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在陕西延安哪里有收购古董天庆元宝的公司 咨询热线：& 查史上用“天庆”年号者，有日本朱雀及村上天皇（938年947年）、辽代时期兴辽大延琳（）、辽天祚帝耶律延禧（）、西夏桓宗李纯祐（）、越南中兴陈朝陈皓（）。此钱形制和文字风格明显为中国钱币，日本越南可以首先排除。辽朝铸币有自己独特的风格，罕见规整的汉字楷书钱币。兴辽已在大辽疆域之内，铸币风格势必要受到辽朝影响，更何况其为短暂的起义，不可能有能力制造这么规整华丽的钱币。& 所以笔者倾向这枚钱币为西夏桓宗李纯祐所铸。这枚钱币钱文“天庆”两字与西夏汉字“天庆元宝”的“天庆”两字书法虽有差异，但极为相像，可谓同出一辙。“元宝”二字虽为隶书，但笔者认为其不是西夏人所书，而是借用了唐代“开元通宝”旧钱的“元宝”二字。所以这枚钱币应为西夏桓宗李纯祐改元“天庆”之初拟议中的一枚样钱，系借用“开元通宝”钱模改范而成。由于一枚钱币两种书体，隶书不符西夏钱文惯例，因而未被采用。这枚钱币虽未被铸行流通，却反映了西夏“天庆元宝”钱铸行之初的论证过程，亦是不可多得的实物证据。&天庆元宝快速出手 &咨询热线： &微信： &微信公众号:yuanjiahao0206(袁总)&天庆元宝近几年成交记录：西夏“天庆宝”汉文西夏文-----成交价：377万 & & 成交日期：辽“天庆宝”等辽钱十八枚-----成交价：585万 & & 成交日期：辽“天庆宝”等辽钱十八枚-----成交价：383万 & & 成交日期：西夏天庆宝---------------成交价：159万 & & 成交日期：西夏“天庆宝”汉文西夏文-----成交价：288万 & & 成交日期：西夏·“天庆宝”汉文---------成交价：168万 & & 成交日期：辽天庆宝折十一枚-------------成交价：179万 & & 成交日期：& 分类1、辽国天祚帝，天庆年间（公元）铸造。上海古玩古玩心拍卖网一年内共上拍天庆元宝23枚。有光背钱。今不多见。有“大辽天庆”折十大钱，制作精美，存世仅有2品，珍罕无定价。2、西夏桓宗（李纯祐）天庆年间（公元）铸造。币质：青铜特征：钱；钱文楷书旋读，书体端庄劲健，铸工良好。另铸有“天庆宝钱”钱。& 根据上海古玩古玩心2009年--2010年天庆元宝系列在线拍卖统计，在1年的时间内，天庆元宝一共有8枚拍品上拍，总浏览5799次，参与总人次达到20人，出价次数87次，其中价格高的是天庆元宝，藏家为关注的天庆元宝如下：辽代天庆元宝折十大钱、天庆元宝、大康通宝、乾统元宝、咸雍通宝一组5枚、西夏天庆元宝。其中竞争为激烈的“天庆元宝”定价元人民币起拍，加价幅度165000元，在经过72次出价后，后以133万元的价格成交！& 钱名。继续第段的变革，或为年号加“通宝”，或为年号加“元宝”，均顺时针旋读。至天庆年间，除有天庆元宝钱外，还出现了国号加年号的“大辽天庆”钱。铸额。这个时期是辽代铸钱多的时候，其原因有商品经济发展的因素，也有政治，天灾连年，通货膨胀，国库不，以及赵宋采取禁止铜钱外流的措施，致使流入北方的钱币受到制约等因素，所以需要新铸钱币给予必要的补充。然而，即使在这个时期，辽钱在整个流通领域中，所占的比例仍然很低，据近辽故地的几批窖藏钱币分类统计，辽钱只占1.5～2。& 辽代初期钱币的钱文字口极浅，钱文晦暗不清，钱文字口深一般都在0.30.5毫米左右。远不象同时期中原流行钱币那样字口深峻，文字清晰。而辽代钱币的底地一般都是麻麻劣劣，凹凸不平，这反映了当时辽代生产工艺低下。虽然辽代钱币在做工、材质、纹饰上都无法与同时期的中原钱币相比，但物以稀为贵，使得辽代钱币在中华民族灿烂的文化中独树一帜，成为奇葩，在我国古代发展史上具有重要地位。& 由北方游牧民族契丹建立的辽王朝兴于公元907年，亡于公元1125年，统治北方长达200余年，与宋、西夏鼎立，其经济形势的特殊性决定其本土的形成较晚，和铸量较少，从传世和近年辽代钱币的数量和品种均有力证明，是钱币收藏爱好者收藏和投资两相宜的一个潜力型品种。您手上有好的天庆元宝一直没有出手吗？怕好的天庆元宝卖不出合理的价格吗？拿起您手中的电话吧！ & & &请拨打 & 古玩经纪人：袁总 & & & &帮您轻松解决您的担忧！ 微信号： &微信公众号:yuanjiahao0206 &&
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产品型号：大小
原产地：中国
品牌：古董
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《韩熙载夜宴图》卷，五代，顾闳中作 (宋摹本) ，绢本，设色，纵28.7cm，横335.5cm。&&&&本幅无款。前隔水存南宋人残题“熙載風流清曠，爲天官侍郎，……”20字。引首有明初程南云篆书题“夜宴圖”三大字。卷后有南宋史弥远“紹勳”葫芦印，清·宋荦钤“商丘宋犖審定真迹”一印。拖尾有行书“韩熙载小传”，后有元·班惟志泰定三年(1326年)题诗，又积玉斋主人题识。后隔水清·王铎题跋，后有“董林居士”、“緯蕭草堂畫記”等收藏印。又有乾隆皇帝长跋及清内府诸收藏玺印。&&&&顾闳中，江南人，南唐后主时画院待诏，擅画人物，与周文矩齐名。关于《韩熙载夜宴图》的创作缘由，有两种说法，《宣和画谱》记载：后主李煜欲重用韩熙载，又“颇闻其荒纵，然欲见樽俎灯烛间觥筹交错之态度不可得，乃命闳中夜至其第，窃窥之，目识心记，图绘以上之。”《五代史补》则说：韩熙载晚年生活荒纵，“伪主知之，虽怒，以其大臣，不欲直指其过，因命待诏画为图以赐之，使其自愧，而熙载自知安然。”总之，此图是顾闳中奉诏而画，据载，周文矩也曾作《韩熙载夜宴图》，元代时两者尚在，今仅存顾本。&&&&作品如实地再现了南唐大臣韩熙载夜宴宾客的历史情景，细致地描绘了宴会上弹丝吹竹、清歌艳舞、主客揉杂、调笑欢乐的热闹场面，又深入地刻划了主人公超脱不羁、沉郁寡欢的复杂性格。全图共分为五个段落，首段“听乐”，韩熙载与状元郎粲坐床榻上，正倾听教坊副使李家明之妹弹琵琶，旁坐其兄，在场听乐宾客还有紫微朱铣、太常博士陈致雍、门生舒雅、家伎王屋山诸人；二段“观舞”，众人正在观看王屋山跳“六么舞”，韩熙载亲擂“羯鼓”助兴，好友德明和尚不期而遇此景，尴尬地拱手背立；三段“暂歇”，韩熙载与家伎们坐床上休息，韩正在净手；四段“清吹”，韩熙载解衣盘坐椅上，欣赏着五个歌女合奏；五段“散宴”，韩氏手持鼓槌送别，尚有客人在与女伎调笑。全卷以连环画的形式表现各个情节，每段以屏风隔扇加以分隔，又巧妙地相互联结，场景显得统一完整。布局有起有伏，情节有张有弛，尤其人物神态刻画栩栩如生，如“听乐”段状元郎粲的倾身细听动姿、李家明关注其妹的亲切目光、他人不由自主的合手和拍；“观舞”段王屋山娇小玲珑的身姿、德明和尚背身合掌低首而立的尴尬状等等，传尽心曲，入木三分。最出色的还是主人公韩熙载的刻画，长髯、高帽的外形与文献记载均相吻合，举止、表情更显露出他复杂的内心。一方面，他在宴会上与宾客觥筹交错，不拘小节，如亲自击鼓为王屋山伴奏，敞胸露怀听女乐合奏，送别时任客人与家伎厮混，充分反映了他狂放不羁、纵情声色的处世态度和生活追求；另一方面又心不在焉、满怀忧郁，如擂鼓时双目凝视、面不露笑，听清吹时漫不经心，与对面侍女闲谈，这些情绪都揭示了他晚年失意、以酒色自汙的心态。画家塑造的韩熙载，不仅形象逼肖，具肖像画性质，而且对其内心挖掘深刻，性格立体化，可以说真实再现了这位历史人物的原貌。&&&&作品的艺术水平也相当高超。造型准确精微，线条工细流畅，色彩绚丽清雅。不同物象的笔墨运用又富有变化，尤其敷色更见丰富、和谐，仕女的素妆艳服与男宾的青黑色衣衫形成鲜明对照。几案坐榻等深黑色家具沉厚古雅，仕女裙衫、帘幕、帐幔、枕席上的图案又绚烂多采。不同色彩对比参差，交相辉映，使整体色调艳而不俗，绚中出素，呈现出高雅、素馨的格调。&&&&历代著录的顾闳中《韩熙载夜宴图》有数本，此卷据各方面考证，当属南宋孝宗至宁宗朝（年）摹本，其风格基本反映出原作面貌，且达到相当高水平，堪称流传有绪的古代绘画珍品。
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