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明朝哪个朝代经济最发达？
乱说的就别来了我不是什么都不懂他们有什么区别？大家可以随便说说点到我会给分，（不知道是不是自由开放符合老子的无为）管的少经济自由分配使国家繁荣大致有两种说法一种是永乐
一种是万历万历年间国家官员少！！
不知道万历的懒惰，官员的“稀缺”是管理少.大家回答注意了！ 我是说经济？无为...经济自由分配影响，不是国家“战斗力”
但同时，管得严，制度很严，但由于万历的皇帝懒官员数量急剧下降，制度一松懈，不少官营产业就干不下去了，除了盐业等少数几个行业还在实行以商人为主体的盐引制外，大多数手工业都摆脱了官府的控制，成为民间手工业。所以、齐党、浙党等名目众多，但其所议议题却不是如何改良朝政，只是人事布局而已，并且用以牟取暴利），大都是银矿，商业开放，从而侧面的导致了当时资金的充足。万历成为了当之无愧的经济最发达的时期，治国有方。万历的皇帝懒。楼主啊，so，钱钱就多啦，经济就繁荣啦~~~~~~~（那会儿士农工商，然后矿产盐等都由官府管辖。由此明朝是以较短的时间完成了宋朝手工业从官营到私营的演变，而且变化得更为彻底。迄至明朝后期，有的更建立武装公然和官府对抗。当时官营矿冶业由盛转衰，万历时期最大的官营矿冶——遵化铁厂濒临破产，‘山场封闭，裁革郎中及杂造局官吏……地租银征收解部，买铁支用，大臣就少，所以制度松懈，导致民营大肆发展，初步进入资产阶级，互相倾轧，如东林党，那么，中国手工业的完全私有化，则迟至明代。金银矿是禁止民间开采经济最为发达时期应为万历年间。万历十七年元旦后，神宗以日食为由免去元旦朝贺，此后每年元旦神宗再也不视朝。由于神宗不理朝政，缺官现象非常严重。御使袁可立借雷震景德门的机会上疏抨击朝政。而与此相反。永乐年间被人称为永乐盛世，是因为在永乐年间在朱棣统治之下，这一期间的明朝军事力量强盛，也是唯一没有进行对外和亲的是朝代。原因就是永乐的皇帝勤奋。万历14年后，神宗就开始连续不上朝，民营铁业得到迅速发展，芜湖已逐渐成为民间冶炼中心，专业炼铁钢坊不断扩大，这一年间朱棣也十分重视对外交往（郑和下西洋）对外的交流不仅使外部国家见识到国力之强盛，也同时在经济往来和文化上有了进一步提升。因此明朝在这一年间拉开了国力强盛和经济迅速发展的帷幕，但这只是法令规定而已。盗矿之事，商业迅速发展，矿产等官营业也开始私有化，民营产业开始强大，民众私下牟取暴利。官僚队伍中党派林立。 而在明朝这样的私营钢铁大作坊还有许多家。
仅一个矿产就出现了如此之大的变化（由于官府的混乱，被震怒的神宗皇帝罢官为民。神宗委顿于上，如果说中国农业的私有化出现于战国与汉代，就富了呗。当时经济那叫个繁荣啊~~~~~~~）好了、宣党、昆党。他们有的是在深山偷挖，有的则凭借势力占领官家的矿场，百官党争于下，政府完全陷入空转之中，咱写了好久了的说，之间区别也写了，应该能让您满意吧~~~~~~~ 就是说的经济啊，你问万历和永乐的区别就是永乐军事强，万历money多。因此永乐年应为经济繁荣的开始。张居正死后初期，万历帝尚能保持对朝政的兴趣，但不久就开始怠政，史不绝书，而且遍及各省，众多产业也是如此。由于政府混乱
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诸如黄子澄。永乐大典有22877卷，纲纪修明，仓庾充羡，朱高炽即行去世，又凡例，改元洪熙。仁宗时“停罢采买、目录60卷，洪熙一朝仅短短一年，安抚赵王，稳定了国内形势。史载，全书分装为11095册，明思宗自缢，各地爆发民变，至1644年明思宗遭受李自成的大顺军队攻占顺天府。从永乐三年开始：1402年－1424年）朱棣即位之后，武功昌盛。”[1]谷应泰说：“明有仁，朱棣公布迁都的想法。在内政上，朱棣下令修大型类书永乐大典。在三年时间内即告完成，朱棣巡幸北京，在北京设立六部与都察院，并在北京为逝世的徐皇后设立陵寝，已经显示迁都的迹象。经过十几年的经营，朱棣将北平改名北京，经过明太祖的洪武之治，精励图强并逐步恢复国力，到明成祖时期国力到达顶峰，闾阎乐业，岁不能灾，永乐十八年宣告完工，社会稳定的时代，先是出击安南。后又亲自五入漠北攻打蒙古以绝后患。永乐四年，他下诏在北京修建宫殿，平反冤滥，贡赋各随物资产，陂池与民同利”，他赦免了建文帝的旧臣和成祖时遭连坐流放边境的官员家属。1409年。盖明兴至是历年六十，北京初步得到了繁荣，永乐十九年正式迁都，引书达七八千种，建元宣德；明宣宗朱瞻基御驾亲征，得到认同。永乐十五年开始大规模营造北京。因为永乐年间天下大治，并且大力开拓海外交流。朱棣去世后，字数约有三亿七千多万，且未有任何删节，这是之后的四库全书无法相提并论的。但是永乐帝同样对异议者大肆杀戮，民气渐舒，蒸然有治平之象矣，称行在。其中以方孝孺的「诛十族」[6]和景清的「瓜蔓抄」[7]最为惨烈仁宣之治是明太宗朱棣死后，平定汉王朱高煦叛乱，规模空前，扩大了明朝的影响力。同年、杨荣、夏原吉、蹇义的宽松治国和息兵养民的政策，使他们在位期间成为明代历史上少有的吏治清明，经济发展，太子朱高炽即帝位，是为仁宗，仁宗长子朱瞻基即位，朱棣派宦官郑和下西洋，前后七次，吏称其职，政得其平。永乐盛世 明成祖朱棣（在位我推荐 仁宣之治明朝初年比较强盛。但万历与崇祯年间连年灾荒与战事：“仁宣之治，随后清朝军队击败大顺军并入主中原，至此明朝享国祚276年。但后继南明与明郑政权仍延续了数十年，直到1683年清军占领台湾，明廷宗室才被清军完全灭绝，并设立北平国子监等衙门，史称仁宣之治。但於明武宗、明世宗开始逐渐中衰，面临社会矛盾与外患，但仍有隆庆新政与万历中兴中兴气象，所以有学者将这段时期称为永乐盛世或“永乐之治”，明仁宗朱高炽和明宣宗朱瞻基采取了内阁大学士杨士奇、杨溥、齐泰等建文旧臣等都被杀、宣。其后的明仁宗和明宣宗时期仍处于兴盛时期。1416年
主要还是万历时期。张居正改革，一条鞭法，所有的税赋都可用银两代替上缴，不仅国库充盈，民间现金流动加快，明后期，资本主义萌芽也已经产生并得到发展。所以万历时期经济很活跃。相交成祖时期，虽有很多大的国家项目，或者征战，这都是花的太祖时期攒下来的银两，明成祖死后出现的“仁宣之治”不过是一个国家实力下降，休养生息的时期。
其实两种说法都有根据。永乐和万历是两个高峰，其中夹着正德这个低谷，因此无法直接比较。
永乐说：明朝初年国力强盛，经洪武、建文、永乐三朝励精图治，至明宣宗的近百年间，明朝以北进蒙古高原，南征安南，伐锡兰，羁绊马来诸岛族。明初天下大治，洪武之治、永乐盛世、仁宣之治一个接一个，一派盛世景象。
万历说：正德朝开始逐渐中衰，至嘉靖时推行新政，政治国力一度有所恢复，但因嘉靖末年君臣矛盾突出，又开始逐渐中衰，社会矛盾萌发。到万历朝时，在著名的内阁首辅张居正的辅政之下实行改革，再度中兴，此时期海内清平，又先后平定甘肃，贵州叛乱，并为援救朝鲜击败侵朝日军，史称万历中兴。
我个人觉得应该是万历中期以前最为强盛，此时明朝经济文化极其发达，经济规模达到世界第一。反观永乐皇帝毕竟是通过兵变上位，对于国内经济不可能不产生影响；而万历朝中期始，皇帝怠政，官员更加腐化，地主阶级到处搜刮民脂民膏，导致江南民变的发生。
打的字有点多，稍微排了下版，希望能帮助到你。
永乐：明朝初年国力强盛，经洪武、建文、永乐三朝励精图治，至明宣宗的近百年间，明朝以北进蒙古高原，南征安南，伐锡兰，羁绊马来诸岛族。明初天下大治，洪武之治、永乐盛世、仁宣之治一个接一个，一派盛世景象。
万历：正德朝开始逐渐中衰，至嘉靖时推行新政，政治国力一度有所恢复，但因嘉靖末年君臣矛盾突出，又开始逐渐中衰，社会矛盾萌发。到万历朝时，在著名的内阁首辅张居正的辅政之下实行改革，再度中兴，此时期海内清平，又先后平定甘肃，贵州叛乱，并为援救朝鲜击败侵朝日军，史称万历中兴。
我觉得是永乐历史上赫赫有名的永乐大帝事迹--挥军北上五征蒙古，郑和七下西洋，南下讨平安南，等等.后来永乐于北伐蒙古归来途中病逝，明朝在经历了比较清明的“仁宣之治”后，开始进入了动荡时期.
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换一换
回答问题，赢新手礼包　　1588年出版的西班牙人著作对明朝中国的记载　　作者：@cpf22　　明朝在两百年都多的时间，一直都是当时全世界最发达最先进的国家，这已经是相当了不起的 　　汉朝从汉武帝以后，基本上就一蹶不振，唐朝在所谓的开元盛世之后，马上就急转直下，进入安史之乱，而宋朝就不必说了，一直是偏安一隅，满清则是中国历史上最为贫困，最为黑暗的下坠时代 　　只有在明朝在长达两百多年的时间，保持国力的强盛不衰，这在中国历史上史空前绝后的。 　　明朝建立于1368年，在将近两百年之后，有西方的传教士和军人到达明朝的中国，这时候他们看到的中国是什么样的中国呢,在1585年出版的西班牙人门多萨著的《中华大帝国史》中留下了宝贵的记载 　　很大程度上，明代中国的文明被满清已经彻底毁灭，我们现在对明朝的认识都已经扭曲变形了，而这个可贵的当时外国人记载的资料，应该能够还原明代经济文化的部分真相 　　下面这些网上都是没有的，是我本来花了将近五六个小时，一个字一个字的从书打字打到电脑里去的，结果打好之后，因为没有保存好，一个不慎,使得大部分内容丢失，让我欲哭无泪,只能重新再打字,总计花在打字的时间上将近十个小时(我打字也打的慢). 　　不过为了让更多的人了解历史真相，这样的辛苦，也还是值得的 　　满清的康熙乾隆时期，到中国的外国人记载是到处都是惊人的贫困,而就是这惊人的贫困的社会被称为盛世,而西班牙人记载的惊人富裕的明朝却已经是处于中晚期,而并非明朝最鼎盛的时期了,两相对比，应该可以令人深思. 　　从当时亲身到明朝福建广东地区的西班牙人的描述来看，当时中国南方人的生活水平如果刨去科技差距，甚至比今天的中国都要高出许多 　　作者：chcmcbg　回复日期：　13:33:48　 　　首先是菲律宾群岛圣奥古斯丁会主教马丁.德.拉达修士和他的同伴遮罗尼莫.马丁修士以及同行的西班牙军人在中国的见闻的摘录 　　他们是1577年从菲律宾群岛到中国,在中国境内停留了four个月sixteen天的见闻.1577年，当时正是明朝万历五年,也就是内阁首辅张居正执政的时期 　　这些西班牙的军人和传教士是借中国海盗林风意图攻占西班牙人占据的菲律宾群岛，攻打马尼拉,而正好中国方面也正在寻求剿灭海盗林风,所以就跟随来到马尼拉的中国将官王望高的战船进入了中国境内,一方面是和中国联络消灭海盗林风的事情，另一方面是希图刺探中国的情况，和寻找机会传教,我摘录的重点是他们记载能够反映明代当时的经济繁荣情况,人民衣食住行的情况等等，大家应该把这些情况和清统治前期，来到满清的西方传教士的记载对比一下,一个人是惊人的富裕，一个是惊人的贫困，而惊人的贫困的所谓康乾时期还被吹嘘为盛世,而惊人富裕的明朝中国已经是处于明朝的中晚期了 　　“神父及其同伴在中左所呆了两天，按照兴泉道的命令，他们在那里受到盛待和邀请，……，他们离城时，有大批士兵护送，既有执火枪的也有执长矛的的，前面有喇叭、鼓和号角的喧闹，……他们所经河流，无论这边那边，都坐落有极漂亮和清新的村落。我们的人对其中一些十分满意，问他们叫什么名字，船员回答我们说，那是些不值得取名字的村子。……他们进入一个大海湾，停泊有一百五十多艘战船，其将官，正是我们提到的护送修士及其他人的这位队长，舰队发现他们就开始向他们致敬，既鸣大炮，也放火枪和作其他种类的表示”、 　　“西班牙人被沿着这条街送到他们的住所，他们肯定说街有半列格长。他们经过的街道都摆满摊铺，有各种奇特的货物，以及吃的东西，如各种鲜鱼和咸鱼，各种大量的鸡禽和肉食，水果和青菜，数量之多足以供应塞韦尔城。街上人群十分壅塞，以致尽管有很多吏员和士兵给他们开道，他们仍十分困难才得到通过。这样他们给送到馆宅，它十分大，用石头和砖精美构造，有很多厅、室、及卧室，……该城的将官级官员，他们称作知县，捎来消息说，欢迎他们到来，并送上一份礼物，都是大量的阉鸡，鸡，鸭、鹅、四五种肉、鲜鱼、酒、各种水果、数量多到足够两百人吃，他们要把这些放到少冷的空气里，因为当时气候很热。 　　“离别后他们去看一出考进的城墙，建在水上的游乐场，有美观的走廊和石头筑的供宴会用的露天厅室，其中有很多色彩精美的桌子，四周是养鱼的水槽，和水槽相连的是精美的雪花石膏板，都是同一石料，其中最短的有八棁长，周围有潺潺流水，当举行宴会的时候发出悦耳的声音，附近则是很多植满花木的园林，离该地不远他们看见一座石结构的桥，石头修整而且很大，他们量了几块是22和20口尺长，5口尺宽，他们看来这简直不能用人力把他们放在那儿。当他们前往泉州和福州的途中，他们确实看见这样大的石块，乃至更大的，给放在其他很多桥上。 　　从同安镇到泉州，有13列格，路途平潭市的旅行愉快，路上他们没有看见一片未开耕和占据的土地，他们得知全国土地莫不如此。它满是人，城镇一个接着一个，你几乎不能认为那是很多城镇，而只是一个，因为一镇距离另一镇仅仅不过四分之一列格；而且他们被告知全国所有省份，人口都是这样。他们耕种的土地都得到灌溉，因此获得丰收，全年都在耕耘，而我们西班牙人所到之处，都看见他们种植稻米，……他们用驯服的母牛水牛公牛耕种土地，……。 　　美丽的园林荫蔽着大道，把它装点一番，园林种植整齐，其间有出卖各种水果的点，供过路旅客享用，旅客不绝于途，有的步行，有的骑马，另一些乘小轿。大道旁的泉水清彻晶莹，同一天当他们已经走了一半的路程，他们老远看见一对士兵整齐的迎面而来，起初这使得他们惊讶和害怕，直到来人走近，他们被告知，这是泉州长官兴泉道的卫队长，奉他之命率400执矛子和火枪并且全副披挂的士兵来迎接他们。 　　这条大道上不断有驮马往来，载负商货以及其他东西，但大多数却是骡子。大路很宽，20人并排骑行，谁也不妨碍谁，而且铺以大石头，据说其他省的大道情况也相同，……看来这是真的，因为我们西班牙人在该国越过崇山峻岭，他们发现道路也如前面所告诉你那样平坦。 　　“7月11日，夜晚前四个时辰，我们的西班牙人到达泉州城。此城在该国是一般水平，可能有7万户。它有大宗贸易，供应各种商品，因为它距海仅2列格，有一条大河流经它，各种商货经水路运输，有一座据称全世界最美之桥横跨该河，……桥长800步，用22口尺长，五口尺宽的石头构造，这是一件大大令人惊羡的工程。……靠近上述的桥，河里停泊着1000多艘各式各样的船，舟艇那样多，河面为之覆盖，每条船上都满是人” 　　“所有街道两侧都有棚，下面是商店，摆满丰富的商品，很有价值也很奇特，他们在一处到另一处相等的距离上建筑有很多的牌坊，给街道增添装饰，而且全国每条大街上都有，下面是很好的市场，可在那里购买你想吃的东西，如鱼和肉、水果、蔬菜、糖果、蜜栈，样样都十分便宜，几乎花不了什么钱。　　他们的食物很好，十分丰盛，他们吃很多的猪肉，跟西班牙的羊肉一样好，一样有营养。我们看见的水果，有的象我们在西班牙所产，另一些我们则未见过，但极香甜味美。……经过的街道满是人，如有一粒麦子掉落，它很难落到地上 　　……他们沿这条街而行，觉得它比他们入城的那条街更漂亮，有更美的房屋和牌坊，两旁的商店也比别的街装饰华丽，那样的繁荣，他们因此看见大量的人群，惊奇到象是失魂的人，认为那不过是一个梦境。总之，他们在那条街上走了一阵子，愉快的看见从未见过的新鲜事物，然后他们进入一个很多士兵列队的大场所，士兵执火枪和矛子，及其他武器做准备，穿丝绸制服，旗帜招展。 　　…………　　当兴泉道知道西班牙人愿意行习惯的礼节，……他马上命令他们进入他所在的厅，无论就它的广大还是其中的富丽都值得一观，……西班牙人离开原先所在的厅，进到另一个跟前一个一般大的厅，那里有很多手执武器的士兵，排列整齐而且服装华丽，接近他们的是很多吏员和校尉， 　　有不同的旌旗或徽号，都穿金织或金饰的长丝袍。……，进入一个连接长官所在房间的走廊，在那里听见各种乐器的演奏声，持续的时间相当久，旋律动听到他们觉得前所未闻，这使得他们十分赞叹的看到异教徒的伟大光辉。……，兴泉道就在附近华丽蓬盖下的一把漂亮的椅子上， 　　排场之盛犹如皇帝本人。他亲善友好的表示接待他们，通过他的翻译向他们说欢迎他们。……这个长官是个十分善良的人，标致，相貌愉快， 　　不同于他们在该国看见的其他人。 　　下一天，即七月11日的礼拜天，该城的许多贵人去对西班牙人进行拜访，根据他们的习惯有许多礼仪合赞助的话，……这种访问花去他们一整天 　　他们惊奇的看见那些贵人的良好风度，教养和高尚举止，还有他们在询问他们想知道的事情，以及他们答复我们问题时候的认真。 　　第二天兴泉道送去一道命令说他希望两名神父留在寓所休息，但要两名军人伯多录.萨米尔安托和米古额.德.罗阿卡去跟他谈话，而且要携去他们的翻译，因为他那里有个中国翻译，懂菲律宾语,但糟到不能用他的翻译谈任何重要的事情.……他要他们向他报告报告海盗林风到群岛的整个情况，西班牙人如何对付他，尽管他已经得到队长王望高和先生对所有事情的报道，他仍怀疑他们告诉他的不是真情，他的怀疑是有根据的 　　，……，不过当他知道林风及没有死也没有被俘，仅仅被围困，他向他们提出说，如果他们愿意再返回班斯兰攻打他，他愿意供给他们五百艘战船以及陆海惯战的人，如他们还要求，可以供给更多。…… 　　…… 　　在第一张桌子上给每位客人准备了用金银线编成的小篮，盛满用糖制成的食品，如杏仁糖和状如城堡、水壶、罐、盘、狗、牛、象以及其他奇特形状的食品，全都涂金；此外还有很多盘肉食，如鸡，鹅，鸭、腊肉、牛肉片，及其他种类摆满桌子的肉食，除开他们就食的摆满烧煮食品，丰盛到有时超过五十盘。他们有各种酒，……质量很好，……，宴会持续了八个钟头，因为它安排之好可以宴请世上的任何侯王。 　　他们同时携带的仆人和奴仆，在附近一个厅里就餐，丰盛一如其主人的。 　　[离开泉州，到达福州城]…… 　　…… 　　在整个七天中，一直到他们到达福州城，都没有为此或为供应他们的其他需要物收取费用或金钱，在他们之前一直有长官颁发的一份证件，写在一块大板上，说明他们是谁，来自何处，并且命令充分供应他们所有需用物品，由皇室支付，…… 　　……在这个城市里他们寄宿在馆舍，它是大而漂亮的筑，给他们准备午餐和晚餐，十分丰富。 　　……在他们离开这个城市，进向福州时，他们从一座石桥过一条大河，桥是他们所看见过最漂亮和最大的，它的雄伟引起惊叹，所以他们停下来从一头到另一头量它，可把它列入该国的奇迹中，他们还做了记录，他们发现它是1300步长，用以建造的最小石头有7步，很多是22步长和8步宽，他们认为人力不可能运往那里，因为他们看见四周老远都是平原而无山，由此他们断定石头是从远方运来的。他们过了那座桥，余下那天直到夜晚他们经过一条宽平的道路，两边有很多饭馆，田地里种有稻米、小麦以及其他谷物；人之多一如大城镇的街道。 　　他们在福州城郊区走了半个多列格，遇到总督派来的一名信使，……第二天一大早，总督派许多人到他们的寓所，为他们准备了两顶华丽的轿子供神父乘坐。……尽管他们行进的很快，仍然用了足足一个半钟头他们才到达城门，觉得在郊区走了两个列格，；郊区人口众多，有漂亮的屋舍，以及许多摆满货物的商店，若不是有人告诉他们，他们会认为那不是郊区而是城镇本身。 　　在他们到达城门前，三次从大而美观的桥经过一条大河，河水深到可通大船，……。这座城市在全国是最富足和供应最好的；它是全省的首府，非常富庶肥沃，下属很多村镇，离海仅8列格，……。……他们不停的前行，穿过一条直通总督府邸的宽大街道，从城往前，一个接一个在街道两边布满兵士以及将官和吏员，每个都手执武器，如矛、火绳枪，刀和盾，都穿一色丝制服。…… 　　他们没有时间去数那些士兵，但他们看见从城门到总督府的两边，有相当远，都是兵士，穿着华丽而且一个颜色。房屋和士兵之间，在窗口和街道上的人是那样多，看起来象是世界末日，全世界的人都在那条街上集中。 　　…… 　　从士兵中走出一位贵人，据他们得知他是总督的卫队长，他威凛严肃地走向我们的人所在之处 　　…… 　　它（指福州城）仍然是该省最大和人口最多的城市（尽管在别的省有比它大的多的），而据说皇帝及其朝廷驻跸的城，有30万户，不过国内还有另一个更大的城，叫做南京。葡人曾予以大量报道，但肯定有关此城的雄伟报道甚多。我本人根据到过广东城的权威人士，耶酥会士所听闻和确定那是真实的，这些人应该是可信赖的。 　　这福州城有宽大和坚固的石头城墙，五寻高四寻宽，我们的人多次加以测量，因为他们的寓所有道门对着城墙而开。………… 　　[总督在他自己的府里一连两天宴请我们的人]…… 　　……在这第二次宴会上，和头天一样，他们有很多音乐，以及演出很多喜剧，还有很多有趣可笑的滑稽表演，也有一个翻筋斗的，……。戏剧演出前，我们的人通过翻译得知它的内容，……，其内容是：在古代，中国有很多伟大英武的人，但其中特别有三兄弟，其伟大英勇超过其他各代的人，他们中有一个是白人，另一个是红色或深色，而第三个是黑的，红人更机智，更有胆力，尽力要立他的白人兄长为王，这意见得到别人的支持，然后他们一起从当时的统治者那里夺取了帝国，那位统治者叫刘备（Laupicono），一个无能和邪恶的人。这戏演的很精彩，服饰适合那些人物
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　　续上：　　　我们的军人因他们不得带物入内，觉得这是奇耻大辱，因此回到他们的寓所，把情况告诉神父，神父也因此不悦。但我们的人仍然决定忍耐一点，求上帝指示他们该怎么样为神服务 　　…… 　　下一天，总督派人去访问我们的人，向他们要一把剑，一支火绳枪和一个火药桶：因为他要据此制造。我们的人把这些送去，后来得知他们仿制了，尽管不那么完全相同。 　　过了些时候，我们的人发现在该城已经呆了一个长时间而且象要呆更久，就想法子消磨时光，并到城头去各自买些想要的东西，他们看到东西极为丰富，价钱便宜到几乎没有花什么钱就买到东西。 　　他们买了很多谈各种事情的中国书，携带回群岛（并让人翻译）。 　　第二天他们去观看城门，以及那些看来就他们所能知晓的事，那是很多的。他们看见的东西中有一座豪华的偶像寺庙，在主殿内他们看到了111尊偶像，另外在其他个别殿里还有数目更多的，……，有肆条手臂，有的陆条手臂，有的八条，还有的是极畸形的妖怪，在这些面前人们点上灯和许多香及香料。…… 　　不过当总督知道我们的人去观看城门和庙宇（提供他消息的人怀疑我们这样做有险恶用心），他马上命令，如果没有他的许可，禁止我们的人离开住所，……还禁止任何人拿东西卖给我们的人，……但不管怎么样，我们的人每天得到供给个人用的必须物品，丰富到总有留下的，不缺什么。 　　…… 　　…… 　　那天后他命令说允许我们的人有时出外走走，并且应该让我们的人观看一些有趣的和友好的事情。因此我们的人当中有一个一个给带去观看操练人马，…… 　　大约有2万手持长矛和火枪的士兵集合在一起，他们动作很熟练，鼓声或号角声一响就马上排成战阵，再一响列成方阵，再一响，火枪手从阵里出来，武勇和有序地放枪，顷刻间再返回原地站立；这操练完，长矛手前进并整齐一致地进行袭击，以至西班牙人认为他们超过了全世界采用的战阵；而如果他们的士气和斗志也跟他们的武艺和人数一样，即他们征服全世界的疆域将是一件轻而易举的事。…… 　　他们的这种操练进行了4个钟头，西班牙得知同天同一时刻全国都在进行操演，尽管并无敌人的消息。 　　兴泉道把决定告诉西班牙人后25天，巡访使到达，全城都去欢迎他，他进程时仪仗之盛，若不知道他是谁，定会相信他是皇帝。 　　………… 　　更正 　　上面那句话应该是 　　“ 　　他们的这种操练进行了4个钟头，西班牙人得知同天同一时刻全国都在进行操演，尽管并无敌人的消息。” 　　作者：chcmcbg　回复日期：　13:39:34　 　　这一部分的摘录就到此为止，下面摘录的是圣方济各会驻菲律宾群岛代会长、圣约瑟省的奥法罗修士，以及其他同会教士在1578年（相当于万历六年）的中国之行，在中国停留7个月的见闻。同样我只摘录和明朝当时经济社会有关的部分 　　[他们先到达的是广州] 　　“溯河而上有列格的时候，西班牙人发现有一座美观的高塔，下面停泊着大量的船只，他们径直驶向那里。于是他们一直驶近那座塔，看见岸上有一个巨大的吊钩，用来起卸货物，近处有很多船。但当时他们到达那地点时，他们害怕受到大炮的轰击，便按照西班牙港口的习惯做法，把帆都降下来。他们在那地点停留了一会儿，看到塔也好，船也好，都没有对他们采取行动，他们又返回，再扬帆驶向船汇集处。 　　…… 　　西班牙人发现他们在那里停泊了一阵子，没有人去找他们提任何问题，便登上他们的小舟，坐着它靠岸。……，他们开始顺着上述的吊钩行进，靠近吊钩有一些房子，保存船上用的绳索以及用具；因此他们前行，希望找道城门，走了四个火枪射距后，他们找着城门，它是一座坚固雄伟的建筑，大而美观，市民看见……他们的装束跟中国人不同，不知道他们来自何处，引起极大好奇，聚集了一大群人，…… 　　…… 　　西班牙人在守卫安置他们的地方停留了相当长的时间，然后一个会说葡萄牙语的中国人，叫做康任（Canguin）前来看他们，它从他们的面孔和服装知道他们是基督徒，用葡语问他们要做什么？西班牙人回答他说，他们到这个国家来，是要向人们指使和阐述通往天堂的道路，让人们知道并认识真实的上帝，……，这个中国人进一步向他们介绍一个能说一口好葡语的中国人 　　…… 　　西班牙人每天出去成双地要施舍；尽管市民是异教徒。仍然心甘情愿地给他们，因为在该国看见人在街上行乞，是件稀罕地事，如前已告诉你，其原因是那里没有穷人，也不容许有，如果有，在街道上或庙宇里是找不到的。当长官了解情况后，知道西班牙人行乞纯属贫困，没有别的法子谋生，他就命令每天给西班牙人一份皇帝财富中支付的津贴，数目很大，足以开销随他们来的士兵的费用，以及其余所有的花费，此外 　　仍有节余，这份津贴是支给他们金钱，……他们节省下来，因为该国所有的东西都很便宜，这在前面已经多处向你做过介绍。 　　…… 　　下一天，即8月16日，西班牙人离开广州赴梧州晋见总督，抱着满腔希望和信心相信他会答应他们的请求。……给西班牙人准备了肆只很漂亮和宽敞的船，有精致的穿廊和窗户。……，在旅行的肆天里他们看见了很多值得记述的事情。 　　沿河岸有很多极大的城镇，数量多到他们不能记忆，……，沿河岸满是稻田，他们看见人们用很多水牛耕田，跟西班牙的方法大不相同，因为仅仅一只水牛拉犁，有个人骑在它背上，他很容易驾驶和指引他要牛前进的方向走，并在牛的鼻子上紧套一个圈充作缰绳 　　他们还看见成群的鹅，超过两万只，人们用它们除草，去掉长在稻子上和其他谷物种子当中的杂草，把它们赶到田里去；……。各地都人烟稠密，城镇一个接一个，可以说那都是一个城镇而不是许多个，不妨更确实地呼之为中国城，……。因为那里人口众多，全国无荒地，同时也不许其中有闲汉，土地肥沃是那里物产丰富和价钱便宜的原因。 　　…… 　　他们经过一条大而长的街道，在他们看来超过一个列格，以为他们已经穿行城市了。于是当他们过了那条街，来到城门前，这时他们才知道他们所经过的地方是郊区。此城的宏大，他们对人口之多的惊异，还有他们经过的奇异的大桥，我们略而不述 　　……
　　续上： 作者：@cpf22　　　官员们知道有外国人来，命令带外国人去见他们。对于西班牙人服装的粗陋十分惊异，不过对别的事情都不感到希奇。 　　…… 　　（总督副手）他上来摸摸我们教士的服装，表示他对衣着的粗陋十分惊奇 　　…… 　　…… 　　……。西班牙人立刻由仆人陪同前往，经过郊区的一大段路之后，到达城门，在城门等到另一个人把许可证明带来，那是写在一块牌子上的。 　　于是进了城门，经过一条长街，看见其中那样多的财富，又那样珍奇，以至会长神父极为赞叹地说，我到过全法兰德斯（Flandeis）和意大利首要城镇，但我还没有看见其中有象这一条街那样多的珍奇和财富。而根据他们所有人的报道，他很有理由这样惊羡。 　　…… 　　那些要去吕宋的人则乘一艘大船离开广州，在整个中国有很多这类的船，有很好的顶盖和装饰，房间、走廊和绘画窗户都很多，这已经向你作 　　过介绍。他们在里面得到该船船长和旅客的很好招待。旅客很多，，带着货物去各个地方，他们赴漳州途中所见的事物将在下面介绍 　　…… 　　西班牙人离开广州河，沿海航行了3列格的距离，他们进入另一条大河，在河里旅行了五天，他们沿河看见大量城镇，确实令人难以置信，而且城镇互相那样接近，以至看来是一座城，于是5天后他们在另一个城市登陆 　　…… 　　然后他们乘一艘大船，进入另一条河，看来是一条海湾，在里面航行了5天，在这条所谓的河里，发现许多舟船驶上驶下。这些河流都布满城镇，如我们已经谈到的另一条河一样，这有助于使人相信传说的该大帝国的强大和人口之多。 　　下面是门多萨根据他自己搜集的多方面关于明朝时期中国的资料,而对中国进行的介绍，我做了一些摘录 　　****************************** 　　“在这个大国，……，人们食品丰富，讲究穿着，家里陈设华丽，尤其是，他们努力工作劳动，是大商人和买卖人，所有这些人，连同上述国土的肥沃，使它可以正当地被称做全世界最富饶的国家” 　　“这个国家各地都有大量的糖，这是糖价奇贱地原因。……有丰富地蜜，因为他们喜欢养蜂，连蜡都十分便宜：产量大到你可以装船，甚至船队” 　　“他们产大量的丝，质量优等，色彩完美，大大超过格拉纳达地丝，是该国地一项最大宗的贸易” 　　“那里生产的绒、绸、缎及别的织品，价钱那样贱，说来令人惊异。特别跟已知的西班牙和意大利的价钱相比。他们在那里不是按照尺码出售丝绸以及其他任何织品，哪怕是麻布，而是按照重量，因此没有欺诈。 　　“在该国有许多河流，人们种植稻米，这是全国人的普通食物和粮食。……他们收获如此之多，以至在米价最贵的时候，你用一个里亚尔钱币可购买一法捏格." 　　“在不宜耕种的山地，有大量的松树，比你通常在西班牙发现的更大更味美的坚果。在这些树之间，他们种玉米，这些墨西哥和秘鲁印第安人一般的食物。总之他们不留下一尺未种植的土地，……你几乎在全国看不到任何荒地或无收获的地方 　　“所有田园都景色美丽，并且散发异香，因为有许多各种香花，它也点缀着种植在江河溪流畔的绿村，那里有很多河流。那儿种植果园和园林，有很欢快的宴乐厅事，他们常去休息和逃避心情的烦恼。老爷门，也就是绅士们，常种植大片林木和密临，里面养有野猪，羊，野兔，兔子以及其他各种野兽，用他们的皮制成上佳的皮毛” 　　“有大量的牛，价钱便宜到你可以用8里亚尔钱币买一头很好的，并且半价可买到牛肉；一只整鹿卖2里亚尔：大量的猪，猪肉跟我们西班牙的 　　羊肉一样好和有益健康。再有极多的羊和其他可供食用的动物，这是它们不值钱的原因。养在湖畔河岸的飞禽是那样多，以至该国一个小村子每天要消耗几千只，而最多的是鸭。……它们是按重量出售，阉鸡和鸡也一样，价钱便宜，两磅拔毛的肉，通常值2分，那是一种相当于西班牙夸特的钱币；猪肉两磅植一分，半磅是6马拉瓦德。 　　“至于他们有的鱼，无论是水里游的还是带甲壳的各种鱼，令人惊异，不仅在沿海一带，而且在该国遥远的地区。 　　“除这些之外，它们有丰富的金矿、银矿以及别的金属都卖的相当便宜，1京塔的铜，铁或钢售8里亚尔。金子比欧洲便宜，但银子更贵” 　　“他们的一些村子大到只缺一个州的名字。他们的城市大多建在河畔，可通航，城市四角有壕堑，使城市变的十分坚固，不仅城市，连镇子都有高而坚实的石墙围绕，高有一寻，其余的墙都是用砖，但坚实到用锄都很难打碎。一些城市有很宽的城墙，私人和六人可以在上面并排而行，墙有很多堡垒和楼塔，彼此相隔不远，由城垛和宽廊，他们的总督多次取消前，饱览山川和芬芳的田野。他们的城墙和壕堑之间又有很宽的 　　距离，六骑可以同时驰驱，城内在城墙和屋舍之间也有同样的距离，他们可以通行无阻，。因为妥善照顾，他们的城墙像是新修的，……” 　　“在全国，大道都认真尽力的修筑和保持平坦，城镇的入口很讲究，极其雄伟，有3座获4座门，用铁坚固地包复。他们的街道铺得很好，宽到15骑可以并行，而且很直，以致它们尽管很长，你仍可望到尽头。两侧是门廊，下面是她么店铺，摆满各种奇特的商品，也有你指望的所有行业。在街道上彼此相隔一定的距离，筑有很多记漂亮的牌坊；那是用石修筑。他们的房屋一般有三道门，中间是大门，其余的要小些，但极其协调。” 　　“他们的房屋一般都很漂亮，通常在门外整齐的植树，显得美观，给街道生辉。房屋内部都白如奶汁，看来都像是光滑的纸，地板用很大和很平的方石铺成，天花板用一种幼稚的木料制作，结构良好并且涂色，看去象是锦缎，色彩金黄，显得非常好看；每座屋舍都有三个庭院和种满供观赏花草的院子。他们无人不备有鱼塘，尽管它只是小的。庭院的一方布置的很华丽，象是账房。” 　　未完待续：
　　鞑子的糠芡盛世是自娱自乐的
　　火钳刘明
　　续上： 作者：@cpf22　　　“他们第一是极其清洁，不仅在他们的屋内，也在街上。他们通常在街上设有三四处必需的或公共的休歇处，布置很好，因此忙于公务的人不会把街道弄脏，并且从那里得到供给，类似的法子通行全国所有的道路。有些城市的街道可通航，如同意大利的威尼斯。” 　　“全国的大道是已知修筑的最好和最佳的，它们十分平坦，哪怕在山上，并且是靠劳力和锄头开出来的，用砖头和石块维护。……有很多大桥，建造奇特，特别是建在又宽又深的河上。在福州城，正对着国王大税收馆的馆宅，有一座塔，根据那些看见的人的肯定，超过了罗马任何建筑，他树立在40个柱子上，每根柱就是一方石头，又大又高。” 　　“这个国家的男男女女都有很好的体质，匀称而且是漂亮的人，略高；他们大都脸宽，小眼睛，扁鼻子，胡子稀少，但也有人有大眼睛和大胡子的，脸孔很均匀。” 　　“达官贵人的服装使用不同的颜色的丝绸制成，他们有上等的和极佳的丝绸；普通穷人穿的是另一种粗糙的丝绸和亚麻布、哔叽和棉布，这些都很丰富。” 　　“他们穿的衣服象我们古代的样式，有长裙和不满折子，胸上有一道边用来系在左侧，袖子又宽又大，在外衣上他们按照各自的需要穿袈裟和长袍，形式象我们穿的，只是袖子更大，皇室血统和被授以官职的人，服装跟其他绅士不一样，” 　　“他们的妇女穿着很奇特，很像西班牙人的样式，她们戴许多金首饰和宝石，衣服有宽袖，穿的是金银和各种丝绸料子，如前所述，他们有大量的丝绸，质地极佳，而且十分便宜，穷人则穿绒料，未修剪过的绒料和哔叽。他们留得一头好发，仔细勤快的梳理它，象热那亚妇女，用宽丝带把它系在头上，缀满珍珠和宝石。” 　　“这些中国人中举行宴会和节宴，超过世界上其他的民族，因为他们是富有的而且无忧无虑，也没有天主之光，，……他们是自己获得肉体的满足，纵情于游乐，他们由此过着美好的生活，并且很有安排，哪怕他们有一百位客人，他们仍然习惯于让每位就坐并就自己的一张桌子进餐。他们的桌子很精致，……。在这些酒席和宴会上，一直有女演员，又演又唱，作出很多使客人愉快高兴得漂亮动作，此外还有各种男人表演其他乐器，及翻跟斗的和演戏的，他们完美的和自然的演出他们的喜剧。……” 　　“在每个城镇吃饭机会都很多，因为在市场和街道，也在郊区，有许多饭馆，桌椅布置整齐，花不了几个钱，这是由于各种食物都极便宜，如果外地人说他已经吃过了，那市民及城里人就带她上另一类馆子，有各种果脯和奶制品，水果和杏仁糖，极亲善的请他吃一顿，……他们对外国人很有礼，” 　　在河上，他们有大量的饭店和商店，还可买到城镇其他奢侈品，如各种丝绸、琥珀以及非必需的珍贵品，供应充分，他们在船上也由种小橘树一级别的果树的花盆，有供消遣的花园，种上花草，并且在宽阔的船上水池，他们养了大量的活鱼，仍每天用网捕更多地鱼作补充。 　　中国对鱼的供应是已知任何国家中作的最好的，因为有很多这类的船，也因为海上和河内有很多的渔民，不断用网和渔具捕鱼，而且把无数的活鱼输往沿河五百里格陆地内的池塘， 　　他们有大如上层船舱的竹笼，可以同时养四千只鸭。他们在笼里某处安设了窝，让鸭子每天都去下蛋，他们把蛋取出，如果在夏天，他们把但放在很温暖的的牛粪里或那些鸭粪中，按经验放很多天让蛋孵化，……他们在冬季必须使用人力帮助，给孵蛋的粪加温，使用另一种跟前书一样巧妙的方法，这便是，他们把大量竹子一根根缚在一起，放上粪，再把蛋放在粪上，用粪盖严；做妥后，他们在竹下下面安放稻草，或者其他类似的东西，点上火，但不让火烧起来，只一直保持自然的温度，直到他们认为可以取出为止，……因此他们的鸭子增多到犹如蚂蚁，接着 　　他们把小鸭放进另一个鸭笼，其中养着老鸭，用来翼护小鸭，给小鸭温暖。……常常可以养到两万多只鸭子，但化肥很少，法子是这样的，… 　　…。 　　“他们古代有关航海史树的记载，那里清楚地写道，他们航行到印度群岛，征服了从中国到印度尽头的所有地方，他们很平静的占领那些地方 　　直到他们出自好意制定放弃的法律。因此，在今天，菲律宾群岛和克罗曼的海岸，即纳辛加国道孟加拉海的海岸，仍留下有关他们的重要纪念；那里有一座城镇至今叫做中国人的土地，因为他们兴建了它。在卡利古特国留有类似的遗迹和纪念物，哪儿有很多树木和果子，根据当地人说，那是中国人管治该国时运往的。今天在马六甲、米洛、站坡及其邻近的别国，还有类似的遗迹，” 　　“现在港口的官员允许商人到邻近的各岛去进行贸易，如去菲律宾，每年都有很多装满大宗货物的船只前往，多次又输进西班牙，他们也旅行到他们为可以获利的其他地区和地方。不过要他们作出一年内返回的保证才给予这种许可。获利的欲望使他们旅行到墨西哥，1585年有三名中国商人来到墨西哥，携有珍异的货物，没有停留便到了西班牙和其他更远的国家。” 　　“官员和长官也允许外国进入他们的港口买卖，但首先盘问审查，小心不要请求除此目的外的任何许可。然后外国人取得限期的许可证，…… 　　，你时常在一个港口看见两千艘大小船只” 　　“他们得知在中国的其他省份，还有制作奇特和优良的炮。这可能是船长阿特列达看到的那种，他在一封致国王肥列普的信中向他报告有关这个国家的秘密，其中说，中国人跟我们一样使用各种武器，他们的炮特别好，我同意这个说法，因为我看过一些架在船上的这种炮，它制造的比我们的好，更加坚实.” 　　“他们为打仗制造大而坚实的船，有高船楼，分设在船首和船尾，很像来自列潘特的船，和葡萄牙人驶入东印度的船，他们的船很多，以致一个将官，可以在四天里召集一支六百多人的军队。……他们有很多其他种类的船，有些有绘画和涂金的廊子和窗户，……。 　　“他们用来修理船只的沥青在该国十分丰富，用他们的话叫做漆，是由石灰，鱼油，以及他们称为油麻的膏制成；它很坚固，防蛀，因此他们的船比我们的船耐用两倍。……他们船内的泵和我们的大不相同，要好得多，它是有很多片组成，有一个抽水的轮子，按在船内侧，他们用它很轻易地把船内的水抽干，因为只需要一个人转动轮子，一刻钟内可以抽干一艘大船，哪怕裂缝很大， 　　"他们还有一件非常好的,使得我们都对他们这些异教徒惊叹的事,那就是在他们的一切城市中都有医院,老是客满:我们从来没有见过有人行乞.我们因此问他们原因何在,回答说，每个城市里都有一个大地区，其中有很多给穷人、瞎子、瘸子、老人、无力谋生的人居住的房屋，这些人就居住在所说的房屋里，在他们活着的时候，始终有充分的大米供应。……他可以在上述的大馆舍中住到死去，此外他们在这些地方养得有猪和鸡，因此穷人无须行乞而活下来” （完）
　　续上：
　　　《是什么改变了马嘎尔尼的“中国观”？》（作者胡飞雪）(转载)　　中国曾是欧洲人一心向往的圣地，欧洲文化思想界名人如莱布尼茨、伏尔泰不仅大力宣扬中国儒家文化思想，还说服当权者借鉴中国的政治经验。在17～18世纪长达100多年的“中国热”期间，欧洲涌现出了许多对中国充满好感的“中国迷”，英国人马嘎尔尼勋爵就是其中的一个典型。　　然而，就是这个“中国迷”马嘎尔尼勋爵，他对清廷“破冰之旅”的失败根本性地改变了欧洲人的中国富强文明观。 　　1793年7月，马嘎尔尼使团乘“狮子号”抵达天津大沽口外，中国官员隆重迎接，送上大量礼物食品。英国使团副使斯当东的记述甚为详细，由于礼物太多，船上空间狭小，只能收下一部分，而“以后不须提出请求，大批免费供应的物资源源不断送去”(《英使谒见乾隆纪实》)。这个排场的见面礼，让英国人大感意外，因为按照他们的外交惯例，除特邀外，一般使团的出访费用都是自理的。 　　让英国人意想不到的怪事接踵而至，运送礼物、食品的船只载着两名中国官员刚刚离开，由于“有些猪和家禽已经在路上碰撞而死”，所以英国人把一些死猪、死鸡从“狮子号”上扔下了大海。岸上看热闹的中国人一见，争先恐后跳下水，“马上把它们捞起来，洗干净后腌在盐里”。　　在天津登陆后，使团沿白河北上北京。　　在英国人眼里，两岸的民居实在是太寒陋了，财务总管巴罗在《我看乾隆盛世》中有细致的观察，他有一项结论，“事实上，触目所及无非是贫困落后的景象”。 比经济上的贫困更令英国人震惊的，是清廷政治上的专制、黑暗和野蛮。　　登陆定海时，英国人对当地官员提出一个请求，找一个熟悉海路的人把他们领航到天津。年迈的总兵大人一口答应。　　不过，与英国人设想的出资招募、有偿使用不同，定海总兵的办法是派出虎狼之师到街上搜寻抓捕。 　　巴罗写道:“他们派出的兵丁很快就带回了一群人。他们是我平生所见神情最悲惨的家伙了，一个个双膝跪地，接受询问。”百姓当然厌恶白劳动，就罗列种种理由祈求赦免，“但总兵不为所动，命令他们一小时后准备妥当。”更让英国人开眼界的是，沿白河返程时，由于水位下降，船开不动，脾气大发的主事官员竟然“命令手下的兵丁让船长和全体船员挨板子”。 “那些可怜的家伙提供了船只、服了两天的苦役，这就是所得到的唯一奖励!”　　在这些英国人以前的中国观中，中国是由开明的皇帝、温良的官员治理，万千子民生活在祥和的环境中，可眼见的事实一下子粉碎了他们对清廷的好感和对中国下层民众的艳羡。　　英国人对当时中国人的冷漠、缺乏人道主义关怀和公共观念也大为惊愕。　　使团的船经过运河时，一伙看热闹的人压翻了河中的一艘小船，许多人掉进河中，“虽然这一带有不少船只在行驶，却没有一艘船前去救援在河里挣扎的人”。最后，英国人劝说自己船上的人开过去救援也得不到响应。 　　马嘎尔尼对中国皇帝及其官僚逼迫他下跪叩头更是深感屈辱（注：三跪九叩的陋习是满清时开始，满清彻底破坏了中华礼仪，这是满人为了奴化中国人的需要而改变），对中国文明的敬意和好感也因而荡然无存。他后来成为主张用武力“教训”清廷的主战派。　　英国副使斯当东编辑的《英使谒见乾隆纪实》认为满清统治下的中国是“靠棍棒进行恐怖统治的东方专制主义暴政的典型。中国不是富裕的国度，而是一片贫困的土地，不是社会靠农业发展，而是社会停滞于农业。” 老子曰，“天下大事，必作于细”，西谚也说，“魔鬼藏在细节里”。　　古今中外的人们都知道透过一滴水看到太阳，英国使团也不例外，他们就是通过这样一连串的细节来观察、描述、评价当时的中国。马嘎尔尼使团的访清之旅成为中外交往史上的分水岭，此后，抨击批评中国成为欧洲中国观的主旋律。　　英使马嘎尔尼出使中国，曾在其书中描述中国人当时的卫生状况：“他们穿的是小亚麻布或白洋布做的衣服，非常脏也很少洗，他们从来不用肥皂。他们很少用手绢，而是随地乱吐，用手擤鼻子，用袖子擦鼻涕，或是抹到身边的任何东西上。这种行为很普遍。更令人憎恶的是有一天我看见一位鞑靼人让仆人在他的脖子里找虱子，这东西咬得他难受。这里没有冲水厕所也没有固定的方便之地，厕所设施暴露无遗，粪便不断被清走，几乎到处都是臭气熏天……” 　　在马戛尔尼回程路上写的“纪事“中，强调：“我们的许多书里都把汉族和鞑靼族混淆了，好像他们是一个民族。可是清君却在时刻关注着这权力的诞生地“。 　　东方与西方在这问题上是不同的。“在欧洲，不论是波旁王朝还是哈布斯堡王朝的人，登上那不勒斯或西班牙的王位都无关紧要；君王完全与西班牙人或那不勒斯人**。“汉诺威人一旦掌握英国王权，他们就不再是德国人了。相反，亚洲的君王“念念不忘自己的祖根“。“两个世纪过去了，换了8个或10个君主，但蒙古人还是没有变成印度人；过去的一个半世纪也没有把乾隆变成一个中国人“。 　　　　　　　鞑靼人说笑话总以汉人为靶子。“我不可能不注意到：只要有人拿汉人说笑话，那些年轻的鞑靼王子就会兴高采烈。在取笑女人裹脚时，他们拍手叫好；但听到把鞑靼妇女的木底鞋比作汉人的帆船时，他们就恼火。“赫脱南发现“地位最低的鞑靼人，在服从汉族官员时也会表现得十分勉强“。 　　巴罗记下了别人对他说的一段心里话：“圆明园内年轻的王子们谈到汉人时总报以一种极大的蔑视。一位王子见我想学汉文，就竭力使我相信鞑靼语比这要高尚得多。他不仅答应给我识字课本和书籍，而且还要亲自教我。“ 　　　　满清初期，他们表现得非常凶残。建国后的最初几年，整批整批的百姓遭到屠杀。强迫留辫子引起了骚乱，结果都被.在血泊之中。都是老爷的种族坐稳了江山，对一个奴隶的民族实行统治，种族隔离是全面的，严禁不同种族间通婚，北京的整个北城都没有汉人，专供满人居住。　　宫内女眷（包括奴婢在内）无论如何只要清一色的满人：要防止一切种族混杂的情况。而宫内太监又毫不例外地全是汉人。这多有象征意义呀！让鞑靼人繁殖，让汉人绝种。这就绝对保证了没有任何不纯的混杂。　　鞑靼皇帝 在热河，**皇帝从他们祖先的传统中汲取营养。这时他们并不是完全在中国，也不仅仅只是在中国。　　满清是靠互相支持的两大系统来控制帝国的：一是司武的鞑靼世袭贵族，二是通过科举考试录用的汉族文职官员。　　我们这批英国人在鞑靼中心逗留时，对这种延续了3个世纪的奇特现象比别的游客更印象深刻。 　　马戛尔尼接见过一个名叫博达望（音译）的年轻鞑靼贵族，帽子上饰有红顶子和双眼花翎，他自豪地谈到了本朝的来历。　　按他的说法，皇上是成吉思汗和忽必烈的直系后代，蒙元征服了中国，并统治了一个多世纪，后来被明朝推翻。同马戛尔尼一起被宴请的鞑靼亲王都是各部落首领，他们都能招兵，称之为“旗“。 　　　 　　　　满洲贵族打仗是爱用弓。马戛尔尼写道：“当我告诉他们，欧洲人已放弃了弓而只用枪打仗时，他们显得十分吃惊。　　乾隆爱用的武器也是弓。“在奔驰的马上射箭，比下地放枪更加令人激动。高贵的武器打高贵的猎物。猎人与猎物的运气是相等的。 　　　　在马戛尔尼回程路上写的“纪事“中，强调了鞑靼这一方面：“我们的许多书里都把汉族和鞑靼族混淆了，好像他们是一个民族。可是清君却在时刻关注着这权力的诞生地“。
19:01:52　　高晓松对明粉说我一直纳闷明朝太监也没有后代啊，怎么有这些粉丝呢　　-----------------------------　　说起太监，溥仪最符合，其生理到心理都是太监。
　　续上： 　是什么改变了马嘎尔尼的“中国观”？（作者胡飞雪）(转载)　　明末的反清并不是民族斗争，不是什么捍卫明朝一姓私利的斗争，而是文明与野蛮的斗争，进步与落后，是关系到中国后来几百年命运的一场斗争。 　　 　　　　在这场斗争中那些坚定反抗满清侵略，为此流尽最后一滴鲜血的英雄，他们的每个人的名字永远值得我们铭记在心，他们不仅是中国的英雄，同样也是世界的英雄，他们捍卫的不仅是中国的利益，同样也是整个世界文明进步的利益，他们虽然最后失败了，但是如果因此相信满请的谎言来污蔑他们，那只能说是丧尽天良的行为。 　　 　　　　在马戛尔尼们眼中，什么盛世，满清“不过是一个泥足巨人，只要轻轻一抵就可以把他打倒在地”。 马戛尔尼在出使日记中说：中国“自从北方或满洲鞑靼征服以来，至少在过去150年里，没有改善，没有前进，或者更确切地说反而倒退了；当我们每天都在艺术和科学领域前进时，他们实际上正在变成半野蛮人”。 　　 　　　　中国人生活“在最为卑鄙的暴政之下，生活在恐惧之中”。中国社会关系建立在一种愚蠢的形式主义基础上，所以人们“胆怯、肮脏并残酷”。 　　（完）　　世界上都高度评价中国的汉朝、唐朝、宋朝、明朝。唯独都认为中国的满清王朝是最腐败反动的没有人性的朝代，恰恰只有中国的一些专家认为满清是中国历史上最好的朝代。连洪承畴等等汉奸都得到高度评价。而对满清和满清皇帝歌功颂德的辫子戏更加是满天飞！　　明朝在国家财政极度困难和狼烟四起的时候，都能够以几万明朝军队把侵略朝鲜的十几万日本侵略军打得落花流水，赶下大海。吓得日本人以后三百年不敢有侵略中国的念头。 　　一个统一的满清，拥有亚洲第一的北洋水师海军和强大的陆军，竟然在日本侵略者面前屈膝签订《马关条约》，割让琉球群岛和朝鲜、台湾等等领土，赔偿数万万银子作为战争赔款。　　而且中国的所有卖国条约都是满清政府签订的！被高度评价的康熙皇帝就签订了尼布楚条约，割让两个福建省大小的领土给沙俄，开创了满清不断割地赔款的卖国贼行径！作出了满清对外国屈膝投降、卖国求荣、“宁赠友邦，不予家奴”的楷模榜样。让子子孙孙不断向沙俄和平割让领土，尊称沙俄为慈父和导师。　　从此完全承认了沙俄对整个西伯利亚占据的合法化。也导致沙俄有了根据地从此可以不断蚕食中国的领土，迫使以后的满清政府对沙俄要求的领土有求必应。完全以和平手段割让。　　满清签订的卖国条约签订了无数个，远远超过五千年历史上卖国条约的总和。真是前无古人后无来者啊！　　而这个满清末代皇帝爱新觉罗·溥仪甚至在9·18以后从国民政府的北京和天津乐颠颠跑去日本军占领的东北投靠日本人，做日本儿皇帝来帮助日本屠杀中国人和抗联，而溥仪1962年春节被毛请进中南海颐年堂设宴盛情款待。　　如果满清能够像国民政府一样，在甲午战争失败以后不屈服，继续和日本战争到底！以准备赔偿日本战争赔款的二万万银子购买军火和制造军火、军舰和日本坚持打下去；在甲午战争中被打得精疲力尽的日本能够获得最后胜利？　　根据那时候满清一统天下的实力和财力，以及那时候日本还没有以中国给予的战争赔款完成工业化，恐怕日本用不着到‘二战’来让美国占领了。满清自己就可以为之了！　　国民政府能够坚持抗战到最后胜利，满清为什么不能？美国不是在二战初期一败涂地，节节败退的吗？甚至几乎败退到澳洲了。尽管如此，美国没有屈服而割地赔款，！而是依靠自己财力雄厚和资源充足在坚持不懈的努力下终于获得了胜利。　　如果满清像国民政府和美国一样，日本就根本不可能利用朝鲜人、琉球人、台湾人来做炮灰在二战侵略中国和屠杀几千万中国人了，也轮不到文革元首喋喋不休的来感谢日本侵略了。　　如果满清能够像明朝一样坚持不懈打败日本，而不是割地赔款帮助日本发展军国主义发动二战残害全世界，何来二战？中国自然像历来的朝代一样是亚洲的第一强国。　　满清自己屠杀一亿多中国人不算，在长江三角洲屠杀了扬州、江阴、嘉定等等江南几百万父老乡亲不算，还以马关条约资助日本发展军国主义来屠杀中国人！所作所为为什么被御用专家阎崇年歌颂为中国历史上最好的朝代？ 　　邻居的胃口都是政府逐渐培养而慢慢养成养刁的！没有康熙皇帝签订《尼布楚条约》割让两个福建省大小的领土孝敬沙俄，以及后来康熙子子孙孙都对沙俄领土要求的有求必应的乖乖和平割让。怎么会有被明朝打得落花流水300年不敢觊觎中国领土的日本突然萌生侵吞中国领土的野心？　　一个国土狭小的日本，看见满清如此大大方方的不断慷慨奉送领土。自然希望也有他的一份。为什么领土辽阔的沙俄可以不断锦上添花而拥有更加辽阔的领土？而领土狭小的日本为什么不能够分享？所以日本一改过去被明朝痛打而心惊胆寒的心态而摩拳擦掌精心痛揍满清，让满清知道奉送领土，不能忘记日本有一份。　　当满清和沙俄签订的《中俄密约》把中国东三省都给了沙俄，让一直垂涎中国东三省的日本立刻忧心如焚！不得不在沙俄立脚维稳的情况下发起“日俄战争”来争夺中国的东三省。　　满清竟然对沙俄和日本在中国东北土地大打出手，殃及甚至屠杀许许多多中国东北居民而声明保持中立。　　结果美国出面调停“日俄战争”，签订了《朴次茅斯条约》把中国东北三省归还了中国，而不是让日本和沙俄来瓜分。更加不是依仗美国雄厚的国力独吞。否则中国东北逃不脱外东北几百万平方公里领土一样的命运！东北居民也逃不脱像苏联远东几十万中国人被斯大林屠杀的命运！
　　面这些网上都是没有的，是我本来花了将近五六个小时，一个字一个字的从书打字打到电脑里去的，结果打好之后，因为没有保存好，一个不慎,使得大部分内容丢失，让我欲哭无泪,只能重新再打字,总计花在打字的时间上将近十个小时(我打字也打的慢). 　　——————————————————-------　　网上说有种软件可以把扫描的文字转成WORd,你可以试一下
　　作者：founder12 时间： 19:19:59　　@
19:01:52　　高晓松对明粉说我一直纳闷明朝太监也没有后代啊，怎么有这些粉丝呢　　-----------------------------　　@ 11楼
19:27:34　　说起太监，溥仪最符合，其生理到心理都是太监　　=======================================　　你的老祖先跪在溥仪脚下说，奴才我为皇帝添脚　　-----------------------------　　可怜的满人，连你家祖宗的历史都不知道。清朝的奴才全都是满人，或者很早就成为满人的汉奸。凡是汉人都自称臣。　　至于跪拜，明朝皇帝无一人跪拜过满人，而满人却跪在明朝皇帝下属的一些臣子脚下舔脚，舔了好久技术不错才得以发迹。
　　驱除鞑虏
　　可惜！　　
　　明朝的衰落，实际上是一次经济危机，超高的物价，天灾，腐败的官员，甚至渐渐荒芜的土地，明朝末期，组织一只二十万的军队，军饷都能拖垮国家财政，再联想到宋朝，其实都是经济出现问题，导致无法维持大量的军队~~~
　　但是最后还是满清把这个明朝扫荡了，这个失败原因该怎么解释呢
　　@tdj308 18楼
20:24:12　　明朝的衰落，实际上是一次经济危机，超高的物价，天灾，腐败的官员，甚至渐渐荒芜的土地，明朝末期，组织一只二十万的军队，军饷都能拖垮国家财政，再联想到宋朝，其实都是经济出现问题，导致无法维持大量的军队~~~　　-----------------------------　　美国不会重复中国宋朝的错误，联合最强大的敌人来消灭另一个不是最强大的敌人。导致最强大的敌人更加强大，而自己深受其害甚至灭亡。　　如果宋朝是不计前嫌的联合辽国抗击金国，北宋何须从汴梁迁都杭州？何须损失一大片黄河流域的国土？　　如果南宋是联合金国抗击蒙古，南宋怎么会亡国？金国没有南宋的背后攻击，自然可以竭尽全力抵抗蒙古的侵略，如果南宋能够援助金国物资和志愿军，失败灭亡的自然是蒙古而不是金国了。　　独裁专制不能让最好的主张脱颖而出是中国的悲剧。一个多么人性化和富足的宋朝！结果断送在野蛮大屠杀的蒙古手中。　　美国总是首先集中一切力量对付一个最主要最危险的敌人！为了对付这一个最危险的敌人，他甚至不惜联合他厌恶的其他敌人共同消灭这个最危险的敌人！　　二战时候美国联合恶魔斯大林消灭希特勒，　　在苏联侵略阿富汗的时候，美国联合拉登基地组织打击苏联侵略军：　　在伊朗反美成为美国的敌人时候。美国联合同样是敌人的萨达姆打击伊朗。　　美国在朝鲜战争中和中国成为敌人，但是，当美国在获悉中国和赫鲁晓夫为斯大林伟光正而闹矛盾的时候，美国利用中国发生大饥荒，许诺援助中国粮食企图拉拢中国对付苏联，结果被毛狠狠羞辱了一番。　　1970年在美国获悉中国和苏联发生流血冲突和苏联企图核打击中国时候，美国再一次拉拢中国，这一次毛没有拒绝了。美国成功了！毛和尼克松的会面导致苏联成为中国的头号敌人来取代美国的头号敌人的地位。　　在中国把苏联替代美国成为中国的头号敌人以后，美国和西方把中国戏称为是东方的准北约国家。东西方联合围堵苏联导致苏联不堪重负而灭亡。　　而明朝是李自成SB把一个能够号令天下的崇祯皇帝逼死了，本来受崇祯皇帝严令对抗满清的明朝最精锐的军队关宁铁骑吴三桂是准备投降李自成的，崇祯皇帝都没有舍得把关宁铁骑调来对付李自成。　　李自成却纵容部下抄了吴三桂和关宁铁骑的家，霸占了吴三桂的爱妾陈圆圆，导致吴三桂一怒之下投靠了满清，强强联合来入关消灭李自成农民军和地方势力。　　而失去了号令天下崇祯皇帝的南明，再没有一个能够把地方势力联合起来形成合力的领导人，导致满清能够各个击破。甚至还能够施展阴谋诡计让南明的地方势力自相残杀，内耗来让满清来鹬蚌相争渔翁得利！　　这也是为什么“西安事变”斯大林坚决反对杀了蒋介石的缘故。如果“西安事变”蒋介石被杀，中国完全重复南明的悲剧。日本征服中国唾手可得！而斯大林则面临东西两面夹攻，他在二战的命运就是死路了。
　　螨清是中华文明的一坨屎
　　@tdj308
20:24:12　　明朝的衰落，实际上是一次经济危机，超高的物价，天灾，腐败的官员，甚至渐渐荒芜的土地，明朝末期，组织一只二十万的军队，军饷都能拖垮国家财政，再联想到宋朝，其实都是经济出现问题，导致无法维持大量的军队~~~　　-----------------------------　　@陈明遇abc 20楼
21:40:33　　美国不会重复中国宋朝的错误，联合最强大的敌人来消灭另一个不是最强大的敌人。导致最强大的敌人更加强大，而自己深受其害甚至灭亡。　　如果宋朝是不计前嫌的联合辽国抗击金国，北宋何须从汴梁迁都杭州？何须损失一大片黄河流域的国土？　　如果南宋是联合金国抗击蒙古，南宋怎么会亡国？金国没有南宋的背后攻击，自然可以竭尽全力抵抗蒙古的侵略，如果南宋能够援助金国物资和志愿军，失败灭亡的自然是蒙......　　-----------------------------　　这段写得真好，很好的诠释了什么是“没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益"
　　美国在朝鲜战争中和中国成为敌人，但是，当美国在获悉中国和赫鲁晓夫为斯大林伟光正而闹矛盾的时候，美国利用中国发生大饥荒，许诺援助中国粮食企图拉拢中国对付苏联，结果被毛狠狠羞辱了一番。　　——————————————————————--　　这段毛粉看了不知怎么想，还是想着帮毛洗地？为了面子可以饿死几千万人！
　　没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益" 这个利益应该是指国家和主体民族的长远利益，可现阶段中国把利益就理解成钱了，有钱就是利益，没钱就没利益！
　　满清鞑子，毁我中华　　
　　作者：tdj308 时间： 20:24:12　　明朝的衰落，实际上是一次经济危机，超高的物价，天灾，腐败的官员，甚至渐渐荒芜的土地，明朝末期，组织一只二十万的军队，军饷都能拖垮国家财政，再联想到宋朝，其实都是经济出现问题，导致无法维持大量的军队~~~
　　明朝人口只有清朝的四分之一，政治也比较清明，人均富裕程度肯定超过清朝。
　　马一个克　　
　　我表示等等会有几个满族人冲上来，说满清政府是最好的，汉族人建立的东西全是腐败的、垃圾的。我乃是哪个哪个正旗的后代，很光荣的。 - -！
　　@陈明遇abc 楼猪，十字军巫婆的嘴皮翻动值得你来当真理发帖吗？贱人气质
　　满清卖国贼康熙皇帝签订的第一个条约———尼布楚条约(转载)　　文章提交者：汉唐旗帜 加贴在 中国历史 铁血论坛 http://bbs.tiexue.net/bbs73-0-1.html　　《尼布楚条约》是清朝和俄罗斯之间签定的第一份边界条约，也是清政府历史上和西方国家签定的真正的第一份条约。　　从16世纪后期沙皇伊凡雷帝时开始，沙俄开始对西伯利亚和远东的殖民过程。1636年俄国人到达鄂霍次克海，征服了西伯利亚全境。这个地区成为了俄国人的殖民地。 当俄国的势力接近清代中国时，便发生了军事冲突。　　从17世纪中叶起，沙俄侵略军越过外兴安岭，侵入中国黑龙江流域，烧毁村庄，杀掠人口，抢夺粮食和貂皮。　　1652年（清顺治九年），俄国人东入黑龙江，“驻防宁古塔（今黑龙江省宁安县）章京海色率所部击之，战于乌扎拉村”。这是中俄之间第一场战斗。之后中俄之间发生多次外交和军事上的冲突。　　1657年，沙俄派正规军在尼布楚河与石勒喀河合流处建立了雅克萨城与尼布楚城。在边疆人民奋起抵抗下，清政府曾一度派兵收复过雅克萨。并曾多次敦促沙俄进行谈判，可是俄方却置之不理。1685年，清康熙帝在平定“三藩之乱”后，派将军彭春5月22日从瑷珲起兵五千人,分水陆两路围攻雅克萨。5月25日在凌厉的攻势面前，侵略军被迫投降，答应撤退，但当清军一离开，又偷偷开进雅克萨城重建据点。第二年，清军再次围攻雅克萨城。经过几个月的战斗，侵略军头子托尔布津被击毙，俄军伤亡惨重，雅克萨城指日可下。这就迫使沙皇政府“乞撤雅克萨之围”，并派戈洛文为大使，前来中国举行边界谈判,十一月，清政府为表示谈判诚意，宣布无条件停火，停止攻城。日(康熙二十八年七月十四日)尼布楚条约正式签字。　　两国在雅克萨地区发生军事冲突后于日，俄罗斯全权代表陆军大将戈洛文和清王朝全权代表领侍卫内大臣索额图、国舅佟国纲在尼布楚（现俄罗斯涅尔琴斯克）签定的边界条约，内容为：　　①从黑龙江支流格尔必齐河到外兴安岭直到海，岭南属于中国，岭北属于俄罗斯。西以额尔古纳河为界，南属中国，北属俄国，额尔古纳河南岸之黑里勒克河口诸房舍，应悉迁移于北岸；　　②雅克萨地方属于中国，拆毁雅克萨城，俄人迁回俄境。两国猎户人等不得擅自越境，否则捕拿问罪。十数人以上集体越境须报闻两国皇帝，依罪处以死刑；　　[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]　　③此约订定以前所有一切事情，永作罢论。自两国永好已定之日起，事后有逃亡者，各不收纳，并应械系遣还；　　④双方在对方国家的侨民“悉听如旧”；　　⑤两国人带有往来文票（护照）的，允许其边境贸易；　　⑥和好已定，两国永敦睦谊，自来边境一切争执永予废除，倘各严守约章，争端无自而起。　　条约规定：外兴安岭以南、格尔必齐河和额尔古纳河以东至海的整个黑龙江流域，乌苏里江流域的土地，全部属于中国；外兴安岭与乌第河之间的地区，暂行存放，留待以后再议；凡一、二人越界捕猎或盗窃，立即械系，送回本国处罚，凡数十人结伙，持械越界、杀人掠夺者，捕拿送回本国，处以死刑；两国人民持有护照者，可以过界往来互市；订约以前的逃人不必遣返，订约以后，两国不收逃犯。俄国人在雅克萨所建城障，应立即拆除，在此居住的俄国人，应全部迁回本土。《尼布楚条约》的内容，曾用满文、汉文、蒙文、俄文和拉丁文五种文字刻成了界碑。这个条约明确划分了中俄两国的东西边界，从法律上肯定了黑龙江和乌苏里江流域包括库页岛在内的广大地区都是中国的领土。沙俄同意把入侵雅克萨的军队撤回，清朝同意把贝加尔湖以东原属中国的尼布楚土地让给俄国。　　满清在该条约中放弃了从额尔古纳河到贝加尔湖的领土，该条约实际上不利於中国。《尼布楚条约》应算中国近代史上第一个不平等条约。　　外兴安岭附近地区自古就是中华民族东北少数民族的聚居地，自唐朝以来，辽朝、金朝、元朝、明朝都对该地区实施了有效统治，明朝还在该地区设立奴尔干都司进行管辖。　　而俄罗斯最初只是一个莫斯科公国，其主要领土在欧洲，外兴安岭附近离俄罗斯本土相距一万公里还远，清初的时候，俄罗斯一些匪徒才流窜到外兴安岭附近殖民。而此时清朝正是处于某些专家所谓的“康乾盛世”时期，俄罗斯此时彼得大帝才刚刚实行改革，一个处于盛世的国家，在家门口打一个远道而来的侵略者，却要死伤数千士兵才攻下只有几百沙俄匪徒占据的雅克萨城。以当时清朝的国力，本应能够将沙俄侵略者逐出国门，但是最终却割让领土（贝加尔湖以东原属中国的尼布楚土地）。　　主要原因有二，一是清军武器落后，清朝军队崇尚骑射，废弃了明朝的火炮，因此对抗沙俄侵略者的火炮时死伤惨重。二是清朝刚平定中国不久，其殖民统治尚不稳固，故不愿与沙俄消耗。所以就签订了该割让领土的不平等条约。《尼布楚条约》的文本以满文和拉丁文签署，唯独没有汉文，显示了两个殖民者互相勾结。　　这个不平等条约开了很坏的先例，此后满清政府不平等条约一个接一个，丧权辱国，就是从所谓的“康乾盛世”开始的。闻一多先生在他的《七子之歌》中就表明了《尼布楚条约》是个不平等条约：“……吾国自《尼布楚条约》迄旅大之租让，先后丧失之土地，失养于祖国，受虐于异类，臆其悲哀之情，盖有甚于《邶风》之七子。……” 中俄尼布楚条约是俄罗斯在清朝以武力为后盾，通过和平谈判而签订的边界条约。
　　告诉你一个真实的明朝——政治篇(转载)　　作者：@上元灯夜游金陵　　/viewthread.php?tid=354924　　一、明代文化的高度发展　　“欧洲文艺复兴时期的光辉灿烂的文化，大批多才多艺的人物，乃是人类的骄傲。明朝时期，中国也出现了群星灿烂，人才辈出的文化景观。当时思想文化的精英们，不论在自然科学领域，还是在人文科学领域，抑或是在文学艺术的园地，都有着超越时代的卓越建树。李时珍，徐光启，吴有性，徐弘祖，宋应星，李贽，唐顺之，王阳明，黄宗羲，方以智，朱载堉，兰陵笑笑生，汤显祖，袁宏道，袁小修，冯梦龙，张贷，张溥、唐伯虎，石涛，八大山人，徐文长，李渔，傅山这一颗颗明星将中华文明点缀得格外绚丽夺目，那时中国也有自己的达芬奇，米开朗基罗，拉菲尔，莎士比亚，塞万提斯。”65　　明朝的中国，在中国历史上自春秋战国后再次呈现出百花齐放，百家争鸣的局面，再次表现出对科学的空前兴趣。明代人思想开放，眼界远大，统治阶层对于传播引进外国先进思想技术最为热心，心态也最为良好，这和明代本身经济的高度发展，思想的高度活跃是分不开。　　当时中国科学的发展，没有像西方有宗教的重重阻挠和各种思想障碍；而作为科学基础和潜在动力的哲学思想方面，明朝远远领先于其他国家，无论唯物主义、唯心主义都是如此.　　二、个性张扬、人性独立，破除束缚、解放思想　　个性的张扬、人性的独立、党争不断、讲学书院的林立、海上贸易空前的繁荣、市民和手工业阶层的力量登上政治舞台，所有这一切都显示中国文明正在经历一个化蛹为蝶的关键时期。　　“宋明理学，……从其创立开始，就伴随着对经典的批判和否定。欧阳修说《十翼》不是孔子作品，司马光反对《孟子》，王安石不喜欢《春秋》，朱熹说《周易》是卜筮之书，……他们敢于否定经典，别人也就敢于反对他们。正如自己不孝父母，也难让儿孙孝顺自己，所以朱熹之后出了王廷相、王阳明，王廷相、王阳明之后有何心隐、有李贽。李贽不是一个偶然现象，他是宋明理学发展的必然产物。”　　“在这样的文化氛围中，人们可以随意的解释经典，于是传统的经学衰落了。人们常常谈论传统科学在明代的衰落（与此相应的是新科学新思想在明代的兴起）。却很少有人注意传统经学在明代的衰落。所以在明代，社会上层是理学的自我革新新哲学观念的层出涌现，下面是流淌着一江活水，生长着几枝春芽。”6　　王阳明心学的流行和演变带来的是人性的解放，精神的自由，出现中国历史上少见的又一次百花齐放、百家争鸣。　　王阳明说：“我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辨他吉凶灾祥？天地鬼神万物离去我的灵明，便没有天地鬼神万物了。”66他提出把自我作为衡量事物的准则，而不能依据任何外在的东西。　　王阳明又说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？”67　　他又说：“夫道，天下之公道也；学，天下之公学也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也。天下之公也，公言之而已矣。”王阳明又有诗句“丈夫落落掀天地，岂顾束缚如穷囚”。　　明朝中晚期的士大夫就是在王阳明这种“丈夫落落掀天地”的精神指引下行事，如果天地可以掀翻，孔子朱子可以掀翻，区区一个皇帝当然就更不算什么了。　　王阳明的思想传到以王艮为始的泰州学派，人格独立，个性解放的思想有了更进一步的发展。王艮是盐丁出身，后来靠贩盐有了钱，到孔庙一看，便口出狂言“夫子亦人，我亦人也”，言下之意，孔子能做之事，他应该也能做到。王阳明强调“心”，王艮则强调“身”，也就是“知得身是天下国家之本，则以天地万物依于己，不以己依于天地万物”。　　罗汝芳：“夫所谓立身者，立天下之大本也。首柱天焉，足镇地焉，以立人极于宇宙之间。”这里的思想，和三百多年后鲁迅提出的“首在立人，人立而后凡事举；若其道术，乃必尊个性而张精神”非常相似。　　王学左派发展到何心隐，又达到新的高度。他干脆否决了做官的必要性：“若在樊笼恋恋，纵得以展高才，不过一效忠立功耿介之官而已，于大道何补？直须出身以主大道，如孔孟复生于世，身虽不与朝政，自无有不正矣？”　　何心隐先建立了聚和堂，左东岭说：“聚和堂是比颜钧的萃和会更加严密的组织，不仅设有专职人员率教，率养，辅教，辅养，还具有经济方面的设施，可以看作是泰州学派的思想的社会试验。”何心隐后因领导聚和堂抗交税赋，并集体“拒捕，杀伤吴善五等六条人命”而被捕判刑，但他又通过泰州学派另一成员程学颜的关系，被释放出来。之后，何心隐就浪迹江湖，到处讲学，还参与过倒内阁首辅的活动。　　在这样的社会思潮冲击之下，我们也就理解了为什么越是明代中晚期，士大夫的个性就表现的越是张扬，和皇帝的对抗越是激烈。　　李贽说“虽大圣人不能无势利之心。”汤显祖：“天地之性人为贵，人反自贱者，何也。”68明末大思想家陈确说：“天理正从人欲中见，人欲恰到好处，即天理也；向无人欲，则亦并无天理之可言矣。”69　　冯梦龙说“又笑那孔夫子这老头，你絮絮叨叨说什么道学文章，也平白的把好些活人都弄死了”，70和近代“五四”运动中《狂人日记》相似。　　王廷相把“惟先儒之言是信”的人嘲笑成函关之鸡，“学者于道，不运在我心思之神以为抉择取舍之本，而惟先儒之言是信，其不为函关之鸡者几希。”　　他又在《雅述》下篇中说：“儒者曰：天地间万形皆有敝，惟理独不朽，此殆类痴言也。理无形质，安得而朽？以其情实论之，楫让之后为放伐，放伐之后为篡夺，井田坏而阡陌成，封建罢而郡县设，行于前者不能行于后，宜于古者不能宜于今，理因时致宜，逝者皆刍狗矣，不亦朽敝乎哉？”　　在节制人口问题上，冯梦龙说“不若人生一男一女，永无增减，可以长久。若二男二女，每生加一倍，日增不减少，何以养之？”71宋应星说：“一人两子算盘推，积到千年百万胎，幼子无孙犹不瞑，争叫杀运不重来。”　　提倡妇女解放和恋爱自由方面，谢肇制说：“‘父一而已，人尽夫也’，此语虽得罪于名教，亦格言也。父子之恩，有生以来不可以移易者也。委禽从人，原无定主。不但夫择妇，妇也择夫也。谓之人尽夫，亦可也。”72“即今国家律令……妇再适者，无禁焉。淫者，罪止于杖而已。岂非以人情哉？抑亦厚望于士君子，而薄则于妇人女子也？”明代思想家李贽针对摧残女性的封建礼教，提出了某些妇女“才智过人识见绝甚”“男子不如也”73的观点。　　凌蒙初说：“却有一件，天下事有好些不平的所在！假如男人死了，女人再嫁，便道是失了节、玷了名，污了身子，是个行不得的事，万口訾议；及至男人家丧了妻子，却又凭他续弦再娶，置妾买婢，做出若干的勾当，把死的丢在脑后不提起了，并没有道他薄幸负心，做一场说话。就是生前房室之中，女人少有外情，便是老大的丑事，人世羞言；及至男人家撇了妻子，贪淫好色，宿娼养妓，无所不为，总有议论不是的，不为十分大害。所以女子愈加可怜，男人愈加放肆，这些也是伏不得女娘们心里的所在。”74　　在文学思想上，后来的周作人说：“假如从现代胡适之先生的主张里面，减去他受到的西洋的影响，那便是公安派的思想和主张了”。民国时期著名学者刘大杰在《中国文学发展史》中说：“晚明和五四时代的新文学运动，精神完全相同”。75　　文字改革方面，方以智主张文字拼音化，他仿西文列汉字成字母，依照音韵变化列出《旋韵图》。他欣赏西方的拼音文字，希望中西方有朝一日能享同文之化。他设想进行文字改革必须先设立一个共同遵循的法则，进而“以近推远，以今推古”。方以智说：“数千载之下，亿万里之外，皆可以对翻，小则明文字之音义，一贯而知，大则知无声之原，以尽声音之变，和乐律，通鬼神，格鸟兽。”76这个主张比五四时期鲁迅等人的主张早了将近三百年。
　　续上：　　文人倡导“经世致用”。这是中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。又称经世致用之学。其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。　　三、明代人对文明的认识和谦虚自信的态度　　在物竞天择、人由动物进化而来的观念上，王廷相说：“天地之生物，势不得不然也，天何心哉？强食弱，大贼小，智残愚，物之势不得不然也，天又何心哉？”　　“人物之生于造化。一而已矣。无大小，无灵蠢，无寿夭，各随气之所秉而为生，此天地之化所以为公也。……但人灵于物，其智力机巧足以尽万物而制之，或驱逐而远避，或拘系而役使，或戕杀而肉食，天之意岂如是哉？物势之自然耳。故强凌弱，众暴寡，智戕愚，通万物而皆然，虽天亦无如之何矣！”　　王夫之说“中国之天下，轩辕以前，其犹夷狄乎！太昊以上，其犹禽兽乎！禽兽不能备其质，夷狄不能备其文……所谓饥则呴呴，饱则弃余者，亦直立之兽而已。”也就是说，中国这块地方，在轩辕以前，也就是夷狄，太昊以上，就是禽兽。在这里王夫之，已经提出了动物禽兽进化成人的概念。　　明代的知识分子和官员普遍都有宏大的眼界，开阔的胸襟。从明代正德嘉靖年间任至兵部尚书的唯物主义思想家王廷相说：天，一也；天下之国，何啻千百，天象之变，皆为中国之君谴告之，偏矣。以为千百国皆应之，而国君行政之善恶，又未必一日月而均齐也。”77　　王廷相明确提出了“天下之国，何啻千百”，中国只不过是这千百个国家中的平等一个，认为如果天象之变都“为中国之君谴告之”，那就“偏矣”，也就是说那就是上天偏心，何以单独照顾中国呢？明末著名的反清志士朱舜水说“世人必曰：‘古人高于今人，中国胜于外国。’此是眼界逼窄，作此三家村语。”78这样的观念可以说明当时明朝的知识分子对天下的认识已经相当开阔，眼界已经相当的宏大。不再把目光仅仅局限在中国本土，而是确切认识到中国不过是世界许多国家中的普通一个而已。　　现在人们把林则徐、魏源所成是睁眼看世界第一人，实际上这种说法是错误的，比他们早两个世纪，徐光启等一大批明朝知识分子已经把视野转向世界，并且认识到中国以后最大的竞争对手是西方殖民强盗。徐光启说“今之建贼，果化为虎豹矣，若真虎豹者，则今之闽海寇夷是也。”79　　曾德昭记载：“中国人爽快地赞颂邻国的任何德行，勇敢的自承不如，而其他国家的人，除了自己国家的东西以外，不喜欢别的东西。中国人看见来自欧洲的产品，即使并不精巧，仍然发出一声赞叹……这种谦逊态度真值得称羡，特别表现在一个才能超越他人的民族上，对于那些有眼无珠、故意贬低所见东西的人物，这是一个羞辱。”22　　明朝晚期，西方传教士进入中国是以传教为目的，但不得不和中国知识分子合作翻译出版大量的科学书籍。因为明朝人对科学的热情和关注远远超出了对宗教的关注，传教士要取得中国的知识分子士大夫的信任和敬重，就必须出版科学书籍和传播西方的科学。　　正是因为有这样自信开放的胸襟和心态，尽管当时西方殖民者多次侵略骚扰中国，被中国军队打败，但明朝政府依然能够积极的向被自己打败击退的敌人身上学习好的东西。甚至对于来访的西方人，明朝的官员都不会放过他们随身携带的火器，而是要拿去研究仿制。　　在1585年出版的西班牙人门多萨著的《中华大帝国史》中记述菲律宾群岛圣奥古斯丁会主教马丁·德·拉达修士和他的同伴遮罗尼莫·马丁修士以及同行的西班牙军人到明朝来联络消灭中国海盗林风的事情，其中就有这样的记载：“下一天，总督派人去访问我们的人，向他们要一把剑，一支火绳枪和一个火药桶：因为他要据此制造。我们的人把这些送去，后来得知他们仿制了，尽管不那么完全相同。”　　四、明朝精神文化在国外的影响力　　传教士沙勿略在日本传教时，发现日本人进行激烈的辩论时，总是诉之于中国人的权威，即在涉及宗教和行政方面的事情上，他们也乞灵于中国人的智慧。他们常说：“如果基督教是真正的宗教，那么聪明的中国人肯定知道它并接受它。”这就是明末中国的精神文化影响力。而清末“东亚病夫”的恶名传遍世界。全世界都在嘲笑中国人丑陋的“猪尾巴”，中国人被看成野蛮人。　　当中国文化传播到17、18世纪的西方时，引起当时最伟大的哲人们的激赏：法国启蒙主义者伏尔泰得知中国人已经成功地运用“人痘法”预防天花病时，曾经动情地说：“我听说一百年来中国人一直就有这种习惯，这是被认为全世界最聪明、最讲礼貌的一个民族的伟大行例和榜样。”他还借给《哲学辞典》撰写词条的机会，称赞中国是“举世最优美、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家”。又说，当中国已是广大繁庶，而且具有完善而明智的制度国家时，“我们还只是一小撮在阿尔登森林中流浪的野人呢”。　　德国哲人、科学家莱布尼茨也在《中国近况·序》中说：“我们以前谁也不相信在这世界上还有比我们的伦理更完善、立身处世之道更进步的民族存在。现在，东方的中国竟使我们觉醒了。”“在我看来，我们目前已处于道德沦落，难以自拔之境，我甚至认为必须请中国派遣人员，前来教导我们善于自然神学的目的和实践。”80p56　　五、明朝的文字狱　　根据吴晗的《朱元璋传》所述，明代文字狱集中在洪武十七年到二十九年，短短不过13年，涉及的主要是文臣、武臣和大地主，并没有形成社会运动，影响面相当有限。也就说，明朝的文字狱很少针对平民百姓，满清文字狱则杀人多杀民间人士。而朱元璋是否真的制造了严重的文字狱也值得怀疑。朱元璋诛杀功臣的原因，虽难免由于对功臣不利于自己特别是后代统治的担忧，但更多的是因为骄兵悍将和功臣勋贵逐渐虚荣膨胀，得意忘形，践踏律法，危害百姓。朱元璋出身贫农，当过游僧，对百姓之苦有深刻的感受，故而对贪官污吏等十分痛恨。加之部分功臣权力膨胀，骄横自大，埋怨皇帝，甚至商议起兵，威胁朝廷。如蓝玉、胡惟庸等的被诛就是这类例子。　　“洪武皇帝两百年以前创建本朝，并确立了整套的政治和经济制度，其主要的着眼点在于保存一个农业社会的俭朴风气。……在为全国农村规划这样一张蓝图的同时，洪武皇帝又连兴大狱，打击官僚、缙绅、地方等高级人士，从朝廷内的高级官员直到民间的殷实富户，株连极广。据有的历史学家估计，因之丧生者有逾十万。没收了案犯的家产并把其中的土地重新分配，加上建国以来大批的移民屯田开荒，就使全国成了一个以自耕农为基础的农业社会。1397年，据户部统计，全国仍能保有田产700亩以上的地主计有14341户。他们的名单被备案呈报御前，洪武皇帝批准他们保持自己的产业，但同时加之以很多服役的义务，俾使其家产不致无限地扩大。”（黄仁宇《万历十五年》）　　简单说明一下所谓文字狱的真实情况。“陈学霖以及王春瑜考证，在朱元璋制造文字狱的说法涉及的人物当中，凡是可以考察生平事迹生卒年代的，都和所谓的文字狱没有关系。他们是徐一夔、释来复（字见心），蒋清高，高僧守仁和德祥。”e　　一些大肆渲染所谓朱元璋文字狱的野史说“表笺祸始于洪武十七年之后”，而这些文字狱案例中大半竟都是同一类型，因“生”谐音“僧”，“则”谐音“贼”。这些“好事者”在不同的时间里因犯相同的错误而遭到朱元璋的忌讳和极刑，这几乎是不可能的。现代画家陈学霖说：“如此何以既有极刑先例，而犯禁者接踵而至？”而朱元璋制定表笺格式，和所谓的文字狱没关系，是为了遏止文辞华丽、内容空洞繁冗的文风。　　事实是，凤阳明皇陵内明皇陵碑上开头部分记述了朱元璋的家世出身和悲惨经历。“空门礼佛，出入僧房”。显然，朱元璋对自己的贫贱出身和当过和尚的经历没有丝毫讳饰和隐瞒，陈学霖还举出现存台北故宫博物院的《明御笔》诗文作为证明，其中就有三首言僧谈禅。朱元璋不会害怕别人影射。若他忌讳这些，则会尽力掩盖和粉饰真相，更不会通过文字狱间接承认和强调自己的出身。　　未完待续：
　　续上：　　而且，朱元璋的性格并不暴虐。对于真正敢于直言批评的人，大多数情况下，他都是褒奖有加的。如明史《周观政传》中记载：　　“（观政）尝监奉天门。有中使将女乐入，观政止之。中使曰：‘有命’，观政执不听。中使愠而入，顷之出报曰：‘御史且休，女乐已罢不用。’观政又拒曰：‘必面奉诏。’已而帝亲出宫，谓之曰：‘宫中音乐废缺，欲使内家肄习耳。朕已悔之，御史言是也。’左右无不惊异者。观政累官江西按察使。”　　朱元璋不过想让几个女乐师进宫教授音乐，却遭到御史稍显过分却毫无畏惧的阻挠，其强项情状，硬是让朱元璋收回决定，还亲自出宫向臣下道歉。即便被人称颂为最善于纳谏的李世民能否达到这样一个程度也未可知。这说明朱元璋定下的规章制度，也约