要聚居地。假日的伊达邵社区是游客必访景点，社区商圈内有充满原住民色彩的艺品店、土产店、餐厅及旅馆。每年农历8月是邵族的丰年祭，此时到访日月潭，可欣赏邵族歌舞的迷人风情。
在日月村，有邵族原住民开的饭馆，还有琳琅满目、洋溢邵族风情的伊达邵商店街，游客可在此选购邵族工艺品。
在伊达邵文物馆里，还可以看到伊达邵族姑娘与小伙表演的传统迎宾舞蹈。说是邵族文物馆，其实主要是向游客推销鹿茸和鹿茸酒的地方，但也可以在这里参观了解邵族的文化和手工艺品。
水社游客中心
水社为日月潭交通转运中心，也是旅馆、商店集中地。水社码头视野佳，常有活动表演于此举行。水社游客中心共有地上四层及地下一层，一楼陈设有先民文化广场，二楼为游客中心，三楼及四楼则为餐饮部。南望日月潭内湾，视野广阔，是进出水社地区及的动线起点，东侧邻接水社商圈，北为环潭公路要冲。
日月潭原住民文化
水沙连邵族
水沙连邵族
是居任在日月潭的少数民族，被归为南岛民族之一族。邵族在清道光之前，在水沙连人拥有庞大的势力，在今鱼池、猫囒、水社、石印、芽埔和头杜等地形成六大社聚落，但是到了咸丰以至光绪年后，由于的入垦，加上瘟疫的肆虐，邵族人不但人口剧减，更不得不迁移他地。
清朝后期，治理官员力主开放政策，汉人入垦更是如入无人之境，加上不同族群的人口接触后，族人对于外来的若干疾病（如天花）并未具备抗体，因而导致邵族人口在18世纪下半叶急剧锐减，原有数千人的人口递减至清末的300人左右。
日据时代，邵族又面临二次的移动，包括后来由于日本人兴建日月潭水力发电工程，邵族人最后迁移至卜吉社，即伊达邵(日月村)，而原居住头社的族人则移居大坪林。
台湾光复后，政府的原住民族群分类方式，大致上沿袭日治末期日本学者伊能嘉距等人的九族之分类，而对于大多数已濒临绝灭边缘的「熟番」，则未进一步处理，导致将「熟番」统称为「」。属于「熟番」之一的邵族，则因传说中祖先来自，因追逐白鹿而迁徙至日月潭地区，因而在民国40年举办「山胞身份」调查时，被划归为曹族（曹族现已正名为邹族，但邵族仍被归在「曹族平地原住民」名称之下）。
高山子民布农族
高山子民布农族
布农族为典型群，自古散居于中央山脉两侧高山。父系氏族社会的布农族，分为卡社、峦社、丹社、郡社与卓社5 大社群，日前纳入日月潭国家风景区范围的信义乡潭南、地利、双龙三村，以卡社、峦社居多，地利村则加入丹社、卓社后代。
世居高海拔山区的布农族，对自然界与超自然的关系密不可分。许多传说中，族人都将动、植物拟人化，传统宗教祭仪也依小米生长周期而举行，如开垦祭、播种祭、除草祭、收获祭、进仓祭等。特殊的「版历」( 画历) 以象征图例取代文字，是依岁时从事狩猎、农务的生活智慧。八部合音响云霄「祈祷小米丰收歌」(pasibutbut) 又称「八部合音」，是小米播种祭后，祈求天神庇右农作丰收所唱的歌谣。布农族相信，歌声越和谐优美，越能感动敬畏的天神，小米也会因而获得丰收。
演唱八部合音必须是身心灵健全的男人，这首无歌词的颂歌，透过由低而高渐进的自然声调，来产生直达天庭的巨大共鸣。西元1943年，日本人黑泽龙朝在田野调查中，听到如此繁复而动人的合声，便录音寄往联合国教科文组织，于是八部合音中泛音的半音阶唱法，便引起了民族音乐学界瞩目，更因此列入世界人类文化遗产。
．安徽网[引用日期]
．台湾岛[引用日期]
．日月潭国家风景管理处[引用日期]
．日月潭国家风景管理处[引用日期]
．日月潭国家风景管理处[引用日期]
．日月潭国家风景管理处[引用日期]
．日月潭国家风景管理处[引用日期]
．日月潭国家风景管理处[引用日期]
．日月潭国家风景管理处[引用日期]
．日月潭国家风景管理处[引用日期]
．日月潭国家风景管理处[引用日期]
．日月潭国家风景管理处[引用日期]
．日月潭国家风景管理处 [引用日期]
．谷歌地图网[引用日期]
．人民教育出版社[引用日期]
．住台办[引用日期]
．日月潭国家风景管理处[引用日期]
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热门问答123456789101112131415161718192021222324252627282930售楼部层高一般是多少_百度知道
售楼部层高一般是多少
我有更好的答案
　　根据建设部发布的国家标准《住宅设计规范》的相关规定：层高是指上下两层楼面或楼面与地面之间的垂直距离；室内净高是指楼面或地面至上部楼板底面或吊顶底面之间的垂直距离；普通住宅层高宜为2.8米；卧室、起居室(厅)的室内净高不应低于2.4米，局部净高不应低于2.1米。
也就是说，楼层的高度是指该住房的净空高度+楼板的厚度不得低于2.8米。
采纳率：92%
一层高些5米，二层三米九即可要是做中庭的话一层可以低一点也要4米2吧
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