李克强:到2020年国内生产总值要比2010年翻一番
二、“十三五”时期主要目标任务和重大举措。
根据中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议，国务院编制了国民经济和社会发展及13个五年规划纲要草案提交大会审查，纲要草案紧紧围绕全面建成小康社会奋斗目标，针对发展不平衡、不协调、不可持续等突出问题强调要牢固树立和贯彻落实创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念，明确了今后五年经济社会发展的主要目标任务，提出了一系列支撑发展的重大政策、重大工程和重大项目，突出了以下六个方面：保持经济中高速增长，推动产业迈向中高端水平，实现全面建成小康社会目标，到2020年国内生产总值和城乡居民人均收入比2010年翻一番，“十三五”时期经济年均增长保持在6.5以上，加快推进产业结构优化升级，实施一批技术水平高、带动能力强的重大工程。到2020年，先进制造业，现代服务业、战略性新兴产业比重大幅提升，全员劳动生产率从人均8.7万元提升到12万元以上。届时，我国经济总量超过90万亿元，发展的质量和效益明显提高。在我们这样一个人口众多的发展中国家，这将是非常了不起的成就。
本文来源：央视
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《中国2020-一个新型超级大国》，在本书中，作者从总体经济和社会发展、教育科技和技术进步，以及资源短缺、环境恶化和气候变化导致的问题等三个方面入手，预测到2020年中国的发展，其结论是“中国将成为成熟、负责任并具有吸引力的超级大国”。
导言 中国“乐观论&和“例外论”的主要支持者李成 胡鞍钢在中国崛起问题上对国内学者的影响 本书的两大主题：“中国前景乐观论”与“中国崛起例外论” 胡鞍钢：从“下乡知青”到引人注目的经济学家 胡鞍钢教授的出国经历和民族主义情感 “中国乐观论”的理由 中国旗舰国有企业的崛起 交通运输业的显著发展和完善的基础设施建设 世界最大的新兴中产阶层市场 中国对教育和创新的重视 挑战“中国乐观论” 争辩“中国例外论”第一章 中国：一个新兴超级大国 对中国未来的预测：国外观点与文献回顾 当代中国的崛起：作者的视角 作为新兴超级大国的中国 分析框架 本书的内容与组织第二章 经济发展：过去、现在和未来 U形曲线：中国经济发展的历史轨迹 中国经济增长的源泉 中国未来经济增长的潜力 中国如何在GDP总量上赶超美国第三章 人口统计学的挑战：老龄化社会与快速城市化 新中国快速的人口转型 一个老龄化社会：越来越少的儿童和越来越多的老人 调整人口生育政策 城市化：未来发展的主要驱动力第四章 健康中国：进展与问题 从“东亚病夫”到东方巨人 国民健康与经济发展 中国的多维健康风险 2020年：建设健康中国 人类发展指数与中国建设小康社会的目标第五章 教育与人力资源 中国教育在曲折中前行：年 成为人力资源大国：年 成为世界性人力资源强国：年 中国如何成为人力资源强国第六章 科学、技术与创新 科学、技术的赶超 科技力量及衡量方法 作为科技强国的中国 从落后者变为创新者 中国科技水平上升的驱动力 2020年的中国：一个创新型国家第七章 气候变化与可持续发展 气候变化：最大的全球性挑战 中国：气候变化最大的受害者 中国：温室气体排放的超级大国 中国应对气候变化的政策 中国应对气候变化路线图第八章 中国发展目标与大战略 目标设计的基本原则与方法 中国2020年的社会主义现代化 2020年优先完成的目标 结论附录 胡鞍钢著作(年)[1]
．豆瓣读书[引用日期]
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十二五计划到2020年中国机场数量会达到多少个
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240个李家祥还表示，预计到2020年，中国运输机场数量将达到240个以上，力争满足旅客运输量约7亿人次的市场需求。
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讨论会现场原标题：2020年中国人全部脱贫，该怎样实现根据中央提出的扶贫目标，2020年，中国现有的贫困人口将全部脱贫，我们将迎来一个没有贫困的时代。&7月8日下午，由《文化纵横》杂志、南都观察主办的&贫困走向&终结&，如何应对&新贫困&时代&主题沙龙在北京举行，北京师范大学中国收入分配研究院执行院长李实教授、中国农业大学人文与发展学院李小云教授、中国社会科学院社会学研究所荀丽丽副研究员就扶贫与&新贫困&问题展开了深入的讨论。&中国减贫成果显著，但贫困问题仍然严重在李实看来，中国在过去30年减贫成效显著，但是贫困问题仍很严重。中国的农村扶贫标准是一维的收入标准，而且在很长时期内是被低估的，因而中国农村贫困人口规模和贫困发生率也存在着低估问题。贫困的标准有很多种，一种是绝对贫困标准，就是按照收入、消费或者基本生活状态的某一个维度确定的标准，比如我们常常提到农村人均年收入2300元，就是绝对贫困标准。而另一种是相对贫困标准，是根据整体人群收入变动而确定的，比如人均收入的50%。这两者都是客观贫困标准，还有主观贫困标准，也就是某个家庭实际需要多少钱，家中有老有小与无老无小，即便人均年收入相同，基本生活需要是迥然不同的。而一直以来，我们国家采取的扶贫标准采取的是绝对贫困标准。改革开放之初标准是农村人均年收入100元，这在当时是很高的标准，1978年农村人均年收入只有130元左右。2008年的农村绝对贫困标准是895元，从1978年到2008年三十年间，只是根据物价指数调整了数值，本质上是没有变化的。这样的贫困标准相对于世界银行的标准是严重偏低的，世界银行在1978年的标准是1天1美元，相当于人均年收入876元人民币。所以，虽然中国在脱贫问题上取得了极大的成果，但一直以来也受到国际批评，因为中国的贫困水平被远远低估了。因此，在2008年，在农村绝对贫困标准之上引入了农村低收入标准，2010年又提出2300元的新贫困标准。新贫困标准的提出，比之前的低收入标准高出70%左右，这种情况下，农村贫困发生率从3%又回到了18%，到2020年要消除这部分贫困人口仍然是一个艰巨的任务。而从相对标准的角度来看，居民平均收入的增长，远远超过政府扶贫措施的成果，也就是说社会收入差距不断扩大。所以近年来，相对贫困的发生率是有增无减。这对2020年后的贫困问题提供了一个基本依据。所以，贫困发生率以及减贫的效果，很大程度上与贫困标准有关，贫困标准定得高，减贫的任务也就越艰巨。另外，从减贫效率上而言，尽管近年来政府将大量扶贫资金投入西部，但东部的减贫效果明显高于西部，这并不能说明政府的扶贫工作没有做好，而是说明不同地区的贫困问题的特征和类型不同。此外，不同人群的贫困发生率也有很大的差异性，比如少数民族贫困发生率为14%，儿童的贫困发生率将近10%，残疾人的贫困发生率约13%，都明显高于全国平均水平约8%。但是进入精准扶贫时代，贫困人口的总量变得没那么重要了，重要的是找出这些贫困人口。过去，我们扶贫采取的是区域扶贫的策略，也就是采取划定贫困县等措施，因为当时贫困人口集中于一个区域，但现在贫困人口越来越分散，分散之后怎么有针对性地帮助这些人真正脱贫？全国各省市陆续建立低保制度，2015年底农村低保人群达到4900万，但是，这里面有大量不应该保但是被保的人，还有应该保但是没有保的人，也就是说低保存在很大的偏差。于是，后来要求精准扶贫，精准扶贫的关键是对贫困人口的精准识别，而实际上贫困人口的识别误差仍然很大。2020年，贫困问题是否走到终结？首先我们面临的是如何定义贫困的问题，我们知道这取决于我们将来采取什么样的贫困标准。而经济发展到不同阶段，对贫困的理解也会不同，过去我们容忍一种贫困状态，可能过几年就无法容忍。按照现行的贫困标准，应该说2020年全面消除贫困的问题不大。但是，如果我们采取多维的标准，或者提高现行贫困标准，就不太可能全面消除贫困。采取相对贫困标准的可能性并不大，因为相对贫困是伴随收入不平等带来的贫困，只要存在社会不公平，就会存在相对贫困，包括欧洲在内&&欧洲国家采取相对贫困标准，基本贫困发生率在13%左右。相对贫困是一个社会永远消除不了的问题，只能考虑如何帮助相对贫困人口，制定各种优惠政策、保护性措施，让他们的经济状况不至于不断恶化，始终能跟上这个社会的发展节奏。而消除绝对贫困，仍然需要好的制度设计，精准地瞄准贫困人口，针对不同类型的贫困采取不同措施。深度性贫困地区和群体是扶贫的核心2015年，李小云在云南省勐腊县注册了草根公益组织&小云扶贫中心&，将西双版纳河边瑶族村庄作为实施贫困综合治理方案的实验基地。河边村是一个典型的贫困村寨，却又有着得天独厚的自然景观，具有发展高端会议经济的潜力。出于这样的考虑，&小云助贫&整合政府资金，发动众筹及公益基金募捐等方式为每户瑶族新房筹集资金。建盖民居房时，在每家每户&嵌入&一间干栏式建筑风格、又具备接纳高端商务的客房。同时开展&热带雨林鸡蛋&营销，帮助村民直接创收。这些行动，将村民引导上自觉的脱贫道路。在李小云看来，当前的扶贫面临的最大的挑战是&深度性的贫困地区和群体&，而非&深度性的贫困个体&，个体的问题是现代社会出现的偶然&病态&，很容易解决，而地区和群体的问题则意味着这批人的整体社会文化与我们已经掌握的现代伦理之间有较大的距离，他们无法把握市场的基本原则。未来的扶贫应该更加精准地针对深度性贫困地区和群体。李小云提出三条核心的扶贫策略。第一，是阻断父母与孩童之间的代际贫困，其具体措施是规范化学前儿童教育和营养，在孩子成长的过程中，帮助其逐渐建立起与现代伦理相适应的观念，他们长大后才能改变家乡的面貌，又能赶上发展的列车，这比现阶段大规模的开发和养殖，更能解决深度性贫困地区与群体的根本问题。第二，加强基础设施建设，在李小云看来，基础施舍的匮乏不仅阻碍了贫困地区致富，而且反过来消耗居民的收入，以河边村前往乡镇的八公里土路为例，路面硬化前后，一辆摩托车一年的油钱至少能省下五六百，更遑论之前由于道路不畅造成的人身意外伤害，基础设施建设带来的效益高于基础设施本身的功能。第三，才是李小云当前在做的提高居民收入，在他看来，对于深度性贫困地区和群体，微弱的收入增长并不能起到转变观念的作用，必须是大幅度的增长，才能平衡贫困地区与现代社会之间的落差。超越&扶持谁？怎么扶？谁来扶？&中的&在地性&盲点在荀丽丽看来，贫困现象的长期存在不是一个需要争议的问题。由于不确定性与风险的长期存在，在&新贫困&时代，贫困治理的基本问题应该不是简单的&收入贫困&或者&提高收入&的问题，而应该是一个如何通过建立社会支持网络，来提高各个群体的适应性和弹性的问题，是一个生态、经济与社会的可持续发展问题。荀丽丽提出&在地性&（locality）的扶贫概念，也就是说，在精准扶贫中，不仅要充分理解贫困地区天气物候和自然风土的特性、更应关注当地人行事为人的方式与观念、社区公共参与的惯习等&在地范畴&。由此，在精准扶贫的核心问题&&&扶持谁、怎么扶、谁来扶&&&上超越&在地性&的盲点。&第一，&扶持谁&的问题，就是扶贫瞄准的问题。精准扶贫中自上而下的&指标控制&和&指标分配&决定了扶贫瞄准是存在系统性偏误的。尽管政府投入了空前规模的人力和财力，扶贫资源依然是有限的。在扶贫标准中，我们会发现国家逻辑和乡村逻辑的不匹配。国家逻辑是要求贫困识别精确到人，清晰可控，比如要对贫困人口实行建档立卡；乡村逻辑则不一样，村干部首先要摆平利益，避免冲突。他们通常会选择各个村小组利益均沾，贫困人口多的村组不能获得多的扶贫指标，而贫困人口少的组也还是要将扶贫指标分下去。在收入分化小的贫困社区，以往村民之间可能存在按年份轮流受益的情况，这与将贫困指标固定化的建档立卡制度不契合。第二，在&怎么扶&问题上，首先，当下地方政府的精准扶贫实践表现出运动式治理的特点。扶贫资源较多地流入凸显政绩的示范点，而非示范点则较少受到关注，一些偏远村庄的扶贫效果更是难以顾及。其次，在产业扶贫当中存在较为突出的贫困者主体性的虚化问题。地方政府普遍偏好一些见效快，带动面广的大项目，在产业设计上通过&资本化&的途径，将扶贫资金或权益集中到合作社或者龙头公司的手中，贫困户看似坐享红利，事实上他们无论在生产阶段还是分配阶段都很难实现有效的参与，无法实现自我发展能力的提高。再次，我们发现在一些偏远地区的扶贫实践中，真正扶贫性的技术创新却面临着较大的困境，比如在云南的一个村子，散养蘑菇的技术难以得到基层政府的支持，因为分散不可控、规模不够大、政绩效果不够好。第三，在&谁来扶&的问题上，我们可能发现了一个共同的问题：与国际社会相比较，政府主导模式一直是我国贫困治理的特色和优势。但是我们也确实在声势浩大的精准扶贫中，发现了政府作为唯一能动主体的弊端。多元社会力量参与贫困治理的可能性和空间是巨大的。要超越政府扶贫体系的盲点，需要融入更多社会能动的新主体。此外，贫困治理还需要与乡村复兴的制度化设计联系在一起。在未来发展中，乡村应该有自己的自主性和适应风险的弹性，将反贫困纳入乡村公共事务治理的范畴，激发乡村社区的内生动力。如何重构乡村公共事务治理的能力与机制也是研究者需要关注的问题。2020年，中国将会是一个非常穷的国家！（
导读：美国的兰德公司，尽管网上早有谈论，而对于绝大多数中国人而言，仍然是陌生的，甚或闻所未闻的。而正是这个公司，在60年前，由于准确预测“一旦美国参与朝鲜战争，中国必将出兵朝鲜”，一炮走红，从此确立了兰德公司世界第一智库的显赫地位。现在被誉为现代智囊的“大脑集中营”、“超级军事学院”，以及世界智囊团的开创者和代言人。它可以说是当今美国乃至世界最负盛名的决策咨询机构。
兰德是美国领先的智库/思想库。应该是个保守派/右派,下面的文章写的很狠,但耐心想想是有它的道理,是对我们这一代人的一个警钟。中国不要
的兰德公司，尽管网上早有谈论，而对于绝大多数中国人而言，仍然是陌生的，甚或闻所未闻的。而正是这个公司，在60年前，由于准确预测“一旦参与，中国必将出兵朝鲜”，一炮走红，从此确立了兰德公司世界第一智库的显赫地位。现在被誉为现代智囊的“大脑”、“超级学院”，以及世界智囊团的开创者和代言人。它可以说是当今乃至世界最负盛名的决策咨询机构。兰德是美国领先的智库/思想库。应该是个保守派/右派,下面的文章写的很狠,但耐心想想是有它的道理,是对我们这一代人的一个警钟。中国不要成为一个没有灵魂的巨人。本文观点来自美国兰德公司亚太政策中心：如果20世纪的中国是一个富裕和统一的国家，我们会有一个完全不同的，我们就不会有而是第二次大战。中国能够阻止日本侵略或者打败日本。美国在这些冲突上的花费从根本意义上会减少很多，因为不会发生。我们和整个世界，更不用说10亿中国人，一个多世纪以来，已经为中国的弱小付出了惨重的代价。世界需要一个健康的中国。中国的需求对日本走出衰退起到了促进作用。日本状况给世界经济带来了风险。关于这一点，怎么说都不夸张。日本巨额的债务会产生多米诺骨牌效应，逐渐波及到全世界。在中国有力的帮助下，危险似乎已经过去。中国给美国带来了很多影响。最明显的是，中国成为美国商品最大的市场。可口可乐早就完成了那个看上去像是的目标：卖10亿瓶可口可乐；曾经嘲笑中国梦的通用在中国卖了很多的，在困难时期，中国带来的利润占通用利润的很大一部分；中国联想购买IBM个人电脑业务，挽救了这个垂死部门的工作岗位。中国提供更低价的生活必需品给美国人的生活水平做出了很大的贡献，尤其是对我们不是那么富裕的居民而言。有迹象表明由于能够购买中国低价的出口货物，低收入美国人的生活水平可能提高了5%到10%。中国金融体系的不合理意味著中国建造了垂死企业，导致巨大的生产力过剩。近些年来，中国财政政策上的反复无常导致过度建造，对铁、铝、水泥和其他原材料产生了巨大的需求。日本人和现在的中国人看上去似乎会买下世界上所有的东西，但是当你看到他们的财政状况的潜在问题时，你会发现一个黑洞。日本人在90年代陷入了这样一个黑洞，至今还在努力地爬出来。中国人很多年后仍将会为目前这种无节制的狂热的购买行为感到心痛。目前，中国面临著巨大的挑战。中国的银行是我们所知道的世界上最糟糕的银行。中国每一代，都有相当于美国规模的人口从农村涌入城市。每年，都有万新工人加入就业大军。在制造业，生产力对就业的影响比我们国家要严重得多。到2020年，中国人口老龄化会使工作人口与不工作人口的比率成为世界上最糟糕的，比日本更甚。如果没有特效的新政策的话，中国的经济在那个时期就会狠狠地撞墙。到2020年，以我们的标准来看，它会是一个非常穷的国家。中国人缺乏诚信和社会责任感。中国人不了解他们作为社会个体应该对国家和社会所承担的责任和义务。普通中国人通常只关心他们的家庭和亲属，中国的是建立在家族血缘关系上而不是建立在一个理性的社会基础之上。中国人只在乎他们直系亲属的福址，对与自己毫不相关的人所遭受的苦难则视而不见。毫无疑问，这种以血缘关系为基础的道德观势必导致自私，冷酷，这种自私和冷酷已经成为阻碍中国社会向前发展的最关键因素。中国从来就没有成为一个法制社会，因为中国人的思维方式与守法行为格格不入。中国人老想走捷径。他们不明白这样一个事实：即成就来自于努力工作和牺牲。中国人倾向于索取而不给予。他们需要明白一个道理：生活的真蒂不在于你索取多少，而在于你能给予社会和你的人类同胞多少。大多数中国人从来就没有学到过什么是体面和尊敬的生活意义。中国人普遍不懂得如何为了个人和社会的福址，去进行富有成效的生活。潜意识里，中国人视他们的生活目的就是抬高自己，从而获得别人的认知。这样一来，一个人就会对“保有面子“这样微不足道欲望感到满足。“面子“是中国人心理最基本的组成部分，它已经成为了中国人难以克服的障碍，阻碍中国人接受真理并尝试富有意义的生活。这个应受谴责的习性使得中国人生来就具有无情和自私的特点，它已成为中国落后的主要原因。中国人没有勇气追求他们认为正确的事情。首先，他们没有从错误中筛选正确事物的能力，因为他们的思想被贪婪所占据。再有，就算他们有能力筛选出正确的事情，他们也缺乏勇气把真理化为实践。中国人习惯接受廉价和免费的事物，他们总是梦想奇迹或者好运，因为他们不愿意付出努力，他们总想不劳而获。很少有中国人明白一个事实，就是威望和成就是通过一步步努力的工作和牺牲实现的，不付出就没有所得。简单来说，如果是为了谋生，那一个人只有去索取；但如果是为了生活，一个人必须要去奉献。由于在贫穷的环境下生长并且缺少应有的教育，大多数中国人不懂得优雅的举止和基本的礼貌。他们中的大多数人着装笨拙粗鄙却不感到害羞。他们在青少年时所受的教育就是如何说谎并从别人那里索取，而不是去与别人去分享自己的所有。中国是一个物产丰富的国家。但无限制生育政策所带来恶果使得中国成为了无限廉价劳动力的输出国。这些输出也包括那些受过教育的劳力输出，除了他们的教育水平，实则和其他一般苦力没有本质上的区别。中国大规模生产的便宜产品降低了输入这些产品的地区的商业信用度。由于技术落后，管理失败，中国制造的单位能耗要比发达国家如日本，美国高出很多。因此，随着出口额的增加，中国在扩大生产的同时丧失着宝贵的能源。同时，这种行为也严重的污染了环境，使中国变为全世界最不适宜人类居住的国家。目前中国正在遭受着资本主义社会2大邪恶的折磨，即环境的破坏与人性的丧失。由于中国人天生的贪婪的本性，它们可以毫无保留的接受资本主义的阴暗面即无止境的追求利润，忽视人的尊严。中国人对西方的技术与产品狂热追求，却对西方管理所强调的坦率、直接、诚实这些品质漠不关心。由于不鼓励敢于冒险这种优良品质，所以中国人极力避免冒险，他们也不想寻求机会来改善自己的生活。中国人对于生活的平衡性和意义性并不感兴趣，相反他们更执迷于对物质的索取，这点上要远远胜于西方人。大多数中国人发现他们不懂得“精神灵性“，“自由信仰“以及“心智健康“这样的概念，因为他们的思想尚不能达到一个生命（补：即肉体和灵性的并存）存在的更高层次。他们的思想还停留在专注于动物本能对性和食物那点贪婪可怜的欲望上。在中国人的眼中，受教育不是为了寻求真理或者改善生活质量，而只是身份和显赫地位的象征和标志。中国的知识分子从别人那里得到尊敬，不是因为他们为了别人的幸福做过什么，而只是因为他们获得占有了相当的知识。事实上，他们中的大多数只不过是一群仅仅通晓考试却从不关心真理和道德的食客。中国的教育体系很大程度上已经成为一种失败和耻辱。它已经不能够服务于教育本应所服务的对象：社会。这个教育体系不能提供给社会许多有用的个体。它只是制造出一群投机分子，他们渴望能够受益于社会所提供的好处却毫不关心回报。中国可以培养出大批的高级技能人才，但却很少可以培养出合格的可以独立主持的管理级专家。服务于一个公司或者社会，光有技术是不够的；还需要有勇气、胆量、正直和诚实的领导才能，这恰恰是大多数中国人所缺少的品性。正如亚瑟.，一位著名的西方传教士一个世纪前所指出的，中国人最缺乏的不是智慧，而是勇气和正直的纯正品性。这个评价，虽然历经百年，如今依旧准确诊断出中国综合症的病因。大多数中国毕业生对选择出国并为外国工作不会感到内疚，事实上他们首先欠下了中国人民在教育上为他们所做出的牺牲。随着价值观的破坏和逐步衰弱，大多数的中国人，包括受过教育的人都徘徊在精神和内心世界的路口，像迷失的狗一样不知何去何从。附文2----兰德公司报告(一）中国人不了 解他们作为社会个体应该对国家和社会所承担的责任和义务。普通中国人通常只关心他们的家庭和亲属，中国的是建立在家族血缘关系上而不是建立在一个理性的社会基础之上。中国人只在乎他们直系亲属的福址，对与自己毫不相关的人所遭受的苦难则视而不见。毫无疑问，这种以血缘关系为基础的道德观势必导致自私，冷酷，这种自私和冷酷已经成为阻碍中国社会向前发展的最关键因素。（二）中国人是世界上少数没有信仰的可怕国家之一：中国人没有自己的信仰，这导致自我泛滥，缺少约束，缺少统一的精神支柱，他们没有通一规范的道德意识和真理意识，每个人只相信他自己，每个人按自己的意志确立行为，每个人都有他自己行为的道理，这导致中国人在各个行业和生活领域中没有统一意识。中国是无神论国度，大多数人接受的是无神论者教育，蔑视宗教信仰，把宗教信仰当做迷信，精神领域没有共同的凝聚和约束。大部分人，他们坚持认为自己是无神论者，其实质行为上却是泛神论者，在中国，拜鬼现象非常普遍。由于缺乏信仰，中国人没有罪恶感，没有亏欠和内疚感，只要犯罪不被知道，就是无罪，这导致中国人在内部矛盾分歧时，在人性中的残忍和冷漠，纵观中国整个历史，最残忍的争斗和屠杀都来自于他们内部自己。（三）中国人所说的政治除了欺骗和背叛没有其它东西：中国从来就没有成为一个法制社会，因为中国人的思维方式与守法行为格格不入。中国人老想走捷径。他们不明白这样一个事实：即成就来自于与努力工作和牺牲。在中国，人情高于法律，导致一代又一代人在徇私枉法贪赃受贿的社会不公正和法律不公正中互相效法模仿，徇私枉法成为中国人的传统 。在中国，政治斗争是罕见残酷而无情的，政治斗争让中国一代一代人失去人性。（四）大多数中国人从来就没有学到过什么是体面和尊敬的生活意义：中国人倾向于索取而不给予。他们需要明白一个道理：生活的真蒂不在于你索取多少而在于你能给予社会和你的人类同胞多少。大多数中国人从来就没有学到过什么是体面和尊敬的生活意义。中国人普遍不懂得如何为了个人和社会的福址去进行富有成效的生活。潜意识里，中国人视他们的生活目的就是抬高自己从而获得别人的认知。这样一来，一个人就会对“保有面子”这样微不足道欲望感到满足。“面子”是中国人心理最基本的组成部分，它已经成为了中国人难以克服的障碍，阻碍中国人接受真理并尝试富有意义的生活。这个应受谴责的习性使得中国人生来就具有无情和自私的特点，它已成为中国落后的主要原因。中国人没有勇气追求他们认为正确的事情。首先，他们没有从错误中筛选正确事物的能力，因为他们的思想被贪婪所占据。再有，就算他们有能力筛选出正确的事情，他们也缺乏勇气把真理化为实践。中国人习惯接受廉价和免费的事物，他们总是梦想奇迹或者好运，因为他们不愿意付出努力，他们总想不劳而获。很少有中国人明白一个事实，就是威望和成就是通过一步步努力的工作和牺牲实现的，不付出就没有所得。简单来说，如果是为了谋生，那一个人只有去索取；但如果是为了生活，一个人必须要去奉献。为了掩饰中国目前的失业，贫穷，惊人的资源浪费等现实，中国政府编造出一串数字来把中国打扮成一个经济上欣欣的国家。这样做只有一个目的，就是吸引更多的外国资本来填补中国的这个无底洞。所以当人们下次听到中国政府所宣布的经济高增长率等数字时应该想想这些臆想出来的数字是否正常。我们不能忘记我们不得不为这个中国政府粉饰的表面上繁荣的伪资本主义国家付出什么样的代价。（五）中国人的价值观建立在私欲之中：由于在贫穷的环境下生长并且缺少应有的教育，大多数中国人不懂得优雅的举止和基本的礼貌。他们中的大多数人着装笨拙粗鄙却不感到害羞。他们在青少年时所受的教育就是如何说谎并从别人那里索取，而不是去与别人去分享自己的所有。中国是一个物产丰富的国家。但无限制生育政策所带来恶果使得中国成为了无限廉价劳动力的输出国。这些输出也包括那些受过教育的劳力输出，除了他们的教育水平，实则和其他一般苦力没有本质上的区别。中国大规模生产的便宜产品降低了输入这些产品的地区的商业信用度。由于技术落后，管理失败，中国制造的单位能耗要比发达国家如日本，美国高出很多。因此，随着出口额的增加，中国在扩大生产的同时丧失着宝贵的能源。同时，这种行为也严重的污染了环境，使中国变为全世界最不适宜人类居住的国家。目前中国正在遭受着资本主义社会2大邪恶的折磨，即环境的破坏与人性的丧失。由于中国人天生的贪婪的本性，它们可以毫无保留的接受资本主义的阴暗面和无止境的利益纷争。中国人对西方的技术与产品狂热追求却对西方管理文化所强调的坦率，直接，诚实这些品质漠不关心。有人曾经做过的一个精彩的比喻可以用来解释这种奇怪的被称为中国模式的资本主义的现实，即没有法律约束的资本主义就像不存在地狱这一概念的***，最终每个人都堕落，无一幸免。事实上，现在的中国制造已经成为质量低劣，价格便宜，仿制，侵犯知识产权的代名词。由于不鼓励敢于冒险这种优良品质，所以中国人极力避免冒险，他们也不想寻求机会来改善自己的生活。（六）中国人的生活思想还停留在专注于动物本能对性和食物那点贪婪可怜的欲望上。中国人对于生活的平衡性和意义性并不感兴趣，相反他们更执迷于对物质的索取，这点上要远远胜于西方人。大多数中国人发现他们不懂得“精神灵性”，“自由信仰”以及“心智健康”这样的概念，因为他们的思想尚不能达到一个生命（补：即肉体和灵性的并存）存在的更高层次。中国人追求腐化堕落的生活，满足于自我生理感官需求，他们的文化建立在声色犬马之中:、赌博、色情、吃欲、贪欲、色欲无不渗透在他们生活和文化中。（七）失败的中国式教育成为世界的笑柄：在中国人的眼中，受教育不是为了寻求真理或者改善生活质量，而只是身份和显赫地位的象征和标志。中国的知识分子从别人那里得到尊敬并不是因为他们为了别人的幸福做过什么，而只是因为他们获得占有了相当的知识。事实上，他们中的大多数只不过是一群仅仅通晓考试却从不关心真理和道德的食客。中国教育的目的不是为了帮助社会改善总体水平，而是为统制阶层和少数富有阶层服务的。中国的政府 部门总是引以为豪的标榜自己是人民的这个，人民的那个，但没有一个是为人民的利益服务的。唯一服务的对象就是他们自身集团的利益。中国的教育体系很大程度上已经成为一种失败和耻辱。它已经不能够服务于教育本应所服务的对象：社会。这个教育体系不能提供给社会许多有用的个体。它只是制造出一群投机分子，他们渴望能够受益于社会所提供的好处却毫不关心回报。中国可以培养出大批的高级能人才，但却很少可以培养出合格的可以独立主持的管理级专家。服务于一个公司或者社会，光有技术是不够的；还需要有勇气，胆量，正直和诚实的领导才能，这恰恰是大多数中国人所缺少的品性。正如亚瑟.，一位著名的西方传教士一个世纪前所指出的，中国人最缺乏的不是智慧，而是勇气和正直的纯正品性。这个评价，虽然历经百年，如今依旧准确诊断出中国综合症的病因。大多数中国毕业生对选择出国并为外国工作不会感到内疚，事实上他们首先欠下了中国人民在教育上为他们所做出的牺牲。随着价值观的破坏和逐步衰弱，大多数的中国人，包括受过教育的人都徘徊在精神和内心世界的路口，像迷失的狗一样不知何去何从。中国人如此之愚昧地认为别人会用他们一样的方式去行为和思考。
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