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在轴承行业做了这么多年，不知道被多少同龄人抛弃了
德国SFAG轴承
现在这个社会真的是瞬息万变，德国SFAG轴承小编觉得还没有参透中年油腻危机，又出来了被同龄人抛弃的焦虑！没错就是焦虑，说起焦虑估计再也没有什么行业能像轴承有这么深刻体会了，因为油腻也始终贯穿我们轴承行业！
在传统行业工作的人，应该都有这样的焦虑，心里羡慕着新行业的高薪，又害怕转换行业前期的低收入和不稳定性，所以就这样纠结着焦虑着，不知道又被多少同龄人抛弃了！看着朋友圈跟自己年龄相仿的人，或购房，或买车，或创业生活的多姿多彩，然而你却还在轴承行业里苦哈哈的向客户点头哈腰，或者在工厂里油腻的工作。所以很多轴承行业的人想着改变，不想多年后再次被同龄人抛弃！
但是我们不得不反思，这些所谓的同龄人真的是跟我们处在同一个起跑线上吗？这两天相信很多人被摩拜单车胡玮玮套现15亿刷屏了，这个看起来柔弱的女子，谁能想到她会是叱咤职场的精英呢？当然你更不会想到她之前的经历，她拥有10年汽车科技媒体经验，曾创办过骑行科技媒体，而且在担任摩拜CEO时，她团队里又有多少顶尖专业人才！这些都是很多同龄人没有的，暂且不说这位CEO,看看我们3岁就登基的溥仪皇帝，1岁就能反弹死伏地魔的哈利波特，生下来就能打怪兽的葫芦娃，虽然这些有些非真实事件，但是SFAG轴承小编只想告诉大家，千万不要被他们蛊惑，因为你的焦虑只会给他们创造收益。正如比尔盖茨说的：“当你在批评别人时，请想一下，并不是所有人都有你优渥的条件”！这些所谓公众号流出的爆款文章，只是他们哗众取宠牟利的手段，并不能称之为鸡汤，而是恐慌！
我们真正要焦虑的不是身边同龄人的成功，而是你还要在改变的路上犹豫多久。所有的成功都不是偶然的，而是时间孕育的果实。就像我们熟知的徐霞客，他一生不为官，不成家，就为了实现自己走遍山川大海的愿景，在当时这是多么不成器的样子啊，而到了现在却千古流芳！所以亲爱的轴承行业的小伙伴们，只要你在改变的路上就没有人能把你抛弃，在命运为你安排的时区里，一切都准时，所以不要焦虑，只需默默前行就好，时间会给你满意的答案。
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不麻烦了，我自愿被同龄人抛弃
前面的话前几天，一篇叫做《摩拜创始人套现 15 亿背后，你的同龄人，正在抛弃你》的文章在朋友圈中刷屏，接着韩寒发表了长微博，批评这篇文章“贩卖焦虑，制造恐慌”。最近几年，关于知识的焦虑、财富的焦虑，确实是很多青年人的心病。但是另一方面，我们也看到在这些焦虑之外，同样有一些不但不焦虑，反而还自愿“被同龄人抛弃”的人：他们有的自称佛系青年，有的被称为草食男、草食女，他们宣扬断舍离的生活哲学，他们没有大的野心，不想追求豪车豪宅，只想追求小小的确定的幸福……近来就新出了档可谓非常应景的韩综《林中小屋》，讲的就是降低欲望过极简生活。你是这样的低欲望青年吗？你觉得为什么我们越来越倾向于追求这样的小确幸？这集《圆桌派》，我们请来经济学家陈志武，和梁文道、马家辉，一起聊聊这个话题。本文为节目文稿精选，经删减，更多精彩内容，点击阅读原文，可观看完整视频。低欲：小小的确定的幸福圆桌派3 | 第19集嘉宾：陈志武、梁文道、马家辉窦文涛：陈教授，耶鲁大学终身教授，我觉得他的经济学，是我能听得懂的经济学，所以我特别喜欢跟他谈。&陈老师刚才跟我们说为什么越活越年轻，是因为他欲望强，您觉得这个很重要吗？&陈志武：这个很重要，但是欲望可以是多方面的，多维度的，不只是物质的，也不只是工作的。&窦文涛：但是您一定听说过，日本有一本著作，叫做《低欲望社会》，它是研究消费经济现象，就是说日本现在的年轻一代人，叫做低欲：&我吃碗拉面就行了，生活叫最简单，我不要车，看见什么法拉利，看都不看一眼，我住最小的房子，我满足，甚至于到了哪种程度，我是个科员，我一点也不想当科长，提拔你当经理，谢谢，谢谢，我这样挺好，但是那个主任、经理，要负很大的责任呢，我不想这样。&那您说像这种，是不是会导致经济萎缩呢？&&陈志武：就像我自己可以说，很多人会觉得很奇怪，我对赚钱有兴趣，但是呢，不是那么大。&从某一种意义上来说，我赚了钱到底是我自己花，还是给我太太和小孩花，其实我自己也没想清楚。&因为我对这个物质花费的一些方面，欲望还是比较低的。&马家辉：他们会替你想清楚，你不用着急。陈志武：但是我能花的钱，不管是买衣服、吃饭、车，等等，我真的没那么大的兴趣。&我想要说的一点就是说，如果按照通常的标准去判断的话，就陈志武这个人是低欲的人。&但是实际上不是这样子，我的追求，当然我现在最感兴趣的比如说，用量化的方法去研究历史的问题，然后要让更多的年轻的学者，都加入我们这个行列来，这个是我，最让我最刺激、最兴奋的地方。&窦文涛：实际上你欲望在别处，是吧，别处挺强的。&马家辉：对，所以还有另外一个词，没有引起很大讨论，说不是低欲望，是异欲望社会，怪异的异，差异的异。&梁文道：日本的情况，很特别，我觉得，在发达国家之间，当然也有一些部分，北欧、欧陆的国家，也会有低欲望这种情况，美国现在也开始有。&但日本比较特别的是什么呢，一方面，我们知道它过去80七八十年代的时候，东京就有点像现在的北京、上海，满大街的OL，办公室小白领女生，都在背名牌包，整个社会追逐名牌，乃至于当年你在亚洲，要买这些所谓的欧陆名牌，最好的地方就是日本。&那到了今天呢，东京仍然可能是全世界，你要买东西的话，最多选择的地方。&可是另一方面，它同时社会上出现很多人，而且把它当成一种生活时尚潮流，我觉得这个最独特。&我们知道所有的，那种潮流媒体、时尚杂志，都在每天、每个月，给你提供的是各种消费讯息，你要买什么衣服好，你家里面要添个什么，你会更幸福。&但是日本的现在这些时尚杂志，它会鼓吹什么呢，比如说我们这几年，都听说过的断舍离，不是有一个女孩子，现在红到美国去了，她那本书在美国的亚马逊排行榜，都在前十名内，专门教人丢东西，教人怎么样清理家，把你家的东西丢的一干二净。梁文道：连过去跟同学拍的老照片，男女朋友写的信全都丢掉，剩下最少的东西，那么当你剩下的东西这么少，你觉得我的生活好轻松、好简单，那么再接下来会怎么样呢？&她就告诉你，你现在买东西的欲望，就会减少了，你会活的更幸福你会活得更幸福。&然后又有一些人是怎么样呢，我见过一个过去90日本的一个潮流教主，就是那种达人，专教人买衣服，买什么牌子好的人，现在变成什么状态，他写书说他的生活，他只剩下7件衬衫，一个礼拜一天穿一件，然后穿了四五年了。&他过去给人拍他的家，因为他是潮流教主，满家都是东西，也是美轮美奂，很有品位。&现在他公开他家的照片，那家徒四壁，就真的像无印良品那种的，就是整个家是白的，白墙、白桌子，到现在他们追求这个，这个变成潮流。&于是很多人就说，日本这个社会，之所以近几年一直在提倡说，要靠内需带动经济，一直带动不起来，一直有问题，你觉得这个是互为因果的关系吗？&陈志武：当然一定程度上有一点关系，但是总体来说，我倒是觉得日本社会，总体上是太单调了，他整个文化过于保守，对于个人的那个个人主义的追求，这个境界还不到位的。&因为其实你说美国，从那个收入水平，然后其他的物质供给，方方面面，也完全可以让他们变成所谓的低欲社会。&但是实际上我们看不到。美国社会有那么多的人没有干劲，那个欲望那么低，不是这样子。&关键在于就是说，它整个社会鼓励的，是你每一个人，你就是你，你有你的个性，你有你个人的权利，有你个人的追求，不要去什么都跟风。&你实际上你要太跟风的话，别人会觉得你这个人，没有你存在的价值。马家辉：可是话说回头，断舍离，那些潮流教主，我听到一些年轻人的说法是说，那你总得先有才能断，有舍才能离。&就像偶尔我也这样跟我老婆说。她经常说，家辉，你开什么跑车，周润发都坐搭地铁、搭公车。&我说是啊，问题是周润发知道，他不坐公车的时候，他坐私人飞机也可以，而且他曾经拥有什么，劳斯莱斯这个那个，你知道他有选择。当一个社会有选择，或者说你有信心，你有选择的时候，我觉得断舍离可能说的比较容易我觉得断舍离可能说得比较容易。今天丢掉，我可以又买回来。&梁文道：他们已经到了一个富裕社会了。窦文涛：你说的还真是，但是呢，我前两天看了一篇文章，这人是中国的一个留学生，我觉得我看了他的，我才明白到，日本不是一直这样的，是不是有点繁华落尽，归于平淡。&他是上个世纪80八十年代的时候，留学去日本的，他说那个时候我看到，所有人家门前那个垃圾，都是八成新的冰箱，就被扔掉了。&他说到别人家里作客，那个东西多到，他说你坐在榻榻米上，都要担心怕碰到了他家里的，什么录音机、摄像机、电视机，全是那么多的东西。&他说我亲眼看到了这么多年，觉得日本现在这样也挺好。他说你看，我现在再去日本，我突然发现街上，变得非常简素了，也没有说什么到处丢弃的，这种半成新的电视机、冰箱，甚至垃圾桶都变少了，就像你说的，这儿倡导的是无印良品，就是说最简单的，没有颜色的，没有花样的，这个它形成了一种美学，。&整个社会觉得，不要买多余的东西，他就觉得这样，其实他倒觉得挺好。&但是您说，陈教授，这要从你们经济学家的角度上来看，这样的社会，这个经济算没活力呢？有活力呢？人民生活幸福吗？陈志武：我觉得还是这样的社会有活力，也是只要他们自己幸福就可以。&我知道，在中国的经济学家，普遍的追求的是GDP快速的增长，总要在增长，要10%、8%，至少要7%。&当然因为中国原来是，那么久那么多世纪，温饱都没解决，物质总是短缺的，所以我们总是想要做更多，要有更多的东西、更多的钱，家里面什么东西，都装的满满的都装得满满的。&其实这个到最后，当收入和物质供给，达到一定的水平的时候，还是每个人，个人过上着自己喜欢的生活，那才是最重要的。陈志武：所以我就觉得，按照中国的习惯来看的话，好像你没有增长，像日本这样的社会，不止是低欲望，而是非常的消沉，没有出息了。&然后欧洲也是这样子的，你看看欧洲的，西欧的GDP增长速度，一个两个百分点，那算什么，按照中国的标准是不叫增长。&所以很多的国内的经济学家就总说，你们英国，你们法国人、德国人，怎么那么没有追求，没有欲望。&窦文涛：颓了。&陈志武：其实我是觉得他们生活得很好，已经那么好了以后，那非得要工作得那么勤奋，总是每天像这个火炉、火桶一样，就烧得很旺，那个到最后的话，可能把自己的寿命都弄得很短。&所以我就是看到，比如说香港，可能也是很多人，特别是内地人，觉得香港现在这么消沉，什么增长也比较难了，这个也贵，那个也贵，好像也没有太多的增长前景，但是像香港的人均寿命，现在是世界最高的地方。&马家辉：我作为香港人，必须在这里发表意见。香港呢，当然是个人感觉，我没做调查，生命那么高是因为，那个维持生命的技术太好了，公立医院，基本上就是让你死不了，维持你的生理……那还是经济学家来提振一下香港。&窦文涛：您又怎么解释，您比如说如果说，这样一种生活也不错的话，但是过去咱们讲，百业箫条是不是个不幸的事百业萧条是不是个不幸的事。你比如说我在台湾就看到，旅游业的人就不干了，说不让大陆游客来了，我们吃什么、喝什么，就是经济不行了，失业率也高了。&香港好像也是整天抱怨，这经济没活力，包括你看日本社会，他们说这个所谓安倍经济学，提出都好几年了，似乎也没有见到（好转）。&梁文道：还是有好转一点。&窦文涛：所以我说你这不像经济学家所以我说您这不像经济学家，难道说经济学家不是觉得往上，要牛嘛，难道要熊市才好吗？&陈志武：对，我说的是可以往上，但是呢，这个靠什么往上，这个内容结构要发生变化的。&陈志武：我是觉得我们应该要把欲望的定义的范围拓展很多。因为毕竟我们要记住一个基本的，基于生理生物的现实，我们每天就三顿饭，你吸收的，吃东西不要超过3000卡路里的热量，超过3000卡路里，你就会长胖的。&窦文涛：你就这么瘦下来的，是吧。&陈志武：3000卡路热量的上限，一天三顿饭。比如说李嘉诚，他是，曾经是华人首富，现在马化腾是华人首富，你说他有两三千万亿的个人资产以后，你说他一天吃多少顿饭呢，也是三顿饭了。&我们不能单纯的从物质方面来理解需求、理解欲望和人们的这个追求，是要拓展，往文化和其他的方面。&窦文涛：那你说我有钱了，想有个游艇，这是过分吗？&陈志武：这不过分。&窦文涛：那比如说刺激人往这方面追求，是好还是不好？&陈志武：这是好。&窦文涛：这是好，但是实现不了。&陈志武：我可能会觉得奇怪，你要自己要花很大的精力你要自己要花很多的精力，去找人去帮你把游艇去维护等等，要是我的话，我去租一个游艇，那不是更简单吗。&窦文涛：经济学家会算帐。&陈志武：但是这个东西，如果有人他非得，他买了游艇，买了私人的飞机，让他觉得今天又更满足了，又更有刺激的地方，有兴奋的地方，那也蛮好的。&梁文道：我想说回头，刚才我们说的这种低欲望，它其实不只是日本的一个现象，欧洲也越来越明显，那当然北欧就不用说了，历来就有这样的一个传统，我们以前不是也，好像你去过丹麦，是不是，没有去过。比如说丹麦就很，我觉得印象很深的就是丹麦，就是。&我在丹麦的时候，我就看到街上的车，有些人开奔驰，奔驰的那个车头盖上，不是都有个标是立起来的吗，他很多人把那个给拆了。&我就一开始是以为他们撞得太猛，老把这个标给撞了，后来我发现他们是故意把它拔了，就是买了一个好车，名牌车回来，把那个标拔了。&窦文涛：他觉得太炫耀了。&梁文道：他觉得太炫耀，他觉得太张扬，那变成一个习惯。那你买这个车干吗？他说我买这个车，不是为了让人看我这个车是名牌，所以是我觉得开起来挺好。&所以他们那种低欲望，或者说叫节制欲望，现在还得到一种很深的伦理证据的支持，就是现在越来越多人认为，消费过度，会带来很多社会问题的。梁文道：第一先不用讲，环境问题，比如垃圾过多，第二个是，比如说以前大家都会流行买那种叫快闪时装，或者说是那种很廉价的，不断的的每个月出新款的那种牌子。&现在被很多人唾弃，是认为它很便宜，但是那个便宜背后的环境代价，跟社会成本太高，那所以他们要抵制这个东西。他们认为买的越少他们认为买得越少，这个人活的越健康这个人活得越健康，而且越道德。&梁文道：现在有越来越多这样的讲法，包括在美国都很流行，那这些讲法都在鼓吹，大家要压抑这个消费的动力。&的确经济发展到一定程度，大家生活满足了，幸福了，是不一定要追求GDP增长的。&但是如果说真的中国有一天，大家也都觉得，这样生活就很好了，就不想买东西了，这你觉得买东西没必要甚至觉得买东西没必要，那这个东西，经济学上面会怎么来判断这种情况呢？&陈志武：原来有一个叫罗马俱乐部，相当于一个智库一样，他们出了很多书，其中有一本就是《增长的极限》。&当时他们就觉得，就像我刚才说的，一天就三顿饭，一个人不管你有多少套房子，但是每时每刻，你只能拥有其中的一套。窦文涛：只能睡一张床。&陈志武：所以到最后的话，那个增长我们看不出来，到底会来自于哪里。因为衣服也够了，房子也够了，吃的也够了，那还有什么东西，可以给我们带来增长呢？&但是到目前为止，他们的预言是不对的，我觉得他们可能忽视掉了，很重要的一点就是，人的消费和欲望追求的内容，是不断的在变化是不断地在变化。&所以像他们罗马俱乐部写那个书的时候，没有迪斯尼世界的，没有那么多的虚拟的世界等待。&这些让我也看到，你只要不断的有新的创新的出现，（增长就不会停止）。&像现在，我们都花那么多时间，用微信、上网，还有那么多的游戏等等，大家花的时间那么多，愿意花的钱也很多，你说这些是不是人必须要？不是的。没有这些是活不下去的。&但是这些东西，给所有的人，给人类社会，是带来正面的影响，还是负面的影响呢？&还是觉得正面的影响是唱主角我是觉得正面的影响是唱主角，因为那个人的一辈子，尽管活的也是，90年或者是120年，但是我这120年里面，经历过的那个感受，不管是物质上的感受，还是我就喜欢那个游戏给我带来完全不一样的体验，这个还是蛮有价值的。&马家辉：陈老师，你所说的是不是，供给契机创造需求是说供给刺激、创造需求。&你以为我赚10块钱，有10块钱的欲望，当你赚到20块，口袋有20块，对不起，你的欲望不会停在10块钱那个了。&窦文涛：对，这个我最有体会了。梁文道：我觉得其实还牵扯另一个问题，就是整个产业创新，会带来你的欲望，你要消费的目标也在转移。&比如说举个例子，刚才我说的潮流教主，他今天也许活的是家徒四壁他今天也许活得是家徒四壁，只剩下7件衬衫。但是我注意到，他桌面上有一个苹果电脑，那个电脑或者他的平板电脑，或者他手机里面，可能下载了巨量的APP，每一个都要花钱。他也许不买衣服了，但他游戏里面的角色，他常常每个星期花几百块美金，在帮它换衣服，对不对，他可能消费的。&窦文涛：对啊，而且你讲这个供给侧（刺激消费），最有名的例子是乔布斯。&乔布斯受日本禅宗的影响，也是家徒四壁，你看他家里就是一个地板，盘腿坐那儿，。&但是呢，他搞出这么一个iphone，他创造了多少人的需要，多少的产值。&马家辉：而且你别忘了斯蒂夫·乔布斯，他住在那个家他住在那个家，家徒四壁，他那个房子是弄了多少亿，让它变成最高科技的房子。&梁文道：而且家徒四壁是很贵的东西，你知道在建筑跟设计里面，很多人崇拜日本的安藤忠雄，那种清水墙，清水混凝土墙，那个造价非常非常贵，因为那个工太难做，。所有建筑跟设计上面，你看着越简单的东西越贵。&窦文涛：对，但是陈教授，您跟中国的年轻人经常有接触，你看现在不是流行讲什么佛系吗？似乎感觉呢，有这么一些小清新，似乎他们现在喜欢一些，无可不无可，什么事都不要太过，这样的一种生活方式，您对此有感受吗？&陈志武：应该说现在大家的追求，是越来越多元化了，你像我们那些60后，可能更单调的，大家都是想到中国向何处走，以后中国怎么办。&这是我们60后，50后的那些人每天在想着，我是想要走出这个境界，也蛮难的。&但是80后 尤其是90后，不想这些问题，但是他们追求的，个人的那个人生，多元化了很多。&有的是在我们看来是消沉的，但是也有另外一些，也是跟我们一样的，在想中国向何处走，每天一吃饭一聊天，就谈那个中国的那个大话题，高大上。&但是这个里面，我们必须要接受一点，就是越来越多的90后，甚至是00后等等，他们追求的价值，真的是多元化了。&那是一个好现象，反映了这个社会不再像原来那么水深火热，那么总是处于苦难之中。&因为只有在物质和其他的问题，基本上解决的差不多的时候基本上解决得差不多的时候，多元化、个性化的那个追求，才有这些物质基础。
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