第五十一章 重回祠堂_古城疑案二无弹窗 - 中国路书网
第五十一章 重回祠堂
同志们走出毛家祠堂大门的时候，十几个工人摸样的人或提着包，或背着包袱，或挑着担，走进毛家祠堂。工程队进驻毛家祠堂，意味着修缮毛家祠堂的工作即将开始。 欧阳平这一步棋算是走对了，随着工程队的进驻，凶手出现在毛家祠堂的可能性已经没有了。同志们所走的每一步棋——至少是前面走的每一步棋，都在凶手的视线之内，草已动，蛇已惊，想让蛇自己从洞里面爬出来，可能性微乎其微——应该是一种奢望。 围观的人渐渐散去，大家都看见了，毛家祠堂没有什么鬼神，有的只是“人”和蛇。蛇是看见了不少条——条条都是毒蛇，从老蛇到小蛇，一代又一代，这“人”在哪里呢？当然，这些毒蛇也许见证了发生在毛家祠堂里面一起又一起谋杀案，这些谋杀案都和密室和密室里面的东西有着千丝万缕的关系，毛家祠堂一共有三个密室，凶手从很早就开始寻觅这些密室和密室里面的东西了——水井底下和密室里面的尸骸说明了一切，那么，这些凶手是否和蛇一样，也会传宗接代呢？发生在毛家祠堂里面的谋杀案似乎是一种历史的延续，或者叫连贯性。欧阳平就是这么想的，至于这种“延续”和“连贯性”究竟意味着这么？欧阳平暂时还没有答案。正确的答案恐怕要等到9。1凶杀案真相大白的那一天才能见分晓。 走出竹林的时候，欧阳平看到一辆卡车停在路旁，几个工人正在往下卸木料。 “看样，要对毛家祠堂进行大修了。”陈杰道。 “早该大修了，这么好的古建筑，不派上用场，太可惜了。”赵小鹏道。 欧阳平突然转身。 “欧阳，你这是？” “走，回毛家祠堂。” “回毛家祠堂？做什么？” “到积善堂，我们有一个疙瘩还没有解开呢？” “疙瘩？”刘大羽还是不解。 “凶手是怎么把桂老师吊到横梁上去的呢？”欧阳平一边说，一边走，“毛家祠堂就要进行大修，他们一旦动工，所有的痕迹都会消失殆尽。这两天，一直没有闲暇考虑这个问题。” 刘大羽非常佩服欧阳平，他脑里面容纳的东西太多了，他和欧阳平相处已经有五个月，随着时间的推移，刘大羽不断有新的发现。欧阳平虽然貌不惊人，但，他的内在却相当丰富，这么说吧！他是大海，你无法知道它有多深。 欧阳平到积善堂去干什么呢？大家还是不大明白。 走进积善堂，欧阳平上了二楼。 这时候，刘大羽才明白欧阳平要干什么：“欧阳，你是不是想检查一下那块楼板？” “是的。只要一有时间，我就会想绳套的事情，两个绳圈，一个套在桂老师的脖上，一个系在横梁上。凶手是怎么完成这个过程的呢？” “欧阳队长，不是勘查过了吗？没有发现什么疑点啊。”魏所长道。 “是啊！但我总觉得玄机应该就在横梁上面的这块楼板上。” 欧阳平说这句话的时候，前脚已经跨进了房间，大家还记得吧！就是桂老师家楼上那间屋。 “大羽，把电工刀给我。” “我来吧！”刘大羽从钥匙链上把电工刀拿了下来。他将刀剑插进楼板的缝隙里面，没有费劲就把楼板撬了起来。 “楼板没有被撬过的痕迹。”说话的是陈警官，他的意思是，这里不应该有什么问题。 楼板被撬起来了，上面有两根铁钉，这两根铁钉的距离有五十公分左右，这两根铁钉的距离就是两根横梁之间的距离，这两根铁钉是用来固定楼板和横梁的，这两根铁钉上面有一点铁锈。 “大羽，把旁边这一块也撬起来。”欧阳平指着旁边一块楼板道。 刘大羽和严建华将另一块楼板也撬了起来——费了不小的劲。 欧阳平和刘大羽发现了破绽：这块楼板上面也有两根铁钉，但锈蚀的非常厉害，铁钉的尖头部分已经断在了横梁上面，那么第一块楼板呢？第一块楼板上面的铁钉，尖头部分还在。 “问题就出在这两根铁钉上。”欧阳平将楼板翻过来，上面有两个黑点，位置就在两根铁钉的顶部。根据经验，这种铁钉是要砸到楼板里面的。 刘大羽用刀尖将两个黑点挖了出来钉头在距离楼板表面两毫米出，原来是两团黑泥，显然是后抹上去的，再看看第二块楼板，虽然也有黑点，但挖出来的不是黑泥，而是比较硬的东西。 “大羽，把铁钉弄出来。”陈杰也发现了问题。 遗憾的是没有工具。 “你们等一下。”左向东跑到楼下去。 不一会，左向东拿来了一块石头，刘大羽拿起石头将一根铁钉砸了出来。 左向东拿起铁钉：“大家看——” 大家都看见了，这根铁钉的顶部发亮，这显然是重力敲击所致。 “凶手用的是铁铳，是用锤砸下去的。” “我明白了。”刘大羽恍然大悟。 “刘队长，你说给我们听听。”韩玲玲道。 “凶手先把楼板拿起来——注意，凶手事先把楼板撬好了，他把绳圈从这里放下去。” “对啊！桂老师就坐在下面，位置正好，李得贵也是这么着的。”左向东道。 “向东，别打岔。”周颖道。 “凶手把绳圈套进桂老师的脖，然后向上拽，达到一定高度以后再把绳系在横梁上，然后放好楼板，原来的铁钉大概断了——这么多年，早就锈得不成样了。凶手又找了两根铁钉，钉好楼板以后，凶手在钉顶部抹上黑泥。” “杀人的方式有很多，凶手为什么要如此大费周章呢？毛家祠堂又没有其他人，应该是比较容易得手的。”大家一听就知道，这是左向东提出的问题。 “这种杀人方式，我还是第一次听说。”魏所长道。 岂止是魏所长，同志们也是第一次见识这种杀人的方法。 第
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【广州】古祠堂的喜宴
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今晚同事的喜宴结束的早，回到家中，许多种的幸福沉淀在心田。 傍晚时分，渐渐西下的阳光洒在李氏祠堂的瓦沿上，一种神秘的色彩弥漫着古老气息的建筑。这是位于广州番禺一个小镇的村祠堂，是办喜宴的地方。趁着天色尚早，我们几个先在村子的巷弄里走了走，真心的感受了一把这里的地气。不过最吸引我的还是石板地、锅耳屋的祠堂了。 在祠堂外的巷弄里，新人在家人的陪伴下走向巷子口这一端的祠堂。新娘的红色礼装、金色的饰品、甜蜜的笑容，在有些暗淡的街道里明亮着我的眼睛。直到现在依旧让我回忆起来品味再三。在都市千篇一律的日子里，有种乡愁气质的情绪在作祟，让这份本地土色土香的喜宴更具魅力。 人与人之间很奇妙的，或许与你并不熟悉，好比与新娘并未太多的深交，但是通过微博见到她今早的婚纱摸样，自己都快乐起来，不经意的竟然露出很美好的笑容，那种感觉我自己都能体会到时真心的喜悦的。很早之前，对于这喜宴我就满心期待了！要知道，我第一次见到岭南的祠堂还是在2011年到广州后、进的陈家祠。所以喜宴能够在这样的地方举办，自然是美卅我也啊！：）好似满足了我的好奇心理似的，说的大话一些就是“那可是了解民俗的绝妙机会啊。” 天色渐浓，我们大概5点30进去。祠堂摆满了小圆桌，尽管人们还没开始上席，但已经酒味、喜庆味道浓浓了。门口是最拥挤的地方，新娘新郎、双方父母、姐妹、伴郎们、摄影师、其他的家人都一起迎接着大家的祝福，祠堂的大门口一下子就更加的显得狭窄了。广州这里有一个与老家不同，就是当你递给红包给新人时，他们会再给你发一个红包，同事之前说这是“回礼”。这习俗有人情味，好似礼尚往来一样，你给我一分，我也会想到你再给你一些。我以为很温情。 喜宴气氛浓浓，过程略显平淡，可能没有以往概念中的小关卡来考验小两口，每到一桌敬酒时，男士们好大声的吆喝一声，声势是有些吓人的。：）不过本来就是吃酒，你想怎样复杂，是吧！中间一个堂将祠堂分为了三段，我们选择了中间位置的坐下。我们原以为主桌、新娘桌应该是最里面的，没想到竟然也在我们这段空间里。这些有些不明白了。而后上菜，直接许多很丰盛的家常的粤菜，而后，而后。呵呵。今天的口头禅了。 从头到尾我最想拍的是新娘的发饰，特别是背影。那真是美丽浓郁的发髻、饰品，非常的迷人。可惜不能跟着扫桌，那么我就安分的坐在桌子边、见缝插针的拿出手机拍一拍。 先将文字交待清楚了，再来图片吧。图片仅用iphone5记录，画质有限：
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潮汕林氏重点祠堂简介
1)河浦钱塘林氏宗祠(宋)
在汕头市河浦区海滨街道钱塘乡(皆姓林)，有一座相传始建于宋、现已重修一新的林氏宗祠，主奉开基祖林梅轩()，下有分祠12座。
祠坐西向东，分三进，即大门楼、拜亭、主堂，总建筑面积600平方米。大门前有照壁及200平方米大埕。大门设3个，共彩绘唐太宗时6位忠臣像：主门秦琼、尉迟恭，北侧附门徐茂公、魏征，南侧附门程咬金、史大奈。门前二石鼓(乌油麻石)、二石狮，门墙石刻浮雕，各有鹿、鹤等图案。尤其是一对石鼓各与石门楼臼由同一块巨石刻成，和门楼一对外石柱眉屐各垫一小石狮而对称，显示该祠堂之古老建筑特色。
祠堂于200多年前的清代，由第16世的五房公林永发主持修建，1934年由林子英主修并成为钱塘小学，1950年起先后成为农会、粮食站，1977年复祠，1996年九月十—六日至越年八月十八日重修。
这次重修，由林子加为首的22人修建理事会于1995年发动，总捐款39万元，其中林进文捐6万元，林镇荣捐3万元。焕然一新的祠堂，雕梁画栋，古色古香，主堂内设金漆大龛、大床，奉敬林梅轩公及历代后裔神位，上挂“敬爱堂”大匾。拜亭内，上挂“宣统元年己酉(1909)科殿试二等第一名，拔元，宣统二年林廷芝”匾额，可见林公后继有人。
这祠属总祠，乡中下设六分堂：五世祖祠(即追源堂)、六芳祖祠(即六房祠)、八世祖祠(即永思堂)、九世祖祠(即七房祠)、林氏祖祠(即敦睦堂)、林氏祖舅祠，前五堂建于明朝，后一堂建于清朝，今皆幸存。分脉外地者也建有6座祠堂：海门“思敬堂”、东湖“光裕堂”、仙城岐溪“思敬堂”，溪东、大场、下底等乡也各建有堂，多数创自清代，今也尚存。
钱塘林氏宗祠于日(农历十月初三日)举行竣工庆典，暨晋主仪式，有本乡和潮汕40多个乡村林氏代表共800多人参加，盛况空前。
祠迎瑞气三多齐集&&门纳祯祥五福同临(大门)
祖有功宗有德吾敬之&&木之本水之源汝思之 (大门)
吉地春光联系北斗&&高门晓色映接东霞(偏门)
福田先祖种下功德&&心地后代耕出善良(偏门)
玉烛辉煌光乎祖德&&银灯灿烂耀其宗功(门楼)
世世人才出类拔苹&&代代仕途入阁超群(走廊)
现代修茸千秋皆旺&&祖辈建祠寸心尽表(走廊)
看今赞后致远再光扬&&思前颂先明志求发展(走廊)
欢庆新祠祥光普照&&喜临华堂瑞气缭绕(走廊)
地灵人杰笑纳百福&&珠光宝气趣集千祥(拜亭)
万古长春昭祖德& & 百世永昌显宗功(拜亭)
入门思敬祖功重德泽&&登堂肃仪宗德布春光（大厅）
丰年重光添百福& & 良辰晋主振宗风(正厅)
恭迎千禧人不老& & 祝贺晋主岁常春(正厅)
光前裕后今人建祠&&继往开来当代立碑(正厅)
(林俊聪据2000年11月参观宗祠和林子加医生资料整理)
(2)潮安仙都林氏家庙(南宋)
潮安县金石镇仙都乡(今称仙德)是明代状元林大钦()之故乡。乡中的林氏大宗祠林氏家庙(孝思堂)，始建于南宋嘉定二年(1209)。由二世祖林缉光主办。重修于明嘉靖二十一年壬寅 (1542)，由十二世祖林大钦主办。扩建于清康熙三十六年丁丑(1697)，由林翮千主办。重修于1999年，由乡老人公会主持。祠坐北向南，分为三进二伙巷，以杉木、石柱、砖瓦斗拱结构，深40米，宽16．2米，规模壮观。
正门匾额石刻“林氏家庙”，为明兵部尚书翁万达(今汕头市升平区蓬洲人)赠，工部侍郎陈一松 (1498～?今潮安县东凤镇人)书。背面刻“见位闻声”，上款“康熙三十年阖族重建”，下款“侄孙文英题，宗子必达立”。左右刻“礼门”、“义路”四字。大门墙石嵌世系诗碑。两扇大门各绘着秦琼、尉迟恭武将的彩色漆画，形神兼备，威风凛凛体现守门神威严的形象。两旁扇门绘画徐茂公、程咬金、魏征、房玄龄四位将相。大门还有一对石鼓相朝侧立，两旁二间祠房。距离大门15米远处，竖立一对工艺精湛的雄伟石狮，高180厘米，长85厘米，宽53厘米。祠前灰埕，现成为横贯公路。
前厅屋顶嵌瓷塑葵龙，乍狗望日(狮子)，双凤朝牡丹，绚丽多姿，呈现吉祥福寿象征。屋檐凌空飞出。五彩缤纷的民间瓷塑艺术，把宗祠装点得雄伟壮观。
二进大厅，屋架叠斗，顶梁屋檐，雕梁画栋，各色各样景物，亦颇雅致。
后厅屋顶为平山水脊，斜脊垂带，以嵌瓷雕为装饰，屋檐绘山水国画、花鸟、虫鱼、飞禽走兽及农蔬果品等多姿多彩，画工精细，维妙维肖，栩栩如生，引人注目。
后厅悬挂匾额为“孝思堂”。厅内设置大龛三座，正中供奉仙都先贤神位，两旁二龛，按大小辈序供列祖先神位。祠之右墙壁嵌镌状元公手撰“百辈序歌”石碑为该族后人排定辈序之依据。厅内挂2000午9月重立，“状元。明嘉靖壬辰科，殿试第一名，钦点林大钦”、“亚元。明嘉靖辛卯科，省乡试第6名林大钦”等匾额。
两个天井和阶下均铺石板，厅内铺红色地砖。后天井两边有走廊，天井中有花圃、植二棵古松，现仅存一棵，已参天挺立，翠绿繁茂，约有百年以上历史。
宗祠已于1999年修缮完成，比原来更加金碧辉煌。可谓是：前徽后继乡亲情，美轮美奂宗柯新。林氏家庙，既保存先祖成业，也显高超古朴民间艺术。诚可招引海内外族人及四方人士前来祭祀与观瞻。
大门墙石刻世系诗碑：
鱼知丙穴由来美，酒忆郫筒不用沽。
五马旧曾谙小径，几回书札待潜夫。
中天积翠玉台遥，上帝高居绛节朝。
遥有冯夷来击鼓，始知赢女善吹萧。
孝思堂右墙林大钦手撰《百辈序歌》诗碑：
天日泰和际，有道丰亨时。中正仰成式，哲惠扬宗基。
伦明定绵裕，家睦兆燕诒。轩举来声远，高标辉德彝。
功从仕进立，勋惟贤良资。采芳开清淑，尚志致纯熙。
捷元祥瑞集，殷荣福禄齐。华茂如恒在，山岳亦应奇。
若能赞尔先，可以锡咸宜。承业鸿宣展，万奕乐广居。
(据仙都乡林丰之、林玉高文等)
(3)潮安庵埠宝陇林氏家庙(明)
在明朝名臣林熙春()之故乡，今汕头市通往潮州公路旁，潮安县庵埠镇宝陇乡，幸存3座林氏祠堂，其中一座是林乔?兰捌渥恿治醮合群笏?ㄖ?质霞颐恚?婺Ｗ畲螅?奈锛壑狄沧畋?螅?延?985年大修告竣，焕然一新，特予介绍。
祠占地2．7亩，其中建筑面积700多平方米，坐北向南，石木结构，有一对旗杆斗、三山门石牌坊、前中后三进、灰埕3个，气势壮观，文物荟萃。因三山门石坊两侧皆嵌着一系列青色之瓷窗，故俗称“青窗祠”，是全部姓林之该乡最崇拜之宗祠。
三山门石牌坊。高约4米，分正门和两旁门，顶筑亭盖。有3块石刻门匾，词佳字美。坊前筑一麒麟照壁，两旁长一对古榕。
前座。过石牌坊，再过一个灰埕，便抵达门匾刻“林氏家庙”之前座。也设三个门，门扇共绘六幅彩色人物画为守门神。门两侧壁上各有石刻图案。进之迎面挂有复原之南明兵部尚书、揭阳县榕城东门人郭之奇()所撰《林尚书熙春略传》大匾。左、右墙上，挂有镜屏，内务有于1985年由汕头岭海诗翁张华云、林友、蔡起贤联名而由蔡老所书的五绝《乡先贤林忠宣公家庙重修竣工》，和中山大学文学士、八三叟张元敏作并书诗《宝陇林尚书熙春家庙兴修竣工志喜》。
中座。在前座与中座之间东侧墙上，嵌有日立石，《重修教忠堂碑记》。中座正中上方，挂有大型横匾，木刻《忠宣公为太仆寺少卿诰封敕文》。各石柱上，挂着多副这次修建时重刻木匾古联，并挂有三块匾额。两侧墙上，各浮雕嵌瓷着“忠”、“孝”、“廉”、“节”大字。
后座。特别宽敞高大。正墙中间前面，设置木制3个大龛，内摆历代先祖神牌。上方挂着一块原被毁而今重制大匾，刻着明朝天启四年皇帝口授而书“赐户部左侍郎林熙春祖庙”的“教忠堂”三大行书。该堂号影响深远，今乡里学校也称“教忠学校”，由启功所书。
按该乡幸存的清乾隆二十一年《西河林氏族谱》和今竖于祠内碑记和乡人介绍，该祠历史是——明万历丁酉年(1597)十月由文林郎林乔??林熙春之父)会同宗孙林鸣凤鼎建前座，天启乙丑五年(1625)九月十五日由户部左侍郎林熙春会同宗长、族众续建。清道光庚戌年(1850)八月修，1933年小修。 1985年由旅港裔孙林本典、林潮为等带头倡议下复修，深得旅港、叻族众支持，共捐15万元，于同年七月全面大修，至十二月初二日竣工祭祖，越载正月十六日由香港回乡观光团剪彩庆贺，连演潮剧3天，皆大欢喜。1987年，在林世昭、安美、永坤、民光、龙佑等倡议并经办下，在中龛复设自二世至十二世祖共34位考(连妣)神牌位，与每年祭祖例俗。1995年，决定复建左、右龛，越夏动工造之，并复造大匾“教忠堂”等，十二月初一日晋祠升龛，越日庙会，由潮安潮剧团连演3天，盛会空前。事后成立第一届教忠堂基金会管理组11人，组长林永坤，副组长林民光、龙佑。
该祠创建者是林乔?兰捌渥恿治醮骸Ａ治醮鹤种竞停?叛鼋??浅鄙抢?飞仙偌?拇蟪肌Ｋ??诿骷尉溉??荒辏?视谒铊逅哪辏?っ?搜??敲魍蚶?晌?1582)举人，癸未(1583)进士，初授巴陵县(今湖南岳阳)知县，最后任户部左侍郎，病故后被朝廷追赐“三世尚书”，谥“忠宣”。为官忠直，伸张正义，富藏书而勤著作，有《赐问草》、《赐还草》、《赐传草》、《城南书庄草》、《掖坦疏草》行世，学者多宗之。
该祠规模大，建筑艺术具明清特色，祠之东邻又幸存刻着“进士。潮州知府郭之章、海阳知县徐申为万历癸未(1583)登科第林熙春立”之石匾作为名臣诞生地与故乡的标志，故古祠堪称潮汕历史文化一宝。
桑浦蔚人文历代科名承祖荫
莲峰罗笔案累朝仕宦宠君恩(三山门石牌坊)
基盘有象成圭瓒
玉简登名列鼎钟(同上左门)
梧叶盖高添贵子
莲花案近显名臣(同上右门)
门挹青山增秀色
庭环带水庆长流(头门)
山明水秀垂芳远
祖德宗功积庆长(头门)
宗庙之礼所以序照穆
孝弟之至可以通神明(拜亭)
纶?钦藏万里君恩光祖德
岁时顾?千年燕翼贻孙谋(拜亭。1985年由“裔孙仰山堂敬立，邦杰敬书”改立于后座)
星分蝠宿地距龙溪看凤山鳄水处处扶舆钟英西河宗祠甲三阳而光百粤
祖题雁塔孙晏琼林数鹭序?班世世联绵登籍南莆祚胤承四朝以缵七闽&中座。“赐进士出身、吏部文选司郎中、年姻家、后学谢藩拜赠。岁次丙寅(1986)重修，裔孙孝杰敬立、邦杰敬书”&
处则名扬闾里出则泽沛方州奕?衣冠光俎豆
直而谏草有声廉而赠金若?竦蹦杲诟偶?狼 (中座。“赐进士第、翰林院检讨、年姻家、后学苏彤绍拜赠。岁次丙寅(1986)重修，裔孙孝诚敬立、邦杰敬书”)
庙貌俨羹墙惟雍雍肃肃外尽物而内尽心
祖恩同雨露凡子子孙孙敬所尊而爱所亲(后座“岁次丙寅(1986)重修，裔孙邦杰敬书、剑青敬立”)
登斯堂也春祀夏（礻仑）秋尝冬?A庙享年年申景福
本乎祖者父慈子孝兄友弟恭孙谋世世重彝伦
(后座。岁次丙“寅(1986)重修，裔孙名崇敬立、邦杰敬书”)
燕翼功深苹藻荐
鸾音奏叶管弦调(教忠堂十二月初一日戏台上）
庭开万舞崇先德
节届三冬播好音(同上)
梅花香动豚肩荐
菊部歌翻凤律调(同上)
葭馆春回修盛典
梨园曲奏有和声(同上)
1．乡先贤林忠宣公家庙重修竣工
张华云&&林友&&蔡起贤敬贺&&1985年冬
造福传桑梓，立朝正是非。便为人不敢，欲使道能肥。抗疏雷霆震，如公胆识稀。崇祠高兀兀，旦旦念音徽。
2．宝陇林尚书熙春家庙兴修竣工志喜
中大文学土八三叟张无敏&&丙寅(1986)孟春上元佳节
缅怀祖德，庙貌重新。龙都显宦，明代名臣。湖光滟滟，山势嶙嶙。等闲识得，总是长春。
(林俊聪据2001年国庆访祠及林民光先生提供资料整理)
(4)饶平?G洲林氏家庙(绥成堂)(清)
饶平县?G洲镇，林氏人口多达3万多人，系广东林氏最多乡镇之一。镇中有一座大宗祠和6座各房祖祠，大宗祠叫林氏家庙(绥成堂)，主祀比干、林披(唐九牧之父)、?G洲太始祖林启夫(原籍福建莆田县东井，故俗称“东井公”)、开基祖林梅斋及其子林碧潭。它已重建一新。
南宋时东井公鼓励五子：梅陇、梅江、梅轩、梅溪、梅斋，投军勤王抗元，从闽转移至饶平百丈埔时战败，遂散居潮州各地(以饶平居多，后播港澳台地区和外国)史称“五梅下潮”。其中林梅斋落户?G洲 (原是海岛，今与陆地相连为镇)，后娶妻陈自智。独子林碧潭，娶妻施徽德、何纯德，共生九于。清康熙年间()创建林氏家庙(绥成堂)，建筑面积360平方米。1991年初由林国良、吉华、吉良等倡议重建，选代表赴港台找同宗商量获支持，成立筹建董事会，海内外子孙解囊，由理事会负责建祠具体实施。同年二月初一日奠基，按原址原式施工，仅地基填高o．6米。各石柱石板皆磨光似镜，屋盖琉璃黄色瓦，脊以彩瓷，嵌镶动物花木，精巧绝伦，色泽艳丽。门匾“林氏家庙”相传为明朝潮人名书法家吴殿邦所书，苍劲俊逸。动工1年9个月后即1992年十二月十五日全面告竣，二十日举行落成庆典暨列祖神牌进龛仪式。港台裔孙100多人，近乡各姓代表200余人，饶平、澄海、潮安、揭阳、潮阳、诏安、云霄、漳浦、东山诸县宗亲代表数百人，?G洲九大房头老小万余人参庆，并观赏潮剧演出，盛况空前。
“九牧声华衍派莆邑，五梅下潮域蕃粤东”这祠堂联，高度概括?G洲林氏源自福建莆田九牧后裔，播迁粤东盛事。
(5)汕头市区林氏宗祠(民国)
即林厝祠。全称林氏大宗祠。祠址原在崎碌竟有村，辟马路以后，是汕头市区中山路192号，坐南面北，面积平方米。是汕头市区一座大型祠字建筑物，西临新兴路；北界中山路。祠对面过中山路建有一大照壁，壁面浮塑一大麒麟，造形雄伟。祠建于1922年，是潮人林桂园、林仔肩等倡建。建筑呈长方形，南北较长，有上、中、下三进厅堂，宽敞壮观，两侧有祠堂巷，还有“后包”(后座)。所采用的杉木、石柱、石板都是巨型的。木雕、石刻玲珑秀丽。石门和石门墙光滑如镜，屋脊嵌瓷具有潮汕精致建筑艺术的特色。
宗祠建成后，成立家族自治会，每年举行冬祭一次，由族长轮流担任主祭，演戏、设席，十分隆重。宗祠里曾办过祟本小学，规模极小，未立案。1983年拆祠改建为三幢7层和一幢6层楼房，为汕头市文联、汕头画院等单位的办公、宿舍楼。(林正林)
九牧声华衍派莆邑，五梅下潮域蕃粤东，拜托，连汫洲的汫字打不出来
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金堂县广兴镇刁家祠堂： “走正路”的活样本
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（原标题：金堂县广兴镇刁家祠堂： “走正路”的活样本）
刁氏祠堂正殿。“把他活埋了！”白发苍苍的族长大吼一声，族人们把那孩子推进土里。泥土慢慢堆到孩子的胸部时，吓得他连哭都哭不出来了……这孩子“犯事”，是因为他吸食鸦片、干了偷鸡摸狗的事。这段文字，是笔者根据金堂县广兴镇刁氏家族的老人和相关家谱记载所作的“情景再现”。金堂县广兴镇至今保留着较完整的刁氏祠堂，也记载了大量素有成效的家训、家规。作为极富特色的川西民居建筑活样本，刁氏祠堂至今保持完整，实属不易。刁氏家族由入川时的四房人，已发展到现在的3000多人。200多年前从广东入川200多年前的乾隆7年（1742）九月，刁家始祖刁荣桂携妻偕子，从广东长乐县（今五华县）入川。一路疾行，到了今金堂县广兴镇，来到邓家沟。见这里山不是很高，水源充足，土地肥沃，刁荣桂决定在此定居落业。在邓家人的帮助下，刁荣桂一家安居于此。刁荣桂的第五子在迁川途中，由于年幼，从马背上摔下来，被马踏致死。刁荣桂一路带着小儿子的尸体，到邓家沟安居后，将他埋葬在后山上。刁荣桂带领家人，辛勤劳动，开荒种地，饲养家畜，人丁兴旺，日子一天天红火起来。此时，刁家人非常想念千里之外的故乡。于是，刁荣桂组织大家修建祠堂，以纪念先祖，同时也是族人聚会的地方。刁氏家族很讲究风水，祠堂的选址非常讲究。刁家祠堂后面的梁子形似一个卧在大地的天鹅，头部向东，左右稍低的梁子，像天鹅的两个翅膀，梁子后面有一个巨大的圆石。当地人叫这里为“天鹅抱蛋”。这只俯卧在大地的“天鹅”，一直护佑着这里的刁家族人。刁氏祠堂前的“三格井”。“三格井”与环保节能前不久，我们来到刁氏祠堂，祠堂至今保持完整。祠堂呈四合院状，正面有5个大门，中间门最大，其余4个稍小。建筑采用黑砖和灰瓦。房屋的支撑柱使用巨大的圆木，墙壁采用木板和石板。通过前面的厅堂后，几十级石梯，上到主殿，这里是供奉刁氏历代祖先的地方，显得神圣庄严。祠堂大院前面有一口大堰塘，堰塘旁边有一口井。井是刁荣桂来川时挖出来的。这口井水源富足，除了供人们生活之用外，还灌溉附近的农田。智慧的刁家人，用石条砌成3个格间，充沛的井水从第一格流向第三格，然后流向堰塘。第一个呈圆形，里面的水供饮用。第二个呈方形，供全族人洗红苕、蔬菜用。第三格之水用作洗衣服。如此格局，确保了水质不被污染。这在当地是一个少见的水井构造，显示出了节约用水与防止污染的宝贵理念。团结的刁家人，每年都会对水井进行维修和掏淤，确保水质。优良的水质和丰富的矿物质，吸引了不少人的注意。不断有人前来与村民商谈开发矿泉水的事宜。严厉的惩戒：“活埋”每年清明节，刁氏全族人都会聚集在祠堂祭奠先祖。据刁家老人们讲，刁家祠修建时，正门和两侧各二道门门楣均修成半园弧形。但朝廷有规定，家族没有出过状元的，不得修建圆形门。有人以此向官府举报，刁家人连夜将圆形门改为方形门，避免了一场官司。刁氏家族有严格的家风、家训。刁氏家族的《公议祠规》有7个部分，涵盖有尊祖、教伦、睦族、正家、正业、端品、崇教等内容。凡是犯了祠规的，轻者罚跪、罚关起来饿饭，重者罚挨板子、直至“活埋”。由家族辈分最大、年龄最长者来执行家法，全族人都得参加，以示警戒。祠堂里面有一个长长的高板凳，就是专门用来打屁股的。本文开头讲的事，就是根据刁氏家族的老人们回忆所写。这说的是“民国”时期，刁氏家族出了一个吸食鸦片的败家子弟。该子弟因长期吸食鸦片，还干了偷鸡摸狗之事。由于屡教不改，刁氏家族聚集了入川时的四房人的后裔，对该子弟进行最严厉的惩戒
“活埋”（其实也只是吓唬吓唬他）。据老人们讲，当时真的将泥土埋到了该子弟的颈项部位。最初，该子弟以为家规不会当真，当泥土慢慢地堆到颈部时，吓得他连哭都哭不出来了，立即认错，表示再也不吸食鸦片、不干偷鸡摸狗的事了。族人们见他有悔改之意，把他放过了。但还是按照家规，狠狠打了他30鞭子。这个故事，成了刁氏家族教育子弟不要违法乱纪、要走正路的活教材。衣锦返乡的清官刁氏老年人还讲了一段往事。“民国”初年，刁家有个子弟通过考试，被官府安排到外地做官。出发前，长老号召族人聚集在祠堂，给子弟送行。让子弟先跪拜先祖，叩谢亲友，要求他要做一个清官，不得贪腐，不得败坏刁氏门风。长老端来一碗村口井里的水，叫子弟喝下，表示不论走在哪里，都得饮水思源。长老又用一块红布，包上老祖宗刁荣桂墓上的一把泥土，要子弟一直带在身上，表示无论做多大的官，都不得忘本。这个子弟牢记族人的教诲，做了一个清官，最后衣锦返乡，兴办教育，整饬河渠，植树养蚕，为乡亲们做了不少好事。刁氏家族由入川时的四房人，发展到现在的3000多人，出了不少杰出人才。其良好的家训、家规，在刁氏家族的兴旺发达中起了良好的劝诫作用。刘元兵文/图/读者互动/栏目设置更多 请关注公众号为更好服务读者，丰富内容，“四川百家姓”在过去的基础上，调整设置了多个栏目：“我的姓氏”，延续以往单个姓氏的报道形式；“名门望族”，报道四川历史上的名门、望族、大族等；“郡望堂号”，报道各大姓氏著名的郡望堂号来历及故事；“宅院宗祠”，报道四川各地现存的老宅院、宗祠，探秘背后的家族兴衰故事；“蜀中人物”，报道古代四川各地的名人故事；“寻根者”，报道四川各大姓氏中寻根问祖的突出人物；“百姓摆谱”，讲述家谱中的故事；“姓氏文化讲堂”，讲解姓氏文化知识；“移民故事”，讲述四川移民在迁徙中发生的故事；“寻根问祖”，刊登读者寻根问祖的相关信息等。欢迎读者为以上栏目提供线索或投稿，请拨打华西都市报热线028-96111，或发送邮件到。
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本文来源：华西都市报
责任编辑：王晓易_NE0011
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