赚钱高手的7个绝招
我的图书馆
赚钱高手的7个绝招
赚钱高手的7个绝招
我们总是对于那些有钱人抱有一种仇富的心理，但是你却不知道别人也是通过智慧与努力才拥有了更多的财富，一起看看赚钱高手的赚钱绝招吧！
第1招：合作共赢
这一招的要点是学会与别人合作，而不是什么事情都亲自去做。因为你不可能是位全才，要学会不纠缠于鸡毛蒜皮的小事。巨大的财富通常是有眼光的帅才同多才多艺的智者通力合作的结果，真正的赚钱高手通常是善于利用别人的能力赚钱的人。凡事亲力亲为只会分散你的精力，使你无法对全局作出判断。
第2招：坚持就是胜利
成功者往往是持之以恒、埋头苦干的人，一个专心于目标并致力于此的人。做事有头无尾，遇到一点挫折就退缩是不可能获得成功的。要赚钱就不能怕辛苦，如此则成功可期。
第3招：善于发现身边的商机
这一招的要点在于注意与善于观察，对新观点、新事物要保持敏锐的头脑。可随身携带一个简便的本子，随时记下你发现的生财之道，有时间的时候加以整理，就会发现几个方法合在一起，就得出有价值的方案，然后迅速开始实施你的计划。
第4招：胆要大心要细
你必须认识冒险是有代价的。要知道世界上绝没有万无一失的赚钱之道。所谓“赚钱的生意不要抢”。盲目随大势，贸然作决定都是不可取的。要避免失败，就要处处小心，躲开可能碰到的陷阱。
第5招：借鸡下蛋
借钱赚钱，借鸡下蛋不丢人。赚钱的机会稍纵即逝，所以当机会来了，你一时又没有资本时，看准了不妨借钱出击。死守着有一分钱花一分钱的老观念将难成大事。
第6招：行动决定一切
无论在任何时候都要有时间观念，决定做一件事情以后，行动要迅速，绝不能把今天的事留到明天去做。时间就是金钱，拖沓的作风是赚钱的天敌，行动不敏捷很难适应现代市场的竞争。
第7招：新颖的创意
努力开发你的创造力，围绕你的事业让思维不受拘束地展开联想。经营最可靠的是创意，一个好点子、好创意往往能使你的经营之路柳暗花明，财富属于那些具有创意而又能把新观念付诸行动的人！
最流行的免费网络赚钱方法1、最好的赚钱办法是免费网上商店
&&&&互联网的发展为我们带来了极大的方便。因为你要购买物不必去商店。只要您轻松地移动鼠标，然后按一下。有人说，至少在世界各地的约1.2亿人在网络上购买商品，在大多数美国，欧洲，其次是中国。从这一点我们可以看到巨大的商业发展机会。这是用于购买商品，以确保它被出售。销售货物，我们打电话给他的网上商店。如此多的人需要购买，它决定了网上商店有巨大的供应量。那么谁将会扮演这个角色？大家都知道，他们提供一个平台，人们在网络上购物，以及平台是免费的。然后你去这些网站上显示您的产品，您将能够成功地打开。这是您的第一步赚钱网上商店。的方式来赚钱免费网上有几个要求。你必须要能够提供产品。产品包括电子，网络服务，实物产品。这是第一种免费兼职赚钱的巧妙方法。
2、付费网络调研
&&&&网络调查就是你接受别人的市场调查，别人得因为你付出时间和精力而给你报酬。一个例子：可口可乐公司想知道，现在，世界各地谁喝他们的产品。什么方法是最便宜，最快捷的呢？互联网公司在网络上通过招聘调查员，这些人填写了问卷调查是真实的。这些填写调查表对可口可乐是很有价值的，填写问卷的人将能够得到回报。
3、开一个博客写文章赚钱
&&&&你能在家里写文章赚钱？没错，就可以赚到钱。在网络内部，有些人，有些事情，有些产品，需要这样的文章，有需求就有市场。您可以打开一个博客，然后写些，其他人都认为你是随便写写，但是有些人会付钱写关于他们的文章。与此同时，然后写博客，你还可以放正保联盟广告。还有连接广告，也就是一个超级链接到其它网站，他们就会给你钱。这种类型的广告很多。
4、建设你的个人网站
&&&&所有的方式赚钱，这个需要有些技术。但是，你不必担心，我可以告诉你需要的一切知识。这包括技术知识HTML ， Dreamvear， PHP ， ASP技术。在正常情况下，然而，我们创立一个网站并非如此复杂。利用网络的开放源码程序。例如，cms，博客网站和其他系统。如何赚钱呢？一般做法是将广告。例如，您可以加入百度、正保联盟，放置他们的广告，以获得收入。这种方法赚钱在线是最简单的方法。这种方法是最有效的方法。
穷人的饥饿思维&
据说民间有一种捕猴子的方法：在一块木板上挖两个洞，刚好够猴子的手伸进去。木板后面放一些花生。猴子看见花生，就伸手去抓。结果，抓了花生的手紧握成拳头，无法从洞里再缩回来，木板成了一块活生生的枷锁。猴子就这样紧紧抓着他的花生，被人轻而易举捉去。 　　　　 　　可怜的猴子！它之所以这样，是因为它太缺食物，把食物看得太重了。 　　　　 　　穷人的状况也往往如此。 　　　　 　　穷人最缺的是什么？是钱！缺钱给穷人带来深重的苦难，钱就成了穷人生活的重心，成了一个巨大的诱惑，他没法不看重。然而对钱过份关注，就容易忽视钱以外的东西，结果，穷人所得甚少，失去甚多。 　　　　 　　缺钱带来的精神上的损害，往往比物质上的匮乏更加可怕。 　　　　 　　杰克·伦敦在小说《热爱生命》里，写了一个迷途者的故事。这个不幸的人独自在荒野挣扎，饥饿，疲劳，孤独，绝望，还有一匹和他同样饥饿、同样疲惫的老狼，一直跟着他，等着他倒下。然而最终不是狼吃掉了他，而是他吃掉了狼。小说的结尾是，这个人终于回到船上，吃了很多，成了胖子，却还惶惶恐恐地储藏面包，以至于已经干瘪的面包塞满了船舱的各个角落，他仍然情不自禁地四处收集。 　　穷人的生存能力很强，他战胜艰难困苦的毅力确实令人感动，但他竭尽全力得到的，或许只是一堆干瘪的面包而已。 　　　　 　　饿怕了的人常常养成饥饿思维，抓住一块面包便不肯松手，即使已经吃饱，还是忍不住囤积，生怕重新回到饥饿的日子。人只有一双手，既然抓满了面包，便腾不出手来抓其他东西，结果再努力也只能解决温饱问题。 　　穷人的眼光有限，往往就在于思维的局限。 　　　　 　　穷人缺钱，很容易陷入恶性循环。没有钱，就难有大的作为，只能为柴米油盐操心；没有钱，就不敢放弃手里这块面包，去追求更多更好的东西；没有钱，就进不了有钱人的圈子，就只能在穷人堆里混。身居底层，便很难高瞻远瞩，于是穷人目光短浅，总是错过机会，一生都在仰望别人，为别人的事业添砖加瓦。穷人的无奈，只有穷人自己能够体会，缺钱就没有事业的基础，缺钱得不到良好教育，缺钱影响心态，缺钱更进不了上层圈子……总之，缺钱的后果不仅是影响到生计，更重要的是影响到心态和眼光，影响到为人处世的方法，影响到人的整个前途。 　　　　 　　缺钱就可能导致缺志。只有小算计，而无大志向，眼光钉着琐屑的日常生计，激情消耗在太具体的事情上，鸡毛蒜皮，婆婆妈妈，得小惠而大喜，还以“知足常乐”自慰。久而久之，穷人不仅缺钱，还缺钙，整个人的精神都变软了。 　　　　 　　穷人缺志是个普遍现象，对于等米下锅的人来说，很难坚持自己的理想。人穷就必然受制于人，迫于生计，很多时候只能妥协，这一妥协又埋没了自己的才华，错过了发展的机会，最后只好随波逐流，一直穷下去。 　　　　 　　穷人不仅是志短，而且还智短。缺少长远的眼光，缺少有效的方法，缺少做大事业的素质。所以尽管他们也有梦想，也在奋力拼搏，但只能在自己所处的这个层面上忙碌，辛苦一辈子，并没有改变穷人的命运。 　　　　 　　查《说文解字》，穷人的“穷”字，本义“极也”，也就是到了头了。我们现在所说的“缺乏钱财”这层意思，古代叫“贫”。现在往往“贫”和“穷”通用，穷就是贫，贫就是穷，无钱万事休，充分体现了经济社会的特点。 　　　　 　　但是仔细揣摩，还是古人用字更确切。缺钱只是人生困境的一部分，走投无路的也并非只有贫者。一切到了头的人，一切困境中的人，无论是财富、事业还是前途，都看不到希望的人，就会有穷人的沮丧和恐慌。 　　所以，只要你还有希望，还有梦想，还满怀着激情在奋斗，只要你还没有走到头，你就不能算是穷人 　　　　 　　我曾经看到过一个收荒匠改变命运的报道，把它写进自己的书里，无数人为之感动。 　　　　 　　沈阳有个以收破烂为生的人，名叫王洪怀。有一天他突发奇想：收一个易拉罐，才赚几分钱。如果将它熔化了，作为金属材料卖，是否可以多卖些钱？他于是把一个空罐剪碎，装进自行车的铃盖里，熔化成一块指甲大小的银灰色金属，然后花了600元在市有色金属研究所做了化验。化验结果出来了，这是一种很贵重的铝镁合金！当时市场上的铝锭价格，每吨在14 　　000元至18 000千元之间，每个空易拉罐重18.5克，54 　　000个就是一吨，这样算下来，卖熔化后的材料比直接卖易拉罐要多赚六七倍的钱。他决定回收易拉罐熔炼。 　　　　 　　从收易拉罐到炼易拉罐，一念之间，不仅改变了他所做的工作的性质，也让他的人生走上另外一条轨迹。 　　　　 　　为了多收到易拉罐，他把回收价格从每个几分钱提高到每个一角四分，又将回收价格以及指定收购地点印在卡片上，向所有收破烂的同行散发。一周以后，王洪怀骑着自行车到指定地点一看，只见一大片货车在等待他，车上装的全是空易拉罐。这一天，他回收了13万多个，足足二吨半。 　　　　 　　他立即办了一个金属再生加工厂。一年内，加工厂用空易拉罐炼出了240多吨铝锭，3年内，赚了270万元。他从一个“收荒匠”一跃而为企业家，成了百万富翁。 　　　　 　　一个收破烂的人，能够想到不仅是收，还要改造收来的东西，这已经不简单了。改造之后能够送到科研机构去化验，就更是具有了专业眼光。至于那600元的化验费，得收多少个易拉罐才赚得回来哟，一般的收荒匠是绝对舍不得的，这就是投资者和打工者的区别。虽然是个收荒匠，却少有穷人的心态，敢想敢做，而且有一套巧妙的办法，这种人，他难道会永远是穷人吗？ 　　　　 　　穷人也有穷人的希望，穷人也有穷人的优势。穷人所有的，也许正是富人所缺的。富人富不过三代，穷人也穷不过三代，世界总是在运动中达到平衡。所以，穷人不能放弃希望，穷人不能停止思考，穷人更要知道穷的原因，更要找到路在哪里。 　　穷人占据不利地形 　　中国人吃饭、喝茶、开会，凡是众人聚集的地方，座位都是有讲究的。 　　尊者坐上首，背靠墙壁，面对大门，有远瞻之利，无后顾之忧，眼观六路，耳听八方，如中军坐帐，局势尽在掌控之中。 　　　　 　　卑者当然只能坐下首，形势与上首相反，局势掌控不了，上菜的时候还得小心避让，以免汤油淋头。 　　　　 　　穷人总是占据不利地形，危险来了，他首当其冲，利益当前，他却是最后享受。这是没有办法的事，谁都想坐上首，但并不是谁都能坐得上，如果不顾自己的实际情况硬要去坐，坐是坐上了，但即使不被请下来，最后肯定也会搞得大家都很别扭。 　　　　 　　穷人的地位决定了他是个弱者，没有富人的有利条件，所以每一次社会动荡，他都是最大的受害者，每一次机会来临，哪怕是专门为穷人准备的机会，他也只能够分到很小一杯羹。看看历代的革命，除了少数人衣锦还乡，大多数的穷人，作为阶层的穷人，最后还是穷人。 　　　　 　　穷人想变富人，想从下首坐到上首，很难靠突发事件取胜，即使成功了，暴富也难以持久。而要靠一代又一代的漫长努力，真的像大浪淘沙，绝大部分沙子都只能被冲走，留下的极少数才是金子。 　　穷人被支配 　　　　 　　有个电视片，名叫少壮海狮的什么，最后两个字忘了，我想应该叫“暴动”吧，如果让我来取。这个片子讲的就是在海狮的繁殖季节，众多的海狮来到一个小岛，通常一只壮硕的成年雄海狮拥有几只成年雌性以及子女。他们聚在一起，俨然是一群财主，领着各自的妻妾，悠闲地晒着太阳，一幅安居乐业的样子。 　　　　 　　突然，一只雄海狮发现海上有些异动，别的雄海狮也发现了，岛上的财主开始不安，警惕地注视着海面。海面上一片密密麻麻的小黑点，越来越近了，渐渐看清，是另一些海狮的脑袋。 　　这是些更加年轻的海狮，雄性，他们还没有成家立业，还没有讨到老婆，现在向着这个小岛浩浩荡荡来了。 　　　　 　　这时你就会领会到片子的名字取得多么的好！什么叫少壮？就是浑身是胆雄赳赳那种！他精力充沛，他一无所有，他要讨老婆，他要去找人决斗！老海狮的危机感不言而喻。 　　那一片密密麻麻的脑袋，在海岛附近涌动着，老海狮也离开妻儿，来到临海的岸边严阵以待。双方对峙，一方躁动，一方凝重，事情是肯定会发生的，大家都在等待。 　　　　 　　突然，也不知是什么信号，海里的少壮一齐向岸上扑来，真个是血雨腥风啊！接下来的一场大战，直咬得天昏地暗，有的财主殉难了，有的少壮牺牲了，后方的妻儿有的被掠走，有的挤在岩石上，等待答案。 　　片子的结尾，海面复归平静。少壮们离开了，有的交配成功，留下了自己的基因，有的白激动一场，还得再等明年。 　　　　 　　旁白：一年一度，同样的事情都在这里发生。 　　一部动物的片子，可以看作是人类的寓言。 　　　　 　　动物最重要的事情只有两件，一是生存，二是繁殖。这两件事都是需要占有资源的，只有尽可能多地占有资源，才能保证自身和后代的繁荣。 　　　　 　　这是一种本能！没有这种本能的，只有被淘汰。 　　所以人不可能不贪婪。人毕竟也是动物的一种。 　　　　 　　如果说动物对资源的认识还仅仅局限在食物和异性上，那么对人来说，资源的外延已经扩展到无限，从有机物到无机物，从有形的物体到无形的意识，包括知识、思想、信息等等，连地球都不能满足人的欲望，人类的触角已经在向太空延伸。同时，因为人有创造财富的能力，人本身也成了资源的一部分，而且是重要的部分，所以企业管理中才有“人力资源”之说。 　　你是愿意成为一个“人力资源”呢，还是成为支配资源的人？ 　　　　 　　人不满足于自己的处境，往往不是因为一日三餐吃得不饱，而是不甘心于被人支配，他们也想有更多的地盘，更多的资源，也想有更多的支配权。 　　　　 　　人类社会中拥有在一定范围内的支配权的人，小到家长，大到老板、官宦，反正都是些“头儿”。他们就像动物的头领，地盘越大，支配权越大，生命就越成功。 　　　　 　　为什么有人宁做鸡头不做凤尾？一只鸡虽渺小，但五脏六腑俱全，是一个独立的生命，拥有独立的鸡格，鸡头可以决定一只鸡的生活方式。而凤尾不过是高级附庸。虽然一个大公司的部门经理往往比小公司的董事长风光，但凤尾只占据配角位置，受制于凤头，服务于全体，固然也有它的作用，却并非举足轻重。 　　人人都想当“头儿”，不管是鸡头还是凤头，世界才永远充满斗争。这也是自然规律。 　　穷人幻想现代化 　　　　 　　穷人从来就是作为劳动力和消费市场存在。过去传统的生产方式是离不开劳动力的，所以穷人还有他自身的价值，富人还在某种程度上依赖穷人。现在，科技越来越发达，人力越来越被机器所替代，穷人的存在就越来越多余。 　　现代化对穷人来说并不全是好事，现代化使穷人的处境更加危险。 　　　　 　　记得刚开始修高速公路时，沿线的人都欢欣鼓舞，等到修好了才知道，就算路从你门前经过，如果不开路口，没有接点，你就只能当个高速公路的守望者，除了多吃些尾气，多听些噪音，又能得到什么好处？ 　　不仅如此，你的经济反而萎缩，因为你不再是交通要道了，也不再是繁荣的驿站，你离人流、物流、信息流反而更远。 　　　　 　　越高等级的路越是如此，要提高速度必须沿途封闭，直线沟通的结果便是淘汰直线之间的人。 　　　　 　　河南曾经是中国的政治、经济、文化中心，北宋定都于此，东京汴梁成为世界最大、最繁荣的大都市，盛况一直持续到清朝。但自从清朝的海运和铁路兴起，大运河的重要性就大打折扣，地处黄河、运河之交的中国中心地带河南，也就免不了边缘化的命运，以至于沦落到近代，河南因为输出大量贫困人口而备受歧视，“河南人”也居然成了一个贬称。铁路的繁荣，很可能意味着河运的衰败，只不过后果不是一夜之间显露出来的。 　　　　 　　信息社会人人都在憧憬奇迹，我们听到不少人一夜暴富的神话，都为此而激动，却没有想到，这同时也意味着，不少人可能一夜暴穷。高速公路最大的受益者，是那些有接点的大城市。同样，在网上穿梭的信息快车，也并非每个人都能搭上。占据着信息制高点的人会魔术般壮大，而徘徊在一个个接点之间的人们，却会沦为盲点，以同样的速度衰落。 　　在这个时代，生存的严峻性是比以往任何时候都紧迫的，没有这样的意识，你就只能被淘汰。 　　　　 　　现代化，正是穷人们日夜憧憬着的现代化，使得贫富差距越来越大。因为有了机器，穷人惟一的资源——劳动力，也变得不值钱了，穷人更加失去了生存的基础。而且，因为富人们占据着信息的主干线，整个社会的财富，也被他们更便利、更快速地夺去。 　　富人掌握话语权 　　　　 　　永远要记住，话语权在富人手里！一个社会的游戏规则是富人制定的，评判标准也由富人掌握。 　　一个穷人永远也不可能去指导富人怎样致富，怎样过上好日子，哪怕他说的句句都是真理，也无人会听。 　　　　 　　当一个社会的经济基础已经形成，主流社会就是那些经济上的优势群体。什么是主流？简单地说，主流就是影响力！在一个以经济为主流的社会里，权力一定是与经济利益联系在一起的，一个人哪怕掌权之前是穷人，掌权以后也会步入富人的行列。这时你再期望他为穷人说话就不现实了，他骨子里已经在维护既得利益。 　　　　 　　社会越是富裕，穷人就越是没有地位，穷人的问题就更加难以解决。不是社会没有能力解决，而是因为穷人更边缘化了。在富裕社会里，穷人只是少数，而且是没有影响力的少数，那些主流社会的政治家、思想家甚至文化人，假如他们去代表少数而且是没有影响力的穷人说话，他们自己也就成为了少数派并且丧失了影响力。这样巨大的损失，谁又愿意承担呢？道义和良心在实际的利益面前往往是弱不禁风的。 　　　　 　　穷人没有话语权是必然的，穷人的被抛弃也是必然的，除非他有一种力量。正面的影响力没有，就只能靠反面的破坏力，穷人对社会构成威胁了，自然就会进入主流的视野。这是一种矛盾，也是一种代价吧。世界总是在矛盾和运动中找到平衡。 　　　　 　　从历史的角度看，一个社会的游戏规则既然是由富人制定的，那就必然对穷人不利，穷人要想胜出，可能性就微乎其微。于是穷人就想自己来制定规则，冲突就产生了，革命就爆发了，有的人真的就掌了权。但很快他也变成了富人，他的规则又对新的穷人构成威胁，新的冲突又再产生。社会历史就是如此循环下去的。 　　向机会不均开火 　　　　 　　中国向来就有追求大同的传统，平均主义是深入人心的，有人太穷，有人太富，必然就会有人站出来打抱不平，替天行道。 　　　　 　　然而历来的农民起义，从来就没有真正解决过贫富问题，哪怕打出“杀富济贫”的旗号，以战争的手段重新分配财富，也只是造就了少数新贵，这些农民出身的皇帝，并没有使人民过得更好。 　　现在的国人喜欢打麻将，麻将的最佳境界是一铲三，赢家通吃，把桌子上所有的筹码都扫到自己一方，所有赢家都是以对方的惨败为前提的。 　　　　 　　以这种麻将思维去看待贫富问题，穷人们就很容易把自己穷的原因归结为被富人掠夺了。于是抱怨自己的剩余价值被剥削，对富人充满仇恨。 　　　　 　　然而社会经济的推进和赌博并不是一回事。赌本身不会使赌金增值，无非是怎么分一个蛋糕的问题，蛋糕的大小是恒定不变的，不赢即输，没有共同富裕的可能。换一种思维，如果把蛋糕做大，让社会总体的财富增加，即使在分配的时候，切去一块给做蛋糕的人，穷人的盘子里可能反而更多。 　　解决贫富分化，简单地杀富济贫肯定是不行的。 　　诺贝尔经济学奖得主，印度的英籍学者阿玛依·森(Amartya 　　Sen)这样说：“对于改善贫穷人民情况的第一件事，是为他们争取平等权(Equity)。如果贫穷阶层收入改善10%，富裕的人生活上升15%，这对贫民便是大事，纵使这会使贫富更为悬殊。改善贫富悬殊是重要，但并非首要。最迫切的是到头来会不会提高穷人的生活素质?” 　　　　阿玛依·森是一个被誉为“把良心和道德引入经济学”并因此而获得诺贝尔奖的学者，他之所以认为改善贫富悬殊不是首要的问题，是基于一种理性的认识：在贫穷的发展中国家，富人更富，就有了投资的财富来源；如果富人肯投资，穷人就会通过就业改善现有的贫困。 　　　　 　　富人多了不是坏事，富人的财富可能正是穷人生活来源的一部分。让富人先富一些，可以使富人有带动穷人摆脱贫困的资本，而穷人和财富不太多的“小富者”，是很难使更穷的人受惠的。我们过去曾经提倡自力更生，实际上是穷人的自救。贫困者当然可以自救，但自救的路很漫长，说不定自己还没走到终点就已经倒下了。 &&&&& 让一部分人先富起来，这是个高明的策略，然而剩下那一部分人能否也跟着富起来，却要由很多因素决定。 　　　　 　　俄罗斯算不上是个穷国，但也不算富国，这原本没什么特别可说的地方，但当2002年福布斯的财富榜统计出莫斯科的亿万富翁竟然比纽约还多，位居世界第一时，我们就不能不为一种畸形而心痛了。 　　在一个不算富的国家，出现了世界上最顶尖的富人群体，那必然的原因就是，这个地方的穷人被剥夺的程度比别的地方更甚。 　　　　 　　可想而知，俄罗斯不是一个公平的地方。 　　　　 　　俄罗斯在一次性私有化后，很多富有者都是前权力阶层的人士，他们从中夺得先机，瓜分了大量原本属于社会的资源。但资本市场又没发展起来，致使大量转为私有的财富，又大量地外流，成为很多欧美大银行的“黑色户口”。有人统计，俄国现有5000亿美元的私人现金存在这些户头中，是该国财库的500倍!有人认为还不止于此数，至少应该再加10倍!虽然没有准确的数据，仍然可以说明一点，俄罗斯是从绝对平均到绝对两极分化的国家，是一个以最快速度转换角色的国家，仅仅是一夜之间，前苏联全体百姓70年的积累，就成了极少数人致富的源泉。 　　　　 　　分配不均并不是两极分化的罪魁祸首，绝对的机会不均才是绝对赤贫的根源。我们需要的不是向富人开火，而是向权力经济开刀，向垄断经济开刀，向一切有碍于公平竞争的制度开刀！只有让更多的人得到相对均等的发展机遇，社会总体的贫困线向上延伸，穷人的境遇才会更好一些。而穷人过得更好一些，富人睡觉也可以更安心一些。 　　公平是相对的 　　“富人害怕失去既得的利益，因而鼓吹效率，反对平等”和“穷人想不劳而获，因此支持平等，批评效率”，这是穷富两大阵营的辩论基调。在平等和效率的关系上，一般人普遍认为这两者是相互矛盾的——提高了效率必然会造成收入分配的不平等，而强调了平等又会影响效率。 　　但是实际情形并不尽然。 　　　　 　　比如美国，比尔·盖茨几百亿美元的财富与一般劳动者几万美元的年收入相比，差距何其巨大！但美国社会并没有因此而崩溃；相反，前苏联时代社会财富分配差距远远要小于美国，社会制度却发生了解体。 　　世界上没有两个完全相同的人，人与人之间有差异是正常的，由此而造成的财富差异也是正常的。 　　　　 　　要让西施和东施获得同样的注目，这种公平恰恰最不公平，既浪费了西施的姿本资源，助长了东施的个人膨胀，还强暴了男士的选择自由。将“公平”在“公众平均”这个意义上使用，是一种认识的过错。 　　　　 　　其实，穷人的愤怒很多时候并不是因为自己不如别人，而是因为自己没有得到合理的机会。如果一些特殊人群，可以不凭个人能力，而是凭借自己对机会的特殊占有来获取社会财富，那对更多的没有这种机会的人来说，就是极大的不公。 　　　　 　　公平不是绝对的。一件事如果只追求结果的公平，必然导致平均主义，那对经济效率的损害就太大了。干好干坏一个样，谁还会努力去干呢？惟有规则的公平才能保证竞争中机会的平等。体育比赛中运动员都必须遵守相同的规则，然而规则公平必然导致结果的不平等，因为每个运动员的能力不一样，竞争就有输有赢，就不可能平均。而结果不公平反过来又可能导致起点不公平，富家子弟与贫苦孩子就因为家庭的不同背景，因为上一代人竞争的胜负不同，而面临不同的人生起点。一个人与生俱来的东西姑且叫做禀赋吧，比如家族、健康、聪明等。每个人禀赋是不同的，因此起点公平几乎不可能真正存在。 　　我们所需要的公平只能是规则的公平，机会的公平。 　　　　 　　常常看见“反腐”报道，一个海关关长，一个厅长、局长，凡是带“长”字号的，一旦翻船，涉及的财产数量都令一般百姓目瞪口呆。为什么大都是些“长”字号的人呢？因为他们才有腐败的机会。中国权力阶层的腐败，就是机会不公的表现。 　　　　 　　据说，在上海，扫马路的工人多劳多得，月收入可以超过5000元，比西部的硕士挣得还多。是上海的清洁工特别优秀吗？不是，换了西部的人去扫马路，给他500元，他可以扫得一样干净，可问题是不允许他去扫！ 　　　　 　　中国的事情，很多从经济学的角度来说是不正常的，但它就是存在。地方保护政策，客观地造成了不同区域间的不平等。目前，我国的劳动力市场处于分割状态，如果任何劳动力可以自由流动，没有城乡户口的差别，那么发达地区和贫困地区、城市和农村之间的收入差距，也就少了一些人为因素。 　　　　 　　机会不公，表现在各个行业，各个地区，各种不同的情况当中。垄断行业与非垄断行业，发达地区与相对落后地区，在收入的分配上差距都非常大。一个社会分配差距的扩大并不可怕，但是如果这种差距很大一部分是由机会分配不均造成的，就十分危险。穷人并不是一定要向富人看齐，他们更需要公平竞争的机会，如劳动机会、投资机会、政治机会、对权力的监督机会等等。 只要大家是在公平的规则下竞赛，输赢都是自己的事，谁也无话可说。
影响你未来几年命运的12项改革
关于未来十年的十条思考
1. 去中心化、社区化、碎片化、智能化、宅生活、短购物，是未来商务生活的主调。未来的商务购买行为可以通过数据被网络店家洞察并可以实现提前送货。
2.“渠道为王”以2012年为分水岭，今后，继续坚持以“渠道为王”大事铺张各级渠道分销走连锁经营路线的企业（不包括餐饮、美发、影楼等）都将死于渠道之路。“渠道为亡”的时代已经全面到来。店租、进场费、人工、物流等各项成本都是祸根。快转型吧！
3.未来十年，中国最紧缺的三个职业（1）网络营销培训师，（2）网络营销主管，（3）移动互联营销人。想学网络营销，不妨在网上卖个什么。无论卖什么，卖一卖就有感觉了，至少会知道为什么卖不掉。无论卖什么，都要尝试网上卖卖了。
4. 未来商业，不再是简单的空间之争（渠道、卖场），而是时间之争（更近、更夜、更快、更短）。传统的商业触角是解决消费者的空间半径（以一个卖场辐射三公里群体）为指导，而现代商业模型正在以摧毁空间价值的方式直抵时间半径（以电脑和手机为个体触角）。一批一批的解决模式正在转换为一个一个地解决。
5. 竞争对手隐形化。一个小孩仅仅是麻省理工学院毕业的，或者是北邮毕业的，他制造一个新的APP或者一个客户端，可能又把京东这一类的企业给干掉了，这是随时能发生事情。就是我们一定要警惕未来的一个小小的商业生态，因为它解决了我们购买的便捷性便宜感和随意。
6. 一片片美丽的狼藉，未来七年的七大衰退：（1）高端餐饮业严重衰退；（2）高端酒业相应衰退；（3）大型商业广场类渠道店全面衰退；（4）国有银行业面临衰退；（5）电视机产业面临衰退；（6）各大电视台报刊杂志将走向整合性衰退；（7）房地产业也将开始体验衰退的滋味。
7. 众筹是一种政治，人类必然要经历三个管理时代。其一信息闭塞的“地方集权时代”、其二信息垄断的“中央集权时代”、其三信息互联后的“权力碎片化时代”，这也是我的思维所能触摸到的“政治众筹时代”。基于万人互联到万物互联的发展，高度集权将在未来20年走向碎片化，众筹将成为公共管理的核心。
8. 人类对公共服务的投票模型已经经历四个时代：（1）是近亲投票时代；（2）是关系投票时代；（3）是集权投票时代；（4）是无感举手时代。第五个最肉痛的投票时代即将到来——用钞票投票。这是互联网从万人互联到万物互联之后的历史必然。基于国家管理的公共服务奖直接因为“用钞票投票”而迈向“权力碎片化”。
9. “一批一批的消费者”的时代已经在没落，“一个一个的消费者”的时代正在大踏步起身。社会化商业，正在启蒙。
10. 十年后，全世界的生活方式大概只有两种：（1）宅到家；（2）走天涯。要么深居简出，要么海角天涯。而且，在流动中工作（一边旅游一边工作）的时代即将到来。
穷人=怀疑 拒绝，富人=接受 了解！火了
穷人在怀疑中拒绝，富人在怀疑中了解 ！言语犀利，一针见血，最好每天看一遍！为什么你一直没有成就？因为你随波逐流，近墨者黑、不思上进，分钱没有、死爱面子！因为你畏惧你的父母、你听信你亲戚、你没有主张、你不敢一个人做决定。你观念传统、只想结婚生子，然后生老病死、走你父母一模一样的路。因为你天生脆弱、脑筋迟钝只想做按班就部的工作。因为你想做无本的生意，你想坐在家里等天上掉陷饼！
因为你抱怨没有机遇、机遇来到你身边的时候你又抓不住，因为你不会抓！因为你的贫穷，所以你自卑！你退缩了、你什么都不敢做！你没有特别技能，你只有使蛮力！你和你父母一样，恶性循环！所以，你永远一辈子碌碌无为。很多人想把握机会、但要做一件事情时，往往给自己找了很多理由让自己一直处于矛盾之中！不断浪费时间，虚度时光。
1 、我没有口才——错：
没有人天生就很会说话，台上的演讲大师也不是一下子就能出口成章，那是他们背后演练了无数次的结果！你骂人的时候很擅长，抱怨的时候也很擅长，但这种口才是没有价值的口才，看别人争论的时候、自己满嘴评头论足、却不知反省自己，倘若你付出努力练习，你今天是否还说自己没口才？
2 、我没有钱—— 错：
不是没有钱，而是没有赚钱的脑袋。工作几年了没有钱么？有，但是花掉了。花在没有投资回报的事情上面。花在吃喝玩乐上或存放贬值了，没有实现价值最大化，所以钱就这样入不敷出。每月当月光族、周而复始、没有远虑、当一天和尚敲一天钟，得过且过。
3 、我没有能力——错：
不给自己机会去锻炼，又有谁一出生就有能力？一毕业就是社会精英？一创业就马上成功？当别人很努力的学习、很努力的积累、努力找方法，而你每天就只做了很少一点就觉得乏味。学了一些就觉得没意思、看了几页书就不想看、跟自己也跟别人说没兴趣学。然后大半辈子过去一事无成，整天抱怨上天不给机会。能力是努力修来的、不努力想有能力，天才都会成蠢材。但努力，再笨的人也能成精英。
4 、我没有时间——错：
时间很多、但浪费的也很多！别人很充实、你在看电视，别人在努力学习时、你在玩游戏消遣虚度。总之时间就是觉得很多余、你过得越来越无聊。别人赚钱了羡慕别人、但不去学别人好好把握时间创造价值，整天不学无术。
5 、我没有心情——错：
心情好的时候去游玩、心情不好的时候在家喝闷酒，心情好的时候去逛街、心情不好的时候玩游戏，心情好的时候去享受、心情不好的时候就睡大觉。好坏心情都一样，反正就是不做正事。
6 、我没有兴趣——错：
兴趣是什么？吃喝玩乐谁都有兴趣，没有成就哪来的尽兴！没钱拿什么享受生活！你的兴趣是什么？是出去旅游回来月光族、出去K歌回头钱包空空、出去大量购物回来惨兮兮.... 打工有没有兴趣？挤公交车有没有兴趣？上班签到下班打卡有没有兴趣？家里急需要一大笔钱拿不出来有没有兴趣？借了钱没钱还有没有兴趣？卖老鼠药的人对老鼠药有兴趣.....？
7 、我考虑考虑——错：
考虑做吧有可能就成了、不做吧好不甘心！一想整天上班也没有个头、还是明天开始做吧！又一想还是算了、这钱挣的也不容易！不不、决定了不能放弃机会！ 哎呀、天都黑了，明天再说吧！然后第二天又因为以上12345 点、因为左思右想、继续循环、最终不能决定。犹犹豫豫、耽误了很多时间、还是一无所获。
有句话是：“可怜之人必有可恨之处！” 这一生中不是没有机遇，而是没有争取与把握！借口太多，理由太多....！争取之人必竭力争取、一分钱都没有也千方百计想办法！不争取之人给一百万也动不起来、发财不了、还有可能一败涂地。这就是行动力的欠缺！喜欢犹豫不决、喜欢拖延、喜欢一辈子平庸。
穷的时候，要少在家里，多在外面。在你富有的时候，要多在家里，少在外面。这就是生活的艺术。
穷得时候，钱要花给别人，富的时候，钱要花给自己。很多人，都做颠倒了。
穷得时候，不要计较，对别人要好。富的时候，要学会让别人对自己好。自己对自己更好。
穷要把自己贡献出去，尽量让别人利用。富，要把自己收藏好，小心别让别人随便利用。这些奇妙的生活方式，是很少人能够明白的。
穷的时候，花钱给别人看。富的时候，花钱给自己享受。
穷的时候一定要大方，富的时候，就不要摆阔了。生命已经恢复了简单，已经回到了宁静。
年轻不是过错，贫穷无需害怕。懂得培养自己，懂得什么是贵重物品，懂得该投资什么，懂得该在哪里节约，这是整个过程的关键。
少在外面吃饭，要吃就请客。要请，就请比自己更有梦想的、更有思想、更努力的人。
一旦生活需要的钱已经够了。最大的花费，就是用你的收入，完成你的梦想，去放开你的翅膀大胆地做梦，去让生命经历不一样的旅程。
贫穷的本质在于缺乏社会资源
“穷人为什么穷？”从微信朋友圈里流行的段子里转来一段作为答案：
有一个穷人很穷,一个富人见他可怜,起了善心,想帮他富起来。富人送给他一头牛，嘱咐他好好的开荒。
穷人满怀希望开始奋斗。谁知没过几天，牛要吃草，人要吃饭，穷日子比以前还过的艰难。这时穷人就想了：一头牛吃我家三口人的口粮，这事不能干！不如把牛卖了，买几只羊，先杀一只吃，救救急，剩下的还可以生小羊，小羊长大了拿去卖，可以赚更多的钱。
穷人的计划如愿以偿，只是吃了一只羊之后，小羊迟迟没有生下来，日子又艰难了，忍不住又吃了一只羊。穷人想，这样下去不得了，不如把羊卖了买成鸡，鸡生蛋的速度要快些，鸡蛋立刻可以赚钱，日子立即可以好转。穷人的计划又如愿以偿了。但日子并没有改变，等不到鸡生蛋，日子又艰难了，又忍不住杀鸡吃，终于杀得只剩最后一只鸡时，穷人的理想彻底破灭。
看明白了吗？贫穷不仅是穷人思维观念的落后，更重要的在于他们没有充足的社会资源和经济资源来把财富转化为资本。穷人的经济条件养不活那头能生财的牛，于是只好坐吃山空，改变不了贫穷的本质。
经济学家阿比吉特.班纳吉和埃斯特.迪弗洛在《贫穷的本质》一书中层提出过：贫穷的表面原因是因为财富的匮乏，但其深层的原因是因为社会机会、资源的不平等。而这种机会的不平等会让那些原本有可能凭借自身的智慧和能力改变经济状况的穷人失去重要的脱贫机会。这一观点直接继承自印度著名经济学家阿玛蒂亚.森。在《贫困与饥荒》中，深邃的社会洞察力让森将贫困视为一种“权利的不足”，而不单纯是供给不足。这种权利，很大程度上可以被理解为机会均等的权利。
什么叫做机会不公平？现实中的实例很多。比如，当人道组织为非洲贫困地区的农民提供化肥援助时，使用化肥的贫农都获得了较好的收成，但第二年持续使用化肥的贫农数量却远远低于预期。调查人员一询问，才知道很多获丰收的农民第二年依旧难存下足够的钱购买化肥。越是贫穷的人群，意外开支越大。
“穷人肩负着生活中的多种责任。”家庭的琐碎开支让他们鲜有储蓄、投资，乃至思考规划未来的机会，尤其奇怪的是，当收入增多时，这些意外开支往往也会增多。原本就不多的利润，经过它们的分食之后，很难有效地投入再生产。而在这方面，政府并没有为穷人提供足够多的机会。例如更优质的医疗、社会保障的提供，就可以明显减少穷人们的家庭开支，而更方便获得化肥等生产资料的渠道，此外，建设更近的收购站，增派售后辅导人员等等，都能够明显降低穷人使用化肥的成本。这点成本或许对有钱人来说微不足道，但在那些艰难的穷人眼里，这一点资金对自己的再生产活动却有雪中送炭般的重要性。
在世界上的相当一部分地区，穷人意味着社会竞争中被淘汰的那一批人，或者说是一群经济上的“失败者”。在社会“优胜劣汰”的丛林法则下，失败者的增长肯定是远多于成功者的。而在一个成功学泛滥的社会，穷人阶层往往被主流文化所先天忽略。长此以往，贫富差距的问题愈加显著。经济学家斯蒂格利茨认为，财富流向的不合理源于国家分配体系的不公正。因此，制度层面的不合理是导致一个社会贫富阶层固化直接原因。正因为这个巨大而不合理的制度存在，一个国家里的绝大部分穷人被挡在富裕的大门之外，或者说被剥夺了可能致富的机会。
我们再以教育为例。众所周知，富人通常有机会接受良好的教育，而教育程度低造成穷人就业的困难，因此，不得不谋生的穷人们只好跻身为城市非正规经济大军的一员。地摊、小贩、打零工等等活路成了这些人主要的谋生手段。但这些价格低廉的工作实际上无法让他们积累足够的储蓄和资本，他们的后代实际上也没办法得到更好的教育机会和就业机会，也没有经济能力独立创业，如此，贫穷的恶性循环依旧世世代代在延续。
因此，为改变命运，我们需要学习的不是励志书里边如何致富的动人故事，而是要学会：怎样积攒下人生的第一笔社会资源。&
一个穷人是从什么时候开始有钱的？
这一年，他在心里对自己的定位，从穷人变成了有钱人。
「一些人哪怕有钱了，心里也永远甩不脱穷的影子。」这是我曾经在《阶段性胜利》一文中提出的现象，生活中随处可见这样的例子。但我们也必须承认有另一种情况的存在：过去是穷光蛋，艰难困苦玉汝于成地一路奋斗，终于成功地脱离了穷人阶级。这种逆袭故事今天在网上俯拾皆是，为广大尚未脱贫的网友喜闻乐见。
但这一过程所需要的，不仅仅是财务状况跨越某一个门槛。
作为心理咨询师，我对于这一过程尤其好奇。它反映出的是一个牢不可破的信念——对负面图式的长期认同——发生了根本性的扭转。这真是不可思议！如果你曾经尝试改变一位减肥者，让她相信自己「已经很瘦了」，你就知道这有多难。
我现在要写的故事就是这样一位完成了双重转型的「逆袭者」。他是第二位与我约谈的网友，男性，35岁，谈话目的是「愿意公开自己的人生经历，让更多人从中吸取正能量」。他同意我将这一段谈话内容登出。文野是他本人要求的化名。
我们在一家咖啡馆见面，谈了一个多小时。其中大部分时间是文先生讲述他不平凡的奋斗历史，老实说，有点沉闷。作为亲历者本身，自然每一处转折都觉惊心动魄，但网上同类的故事实在已有些泛滥，文先生的经历并没有多少特异之处，听来颇觉审美疲劳。说句抱歉的话：一听开头，大致就能想到结尾。刚到北京时如何，后来如何，现在又如何，无非是虎落平阳，咬牙坚持，绝处逢生，时来运转诸般桥段。——这段谈话是年前的事，到我写文章的这个时候，已经有许多细节没印象了。
真正让我感到兴趣的，是他在2010年发生的那场转变。
他在前一年买了房，花光了他多年来的全部积蓄，背负了少量的公积金贷款。那时他当然已经不是一个穷人。但他打完款，看到自己重返三位数的账面余额时，仍然感到如坠深渊的眩晕。这种眩晕，我很熟悉，是深烙在一个穷人心底的恐慌。
「我买第一套房的时候，朋友都祝贺我，说行啊，这下你不用愁了，房子都买下了。我心想：屁！你他妈的站着说话不腰疼，看我没钱了，还说风凉话。」
而到2011年，他就辞了职，用房子抵押了一笔钱，跟人合伙创业。
「那时候老大也就几个月，老婆有点产后抑郁，心理压力大，不敢跟我说，半夜偷偷抹眼泪。丈母娘都来劝我，说这样对奶水不好，让我缓两年。我就跟老婆谈了一次，算了一笔账。我说现在这份工作辞了，但是这个薪资水平的，我随时都能再找。一年旱涝保收，这个数总是没问题的。所以投入这笔钱你怕什么？大不了我回头工作三年补回来就是，这风险我承担得起。千金散尽还复来，我心里不是没数。」
（具体数字我记得不清楚了，大概是年薪三四十万，投资了一百来万吧。）
这番话让我极为震惊。我想，我听到的恐怕是这段不平凡的人生经历中，最不平凡的一段！仅仅不到两年的时间，一次置业，一次创业，在钱上的态度就有了天壤之别。一个穷到骨子里的穷人，过了短短两年，就敢于一掷千金，胸有成竹。——这得中了多大的彩票才培养出这样的底气？我来了兴趣，问他那两年发生了什么。
他说就是老婆怀孕，生孩子。事业方面并没有显著的变化，也没有飞来横财。
「但是你好像一下子有信心了很多？」我问。
文野思忖片刻：「有吗？可能吧。我就是觉得自己其实挺能挣的。」
「觉得」这个词用得很贴切。我是一个穷人呢还是一个富人？这不完全是一道客观的数学命题，倒不如说更接近于一种主观感受。有的人年收入超过百万，还觉得离财务自由遥遥无期；也有人明明还欠着（投资人）一屁股债，却自我感觉坐拥金山银山。这个世界上不乏存款百万的穷鬼，也有住出租屋吃盒饭的霸道总裁。——与我们通常想象的不同，一个人并不会随着他财富或收入能力的简单增长，就可以水到渠成地将「屌丝」的帽子扔掉，换上「高帅富」的金字招牌。感受的转变另有玄机。
我问他「挺能挣」的感觉是怎么出来的。
「明摆着的事实啊：我那时候一个月的薪水就有两万多，还不算项目提成。在当时就算是很能挣了。这都是我脚踏实地干出来的。」文野显然没理解我的意思。
「问题是，09年你买房的时候，收入差不多也有那个数量级，对吧？」
文野点头：「稍微低个百分之十的样子，差不多。」
「但那时候你还很心虚，看到存款没了会很焦虑。你没觉得自己能挣。」
文野回忆09年（包括之前）的心态。没错，那时他还是一个穷人。收入虽然也不低，但是钱都存进银行里，多花掉一点都心疼。只有在看到账面的数字增长时，才会感到沉甸甸的一阵安心。「可能因为那时没买房吧，心里没底。」他说。
但我认为不止是如此。就拿买房这事来说，那时有很好的机会，他只要申请多一点的贷款就可以早一年买房，但他没有行动，白白让房价涨了不少（换作现在，他绝不会错过08年的时机）。嘴上说存钱是为买房——道理上也确实如此——但从行动来看，已经具有了购房实力，却还是一拖再拖，攒了又攒。我觉得，这就不能说因为没买房而心里没底了，倒是因为心里没底才不敢买房。说到底，还是「穷」。
这么说起来，文野也感慨：「还好09年出手，要是再拖一年，就买不起了。当时就是头脑一热豁出去了，房价开始上涨了，不买不行。这样逼了自己一把。」
他想起来了，刚买房的那一段，日子很不好过。每天都在担惊受怕。
怕什么呢？文野笑着摇头：「都是一些很蠢的想法，没有逻辑。」
但对于这些「没有逻辑」的想法，我格外有兴趣。按照认知治疗的理论，我们每个人都生活在各种「没有逻辑」的假设和信念中，区别只是我们在多大程度上能意识到，我们可以不必受其摆布？在我的再三要求下，文先生颇为不好意思地说：
「我那时候就觉得，手头要是没有五位数的存款，就会遇到什么危险一样。」
他端起咖啡，自嘲地笑，努力掩饰住自己的尴尬。我没有笑。我觉得这个想法一点也不「蠢」：就在几年前，我自己也会这么想！我也是穷人出身。我猜很多穷过的人，都曾经有过类似心态。仿佛身家性命都系在那个数字上，稍一牵动就心惊肉跳。不敢消费，也不敢投资。当然，理智上知道那不是真的。但由不得理智做主。
「我明白这种想法。我读研究生的时候，靠杂七杂八的兼职养活自己。钱挣得不少，但总是不敢花。我会担心：万一存款花完了，又找不到新的工作，那岂不是会饿死？安全起见，我必须留足三个月的生活费才行。那是我给自己的缓冲期。」
文野眼睛一亮：「没错！对我来说起码要半年！」
我们哈哈大笑。突如其来的共鸣让文野放松了不少，好像遇到了同类。在彼此的启发和附和下，我们又找到更多相似的，穷人特有的，「没有逻辑」的信念：
「每个月都有花钱计划，一旦超出计划一点就感觉要完蛋。」
「挣到钱总觉得是这段时间运气好，总担心以后不可能这么顺。」
「所以也没有胆量贷款。万一哪一年断供了怎么办？」
这时候我才隐约地接触到那个原来的他。那个二十出头闯北京，不舍得租房，只得在单位里沙发上过夜的穷光蛋。从一见面开始，文先生就是一个神采奕奕的商务人士，笑容温和，待人得体，举手投足中满是自信。这是一个被命运眷顾的人。虽然他反复提到过去的落魄，但直观感觉上，我还是无法把他和「穷人」联系起来。
他现在完全理解了我说的转变是怎么回事。他说：多亏了那一年买房。
「你才会真正发现以前担心的东西，根本是不存在的。」
有一个寓言说：一只鸟从小被关在笼子里长大，后来就算出了笼子也不会飞。因为在它的头脑中，已然有了一只看不见的「笼子」。照这个比喻，这只鸟当真想飞起来，就必须先尝试着突破「笼子」的屏障。拿自己的身体，甘冒风险，小心翼翼地，闯荡想象中的禁区所在。舍此别无他途。在认知治疗中，这叫做行为实验。
所谓行为实验，就是在生活中，把我们原先坚持的信念变成一个假设，再尝试以实验证实或是推翻。譬如有人以为：我做事必须一丝不苟，别人才会喜欢。——真的么？不妨做一个实验：故意犯一次错，看看结局如何？一试之下，许多不合理的信念自然就会土崩瓦解。这道理说来简单，实践起来却极为不易。首先，实验设计必须温和，小步试探，就像整个人跳进温泉之前，需要先拿手试一下水温。其次，实验设计要有针对性，找准心里最真实的恐惧，针锋相对地发起挑战。令狐冲破冲虚道长的剑招，认为「要找出破绽，只能直击最强的一点」，颇有相通之处。最后，也是最重要的，就是这实验必须亲身尝试，亲力为之。他人的经验无法替代。哪怕信誓旦旦地保证：「这件事大家都试过了，结果千真万确！」甚至理智上已经洗脑成功：「我知道这个信念错了，就不用再试一遍。」——从行为改变的角度看，全都是无意义的。令狐冲那时不能冒着绞断手臂的风险，直刺剑圈中心，就不能产生切身的感悟。
所以文野是在情急之下，开启了一场「失去存款会怎样」的实验。
像是被猝不及防地扔到一个陌生地带。好在他发现自己担心的事一件也没发生。
最严重的时候，他感觉自己已经岌岌可危了。他的存款一度跌到过三位数。但还好，等到发薪日他就活了过来。什么危险也没有遇到——说来可笑，就这么点破事，折腾了他三十年，本质上荒谬得让人失望。但也就是从那个时候开始，他对于金钱的感觉发生了变化。他开始意识到自己「挺能挣」，开始客观地评估自己的经济能力，开始买一些自己原来不会买的东西。一次又一次地，他还会因为存款上的波动而困扰，但程度已经越来越轻，而愉悦的感觉日渐增强。他逐渐开始觉得，钱本该是一个流动着的东西，唯有运转起来才能产生价值，存款太多反倒说明不能物尽其用。
行为实验一旦开始，哪怕只是最温和的一小步，也会逐步自我强化，构成一个正反馈的循环。文野的例子刚好说明了这一点。不到两年的时间，他已经很难理解自己最初究竟在焦虑什么。他最后一次逼自己，是2010年底买车（北京实行摇号前夕），财务状况再度陷入冰点。但他已经有过一次经验了，这一回很快就振作起来。这让他更加明确了对钱的态度。之后不久他就创了业，后来又贷款买了一套房。
他创业了两回，中间又工作了一年。现在他仍然没多少钱——以存款和现金流而论。「有吃饭的钱就够了，买东西刷信用卡」。他有两套房，有自己的公司，还在不同的项目里拥有不少股份，其余的资产则以股票、信托、比特币等形式存在。「没统计过值多少钱，算个总数也没意思。」我问他：「一千万应该是有的吧？」他笑笑：「光两套房子就一千万了。」对于一个依靠存款的人，这是无法想象的数字。
我当然不是说，文先生的发家全是因为产生了心理上的突变。在这篇文章里，我没有写到他的勤劳、坚强、隐忍、智慧、诚实、以及经验技术，包括这个时代提供的各种机遇。这些才是他赚钱的根本。但是另一方面，这些赚到的只是客观的钱。一个占有大量金钱的人，却未必一定能「有」钱。我看过一篇报道，说中了彩票的穷人很多，能改变一生财运的很少。因为他们没「有」钱。这里的「有」不是占有，而是掌握，是如臂使指的灵活运用。把钱变成工具，变成盟友，变成帮忙赚钱的奴仆。
穷人永远被金钱驱使，而有钱人则可以驱使金钱。在我看来，这中间的分界线，不只是挣钱多少，也在于这个人和金钱的关系。回到文章题目里的问题：一个穷人从什么时候开始有钱的呢？我的回答是：从他和金钱的关系开始转变的时候。
对文先生来说，就是他咬牙买房的时候。那是他第一次真正意义上有钱。
作者：李松蔚
一部决定人生成败的最本质的书---予学
(东汉)许劭成大事者都是要有远见卓识的。
许劭（150---195）字子将，汝南平舆（今河南平舆县射桥镇）人。东汉末年著名的人物评论家。据说他每月都要对当时人物进行一次品评，人称为“月旦评”。据《后汉书·许劭传》，许劭曾经评价曹操为“君清平之奸贼，乱世之英雄”。而《三国志·魏书·武帝纪》引孙盛《异同杂语》云：“（曹操）尝问许子将（许劭）：'我何如人？’子将不答。固问之，子将曰：'子治世之能臣，乱世之奸雄。’太祖大笑。”后人说曹操是“乱世奸雄”，典出于此。
善施者荣,吝施者哀
天地所以伟大绵长，是它不断付出的结果
生为最重之利，亡为最大之弊
贪婪造就愚人，舍弃成就智者
大成功需大舍弃；大祸患启于大贪婪
获取而不剥夺地人，是获取之至境
得失之患，源于不舍
大施予才能大成功
取为后，予为先；得为后，舍为先
不懂施予者，必得而复失
安于顺境者平庸，安于逆境者平安
善施者顺，吝施者困，常予者安
担忧死亡者愚；担忧生存者智
不受利害的侵忧，内心便可保持平和
永远不要怨怼环境，以苦为乐，方可彻悟人生
成小事者劲也，成中事者情也，成大事者忍也
成功要义在于做减法
学古人“舍”与“得”、“予”与“取”的智慧，小予小成，大予大成！
过度的欲念，开贪婪之花，结愚蠢之果
卑者只有自强才能他强，寄托在他人身上的希望，往往便是失望
做人做事，不留后患为先
过度的权力使人丧失本性
予人之至缺，乃予之至道
不懂得“予”的学问，便不能获得大的成功
所有的争夺都没有保存自身重要
权势带来的平安，乃最脆弱的平安
悲欢乃人生常态，谁也无法置身其外
功成名就者的烦恼多于常人
成大事者，善于隐藏痛苦
无功不受禄，乃君子之道
从悲苦中领悟真知、感悟大道，乃智者所为
艰难使生活更美好
独享的快乐不是真正的快乐
惊世骇俗的结论---，“大成功需要大施予”。
富有者的空虚是一种更可怕的贫乏
在人生中，荣显是最不可传承的
做事可以失败，做人不能失败
荣显到了极处，接下来便是羞辱了
弯下腰，真理便在眼前
独享的成功最易丧失
善予者荣，吝予者衰
给予带来成功，掠取招致祸患
给人荣耀者最终荣耀，给人羞辱者最终羞辱
多赢的成功，是根基牢固的成功
君子强调给予，尽管道路曲折，但终是有惊无险
善施者，可化敌为友
予人实惠的处世态度，会带来更大的实惠
交结之道，最忌只取不予
愚蠢的人取利，智慧的人取势
功劳与成功的差别，是地位的差别
成无定势，败有定规
《予学》是一个完整的体系，它在强调“给予”的同时，告诫人们也要学会“不予”。这与《予学》的要旨并不予盾，而是事情的不同方面亦是成功所必需的。
人可糊涂一事，不可糊涂一生
奶牛受到称赞，是因为它的给予是活着的时候
成大事者更需耐心积累
给予是长盛不衰的秘密
奸谋可成事，却不可立世
天降好事，便是天设陷阱
成功大道，在于先为他而后为己
富贵不可巧夺，只可道取
强者主宰命运，庸人被命运主宰
得失卷一 大失莫逾亡也，身存则无失焉。 译文：人这辈子最大的失去没有大过死亡的，只要人还活着，就不算是真正的失去。
大得莫及生也，害命则无得焉。 译文：人这辈子最大的收获也没有大过生命本身的，如果危害到了性命，那么也不过是一场空，谈不上真正的收获。 得失之患，启于不舍。 译文：得失之间的忧患和灾祸，皆来自于不肯舍弃。
不予之心，兴于愚念。 译文：不肯施舍、给予的念头，发蒙于一些愚蠢的念头。 人皆有图也，先予后取，顺人之愿，智者之智耳。 译文：人活在这世上，不可能是毫无追求和企图的。先给予然后获取，顺从他人的心理愿望，这才是智者的智慧所在啊。
强者不予，得而复失。 译文：势强的人不肯给予他人，目前所得将来也会失去。 弱者不予，失之难测。 译文：势弱之人不肯给予他人，将来的损失更是坏到不可预期。
予非失，乃存也。 译文：不要以为给予就是让自己蒙受了损失，这才是生存的根本。 得勿喜，失或幸，功不论此也。 译文：今日所得无需欢喜，今日之失也许反倒是一桩幸事，功业功名从来不是以得失来衡量的。
夺招怨，予生敬，名成于此矣。 译文：剥夺他人的利益会招来对方的怨怼，给予他人会令对方于你产生敬意，所谓声名也就是从这点点给予之中来的。 顺逆卷二 患死者痴，患生者智。
译文：忧虑死亡的人，傻；担心生存的人，聪明。 安顺者庸，安逆者泰。 译文：安心享受顺境的人难免平庸，安于逆境、隐忍自处的人平安。 多予不亡，少施必殃。
译文：多为他人付出不会让你一无所有，吝啬少施必定会带来不测祸殃。 惠人惠己，天不佑凶也。 译文：施惠他人也等于是惠泽自身，天道是不会庇佑那些凶神恶煞的。顺由予生，逆自虐起。
译文：顺境之得来自于不断的给予，逆境之祸来自于残忍的自私心理。 君子不责小过，哀人失德焉。 译文：君子不责怪他人的小小过失，反倒会为他们的丧失德性而感到痛心。 小人不纳大言，恨己无势焉。 译文：小人不采纳圣贤的教诲，只会怨恨自己没有势力。
君子逆而不危，小人顺而弗远。 译文：君子遇到挫折不顺却不会危险临命，小人境遇顺达却难得长久。 福祸不侵，心静可也。 译文：对福祸得失的来来往往，若能做到不被打扰，那样就能让内心平静下来。
苦乐不怨，非悟莫及矣。 译文：看一个人是否真的对世情开悟，可观其是否做到对自身的苦难与欢乐都保持如一的平和与不抱怨的态度。 尊卑卷三 尊者人予也，失之则卑。 译文：那些受人尊崇的地位都是别人给予的，如果失去了人们的支持，这个人也就地位卑微了。
卑者自强也，恃之则尊。 译文：地位卑下的人自强不息，凭借着这份上进心也可突破命运的牢笼，获得他人的拥戴，收获尊崇地位。 以金市爵，得而不祥。 译文：用金钱买官爵禄位，即便得到了也不会是什么好事。 以势迫人，威而有虞。
译文：许多时候，拥有权势的人习惯于以自己的地位和权力来迫使别人接受一些事情，虽然可以一时威风，事情也进展顺利，其实却因此暗藏危机，后患无穷。 金不可滥，权不可纵，极则易也。 译文：钱不是万能的，对于金钱的迷恋和使用更是不可过度，权力的行使也万万不可放纵，事情做过了头就会发生异变了。
贫者勿轻，其忠贵也。 译文：暂时贫困中的人们啊，请不要看轻自己，你身上的忠诚品格和尽心尽力的为人态度是弥足珍贵的。 *者莫弃，其义厚也。 译文：地位低*的人不要自暴自弃，地位低下却可做到义薄云天，这种德性宽厚仁道啊。
忠予明主，义施君子，必有报焉。译文：良禽择木而栖，良臣择主而事，作为属下忠诚于那些英明的领导者，恩义施加于那些谦谦道德君子，一定会有所回报的。 誉非予莫取，取之非誉也。 译文：荣誉不是他人主动给予的就不要急着拿下，拼命往自己脸上贴金，这样取得的东西就不再是荣誉了。
功不争乃获，获之则功也。 译文：不与他人争功，才能获得功劳，能收获到的就是你的功劳了。（功劳何须争？功劳何敢争？） 休戚卷四 物有异也，理自通焉。
译文：这大千世界里面的纷繁复杂事物虽然看上去各不相同，但这事物背后的道理却是相通的。 命有别也，情自同焉。 译文：人与人的命数不同，但将心比心，人的感情其实都是相同的。 悦可悦人，哀可哀人，休戚堪予也。
译文：你的快乐可带动他人的快乐，你的忧伤也会引发他人的忧伤，欢乐悲伤都是可以给予他人的。 福不可继，祸不可养，福祸莫受也。 译文：福无双至，祸不单行，无论是不可承继的福禄，还是不可放任姑息的祸患，都不宜轻易接受。 不省之人，事无功耳。
译文：不能够自我反省的人，很难指望他将来能成就什么大事业。 同欢者寡，贵而远离也。 译文：能一起共患难的人，未必能一起共富贵。所以说，可以一同享受欢乐的人很少，对于富贵之人应远远避开，以免生出一些无谓的是非恩怨，无端让自己愁肠百结。 共难者众，卑而无间也。
译文：能一起共患难的人是很多的，地位低下而能保持亲密无间。 苦乐由人，非苦乐也。 译文：悲苦与欢乐都是当事人的心理感受，并不是悲苦与欢乐本身的样子。 至乐乃予，生之崇焉。 译文：人这辈子最大的快乐就是给予（他人），这就是生命的崇高意义。
至苦乃亏，死之惶焉。 译文：人这一辈子最大的痛苦也就是亏欠他人，即便离世也会心有不安的。 荣辱卷五 人强不辱，气傲无荣。
译文：有本事、有能力的人不会遭受到羞辱，心高气傲的人也不会收获荣耀。 荣辱莫改，其人惟贤。 译文：能做到宠辱不惊，始终保持为人的志向和气节，这种人一定大贤。 予人荣者，自荣也。
译文：给予他人荣耀，自己也会得到荣耀。 予人辱者，自辱也。 译文：给予他人耻辱，自己也会得到耻辱。 君子不长衰，小人无久运，道之故也。
译文：君子不会长期命运多舛，小人也不会一直走大运，这是天道昭彰，外示于人世的道理。 饥以食，莫逾困以怜。 译文：在人饥饿的时候施舍一饭，不如对处在困境中的人施加怜悯。 寒以暖，无及厄以诫。
译文：在人受冻的时候给予他温暖，不如对处在逆境中的人振聋发聩的劝诫。 予人至缺，其可立也。 译文：给予人当下最稀缺的东西，则双方均能安身立命。 荣极则辱，惟德可存焉。
译文：亢龙有悔，荣耀到了极致则难免遭受屈辱了，只有那良好的德行才能得以保存啊。 辱极则荣，惟善勿失焉。 译文：屈辱受到极致，则将荣耀等身，只是这内心的良善不可丢失啊。 成败卷六
成无定式，利己利人乃成焉。 译文：成功并没有什么固定的模式，能做到对人对己都有利，才算是成功了。 败有定法，害人害己乃败焉。 译文：导致失败的道理却总是一样的，害人又害己，万事皆溃败。 君子之名，胜于小人之实。
译文：君子的名望，胜过小人的小小实惠。 小人之祸，烈于君子之难。 译文：小人所遭受的祸患，要比君子的为难险恶得多。
观其人也，可知成败矣。 译文：观察一个人的言行做派，便可知其成败与否了。 敌者，予之可制也。 译文：敌人，并不是不可战胜的，先给予他一些，便有望手到擒来，成功制敌。
友者，予之可久也。 译文：对待朋友，不间断的给予一些，朋友的缘分也就长久了。 亲者，予之可安也。 译文：对待亲人，毫不吝啬地给予一些，则可使家庭和睦，常处安泰。 功高未可言胜，功不为胜也。
译文：功高者不可轻言其胜利，功劳并不等同于胜利与成功。 人愚未可言败，愚不为败矣。 译文：看起来笨笨的人不可轻言其失败，愚笨并不导致一定的失败。 兴亡卷七
无不亡之身，存不灭之理。 译文：没有不死的肉身（凡人），却有不灭的天理。 春秋易逝，宏业可留。 译文：江山代有才人出，人的一生也不过几轮春秋，只有宏大的功业可以长久留存。
薄敛则民富，兴焉。 译文：轻徭薄赋可以藏富于民，百姓富裕则国家兴旺。 政苛则民怨，亡焉。 译文：对老百姓苛刻的政令一多，老百姓就会怨恨，那样国家就会灭亡。
人主兴亡，非为天也。 译文：是人之所为导致了天下兴亡事，而不是上天原本如此安排。 君子兴家，不用奇计。 译文：君子兴家立业，靠的是行走正道，点滴累积，不是凭借一时奇巧侥幸得道，更不是偏离正道，以不义 之财发家置业。
小人败业，坏于奸谋。 译文：小人败坏家业事业，都是毁在狡诈阴谋之上。 正不予贿，邪不予济，察之无误也。 译文：正直的人不会给予别人贿赂，邪恶的人不会在危难时候济人渡难关，仔细观察就不难做出正确的判断了。
天降之喜，莫径取焉。 译文：天上掉下来的好事情，不要贸然收入囊中。 不测之灾，勿相欺焉。 译文：突发的灾祸降临，也不要故意隐瞒试图欺骗他人。
馆藏&13267
TA的推荐TA的最新馆藏