西安除兵马俑、钟楼、大明宫之外，还有没有其他真正有历史感的地方？
【孟夏胐的回答(51票)】:
正好想总结一下我这四年的寺庙之旅。
所有图片均系本人拍摄，请不要随意转载。前期手机像素略渣，大家见谅！
罔极寺的名头太响，我真的怕你们不知道哇。。。罔极寺的名头太响，我真的怕你们不知道哇。。。
罔极寺地处陕西市东关炮坊街内，创始于唐神龙元年（705），有1300多年的，是镇国为母后祈福而修建的皇家寺院。寺名取自《诗经》“欲报以德，昊天罔极”之句，以表达子女对父母无限的孝思。盛唐时居于与之间，在唐皇城内供皇室宫廷朝礼之用。
唐代著名天文学家僧一行圆寂后在此寺停葬。寺在明初重修，寺址从原长安城坊东南隅，南移于唐安兴坊内。现为尼寺，古建筑有大雄宝殿、金刚殿、钟鼓楼、山门。
唐开元八年，玄宗命拆兴庆宫和大明宫别殿，对罔极寺进行扩建，开元二十年（公元732年）唐玄宗改罔极寺为"兴唐寺".唐穆宗长庆元年（公元821年）唐王朝与吐番立碑修盟，即历史上著名的"长庆会盟",其结盟仪式即在罔极寺内举行（时名兴唐寺）.现会盟碑仍完好地保留在拉萨大昭寺内，凸显了罔极寺唐皇家寺院的地位.历史感？
武则天你觉得够不够？
镇国太平公主你觉得够不够？
《诗经》你觉得够不够？
僧一行你觉得够不够？
（百科：僧一行，（公元673年—727年），本名，汉族，唐朝邢州巨鹿人（今河北省巨鹿县），一说魏州人（今河南省南乐县）人，唐代杰出天文学家，在世界上首次推算出纬度一度之长，编制了《》。佛教的领袖，著有密宗权威著作《》。唐朝功臣、凌烟阁二十四功臣之曾孙，生于唐高宗弘道元年，卒于十五年。）
长庆会盟你觉得够不够？
对唐朝文成、先后嫁到吐蕃，唐蕃间长期和战不定的形势作了回顾；对极力主张与唐和盟的赤祖德赞作了充分的肯定。此次会盟在客观上使吐蕃社会得到了暂时的安定，吐蕃的经济、文化又有了一定的发展。另一方面，对唐蕃双方人民而言，会盟反映了他们想望结束战争的共同愿望，符合他们的共同利益。自706年至822年的100多年间，吐蕃与唐朝共会盟8次，此次会盟是第8次，即最后一次会盟，史称“长庆会盟”，亦称“甥舅和盟”。大兴善寺
大兴善寺是我来西安去的第一座寺庙，也是我坚持了四年寺庙之旅的源头。
百度百科如是说：
，中国佛教祖庭。位于陕西省城南约2.5公里的兴善寺西街。
始建于晋武帝至年间（公元265—公元289年），距今1700余年，是西安现存历史最悠久的之一。年间扩建西安城为，寺占城内靖善坊一坊之地，取城名“大兴”二字，取坊名“善”字，赐名大兴善寺至今。
时代，盛行，由来长安传教及留学的，曾在寺内翻译和传授。大兴善寺因此成为当时长安翻译佛经的三大译场之一，成为中国佛教的，也是中印文化交流史上一个值得纪念的地方。什么是历史感，当你看完这些介绍，再踏进大兴善寺的大门，想象着近两千年前的大兴善寺，想象着经历过这么多风风雨雨，而今，大兴善寺还能存在着，还能被后人们欣赏，还能为后人们祈福，这不就是历史感吗？
大兴善寺里有许多老树，斑驳的碑石，走在香烟缭绕的下午，踩在青砖上，或许，就能感受到这近两千年的历史感。
题主，虽然这段话可能会跑题，但是我还是要说。真正让我开启寺庙之旅并坚持下去的，并不仅仅是追寻历史，追寻一份探索古今的情怀，而是源自这样一件事：如果你来过西安，应该就会明白小寨是一个非常繁华的街区，但是，往西街走大约100米，就会立刻从人声鼎沸的俗世，进入安静祥和庄严肃穆的避世所，而当我还来不及好好品味这份肃穆时，我看到了一位僧侣从自己的褡裢里拿出钱来分给在寺庙门口乞讨的乞丐。许多寺庙门口都有乞讨者，但在我去过的这么多寺庙里，只有大兴善寺的僧人是这么做的。
八仙宫前面有一个八仙宫古玩市场，如果题主对文物感兴趣的话，不妨一试，但是友情提醒一下，文物市场上99.9999%都不会是真的，随意买着玩还是可以的，想着捡漏什么的，就得看您的眼力了。
八仙庵又称“八仙宫”，是中国西北地区著名的道教建筑，位于西安市东关长乐坊内，也是西安最大的道教宫观。创建于宋朝（960-1279年），后来的历代朝廷都曾经不断维修和扩建，而现存建筑基本上都是清朝（年）时期修建的。
万寿八仙宫，为主流圣地，又名，是西安最大、最著名的道教观院，位于西安市东关，始建于宋，系唐局部故址。八仙宫以其美丽动人的“八仙”传说而享誉海内外，被视为道教仙迹胜地，八仙是道教传说中的八位神仙，即、、、、、、、。据八仙宫石碑记载，原先这里有座雷神庙，八仙流浪来这里，他们手捉飞来蟑螂食之，去后留下遍地栗壳，被视为游戏人间，遂建八仙宫庙祭祀。
八仙宫是西安市现存最完整的一座道观。是陕西省第一批文物保护单位。看到了这些，你觉得有没有历史感呢？而且，个人觉得里面的道士们都很飘逸，如果有兴趣、有时间的话，不妨听一听跟他们聊一聊，听一听他们对这片土地不同的见解。
图为草堂烟雾
草堂寺是中国佛教，是佛教的著名古刹，古代最早、规模最宏大的国立译经场之一，佛教中国化的起点，在佛教译经史上具有划时代的意义。距约50公里的草堂寺位于陕西省北麓，东临，南对终南山圭峰、观音、紫阁、大顶诸峰，景色秀丽，是确立的汉族地区佛教全国重点寺院。该寺约创建于距今1500多年的东晋末年。还是名闻关中的古迹胜境。因其以为寺中一堂屋顶，故名。北周时毁，唐宋以后多次重建。今有大殿三间及等。
现存草堂寺，是东晋十六国时期后秦国逍遥园内的一部分。后秦国王姚兴崇尚佛教，于弘始三年(401年)迎请龟兹高僧鸠摩罗什来长安，住逍遥园西明阁翻译佛典，后在园内建草堂寺，供罗什居住。由于鸠摩罗什译经场以草苫盖顶，故得名为“草堂寺”。鸠摩罗什既通梵语，又娴汉文，佛学造诣极深，翻译经律论传94部、425卷，是中国佛教史上四大译师之一。罗什首次将印度大乘佛教的般若类经典全部完整地译出，对后来的中国佛学发展起了重要的作用。隋唐高僧吉藏以鸠摩罗什译出的《中论》、《百论》、《十二门》三部论典为依据。创立了三论宗，尊鸠摩罗什为始祖。草堂寺作为鸠摩罗什的译经道场，因而成为三论宗祖庭。研究或理解魏晋南北朝的历史，是不能缺失佛教这一块的，研究魏晋南北朝的佛教史，就不得不提到鸠摩罗什和他的译著。
鸠摩罗什与弟子译成《》、《》、《》、《》、《》等经和《》、《》、《》、《》、《》等论，系统介绍龙树中观学派的学说。译经总数《》作35部294卷，《》作74部384卷。
摘录《金刚经》如下
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心：‘所有一切众生之类——若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。’何以故？须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”大慈恩寺
大慈恩寺，著名的寺院，唐代的四大译经场之一，也是中国法相（法相宗）的祖庭，迄今已历1350余年。大慈恩寺创建于贞观二十二年（公元648年），是唐贞观二十二年（648）太子为了追念他的母亲文德皇后而建。大慈恩寺是内最著名、最宏丽的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。唐三藏()，曾在这里主持寺务，领管佛经译场，创立中国之一(法相宗）。寺内的大雁塔又是他亲自督造的。所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位，一直受到国内外的重视。
大慈恩寺内的在日多哈召开的第38届世界遗产委员会会议上成功入选《》。李治、文德皇后、玄奘、大雁塔，满满的都是历史的代名词有木有？！！！
但是我对大慈恩寺印象一般，可能是因为旅游气息太浓重的原因吧。
PS，大雁塔广场的玄奘雕像很有意思。
楼观台，本名楼观，中国道教最早的重要圣地，因其说经台犹如竹海松林中浮起的方舟，常称楼观台。位于北麓中部境内，东距西安70公里，西距县城15公里，是著名的圣迹游览地。
楼观创始于西周，鼎盛于唐，衰落于宋金，毁于宋末，振兴于今。说经台，传说老子在此讲授过道德五千言。有宫观30余座，其中中国书法名碑1通，省级文物保护单位5处，省级古树7种20余株，翠竹环拥，林木葱郁。如果单从历史感来说，我个人感觉比不得上面那些。
青龙寺（错过它，你一定会后悔终身的。）
原谅这一张图吧！那天是青龙寺樱花节，我。。。乱花渐欲迷人眼，你懂得。。。原谅这一张图吧！那天是青龙寺樱花节，我。。。乱花渐欲迷人眼，你懂得。。。
青龙寺，又名石佛寺，中国佛教密宗祖庭之一。位于陕西西安市城东南铁炉庙村北的乐游原上。1996年，青龙寺遗址被国务院公布为全国重点文物保护单位。唐时为长安城内新昌坊。该寺前身是灵感寺，建于隋文帝杨坚二年（582），原名“灵感寺”。唐四年（621）寺废。据传，龙朔二年（662）城阳公主患病，苏州和尚法朗诵《观音经》祈佛保佑得愈，公主奏请复立为观音寺。二年（711）改名青龙寺。
青龙寺地处地势、风景幽雅的乐游原上，极盛于唐代中期。当时有不少外国僧人在此学习，尤其是日本僧侣，著名的“入唐八大家”中的六家：日本的空海、圆行、圆仁、惠远、圆珍、宗睿就受法于此。尤其是空海（号）拜密宗大师惠果为师，学习密宗真谛。后回日本创立真言宗，成为开创“东密”的祖师。因此青龙寺是心目中的圣寺，是真言宗的。关于历史感，我只说一句，李贺《乐游原》的乐游原，就在这里。
1937年，的祖母沈太夫人随儿子一家来到西安，四年后因病去世葬于清凉寺外。题主，你要历史感，其实，这也是一份历史感。
关键词：1937年，西安，四年后1941年，后来的中国国民党荣誉主席连战。
卧龙寺位於陕西省碑林区街，是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。据寺内碑刻载，卧龙寺创建於时(168—189年)。隋朝时称“福应禅院”，距今已一千八百多年。唐朝时，因寺内保存着在这里画的像，又称“观音寺"。唐懿宗咸通年间(860年)和僖宗乾符年间(874年)，先後在寺内建立石刻。宋初有高僧惠果入寺住持，终日高卧，时人呼为“卧龙和尚”。时(时76—997年)更寺名为“卧龙寺”。
元朝时，卧龙寺得到重修。明朝洪武十年(1377年)再次重修。当前寺内保存下来的元、明、清石碑多通，记述了这段历史。如明洪武十年（1377年）曾立石碑，现碑仍存大雄宝殿东边，“碑石显文如花朵，故人称开花碑”。明正德十六年(1521年)、重修殿宇。清朝对卧龙寺也屡加修聋。清咸丰二年(1852年)，重兴为十方丛林，立碑记之。同治七年(1868年)，重修殿堂，立“卧龙历史碑”。1900年，八国联军入侵北京，太后与皇帝避难西安，给卧龙寺带来新的繁荣。慈禧太后施银千两重修庙宇，并建立石碑坊一座，宏大精美。慈禧还亲书“慈云悲日”、“三乘迭耀”匾额赐寺，并为山门书额“敕建十方卧龙禅林”。当时西藏、蒙古的喇嘛、王公们千里迢迢送来各类贡品、佛像，其中佛像均沼令送卧龙寺供养。所以寺内小型佛像甚多。卧龙寺号称西北第一禅林！！！
而且百科所载的石碑，基本上都可以在卧龙寺找到，历史感什么的，读一下碑文就知道了。。。
西五台云居寺
相传，唐太宗之母笃信佛教，每年数次前往南五台朝拜，往返百余里，旅途劳顿。李世民为母尽孝，特仿照南五台在宫城广运门以西，城南墙上，沿起伏地势，筑起五座高台，台上建有佛殿，供其母朝拜。因系仿照南五台修建，又与终南山南五台遥相呼应，故称西五台。又因该寺上空常见祥云环绕久聚不散，如菩萨显圣，故又称。
据《西安府志》记载“其台基於唐，创于宋，屡葺於明。”现残存的西五台殿宇系采用宋代“硬山式”建筑形式建造。由於年代久远，战火频繁，屡毁屡建，究系何代建造，众说不一。单从历史感来说，个人感觉不如以上几个，当然，也是因为我去了他们在重修，so，我没进门。。。
香积寺（就是王维的《过香积寺》）
看到这个断了一截的善导塔，你什么感受？
香积寺是中国佛教净土宗第一。位于陕西省西安市西南约十七公里的，南临，西傍。是确定的汉族地区全国重点寺院之一，也是唐高宗二年（681年），创始人之一圆寂，弟子为纪念善导功德，修建了香积寺和善导大师供养塔，使香积寺成为净土宗正式创立后的第一个。[1]
香积寺的善导塔为。历经千年风雨的香积古寺，古塔巍峨，寺院清幽，雕梁画栋，流丹溢彩，法像庄严，引得国内外的游人、居士、高僧大德的。《》
“不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松，薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”
湘子庙，建于宋，盛于元明。全真道观。传说是之一的故居。全国的湘子庙有十多处，里的湘子庙是出家之地。故而，历代以湘子庙为湘子文化的发源地。还有荐福寺、宝庆寺、海莲寺等等等等。。。
还有书院门，这是灰常好玩的一个地方。这条街有四个个历史悠久的地方，一个是西安师范附属小学，创建于1908年！！！可惜不对外开放。题主如果你能溜进去的话，请带上我！！！一个是于右任故居，不知道的请百度！！！一个是关中书院，又是不对外开放！！！题主如果你能溜进去的话，请继续带上我！！！不知道的请百度！！！还有一个知名度就大得多了——西安碑林博物院！！！门票好贵的说。。。（PS：卧龙寺就在这附近。）
钟楼（钟楼对面有一个古玩市场你去了吗？回民街你去了吗？大清真寺你去了吗？你知道那个清真寺多有名吗？百度完了，你会感谢我的。。。哦，顺别说一下，那个西北饭店历史也挺久的，有兴趣的话，你也可以百度一下。）
大明宫遗址公园（里面有一个博物馆，表示公园的雕塑不错！）、兴庆宫公园、莲湖公园（都是以前的皇宫。。。）
隋唐城墙遗址公园（有实物，可以很明显的看到城墙遗址）
城墙你应该去过，可是城墙下面环绕一周的公园你去过吗？我告诉你，里面有吉备真备纪念碑，如果不知道吉备真备是谁，请百度，你知道唐代的国子监遗址在哪吗？哦，也在那！！！
那天想起来再补充！！！
累成狗了还不点赞吗？！！！
【猫小窝的回答(58票)】:
我曾经和你有同样的问题，
大学在西安呆了四年，
西安给我的感觉和其他的现代化城市并没有区别。
作为一个异乡人，我感觉如果我不能真正融入这个城市，也许直到我离开都不会真正感受到这个城市的深层的氛围。
直到有一天早上，
当我从小南门城墙下一家青旅走出来的时候。
清晨的阳光从城墙上照下来，
洒在每一个穿过城门的人身上。
从城门洞望出城去，是晨练的人和穿行的车流。
城门下的的早点摊，早市上是附近出来买菜的街坊，耳边是市井的嘈杂声
一个沉默的城墙立在旁边，整个画面显得特别和谐。
那一刻我觉得我也变成了一个正宗的西安人。真的触碰到了西安生活的气氛。
一种生活在历史中的感觉。
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文笔不好描述不出当时感觉的万一。
其实我想说的并不是城墙最有历史韵味
我想说西安不是一个只存在在历史中的城市，
不要用符号化的眼光来看西安，十三朝古都，大雁塔，兵马俑，这些都只是西安头上的标签。
关键在于，如果真的想要感受西安的古味，你要融入这个城市，像这里的人们一样和历史共存。
在存在了几百年的城墙下买菜。
在北广场的快餐馆里看着大雁塔。
在钟楼下面搭地铁......
然后你会觉得，西安确实有真味。
有机会会把照片贴出来
从朋友那偷了张图
元旦后的城墙
【史宇航的回答(111票)】:
对于问这个问题的人来说，“历史感”是个飘渺的概念。钟楼、兵马俑在他/她看来没有历史感是因为他/她去过了。但显而易见，一个地方是否具有历史感显然不已他/她的阅历为判断标准。在不了解问这个问题的人背景的情况下，我们就来找一些他/她可能没有去过的地方。
卧龙寺是西安、甚至是陕西最早的佛教寺庙，始建于东汉，只比洛阳的白马寺晚一百多年，距今约一千八百余年历史。隋朝时称“福应禅院”，宋初有高僧惠果入寺住持，终日高卧，时人呼为“卧龙和尚”。宋太宗时更寺名为“卧龙寺”。
庚子西狩时，慈溪的居所离此地不远，花费重金修缮。文革时，卧龙寺遭受红卫兵破坏，时任方丈的朗照法师及众僧侣被迫服毒自杀。后卧龙禅寺于1992年重修。
寺庙深处闹市，而且紧邻著名的『碑林博物院』，但却是难得的清净场所。在我探访寺庙期间，还听见有信众的颂经声，感觉颇佳。但就香火而言，比起那些知名寺庙是有些差距的，或许我去的不是时候吧。
1.2糖坊街天主堂
如果不算唐朝时期景教的发展的话，位于西安市城墙内的糖坊街天主堂可以说是西安最早的基督教堂了。据，该教堂最早由明朝官员王徵投资兴建，当时取名为『崇一堂』。自此，天主教在西安有了稳固的立足点。
教堂的建立一方面是因为西安是明朝丝绸之路上的重要城市，欧洲传教士如果从陆路进入中国需要经过此处；另一方面就是因为上文中提到的明朝官员王徵。王徵乃陕西泾阳县人，与彼时来华传教士利玛窦、汤若望等人交往甚密，并接受洗礼。为了传教士们在陕西能够有一个落脚点，所以兴建了此教堂。
教堂历经多次磨难，亦数次重建，包括雍正年间的损毁与文革时期破坏，如果西安有义和团的话还要再焚毁一次。现在的教堂已经找不到明朝的痕迹，只剩下清代的一块石碑和一片残墙。现在的教堂是上世纪九十年代重建，但面积比起当初已大幅萎缩。
值得注意的是，德籍传教士汤若望（Johann Adam Schall von Bell）亦在此生活和战斗过。汤若望曾翻译过伽利略的著作和文章，并将近代科学带到中国，尤其是以其历法的精准而在明、清两朝中谋得职位，受到重用。但也曾被判处凌迟，所幸被孝庄特赦。
1.3护国兴教寺
护国兴教寺因玄奘法师的舍利而出名，而寺庙本身就是因为玄奘的舍利置于此处而建。玄奘法师是在铜川的玉华宫病逝，根据玄奘的遗愿：
吾来玉华，本缘《般若》，今经事既终，吾生涯亦尽，若无常后，汝等遣吾，宜从俭省，可以蘧蒢裹送，仍择山涧僻处安置，勿近宫寺，不净之身，宜须屏远。
根据其遗愿，最早葬于被葬于白鹿原上，后迁到少陵原上，据说距离长安城太近，总是惹的皇帝大臣悲伤，最后又被迁到樊川北原，也就是今天的位置。然后兴建『大唐护国兴教寺』，算是看护设立，该寺也成为樊川八大寺之首。
这就是玄奘法师的舍利塔，不过可惜的是当时在寺庙和舍利塔在修缮，没能从更多角度瞻仰这座塔。旁边还有两座他徒弟的舍利塔，角度不佳，就不放照片了。这就是玄奘法师的舍利塔，不过可惜的是当时在寺庙和舍利塔在修缮，没能从更多角度瞻仰这座塔。旁边还有两座他徒弟的舍利塔，角度不佳，就不放照片了。
1.4都城隍庙
所谓城隍，也称城隍爷，是冥界的地方官，职权相当于阳界的市长。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。城隍庙并不是每个城市都有，只有县治以上层级的城市才设有城隍庙。虽古已有之，但乃因朱元璋降生于土地庙，而城隍正是因其是土地神的上司而备受尊敬，所以全国城隍庙多为明、清时期建筑。
都城隍庙属于道教的系统，可能是因为处于市中心的缘故，香火旺盛。而牌楼背书的“你来了麽”更是为人们所津津乐道，这四个字据说是道家的警语，告诫大家做事要拷问自己的良心。“你来了么”的潜台词就是：在这里什么事都隐藏不住，经常检点自己是必做的功课，你来做功课了么？你的所作所为敢不敢面对城隍的评判？真正坦荡的人，在拜过城隍后，面对这一喝问，可以坦然地说：“我来过了！”。都城隍庙属于道教的系统，可能是因为处于市中心的缘故，香火旺盛。而牌楼背书的“你来了麽”更是为人们所津津乐道，这四个字据说是道家的警语，告诫大家做事要拷问自己的良心。“你来了么”的潜台词就是：在这里什么事都隐藏不住，经常检点自己是必做的功课，你来做功课了么？你的所作所为敢不敢面对城隍的评判？真正坦荡的人，在拜过城隍后，面对这一喝问，可以坦然地说：“我来过了！”。
广仁寺是陕西省内唯一的喇嘛寺，建于康熙年间，主要用于青海、甘肃、西藏等地僧侣进京的中转站。位于西安市西北角。作为藏传佛教的寺庙，内供奉的神仙菩萨塑像明显不同于中原地区的。广仁寺是陕西省内唯一的喇嘛寺，建于康熙年间，主要用于青海、甘肃、西藏等地僧侣进京的中转站。位于西安市西北角。作为藏传佛教的寺庙，内供奉的神仙菩萨塑像明显不同于中原地区的。
从城墙上看广仁寺。从城墙上看广仁寺。
1.6大清真寺
这个比较有名，但唐代的清真寺总该还是有些历史感的吧。这个比较有名，但唐代的清真寺总该还是有些历史感的吧。
重阳宫，全真教祖庭。这个也是金庸笔下的重阳宫，而且就在终南山下，另外旁边确实有个活死人墓。“中神通”王阳明的墓就在重阳宫内，里面还有王重阳的手植柏。重阳宫，全真教祖庭。这个也是金庸笔下的重阳宫，而且就在终南山下，另外旁边确实有个活死人墓。“中神通”王阳明的墓就在重阳宫内，里面还有王重阳的手植柏。
2.1大明宫含元殿遗址
没什么好说的，这就是唐朝的权力中心。没什么好说的，这就是唐朝的权力中心。
当年唐朝皇帝所处的位置及视野，大明宫位于龙首原上，本身地势就高。当年俯视的长安城已经成了西安市。如果天气好些能看到秦岭吧。
2.2未央宫遗址
《诗经》里面就说：『夜如何其？夜未央。』西安市北郊就被命名为未央区，这可是大明宫、阿房宫（以前有阿房区）没有的待遇。作为汉代在长安修的第一个宫殿，萧何又想让其修的后世无以复加，未央宫自然是气势不凡。
2.3天坛遗址
西安天坛遗址是国内唯二的天坛，当然不同于北京天坛的富丽堂皇，西安天坛只是以遗址的形式存在，一个大土包。好在这里也要修成遗址公园了。西安天坛遗址是国内唯二的天坛，当然不同于北京天坛的富丽堂皇，西安天坛只是以遗址的形式存在，一个大土包。好在这里也要修成遗址公园了。
2.4黑暗之门遗址
位于西安市长安区长里村，没什么好说的，近几十年来人类与兽人乃至世界大战的根源。位于西安市长安区长里村，没什么好说的，近几十年来人类与兽人乃至世界大战的根源。
2.5仓颉造字台
据说最早建于隋代，现在造字台位于西安市公安局警犬基地内，当然，也是不允许进入，我只能在门口拍拍照片，没机会走上台子，感受一下创造汉字的感觉。据说最早建于隋代，现在造字台位于西安市公安局警犬基地内，当然，也是不允许进入，我只能在门口拍拍照片，没机会走上台子，感受一下创造汉字的感觉。
2.6阿房宫前殿台遗址
在现在西咸新区沣东新城里面，据说是规划了遗址公园。但在我2015年2月去的时候就是像上面照片那样破败，遗址上种满了树。“覆压三百余里，隔离天日”只能在想象中了。不过前殿遗址体积之大，以及夯土之高，仍然让我震惊。在现在西咸新区沣东新城里面，据说是规划了遗址公园。但在我2015年2月去的时候就是像上面照片那样破败，遗址上种满了树。“覆压三百余里，隔离天日”只能在想象中了。不过前殿遗址体积之大，以及夯土之高，仍然让我震惊。
如果对唐朝有特殊情节的话一定要来昭陵，李世民堪称所有帝王中的翘楚了。而且昭陵可以一路爬到顶，会有一种把唐太宗踩在脚下的奇怪感觉。如果对唐朝有特殊情节的话一定要来昭陵，李世民堪称所有帝王中的翘楚了。而且昭陵可以一路爬到顶，会有一种把唐太宗踩在脚下的奇怪感觉。
昭陵博物馆在徐茂公的墓里面，也是值得一去，里面的石碑很棒，可以看到程咬金的碑以及尉迟敬德的墓志。另外，如果要看昭陵六骏的话需要到碑林（或者去宾大也可以看到两个）去看，昭陵底下的复制品实在是差的太远。
汉武帝刘彻的陵，也是中国历史上数一数二的皇帝。旁边就是卫青墓和霍去病墓，里面收藏的石刻是顶级国宝，比如“马踏匈奴”石刻。顺便一提，所谓五陵就是指茂陵及其周边四个陵，所谓“五陵年少”，这里在汉代属于富人区。汉武帝刘彻的陵，也是中国历史上数一数二的皇帝。旁边就是卫青墓和霍去病墓，里面收藏的石刻是顶级国宝，比如“马踏匈奴”石刻。顺便一提，所谓五陵就是指茂陵及其周边四个陵，所谓“五陵年少”，这里在汉代属于富人区。
汉阳陵是汉景帝的墓。汉景帝也是历史课本里面的“红人”，最值得一提的是汉阳陵博物馆，建在地下，可以直接看到汉代帝王陵陪葬品是如何摆放的，应该是国内最被低估的博物馆之一。
3.4明秦王墓
朱樉的墓。据《剑桥倚天屠龙史》考证，赵敏的原型就随葬这里。朱樉的墓。据《剑桥倚天屠龙史》考证，赵敏的原型就随葬这里。
3.5秦二世皇帝墓
胡亥也算是中国历史上有名的“亡国之君”了，这个陵就在曲江附近。参观胡亥陵本身不要钱，旁边的博物馆需要收费。胡亥也算是中国历史上有名的“亡国之君”了，这个陵就在曲江附近。参观胡亥陵本身不要钱，旁边的博物馆需要收费。
3.6周穆王陵
在长安区郭杜的恭张村附近。这个土堆虽然被冠以“周穆王陵”，但实际上是在清朝时候才认定的，所以周穆王肯定不是葬在这里。周穆王就是那个据说和西王母有过“不正当关系”的天子。顺便一提，我在这里被狗追过……在长安区郭杜的恭张村附近。这个土堆虽然被冠以“周穆王陵”，但实际上是在清朝时候才认定的，所以周穆王肯定不是葬在这里。周穆王就是那个据说和西王母有过“不正当关系”的天子。顺便一提，我在这里被狗追过……
【JoeWang的回答(24票)】:
不去读书览史，是永远无法体会真正的“历史感”的。排名最高票的两个答案都是讲城墙，那我就从城墙的一个角讲起。
西安城墙示意图
西安人，或者在西安呆过一段的人，大多都知道西安城墙的西南城角和其他三个都有所不同，它的角台是圆形的，而不是方形。
为什么西南城角与众不同呢。众所周知，现在的西安城墙是明朝初年修筑的。明太祖朱元璋洪武二年（1369年）改元奉元路为西安府。《洪武实录》记载，洪武三年（1370年），朱元璋封他的次子朱木爽为秦王，封于西安，同时开始作创立王府官职、经费、礼仪，西安城的修筑也是准备工作之一。洪武六年（1373年）长兴侯耿炳文、陕西行省参政杨思义等上奏开拓西安东大城、北大城，朱元璋批示“俟来年农隙修筑”，可证现在的西安城墙修筑在洪武七年（1374年）。 为什么西南城角与众不同呢。众所周知，现在的西安城墙是明朝初年修筑的。明太祖朱元璋洪武二年（1369年）改元奉元路为西安府。《洪武实录》记载，洪武三年（1370年），朱元璋封他的次子朱木爽为秦王，封于西安，同时开始作创立王府官职、经费、礼仪，西安城的修筑也是准备工作之一。洪武六年（1373年）长兴侯耿炳文、陕西行省参政杨思义等上奏开拓西安东大城、北大城，朱元璋批示“俟来年农隙修筑”，可证现在的西安城墙修筑在洪武七年（1374年）。
那为什么洪武年间修筑的明城墙只有西南城角是圆形的呢？前述提到，耿炳文等人的奏章提到开拓东、北大城。也就是说明城墙并不是重新修筑的，而是在元奉元城的基础上保留原有西、南两面城墙，向东向北扩大修筑而成。根据清光绪十九年舆地馆实测，“城周四千三百九十丈，为二十四里三分零；东西距一千三百七十丈零，为七里六分零；南北距八百二十五丈，为四里五分零”，在元奉元城的基础上，扩大了四分之一。也就是说西南城角是保留了，元代的原貌。
元 奉元城示意图 可以看到四座圆形的角台
元代在奉元城东北，可以看到还有一座元安西王的斡珥垛城。
斡珥垛城遗址勘探示意图
我们可以看到安西王忙哥剌的斡珥垛城的四个角都是圆形的。斡珥垛城建在奉元城之后，形制很可能是模仿奉元城的。这也是明西安城西南段城墙是保留着奉元城旧貌的佐证。 我们可以看到安西王忙哥剌的斡珥垛城的四个角都是圆形的。斡珥垛城建在奉元城之后，形制很可能是模仿奉元城的。这也是明西安城西南段城墙是保留着奉元城旧貌的佐证。
那么这种圆形城角的形制是元代奉元城开始的吗？
让我们回顾一下元代奉元城的来历。黄巢起义以后，晚唐已经是军阀林立，元祐元年（904年），汴州刺史、宣武军节度使朱温为了把政治中心挪到他的势力范围内，逼昭宗迁都洛阳，并对长安城进行了毁灭性的的破坏。《旧唐书 昭宗本纪》"全忠率师屯河中,遣牙将寇彦卿奉表请车驾迁都洛阳。全忠令长安居人按籍迁居,撤屋木,自渭浮河而下,连甍号哭,月余不息"。朱温不仅拆毁了城里的建筑也逼散、迁走了城里的百姓。这使得长安城很难再恢复其原来的规模。为了便于防守，有必要将城区缩小。
元代李好文《长安志图》说：“新城天佑元年（904年）佑国军节度使韩建筑。时朱全忠迁昭宗于洛，毁长安宫室百司及民庐舍，长安遂墟。建遂去宫城，又去外郭城，重修子城，南闭朱雀门，又闭延禧、安福门，北开玄武门，是为新城。“
唐长安城示意图
佑国军节度使韩建放弃了唐长安城的外城和宫城，只把皇城加以改修，封闭了朱雀、安福、延禧三门。此后，历经五代的后唐、后晋、后汉、后周到宋元两代，城桓规模都未改变，直到明洪武年间。
唐长安城皇城示意图
唐末五代的新城示意图
北宋、金时期永兴军城平面略图
这座城五代称新城，宋代称永兴军城，元代是奉元城。可以看到从唐末到明初，这座城内部结构发生着改变，但城桓形制一直延续下来。也就是说这座圆形的西南城角，竟是盛唐长安皇城的形貌。
1983年4月，在大规模的西安城墙整修中，在明城墙的中间，隋唐皇城墙含光门遗址被发现。1986年，中国社会科学院考古研究所进行了考古发掘，先后发现了三门洞遗址、门洞石门栏遗物和门柱遗迹。
考古人员从这些夯土断面，从其结构、土质、土色进行了划分，将这一段面从早到晚分为五个层次，即隋唐期（公元581－907），唐末五代期（公元907－960），宋元期（公元960－1368）,明清期（公元），近现代期（公元1911－）。 考古人员从这些夯土断面，从其结构、土质、土色进行了划分，将这一段面从早到晚分为五个层次，即隋唐期（公元581－907），唐末五代期（公元907－960），宋元期（公元960－1368）,明清期（公元），近现代期（公元1911－）。
一段城墙，一座城角跨越的是千年的历史。见证着长安盛唐盛极而衰，残破凋敝，再到从五代、宋、金、元、明、清的逐步发展。
所以还是那句话，不去读书览史，是永远无法体会真正的“历史感”的。
【风听潺湲的回答(9票)】:
首先，我不知道你对历史感的定义是什么，因为作为一个彻底的文科生，我在兵马俑钟楼大明宫有很深的感触。赳赳老秦的地下军团或者掩盖了繁华恢弘的土黄遗址，我面对这些的时候，是沉浸在真正的历史感之中的。 然后说说我觉得非常有历史感，有时思绪会沉浸其中的一些地方。1.碑林。如果不是暑假国庆这样的旺季，碑林其实游客并不多。冬天的时候是冷冽的，很多碑文都是绝品，我经常盯着几个字就能看很久，掉进里面出不来（不喜欢书法的可以略过吧= =） 长安佛韵的展真的很不错，能让人静下心来。 2.城墙根。环城公园或者顺城巷，没什么特别的景点，但是晒着太阳慢慢走，偶或有老人们围坐在一起，感觉很舒服。 3.汉阳陵。很有特色的遗址类博物馆，非常推荐。 4. 陕博。原因不必说，看到那么多精品文物还会没有历史感么 5.关中民俗博物院。在南五台脚下，很安静的地方，原址复建的民居和民俗艺术，拴马桩很有意思。 其他的一时想不起，先说这么多吧~
【杨驰的回答(27票)】:
所以有人说：西安这地方，是呆的越久才越能摸到它的脊骨，体会到它的味道。
其实是因为，你在这个沉积了无数历史的土壤上行走生活，呆的越久，耳濡目染，对中国历史的了解越来越多，才发现，已经耳熟能详的公交站牌原来是著名历史事件的发生点；每天上下班走过的路原来是历来大臣上朝的路线；原来你随意逛逛的某个公园，是在你倾慕已久的历史人物的故居地址上而建造。
原来你才发现，你每走过的一个地方，都重叠了无数或波澜壮阔或浪漫有趣的故事，而这些故事不是异想天开的传说，不是天马行空的创作，而是实实在在发生过的史实，就在你脚下，就在你摸的这块石头上。成百上千年的时间经过，奇异而鲜活的史诗一直在你脚下，越叠越厚，越酿越香。
而所有这些，只是因为你不懂历史，你不知道而已。
【给所有人点赞的回答(9票)】:
2013年5月末，与同学踏上了凌晨的飞机，去到了遥远陌生的西安。第一次坐飞机，第一次出省外，这都让我对这次有非常高的期待，我也非常傻地安排了非常密集的景点：陕西历史博物馆，古城墙，大雁塔，大唐芙蓉园，回民街，兵马俑，华山......一路下来或多或少都有些许失望，看着文物被镶嵌在干净光鲜的博物馆里，看着静默的城墙上亮起不属于它的灯光时，更尤其是看着游人如织，导游一路吆喝之时，都禁不住深深地在心里无奈又叹息，历史在哪里？历史可能早已仙逝，只是它的肉体遗留在这不锈钢林丛罢。
进入正题，这趟西安行也并不全然这样令人失望，题主说的“真正有历史感的地方”，我遇到了，在完全出乎我意料的情况下。华山的门票其实还包含另一景点——西岳庙，很多人都没留意到，或没预留时间给这个地方，但就是这个地方给了我最深的感受，它本身其实并没有异常出彩的地方，兵马俑的神奇，城墙的浩大，它都没有，但它没有人声鼎沸，没有喧闹街市，它最多只有几个守门人，无人打扰，悄然无声，静默地安坐在华山脚下。
当我进入这个不怎么大的“庙”，我完全惊诧了，第一印象是少人，偌大的城墙包围着的这个地方，全程走下来遇到不超过10人。第二印象是古旧，里面的建筑看起来没有被翻新，没有加建，最多添置了少许基础设施——售票处和厕所，其余感觉上基本维持原貌，我说的维持原貌并不是说跟它“当年”的风貌一致，而是它保留了时间遗留在它身上的痕迹，最显然的是褪色。凡是有红漆的地方都褪成浅浅的猪肝红，木质的门和柱更是绽开大大小小的裂痕，还有一棵参天的大榕树，树干根本找不到一处光滑，里面到处有虫蚁安居，到处有垂坠下来的绿藤，这个画面其实相当震撼，就像看到一些非常有生气的东西布满在一个老态龙钟的老者身上一样，矛盾着，触目惊心着。
西岳庙里面当然不止这些，还有更多未明的碑石、凉亭、院落，我都看不懂，时间过去太长了，它们仍鲜活之时的人事已经慢慢远去，消失，剩下它们坚守，可能哪怕你只要静静在它们旁边站一站，你就不由自主地要走开，它们身上油然而散发出的一阵肃然之气，真能让人产生一种无端的畏惧。所以当我最初的亢奋散退后，当我不再狂热地到处拍照的时候，我忽然觉得有一种被困住的感觉。如今想来，我蛮确信这就是历史的厚重感，厚重的霸气，时间在它们身上下了苦功，你我都轻易破不了它。
在把里面的庙楼与亭子院落都走了一遍后，我从一个角楼走上了城墙，方方正正的城墙一览无余，仿佛属于了我们一样，往下看，有一大片黄色的麦田，往前看，顶高的华山就在眼前，没有来来去去的游客，没有音乐，没有手机，我忽然感到一丝幸福感，还有一丝恐惧感。这是在西安其他地方我都未曾感受过的，但是也就到此为止了，没有过多的犹豫，我匆匆走完四分之一的城墙，就离开了这个地方，如果问我愿不愿意再去一次这个地方，可能我只能说，不知道呢。
关于西岳庙的历史，我全然不知，就在刚才，我尝试百度查看一下，但发现自己全然无兴致去了解这些，我发现自己更多地沉湎在想象中，当我跨过那个磨得破烂的门槛时，我脑海里忽然想到了世世代代的人都在这个门槛上抬起脚，又落下脚的画面，女孩挽起裙脚跨过去的样子，男孩蹦蹦跳跳跨过去的样子，甚至皇帝昂首挺胸跨过去的样子......我不了解是哪个朝代哪个皇帝哪个妃子也没关系，我就是能感知到这个门槛上曾经鲜活过千万人，而我，也将随时间成为那千万人中的下一个。
可能所谓的历史厚重感，都是时间的隔阂之下，作为同类的我们隔着时空也能心意相通的错位感。
换一个地方，还你一个旁无二人的古城墙，兵马俑，大雁塔，你绝对都能感受得到，或者，你足够强大，屏蔽掉这人烟，这整个21世纪，你可能听到这些好不容易遗留下来的文物在沉默着什么。
我可能神经足够纤细，哪怕只要想想历史中的人们的举手投足，也能彻底震颤自己，何况帝王将相，成王败寇的斑斑血迹和千里孤坟呢？
1、西岳庙不在西安市，在华阴市华山脚下，感谢的提醒~
2、提供了更多关于西岳庙的介绍和照片，请戳
【苍岭雁寒的回答(19票)】:
行走在西安厚重的城墙上，绕着西安古城墙内徒步一圈，便能深深感受到曾经长安的繁华与古老都城的沧桑。朱雀 含光两座唐代城门历经千年而风韵犹存；长乐 安远 永宁 安定四座明代城门寓意大明江山“长安永定”；玉祥 中正 中山 勿幕四座以人名命名的民国城门纪念辛亥革命的先驱们；还有朝阳 和平 建国 文昌， 尚武 尚德 尚俭 尚勤八座建国后所开的城门同样也闪烁着西安光辉的城市记忆；行走在西安厚重的城墙上，绕着西安古城墙内徒步一圈，便能深深感受到曾经长安的繁华与古老都城的沧桑。朱雀 含光两座唐代城门历经千年而风韵犹存；长乐 安远 永宁 安定四座明代城门寓意大明江山“长安永定”；玉祥 中正 中山 勿幕四座以人名命名的民国城门纪念辛亥革命的先驱们；还有朝阳 和平 建国 文昌， 尚武 尚德 尚俭 尚勤八座建国后所开的城门同样也闪烁着西安光辉的城市记忆；
除此之外唐城的城门，通化，春明，延平，启夏，明德，安化，延兴，金光，开远，丹凤，玄武等等都记叙着这座千年帝都的古老故事。
“百千家似围棋局，十二街如种菜畦 遥认微微上朝火，一条星宿五门西”。没有任何一座城市能比西安更规整 更大气 。以西安为都的西周 秦 西汉 隋唐 都是中国历史上最为繁荣昌盛着墨最多的朝代。“百千家似围棋局，十二街如种菜畦 遥认微微上朝火，一条星宿五门西”。没有任何一座城市能比西安更规整 更大气 。以西安为都的西周 秦 西汉 隋唐 都是中国历史上最为繁荣昌盛着墨最多的朝代。
方方正正 才是一座帝都最应该拥有的威严。
（左今右古是西京。）（左今右古是西京。）
每次从北京回家从火车站前广场出来映入眼帘的就是西安城墙的解放门。走回家路过柏树林的时候向南能看见车水马龙的文昌门城墙的垛口，还有远处高耸云天的终南山。
这张照片摄于西安城墙文昌门—和平门段，古老的城墙下有最真实的市井生活，历经沧桑中又有惬意的生活气息。这张照片摄于西安城墙文昌门—和平门段，古老的城墙下有最真实的市井生活，历经沧桑中又有惬意的生活气息。
西安的城市风貌很突出，城墙以内以明清为特色，未央区以汉唐兼有的风貌为主，雁塔区又以隋唐的大气包容而出名。浐灞又有江南山清水秀的风光。
那些出现在历史课本和文人词句中的地点，大明宫，含元殿，昆明湖，太液池，玄武门，兴庆宫，华清池，骊山，青龙寺，木塔寺现在依然存在在西安的大街小巷里。中国佛教八大宗派中的六大宗派起源或创立于西安，保留了众多祖庭寺院，有三论宗祖庭草堂寺，法相宗祖庭大慈恩寺和兴教寺，律宗祖庭净业寺，净土宗祖庭香积寺，华严宗祖庭华严寺和至相寺，密宗祖庭大兴善寺和青龙寺。 城墙以内，骡马市，竹芭市，木头市，案板街，鸡市拐，西羊市，五味十字，琉璃街，书院门，贡院巷，香米园，饮马池这些地名都深深的烙印着这里曾经发生过的历史。在西安上新东方的时候每天都要路过朱雀大街，在唐朱雀门遗址被发掘出来以前这里叫子午路，纵然这条路上除了小雁塔和兴善寺，明德门，朱雀门以外再也不见大唐痕迹，但仅仅朱雀大街的地名就能让人想起白居易诗里的天街，那细沙铺就的宽阔大道。西安的每一个地名都能道出无尽的历史渊源。仅仅是路名就比那些以全国地名来命名道路的城市深邃了太多。
相信我，当你骑着自行车在西安14km的城墙上绕行一圈，感受感受这座城市的古今包容，你会爱上他的。路过国槐苍苍的碑林，书院门，湘子门，看到的是这座城市的悠久历史，路过长安永定四门和火车站，看到的是车水马龙川流不息的城市。
西安就是这样一座兼并古今的城市。
【给所有人点赞的回答(5票)】:
题主的意思是找不要门票的景点吧，这个容易，先说说二环以内5毛钱哔哔卡能到的吧：
1.顺城巷，城墙下晒太阳下象棋打麻将的老头老太太
2.环城公园早晨拉二胡吼秦腔的自乐社
3.新城广场边唐城墙的断垣
4.湘子庙街口的牌坊和湘子庙里红木的神像
5.青龙寺、卧龙寺、兴善寺、西五台、八仙庵、对了还有黄教的广仁寺和大清真寺（这个要钱）
6.都到回民街了那就顺便看看高家大院吧（也要钱）
7.陕师大老校区（能不能顺利混进去就靠你自己了）
8.革命公园现在免费了，里面的两个大土堆是当年土匪围城“二虎守长安”时候的“万人坑”，是这座城市关于战争的记忆
9.拉到近代了就提一下常宁宫吧，蒋介石的行宫，远是远了点，不过真的通公交
10.火车站附近有个叫“八办”的地方，不过好像只能从外面看看，题主可以猜猜是干什么的
11吃货表示凉皮、肉夹馍、泡馍、臊子面、葫芦头、定家小酥肉、沙家烧鸡、黄桂稠酒是西安舌尖上的历史，建议题主好好感受
【樱庭舞的回答(4票)】:
去过三次碑林，每次去都很有意思。
第一次走马观花，只是完完整整地看完了初中历史书上那块大秦景教流行中国碑。
第二次看得最仔细，花了整整一下午，蔡京和赵佶的大观圣作碑、柳公权的玄秘塔碑，开成石经因为要关门了没看完。
第三次是和同学一道，又是走马观花，重点看了石刻艺术，推荐去看李小孩石棺，找找棺盖上写了什么？
抖个机灵，碑林有一块三体石经残石。
【superlight的回答(3票)】:
终南山里面的千年古刹
【马大强的回答(1票)】:
我理解楼主的意思，就是那种商业气氛不重，人不是熙熙攘攘的地方，钟鼓楼不要提了，就是一个大市场，大明宫以及后来翻新的大雁塔周边也是人山人海。
但是兵马俑不可错过。你可以趁着淡季去，避开人流，尤其是几个坑还有考古人员进行现场发掘，看着现代的工作人员和半埋在土中的陶俑同时出现在画面中，这难道不是历史吗？
另一个就是小雁塔，我当时是春末去的，气温稍高但是舒服，塔下的树林中很少几个人，一阵暖风吹过，头晕晕的，突然那种长安的感觉出现……
博物馆不可错过，论气氛，碑林比省博更好一些，眼前都是一扇扇黑黑的石碑，看着上面熟悉的汉字，亲切的名字，但是有些障碍的古文语法，历史感沉重的压来。
我就去过这几个地方，见笑了。
【yqwu的回答(1票)】:
半坡遗址也不远
【天空澄澈的回答(1票)】:
个人更喜欢小雁塔，南小巷这类游人很少，比较幽静比较有感觉的地方。 强推小雁塔。
另外的话，觉得大唐芙蓉园也很不错，不过后期色彩比较重，但是很有“长安”的味道。
城墙也很赞，不管是在城墙上还是在城墙下走。
总之需要题主好好感受了，个人有个人的感觉。
【九歌的回答(1票)】:
翻史书吧，跟她有关的故事千千万，想要回归她怀抱的万万千
【沅江轻素的回答(2票)】:
去西安市西北郊，看西汉时的城墙，你就会明白什么是“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土”。
北郊的大明宫从前也是如此，如今修了公园，怕是旧景难见了。
【张伟的回答(2票)】:
如果题主觉得这些都没有历史感，那么历史感是什么呢？
是在大皮院吃一碗当年走丝绸之路西去大食的商队吃过的泡馍？
是在当年后宰门八路军办事处门口吃当年先烈吃过的搅团？
是在碑林摸过儿时练过的多宝塔碑，玄秘塔碑？
是在西安饭庄尝尝西安事变后周总理宴请张杨二将军时的名菜金奖葫芦鸡？
是到西工大航空馆的院子里在满地杂草中看看我军第一架歼七？
是在钟楼鼓楼上听听晨钟暮鼓的清越激昂？
是在易俗社听听人类历史上最古老的戏曲？
是什么呢？
其实，历史就在生活中。
【给所有人点赞的回答(6票)】:
西安电子科技大学北校区
上世纪50年代苏联援建的军事建筑。
学校主楼外观巍峨庞大，内部阴森恐怖，看似一眼望到底，实则盘旋逶迤，别有洞天。
可惜前两年旧楼改造，拆掉了一些年代久远的老楼。否则那些布满革命标语的老式建筑真的可以给人一种仿佛穿越到文革年代的既视感，一睹当年那个西北武斗第一校的沧桑岁月。
【一只小小岚的回答(3票)】:
举个栗子，你看着学校外不起眼的小庙，其实唐朝就有了。公交车报站的站名，能追溯到千年以前。刚来的时候不习惯，怎么一条通畅的大马路，过个路口就换名字了。后来才知道，人家的路名用了几百年了，哪能城市规划局想改就改。
【知乎用户的回答(1票)】:
碑林！！！
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