关于地域歧视【河南吧】_百度贴吧
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关于地域歧视收藏
我们河南人在外，最经常遇到的问题就是存在地域歧视，我想大家对这个都很生气，甚至是愤怒，因为这确确实实侮辱了我们的人格
党报聚焦地域歧视：河南人被指“全国骗子教练”　　“广东人看全国人，都是穷人” “上海人看全国人那都是乡下人”“那么哪里人看全国人都是基层呢？嗯……北京人！”今年5月，音乐剧《Q大道》在北京上演，幽默地探讨了地域歧视的话题，引来了观众阵阵笑声。　　剧场外，围绕地域歧视的争论也此起彼伏。某港星是不是歧视内地人？用人单位招聘大学生限“北京户籍”算不算歧视？旅行团明确表示不欢迎某地人是不是歧视？　　在海量信息快速获取、万里路程一日可达的今天，人们更容易走出去看到别处的风景，增进彼此了解，但地域歧视的现象并未消亡。是什么在制造、强化地域歧视？什么样的地域歧视像音乐剧里所言、可能只是一句调侃，不用太放心上？什么样的歧视会破坏社会和谐公正，有必要探求破解之道？
地域歧视更多了吗　　——冷静看待地域歧视，有些确属歧视性行为，有些只是一种调侃　　地域歧视为何产生？在上海大学社会学系教授顾俊看来，这是不同人群、不同地域之间客观存在的现象。“歧视本质上是区别对待，地域歧视就是基于地域差异而形成的一种区别对待。地域歧视在世界各国普遍存在，有时候的确是一种歧视性的行为或言论，会对特定人群造成心理伤害甚至是实际上的负面影响，但有时候只是一种偏见或一种调侃。”　　“要用平常心看待地域歧视，别‘高估’、别夸大。”顾俊表示，之所以人们有时候会有地域歧视越来越多的感觉，是因为很多人动辄将一些不好的现象贴上“地域”标签，比如本来是单纯两个人之间的矛盾，但贴上地域标签、再经过传播报道、众人议论，就可能演变成了两个地区的矛盾，造成地域歧视。　　尽管贴地域标签的行为缺少理性，并对弱势的一方产生伤害，但是这种行为模式很难根本杜绝。顾俊解释说，普通人面对纷繁复杂的现象，习惯于借助标签对外界的人、事、物形成表面和粗浅的印象，降低行为成本。这也在一定程度上意味着地域偏见或地域歧视将会长期存在。　　“地域歧视近些年比较集中地凸显出来，与中国人口流动性的快速增加不无关系。”国家行政学院社会和文化教研部主任龚维斌这样认为。他表示，“人口流动会产生扩散效应，负面新闻也更容易被传播，个人的缺点被放大了，上升为其籍贯地的缺陷，并形成一些个体的错觉。”　　流动会使偏见显现出来，但流动也会促进融合、逐渐减少偏见。龚维斌说，要破解这种错觉，应该加强各地的文化交流，引导大家不要把偶然看做必然，把个别当作普遍。“上海人对苏北人的偏见在过去可能更严重，但这些年上海人的包容程度已经提升了很多。”现在，越来越多的并非土生土长但在此工作生活的“新上海人”融入了这座城市。　　“多出去走走！”背包客韩纬建议。他原来对不少地方都存在刻板印象，比如东北人火气大，广东人会赚钱但抠门，还有对其他国家的偏见，比如西班牙小偷多等等。当他真正走过这些省市、踏出过国门，才发现只要懂得尊重别人，得到的一般也是尊重，很多误解都是因为各地文化风俗不同才造成的。“比如大家常常认为上海人精明爱算计，却忽视了他们集体性格中尊重契约、关注生活品质等好的一面，不近距离接触是难以感受到的。”韩纬说。　　北京大学政治发展与政府管理研究所教授丁元竹也认为，分析地域歧视应该多从文化层面入手，“许多地域
希望大家看一下《罗辑思维》，第六集，关于地域歧视。河南人的尊严这需要我们每个河南人去维护，我们不要无声抗议，不要忍耐，我们要用法律去真正维护我们的尊严。
但这些问题，并不仅仅是外部因素，一部分还是我们自身的原因，在维护我们尊严的同时，我也希望我们大家能真正认识到我们的不足，去改正，去真正改变我们的形象，让我们大河南发展的更美好。
大美河南很好
河南人惹谁了？ 河南人没有惹谁。粗鲁一点的说，就是“河南人谁他妈都没有惹”。 我本一介儒生，知道什么叫文明，什么叫礼节，言谈举止也算得上颇有讲究。然而，每每面对这样一个问题时，脱口而出的竟总是第二种回答方式，似乎是非此无以解恨。话说回来，多日来郁积于心底的愤怒与怨恨，会因为这小小一骂而荡然无存，只当作什么都没有发生过吗？当然不成，你不会相信，我不会相信，鬼也不会相信。如此，只是在寻求一些哪怕是微不足道的平衡，或者说是安慰罢了。 陡然间，竟有一些悔意。我这么一粗鲁不打要紧，是不是会有人指着我脊梁，说，你们看，河南人满嘴脏话。悲乎哀哉！这让我迫切的意识到，有些话终究是不得不说了…… 谁和谁不得入内 你肯定还记得100年前在上海外国租界曾挂过的那块“华人与狗不得入内”的牌子吧！偌大一个中国与“狗”同列，可谓是炎黄子孙的奇耻大辱，你不会忘记，我不会忘记，滔滔黄河水也不会忘记，毕竟，那刻骨铭心的仇恨属于整个中华民族！现在他们不敢了，我们的内部却出现了一挡子见怪不怪的事儿。那些谈河南色变，视河南人为瘟疫的人也堂而皇之的打出一块牌子，书曰：河南人与狗不得入内。是不是正应了柏杨先生的“窝里斗 ”理论呢？ 这些人肯定不是河南人，但他们肯定是中国人吧，既然是中国人，就一定知道那种被歧视的滋味，而现在竟拿出来以显示他的睿智，“看，我多聪明，坚决不要河南人，省心”。大哥，己所不欲，勿施与人，将心比心地想一想别人的感受好不好？不要在傲慢与偏见中，制造鸿沟生产怨恨好不好？我向来不惮于用最坏的恶意来揣度其他人的，然而，这种简单化的、非理性的评价方式，层出不穷，愈演愈烈，似乎能感受到那么多人的良知在泯灭，人性在堕落，高贵的灵魂在虚骄的高贵中黯然失色，终于有那么一天，到了一个极点，“人”将不“人”！
为什么偏偏是河南人 无风不起浪，空穴来风，总该有些影子吧。作为一个河南人，我承认，也觉得必须承认，河南人中间确实存在坑蒙拐骗，甚至是更为恶劣的现象，诸如假丝绵，假蜂蜜，假大米等等等等，这些都是事实，铁证如山，但是，是不是因为那么几个人的问题，就要一竿子打翻一船人，向全世界宣布，千万不要相信河南人呢？甚至还有人把英雄董存瑞的临终口号加以修改，竟成了“不要相信河南人”！试问阁下，浙江温州的假鞋怎么解释？福建晋江的假药又怎么解释？山西朔州的假酒怎么解释？遍布全国各地的假文凭、假证书、假证件又怎么解释？同样是假，为什么总是抓住河南人的小辫子，进行侮辱，进行讥讽，进行刻薄，进行寒碜？而不是浙江人，不是福建人，不是山西人，不是全国各地的中国人？到底是河南人什么地方招惹你们了，竟然要处处含羞带愧。倘若十万年的嵩山能够呼喊，倘若五千年的黄河能够呼喊，他们也一定会追问苍天：河南人到底惹谁了？
谁人最聪明 但是，有一点不知道是不是该值得庆幸，就是说，为数不少的人认为，河南人之所以能做出很多事情，关键就在于河南人的聪明。他们说，四川人的聪明就像猴子，机灵得很，而河南人，至少也是个耍猴子的，任你怎么聪明，也不可能超越。这倒是事实，河南厚重的文化可以做证，科技、经济的腾飞可以做证。然而，人家不这样想，反倒把你的聪明和“造假”之间建立起极为密切的联系。这种联系河南人是想不出的，这我就纳闷了，究竟是谁更为聪明呢？ 还有这样一个经典段子。某外星文明在地球即将崩溃之际跑来“采种”，各色人种采完，最后才把河南人弄上来，外星人惊其难逮，便问其家世，听到“河南人”三个字，就又将其扔回地球，说，“就知道你是假的，河南人没有那么好逮。”好家伙，外星人都这样说啊！好家伙，这样经典的段子，河南人肯定搞不出来。这就让我又纳闷了究竟是谁更为聪明呢？ 其实他们要表达的意思我还是能搞懂的，就是说，在他们眼里，河南人的造假工夫实在不是一般人所能够达到的。让人搞不明白的是，他们的聪明怎么就没有造假联系上呢？ 你认识河南人吗 关于河南人的形象，有人做了一个调查，你猜结果怎么着？对河南人有成见的大有人在，却多是偏见。这些人非但不了解河南人，甚至根本就没有接触过河南人，于是乎，对道听途说来的东西稍做加工，便形成了一个个符号：脏、土、穷，不诚实……继而歧视，继而影响他人，长而久之，歧视就像一场来势凶猛的沙尘暴吹得河南人不知所措。这让我更真切的感受到什么叫“众口铄金，积毁销骨”，也难怪有那么多的人经不住舆论的压力而自行了断。悲乎哀哉！
qtm的地域歧视！让一切的地域歧视见鬼去吧！！！！让一切一切的歧视见鬼去吧！！！！！！！什么年代了！还搞歧视！说到底是小农意识在某些人心里作祟！力挺我大河南！！！！
对，力挺我大河南
呵呵，说实话吧出去看看就知道了
我是河南人怎么了？
身正不怕影子斜，做好自己就好。
何必在乎别人怎么说，做好自己、做正自己别人会认同你的！
我是一个打工仔，老婆是广东某市的路过。。
不能一棒打死全部啊
一颗老鼠屎坏一锅汤，河南这么多人，道德无底线的人肯定不少!
十年前在外国，都还记得那句话吧，华人与狗不得入内，这是侮辱，何人能忍受，今天的河南人的境遇，就如同十年前的中国人，希望那些有地域歧视的人，对得起自己的良心
哈哈，无视他们。我现实也没见人
我觉得河南挺好的。
笑而不语得顶帖！　　　　------一手繁华，一手落寞。因为途经你的盛开，所以...
自己素质低，身边的人也好不到哪去 。挺我大河南
白银星玩家
百度星玩家累积成长值为1,
什么年代了还搞地域歧视，地域狗都她妈见鬼去吧，不要一部分人就代表整个河南，每个地方都有好人也有坏人！
真是一点脸都不要了，敢黑中华民族发祥地，中国的根基啊！
我也是河南人，其实造成现在的局面的一大部分原因还是怪自己。！
不要尝试改变别的省的人 最重要的是改变河南人本身 不然这样的帖子就毫无意义了
登录百度帐号推荐应用河南，坐拥七朝古都底蕴丰富，为何会招到地域歧视？
河南，坐拥七朝古都底蕴丰富，为何会招到地域歧视？
我们是驴友
河南，古称中原、中州、豫州，简称“豫”，因历史上大部分位于黄河以南，故名河南。河南位于中国中东部、黄河中下游。地域歧视近些年比较集中地凸显出来，与中国人口流动性的快速增加不无关系。人口流动会产生扩散效应，负面新闻也更容易被传播，个人的缺点被放大了，上升为其籍贯地的缺陷，并形成一些个体的错觉。而在某些大型门户网站如网易、腾讯、凤凰网等新闻版面或推送消息中经常会有该地区的丑闻被推荐在显要位置，就连百度关键字搜索第一名都是极具讽刺的选项。我有一个河南的同学，她表示从小在河南长大，觉得国人对河南人的评价有一定道理，但也有很多评价过于片面，有以偏概全之嫌。因为河南人口过多，从而使河南有很多坏人，导致全国总是有很多关于河南人犯罪的报告，同时也有很多好人，比如说，感动中国十大人物就有很多河南人；而其他省份人口较少，所以犯罪报道与感动中国十大人物也较少，每个地区都有坏人，也有好人。因为河南人口过多，使得河南人均资源占有量很低，导致河南人很穷。很多地方都限时供水，在水都难以喝上的情况下，你觉得他们会用水来经常洗澡吗？很多居民家里没有洗浴设施，在冬季去公共浴池还要排队，你觉得他们会养成勤洗澡的好习惯吗？更何况，河南也属于中国，大好风光美不胜收。河南旅游资源丰富，名胜古迹众多。中国八大古都中，河南一省就占了四个，分别为夏商故都郑州、商都安阳、十三古都洛阳和七朝古都开封。洛阳老君山洛阳老君山，又名景室山，是伏牛山三大主峰之一。被道教尊称为太上老君的李耳（即老子）曾在此山修炼，唐太宗因此将景室山改名为老君山，具有2000多年的悠久道教文化历史。焦作云台山云台山，国家AAAAA级旅游景区，位于河南省焦作市修武县和山西省晋城市陵川县交界处。园区地形复杂，气候随海拔与山势山形变化各异、上下差异明显，原始次生林覆盖了整个山峦，各种树木和奇花异草种类达五百多种。云台山主峰茱萸峰海拔1308米，有落差314米的云台天瀑，在景区泉瀑峡的尽端，是中国发现的落差最大的瀑布之一。洛阳龙潭大峡谷龙潭大峡谷是洛阳黛眉山世界地质公园的核心景区，是一条以典型的红颜掌故群地质地貌景观为主的峡谷景区。济源王屋山王屋山，位于河南济源境内，素有&北国风光最胜处&之美誉。司马承桢所著的《上经天宫地府经》中，将王屋山定为&天下第一洞天&，亦称&天下第一神山&。除此之外，豫剧的流行地区分布甚广，大江南北、黄河两岸以至新疆、西藏都有豫剧演出。豫剧在声腔上属梆子腔系，据清李绿园于乾隆四十二年（1777）成书的《岐路灯》和乾隆五十三年（1788）《杞县志》记载，当时本地梆子戏已在开封、杞县一带盛行，并曾与罗戏、卷戏合班演出，称为“梆罗卷”。豫剧主要分为四个流派：以开封为中心的唱法称“祥福调”；以商邱为中心的唱法称“豫东调”，又称东路调；以洛阳为中心流传的唱法称为“豫西调”，又称西府调、靠山簧；豫东南沙河流域流传的唱法称“沙河调”，又称本地梆。豫剧是中国最大的地方剧种，居全国各地方戏曲之首。2006年，国家文化部门统计的国有专业豫剧团体数量为167个，是全国拥有专业戏曲团体和从业人员数量最多的剧种，成为中国戏曲三鼎甲之榜眼。虽然大部分对河南人的人品颇有争议，但是纵观历史，河南是英豪辈出，伟人数不胜数的豪杰之地，诞生了多少光照日月，星光灿烂的名人贤杰。建立了中国奴隶社会第一个王朝－夏朝，“大禹治水”而流芳百世的大禹；三国时期蜀国名将黄忠；东汉著名天文学家、文学家、画家，发明了浑天仪、地动仪和候风仪的张衡；西汉名相张良；东汉著名经学家、文学家、训诂学家和词汇学家许慎，他所著的《说文解字》是我国第一部首创部首、分析字形、考究古音、总汇古义的字典；西汉政治家，文学家.贾谊；东汉著名诗人，被称为“竹林七贤”的阮籍；东汉文学家、书法家，曾任左中郎将蔡邕；蔡邕之女东汉才女，著有五言体《悲愤诗》和《胡笳十八拍》的蔡琰，字文姬；古代著名的思想家、哲学家、道家学老子李聃，又名李耳；战国前期卫国著名的军事家和政治家，著有《吴子兵法》的吴起；战国中期卫国杰出的政治家商鞅；辅佐周文王伐商灭纣，完成了兴周大业的姜子牙；东晋著名的军事家和政治家，曾指挥了历史上著名的以少胜多的战例典范—淝水之战的谢玄；东晋山水诗人，扭转玄言诗风，开创山水诗派的第一个诗人谢灵运。所以，人的人品和性格并不是地域完全导致额，国内的地域歧视是很没有道理，以偏概全的。抽个时间，去河南看看，那里好山好水，也许会让你从此改观。
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河南人为何成为中国地域歧视的替罪羊？
15:21:05  [来源:]
地域歧视在中国由来已久，它的源头在于中国古代乡村自治和宗法传统，当然更早还可以追朔到部落社会文化。中国在前秦时代部落最多时曾经多达两千多个，最后逐步融合兼并成了几个较大的国家，最后被秦国所统一，一路过来经历了非常艰巨的磨合过程，中国人对于这种历史记忆非常深刻，在解放前许多人都以“蜀人”“鲁人”“闽人”等自称，而不用“中国人”这个身份。儒家道德规则是历代王朝的治统思想表述，但宗法是这个农耕民族的日常生活规则和载体，后者更加深入人们的内心世界。加上中国历史上一直没有像基督教或伊斯兰教这样的普世性宗教信仰，无法达成跨越民族和民系的价值观共鸣，相互之间通常凭借“差异”来维护自我独立存在，因此把差异性看得非常重要，甚至故意夸大它，以此增加内部凝聚力。
随着中国现代化的发展，人口流动性大了，地域通婚多了，普通话推广了，爱国主义宣传多了，而地域歧视就变了个模样，它从一个具体的生活文化体系变成了一种广泛的社会文化情绪，这是一种潜意识，最糟糕的是它成了人们自我膨胀的工具，就如小学生集体欺负新同学一样，寻找一个典型的弱者作为情绪出口。说实在的，河南人这点上是清白的，即使有也是其他省份人都有的，假如我们取消了“省”这个行政单位，这些人还是会找到另一个地域文化作为歧视对象的，比如非洲人在中国多了，说不定就会被当成这种霸凌对象。
面对这种歧视，河南人似乎并没有找到有效的对应方法，他们一般也是用同样地域观念来反驳，比如，河南人常说“河南是中国历史最悠久的地方，你祖先都是从河南来的”，这便又回到了宗法文化的逻辑之中了，反而导致那些歧视者继续顺着地域歧视逻辑推进。
当这种歧视落到在中国的外国人头上时，我发现他们的反应是不一样的；西方人会感到中国人还没有学会从个人角度看待别人，无法把人当成一个个体看待，属于非理性文化观念水平。非洲人会误以为中国人也和西方殖民主义一样自己觉得高人一等，其实不然，西方人觉得高过黑人一等，而中国人觉得非洲人是一种潜在威胁，难以驾驭，最好别和自己沾边；穆斯林和中国文化融合比较久，历史磨合比较长，国家宗教政策管的严，排他性比较低调。你想想，这种地域文化歧视有多严重，我到了台湾被叫“大陆人”，到了香港被叫“强国人”，甚至在同个广东省也在不同地区有不同叫法，客家人，潮汕人，广府人，如此等等，中国文字用来区分地域差异的十分丰富，而且都带有排他含义。
乡党文化在中国官场上可是一种真实的纽带，它可以打破政治意识的隔阂，打破宗派的界限，构成新的乡党派系，因此它具有社会权利竞争的实际作用。从近三十多年历史看，最先被歧视的对象是广东人，那时广东人开放早，最先进入北方各省经商，文化本来就有隔阂，语言沟通不顺畅，结果那时出现不少讽刺广东人的相声小品，反正广东人也不听，还自以为得意。后来赵本山搞东北特色小品，结果把东北人形象投射到了一个既幽默也寒酸的角色上了，东北人形象一直被影响着。河南人处于北方，说的是北方话，但却和北京话相差许多，南方人听不懂，北方人也听不懂，听不懂就容易找茬责难。南方人因为语言和普通话差别大，反而主动学会了普通话，河南人以为自己说的就是普通话，反而忽略了学习标准普通话，这是导致被歧视的主要原因之一，其他理由都属于莫须有一类。
另外，河南属于后发地区，一些河南人看到早期各地发展起来了，自己被抛下了，就主动模仿其他地区产品，就是山寨他人产品，赚快钱，结果损害了名声。尽管如此，河南人和我们都是一样的人，在我们的眼里他是河南人，在外国人眼里他们是中国人，在上帝的眼里他们就是“人”，他们是干部，是工人，是农民，是军人，是医生，也是父亲，母亲，爷爷，奶奶，孩子，都是一个个具体的人。作为一个具体的人，他（她）就具有人的权力，从这点讲，让我们今天都当一次河南人吧！
[责编:潘晓慧]
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城市正被“妖魔化”：躺着也中枪的河南人
　　 1.躺着也中枪的河南人
　　 在中国，深受“地域歧视”之苦的当属河南人。河南人每到一地，当地人都用异样眼光看他们，已经形成了一种集体无意识状态。最近几年被媒体广泛报道的关于歧视河南人的公众事件如下：
　　 2005年，深圳龙岗区公安分局悬挂“坚决打击河南籍敲诈勒索团伙”横幅引起争议，两名河南律师以此侵害名誉权为由提起诉讼。2006年2月，这起全国首例地域歧视案经法院调解结案，深圳警方向辖区内河南人道歉。
　　 2007年，赵本山主演的电影《叶落归根》，里面有一位抢劫者(郭德纲饰)，讲河南话。这引起了社会部分舆论的持续关注。
　　 2010年10月，演员郝蕾连续发布几十条微博，“怒骂”河南人，文中脏话连篇，文中脏话连篇，引起网友一片哗然，河南媒体《东方今报》刊发社论要求郝蕾“公开道歉”。郝蕾在其博客上发博文两篇首度回应此事，承认其27日其骂人的微博博文是其所写，不过并未透露其“骂人”原因。
　　 2011年11月上映的《失恋33天》体现了“台词”高于一切的风范。文章的小男人形象再加上传统的“耍贫”台词风格，还有点小哲理，让观众既忘不掉巧妙的台词，又不会贪恋于思考台词中的爱情哲学。《失恋33天》的编剧鲍鲸鲸称赞文章，“他演的王小贱真的非常棒，比我想象的还要贱”。但片中有个令河南观众纠结的地方，“傍款”女李可说着一口标准的“台湾腔”，其男友介绍道：“我的女朋友普通话说得很好，大家都听不出来她是河南人。”影片后面还让李可在电话里爆了句河南粗口。虽然“笑果”很好，但让河南影迷难以接受。有河南观众在微博里说：“原著小说中压根没有提到河南人，我不知道是什么原因促使编剧、导演拍成电影时非得改了这么一出戏的，1亿多河南人躺着都中枪啊！”更有影迷在贴吧、论坛等呼吁“抵制《失恋33天》”。
　　 2012年2月，读者蔡先生向报社投诉称，他在深圳市龙华新区一家科技公司附近发现一则招聘公告涉嫌就业歧视，公告中称“河南籍已招满”。深圳市人力资源和社会保障局表示，该公司并没有明确表示不招河南人，故不能认定为地域歧视。蔡先生称，作为一名河南人，他看到这六个字时感到如鲠在喉，认为有歧视河南人的嫌疑。该公司负责投诉的一位李姓工作人员向记者证实，他们确实发布了这样一条招聘公告，并称他们没有歧视河南人，这个规定是为了给全国各地来深就业者一个公平的机会，现在公司100多个人中已经有40多个河南人，他自己也是河南人。
　　 对于河南人的歧视由来已久，据说在20世纪70年代末，在青海省西宁市，一个小商店挂出一条横幅：处理河南坏蛋，每斤一毛钱。有河南人前去抗议后，店方改为：处理河南蛋，每斤一毛钱。再遭强烈抗议，后改为：处理河南坏鸡蛋，每斤一毛钱，终于通过。
　　 这种民间调侃，十分无趣。这个案例一度成为河南社科专家分析的样本。西宁并不是一个经济发达的地区，他们为何也看不起河南人呢？专家分析说，近一百年来，河南生态恶化，大量人口外迁，作为外来人员，他们生活贫苦，处境不佳，难免会和当地人产生矛盾。地区差距和地区利益矛盾的存在，必然反映在社会心理方面，形成优势地区人群的优越感。这种优越感如果不加节制而膨胀起来，歧视就难以避免了。
　　 丑化和歧视的“沙尘暴”让河南人，尤其是在外地奔波的河南人感到人格、自尊被无情地伤害。到大城市寻梦的河南人不敢说自己是河南人。应聘时不敢在表格的籍贯栏里填写“河南”；租房时不敢用自己有河南标识的身份证；对别人介绍自己时不敢讲是河南人；听到七嘴八舌的丑化河南人的段子只会脸红、躲避、向隅叹息……离开乡土的河南人在公众场所--电车、地铁、餐厅里，即使和老乡在一起，为了躲避歧视的目光和歧视的待遇也不敢讲河南话。为了赢得成功的机会至少是他人的信赖和支持，赢得和其他省份人同等的待遇，河南人往往要顶着丑化的压力和歧视的重负，付出比别人多得多的努力来证明自己。
　　 地球上每六十个人中就有一个人叫做“河南人”，而今天的河南人是尴尬的。谁也没想到，流淌五千年的黄河水现在弯进中原的时候，会突然被称为“盗泉”。一些同胞喊出了“千万不要相信河南人”的口号，将一颗颗“鄙夷”、“冷漠”和“蔑视”的“目光散弹”深深射入了这群河南人粗壮的后背。
　　 据五湖四海茶楼酒肆中的说法，有一个家喻户晓的英雄的故事：解放战争期间，董存瑞和他的班长奉命去炸掉一座建在桥上阻挡部队冲锋的碉堡。当他们冒着枪林弹雨冲到桥下时，却发觉没带炸药包支架，于是那位被现今“考据家”论证为河南籍的班长借口去找支架，逃之夭夭。英雄耳听冲锋号已经吹响，只好挺身举起炸药包，拉开导火索……巨响中传承下英雄无畏的精神，也“留下”英雄最后的呐喊：千万不要相信河南人！
　　 2.承受最著名歧视的上海人
　　 世博会是传播中国的契机，也是改善上海形象的良机。上海人正在悄然改变，而外界对上海人的印象却几乎原地踏步。当下中国，最著名、最持久的地域歧视，不是针对河南人、北京人、广东人或东北人，而是针对上海人。
　　 长期以来，上海在作为奇迹的同时，某种程度上也被当作笑柄。上海交通大学全球传播研究院副院长王昊青觉得，她从小生活的这座城市一直陷于角色错位。
　　 早在计划经济时代，那些去过“大上海”的国人大多有这样的经历：像搬运工一样扛回大大小小的日用品，顺便捎回的，是对上海人的矜持、排外、自以为是的抱怨。
　　 海派女作家程乃珊告诉《记者》记者，她一直不明白，“上海人负担着全国1/6的税额，然后人均只住着两个平方(米)，为何外地人对上海人心存偏见？”
　　 1990年，电视连续剧《渴望》在全国尤其北中国曾达到万人空巷的热度，而上海人对此却极其不买账，因为剧中唯一一个反面人物，就是以上海男人的形象塑造的，而且名字就叫王沪生。
　　 若干年后，《渴望》的制作人郑晓龙接受采访，说起这部电视剧的创作缘起――当年跟王朔等几个朋友呆在一块儿“捏故事”，在王朔的主导下，刘慧芳这个人物出现了，集中国妇女所有传统美德于一身，女主角得有男的陪衬吧，于是宋大成这个好人和王沪生这个坏人就出现了。起名字的时候，大家说，“这坏人可不能是北京人”，于是，就叫王沪生了。
　　 扮演王沪生的演员孙松说，自己演完这个角色后一度处境很尴尬。“走到哪都有人指指点点，在火车上都会被阿姨边打边骂。当年我在上海演出时，偌大的体育馆没有人为我鼓掌。”
　　 自《渴望》之后，影视剧、春晚小品等场合出现的上海人形象，也多为自私自利、斤斤计较一类的典型。上海社科院副研究员张结海曾以热播的电视剧《潜伏》为例，其中一个情节是行动队队长马奎的上海太太给客人吃发霉的点心。他觉得这也属于对上海人的刻板印象，他的观点很快被媒体以“学者指《潜伏》丑化上海人”一类的火辣标题刊发，引起新一轮的热议。
　　 发生在上海青年刘翔身上的故事值得玩味。当刘翔横空出世，并成功塑造出一个偶像形象，公众不觉得他是典型的上海人，反而认为他是“异类”；当北京奥运会上刘翔黯然退赛，被许多人视为“怯懦的逃兵”，一种很有市场的评价又风行起来：到底是上海人啊。
　　 被“妖魔化”的上海人，大多一笑置之，只是某些时候的某些人群，会有烦躁和不理性突然爆发出来，并多次激化成网络热点事件。
　　 在一次访谈节目中，上海财经大学世博经济研究院院长陈信康教授援引有关调查数据，认为上海人素质偏低，与国际化大都市形象不符，部分市民排外现象严重。他不曾想到，自己的发言在网络上引发一些上海人的愤慨，声讨甚至谩骂滔滔袭来。
　　 无妄之灾也降临到上海文化商人李大伟的头顶。他不断接到陌生人的电话，“基本就没停过”，其中绝大多数开口就是谩骂。李大伟有点晕头转向，后来才搞明白，《新民晚报》社区版重新刊发了他四年前的一篇专栏文章，题目是《新英雄闯荡上海滩，不限户籍个个精英》，文中如下一段话激怒了一些上海人：“新上海人，浦东密集度最高，办公大楼里最多。到浦东，尤其是陆家嘴，都说普通话，说上海话是没有文化的表现，有点像美国土著红种人。”
　　 有人致电报社和宣传部门抗议，有人直接在网络上回击，《新民晚报》所属的论坛也曾遭受恶意攻击，而当事作者和编辑更是被“人肉搜索”。
　　 从小在上海出生、长大的李大伟有点诧异，他没有想到骂他的人大多数不是老上海人，而是二三十岁的年轻人，许多人的上海话也说得并不地道。
　　 那篇文章被缩编到报纸上，又被摘取到网络上，不断被断章取义，最后直接称了一句“说上海话是没文化的表现”，这让某些人心中积郁的怨气找到了发泄的出口。“年轻人一看到那句被放大的话，立即热血沸腾，有的没有搞清前因后果，就开口大骂。”
　　 李大伟经营着一家很有名的茶馆，“上海话事件”中，他很担心发生过激行为，比如有人上门闹事。但事实表明，他多虑了，那些谩骂者不过只是躲在暗处发泄一下。“上海话”事件最直接的影响发生在当值见习编辑周小姐身上，因为某些官员也对这一事件表示震怒，致使周小姐被调离原来的岗位。
　　 一位网友的评论对此现象感到诧异，开埠以来海纳百川的上海，怎么连一句调侃都承担不起？他觉得“上海话赢了，上海输了”。
　　 最近的一次关于“歧视上海”与“上海歧视”的著名公共事件，发生在日早晨，上海电台动感101《音乐早餐》直播中，主持人晓君和小畅在播放音乐间隙用上海话调侃。一名听众发来短信称“求你们不要说上海话了，我讨厌你们上海人”。晓君在节目中回应：“？？这位听众，请你以一种团成一个团的姿势，然后，慢慢地以比较圆润的方式，离开这座让你讨厌的城市，或者讨厌的人的周围。”
　　 3.“匪气十足”的东北人
　　 日的《北京娱乐信报》报道了这样一则消息：北京市无业人员方某苦觅工作干了两个月后却未得一分报酬，心里不平衡的他便起了抢劫的哥司机的念头。为了达到抢劫、唬住的哥的目的，方某苦学东北话，结果他学得一口纯正的东北话。作案时，他便谎称自己是东北人，用匕首和东北话唬得司机乖乖地拿出钱来。据悉，方某在两天内抢劫“的哥”十起，抢得1400余元，被抢劫的的哥只有一人报案。
　　 本地人非要冒充外地人进行抢劫这倒是一大新闻。但为何偏偏要冒充东北人进行抢劫呢？显然在方某看来，东北人代表着野蛮与犯罪、代表着违法乱纪。这恐怕对东北和东北人的偏见与歧视所造成的，对东北和东北人的偏见与歧视就是对东北的一种社会记忆：东北人和东北话是懒惰、野蛮、粗俗、匪气的象征和标志，东北人的形象是野蛮和粗俗的。
　　 早在2002年6月，北京本地某报6月19日的一则报道让在京所有的东北人犹如掉进冰窟。报道称，在亚运村大屯地区北顶村，由于频频发生由东北人制造的恶性治安案件，当地有关管理部门不客气地对村内所有东北人下达了“逐客令”。此事被披露后，在社会上引起了不小的反响。虽然事后很多东北人又陆续回来了，但社会上有关“地域歧视”的争论仍在继续，尽管许多人相信，东北人在北顶村的遭遇只是一个偶然和个例。
　　 从历史角度来看，东北人的土匪形象在民国前后形成的。东北战乱连年，社会经济依然十分落后。比如最能代表经济状况的城市建设问题，吉林“最早的城镇是船厂，它是清朝为皇家造船的集镇，由造船、屯兵带动了其他产业、服务业，直到1930年才由当时政府正式命名为‘吉林市’的。长春市是原名为‘宽城子’的一个小镇，被伪满洲国定为国都后，才形成城市雏形。……与其他城市比颇为逊色。”那时东北还常有土匪、马贼侵扰民众，他们“多则千余人，少亦数百人、数十人不等。肆出绑票，民不聊生。受害者控于有司，不为理，控于日，不得直。地方官欲按其罪，惮其为外人用，不敢动。外人亦曲庇之，俾地方官法令不能行。”而且当时掌握东北军政大权的军阀张作霖也是靠土匪起家。因而那时的东北在关内人心中，依然是一个贫困落后、土匪横行、野蛮粗俗的地方。
　　 从古代到民国时期，东北在人们心中一直是一个荒芜落后、土匪横行的地方，提到东北，人们就会想到一个土地荒芜、生活困苦的蛮荒之地，这个时候的东北人给人的印象都是好吃懒做、一身匪气的。
责任编辑：张娟
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